Статьи на тему крещения. Перевод с англ. изданий.
1943, № 11, п33. "Другие овцы" Господа, которых сейчас собирают в Его стадо, составят „великое множество“ выживших в Армагеддоне, и сейчас они ищут Иегову Бога, потому что любят праведность. Они приходят к Христу, услышав весть. Они принимают Его как Спасителя и Царя и заключают завет или торжественное соглашение служить Богу, которое они символизируют крещением в воде. Это завет послушания исполнять волю Божью.
1942, № 19, статья "Крещение". Елисей выполнял работу, связанную с помазанником Божьим, военачальником Ииуем, который стал царем Израиля. Ииуй был помазан и использован Иеговой, чтобы уничтожить нечестивую царицу Иезавель и всех ваалопоклонников в Израиле. Ииуй также взял себе в союзники человека, чье сердце было правым, а именно Ионадава, и они вместе поехали на колеснице на истребление религионистов или дьяволопоклонников. Такая резня предвещала уничтожение религионистов и организации сатаны, его "жены", в конце работы Елисея, или "необычайного дела" Иеговы. Это "необычайное дело" продолжается до сих пор, и роль, которую сыграли Илия, Елисей и Иоанн Креститель в предзнаменовании этого "необычайного дела" и предшествующей ему подготовительной работы, еще больше подчеркивает важность крещения в Избавителя Иеговы, Иисуса Христа, сейчас, до Армагеддона. Не только духовные израильтяне, но и современные Ионадавы нуждаются в таком крещении для спасения через Божье царство Иисуса Христа.
Совершенным образцом для крещения является Иисус Христос. Он крестился не для собственного спасения, потому что был "свят, безвреден, непорочен, отделен от грешников". (Евр. 7:26) Почему же тогда Иоанн Креститель окунул Его в воды Иордана? И крестился ли он "крещением Иоанновым"? (Луки 7:29; Деяния Апостолов 1:22; 19: 3, 4) Его безгрешность отвечает на этот вопрос отрицательно, потому что Иоанн совершил "крещение покаяния", а у Иисуса не было грехов, в которых нужно было каяться.
Более того, Иоанн был послан крестить не язычников, а представителей своего народа, иудеев, которые были приведены к заветным отношениям с Богом через посредника Моисея. Природные евреи отпали от своего завета через непослушание и религию, и теперь пришел Великий Моисей, Иисус Христос. Поэтому иудеев нужно было привести в состояние покаяния и вернуть к соблюдению завета, чтобы они были готовы принять и креститься в Большего Моисея. Как животные, приносимые в жертву в день искупления Израиля, были символическими, а их кровь не снимала грех с человека, так и погружение в воду не смывало грехи. Оно лишь символизировало покаяние, отказ от греха и религии и вступление в отношения завета с Богом. Полная статья тут: https://thewt.org/lit/bashni-strazhi-za-1942-god-no-1-24
1942, Утешение, 5 августа, № 597, статья "Какая церковь истинная?". Когда Иисус достиг совершеннолетия, Он предстал перед Иеговой Богом, заявив о Своем намерении исполнить Божью волю. Бог побудил Иоанна Крестителя быть свидетелем избрания Иисуса, и поэтому в Матфея 3:17 написано, что Иоанн услышал с неба такие слова: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Это произошло во время крещения Иисуса в реке Иордан. Это водное крещение было символом того, что Иисус согласился исполнить волю Иеговы. После того как Иисус приложил усилия, чтобы понять Божьи цели из Его Слова, Бог заключил с Иисусом завет быть Царем и Главой церкви. Иегова Бог определил, что Иисус должен иметь рядом с собой людей, которые будут следовать по Его стопам, и эти избранные люди называются "Телом Христовым", то есть "Церковью". Избрание членов этого тела началось в день Пятидесятницы, через пятьдесят дней после воскресения Иисуса, и об этом написано (Деяния 2:47): "И Господь ежедневно прибавлял к Церкви". Человек не делал прибавления ни тогда, ни с тех пор. Бог использовал апостолов Иисуса Христа, чтобы проповедовать людям истину и рассказывать им о Божьем пути, но Господь Бог Сам избрал членов Своей Церкви, "тела Христова".
В период, последовавший за крещением Иисуса, Он полностью посвятил себя работе свидетельства имени и царства Иеговы. Те, кто идет по стопам Христа и становится членом Его Церкви, должны поступать так же. Когда Иисус предстал перед представителем кесаря Понтия Пилата, он сказал (Иоанна 18:37): "Для того Я родился и для того пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине". Каждый из Его истинных последователей должен делать то же самое.
