Башни Стражи 1935г № 1-24

ИЗДАЕТСЯ ДВАЖДЫ В МЕСЯЦ ОБЩЕСТВОМ БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ 117 Adams Street - Brooklyn, N. Y., U. S. A.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА Дж. Ф. РУТЕРФОРД Президент У. Е. ВАН АМБУРГ Секретарь

"И все сыновья твои будут научены Иеговой, и великий мир будет у сыновей твоих." - Исаия 54:13

 

ПИСАНИЯ ЯСНО УЧАТ

ЧТО ИЕГОВА есть единственный истинный Бог, от века и до века, Творец неба и земли и Податель жизни Своим творениям; что Логос был началом Его творения и Его активным исполнителем в сотворении всех вещей; что Логос ныне есть Господь Иисус Христос во славе, облеченный всей властью на небе и на земле, и Главный Исполнительный Служитель Иеговы.

ЧТО БОГ сотворил землю для человека, сотворил совершенного человека для земли и поместил его на неё; что человек своевольно не послушался закона Божьего и был приговорен к смерти; что по причине неправильного поступка Адама все люди рождаются грешниками и без права на жизнь.

ЧТО ИИСУС стал человеком, и человек Иисус претерпел смерть, чтобы произвести выкуп или искупительную цену для всего человечества; что Бог воскресил Иисуса божественным и превознес Его на небо превыше всякого творения и превыше всякого имени и облек Его всей властью и полномочием.

ЧТО ОРГАНИЗАЦИЯ ИЕГОВЫ называется Сионом, и что Иисус Христос есть Главный Служитель её и есть законный Царь мира; что помазанные и верные последователи Иисуса Христа суть дети Сиона, члены организации Иеговы, и суть Его свидетели, долг и привилегия которых – свидетельствовать о превосходстве Иеговы, возвещать Его намерения относительно человечества, как выражено в Библии, и приносить плоды Царства перед всеми, кто будет слушать.

ЧТО МИР закончился, и Господь Иисус Христос был поставлен Иеговой на Свой престол власти, изгнал сатану с неба и приступает к установлению Царства Божьего на земле.

ЧТО ОБЛЕГЧЕНИЕ и благословения народов земли могут прийти только чрез Царство Иеговы под Христом, которое теперь началось; что следующий великий акт Господа есть уничтожение организации сатаны и установление праведности на земле, и что под Царством все те, кто будет повиноваться его праведным законам, будут восстановлены и будут жить на земле вечно.

 

ЕГО МИССИЯ

ЭТОТ журнал издается с целью дать людям возможность познать Иегову Бога и Его намерения, как выражено в Библии. Он публикует библейские наставления, специально предназначенные для помощи свидетелям Иеговы. Он организует систематическое изучение Библии для своих читателей и снабжает другой литературой для содействия таким изучениям. Он публикует подходящий материал для радиовещания и для других средств публичного наставления в Писаниях.

Он строго придерживается Библии как авторитета для своих высказываний. Он совершенно свободен и отделен от всех партий, сект или других мирских организаций. Он всецело и без оговорок за Царство Иеговы Бога под Христом, Его возлюбленным Царем. Он не догматичен, но приглашает к внимательному и критическому исследованию своего содержания в свете Писаний. Он не вдается в споры, и его колонки не открыты для личных нападок.

 

ГОДОВАЯ ПОДПИСНАЯ ПЛАТА СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ, $1.00; КАНАДА И РАЗНЫЕ ЗАРУБЕЖНЫЕ, $1.50; ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, АВСТРАЛАЗИЯ И ЮЖНАЯ АФРИКА, 7 шиллингов. Американские переводы должны производиться Экспресс или Почтовым Денежным Переводом, или Банковским Переводом. Канадские, британские, южноафриканские и австралазийские переводы должны производиться непосредственно в соответствующие филиалы. Переводы из стран, отличных от упомянутых, могут производиться в Бруклинский офис, но только Международным Почтовым Денежным Переводом.

ЗАРУБЕЖНЫЕ ОФИСЫ Британский 34 Craven Terrace, London, W. 2, England Канадский 40 Irwin Avenue, Toronto, Ontario, Canada Австралазийский... 7 Beresford Road, Strathfield, N. S. W., Australia Южноафриканский.... Boston House, Cape Town, South Africa

Пожалуйста, во всех случаях обращайтесь к Обществу. (Переводы этого журнала появляются на нескольких языках.)

Все искренние исследователи Библии, которые по причине немощи, бедности или несчастья не могут оплатить подписную цену, могут получать "Башню Стражи" бесплатно по письменному заявлению издателям, подаваемому раз в год, с указанием причины такой просьбы. Мы рады таким образом помочь нуждающимся, но письменное заявление раз в год требуется почтовыми правилами.

Уведомление подписчикам: Подтверждение новой или возобновленной подписки будет высылаться только по просьбе. Изменение адреса, когда оно запрошено, может появиться на адресной этикетке в течение одного месяца. Бланк возобновления (с уведомлением об истечении) будет выслан с журналом за месяц до истечения подписки.

Зарегистрировано как Почтовая Корреспонденция Второго Класса в Бруклине, Н. Й., Почтамт. Акт от 3 марта 1879 года.

 

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРОВОЗВЕСТНИКОВ ЦАРСТВА

Это обозначает девять дней, 2-10 февраля, в которые издатели Царства Иеговы объединят свои силы и приложат сосредоточенные усилия, чтобы донести особую весть в руки людей. В данном случае весть – это та, что содержится в новой книге "Иегова"; и с этим периодом свидетельства эта книга выпускается для публики. Не подлежит сомнению, что каждый, кто принял новое имя "свидетель Иеговы", захочет принять полное участие в распространении этой книги, и каждый Ионадав, кто занял свою позицию на стороне Иеговы, захочет иметь в этом как можно более полную долю. Такие признательные будут немедленно начинать рассматривать этот вопрос и делать все должные приготовления, как заказ припасов, организация времени и территории.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1935 ГОД

Вы будете особенно довольны календарем Общества на 1935 год. Полный действия и графически представляющий поразительную победу, которую Иегова одержит ради Своего имени, календарная картина наиболее выразительно передает текст года и также излагает ту часть, которую свидетели Иеговы должны исполнить через весь 1935 год и до самого славного завершения. Календарь также несет письмо от президента и называет особые периоды служения на год. Эти особые периоды служения, как региональные, так и всемирные, также указаны на календарном отрывном блоке. Заказывайте в Обществе, Бруклинском офисе или филиале, прилагая перевод с заказом, по 25 центов каждый, или пять за $1.00, если высылается по одному адресу. Заказы могут группироваться и пересылаться через директора роты или стрелка.

 

ЕЖЕГОДНИК НА 1935 ГОД

Пророк Иезекииль регулярно измерял воды, вытекающие из храма. Общество делает то же самое и здесь объявляет о выпуске Ежегодника на 1935 год. Он содержит годовой отчет президента, описывающий цели Общества и кратко, но всесторонне обозревающий деятельность, опыты и работу, выполненную в течение прошедшего служебного года свидетелями Иеговы и братьями Ионадавами в различных странах, где Господь поместил их. Также дается текст 1935 года с соответствующим комментарием и ежедневные тексты и комментарии для вашего освежения и наставления каждый день года. Печатается только ограниченное издание; поэтому Ежегодник предлагается по 50 центов за экземпляр. Перевод для покрытия должен сопровождать заказ, пересылаемый в Бруклинский офис или филиал. Группы свидетелей Иеговы и Ионадавов должны объединять заказы и посылать через местного директора служения или стрелка.

 

ТОМ LVI 1 ЯНВАРЯ 1935 ГОДА № 1

БИТВА ИЕГОВЫ

"За Иегову и за Гедеона." - Суд. 7:18, A.R.V.

ЧАСТЬ 1

ИЕГОВА вступает в битву ради Своего имени. Битва, которая полностью оправдает Его имя, будет "битвой великого дня Бога Вседержителя", сражаемой в месте, которое Он избрал, и потому называется "битвой Армагеддона". Он собирает Свои собственные силы и маневрирует врагом, чтобы тот выступил против них для битвы. "Царь вечности", чье имя единственно есть Иегова, сделал Иисуса Христа Своим Главным Служителем и Оправдателем или Исполнителем суда и послал Его сражаться с врагом с целью оправдания Своего великого и святого имени. Пришло время для Иеговы Своей могущественной "десницей", Иисусом Христом, взять во владение землю, и относительно того времени Он побудил Своего пророка в прошлые века написать: "Иегове принадлежит земля и полнота её." Затем пророк задает вопрос: кто будет в Его святой организации и засвидетельствует триумф Царя? Иегова побуждает написать ответ: "чистый руками и сердцем непорочным... понесет благословение от Иеговы и оправдание от Бога спасения своего." Время исполнения этих пророческих высказываний – после того, как Иегова возвел на престол Своего возлюбленного Сына и послал Его в храм для суда. Иегова, Царь Вечности, побуждает сделать объявление в храме, а именно: "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, да войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? Иегова (Бог) сил, Он – Царь славы." – Пс. 23, Рот. Пс.

2 Таким образом псалмопевец отождествляет царя славы как "Иегову сил", означающего Иегову армий в боевом строю, "Иегову крепкого и сильного, Иегову сильного в брани." Кто составляет это воинство Иеговы? В древние времена избранный народ Иеговы, израильтяне под руководством капитана, всецело преданного Богу, стояли как представители этого воинства. Таково простейшее применение. "Воинство" в более широком применении означает легионы духовных созданий, невидимых человеческим глазам. "Иегова муж брани, Иегова имя Ему." (Исх. 15:3, A.R.V.) "Являющийся со Своим воинством" означает, что пришло время войны и великая битва должна быть сражена. (Еккл. 3:8) Это время, когда сатана и его орды нечестия должны будут повержены. Должное уведомление было дано сатане и его организации, и им сказано приготовиться к войне, и сатана знает, что его время до битвы коротко. В прошлые времена Иегова предсказал эти дни приготовления и битвы, и это Он делал по крайней мере двумя различными способами: (1) простыми словами Своих пророков; и (2) делая пророческие картины или драмы, в которых создания играли свои соответствующие роли. У нас есть уверение от Иеговы, что в Свое должное время Он откроет значение этих пророчеств и пророческих картин, особенно тем, кто предан Ему, и именно перед и во время битвы. Поскольку эти вещи были написаны прежде, чтобы остаток получил утешение и в терпении продолжал свою работу в надежде, мы можем быть уверены, что Иегове будет угодно дать остатку некоторое понимание этих пророчеств и пророческих картин теперь, как раз перед временем, когда великая битва должна быть сражена. – Рим. 15:4.

 

ГЕДЕОН И ЕГО АРМИЯ

3 Среди божественно созданных пророческих картин, которые, кажется, начинают исполняться незадолго до Армагеддона, есть картина Гедеона и его маленькой армии, которая обратила в бегство и уничтожила мадианитян и их союзников, как описано в главах с шестой по восьмую книги Судей. Несомненно, что победа, которая была дана Гедеону, была победой Иеговы Бога, и запись об этом сделана в Писаниях для наставления, помощи и утешения остатка в настоящее время. Во всех пророческих драмах и картинах Иегова и Иисус Христос – важные, и в картинах они представлены каким-либо созданием, которое может быть или не быть всецело преданным Иегове Богу. Иногда один человек играет двойную роль, но важна истина, преподаваемая той частью, которую Бог побуждает его исполнить. Со времени прихода Иисуса Христа в храм Иеговы для суда Всевышнему угодно было ясно открыть Своим помазанным на земле, что пророческие драмы, разыгранные в древние дни и записанные в божественной записи, были так разыграны и записаны, чтобы предвосхитить намерение Иеговы; и понимание этих вещей теперь приносит великое утешение и надежду помазанным. Кажется, что это время Божье для Его помазанного остатка иметь понимание этих записанных пророческих драм, включая книгу Судей, и потому с доверием мы исследуем её запись.

 

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

4 Более выдающиеся действующие лица в этой пророческой драме таковы: Иоас, отец Гедеона, появляется в картине как представляющий Иегову. Это может сначала показаться странным, поскольку Иоас имел алтарь, построенный Ваалу, и очевидно отпал к поклонению Ваалу. Но имейте в виду, что человек Иоас не имеет значения как человек. Важна роль, которую он играет. Он просто заполняет место на драматической сцене.

5 Гедеон, сын Иоаса, представлял Иисуса Христа, Сына Всемогущего Бога, которого Иегова назначил оправдателем Своего имени. В некоторых частях драмы Гедеон представляет верный помазанный остаток, который засчитывается по причине того, что является частью Христа.

6 Народ Израиля, будучи народом завета Божьего, в котором находился остаток верных, изображал в целом народы земли под господствующей властью сатаны и из которых выходит верный остаток, который чтит и служит Иегове.

7 "Триста", которые вступают с Гедеоном в битву, представляют или изображают верный остаток, который Бог избрал и одобрил для Своего имени, которые доказали свою верность и непорочность по отношению к Иегове.

8 Мадианитяне и их союзники изображают организацию сатаны, то есть "семя Змея", направленное на уничтожение тех, кто служит Иегове Богу.

9 Другие действующие лица появляются, когда драма разворачивается, но ни "великое множество" Откровения седьмой главы, ни сообщество Ионадава не появляются ни в каком месте пророческой драмы.

10 Оправдание имени Иеговы есть факт величайшей важности, который предсказывается этой пророческой картиной, главная цель которой – установить перед всем творением, что Иегова есть верховный Всемогущий Бог. Иегова сил вступает с врагом в войну для исполнения Своего суда или мщения и уничтожает врага с целью доказать превосходство Иеговы и поставить Его имя на его надлежащее место в уме всех выживших созданий. Иегова есть источник жизни, и те, кто живет, должны знать, что Он есть Бог. Иегова дарует Иисусу Христу великую честь быть Его Оправдателем или Исполнителем, и потому Гедеон, который предвосхитил Оправдателя, есть самый важный из играющих в этой пророческой драме.

 

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ПУТИ

11 Время должно было прийти и пришло, когда Иегова обратил бы Свое внимание к вещам, касающимся земли, и когда Его Посланник пошел бы перед Ним, чтобы приготовить путь для окончательного конфликта. С 1878 по 1918 год н.э. Иегова побудил доставить весть покаяния и отделения от мирских организаций приготовительно к грядущему суду, который должен начаться в доме Божьем. С 1918 года и далее делается приготовление к битве Армагеддона. Поэтому кажется, что Гедеон играл двойную роль, предсказывая определенные события, которые должны произойти с 1918 года далее до Армагеддона. Иногда он изображает одного Иисуса Христа, в то время как в другие времена в драме он изображает и Иисуса Христа, и верный остаток, а иногда только остаток, которые показаны в силу факта пребывания во Христе и продолжения верности до конца. То, что следует далее, имеет дело с божественной записью, записанной в главах с шестой по восьмую Судей, которые пророческие картины открываются этими словами: "Сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки мадианитян на семь лет." – Суд. 6:1.

12 Иегова избрал израильтян народом для Себя, и здесь они изображают тех же самых, что и когда были в Египте, а именно, народы земли под властью сатаны и которые должны быть избавлены. Когда Иегова установил Свой завет с Израилем, Он заповедал им: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим." (Исх. 20:3) Позже, когда они были угнетены врагом и воззвали к Богу, Он сказал им: "Я Господь, Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете; но вы не послушали голоса Моего." (Суд. 6:10) Народ Израиля, конечно, включал отца Гедеона Иоаса, который обратился к поклонению Ваалу, и это поклонение Ваалу было злом, которое они сделали пред очами Господа. Бог предупредил израильтян о том, что должно прийти на них за их неверность, и теперь в полной гармонии с тем предупреждением Он позволил врагу, возглавляемому мадианитянами, угнетать их. Уничтожение израильтян не разрешило бы вопрос, стоящий между Иеговой и сатаной; но наказание израильтян, а затем воздвижение верных и избавление их и дарование им победы над врагом было бы оправданием имени Иеговы, и это в пророческой драме предвосхитило бы окончательный результат.

13 Враги, которым Бог позволил досаждать израильтянам, были мадианитяне и их союзники. Мадиан был сыном Авраама от Хеттуры; его имя означает "раздор" или "ссора". (Быт. 25:2) Рехавиты, или "Ионадавы", были потомками Мадиана, но они не были включены в сообщество мадианитян, которые угнетали Израиль. (Исх. 2:16-21; Суд. 1:16; 4:11; Иер. 35:6) Это предвосхищает класс Ионадава или "овец" на земле во время производства суда. Купцы, которые продали Иосифа в Египет, были мадианитянами. (Быт. 37:28,36) Старейшины мадианитян присоединились к моавитянам в найме пророка Валаама проклясть Израиль. (Чис. 22:4-7) Валаам научил мадианитян поставить соблазн пред Израилем, чтобы склонить их к поклонению Ваал-фегору. (Чис. 25:6-18) Таким образом видно, что мадианитяне были плотскими родственниками израильтян, которые стали всецело семенем Змея и которые стремились причинить вред израильтянам. Господь позволил мадианитянам угнетать израильтян в течение семи лет, что соответствует 7000 годам рабства человека у сатаны, и в течение последней тысячи лет этого периода послушные будут избавлены, а враг уничтожен. Ярмо мадианитян, кажется, было сломлено весной седьмого года, во время молотьбы зерна.

14 Из-за этого преследования и угнетения израильтяне пытались найти место убежища в горах: "И возобладала рука мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления." (Суд. 6:2) Несомненно, израильтяне прятались в ущельях и там скрывали свою пищу, чтобы удержать врага от кражи её. Это иллюстрирует, как масса человечества должна была существовать в страхе перед своими угнетателями, которые во все времена были активными исполнителями сатаны-дьявола, чтобы принести печаль человечеству.

15 Весной, когда урожай израильтян был почти готов к собиранию, враг нападал на них, чтобы уничтожить их запас пищи: "Когда израильтяне засевали, тогда приходили мадианитяне и амаликитяне и жители востока и ходили против них." (Суд. 6:3) Интересно здесь отметить описание врага, которое позволит нам найти и определить возможного врага в настоящее время. Мадианитяне были во главе этой вторгающейся армии и сопровождались амаликитянами, которые были потомками Исава (Едома) от хананейской женщины, хеттеянки; следовательно, эти были двоюродными братьями израильтян. (Быт. 36:2, 10, 12) Их правители были агагитяне. Аман, который замыслил уничтожение Мардохея и Есфири, был из того презренного рода. (Есф. 3:1) Бог произнес проклятие на агагитян из-за их преследования Его избранного народа в их походе в Ханаан. (Исх. 17:8-16; 1 Цар. 15:32,33) "Жители востока", которые также были членами вторгающейся армии, были измаильтяне. (Суд. 8:24) Мать Измаила была египтянка Агарь, а отец был Авраам. Измаил женился на египтянке. (Быт. 16:3; 21:21) Это были купцы-измаильтяне, которые купили Иосифа и увезли его в Египет. Это только иллюстрирует факт, что одна часть человеческого рода, которая стала семенем Змея, была использована дьяволом для угнетения и преследования тех, кто пытался служить Иегове Богу. Все плотски родственны друг другу, и большинство из них стали сынами дьявола, приняв его сторону в споре.

16 Вся та пестрая и угнетающая орда, которая поднялась против израильтян, была под руководством четырех главарей, чьи имена были, а именно: "Орив", означающий "ворон", хищная птица, которая крадет; "Зеев", означающий "волк", дикий и хитрый и смертоносный зверь; "Зевах", означающий "заколающий" или намеренный убийца; и "Салман", означающий "защита была отвергнута", то есть, такие люди, как воровски пользуются несправедливым преимуществом над другими и поражают их в темноте без предупреждения и потому подобны медноголовой змее. Все эти орудия дьявола, составляющие часть семени Змея, показаны в настоящий день классом людей, которые соединяются вместе, чтобы преследовать помазанных Божьих.

17 Иегова должным образом предупредил израильтян, что их непослушание будет посещено бедствиями, и позволением Бога этой дьявольской орде вторгнуться в их землю наказание за непослушание пришло на них. (Втор. 28:33,34) Эти факты иллюстрируют, как человеческий род всегда страдал от рук грабителей, воров и убийц, которые охотились на беззащитных и отнимали плоды их трудов, и как это наказание пришло на них по наущению дьявола с целью побудить их проклясть Бога. Но день расплаты близок, когда все эти угнетатели должны быть призваны к ответу. (Иак. 5:1-6) Один класс людей человечества затрачивает труд на землю, которая производит пищу и одежду и возможно место жительства, в то время как другой класс, который не произвел ничего, пожинает выгоды или плоды того труда. Перемена придет с царствованием Иисуса Христа, когда люди будут строить и населять свои собственные дома и есть плод своих собственных виноградников. – Ис. 65:21-23.

18 Иегова сказал израильтянам, что если они будут упорствовать в своих актах непослушания, они будут страдать: "И будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их." (Лев. 26:16) Это не означало, что Бог послал врагов. Защита израильтян зависела от их послушания Богу, и когда они не повиновались, Он отвел Свою защиту и позволил врагу продолжить наказывать их. Дьявол поставил сеть и взял израильтян, играя на тщеславии вождей, и склонил их практиковать дьявольскую религию, называемую ваализмом. Поймав израильтян в ловушку, тогда дьявол провел свою бродячую банду грабителей в их землю, чтобы воспользоваться тем народом и с целью побудить их проклясть Иегову Бога. "И располагались они станом против них, и истребляли произведения земли до самой Газы, и не оставляли для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла." – Суд. 6:4.

19 Та нечестивая, вторгающаяся армия уничтожила все в плодородной долине Сарона, а затем прошла к торговому городу Газе, беря или уничтожая все, что попадалось на их пути. Параллель той вторгающейся армии и её уничтожения находится в настоящее время, когда мы отмечаем, что политика, большой бизнес и ложная религия, называемая "христианством", контролируют, правят и угнетают массу людей. Дьявол поставил ловушку для вождей "христианского мира", играя на их тщеславии, и он склонил их принять практику формализма, называемую "христианской религией", но которая в действительности есть сатанинское поклонение. Он побудил людей бояться людей, которые как их вожди утверждают, что имеют божественное руководство в управлении общественными делами. Люди, будучи слепо ведомы слепыми поводырями, попадают в сеть сатаны. Грабители крадут у них их землю и их дома и их собственность и продукты их труда. Израильтяне должны были делать ущелья, в которых прятать свое имущество, чтобы есть. В настоящее время люди должны были обеспечить тайники для своих малых сбережений, и правящие факторы выискивают их тайник и отнимают их имущество. Израильтяне вопили из-за своих страданий, но сколько из них смотрели с доверием на Иегову Бога? В настоящее время народы земли вопят из-за своих страданий, но сравнительно немногие смотрят с доверием на Иегову Бога и Его Царя. Верный остаток есть получатели истины, чтобы им могло быть позволено продолжать с доверием в служении Иегове и в оказании помощи тем, кто обратил свои сердца к Богу.

20 Бродячий враг пришел в землю Израиля не просто чтобы накормить себя, но они пришли с целью совершить полное уничтожение израильтян. Они привели с собой своих животных и свои шатры и принялись потреблять все, что имели израильтяне, а затем иметь то, что они привели с собой, для своего собственного употребления. "Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле, чтобы опустошать её." (Суд. 6:5) Они принуждали израильтян кормить не только главарей, но всех их слуг и воинов и всех их животных и всех их приживальщиков, и таким образом они возложили на израильтян тяжелые бремена накладных расходов. Как подобны нынешним финансовым, политическим и церковным должностным лицам, все из которых настаивают на получении своих жирных зарплат независимо от бремени, которое должно нести те, кто производит богатство земли. Великое бремя налогообложения постоянно увеличивается с целью ведения бесполезных схем правительства, и это привело народ в бедность и бедствие. В дополнение к административным чиновникам и очень великому множеству помощников, которые должны содержаться в роскоши, есть коммерческий элемент, держащий большие количества разводненных акций и облигаций, за которые они требуют и получают лихву и большие дивиденды, которые должны выплачиваться продуктами тех, кто трудился. Эти паразиты вместе со своими семьями, семейными слугами и приживальщиками должны кормиться у общественного корыта. Весть о том, что день расплаты близок, действительно добрая новость, и верные Божьи радостно восклицают, как Он побудил написать давно: "И погубишь губящих землю." – Откр. 11:18.

21 Это был печальный день для израильтян, когда враг поднялся против них, точно так же как это теперь печальный день по всей земле для тех, кто должен "есть хлеб свой в поте лица своего". "И весьма обнищал Израиль от мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу." (Суд. 6:6) Не нужно доказательств, поскольку всем очевидно, что простые люди каждого народа сегодня весьма обнищали из-за великой угнетающей толпы, которая представляет дьявола, и по всей земле они вопят из-за этого угнетения. То описание израильтян точно подходит к состоянию, в котором люди находят себя сегодня по всей земле. Израильтяне вопили; и многие сегодня вопят из-за своего угнетения и страдания, но мало тех, кто слышит Слово Божье, изучает действительную причину страдания, приближается к Его имени и стремится исполнить Его волю. Дьявол привел людей в свою сеть, чтобы склонить их проклясть Бога, тогда как в истине и на самом деле сам дьявол виновен в великом страдании человечества. (Откр. 12:12) Глупые люди теперь поют гимны, написанные без учета божественной истины, возносят слова молитвы, прося, чтобы Бог послал дождь и другие материальные благословения, но этот же класс полностью пренебрегает тем, что Слово Божье сказало им относительно причины этих бедствий и каково Его средство. Израильтяне призывали Божью помощь, и Иегова ответил: "Пойду и возвращусь в место Мое, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего." (Ос. 5:15) В то же время, когда израильтяне вопили к Богу, они подняли великий шум и крик против Гедеона, потому что он разрушил алтарь Ваала. – Суд. 6:25-32.

22 Так же и сегодня. Многие люди вопят к Богу словами своих уст и просят материальной помощи, и все же они присоединяются к преследованию свидетелей Иеговы, которые разоблачили дьявола и поклонение дьяволу и указали людям, что дьявол ответствен за их беды, и что их единственная надежда облегчения – через Царство Божье, и что это облегчение придет к ним чрез великого Оправдателя Иеговы, Иисуса Христа, и только в Нем они найдут надежду. – Мф. 12:21.

23 Другие писания показывают, что в народе Израиля массы обратились к поклонению Ваалу, но что был остаток, верный и истинный своему завету с Иеговой. Верные вопили бы к Иегове искренне, в то время как другие израильтяне были бы побуждены вопить всецело по эгоистической причине. "И когда возопили сыны Израилевы к Господу по причине мадианитян, послал Господь к сынам Израилевым пророка, который сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта и вывел вас из дома рабства." (Суд. 6:7,8) Несомненно, Бог послал Своего пророка, потому что некоторые из израильтян остались верными Ему и не преклонили колена перед Ваалом. Совершенно определенно, что Гедеон был одним из верного остатка Израиля, иначе Иегова не дал бы ему возможности особого служения. Тот безымянный пророк, которого Иегова направил говорить к Израилю во имя Божье, должен был быть одним из верного остатка. Вероятно, это было в седьмой год их угнетения, что этот пророк доставил весть покаяния и исправления. То, что тот пророк Божий сделал и сказал, кажется, предвосхищает работу периода Илии народа Божьего с 1878 по 1918 год. Работа Илии, выполненная в пределах "христианского мира", предоставила возможность тем из "христианского мира", кто был честен и искренен, отделить себя от поклонения дьяволу и служения и обратиться всецело к служению Иегове и Его Царю. Поэтому видно, что работа с 1878 по 1918 год была работой приготовления пути пред Иеговой и приготовления народа принять Царя, когда Он должен прийти в храм.

24 Устами Своего пророка Иегова сильно напомнил израильтянам, что не какое-либо создание вывело их из Египта, но Иегова Бог вывел их из египетского рабства и освободил их от их угнетателей, и что они не держали это в уме и не повиновались Иегове Богу. "И Я избавил вас из руки египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их, и сказал вам: Я Господь Бог ваш, не чтите богов аморрейских, в земле которых живете; но вы не послушались голоса Моего." – Суд. 6:9,10.

25 Условия, существующие в Израиле, точно предвосхищают условия, в которых так называемый "христианский мир" или "христианские страны" находят себя сегодня. Даже исповедующие христиане хорошо знают из Писаний, что Иегова обличил поклонников дьявола, избавив Свой избранный народ из Египта. "Христианский мир" даже утверждает, что Бог избавил их от "язычества", и все же эти же самые продолжают поклоняться тому, что в противоположности Иегове Богу, следовательно, поклонение дьяволу. Все лица, которые согласились исполнять волю Божью, знают, что Он говорил с ними через Иисуса Христа и апостолов и что эти верные и истинные свидетели засвидетельствовали, что Слово Божье есть истина и должно быть их правильным руководителем. Перед лицом всего этого свидетельства миллионы лиц в "христианском мире" продолжают бояться людей и ходить согласно учениям людей, и результат – что они попали в сеть сатаны, которую дьявол поставил для них. (Прит. 29:25) Свидетельская работа, выполненная народом Божьим с 1878 по 1918 год и которая была предвосхищена работой пророка Илии и пророка Иоанна Крестителя, была приготовительной работой, предвосхищенной также пророком, которого Иегова послал к израильтянам во время Гедеона. Многие лица, которые слышали весть предупреждения и исправления в течение того периода времени, действительно отвернулись от организованного "христианского мира", в то время как многие больше остались в пределах "христианского мира", совершенно пренебрегая Словом Божьим. Многие из тех, кто были отвернуты от "организованного христианства", так называемого, ушли половинчатым образом и продолжили бояться людей, и потому они боялись дьяволов или ложных богов. Если бы исповедующие христиане доверились всецело Господу Богу и, как направлено Словом Божьим, пренебрегли учениями людей, они удержали бы себя от сети сатаны.

 

АНГЕЛ

26 После доставки вести израильтянам через Своего пророка Иегова послал Своего ангела не к израильтянам, но к Гедеону, потому что Гедеон был из верного остатка: "И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, который принадлежал Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон молотил пшеницу в точиле, чтобы скрыться от мадианитян." – Суд. 6:11.

27 Это точно соответствует приходу великого Ангела Иеговы или Посланника завета в храм в 1918 году, придя, как Он сделал, в заключение приготовительной работы, которая предшествовала, и во время Его прихода Он сопровождался Своим воинством святых ангелов. (Мал. 3:1; Мф. 25:31) Иегова, послав Своего ангела к Гедеону, там отметил начало приготовления к исполнению Своего суда или мщения против мадианитян и других, кто составлял семя сатаны на земле. Это точно соответствует 1918 году, который отмечает время, когда, как написано, "пришел гнев Твой" против врага, и начало приготовления к исполнению суда или мщения нашего Бога против сатаны и его орды с целью оправдания имени Божьего. (Откр. 11:18) Он отмечает начало времени, когда Бог собирает к Себе Своих верных в храме: "Ибо день мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал." (Ис. 63:4) Великий Оправдатель явился в храме, чтобы иметь дело с теми, кого Он присоединил бы к Себе в оправдании имени Иеговы.

28 Иоас был отцом Гедеона. Имя Иоас означает "Иегова-огонь" и предполагает, что Иегова есть поедающий огонь против врагов. (Втор. 4:24; Соф. 3:8; Мал. 3:2; Евр. 12:29) Иоас был сыном Авиезера, чье имя означает "отец помощи", и который был сыном Манассии, чье имя означает "заставляющий забыть (скорби)", и который был первенцем Иосифа. Имя Авиезрит указывает на Иегову как помощника. (Пс. 120:1,2; 123:8; 145:5) Чрезвычайно радостно отметить, как Иегова Бог устроил малые детали в пророческой драме для помощи Своим верным в эти последние дни. Эти вещи весьма утешают остаток; очевидно, поэтому Иегова позволяет им видеть и понимать.

29 Иоас построил алтарь Ваалу, а рядом с ним "рощу", или деревянное изображение, в полном нарушении и пренебрежении Слова Божьего, и таким образом Иоас испортил свое собственное доброе имя. Факт, что божественная запись называет Иоаса и его сына Гедеона в этой точке, раскрывает два относящихся к делу факта, а именно: (1) что отец Большего Гедеона, Иисуса Христа, есть Иегова Бог; и (2) что земные отцы остатка, теперь на земле, которые суть сыны Божьи и потому часть Большего Гедеона, были поклонниками Ваала (или дьявола), даже хотя выдающимися в делах "христианского мира" и исповедующими быть христианами. Таким образом мы видим, что Иоас в этой точке играл две роли в пророческой драме. Впоследствии Иоас находится поддерживающим сторону своего сына Гедеона и выступающим против Ваала и против тех, кто поддерживал Ваала, и это далее поддерживает заключение, что Иоас изобразил Иегову Бога. (См. стихи 30,31.) Не должно заключать, что поскольку создание играет роль в пророческой драме, представляя Иегову Бога, оно непременно во все времена на стороне Божьей.

30 Гедеон был из того же колена, что и Елисей. (3 Цар. 19:16) Имя Гедеона означает "рубящий деревья", то есть "воин, который валит живые создания, изображенные деревьями". В этом он представлял Иисуса Христа, Оправдателя Иеговы, который воюет против созданий, которые противятся Иегове Богу и поносят Его святое имя, и валит их. Остаток появляется в этой части картины Гедеона по причине пребывания в Иисусе Христе. Больший Гедеон явился в храме Иеговы в 1918 году для суда и исполнения его, и эта работа завершится в уничтожении сатаны и его организации, и верные последователи Иисуса Христа будут связаны с Ним в этом. Пророк Божий Исаия несомненно имеет ссылку на Большего Гедеона ("рубящего деревья" или воина) в день мщения Божьего, когда он говорит: "И Господь Саваоф воздвигнет бич на него, как во время поражения мадианитян у скалы Орива, и жезл Его будет поднят против моря и поднимется, как в Египте. Вот, Господь, Господь Саваоф, обрубит сучья страшною силою, и высокорослые будут срублены, гордые – повержены." (Ис. 10:26,33) "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы!" (Ис. 14:12) От руки Большего Гедеона организация сатаны станет запустением. "Как сокрушен и сломлен молот всей земли! Как Вавилон сделался ужасом между народами!" (Иер. 50:23) "И сокрушу все роги нечестивых, а роги праведника вознесутся." – Пс. 74:11.