1942, Информатор, Июнь. Статья "крещение".
В новом удостоверении личности определенно говорится, что тех, кто получает удостоверение личности и свидетельство и признается в качестве представителей Общества, должным образом назначают и уполномочивают проповедовать Евангелие Царства.
Необходимым условием для назначения на служение является крещение, как реальное, так и символическое. Господь сделал крещение определенным требованием для тех, кто будет Его учениками - Деяния 2:38; 8:26-40.
Реальное крещение - это посвящение себя Господу, завет исполнять волю Божью с того момента. Водное крещение - это внешняя демонстрация или исповедание в присутствии других людей того посвящения, которое уже произошло в сердце и жизни творения. Настоящее крещение должно произойти до того, как человек станет учеником Господа и будет признан одним из Его свидетелей. Символическое крещение в воде должно быть совершено как можно скорее после посвящения.
Все возвещатели, работающие на полную ставку, должны сообщать (в своей личной карточке, направляемой в Общество) день, месяц и год своего крещения, чтобы наши записи были полными по этому вопросу.
Все компании должны устраивать службы крещения два или более раз в год, для удобства новых заинтересованных лиц, желающих принять символ. Две или три небольшие компании могут собраться вместе и организовать одно крещение между собой, если они того пожелают. Июль обычно теплый месяц и самое подходящее время для того, чтобы организовать крещение в какой-нибудь ближайшей реке.
1941, Утешение, Сентябрь 17. В журнале приводятся цитаты из книги Дети:
Все должны креститься и погружаться в воду
О том, что означают для них "города убежища" и как они были представлены Ионадавом в уничтожении демонизма, рассказывается далее. В конце этой главы Евника, обращаясь к Джону, спрашивает:
"Не лучше ли нам сейчас посвятить себя Богу и Иисусу Христу, а затем при первой же возможности подчеркнуть это посвящение в крещении, публично заявив о нашем завете с Богом?"
Джон, соглашаясь, языком, который взывает как к здравому смыслу, так и к сердцу, отвечает:
"У тех, кто верен Господу, должно быть много работы, и мы должны внести свою лепту. Вы помните ту яму в ручье возле большого платана, где мы купались в детстве? Нам будет приятно пойти туда и символизировать наше посвящение погружением в воду. Из Писания мы узнали, что нас не обязательно должен погружать в воду какой-то религиозный человек, но любой, кто любит Бога, может погрузить нас в воду. И твой отец, и мой отец любят Господа, и давай пригласим одного из них совершить погружение, и вся семья пойдет с нами к этому источнику воды, и тогда мы будем погружены в следующее воскресенье".
1941 книга Дети. О крещении Христа:
Возраст зрелости Иисуса, то есть его квалификация для священства, наступил, когда ему исполнилось тридцать лет. Тогда он предстал перед Господом и повелел Иоанну крестить его в реке Иордан, чтобы таким образом исполнить заповеди Отца, и этим крещением он показал, что Бог заключил с ним завет и что он согласился исполнять волю Божью, а его крещение стало внешним свидетельством этого. Пророческая запись гласит, что он сказал: "Я рад исполнять волю Твою, Боже мой; да, закон Твой в сердце моем". (Псалом 40:8) "Иисус же, крестившись, вышел из воды прямо; и вот, отверзлись Ему небеса, и увидел Он Духа Божия, сходящего, как голубя, и осеняющего Его; и вот, голос с неба, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". (Матфея 3:16, 17) Здесь свидетельство Иеговы показывает, что он признал Иисуса своим Возлюбленным, которому он поручил великую работу и ответственность быть его Царем.
1940, Утешение, 25 декабря. "Крещение святым грунтом"
♦ Крещение предназначено только для тех верующих во Христа, которые уже вступили в завет исполнять волю Божью. Поэтому крестить детей - хуже, чем глупость. Но крещение, когда оно совершается правильно, происходит путем погружения в воду, а не окропления. Недавно в Берлине "пастор" так называемой "немецкой христианской церкви" крестил младенца, окропив его, и не водой, а "святой землей Германии". Если подумать, это было вчетверо глупее, потому что священнослужитель представлял дьявола.