31 Когда ангел Господень пошел посетить Гедеона, он сел под дубом, а поблизости был Гедеон, "молотящий пшеницу". (R.V.) Таким образом время или сезон года зафиксированы и соответствуют времени года, когда Вооз искупил Ноеминь и купил Руфь в жены. (Руф. 2:23; 3:1,2) Молотьба Гедеоном зерна во время молотьбы предполагает действие, которое должно быть предпринято против врага Иисусом Христом, которого Иегова посылает как Свое орудие разбить организацию сатаны на куски. "Вот, Я сделаю тебя острым молотильным орудием с зубьями; ты будешь молотить горы и обратишь их в прах, и холмы сделаешь, как мякину. Ты будешь веять их, и ветер разнесет их, и вихрь развеет их; а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым." – Ис. 41:15,16.

32 Тем, кто с Иисусом Христом в войне против врага (Откр. 17:14), Иегова говорит: "Встань и молоти, дщерь Сиона, ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными, и сокрушишь многие народы, и посвятишь Господу стяжания их и богатства их – Господу всей земли." – Мих. 4:13.

33 Гедеон должен был молотить зерно тайно в точиле. Время топтания винограда еще не пришло. Но факт, что Гедеон молотил "в точиле" (R.V.) предполагает, что было время для врага быть раздавленным, предвосхищая должное время, когда сатана и его организация будут раздавлены в великом точиле Иеговы. Чтобы предотвратить кражу мадианитянами его пищи, Гедеон работал тайно и прятал пищу. Это соответствовало времени, когда сатана был изгнан с неба и начал преследование остатка Божьего на земле и когда организация Божья, изображенная Его женой, "убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога." (Откр. 12:6,14) Ангел Господень явился в человеческом организме, и когда он приблизился к Гедеону, он не был узнан как посланник Иеговы: "И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!" (Суд. 6:12) Гедеон и весь остаток Израиля были тогда в страхе, потому что враг пришел отнять их имущество. Соответственно около 1919 года последователи Иисуса Христа на земле ходили по земле в тишине из-за страха, что враг может напасть на них. Именно в том году собрание посвященных собралось в Сидар-Пойнт, Огайо, и там им было открыто, по благодати Господа, что работа, выполненная бесстрашным Елисеем, предвосхитила работу, которая еще должна быть выполнена на земле, и что эти верные должны идти вперед бесстрашным образом и делать работу, которую Бог вложил в их руки, и делать её к Его славе. Теперь кажется определенным, что Иегова через Господа Иисуса направил публикацию в то время в "Башне Стражи" статей "Благословенны Бесстрашные".

34 Факт, что ангел явился и обратился к Гедеону, есть доказательство, что Гедеон был из остатка Израиля и что он отказался поклониться Ваалу. Он был верен Богу, и потому Бог избрал его для определенной работы. По той же причине Ииуй был избран исполнить работу казни. (3 Цар. 19:16) Гедеон ранее показал себя против мадианитян. Точно так же в 1919 году те, кто в то время доверяли Иисусу Христу и кто составлял по Его назначению класс "верного и мудрого раба", ранее исполняли доблестное служение во имя Господа и были готовы и желающи идти вперед в любое время и в любое место, когда они были уверены в воле Божьей относительно них. Гедеон в этой точке драматической картины более особенно представляет верный остаток, по той причине, что они, а не Иисус Христос, нуждались в уверении, что Иегова с ними. Гедеону ангел сказал: "Господь с тобою, муж сильный!" И теперь верные на земле, собранные к Господу, имеют от Него эту весть: "Я с вами, говорит Иегова." (Аг. 1:13; 2:4, A.R.V.) Это мужи доблести по причине пребывания с Иисусом Христом и шествия под Его руководством.

35 Ответ Гедеона ангелу показывает, что он имел желание оправдания имени Иеговы, но он желал дальнейшего свидетельства от Господа, чтобы он мог быть уверен идти правильным путем: "Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: 'из Египта вывел нас Господь?' Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки мадианитян." – Суд. 6:13.

36 Священнослужители, собравшиеся в Сидар-Пойнт в 1919 году, не знали, что их ждет и что им делать, но у них была слабая надежда, что есть что-то, что они могли бы сделать. Это было как раз на поворотном пункте от Илии к Елисею. Те, там собравшиеся, были как Елисей, когда он стоял у вод Иордана и вопил: "Где Господь, Бог Илии?" (4 Цар. 2:14) Слова Гедеона, обращенные к ангелу, показали, что он там изображал тех из посвященных, чье сердечное посвящение было и есть всецело Иегове. Эти верные не понимали тогда намерения Божьего, как они понимают его теперь. В то время они не видели, что Иегова позволил сатане и его организации остаться до Своего должного времени, чтобы явить Свою силу против врага и пока Он первым не побудил Свое могущественное имя быть возвещенным по всей земле. (Исх. 9:16) Это было некоторое время после 1919 года, что они получили такое знание. Как Гедеон казался обескураженным, так посвященные в 1919 году чувствовали, что Бог гневается на них, но они не понимали почему. (Ис. 12:1) Теперь пришли опасные дни и битва великого дня Бога Вседержителя приближается, и Иегова позволяет Своему народу оглянуться на путь, которым Он вел, и увидеть некоторые из чудесных приготовлений, которые Он сделал для них. Они могут видеть теперь, как Он использовал их для исполнения пророческих картин, и это укрепляет их надежду.

37 Оправдатель Иеговы, Больший Гедеон, занял свое место в храме Божьем, и на него Бог смотрит с одобрением и наслаждением: "И воззрел на него Господь и сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки мадианитян; Я посылаю тебя." (Суд. 6:14) Здесь изображены и Иисус Христос, и остаток. Гедеон представлял особенно могущественного Служителя Иеговы, Иисуса Христа; а что касается остатка, естественная слабость Гедеона изображала, что они не сильны в себе, но из-за своей веры и преданности Иегове они "сильны Господом и могуществом силы Его". (Еф. 6:10) Время Божье для действия наступило, и Он сказал Гедеону: "Иди с этою силою твоею." Время настало, чтобы начать приготовления к великой битве, которая должна была последовать. Это предвосхищает, что время наступило для начала приготовления к битве Армагеддона и что те, преданные Иегове, получают повеление идти в силе Господней и возвещать день мщения нашего Бога. Это они начали делать после 1922 года. Они оценили факт, что они посланы Господом и в Его силе. Гедеон не был самоназначенным или самопосланным, не был он и послан людьми. Точно так же Иисус Христос не взял эту честь Себе, но Иегова Бог даровал честь ему и назначил его на высокое положение Оправдателя. (Евр. 5:4) Никто из тех, кто в организации Господней, не может быть самоназначенным. Они там по благодати Божьей. Потребовалось некоторое время после 1919 года для посвященных ориентироваться и войти в ритм работы, которую Господь назначил им делать. В 1922 году было снова собрание этих верных в Сидар-Пойнт, и тогда они узнали, что Господь Иисус был в храме Иеговы, и на языке Исаии Господь снова поставил вопрос: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?" И верные в ответ с радостью воскликнули: "Вот я, пошли меня." И Господь сказал: "Иди." – Ис. 6:8,9.

38 Теперь в этот день свидетели Иеговы хорошо знают, что они не посланы человеком, и ни один человек или люди не имеют права или власти посылать их проповедовать весть Царства Божьего, и по этой причине они не просят и не подают заявления о человеческом разрешении. Они слышали повеление Господа, и они идут в послушании тому повелению. Как апостолы, они говорят: "Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам."

39 Гедеон не думал слишком высоко о себе, и это показано словами, обращенными к ангелу: "Господин мой! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший." (Суд. 6:15) У Гедеона были братья, но он считал себя младшим среди них. (Суд. 8:18,19) Перед ним не было судьи Израиля из колена Манассии. Шесть других судей предшествовали Гедеону как судьи Израиля, и теперь он должен был быть седьмым. Гедеон, таким образом проявляя кротость и смирение сердца, снова изображает Господа Иисуса Христа и тех, кто суть Его истинные и верные последователи, и это гармонирует с вдохновенными словами, написанными в Писаниях: "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом." (1 Кор. 1:27-29) Любой человек, который думает слишком высоко о себе или считает себя важным в организации Божьей, никогда не выдерживает испытания, которое приходит на него. Он должен полностью понимать факт, что он идет в силе Господней и что в своей собственной силе он ничего не может сделать. Это по благодати Божьей и в силе Иисуса Христа свидетели Иеговы теперь могут совершить намерение Божье относительно них.

40 Будучи неизвестным человеком и понимая трудность получения последователей в Израиле, которые пошли бы на войну с ним, Гедеон проявил сомнение и колебался предпринять работу избавления Израиля. Он знал, что у него будет настоящая борьба и что его сторонники должны быть настоящими людьми. Гедеон не понимал в то время, что это был ангел Иеговы, который говорил с ним, и определенно кажется, что внутри себя он чувствовал себя всецело неспособным предпринять избавление Израиля от врага. "И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь мадианитян, как одного человека." (Суд. 6:16) Гедеон нуждался в вере и силе, и в этом он изображал верный остаток Божий, который не доверяет себе, но доверяет Господу.

41 Бог там дал уверение Гедеону, что Гедеон в благоволении Иеговы, и точно так же теперь Он дает уверение Своему народу во Христе Иисусе, что по Его благодати они могут совершить работу, которую Господь вверил в их руки. Иегова должен был укрепить веру Моисея и приготовить его к его работе, дав ему подобное уверение. (Исх. 3:12) Вспомните теперь работу народа Божьего с 1919 по 1922 год и их отношение в течение того периода времени. Они должны были неоднократно получать уверение, что Господь Бог будет с ними делать работу, предвосхищенную Елисеем, и Господь Бог обеспечил это уверение. В течение того периода времени было много "пророчествования" или проповедования, и такое было нужно, чтобы укрепить веру народа Божьего и приготовить их пойти в поле и начать активную кампанию. Это пробуждение их чистых умов было подобно пророчеству Иезекииля в долине сухих костей, прежде чем Божий дух был вложен в эти кости. (Иез. 37:1-10) Период времени с 1919 по 1922 год был в значительной степени занят изучением Слова Божьего и организацией приготовительно к работе, которая последовала с тех пор.

42 Гедеон не имел желания руководствоваться простыми словами человека, и в этом он показал, что представлял тех из детей Господних, которые доверяют Господу и которые не полагаются на свое разумение. Не зная, что он обращается к ангелу, но думая, что он обращается к человеку, Гедеон попросил больше доказательства: "Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною." – Суд. 6:17.

43 Вероятно, просочилось в ум Гедеона, что этот человек представлял Господа, но он хотел доказательства, что весть была от Иеговы. К 1922 году верные, шествующие к Царству, поняли, что в прошлые времена они слишком полагались на человека. Им было сказано, что они не должны публиковать ничего, кроме того, что тот человек ранее написал и опубликовал, и, желая быть послушными, они делали малый прогресс. Но ко времени собрания 1922 года, упомянутого выше, верные были пробуждены к факту, что слово человека, который умер, не было для них достаточным руководителем, и теперь они должны обратиться более особенно к Слову Божьему и следовать тому. Они хотели найти знак или доказательство. В этом они были предвосхищены в пути, который взял Гедеон. Это не означает, что они показывали притворное смирение, отказываясь от служения, которое было положено прямо в их руки, но они хотели быть уверенными, что они идут, как Господь направил.

44 Гедеон применил бы испытание, чтобы он мог быть далее уверен, и потому он обратился к посланнику, который сидел под деревом перед ним: "не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего. Гедеон пошел, приготовил козленка и опресноки из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок, и принес к Нему под дуб, и предложил." – Суд. 6:18,19.

45 Гедеон, таким образом обращаясь к посланнику, просил акт дружбы со стороны своего посетителя, чтобы он мог быть уверен, что его направляли правильным путем. Гедеон открыл дверь, приготовив еду, и в приготовлении той еды потребовалось значительное время. Это напоминает нам время, когда Иисус явился в храме и обратился к Своим верным: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною." (Откр. 3:20) Иисус тогда дал сигнал, и Его верные последователи пробудились и занялись делом и открыли дверь, и началась энергичная деятельность.

46 Приготовив еду, Гедеон принес свой дар ожидающему посланнику: "Ангел Божий сказал ему: возьми мясо и опресноки, и положи на сию скалу, и вылей похлебку. Он так и сделал." (Суд. 6:20) Ангел избрал неиспользованную скалу и направил Гедеона положить пищу там, и таким образом ангел Господний указал, что приношение остатка, которого Гедеон здесь представлял, должно быть чистым и должно прийти через канал, одобренный Господом, то есть, через организацию Божью и Его назначенным путем. Это предполагает, что работа, которую Господь делает на земле через Своих свидетелей, предвосхищенная Елисеем, делается согласно Его воле, и каждый, кто действительно предан Господу, стремится следовать организационным наставлениям или направлениям. Те, кто не желает так делать, дают сильное свидетельство, что они не из класса храма.

47 Иегове Богу угодно, чтобы Его слуги убедили себя из Его Слова, что они на правильном пути: "Все испытывайте, хорошего держитесь." (1 Фес. 5:21) Гедеону было позволено время, необходимое для приготовления его дара, чтобы он мог убедить себя, что он идет правильным путем, и теперь Господь дал бы ему полную уверенность: "И простер Ангел Господень конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из скалы и поел мясо и опресноки. И отошел от глаз его Ангел Господень." – Суд. 6:21.

48 Здесь было решающее и подавляющее доказательство, что этот посланник был послан Иеговой Богом. Гедеон не искал такого заметного свидетельства, но теперь он был убежден, что Иегова посетил Свой народ и что Он избавит их в должное время и Своим собственным добрым путем. Точно так же народ Божий занял период времени с 1919 по 1922 год в приготовлении и принесении своих даров бескорыстного посвящения и служения Господу, исследуя Писания, чтобы они могли быть уверены, что они идут правильным путем. Затем в 1922 году они получили большее свидетельство, чем ожидали. Господь привел их к знанию и пониманию, что Иисус Христос был в храме и что Он дал им "Так говорит Иегова", что Бог посетил Свой народ и собирал их к Себе для особой цели провозглашения Царя и Его Царства и возвеличения имени Иеговы. Господь показал Свое одобрение Своего народа в то время, излив Свой дух на них и послав их в радости Господней участвовать в оправдании Его имени.

49 Гедеон узнал, что он принимал ангела Господня, и это наполнило его страхом: "И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу." (Суд. 6:22) Исаия записывает свое видение Господа в Его храме, и когда он имел видение, он воскликнул со страхом, что он умрет, ибо, как он сказал, "глаза мои видели Царя, Господа Саваофа." (Ис. 6:5) С 1922 года верный остаток Божий узнал и более полно оценил, что есть надлежащий страх Иеговы. Они увидели, что Господь Иисус Христос в храме Иеговы Бога, и намерения Божьи были открыты им, как никогда прежде не открывались людям на земле. Они видят Всемогущего и Его силы, движущиеся к Армагеддону, и узнали, что они больше не должны бояться людей или дьяволов, но что бояться они должны Иегову. "Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш!" (Ис. 8:13) Верный остаток не есть глазослужители или человекоугодники, но со страхом и трепетом и с единством мотива и сердечным посвящением они продолжают с усердием исполнять работу, вверенную в их руки. – Кол. 3:22,23.

50 Бог приготовлял Гедеона к великой работе, которая лежала как раз перед ним. Тот опыт Гедеона до точки, здесь описанной, был пророческой картиной, предвосхищающей народ Божий под Христом, приготовляемый к дню битвы. Теперь кажется угодным Господу открыть Своему верному остатку значение пророческой драмы Гедеона. Теперь остаток видит, что долгие века назад Всемогущий Бог намеревался оправдать Свое имя, репутацию и славу исполнением Своего суда над Своими хулителями и сделать это в величайшей битве всех времен. Ему было угодно сделать картину и записать её, чтобы остаток на земле в конце мира, получив знание и понимание её, мог иметь полную уверенность веры в Него и в Его Царя, для того чтобы они могли быть утешены, терпеливо исполняя свои обязанности служения среди лукавого и развращенного рода. Действительность всегда больше картины. В пророческой картине Иегова послал Своего ангела к Гедеону, чтобы Гедеон мог быть приготовлен и укреплен для борьбы. Теперь, как раз перед битвой великого дня Бога Вседержителя, Он посылает Своего могущественного Ангела и Исполнителя, Иисуса Христа, вместе с Его воинством святых ангелов, чтобы исполнить ту пророческую картину, сделанную давно. Прежде чем Иегова совершит этот могущественный акт в Армагеддоне, Он открывает Своему верному остатку то, что должно произойти, чтобы они могли быть укреплены в Господе и в могуществе силы Его. Свидетельство Иисуса Христа, теперь вверенное остатку, должно быть доставлено, и сделать это означает борьбу, и ангелы Господни посланы защитить остаток, пока приготовление к великой битве продолжается. Остаток движется вперед со страхом и трепетом, чтобы не потерпеть неудачу в использовании каждой возможности для понимания намерений Божьих и потому не исполнить служения, вверенного им. Это битва Иеговы, которая приближается, и Иегова есть святилище Своего народа. Поэтому подобает помазанным внимательно рассмотреть картину Гедеона, когда она продолжает разворачиваться к их взору. Близка ли великая борьба?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

¶ 1. Почему Иегова вступает в битву? Что означается "битвой Армагеддона"? Как собираются силы и под чьим руководством? Кто будет свидетельствовать триумф Царя? Кто есть "царь славы"? Почему он обозначен "Иегова сил"? Определите "воинство". Какими путями Иегова предсказал дни приготовления и битвы? и с какой целью это было сделано?

¶ 2. Укажите действующих лиц в пророческой драме, здесь рассматриваемой, и роль, играемую каждым лицом или группой; также цель и образ совершения той цели, чтобы объяснить то, что Гедеон имеет самую выдающуюся роль в драме.

¶ 3. К какой приготовительной работе применяется Малахия 3:1? Когда и как была выполнена та работа? Какова природа и цель приготовления, происходящего с тех пор? Кого тогда изображает Гедеон в этом пророчестве?

¶ 4. Покажите, что израильтяне здесь изображают тех же самых, что они делали, когда были в Египте. Почему Иегова здесь так поступил с израильтянами?

¶ 5. Кто были мадианитяне и рехавиты? Объясните то, что они изображают явно различные классы, теперь проявленные. Что видно в факте, что мадианитянам было позволено угнетать израильтян семь лет?

¶ 6,7. Укажите важные факты и отношения, появляющиеся в Судей 6:2,3; также пророческое значение их.

¶ 8,9. Покажите из их имен, что вожди тех орд, которые угнетали израильтян, подходяще изображали класс людей в настоящий день. Покажите также, что результаты, перенесенные израильтянами за их непослушание, были иллюстрацией опыта человеческого рода в целом.

¶ 10,11. Объясните, посылал ли Бог врагов на израильтян. Укажите параллель той части пророческой картины, как проявлено в настоящее время.

¶ 12. Опишите ситуацию, в которой положение и опыт израильтян в присутствии вторгающегося множества грабителей находит параллель.

¶ 13,14. Укажите исполнение той части этой пророческой картины, представленной в стихе 6.

¶ 15-17. Когда сыны Израилевы возопили к Господу, как Он ответил и почему? Что было предвосхищено в этом? Покажите, что состояние израильтян с их ответственностью за такое состояние было пророческим.

¶ 18,19. К кому Иегова послал Своего пророка от имени искренних израильтян? Когда и как это находит соответствие?

¶ 20,21. Какая цель служится упоминанием здесь (стих 11) "Иоаса Авиезрита" и "сына его Гедеона"?

¶ 22-25. С писаниями укажите пророческое значение (а) имени Гедеона, (б) времени и обстоятельства посещения Гедеона ангелом.

¶ 26-28. Чего было доказательством появление ангела Гедеону и обращение к нему? Как это применяется к тем, кого Гедеон там пророчески представлял? Что показано в ответе Гедеона ангелу? Укажите исполнение пророческой картины.

¶ 29,30. Примените картину, представленную в стихе 14.

¶ 31-33. Какой важный урок дается в стихе 15? Кого Гедеон здесь изображал и как это показано? Что было предвосхищено в просьбе Гедеона и в ответе Господа на неё (стих 16)?

¶ 34,35. Объясните просьбу Гедеона, как записано в стихе 17. Что было предвосхищено в этом?

¶ 36-38. Какова была цель Гедеона в продолжении, как записано в стихах 18 и 19? Что было указано в направлении ангела относительно приношения, которое представил Гедеон? Что этим предполагается в отношении деятельности свидетелей Божьих сегодня?

¶ 39,40. Укажите значение ответа ангела Гедеону (стих 18) и того, что произошло, как записано в стихах 20 и 21.

¶ 41. Сравните стих 22 здесь и Исаия 6:5. Что предвосхищено в этом?

¶ 42. Покажите, что опыт Гедеона до этой точки в записи был пророческой картиной, предвосхищающей народ Божий под Христом, приготовляемый к дню битвы.

 

"ВРАЧИ НИКУДА НЕ ГОДНЫЕ"

ИСТИННО, что честность, непорочность, нравственность и чистота должны соблюдаться всеми честными лицами; но это само по себе не может никого спасти. В этом духовенство ввело людей в заблуждение. После того как человек сделал все, что мог, он не может спасти себя. Духовенство не сказало людям, что нет другого пути под небом, которым человек может быть спасен, кроме как верой в великую жертву выкупа и полным послушанием Слову Божьему. Наоборот, они сказали людям, что если они присоединятся к церкви и поддержат её, и воздержатся от воровства, нарушения воскресных законов и подобных преступлений и проступков, одно это принесет им вечные благословения. Они далее учили и еще учат, что только духовенство может знать правильный путь и поэтому есть единственные, которые компетентны толковать Писания и советовать людям. Заметьте, как хорошо они были предвосхищены.

Трех мужей, которые пришли как утешители к весьма страдающему Иову, он назвал "врачами никуда не годными". Они обременили его своей болтовней. Один из трех "утешителей", Софар Наамитянин, сказал Иову: "Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания? Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому осленку. Если ты управишь сердце твое и прострешь к Нему руки твои, и если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих, то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться." – Иов 11:7,11-15.

Есть сарказм и выраженное отвращение в ответе Иова, точно как другие честные люди выражали себя относительно напыщенной речи духовенства. "И отвечал Иов и сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! И у меня есть сердце, как у вас; не ниже я вас; и кто не знает того же? Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу, и Он отвечал мне; посмешищем – праведный, непорочный." (Иов 12:1-4) Затем, направляя свои слова к трем обманщикам, которые пришли с притворством дать ему помощь и утешение, Иов сказал: "Что знаете вы, знаю и я; не ниже я вас. Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом. А вы сплетатели лжи; все вы врачи никуда не годные. О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражения уст моих. Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?" – Иов 13:2-9.

Здесь, в их попытке побудить Иова отречься от Бога, появляется решающее доказательство, что трое исповедных друзей Иова не представляли Бога, но представляли дьявола. По меньшей мере дважды Бог сказал об Иове, что он был "человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла". (Иов 1:8; 2:3) Это было в то время, когда он был в этом состоянии перед Богом, что бедствия пришли на Иова. Перед лицом ясного заявления Божьего, что Иов был праведен, эти трое обманщиков неоднократно осуждали Иова как намеренно нечестивого человека. Но теперь Иов говорит им, что они пришли как врачи исцелить и утешить его, но что они были, вместо этого, сплетателями лжи и врачами (докторами богословия, D.D.) никуда не годными.

Намерение сатаны было побудить этих трех мужей продолжать мучить Иова своей речью, ожидая, что этим он сможет принудить Иова проклясть Бога. Среди огненных стрел, которые продолжали падать с их оскверненных уст и поражать его, Иов в своей непорочности воскликнул: "Для чего мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою? Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желаю только отстоять пути мои пред лицем Его!" (Иов 13:14,15) Затем Иов далее показывает свою веру в Бога и свою веру, что Бог сделает приготовление для его спасения. Он сказал: "Он же будет мне во спасение, потому что лицемер не пойдет пред лице Его! Выслушайте внимательно слово мое и объяснение мое ушами вашими. Вот, я завел судебное дело: знаю, что буду прав. Кто тот, кто будет состязаться со мною? Ибо я скоро умолкну и испущу дух." – Иов 13:16-19.

Организация дьявола, и особенно "светила" в ней, выставляют учение, что они более святы, чем другие, и что если другие люди станут подобными им, они смогут спасти себя. Именно эта же вещь появляется в споре между Иовом и тремя обманщиками. Иов указывает им, что все люди рождены одинаково, и что никто не чист, даже если они делают все в своей власти, чтобы быть чистыми. Поэтому эти трое мужей не были компетентны судить его. По той же причине духовенство не компетентно судить людей. "Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведешь на суд с Тобою? Кто родится чистым от нечистого? Ни один." – Иов 14:1-4.

Организация дьявола на земле на протяжении веков учила людей бесчестящему Бога учению вечных мучений. Они сказали людям, что каждый человек имеет "бессмертную" душу; что Бог приготовил великое озеро огня и серы, которое они называют адом; что Он пошлет всех нечестивых в то место, где они будут страдать вечно, без всякой надежды облегчения. Бог использовал Иова, чтобы произнести пророчество в полном противоречии этим ложным учениям духовенства и показать, что шеол (еврейский), называемый "адом", или могилой, не есть место сознательного мучения, и далее пророчествовать о воскресении человека. "О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена. Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ, и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих." – Иов 14:13-15.

Это заявление Иова было в прямом противоречии первой лжи сатаны. (Быт. 3:4,5) Если бы каждый человек имел бессмертную душу, тогда она не могла бы умереть; и не могла бы быть пробуждена из смерти и жить снова. Сатана был сердит, потому что Иов произнес это пророчество истины о воскресении мертвых, и он побудил своего исполнителя, Елифаза, говорить в ответ Иову.

"И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал: должен ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое восточным ветром? Должен ли он оправдываться словами бесполезными и речью, которая не приносит пользы? Да ты отменяешь и страх Божий и препятствуешь размышлению о Боге. Твое нечестие настроило так уста твои, и ты избрал язык лукавых. Тебя обвиняют уста твои, а не я, и твои губы свидетельствуют против тебя. Разве ты первым человеком родился и прежде холмов создан? Разве совет Божий ты слышал и привлек к себе премудрость? Что знаешь ты, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы и у нас? И седовласый и старец есть между нами, старше отца твоего днями." – Иов 15:1-10.

Та речь подобна доводу, который духовенство долго использовало и продолжает использовать против смиренных и честных людей, которые стремятся изучать и выражать истину Слова Божьего. Они утверждают, что класс духовенства есть хранилище всей мудрости; что "седовласые" мудрецы, которых они называют "отцами" в церкви, суть единственные, которые должны пытаться рассказывать о будущей жизни. Они даже доходят до точки преследования смиренных мужчин и женщин, которые пытаются изучать и публиковать Слово Божье, которое есть истина. Многому члену церкви его пастор сказал: "Вам лучше не читать никаких книг или изучать для себя. Оставьте все это нам, проповедникам. Мы хранители вашей души и ваши единственные учителя."

Затем Елифаз, представляя врага, делает еще одну попытку побудить Иова отвернуться от Бога, склоняя его поверить, что Бог не будет иметь доверия к нему. Он доходит до заявления, что Бог не имеет доверия к святым ангелам неба, и поэтому не имел бы никакого доверия к мерзкому человеку, даже если он искал Бога назначенным Богом путем. В то же время Елифаз присваивает себе всю мудрость свыше, точно как делает духовенство сегодня. "Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и развращен человек, который пьет беззаконие, как воду. Объявлю тебе, выслушай меня; расскажу тебе, что видел, что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих, которым одним отдана была земля, и среди которых чужой не ходил." – Иов 15:15-19.

Затем Елифаз приступает напомнить Иову, что он нечестив и что он должен претерпеть участь нечестивых. Иов не был сдвинут со своей позиции непорочности напыщенными словами своих критиков. "И отвечал Иов и сказал: много слышал я такого; жалкие утешители все вы! Будет ли конец ветреным словам? или что побуждает тебя так отвечать? И я мог бы так же говорить, как вы, если бы душа ваша была на месте души моей; ополчался бы на вас словами и кивал бы на вас головою моею; укреплял бы вас устами моими и движением губ утешал бы. Говорю ли я, не утоляется скорбь моя; перестаю ли, что отходит от меня? Но ныне Он изнурил меня. Ты разрушил всю семью мою." – Иов 16:1-7.

В своей обычной очереди Елифаз, Вилдад и Софар продолжали упрекать Иова и напоминать ему, что Бог посетил его этими великими бедствиями из-за его намеренной нечестивости. На протяжении всего спора те трое мужей неоднократно пытались показать Иову, что он никогда не будет оправдан перед Богом. Среди всего этого Иов настаивал, что его страдание не было из-за его личной нечестивости. Он знал, что он любил Бога и делал все лучшее, чтобы служить Ему, насколько знал. Он поддерживал свою непорочность, держась крепко веры в Бога.

В этой части пророческой картины подчеркиваются две вещи, а именно: (1) что трое мужей, которые исповедовали быть друзьями Иова, представляют организацию сатаны-врага, и что их утверждение представлять Бога всегда соответствует таковому членов организации дьявола, которые утверждают, что представляют Бога, и что все эти приносят поношения на Бога; и (2) что среди всего неправильного представления Бога на протяжении веков Бог провел некоторых честных людей через войну и дал им возможность поддерживать свое доверие и веру в Него. Пусть каждое лицо справедливого ума теперь рассмотрит, как факты подходят к картине, и какая возможность предлагается страдающему человечеству учениями церковных систем. Что все человечество, как Иов, полно гнойных язв, ни один человек не может честно пытаться отрицать. Что тогда содержится в учениях церковных учителей, что могло бы утешить человека?

Католическое крыло говорит: "Если вы присоединитесь к нашей церкви и последуете совету отцов нашей церкви, когда вы умрете, вы пойдете на небо. Иначе вы пойдете в чистилище; и если мы не сможем вытащить вас оттуда при достаточном вознаграждении, тогда вы проведете вечность, жарясь в огне и сере."

Протестантское крыло говорит: "Мы представляем Бога; и если вы хотели бы быть спасены, вы должны присоединиться к нашей церкви и следовать совету наших учителей или отцов церкви: иначе вы проведете свою вечность в мучении."

Другие ветви организации дьявола, цель которой – отвернуть людей от Бога, учат людей, что нет средства спасения верой и послушанием, но что человек есть создание эволюции и будет продолжать своими собственными усилиями возрастать в праведности, пока не получит свое великое желание.

Эти церковные вожди утверждают, что они единственные толкователи Писаний; и выставляя свои ложные учения, они поддерживаются коммерческими и политическими элементами мира. Сатана есть бог их. Нет части так называемого "организованного христианства", которая рассказывает людям что-либо о намерении Божьем искупления через кровь Христа, воскресения из смерти и дарования вечной жизни послушным на земле. Учения, выставляемые этими церковными системами и поддерживаемые их союзниками, не только не приносят утешения страдающему человечеству, но стремятся отогнать и действительно отгоняют множества людей от Бога.

Церковные системы говорят об Иисусе и называют Его Искупителем, но их слова суть просто слова насмешки, точно как были слова трех предполагаемых друзей Иова. Самое большее, что говорится об Иисусе Христе, это что хорошо изучать Его жизнь как пример, и что Его жизнь была дана людям как пример, чтобы люди могли достичь высокого характера, который оправдал бы их собственное спасение. Великое большинство этих церковных вождей отрицают, что Иисус был чем-то больше, чем обычный, грешный человек. Они открыто отрицают ценность Его жертвы и отвергают спасительную силу Его крови. Сегодня нет церковной системы под солнцем, которая учит, что кровь Иисуса была пролита, чтобы обеспечить покупную цену человека от смерти; что все люди рождены грешниками, и что только через кровь Христа может прийти спасение; и что в должное время Бог дарует жизнь послушным людям на земле воскресением.

Все эти религиозные системы выдают себя за представителей Бога, но в действительности суть члены организации сатаны и поэтому суть обманщики и "сплетатели лжи" и доктора богословия без ценности. Все системы "христианского мира" отвергают Царство Божье на земле как средство принесения мира, процветания и жизни, и вместо этого принимают дьявольскую подделку, Лигу Наций, и приветствуют её как спасителя человечества. Среди всего этого немногие люди вне религиозных систем поддерживают свою непорочность с Богом.

Доказательство поэтому решающее, что в картине трое исповедных друзей Иова, которые пришли как "врачи", предвосхищают видимую часть организации сатаны, иначе называемую "христианским миром", действующую через своих представителей и которую сатана использует с целью отвернуть людей от Иеговы Бога. Речь трех мужей, которые выдавали себя за друзей Иова, не делала чести Иегове, но скорее бросала поношение на Его имя.

 

ВЕРНОСТЬ ПРИНОСИТ ОДОБРЕНИЕ ИЕГОВЫ

ДОРОГОЙ БРАТ В СИОНЕ:

Радует мое сердце рассказать вам, как много мы ценим привилегию служения, знать, что мы в этой великой борьбе.

Мы знаем, что битва бушует между двумя царствами; армии собираются вокруг, и пища, которая приходит со стола Господня в это время, поможет нам препоясаться доспехами и петь хвалы Иегове Богу и упоминать, что имя Его превознесено.

Хотел бы я сказать вам, как много я наслаждаюсь работой, но слова не могут выразить радость, которую мы получаем в рассказывании вести царства бедным людям. Мы можем сказать, что радость Господня есть наша сила.

Когда мы идем в лагерь врага с ПТМ, ваша бесстрашность в провозглашении вести дает нам мужество нести битву к вратам. Мы знаем, что битва принадлежит Господу, и рука Его не сократилась, но пришла с мириадами ангелов.

Брат Рутерфорд, я стараюсь помнить, что наша верность Иегове в соблюдении Его заповедей вызывает Его наслаждение и одобрение.

Моя молитва за вас и всех дорогих братьев, чтобы мы заняли твердую позицию, как сделали трое евреев, решив исполнить волю Господню любой ценой. Да продолжит Господь благословлять вас.