Ежегодник за 1939 год, подзаголовок Организация. Помазанные последователи Иисуса Христа, живущие сейчас на земле, немногочисленны, и никогда их число не будет большим. В Писании они названы "остатком" потомства Сиона, Божьей организации. (Откр. 12:17) Сейчас Господь собирает к Себе "других овец", которые составят "великое множество". (Иоанна 10:16) Те, кого сейчас собирают, - сотоварищи остатка, работающие вместе с ним. С этого времени число тех, кто составляет "других овец", будет расти, пока не соберется "великое множество". Некоторые люди, очевидно, из-за эгоизма и слепоты, вызванной влиянием врага, настаивают на том, что сейчас нет никаких свидетельств о "великом множестве". Но в этом они сильно заблуждаются. Отметьте одно небольшое свидетельство прихода "великого множества", а именно 11 сентября 1938 года: В этот день в Соединенных Штатах Америки были погружены в воду 1818 человек, все из которых принадлежат к "другим овцам" Господа, или Ионадавам. Эти "другие овцы" принимают крещение или погружение в воду как внешнее свидетельство того, что они нашли убежище в Иисусе Христе и полностью посвятили себя Его праведному правлению. Многие другие люди пробуждаются, осознавая важность этого часа, и бегут к Господу. Тоталитарно-фашистско-иерархическое правление теперь ясно видно огромному количеству людей и признано "мерзостью запустения", и, видя это, люди доброй воли внимают повелению Господа и бегут в Его царство, радуясь привилегии быть Его слугами.
1938, Башня Стражи № 7, Его стадо ч2, п43: Крещение Ионадавов - это крещение в воде, означающее, что они посвятили себя Богу и Его организации, подобно тем, кто принял крещение Иоанна. (Деяния Апостолов 8:14-18; 19:1-3) Овцы малого стада находятся в завете с Иисусом Христом о Царстве, которое Отец даст им. Ионадавы не входят в этот завет. Когда Иисус Христос установил памятование Своей смерти, Он пригласил Своих учеников вступить в завет о Царстве и повелел им хранить памятование Его смерти, тем самым свидетельствуя, что они находятся в завете, чтобы быть мертвыми с Ним и, если будут верны, прославиться вместе с Ним. Только те, кто рожден духом и находится в завете о Царстве, а значит, мертв с Иисусом Христом, могут должным образом принять участие в воспоминании о Его смерти. Именно к таким и только к таким относятся его слова, а именно: "Если не будете есть тела Моего и пить крови Моей, то не будете иметь в себе жизни". Только такие люди имеют обетование бессмертия, или "жизнь в себе". Только такие люди принявшие участие в страданиях Христа и Его грядущей славе. Других овец", или Ионадавов, составляющих великое множество, Господь собирает в Свою организацию, и там они должны „пребывать до смерти первосвященника“, то есть до завершения царского священства, а затем они должны продолжать полностью повиноваться и в свое время получат оправдание к жизни и обретут жизнь через Иисуса Христа, помазанного Сына Божьего.
1938, БС № 5, Памятование, п33: Каждый, кто безоговорочно посвящен в волю Божью, должным образом символизирует или дает внешнее свидетельство об этом, принимая водное крещение. Однако это крещение не вводит его в тело Христа; он должен креститься в жертвенную смерть Иисуса Христа, и это должно быть сделано после того, как он посвятил себя Богу и получил оправдание. "Не знаете ли вы, что многие из нас, крестившиеся в Иисуса Христа, крестились в смерть Его? Посему и мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в новой жизни. Ибо, если мы совокупились в подобие смерти Его, то совокупимся и в подобие воскресения Его" - Рим. 6:3-5.
1936, Богатства, подзаголовок "Крещение".
1935, БС, № 15, статья "крещение во Христа": https://telegra.ph/1935--15-02-23
1934, Золотой век № 384:
Что такое настоящее крещение?
Согласно определению, данному в богодухновенном Слове Божьем, "крещение" (от греческого слова baptein, означающего окунать, погружать в воду или под воду) означает "быть похороненным; быть погребенным; быть скрытым с глаз долой". Оно означает посвящение себя; полное и безоговорочное посвящение себя и принятие его Господом. В Римлянам 6:4 говорится: "Мы погребены с Ним крещением в смерть". Вещь нельзя похоронить или спрятать, окропив ее несколькими каплями воды из какой-нибудь религиозной купели.
Израиль крестился
Примерно за шестнадцать сотен лет до Рождества Христова евреи, или израильтяне, жили в Египте, где их угнетал фараон. Египет был прообразом мира, организации сатаны, а фараон - прообразом дьявола, бога этого злого мира. (2 Коринфянам 4:4) Тогда Иегова Бог послал Своего пророка Моисея в Египет, в первую очередь, чтобы сделать Себе имя, а во вторую - чтобы искупить израильтян. Ты велик, Господи Боже, ибо нет подобного Тебе... И какой народ на земле подобен народу твоему, как Израиль, которого Бог пошел искупить в народ Себе и сделать ему имя?" (2 Царств 7:22, 23) Прежде чем Моисей мог стать освободителем израильского народа, люди должны были согласиться повиноваться и следовать за Моисеем как за посланным Иеговой Богом. Их полное и безоговорочное согласие следовать за Моисеем означало, что они полностью посвятили себя Моисею. Это означало, что они крестились в Моисея.