С большой любовью, к которой присоединяется Брат Дрейпер, СЕСТРА Г. Х. ДРЕЙПЕР.

 

БЛАГОДАРЕН ЗА ПРИВИЛЕГИИ СЛУЖЕНИЯ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

На кампании в Плейнфилде и Мейплвуде, в воскресенье, 14 октября, 212 работников Нью-Джерсийского отделения собрались для служения в 8:00 утра.

Перед тем как быть направленными к нашим соответствующим обязанностям в поле, у нас была привилегия слушать чтение Части 2 статьи "Горнило".

Было бы трудно правильно выразить чувство радости и благодарности присутствующих, когда мы слушали те слова утешения и ободрения. В такой обстановке это было действительно вдохновляющим. Несколько часов спустя 12 были заключены в тюрьму.

Свидетели Иеговы Нью-Джерсийского отделения уверяют вас, что по помогающей благодати Господа они будут продолжать нести битву к вратам. Мы истинно благодарны за многие привилегии служения, и мы ценим все больше и больше, что наша благодарность Господу за все многие благословения, дарованные нам, лучше всего выражается продолжением верности в Его служении.

Они посылают свою любовь и хотят, чтобы вы знали, что они благодарны за юридические услуги, которые Господь так милостиво обеспечил во многих стычках с врагом.

Прилагается копия заявления относительно инцидента, который произошел в воскресенье вечером, который вероятно заинтересует вас.

Да продолжит Иегова укреплять вас, когда вы стремитесь чтить и возвеличивать Его имя.

С наилучшими пожеланиями и приветствиями, Ваш брат в Его служении, ЧАРЛЬЗ Р. ХЕССЛЕР.

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА ВЕСТНИКОВ ЦАРСТВА

Это обозначает девять дней, с 2 по 10 февраля, в которые возвещатели Царства Иеговы объединят свои силы и приложат сосредоточенные усилия для передачи особой вести в руки людей. В данном случае весть - это та, что содержится в новой книге "Иегова"; и с этим периодом свидетельства эта книга выпускается для общественности. Не подлежит сомнению, что каждый, кто принял новое имя "свидетель Иеговы", захочет иметь полную долю в распространении этой книги, и каждый Ионадав, который занял свою позицию на стороне Иеговы, захочет иметь в этом максимально полную долю. Такие ценящие это люди сразу же начнут рассматривать этот вопрос и готовить все необходимое, как заказ припасов, организация времени и территории.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1935 ГОД

Вы будете особенно довольны календарем Общества на 1935 год. Полный действия и графически представляющий поразительную победу, которую Иегова одержит ради Своего имени, календарная картина наиболее выразительно передает текст года и также показывает роль, которую должны выполнять свидетели Иеговы на протяжении всего 1935 года и до славного завершения. Календарь также содержит письмо от президента и называет особые периоды служения на год. Эти конкретные периоды служения, как региональные, так и всемирные, также указаны на календарном блокноте. Заказывайте в Обществе, в Бруклинском офисе или филиале, прилагая оплату с заказом, по 25 центов за штуку, или пять за $1.00 при отправке по одному адресу. Заказы могут быть сгруппированы и переданы через директора сообщества или меткого стрелка.

 

ЕЖЕГОДНИК НА 1935 ГОД

Пророк Иезекииль регулярно измерял воды, вытекающие из храма. Общество поступает так же, и здесь объявляет о выпуске Ежегодника на 1935 год. Он содержит годовой отчет президента, описывающий цели Общества и кратко, но всесторонне обозревающий деятельность, опыт и работу, выполненную в течение прошедшего служебного года свидетелями Иеговы и братьями Ионадавами в различных странах, где Господь поместил их. Также дается текст 1935 года с соответствующими комментариями, и ежедневные тексты и комментарии для вашего освежения и наставления каждый день года. Печатается только ограниченный тираж; поэтому Ежегодник предлагается по 50 центов за экземпляр. Оплата должна сопровождать заказ, направляемый в Бруклинский офис или филиал. Группы свидетелей Иеговы и Ионадавов должны объединить заказы и отправлять через местного директора служения или меткого стрелка.

 

ТОМ LVI 15 ЯНВАРЯ 1935 № 2

БИТВА ИЕГОВЫ

"За Иегову и за Гедеона." - Суд. 7:18, A.R.V.

ЧАСТЬ 2

Иегова велик в милости к тем, кто искренне любит Его. Даже если Его народ завета обратился к безрассудству, если они раскаются и искренне взыщут лица Господа, Он внемлет их покаянным воплям. Израильтяне обратились к безрассудству, но среди них были некоторые, кто не преклонил колена перед Ваалом, и Гедеон был одним из таких. Несомненно, Гедеон взывал к Господу, прося, чтобы Израиль был избавлен из руки врага, и теперь Бог послал Своего ангела к Гедеону и открыл Свою цель спасти Израиль. Слова пророка Иеговы здесь кажутся подходящими для Гедеона: "Яви нам милость Твою, Господи, и даруй нам спасение Твое. Услышу, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и святым Своим; только да не обращаются они к прежнему безумию." - Пс. 84:8, 9.

2 С 1878 по 1918 год многие люди пришли к познанию истины, которая была тогда открыта, и из той большой группы вышел остаток Божий. Во все времена враг притеснял верных, и их преследование достигло кульминации в 1917 и 1918 годах. Когда Господь пришел в храм Иеговы, и верные узнали об этой великой истине и начали ценить ее, они возрадовались, и на них снизошел великий мир. Им нужна была сила, и Бог обеспечил ее. "Иегова даст силу народу Своему, Иегова благословит народ Свой миром." - Пс. 28:11.

3 Это не означает, что помазанный народ Божий будет избавлен от преследований и нападений врага, но это означает, что во всех их испытаниях и среди всех их преследований те, кто доверяет Иегове, будут иметь мир ума и радость сердца. "Ты хранишь того в совершенном мире, чей ум тверд на Тебе: ибо он надеется на Тебя." - Ис. 26:3.

4 Заметьте, что это обетование условно дается тем, кто держит ум твердым на Иегове и доверяет Ему. Это означает изучать Его цель и быть усердным в повиновении Его заповедям. По мере приближения дня сражения испытания будут больше, но верные будут помнить, что сражение - Иеговы, и что Он не может быть побежден. С приходом единства в церковь должен быть мир в организации Божьей, и поэтому Его пророк предсказал то же самое в этих словах: "Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень. Стояли ноги наши во вратах твоих, Иерусалим. Молитесь о мире Иерусалима: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие в чертогах твоих! Ради братьев моих и сотоварищей моих говорю я: мир тебе!" - Пс. 121:1, 2, 6-8.

5 Когда храм очищен, никому не будет позволено быть в нем и оставаться и провоцировать раздор. Почему же тогда сегодня среди некоторых сообществ свидетелей Иеговы находятся признаки смятения и раздора? Мы можем быть уверены, что те, кто провоцирует споры, если когда-либо были в храме вообще, не останутся там очень долго. Ангелы Царя, охраняющие двери храма, позаботятся о том, чтобы делатели беззакония были немедленно изгнаны и чтобы никто не вошел и не стал там, кроме того, у кого чистые руки и чистое сердце. (Пс. 23:3-5) Должен быть и будет мир в организации Божьей, хотя враг продолжает с возросшей яростью нападать и преследовать верных. Мир ума и благоденствие будут долей тех, кто полностью и бескорыстно посвящает себя Господу.

6 Обнаружив, что он говорил с ангелом Всевышнего, Гедеон был сильно взволнован и нуждался в рассеивании своих страхов, и Бог обеспечил нужный мир: "И сказал ему Господь: мир тебе, не бойся, не умрешь." (Суд. 6:23) Ангел удалился от Гедеона в этот момент, но вероятно Иегова все еще использовал ангела, чтобы говорить с Гедеоном, и весть от Иеговы была, что Гедеон не должен умереть, но должен иметь мир. Вспомните, как Иегова начал заверять Свой народ через Иисуса Христа после великой скорби 1917 и 1918 годов и давать им уверенность, что они должны жить, чтобы иметь участие в Его работе. Узнав это, остаток ответил на языке псалмопевца: "Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. Отворите мне врата правды; войду в них, буду славить Господа." (Пс. 117:17-19) Остаток видит, что присутствие великого Священника, Судьи и Исполнителя Иеговы в храме не означает неблагоприятного суда и вреда для них, но означает благоденствие и большие поля для служения и более широкие возможности доказать свою непорочность перед Всевышним.

7 Гедеон, рассеяв свои страхи, продолжил работу согласно воле Божьей: "И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова-Шалом. Он до сего дня в Офре Авиезеровой." (Суд. 6:24) Маргинальное чтение слов "Иегова-Шалом" - "Господь пошлет мир". Американский пересмотренный перевод и маргинальное чтение Ротерхама - "Иегова есть мир". Бог Иегова укрепил веру Гедеона и дал ему мир. Так же после 1918 года Иегова через Иисуса Христа укрепил веру и доверие Своего народа, и в такой уверенности мира и благоденствия с высоты верный класс служителей, по благодати и силе Господа, начал строить организацию, называемую именем Господа и через которую они могли приносить приношения Ему в истинном поклонении и в праведности. До сего дня организация все еще стоит, и "мир Божий [Иегова-Шалом]" на ней, и жертвы и хвала Господу продолжаются в той организации и через нее. - Евр. 13:15; Мал. 3:1-4.

8 Затем Иегова дал дальнейшую весть Гедеону: "В ту же ночь сказал ему Господь: возьми тельца отца твоего и второго тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево [Ашеру], которое при нем." (Суд. 6:25) Запись не говорит, что ангел вернулся к Гедеону, и мы знаем, что Господь мог передать весть через ангела и без того, чтобы ангел снова явился Гедеону. Тот факт, что Гедеону было велено начать свою судебную работу с принесения в жертву тельца своего отца, согласуется с истиной, что судебные разбирательства Иисуса Христа, великого Судьи, назначенного Иеговой, должны начинаться и начинаются с дома Божьего. Почему Гедеон должен был сначала разрушить жертвенник Ваала? Ответ таков, что если бы тот жертвенник стоял, когда пришла победа к Гедеону, несомненно, некоторые утверждали бы, что победа была результатом благоволения Ваала, и это было бы дальнейшим поношением имени Иеговы. "Я возвестил и спас, и предъявил, когда не было между вами чужого бога [как Ваал]: поэтому вы Мои свидетели, говорит Господь, что Я Бог." (Ис. 43:12) Жертвенник Ваала был тогда и есть теперь "трапезой бесовской". Завет, под которым родился Гедеон, требовал уничтожения изображений ложных богов. (Исх. 23:24; Втор. 7:5, 25) Гедеон должен быть всецело за Иегову; поэтому он должен разрушить тот жертвенник.

9 Иисус Христос, Больший Гедеон, не идет на компромисс с дьяволом, но смело и бескомпромиссно возвещает весть Иеговы. Все члены класса "избранного служителя" должны также выйти смело, исключительно и нераздельно на сторону Божью. Неверные часто говорят верным и смелым: "Зачем так много говорить о дьяволе и его организации? Братья прежних дней и опыта не говорят много, если вообще что-либо, о дьяволе. Почему бы не проповедовать только весть о любви Божьей?" Дьявол пытался усыпить тех, кто заключил завет исполнять волю Божью. Верные и истинные в этот день должны быть смелыми и недвусмысленными в провозглашении истины. Своему народу увещевание Господа таково: "Какое согласие между храмом Божиим и идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас." (2 Кор. 6:16, 17) Это день мщения Бога нашего, который должен быть смело провозглашен Его свидетелями: "Проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих." (Ис. 61:2) "В том совершилась в нас любовь, что мы имеем дерзновение в день суда; потому что, каков Он, таковы и мы в мире сем." - 1 Ин. 4:17.

10 Роща, или Ашера, составляла деревянные изображения женского божества Астарты, спутницы Ваала, и поэтому олицетворяла организацию дьявола. (Суд. 2:13; 3:7) Через Моисея Иегова сказал израильтянам в Моаве: "Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа Бога твоего, который ты сделаешь себе; и не ставь себе столба [стелы], которого ненавидит Господь Бог твой." (Втор. 16:21, 22) Чтобы быть верным Своему имени и преданным Богу Иегове, Гедеон должен был в начале своей работы срубить ('повалить') нечестивую рощу или город Ашеры; так же, когда Иисус Христос начал суд в храме, Он через Своих видимых представителей на земле смело объявляет против нечестивой организации сатаны и повергает нечестивую вещь на землю.

11 Истинное поклонение и служение Иегове должно быть на Его "Скале" или организации и должно совершаться упорядоченно и так, как Иегова приказывает и направляет. Поэтому команда Гедеону была: "И построй жертвенник Господу Богу твоему на вершине сей скалы, на уравненном месте, и возьми второго тельца и принеси всесожжение на дровах рощи, которую срубишь." (Суд. 6:26) Служение сатаны должно быть полностью и совершенно замещено служением Иегове. После прихода Господа Иисуса в храм и начала суда там Его верные последователи на земле начали видеть, что у них было много вещей в связи со служением Господу, которые они принесли с собой из Вавилона, что это были грязные одежды, и что они должны быть отложены. В 1921 году впервые народом Божьим был введен в употребление календарь с годовым и недельным текстом, и темой его была "Дела Иеговы", и с тех пор было видно, что Иегова - всеважнейший, и что оправдание Его имени - главный вопрос. Это было настоящим испытанием для Гедеона повиноваться приказу и взять дрова рощи [Ашеры] и сжечь их, и на них принести в жертву тельца своего отца. Это был случай любить Бога Иегову больше отца, братьев или любого земного родства или вещи. Завет Иеговы должен быть соблюден, и Его приказы исполнены. Это было настоящим испытанием для остатка отказаться от привычек или практик их земных правителей и их так называемых "духовных отцов" и смело продвигать служение Божье. Эти испытания верные должны мужественно встретить и верно выполнить в повиновении заповедям Божьим. - Мф. 10:37.

12 Действие Гедеона - критерий для руководства всех, кто истинно предан Иегове: "И взял Гедеон десять человек из слуг своих и сделал, как сказал ему Господь; но как он боялся домашних отца своего и жителей города, то не мог сделать днем, и сделал ночью." (Суд. 6:27) Десять - символ земной полноты. Вскоре после 1914 года Иисус низверг сатану на землю; затем Он поручил классу "верного и мудрого служителя", остатку коллективно, всё, то есть всё свидетельство Иисуса Христа, что здесь символически изображено числом десять, и те, кому было поручено свидетельство, должны низвергнуть и открыто и публично отвергнуть все формы и церемонии, используемые организацией сатаны, которые 'загрязненные одежды' имели те верные, когда они вышли из Вавилона. Последний идол - это Лига Наций, заменитель Царства Божьего, "истукан ревности", мерзость, которая должна быть низвергнута. (Иез. 8:5) Гедеон не боялся, что вред будет причинен ему членами дома отца его, но он боялся, что они помешают его работе, если он будет делать ее днем; поэтому он делал ночью. Он не пытался скрыть себя и свою работу, но чтобы выполнить работу без прерывания или вмешательства. Он делал это тихо. Он не мог скрыть или избежать ответственности за разрушение идола Ваала, потому что все знали бы, что он это сделал. Он удивил поклонников Ваала и показал им, что в отсутствие поклонников идол был беспомощной и тщетной вещью. Остаток Божий под руководством Христа избрал подобный курс выполнения определенной работы по уничтожению идолов и затем показывания глупым и противникам, что эти прежние ложные церемонии - идолопоклонство и тщетны.

13 Когда наступил рассвет, Гедеон закончил работу: "Поутру жители города встали, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и роща при нем срублена, и второй телец принесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике." (Суд. 6:28) Подобным тайным образом верный народ Божий выполнил некоторую работу во время их уединения в состоянии пустыни в течение 1260 дней. (Откр. 12:6, 14) В те дни верный народ Божий был укрыт тьмой ночи 'от лица дракона' и его земного семени. В те дни Господь через Башню Стражи дал Своему народу правильный взгляд на сатану, "зверя" и "образ зверя" и поверг эти вещи на землю. (Башня Стражи, 1 января 1921) Постепенно эти истины вышли на свет дня, чтобы люди могли знать их. Тогда "христианский мир", то есть поклонники Ваала, заметили, что свидетели Иеговы - противники сатаны и его организации. Людям было ясно сказано, что избавление не может прийти к ним через Лигу Наций или любую другую мирскую схему, такую как Католическое Движение Молитв Гильдии, запущенное католической иерархией и одобренное "выдающимися людьми" нации. Им говорят, что их избавление может прийти только через Иисуса Христа и Его Царство.

14 На следующее утро поклонники Ваала спрашивали, кто сделал эти вещи, разрушив образ Ваала. Лидеры в "христианском мире" также спрашивают друг друга, почему свидетели Иеговы так сильно против них и почему они объявляют против них и низвергают их: "И говорили они друг другу: кто это сделал? И, разыскивая и расспрашивая, сказали: Гедеон, сын Иоаса, сделал это." (Суд. 6:29) Те из "христианского мира" сегодня, которые делают такие расспросы и которые пытаются узнать ответ, получают ответ, что свидетели Иеговы усердны в своей работе, потому что Иегова есть Бог и Христос есть Царь, и что Царство Божье под руководством Христа - единственная надежда человечества, и что Бог через Христа уничтожит организацию дьявола, и что Он послал Иисуса Христа, Большего Гедеона, выполнить ту работу по уничтожению организации сатаны, чтобы люди могли получить облегчение и имя Божье было оправдано. Им далее говорят, что свидетели Иеговы должны провозглашать эти истины, потому что Бог повелел им так делать. Резолюция от 27 ноября 1921 года, принятая и представленная в Вашингтоне, округ Колумбия, и адресованная "Конференции по ограничению вооружений", была именно такого содержания. С 1925 года "христианскому миру" неоднократно сообщалось, что сатана был изгнан с небес на землю, и что это было сделано Иисусом Христом, Большим Гедеоном, и теперь "христианский мир" не имеет оправдания быть в неведении этого факта.

15 Конечно, поклонники дьявола хотели бы убить Гедеона за вмешательство в дела их бога Ваала: "И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваалов и срубил дерево, которое было при нем." (Суд. 6:30) Тот же нечестивый дух - реакция "христианского мира" на свидетелей Иеговы из-за их позиции и деятельности. Эти поклонники Ваала призывают Бога уничтожить свидетелей Иеговы и их работу. Даже до сего дня те, кто когда-то был из класса "избранных старейшин", и те, кто из группы "человека греха", негодуют на свидетелей Иеговы и коварно стремятся их уничтожить. Они просят Иегову, которого предызображал Иоас, отец Гедеона, убрать Свою защиту от Своих свидетелей, чтобы противники могли излить свой гнев на них и предать их смерти.

16 Иоас не уступил мольбам поклонников Ваала, но занял позицию против них: "Иоас сказал всем приступившим к нему: вы хотите состязаться за Ваала? вы хотите помочь ему? кто будет состязаться за него, тот будет предан смерти до утра; если он бог, то пусть сам вступится за себя, потому что кто-то разрушил его жертвенник." (Суд. 6:31) Здесь доказательство, что Иоас в этой пророческой драме изобразил или представлял или заступал место Бога Иеговы, потому что его аргумент точно в соответствии с заявлением Иеговы во Второзаконии 32:37, 38. Он напоминает аргумент Илии против Ваала, записанный в 3 Царств 18:27. Тот факт, что Ваал был неспособен защитить себя от разрушения своего деревянного изображения, был доказательством, что он не бог, и Иоас фактически сказал людям об этом. Его наставления им позволить Ваалу заступиться за себя были в полном согласии с законом Иеговы. (Втор. 17:2-7; 13:6-10) Это также показывает, что Иоас (означающий "Иегова-огонь") представлял Иегову, Отца Большего Гедеона, который есть Иисус Христос. Конечно, Иегова вложил тот аргумент в ум Иоаса, потому что это составляет часть пророческой драмы. Так же это был Господь, который побудил подготовить и обнародовать Резолюцию, то есть "Вызов", верным классом служителей, что было сделано в Кедар Пойнт в 1922 году и что было основано на пророчестве Исаии. Иегова говорит дьяволу и его представителям: "Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть они расскажут прежнее, что это такое, чтобы мы рассмотрели и узнали последствия, или возвестят нам будущее. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги; делайте что-нибудь, доброе или худое, чтобы мы изумились и вместе посмотрели. Вот, вы ничто, и дело ваше ничтожно [на полях: хуже ничего]; мерзость тот, кто избирает вас." (Ис. 41:21-24) Остаток должен быть смелыми и безоговорочными противниками толпы дьявола.

17 Конечно, позиция Иоаса показывает, что никто из народа Божьего не должен спорить за врага Божьего. В этот день те, кто противятся работе, выполняемой Большим Гедеоном и его остатком, тем самым становятся на сторону дьявола, и они должны спорить за дьявола и его приспешников. Только толпа дьявола могла бы возражать против активной работы свидетелей Иеговы, и никто, полностью преданный Иегове, не мог бы препятствовать работе остатка, которую они теперь выполняют. Пусть дьявол и его семя заступаются за свое. Те, кто сейчас противятся работе, выполняемой под руководством Господа и против сатаны, тем самым предрекают собственное уничтожение. Страх оскорбить любую часть организации дьявола должен быть полностью отложен в сторону, и свидетели Господа должны провозглашать Бога и Его Царство, и мщение Бога нашего против нечестивого.

18 Именно в том случае, когда Гедеон показал свою веру и доверие к Богу и когда его отец Иоас занял позицию, которую он занял, имя Гедеона было изменено: "И назвали его в тот день Иероваалом, сказав: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его." (Суд. 6:32) Имя "Гедеон" означает "рубящий деревья" или "воин". Его имя было изменено на "Иероваал", означающее "Пусть Ваал заступается за себя"; поэтому показывающее, что он был свидетелем против дьявола. Новое имя, означающее "Пусть Ваал заступается за себя", ясно подразумевает свидетеля за Иегову и против дьявола, и против такого свидетеля дьявол не имеет силы успешно заступаться. То, что Иоас назвал своего сына новым именем, сильно наводит на мысль о давании нового имени Иеговой Своим верным свидетелям, которые по причине пребывания во Христе являются частью Большего Гедеона. "Пусть соберутся все народы вместе, и пусть люди собираются: кто между ними может объявить это и показать нам прежнее? пусть они приведут своих свидетелей, чтобы оправдаться; или пусть они слышат и говорят: это истина." (Ис. 43:9) "Ибо Я смотрел, и не было человека; даже среди них, и не было советника, который, когда Я спросил их, мог ответить слово. Вот, все они суета; дела их ничто: их литые истуканы [такие как Ваал] ветер и смятение." (Ис. 41:28, 29) Вызов Ваалу в современные времена достиг кульминации в принятии и в провозглашении вести и резолюции в Детройте, 5 августа 1928 года, провозглашающих за Иегову и против сатаны. Конечно, Господь через Своего ангела направлял подготовку и провозглашение той вести, и таким образом показал, что свидетели Иеговы следуют правильным курсом, смело свидетельствуя против сатаны и его нечестивых воинств.

19 Ошеломленный упреком, который Бог дал им рукой Гедеона, враг объединился, чтобы принести уничтожение Гедеону и тем, кто был с ним: "И собрались все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока, и перешли и расположились в долине Изреельской." (Суд. 6:33) В то время не было царя Израилева, но все враги Израиля под руководством сатаны объединились в общем деле нечестия. Они соединились вместе, и затем, перейдя реку Иордан, враг собрался в долине Изреельской, приготовившись к битве против Израиля. Эта долина простирается на запад от Иордана и образует восточный вход в равнины Ездрилонские и долину Мегиддо. Город Изреель стоял в западном конце долины Изреельской. Он принадлежал колену Иссахарову. (Нав. 19:17, 18) Там несколько лет спустя Навуфей был подло убит, чтобы захватить его виноградник, и там позже псы лизали кровь царя Ахава, убийцы, из его колесницы. Сын Ахава Иорам был убит в том же месте, и там же старая Иезавель была убита по приказу Ииуя, и там перед воротами того города, семьдесят сыновей Ахава, убитых по приказу Ииуя, их головы были сложены в кучу для Ииуя. "Изреель" означает "место посева Божье" и таким образом указывает на великое плодородие долины. Теперь было около завершения времени жатвы, и Гедеон молотил пшеничный урожай. Это, кажется, указывает на благоденствие, которое Иегова дал Своему остатку, как описано в пророчестве. (Иез. 36:7-15, 29-38) Теперь Гог и его союзники соединились вместе и образовали заговор против остатка Иеговы, изображенного Гедеоном в этот момент. (Иез. 38:10-16) Похоть врага - на добычу и убийство, и для этой цели враг объединился в общем деле. (Пс. 82:1-6) Работа свидетелей Иеговы под руководством Иисуса Христа теперь процветает, однако, и даже в это нынешнее время великой мировой депрессии работа свидетельства продолжает процветать, несмотря на нападения вражеских орд в их усилии уничтожить остаток Иеговы. (Суд. 6:5) С 1918 года сатана и его фельдмаршал Гог собрали вместе все народы и ведут их на битву великого дня Бога Всемогущего. (Откр. 16:14) День битвы приближается, и остаток кричит за Бога и за Его Мстителя.

20 Иегова создавал эту картину и направлял Гедеона, без вопроса сомнения. "Но дух Господень объял [на полях: облек] Гедеона, и затрубил он трубою, и созвался к нему Авиезер." (Суд. 6:34) Сошествие духа Господня на Гедеона параллельно излиянию святого духа, описанному пророком Иеговы. (Иоиль 2:28, 29) Второе излияние святого духа началось с 1922 года. (Деян. 2:16-18) Это было время, когда 390 лет и 40 лет терпения Иеговы к беззаконию "христианского мира" истекли, и после этого осада "христианского мира" как части организации сатаны должна была начаться. - Иез. 4:1-8; Оправдание, Книга Первая, стр. 57.

21 День битвы приближается, и Иегова, маневрируя Своими силами, а также силами врага, призывает врага обнажить свое оружие войны, и трубление трубы дает ему уведомление. Звук трубы Господней призывает всех Его верных к борьбе: "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их." (Мф. 24:31) "И будет в тот день: затрубит великая труба, и придут погибавшие в земле Ассирийской [условия Первой мировой войны 1917-1918] и изгнанные в землю Египетскую, и будут поклоняться Господу на святой горе в Иерусалиме." - Ис. 27:13.

22 Труба Гедеона была сигналом тревоги для народа собраться и приготовиться к войне. Именно в 1922 году Иисус Христос, Больший Гедеон, побудил Своего ангела затрубить в первую из семи труб. (Откровение 8; Свет, Книга I, стр. 99-113) Сказано, что Авиезер, что означает "отец помощи", был призван и собрался к Гедеону. Так же теперь те, кто от "отца-помощника", то есть те, кому помогает Иегова, собрались ко Христу, Большему Гедеону, и повернулись спиной к "христианскому миру" и ко всему, связанному с организацией сатаны. Те из домашних Гедеона заняли позицию с ним; и так теперь все, кто ищет помощи у Бога, занимают позицию на стороне Иисуса Христа, великого Мстителя. - Суд. 8:18-20.

23 Гедеон собрал северные колена для войны: "И послал он послов по всему колену Манассиину, и созвался и он к нему; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и пришли и они к нему." (Суд. 6:35) Он послал вестников к тем из своего собственного колена, Манассии, и к коленам Асира, Завулона и Неффалима, и собрал их к себе. Позже колено Ефремово было призвано к оружию. (Суд. 7:24, 25; 8:1-3) Из четырех собранных колен армия Гедеона была наконец выбрана, которая обратила врага в бегство, причем колено Ефремово присоединилось к битве позже.

24 Люди четырех колен расположились вокруг Гедеона, но Гедеон, казалось, все еще имел некоторые сомнения, и он попросил Бога дать ему еще одно доказательство, что Всевышний поддержит его как Своего служителя и избавит Израиль: "И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиль рукою моею, как говорил Ты." (Суд. 6:36) Это действие со стороны Гедеона не дает основания для критики Гедеона. Правда, ангел Господень посетил Гедеона и дал ему доказательство, что Бог с ним, но Господу было угодно дать Гедеону дальнейшее доказательство, Иегова хорошо зная, что очень суровое испытание придет к Гедеону позже, когда его армия будет сокращена до 300 человек, и Бог был готов теперь предоставить накопительные доказательства, заверяющие Гедеона, что он все еще в благоволении Всевышнего. Что таково правило, соблюдаемое Иеговой по отношению к Своим творениям, показано Его предоставлением накопительных доказательств тем, кто являются Его верными свидетелями сегодня и поэтому на Его стороне. Противники критикуют Башню Стражи за то, что она время от времени обращала внимание на присутствие Господа Иисуса в храме и акт оправдания имени Иеговы, но пусть будет известно всем, что Иегова установил правило "заповедь на заповедь" и доказательство на доказательство, чтобы никто не мог иметь оправдания сказать, что он не знал, и никто не имел бы оправдания быть неактивным в служении Господу. Иначе говоря, Иегова подчеркивает важность определенных великих истин, повторяя их снова и снова. Те, кто теперь любят Господа, радуются продолжающемуся раскрытию пророчества, которое учит их потрясающим истинам, столь важным и которые им теперь так нужны. Они радуются находить их повторенными и поддержанными во многих частях пророчеств, и таким образом они имеют заверение, дважды данное от Господа, что они на Его стороне.

25 Желание иметь полную уверенность привело Гедеона к предложению испытания, и поэтому он сказал Господу: "Вот, я расстелю руно на гумне: если роса будет только на руне, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты." (Суд. 6:37) Руно шерсти было бы полным покровом овцы, с шерстью, все еще на коже, и говорило бы о заколотом животном, изображающем Агнца Божьего. Овечью шкуру Гедеон расстелил на гумне, месте с твердой сухой поверхностью. Это место, находящееся около точила и будучи гумном, символически говорит о молочении и сокрушении врага Большим Гедеоном. Испытание Гедеона предлагало, чтобы роса пала только на руно, и это показывает, что это должно быть сделано Иеговой, потому что люди не могут делать росу. Бог может делать росу, и поэтому Гедеон может правильно возложить испытание на Бога. "Кто родил капли росы?" (Иов 38:28) "Ведением своим... облака каплют росу." (Прит. 3:20) "Благоволение царя... как роса на траву." (Прит. 19:12) Время этого испытания было в сухой сезон, и поздние дожди полностью ушли из земли. Это было время росы, символизирующее также сезон или время благословения. (Быт. 27:39; Агг. 1:10; Втор. 33:28) Поскольку это был сезон без дождя, роса приносила освежение и оживляющую силу. (Ос. 14:5; Мих. 5:7) Роса также использовалась как символ "елея радости". (Пс. 132:1-3) "Руно", использованное в испытании, изображало Господа Иисуса Христа, "Агнца как бы закланного". (Откр. 5:6) Роса, нисходящая на руно, изображала бы Господа Иисуса Христа в 1914 году, получающего радость, сопровождающую Его поручение от Иеговы приступить к работе оправдания Его имени. Долгий период Иисус ждал, и теперь пришла команда и поручение приступить к Его великой работе, и это было трепетной радостью для Него.

26 Просьба Гедеона к Господу была, чтобы Он послал росу на руно и чтобы земля вокруг него была сухая. Сухая земля вокруг руна хорошо изображает верных служителей Иеговы, особенно с 1914 по 1918 год. Именно в 1914 году Иисус Христос был возведен на престол; в 1918 году Он пришел в храм и собрал к Себе тех, кто тогда оказался верным. Те верные, спящие смертью, не имели оживления в тот период времени, но должны были ждать "малое время" в своих могилах. (Откр. 6:11) В течение того короткого периода времени те верные, живые на земле, были попираемы и биты как гумно, и они таким образом символизировались землей, которая была сухая и которая окружала руно. (Откр. 11:2) "Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами." (Ам. 1:3) 'Роса на руне' изображала Господа Иисуса, получающего Свою радость; в то же время сухая земля вокруг руна изображала Его верных, которые еще не вошли в радость Господню.

27 Если испытание должно было оказаться правильным, как просил Гедеон у Иеговы, "тогда," сказал он, "буду знать, что Ты спасешь Израиль рукою моею, как говорил Ты." В 1914 году Больший Гедеон, Иисус Христос, получил от Иеговы радость-вдохновляющую команду идти вперед с властью и править среди врагов. (Пс. 109:2) Иисус тогда знал, что Иегова оправдает Свое имя и спасет Своей рукой тех, кто ставит себя всецело под команду Господа.

28 Бог удовлетворил просьбу Гедеона: "И было так: встал он поутру, взял руно и выжал из него росы полную чашу воды." (Суд. 6:38) Антитипическое начало исполнения того пророческого знамения было в 1914 году, и верному остатку Иеговы, по благодати Божьей, было позволено увидеть и понять это впервые в 1925 году с публикацией Башни Стражи от 15 сентября (1925), объясняющей 109-й Псалом под заглавием "Царь в действии". Тогда это было, что остаток начал ценить истину, что Иисус Христос ждал долгий период времени, чтобы получить "росу", то есть Свое радостное поручение действовать. Как Гедеон "выжал... полную чашу воды" из руна, так и Иисус Христос получил радость в обильном количестве, то есть полную меру радости тем фактом, что Он теперь должен был действовать, чтобы оправдать имя Своего Отца. Его чаша радости переполнилась. Поручая Ему идти вперед в этой удивительной работе оправдания, Иегова сказал Ему: "Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь меч Твой по бедру, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои - народы падут пред Тобою; они - в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих." - Пс. 44:3-8.

29 Тогда Иисус Христос пригласил Своих верных последователей, которые при рассмотрении оказались верными, "войти... в радость господина твоего". (Мф. 25:21) После этого Иисус Христос мог хорошо сказать пророческим языком верным: "Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, непорочная моя [освобожденная от организации сатаны и покрытая одеждой праведности]: потому что голова моя вся покрыта росой [радостью], и кудри мои - каплями ночи." (Песн. П. 5:2) Теперь Иисус Христос разделит Свою великую радость с теми верными, стоящими с Ним.