Затем Моисей вывел израильтян из Египта. Когда они достигли Красного моря, их стали преследовать египтяне. Бог побудил облако встать между Его народом и врагами, скрыв Свой народ от глаз египтян; также Он заставил море разделиться и встать по обе стороны от них, когда они проходили через него в безопасности. Таким образом, они были погребены в облаке и в море; так символизировалось их крещение Моисею. Об этом апостол Павел писал: "Кроме того, братия, не хочу, чтобы вы были в неведении, что все отцы наши [Евреи] были под облаком и все прошли через море, и все крестились Моисею в облаке и в море", -1 Коринфянам 10:1, 2.
В ночь, предшествующую избавлению из Египта, израильтяне устроили свой первый пасхальный пир, зарезав пасхального агнца и отведав его. Это было сделано в соответствии с Божьим законом. Иегова Бог заключил завет закона через Моисея как посредника Израиля во время пребывания в Египте и во время заклания пасхального агнца. Открытие этого завета закона произошло в сезон Пятидесятницы, или примерно через пятьдесят дней после того, как израильтяне были выведены из Египта и пришли на гору Синай (гора Хорив). (Исход 19:1-25; 20:1-21) В то время Бог дал обещание о пришествии Того, Кто будет больше Моисея и Кого Моисей представлял; Моисею Бог сказал: "Я воздвигну им пророка из среды братьев их, подобного тебе, и вложу слова Мои в уста его". (Второзаконие 18:15-19) Апостол Петр назвал этого грядущего Великого Пророка Иисусом Христом. (Деяния Апостолов 3:20-23) Закон был дан в назидание Израилю, чтобы привести его к Христу, великому Избавителю. (Галатам 3:23,24) Но иудеи утратили доверие к обетованиям Иеговы, и когда приблизилось время пришествия Иисуса, прообраза Моисея, остался лишь остаток людей с правильным состоянием сердца, чтобы принять Господа.
Цель завета закона с евреями заключалась в том, чтобы получить для Иеговы "народ для имени Его"; но этот завет потерпел неудачу из-за несовершенства евреев. Когда пришел Иисус Христос, Больший Моисей, Он стал "семенем", согласно обещанию Иеговы Аврааму, "другу Божию", и те евреи, которые тогда были признаны верными, перешли от Моисея к Христу и таким образом стали частью "народа для имени Его". Верные ученики Иисуса Христа были ярким примером этого факта. Они уже были посвящены в волю Божью и крестились в Моисея "в облаке и в море", и теперь им не нужно было снова проходить крещение. Моисей был посредником для всего избранного Богом народа, народа Израиля. Все они "крестились в Моисея в облаке и в море". Моисей был посредником для всех таких людей и ни для кого другого; поэтому иудеи, которые были признаны верными в пришествие Иисуса Христа, перешли от Моисея к Христу. Христос стал посредником для всех таких людей и для всех язычников, которые заветно исполняют волю Божью.
«В те дни пришел Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской и говоря: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. . . . И вышел к нему Иерусалим и вся Иудея и вся область вокруг Иордана, и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои». (Матфея 3:1-6) «Иоанн крестил в пустыне и проповедовал крещение покаяния для прощения грехов». (Марка 1:4) Иоанн провозглашал Иисуса, прообраз Моисея, пришедшего совершить работу, которую не смог совершить Моисей. Иудеи не выполняли условия своего завета, даже в меру своих сил. Поэтому им было велено покаяться в своих грехах против Божьего соглашения с ними по завету закона; крестившись, они тем самым свидетельствовали, что признают свои грехи и раскаиваются в них, готовясь к омытию грехов кровью Христа. (Евреям 9:14,15; Откровение 1:5) Конечно, это крещение относилось только к иудеям, ибо ни один другой народ не был участником завета закона, и это крещение Иоанна не могло относиться ни к кому другому, кроме народа завета Божьего - Деяния 19:1-7.
Некоторые исповедующие христиане долгое время практиковали и продолжают практиковать "крещение Иоанново". Без сомнения, они делают это по невежеству. Одна мощная религиозная система, практикующая водное погружение, утверждает, что она была основана Иоанном Крестителем. Но поскольку ни один язычник или нееврей не был участником Завета Закона, а крещение Иоанна предназначалось исключительно для евреев, из этого следует, что практика крещения Иоанна не имеет никакой пользы для язычников в любое время. Погружение иудеев в воду, совершенное Иоанном, свидетельствовало лишь о том, что они покаялись в своих грехах и ожидают провизии Иеговы Бога, чтобы смыть их. Много веков назад Божья особая благосклонность к иудеям по завету закона прекратилась из-за того, что они отвергли Иисуса Христа.
Грех мира, который затрагивает всех людей, - это грех, возникший в результате непослушания Адама. (Римлянам 5:12) Каждый представитель рода человеческого рожден несовершенным, и каждое несовершенное творение перед Богом - грешник. Провизия о прощении греха может быть дана только через кровь Иисуса. Без пролития крови нет прощения" (Евреям 9:22). Иоанн Креститель не говорил, что покаяние и крещение снимут грех с мира. Напротив, после того как он практиковал это крещение в течение шести месяцев, появился Иисус, и Иоанн указал на Иисуса и сказал: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". (Иоанна 1:29) Только через веру в пролитую кровь Иисуса и вменение заслуг Его жертвы можно снять с человека великий грех. Таким образом, становится ясно, что простое погружение в воду в любое время не снимает грех и что такое погружение в воду не является настоящим крещением.
Настоящее крещение
Настоящее крещение можно понять, только осознав, почему крестился Иисус. Иисус был рожден по плоти иудеем, а значит, находился в согласии с заветом закона (Галатам 4:4, 5). Он всегда был совершенным и безгрешным. Поэтому Его крещение не могло иметь никакого отношения к отпущению грехов, так как у Него их не было. Заметим также, что Он не был крещен ни младенцем (Луки 2:21-39), ни ребенком двенадцати лет, когда Его родители потеряли Его в Иерусалиме, а затем "нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, и слушающего их, и задающего им вопросы". (Луки 2:41-51) Следовательно, не может быть никаких оснований для погружения младенцев в воду.
Когда Иисусу было около тридцати лет, и он достиг совершеннолетия по условиям завета Божьего закона с Израилем, Он предстал перед Иоанном Крестителем, чтобы креститься. Иоанн знал, что Иисус не был грешником, поэтому он протестовал, говоря: "Я имею нужду креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне! И Иисус, отвечая, сказал ему: пусть будет так, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" - Матфея 3:14, 15.
Согласно 4-й главе книги Чисел, левиты, служившие в доме Божьем, исчислялись начиная с тридцатилетнего возраста. Иисус достиг этого возраста. Как только Он достиг его, Он приступил к выполнению труда, ради которого пришёл на землю. Он пришёл, чтобы осуществлять Свою волю в полной гармонии с волей Бога. Поэтому Он с радостью посвятил себя Иегове. Это стало посвящением Его как совершенного человека, призванного исполнять волю Бога, какой бы она ни была в отношении Него. Именно тогда Он вступил в завет со Своим Отцом. Завет означает торжественное соглашение или договор. Безусловное отдание себя Богу составило Его часть этого завета. Этот завет привёл к Его смерти как человека.
При крещении в реке Иордан Иисус предстал перед Богом без пятна и порока во исполнение ранее написанного о Нем пророчества: "Тогда сказал я: вот, я пришел; в книге [Библии] написано обо мне: "Я рад исполнить волю Твою, Боже мой; да, закон Твой в сердце моем"". (Псалом 40:7,8; Евреям 10:5-9) Это был "завет со мной через жертву" между Богом и Иисусом Христом, поскольку по воле Божьей Он должен был стать жертвой. (Псалом 50:5) Там Иисус безоговорочно предложил Себя, чтобы исполнить любую волю Божью, и тогда воля Божья состояла в том, чтобы Иисус Христос стал Оправдателем Его святого имени и Слова; и чтобы получить это право, Он должен был сохранить Свою непорочность по отношению к Богу в самых суровых испытаниях, вплоть до позорной смерти, и чтобы Его излившаяся кровь была и есть искупительной ценой для человека. "И для сего Он сделался посредником нового завета" (Евреям 9:15). Иегова Бог передал Иисусу служение нового завета, то есть работу по избранию "народа для имени Его"; и это служение более превосходно, чем то, которое было возложено на Моисея. (Евреям 8:6) Когда апостолы уверовали в Господа Иисуса Христа как Христа и оставили все, чтобы следовать за Ним, это ознаменовало время их вступления в завет через жертву. (Луки 18:28-30; Матфея 16:24, 25) Завет через жертву означает веру в Господа Иисуса Христа как искупителя и, основываясь на этой вере, осуществление этой веры путем безоговорочного согласия исполнять волю Божью. Через три с половиной года после того, как Иисус вступил в завет через жертву, Бог заключил с Ним новый завет. (Матфея 26:27,28; Иеремии 31:31-34) Это, по-видимому, четко фиксирует правило, согласно которому никто не может быть принят в новый завет, пока не вступит в завет с Иеговой через жертвоприношение.