30 Если мы помним, что это пророческая картина, сделанная и написанная давно для утешения и заверения остатка (Рим. 15:4), тогда мы можем лучше оценить, почему должно быть еще одно или второе испытание. "И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над руном: пусть будет сухо на одном только руне, а на всей земле пусть будет роса." - Суд. 6:39.

31 Та пророческая картина рассказывала о вещах, которые должны были произойти в будущем; поэтому это второе испытание. Гедеон здесь изобразил остаток Божий, принятый в семью Божью под руководством Иисуса Христа, и картина была сделана, чтобы укрепить и усилить веру этих преданных. Вряд ли вероятно, что Гедеон сам придумал испытание в своем уме, но что эти испытания были предложены и сделаны ангелом Господним. Несомненно, что испытания были согласно воле Божьей, поскольку Бог удовлетворил просьбу Гедеона. Чтобы установить с уверенностью, что первое испытание не было следствием природного обмана, как некоторые могли бы утверждать, второе испытание было устроено и сделано. Ходатайство Гедеона о втором испытании показывает, что Иисус Христос не молится для Своего собственного удовлетворения, но делает это, чтобы воля Его Отца могла быть исполнена и чтобы Его имя могло быть оправдано, и чтобы Его верные последователи, остаток, могли быть полностью заверены. Просьба Гедеона, чтобы во втором испытании руно было оставлено сухим и чтобы земля вокруг руна была сделана мокрой от росы, изображает Иисуса Христа, просящего Иегову, чтобы Его верные и одобренные последователи могли теперь войти в Его радость и быть едиными с Ним и участвовать в оправдании имени Иеговы. (Еф. 1:10) Это в соответствии с истиной, которую высказал Иисус перед Своим распятием: "И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира." (Иоанна 17:19, 24) В эти "последние дни", когда великое напряжение на всем человечестве, остаток радуется видеть исполнение этих пророческих картин, и это заверение для них, что они на стороне Иеговы; и поэтому они укреплены вдвойне. Бог удовлетворил просьбу Гедеона о втором испытании. "И сделал Бог так в ту ночь: только на руне было сухо, а на всей земле была роса." (Суд. 6:40) Теперь что касается антитипического исполнения этой части пророческой картины. Именно в 1918 году Господь Иисус явился в храме Иеговы. Первое антитипическое исполнение этой части картины было воскрешением из мертвых верных сынов, спавших смертью. Под вдохновением святого духа апостол Павел свидетельствовал, что верные должны ждать в смерти до явления Господа Иисуса в храме, и что тогда такие получат венец жизни и войдут полностью в радость Господню. (2 Тим. 4:8; 2 Фес. 2:1) Воскресение таких верных, как Павел, должно предшествовать собиранию верного остатка, еще остающегося на земле. (1 Фес. 4:14-17) До Своего прихода в храм Господь Иисус был введен в "радость Иеговы". (Неем. 8:10, A.R.V.) В эту радость Он был введен, когда возведен на престол и послан править, и это изображено во втором испытании только руном, остающимся сухим. Именно после того, как Господь изгнал сатану с небес, и поэтому после того, как Он получил и вошел в радость Иеговы, Он собрал верных и одобренных в храм, и они вошли в радость Господню. Во втором испытании роса была на всей сухой земле вокруг руна. Земля, смоченная росой, здесь изображала верный и одобренный класс остатка, показывая, что теперь они вошли в "радость Господню", начало которой произошло в 1922 году. Чтобы эта точка была понята более ясно, хорошо здесь повторить, что роса - символ радости Господней и освежающего благословения, которое приходит через Иегову. Роса на руне, в то время как земля вокруг него была сухой, символизировала самого Господа Иисуса, входящего в радость Иеговы; и это было в первом испытании. Во втором испытании роса была на земле, а руно было сухим, таким образом изображая, что верные, собранные в храм и помазанные Господом, вошли в радость Господню. Божественное одобрение верного класса служителей было тогда подтверждено на них излиянием духа Божьего на всякую такую плоть, входящую в радость Господа Иисуса Христа. Именно там процесс объединения начался особым образом. Роса радости жительства вместе в единстве начала сходить на истинных братьев Христа на земле. Те, кто действительно и полностью преданы Богу, продолжали и теперь продолжают радоваться в единстве и гармоничном действии тех, кто собран в храме. "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!" - Пс. 132:1.

32 Это единство достигло кульминации с очищением храма, и те, кто вошли в храм и остались в нем, продолжили в этом состоянии единства во Христе. То единство и гармоничное действие верного остатка было изображено словами псалмопевца, а именно: "Как... роса Ермонская, сходящая на горы Сионские [даже как Он повелел это в испытании Гедеона]: ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки." (Пс. 132:1-3) С этим единством и гармоничным действием Бог продолжал посылать Свои освежающие истины Своему народу. Когда Бог кормил Свой народ завета в пустыне, сначала "роса пала на стан" ночью, а потом "манна пала на нее". (Числ. 11:9) Так же с приходом единства братьев Христовых, как изображено росой на сухой земле, пал небесный хлеб истины, который Господь открыл и дал Своему народу и который продолжает давать силу и надежду тем, кто держится крепко своей веры и доверия ко Христу Иисусу.

33 Очищение храма произошло и единство во Христе Иисусе пришло, тогда почему есть определенные сообщества исповедующих последователей Христа Иисуса, которые имеют неприятности между собой и некоторые среди которых продолжают провоцировать споры и раздоры? Есть только один ответ на этот вопрос, и это то, что те, кто причиняют разногласия и раздоры и разделения среди братьев, не в храме и не ценят пищу, которую Господь дает Своему народу. Если когда-либо были в храме вообще, они были изгнаны ангелом Господним. Те, кто все еще имеют и проявляют дух "избранных старейшин", который есть дух "правь или разрушь", конечно не могут быть включены в класс, упомянутый псалмопевцем как те, кто живут вместе в единстве. Один, всецело преданный Богу и Его Царству, не желает командовать или высокомерно править над своими братьями, но он радуется видеть своих братьев имеющими некоторую часть в служении и ободрять их участвовать в нем. Верные не ищут одобрения и чести людей, но они усердны делать волю Божью, чтобы иметь Его одобрение и одобрение Господа Иисуса Христа.

34 Кажется весьма вероятным, что были среди различных сообществ в очереди за Царство те, кто обращались небрежно и с равнодушием к духовной пище, которую Господь поставил перед Своим народом, и поэтому они в неведении о милостивом обеспечении Божьем для Его верных. Действительно ревностные верят, что Бог и Христос Иисус - единственные учителя и что они учат помазанных, посылая весть истины им через публикации Башни Стражи, и веря в это, они усердны питаться такими драгоценными истинами и помогать другим понимать их. Те, кто так поступают, продолжают расти сильными в Господе и в силе могущества Его. Если человек думает себя столь важным, что он должен толковать Писания своим собственным способом и ставить свое толкование перед другими, чтобы они следовали, и таким образом принимает на себя роль учителя, он горд и ничего не знает, и несомненно будет найден среди тех, кто причиняют споры, смятение и раздор. Господь Иисус - Учитель в храме, и истины, которые Он посылает Своему народу, - пища, которой верные должны и будут питаться. "Если кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению благочестия, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких." (1 Тим. 6:3-5) Верные и истинные свидетели Иеговы не будут стремиться причинять вред друг другу, но будут следовать путем благочестия, указанным для них Господом, и тем самым продолжать в Его радости и в исполнении Его воли. "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным." - 1 Тим. 6:6.

35 Истинный остаток теперь радуется быть частью "гумна" Господа или "орудия молотьбы", которым Господь Бог молотит организацию сатаны. Такие представители не воюют между собой, но они радуются воевать против врага, и это они делают усердием и ревностью в провозглашении имени Царя вечности и Его помазанного Правителя мира, и благословений, которые Он принесет. Христос Иисус - "гумно" или средство молочения толпы сатаны, и верный остаток с Ним и поэтому часть того гумна. "И вот, идет колесница с людьми, с парою всадников. И он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые. О, молотимый мой и сын гумна моего! что слышал я от Господа Саваофа, Бога Израилева, то возвестил вам." (Ис. 21:9, 10) Радость молочения организации сатаны и оправдания имени Иеговы наполняет сердце Господа Иисуса и переполняется, и так же радость и сила остатка. (Неем. 8:10) Верный остаток не имеет желания воевать с кем-либо, кто пытается служить Господу, но они смелы, бесстрашны и усердны и неустанны в давании своего свидетельства, которое было поручено им Христом Иисусом. Их продолжающаяся бесстрашность и ревность - знак врагу, что враг вот-вот будет уничтожен. "И не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога." - Фил. 1:28.

36 Когда верные жестко критикуются другими из сообщества, с которым они связаны, они не должны отвечать тем же, предаваясь спорам, но будут заниматься работой, которую Господь поручил в их руки. Их радость в Господе не должна быть прервана предаванием личностям и бесплодным спорам с другими. Их радость в имении участия в оправдании имени Бога Иеговы произвела верных помазанных или "юношей" или молодых людей на стороне Иисуса Христа, и они сильны в Господе и они продолжают в Его силе и могуществе. Они не только готовы, но радуются идти вперед в войну за Господа и за честь Его имени. Они знают, что их часть в этой работе - петь хвалы Иегове и Его Царю, и это они готовно делают. "В день силы Твоей народ Твой готов во святилище; от чрева зари [утра Сиона, когда она, организация Божья, начинает хозяйствовать (Пс. 112:9)] подобно росе рождение Твое [то есть молодость народа Твоего]." (Пс. 109:3) Эти верные как свежая утренняя роса и идут вперед с радостью к битве под знаменем Господа. Согласно маргинальному чтению R.V. этого текста: "Юность Твоя для Тебя как роса." Эти верные и ревностные воины под Христом Иисусом как роса на многих людях, которые получают освежение от их усилий возвеличить имя Иеговы. "И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливни на траву, которые не зависят от человека и не ждут сынов человеческих." (Мих. 5:7) Теперь привилегия и долг остатка в повиновении повелению Божьему поднять знамя для народа и указать им на великую истину, что Иегова - единственный истинный Бог, Царь вечности, и что Его Царство под руководством Иисуса Христа, Большего Гедеона, - единственная и только надежда человечества. Те, кто видят и верят этой вести и отвечают на нее, освежаются, и они в свою очередь говорят другим: 'Придите и пейте воду жизни-истины.' (Откр. 22:17) Именно эта верная группа "юношей" (то есть сильных), которых Бог взял как народ для Своего имени и приготовил для работы этого дня, знают Иегову и радостно выполняют ту работу.

37 Гедеон призвал своих верных братьев собраться для войны, и так теперь Христос Иисус, Больший Гедеон, собрал Своих верных последователей к войне. Те, кто призваны и собраны к войне, получили решающее испытание, и только одобренным было позволено участвовать в финальной битве. День битвы Бога Всемогущего у порога; и кто всецело на стороне Господа, и кто будет участвовать в той битве? Кто радостно встретит испытание и храбро и радостно продолжит кричать: "За Иегову и за Гедеона"?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Примените слова Псалма 84:8, 9 как подходящие для Гедеона. Покажите, что Псалом 28:11 исполнился.

3-5. При каком условии радость, мир и благоденствие будут сопровождать народ Божий?

6. Каков был повод для слов заверения в Судей 6:23? Как это вместе с Псалмом 117:17-19 находит применение к остатку в эти дни?

7. Покажите уместность тогда и теперь имени, данного Гедеоном жертвеннику, который он там построил Господу.

8-10. Укажите значение отношения, связанного с выполнением повеления стиха 25. Почему Гедеон должен был сначала разрушить жертвенник Ваала и срубить рощу при нем? Как смелость Гедеона и четкий курс повиновения подходят ситуации класса "верного служителя" сегодня?

11. Объясните и примените повеление стиха 26 и испытание, связанное тогда и теперь.

12, 13. Объясните (а) пророческую картину, представленную в том, что Гедеон взял "десять человек из слуг своих" и сделал "ночью" "как сказал ему Господь"; также (б) то, что произошло, как записано в стихе 28.

14, 15. Покажите (а) что пророческая запись стиха 29 была в ходе исполнения, (б) что также действие, предпринятое там, и требование, сделанное поклонниками Ваала (стих 30), были пророческими и находят исполнение в настоящее время.

16, 17. Как стих 31 в связи с Второзаконием 32:37, 38 указывает пророческую позицию Иоаса? Укажите исполнение той пророческой ситуации. Что это ясно указывает относительно любых, кто возражают против или препятствуют нынешней деятельности остатка?

18. Объясните почему Иоас "в тот день" назвал Гедеона "Иероваалом" и укажите, что в этом подразумевается. Покажите соответствие этому, как пророчество исполняется, Исаии 43:9 и 41:28, 29.

19. Расскажите некоторые исторические факты об Изрееле. Что предполагается в значении имени? Каков был повод и цель действия, описанного в стихе 33? Примените пророческую картину.

20-22. Когда и как (а) первая часть стиха 34 находит параллель? (б) Вторая часть имеет исполнение?

23, 24. Какое действие предпринял теперь Гедеон и с каким результатом? Объясните, был ли (стих 36) Гедеон оправдан или заслуживал порицания в своей просьбе к Богу о дальнейшем заверении. Какой факт определенно решает этот вопрос? Покажите, что то же правило соблюдается Иеговой по отношению к Его творениям сегодня.

25-29. Покажите, как подходящим было испытание, предложенное Гедеоном, как для его непосредственной цели, так и в его пророческом значении. Каков был результат испытания, и как то пророческое знамение имеет исполнение?

30-32. Учитывая, что Гедеон заявил (стих 37): "Тогда буду знать", как он был оправдан в просьбе к Богу о еще дальнейшем заверении? Укажите (а) уместность испытания, здесь предложенного; (б) также как Бог удовлетворил просьбу, и когда и как эта часть пророческой картины была исполнена.

33. Учитывая то, что произошло, объясните неприятности, все еще возникающие среди определенных сообществ исповедующих последователей Христа Иисуса.

34. Каково доказательство, что 1 Тимофею 6:3-5 - необходимое наставление, предоставленное для настоящего времени?

35, 36. С другими писаниями покажите далее уместность времени и места для предоставления этого испытания и заверения для Гедеона.

37. Что было предызображено в собирании Гедеоном вместе к себе его верных братьев и их получении испытания?

 

ВИДИМЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦАРСТВА

Почти каждый знаком по крайней мере с частью того, что обычно называется "Молитвой Господней": 'Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.' Означает ли это, что Царство или правительство Божье будет владычествовать на земле точно так же, как правление и контроль теперь осуществляется среди людей различными национальными правительствами?

Царство или невидимое правление мира всегда будет невидимым для человеческих глаз. Но то праведное правительство Иеговы будет иметь среди людей представителей, которые будут видимыми. Долгий период сатана был невидимым правителем мира, и свое злое влияние он осуществлял над людьми, которые составляли видимую часть его организации и были его представителями на земле и которые осуществляли власть. Царство Божье и Его Христа будет осуществлять влияние над народами этой земли, и поэтому земля станет организацией Божьей с видимыми представителями, осуществляющими власть и силу для добра.

Бог побудил записать в Своем Слове краткую историю определенного класса лояльных и верных людей, которые жили и умерли до прихода и смерти Христа Иисуса во плоти. Запись начинается с Авеля и проходит через список, включая всех верных пророков, из которых Иоанн Креститель был последним перед Иисусом. (Евр. 11:1-32) Те люди, хотя верные до смерти, не могут быть членами Царства или правительства, потому что все они умерли до распятия и воскресения Иисуса Христа. Иисус Христос должен быть первым и иметь превосходство над всеми. Такова воля Божья, выраженная. (Кол. 1:18) Ценность Его совершенной жертвы должна была сначала быть представлена на небесах как жертва за грех, прежде чем какие-либо люди могли быть приглашены в завет для Царства.

Иисус сказал об Иоанне Крестителе: "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его." (Мф. 11:11) Эти слова - доказательство, что Иоанн Креститель не из царского правительства, Царства Небесного. Он занимал великое и выдающееся положение предтечи Христа; и если бы он должен был иметь место как член Царства, тогда очевидно он не был бы меньшим.

Все те верные люди имели веру, что Бог в свое время установит царство или правительство праведности. Имея такую веру, некоторые из них даже оставили свою собственную страну и пошли в чужую землю, чтобы быть свидетелями для Иеговы. Это они делали добровольно. Они могли вернуться в свою собственную землю и поставить себя под правительства мира, если бы так желали. "Но они стремились к лучшему отечеству [правительству], то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город [организацию]." - Евр. 11:15, 16.

Бог обещал относительно "семени" Авраама, что в том семени 'благословятся все племена земли'. 'Семя Авраама по обетованию' - это Помазанный, Христос Иисус, и восседающие с Ним в Царстве или правительстве Божьем будут Его члены тела, истинная церковь. Авель, Авраам, Исаак, Иаков и все верные пророки могут должным образом называться верными "старейшинами" (Евр. 11:2), которые должны иметь свое благословение через то 'семя по обетованию'. Они будут первыми людьми земли, получившими такие благословения, будучи воскрешены из смерти как совершенные люди.