При Своем крещении в Иордане Иисус заключил и начал исполнять Свой завет через жертвоприношение, и это исполнение было завершено на Голгофе. Благодаря Своему завету через жертву, которая была святой и угодной Богу, Иисус стал посредником нового завета (Евреям 8:6; 9:14,15). Новый завет - это средство, обеспечивающее народ, который будет свидетельствовать об имени Иеговы и участвовать в оправдании Его имени. Сам факт наличия посредника говорит о том, что вместе с Иисусом Христом в деле оправдания имени Иеговы будут участвовать и другие. Эти "другие" - те, кто будет принят в новый завет после того, как он будет заключен с Иисусом Христом, и после того, как они заключат завет с Богом Иеговой через жертву и будут приняты Иеговой как Его сыновья.
С божественной точки зрения Иисус считался мертвым человеком со времени Своего крещения в Иордане и далее. Там началось Его крещение. Это настоящее крещение завершилось, когда Он умер на древе. В доказательство того, что оно началось в Иордане, продолжилось и закончилось на Голгофе, мы имеем Его собственные слова. "Можете ли вы... креститься крещением, которым Я крещусь?" Он спрашивал тех, кто просил об особом положении в Его царстве. (Марка 10:38) Затем Он снова сказал: "Но Мне еще предстоит пройти крещение, и как Я томлюсь, пока это не совершится!" (Луки 12:50) Завет, который Он заключил с Иеговой во время принесения Себя в жертву в Иордане, был исполнен, то есть находился в процессе исполнения с того времени. Тот же самый завет был завершен на Голгофе на древе и, таким образом, стал полностью исполненным. Бог посчитал Его крещение совершенным на Иордане. Его настоящее крещение было фактически завершено, когда на древе Он воскликнул: "Совершилось".
Погружение Иисуса в воду было открытым свидетельством того, что Он вступил в завет с Иеговой, чтобы исполнять волю Отца, и этот завет был заключен путем полного принесения Себя в жертву Отцу. Его погружение в воде было доказательством Его полного погружения в волю Отца. Его поднятие из воды свидетельствовало о том, что Он вступил на новый путь высшей жизни и действий, который Отец предусмотрел для Него. С этого времени Он исполнял Свой завет так, как того желал Отец. Он узнал волю Своего Отца после погружения в Иордан. В доказательство этого записано: "Когда Иисус крестился, тотчас вышел из воды; и вот, отверзлись Ему небеса". - Матфея 3:16.
Оттуда Он отправился в пустыню, где в течение сорока дней и ночей изучал Слово Божье, правильно применяя к себе его "тени" (типы) и пророчества. (Матфея 4:1-11) Таким образом, в сладостном общении с Отцом Он узнавал волю Отца. Чтобы исполнить задуманное Отцом, Он должен был сокрушиться телом и излить Свою кровь, чтобы обеспечить выкуп за человека и стать Оправдателем Иеговы. Именно завершение Своего завета в фактической смерти Он имел в виду, когда сказал: "Но Мне еще предстоит пройти крещение, и как Я томлюсь, пока это не совершится!" Оно было завершено на Голгофе.
Крещение последователей
Обращаясь к последователям Иисуса Христа, апостол Петр писал: "К тому вы и призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы вы шли по следам Его". (1-е Петра 2:21) Крещение учеников Христа, таким образом, должно быть таким же и по той же причине, что и крещение Иисуса Христа. Апостол Павел подтверждает эту точку зрения, когда говорит: "Мы погребены с Ним крещением в смерть". – Рим. 6:4
Настоящее крещение для истинного христианина, одного из свидетелей Иеговы, - это, как говорит апостол Павел, погребение со Христом в смерть, жертвенную смерть. Эта жертвенная смерть происходит (в отношении человека) в тот момент, когда он оправдывается Богом через веру в кровь Иисуса Христа, принимается в жертву и рождается от Духа Иеговы как сын Божий. Затем, будучи принят в новый завет, чтобы быть "народом имени Его", и доказав свою верность в испытании, он крестится в Иисуса Христа, Посредника нового завета. "Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, были крещены в Его смерть? Мы при крещении были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца. Если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и подобием Его воскресения.". (Римлянам 6:3-5) Павел утверждает, что израильский народ крестился в Моисея, а христиане крестятся во Христа. Крещение израильского народа показало, что этот народ был полностью посвящен Моисею как представителю Иеговы и их освободителю. Крещение во Христа показывает, что христиане полностью посвящены исполнять волю Божью, следуя за Иисусом Христом как своим освободителем. Они крестятся в смерть Христа; то есть их настоящее крещение состоит в том, что они являются совместными жертвователями с Иисусом Христом.
Символ и необходимость
Символическое крещение, то есть водное крещение, совершается с целью показать, что человек полностью и безоговорочно посвятил себя исполнению воли Бога Иеговы через веру во Христа Иисуса. Тот, кто совершает водное погружение с этой конкретной целью, символизирует Господа Иегову. Принимающий крещение, полностью подчиняющий себя совершителю обряда, как Иисус подчинился Иоанну, демонстрирует, что он целиком посвятил себя, отдавшись в полное подчинение другому, - тем самым выражая абсолютное послушание Господу. Действие совершителя, поднимающего крещёного из воды, прекрасно символизирует то, как Господь поднимает погружённых, чтобы они ходили в обновлённой жизни. Полное погружение в воду соответствует библейскому пониманию символического крещения.
Правильное время для совершения этого символа, согласно Писанию, наступает через разумное время после того, как человек посвятил себя Господу. На самом деле, тот, кто ценит привилегию следовать за Господом, будет стараться следовать Его курсу в исполнении символа. Один человек спрашивает: "Когда я стал членом деноминационной церкви, меня погрузили в воду, и это погружение, как я понял, было для отпущения грехов. Было ли это погружение правильным и достаточным?" Правильный ответ: оно было бесполезным, потому что не было совершено с целью, указанной в Писании.
Другой говорит: "Когда я присоединился к баптистской церкви, меня погрузили в воду. Поскольку эта организация использует надлежащий символ, должен ли я снова погружаться в воду после того, как познал настоящую истину?" Правильный ответ: если при погружении в воду погружаемый до этого полностью посвятил себя Богу Иегове через Иисуса Христа, то после познания "настоящей истины" нет необходимости повторять этот символ. (2 Петра 1:12) С другой стороны, если на момент погружения в воду человек еще не был посвящен Господу, то погружение в воду не имело никакого значения. Главный вопрос заключается в том, был ли человек, погруженный в воду, полностью посвящен до совершения символа? Если вы сомневаетесь в этом, то сомнения должны быть разрешены в свою пользу, и все сомнения должны быть удалены из разума путем повторного совершения символа.
Есть ли реальная польза от погружения в воду? В самой воде нет никакой добродетели, но настоящая добродетель проистекает из послушания Господнему устроению. Если мы видим, что Иисус погрузился в воду, чтобы исполнить всю праведность, и что Он оставил нам пример, то мы видим, какая привилегия - сделать тот шаг, который сделал Он, символизируя реальное посвященное погружение в воду. Казалось бы, если после того, как человек пришел к знанию реальности и цели символа, он не сможет или откажется совершить водный символ, он проявит пренебрежение к провизиям Господа и, возможно, сильно замедлится в познании истины и великого вопроса. 'Лучше послушание, чем жертва'. Именно послушание в исполнении символа, когда его видят и ценят, действительно приятно Господу.
Класс Ионадава (2 Цар. 10:15-23)
Сегодня существует класс людей доброй воли к Богу Иегове и Его свидетелям, которые соответствуют Ионадаву, стороннику царя Ииуя. В притче (Матфея 25:31-46) Иисус назвал этот класс овцами, потому что они старались делать добро Господу Иисусу, делая добро наименьшим из Его братьев на земле, свидетелям Иеговы.
Представители этого класса осознают, что они не помазаны духом Иеговы как Его свидетели и, следовательно, не являются христианами, призванными к небесному призванию и не принятыми в завет для небесного царства с Иисусом Христом. Поэтому они спрашивают: "Что я могу сделать?" На такой вопрос Писание отвечает следующим образом: Встали ли вы на сторону Иеговы? Если да, то это означает, что вы доверяете драгоценной крови Иисуса Христа, пролитой для прощения грехов, и что вы посвящены или согласны исполнять волю Иеговы Бога. Будет правильно, если вы символизируете это согласие или посвящение погружением в воду в присутствии свидетелей. Любой, кто доверяет Иегове и Иисусу Христу, может провести служение крещения.
Затем они должны усердно изучать Слово Божье вместе с Его помощью, чтобы научиться кротости и праведности. (Софония 2:2, 3) Если в их общине найдутся заинтересованные люди, чтобы четверо или пятеро из них (или больше) могли собираться вместе для изучения Библии, это было бы хорошо. Наступило время, когда исполняются слова Иисуса (Откровение 22:17): "И Дух и невеста говорят: приди. И слышащий да скажет: приди. И жаждущий пусть приходит; и кто хочет, да берет воду жизни даром". Ионадав услышал благую весть. Теперь они должны рассказать ее другим. Пусть они воспользуются теми возможностями и временем, которые у них есть, чтобы обратиться к другим людям и рассказать им о царстве Иеговы через Иисуса Христа и о Его милостивой провизии для человеческой семьи.
Сейчас Господь отделяет "овец" от "козлов" (непослушных). Он делает это, привлекая их внимание к великим истинам Своего Слова. "Овцы" должны внести свою лепту, чтобы донести истину до людей. Это означает, что вы не вступаете ни в какую земную организацию, религиозную или иную, но присоединяетесь к Господу, как Ионадав к Ииую, и с радостью служите Ему, ценя тот факт, что Его царство под властью Христа - надежда рода человеческого - Матфея 12:21.
Преследования
1937, Золотой Век, июнь 16. Свидетели Иеговы в Румынии
Закончив свидетельство в деревне Виковул де Сус, 2 января мы остановились на ночь в доме господина Н. К. В два часа ночи, когда все спали, перед домом раздался страшный шум. На вопрос хозяина дома о том, что случилось, ему ответили, что за дверью находятся жандармы и требуют открыть дверь, на что он ответил отказом, попросив их вернуться утром. Не удовлетворившись этим ответом, шеф жандармов созвал несколько человек в качестве свидетелей, а затем попытался взломать дверь. Увидев это, хозяин дома открыл. Тогда жандармы вошли в дом в сопровождении нескольких грубиянов. . . . Они завладели всей литературой, посадили хозяина и нас в цепи и привели в жандармерию. Там нам заткнули уши и посадили в тюрьму. К дверной ручке привязали собаку. В восемь утра нас избил другой жандарм, а затем заставил рубить дрова. Закончив эту работу, он отвел нас в отдельную комнату по одному и бил до тех пор, пока палка не ломалась на части, затем брал другую палку и продолжал. Наши крики и мольбы были напрасны, так как снаружи нас не было слышно. Когда один жандарм уставал, его место занимал другой. Они вырывали у нас волосы и душили нас носовыми платками. Пока с нами так обращались, один из них кричал: "Я тоже знаю Писание, потому что я его читал". Другой сказал: "Где ваш Бог Иегова, чтобы Он избавил вас от наших рук?" и другие насмешки. Другой сказал: "Я крещу вас новым крещением". В пять часов они прекратили свои пытки и привели нас, закованных в цепи, на следующий жандармский пост. Там начальник дополнительно заклеил нам уши и заставил стоять на ступеньках подвала на лютом холоде. Они даже не дали нам воды, хотя мы просили. На следующее утро нас за свой счет отвезли на автофургоне в офис генерального прокурора в Радаути, где мы были отпущены на свободу.
1939, Ежегодник, подзаголовок "Германия":
Из сообщений друзей и газет мы узнаем, что в течение года в тюрьму вновь попали около 872 человек. Почти все они по истечении срока заключения попали в концентрационный лагерь. В одном случае гестапо спросило брата, когда он вышел из тюрьмы: "Веришь ли ты по-прежнему в Библию и в своего Бога? ' Брат, ответивший утвердительно, был немедленно повторно арестован и отправлен в концентрационный лагерь под Веймаром.
Согласно нескольким газетным сообщениям, в новом концентрационном лагере Бухенвальд, а также в Дахау свидетели Иеговы должны были пройти так называемое "немецкое крещение". Того, кто говорит, что все еще верит в Иегову, погружают в бочку, наполненную жидким навозом. В Бохуме у сестры отняли ребенка, а четыре последовательных тюремных заключения привели к нервному срыву.
Брат Карл Кирш в Бохуме был убит избиением до смерти. Полиция Бохума запретила родственникам открывать гроб и прислала полицейских для надзора за похоронами. Однако мать убитого брата пришла за час до начала похорон и попросила могильщика открыть гроб, что он и сделал. Мать и остальные узнали человека, который был ужасно изуродован. Его череп был проломлен, нос раздроблен, губы распухли и были в крови. Родная сестра убитого брата заявила представителю гестапо, что не может поверить в то, что ее брат покончил жизнь самоубийством, как утверждалось, и Бог знает, как оборвалась его жизнь. После этого она была арестована и отправлена в концлагерь. Во время этих похорон были арестованы пятьдесят братьев из Бохума, а перекрестные допросы продолжались девять часов и сопровождались жесточайшими избиениями.