Князь - сын царя. Князья - лидеры или главные люди среди народа. Верные "старейшины" назывались "отцами" в Израиле. Они больше не будут иметь того титула, когда будут выведены из мертвых. "Вместо отцов Твоих будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле." (Пс. 44:17) Эти люди становятся детьми Христа, потому что они получают свои благословения согласно завету через и посредством Христа; и, тот факт, что они дети Христа Царя, они должным образом "князья". Эти верные люди или князья будут видимыми представителями правительства Божьего на земле. Они составят главных или лидеров среди народа и будут вести их путем праведности. Народ признает их как видимых правителей или заместителей небесного царства праведности. Что эти люди должны быть связаны с Царством как видимые правители под Христом, далее засвидетельствовано пророком: "Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону." - Ис. 32:1.

Писания открывают, что Иегова имеет могущественную организацию, через которую Он выполняет Свои цели. Главный или основной из той организации под Иеговой - Христос Царь. Тому могущественному Царю Бог дает все народы как наследие, и Он будет царствовать над ними в праведности. (Пс. 2:8, 9) Царство не будет видимо человеческим глазам, но Царство будет иметь представителей на земле, которые будут видимы человеческим глазам.

Видимые представители будут составлены из тех верных людей, которые до прихода Христа искупить человечество были верными и истинными Богу, и которым Бог даст "лучшее воскресение". (Евр. 11:35) Такие князья, которые будут осуществлять в действии суды великого Царя. Как такие представители Царства они составят часть организации Божьей. Народ будет искать их, чтобы быть наставленными в правильном пути. Эти честные и верные представители Царства будут так отличаться от чиновников нынешнего нечестивого мира, что все легко увидят, что добрые и верные представители - члены организации Божьей.

Что эта организация будет включать всех верных пророков Божьих, воскрешенных к жизни как совершенные люди, и сделанных представителями Царства на земле, далее доказывается словами Иисуса: "Там увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в [не от] Царствии Божием." Народ придет со всех направлений компаса и сядет в Царстве с этими верными людьми и научатся от них. (Лк. 13:28, 29) "И говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном." - Мф. 8:11.

Те лояльные и истинные люди древности все умерли в вере, и Бог обещал воскресить их из смерти, и что они будут воскрешены как совершенные люди. Обетование в том, что их воскресение последует за завершением членов тела Христа. (Евр. 11:35, 40) Доказательство, показывающее, что 1914 г. н.э. был великой поворотной точкой, что Бог поставил Своего Царя на Свой престол, и что Он пришел в Свой храм и приводит Свое Царство в действие, можно разумно заключить, что верные "старейшины" доброй репутации будут обратно на земле как совершенные люди в сравнительно короткое время. Их присутствие как совершенных людей на земле позволит народу яснее видеть, что время пришло для праведного правления Божьего взять полное управление всеми делами людей.

Доказательство поэтому показывает, что Царство Небесное в полном действии будет иметь служителей, как видимых, так и невидимых, все из которых будут работать в полной гармонии с Иеговой для пользы человека. Праведное правительство, которое Бог устанавливает, для пользы человека; и его бескорыстное и благотворное управление произведет вечную хвалу людей во славу Божью.

Иегова будет управлять общественными делами. Это само по себе абсолютная гарантия, что результат для народа будет наилучшим. Его управление будет активно осуществляться Его Помазанным Царем, который также назначен 'священником Всевышнего по чину Мелхиседека'. (Пс. 109:4) Относительно того могущественного Царя и Священника и верности Его управления написано: "И произойдет отрасль от корня Иессеева [ствол которого был срублен в 606 г. до н.э.], и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень [Ис. 61:1], дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и страха Господня; и страхом Господним исполнится; и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела [то есть не по слухам]: но будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина." - Ис. 11:1-5.

Сатана - воплощение всего нечестивого и злого. Христос Иисус - воплощение всего доброго и праведного. Очевидно, не могло быть общения или гармоничного действия между ними. По этой причине Иисус заявил: "Царство Мое не от мира сего." Пророк Господний поставил вопрос: "Может ли престол беззакония иметь общение с Тобою, который творит пагубу вопреки закону?" (Пс. 93:20) И в Слове Господнем находится ответ: "Мерзость для царей - дело беззаконное, ибо правдою утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит." (Прит. 16:12, 13) По этой причине организация сатаны должна погибнуть, а организация Господа должна пребывать вовеки. Правительство праведности должно действительно начаться прежде смертельного конфликта, который результирует в уничтожении организации сатаны.

Именно в 1914 году Бог Иегова поставил Своего Царя на Свой святой престол. Первым актом со стороны праведного правительства было изгнание сатаны с небес, и это Христос Иисус сделал. (Пс. 109:2-5; Откр. 12:1-11) Это было началом управления правительства праведности. Сатана дьявол, духовное творение, невидим человеку, и как таковое его невидимое правление продолжает осуществляться над людьми в контроле народов земли и людей, поддерживающих их. Поэтому написано: "Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени." - Откр. 12:12.

Если управление Царства Божьего началось, почему сатана дьявол продолжает осуществлять эту злую власть над народами земли? Потому что сатана не готов добровольно отказаться от той власти, и поэтому должна быть великая битва на земле между Господом праведности и дьяволом, и это называется "битва Армагеддона". Тот великий конфликт результирует в полном свержении организации сатаны, и сам сатана будет принудительно удержан, чтобы он больше не мог обманывать народы. - Откр. 17:14; 20:1-3.

Более двадцати лет прошло с конца мира в 1914 году, и нечестивые условия на земле продолжают становиться хуже. Если Бог намеревается уничтожить сатану и его нечестивую организацию и заменить ее праведным правлением или правительством, почему Он не делает этого теперь, без дальнейшей задержки? Именно в 1918 году Господь Иисус пришел в Свой храм, собрав вместе тех, кто верно предан Ему. Перед окончательным свержением великой злой организации Бог намеревается подать уведомление правителям и народам земли. Вот почему Бог побудил дать великое свидетельство на земле относительно Его цели и правительства. Пророк представляет Иегову говорящим Своему превознесенному Царю: "Дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе. Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника." - Пс. 2:8, 9, R.V.

Но перед исполнением Своего негодования против злых систем Иегова дает уведомление и предупреждение. Давая это уведомление, Он использовал большое количество книг и других произведений литературы, которые были широко распространены среди людей, и использовал радио и другие средства для публичного провозглашения людям. В этой связи Господь говорит правителям земли: "Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорается скоро. Блаженны все, уповающие на Него." - Пс. 2:10-12.

Управление праведного правительства Божьего идет вперед; "умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это." (Ис. 9:7) Его следующий великий акт, как показано Писаниями, - Его суд над народами земли. Перед тем как этот суд падет, выраженная цель Божья - дать людям возможность знать об этом. Поэтому написано: "А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!" - Авв. 2:20.

 

ОПРАВДАНИЕ, РОЖДЕНИЕ и ПРИЗВАНИЕ

Человек, который кается в своих грехах и обращается и приходит ко Христу как своему Спасителю, тем не менее все еще несовершенен; а Бог не может принять несовершенную вещь. Бог может, однако, оправдать человека. "Оправдание" означает быть поставленным в правильные отношения с Богом. Процесс оправдания может быть должным образом определен как судебный акт Бога Иеговы, которым Он определяет, что человек прав и в мире с Ним. Три вещи жизненно важны для оправдания человека, таким образом ищущего Господа, а именно: первое, вера в Бога и в жертву Иисуса Христа; второе, кровь Иисуса, представляющая Его жизнь, применяемая для такого обращенного человека, который посвящает себя исполнению воли Божьей; и, третье, судебный акт Иеговы, оправдывающего человека. Человек желает жизни и ищет путь к ней, и он знает, что тот путь через Иисуса Христа обратно к Богу. "Вера" означает иметь знание этих вещей и затем уверенно полагаться на то знание, которое приходит из Слова Божьего.

Патриарх Авраам поверил Богу, и вера его вменилась ему в праведность. Писание об этом было написано не только ради Авраама, так говорит апостол Павел, "но и ради нас; вменится и нам, верующим в Того, Который воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего." (Рим. 4:20-25) Путь не был открыт Аврааму получить жизнь по той причине, что кровь Иисуса не была пролита как цена искупления и не была представлена как жертва за грех. Кровь Иисуса - основа для оправдания. Тот, кто, осуществляя веру в нее, посвящает себя Богу, соглашаясь исполнять Его волю, тем самым осуществляет веру в кровь Христа. Тогда Бог - Тот, кто оправдывает его.

Теперь заметьте писания, показывающие три вещи существенные; а именно, веру; кровь Иисуса; и судебное определение Иеговы. Римлянам 5:1 читается: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа." Девятый стих читается: "Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева." Римлянам 3:26 читается: "Для показания правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса."

Оправдание результирует в праве на жизнь по той причине, что все праведные творения имеют право на жизнь. Человеку, таким образом оправданному, дается право жить как человеческому творению в силу его веры, осуществленной в посвящении Богу. Почему Бог оправдал бы человека? Было ли бы это с целью дать ему возможность жить как человеческому творению вечно на земле? Воля Божья относительно всех тех, кто оправдан в христианскую эру, или день жертвы, который был предызображен годовым днем искупления иудеев, в том, что таковые должны быть сделаны частью жертвы Иисуса Христа. Оправдание в тот период не для какой-либо другой цели. Бог принимает такого и оправдывает его; и тем самым завет между человеком и Богом заключается через Иисуса Христа, который есть завет жертвой. (Пс. 49:5) Человек, согласившись исполнять волю Божью, и Бог, приняв то соглашение, и поскольку воля Божья в том, что человек должен умереть как часть жертвы Господа нашего Иисуса, это составляет завет жертвой, как называет это Псалом 49:5.

Вопрос тогда: Что человек жертвует? Ответ: Он жертвует своим правом жить как человеческое творение на земле. Родившись грешником, откуда он получил то право жить? Оно произошло ему по причине оправдания его Богом. Жертва его жизни, особенно как части жертвы Христа, была изображена заколением козла Господня во дворе священной скинии в день искупления иудеев. Это был иудейский священник, который совершал жертвоприношение, предызображая, что в действительности Христос Иисус, великий Первосвященник, жертвует Своих преданных последователей как часть Своей жертвы. Поэтому посвящающийся не жертвует ничего сам, но Первосвященник жертвует его, и человек соглашается на это, соглашаясь исполнять волю Божью во время посвящения. Тогда и там такой рождается как новое творение во Христе, как использует это выражение 2 Коринфянам 5:17: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое."

Некоторые понимали и учили, что новое творение во Христе - это "семя" Божье, или бессмертие, посаженное в нем; и что такое семя ходит в человеческом творении на земле, пока оно не будет взято либо на небеса, либо в ад. Та доктрина неписанийна и поэтому неистинна. Бессмертное творение не может умереть. Если бы вышеуказанная доктрина была истинной, и один стал бы новым творением, а затем отрекся от Христа и Бога, он мог бы продолжать жить несмотря на свое отречение от Господа. Напротив, Писания показывают, что если один рожден как новое творение во Христе и тем самым вкусил доброго слова Божьего и сил будущего века, если он затем отрекается от Господа, он умирает и нет воскресения для него. "Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками святого духа, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему." "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" - Евр. 6:4-6; 10:26-29.

Другие учили и учат, что рождение и рождение животного творения иллюстрирует начало и рождение нового творения во Христе; то есть что есть рождение, затем вынашивание и оживление в жизнь и рост, а затем рождение. Такая доктрина также ошибочна, потому что не находит поддержки в Писаниях. Если бы такая теория была истинной, тогда не было бы ответственности со стороны нового творения в период вынашивания, оживления и роста до рождения. Напротив, Писания показывают, что новое творение ответственно с самого начала, когда один становится таковым. - Рим. 8:1-13.

Писанийное учение в том, что новое творение начинается и завершается согласно условиям завета. Рождение - акт Иеговы и поэтому Его часть завета с тем, кто посвящен. Апостол Иаков (1:18) говорит: "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий." Это означает, что воля Божья в том, что тот, таким образом оправданный, должен быть рожден, и это Он делает Своим словом истины и осуществлением Своего святого духа или невидимой силы.

По этому пункту снова написано: "Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и добродетелью, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества [роста (греч.)], удалившись от господствующего в мире растления похотью." Апостол Петр здесь обращается к новому творению, которое ответило на призыв войти в завет для божественного царства; и его аргумент в том, что Бог в осуществлении Своей божественной силы и воли дал этому творению великие и драгоценные обетования, которыми Бог обещает, что он будет причастником божественного роста, и условие в том, что тот, кто есть новое творение и в завете для царства, должен исполнить свою часть завета.

Рождение, согласно писанийному использованию термина, означает начало творения с надеждой, поставленной перед ним увидеть завершение того, что обещано. К чему же тогда рождается новое творение? Апостол Петр (1:3, 4) отвечает: "Благословен Бог... по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас."

Нет ничего в этих писаниях, указывающего, что новое творение во Христе, пока на этой земле, есть зародыш и что есть период вынашивания, а затем оживление. Напротив, такой рожден или рождается и становится новым творением с самого момента, когда Бог рождает его, и его ответственность начинается с того момента. Тот, таким образом рожденный, говорится, что сделан членом семьи Божьей усыновлением. Апостол Павел говорит: "Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: 'Авва, Отче!'" - Рим. 8:15.

Относительно нового творения написано: "Ибо дары и призвание Божие непреложны." (Рим. 11:29) Дар Божий - жизнь, и тому, кого Бог оправдывает, Он дает жизнь. Призвание Божье - приглашение войти в завет для божественного царства или царской семьи Иеговы, разделить бессмертие с Иисусом и царствовать с Ним на Его престоле как часть обещанного "семени", в котором все племена земли должны благословиться. (Лк. 22:29, 30; Быт. 12:3) Отныне человек, рожденный от духа Божьего, должен жить как духовное творение или не жить вообще. Этот призыв, говорит апостол, неотзывен, не подлежит изменению. Вопрос тогда: Что составляет призыв? Можно ли сказать, что Бог беспорядочно издавал призыв людям идти на небеса? Ответ: Нет. Бог не призывает никого, кроме тех, кого Он оправдывает и рождает, или производит как новые творения, такое оправдание и рождение с целью, чтобы один мог иметь возможность и привилегию стать частью жертвы Своего возлюбленного Сына для оправдания имени Иеговы.

Бог предопределил новое творение; не индивидуумов, но сообщество, которое должно составлять тело. Как написано: "А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал [или одобрил]." (Рим. 8:30) Это доказывает, что те, кто отвечают на призыв, должны соответствовать божественным требованиям, прежде чем они оправданы в этом высшем смысле, а именно одобрены как достойные и имеющие право быть принятыми в завет для небесного царства. К чему же тогда призваны оправданные? Ответ: Они призваны к небесному призванию. Тех, кто отвечают и избраны, апостол Павел обращается как "святые братия, причастники звания небесного". (Евр. 3:1) Это Бог, который призывает святым призванием, как написано: "Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен." - 2 Тим. 1:9.

Это писание не может быть истолковано в том смысле, что призыв был прежде начала мира, но это была Его цель прежде начала мира обеспечить и призвать это сообщество. Аргумент апостола в том, что мы спасены, а затем призваны святым призванием. Как апостол говорит о себе: Он был "призван быть Апостолом Иисуса Христа по воле Божией... как и свидетельство Христово утвердилось в вас". (1 Кор. 1:1, 6) Ефесянам 4:1 говорит, что такие призваны к небесному призванию; и те, отвечающие, все призваны в одной надежде, которая надежда достичь воскресения Христова, награды высшего призвания Божьего во Христе Иисусе, согласно Филиппийцам 3:11-14.

Очевидно из этих писаний, что это новое творение призвано. Следует тогда, что оправдание от греха следует рождением духом Божьим, а затем приходит призыв или приглашение к положению в теле Христовом как членом царской семьи Божьей. Призыв приходит после того, как один произведен как новое творение. Вспомните теперь картину скинии, сделанную в день искупления иудеев в древние времена, и что два козла были приведены во двор вокруг скинии, и первосвященник взял козла Господня и убил его у жертвенника во дворе, а затем с его кровью совершил путешествие в "святое святых" скинии, как он сделал с кровью тельца, прежде заколотого, и который телец изображал совершенную жертву Иисуса, заколотого на этой земле. Двор, где два козла были представлены перед Господом, представлял состояние тех на этой земле, кто был оправдан от греха и рожден или произведен как духовные сыны Божьи. Поэтому два козла представляли всех таких оправданных, духовно-рожденных. Жребии были брошены на двух козлов, и козел, на которого пал жребий быть "козлом Господним", был заколот, и его кровь окроплена на крышку умилостивления. Тот, избранный как козел Господень, изображает тех духовно-рожденных, кто отвечают на призыв Божьего царства и кто квалифицируются и кто избраны и введены в завет для царства. Другой козел, который назывался "козлом отпущения", изображает класс, который не избран, и который поэтому имеет судьбу, отличную от членства в царском доме или семье Иеговы.

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА ВЕСТНИКОВ ЦАРСТВА

Этот период обозначает девять дней, с 2 по 10 февраля, в течение которых возвещатели Царства Иеговы объединят свои силы и приложат сосредоточенные усилия для распространения особой вести в руки людей. В данном случае весть содержится в новой книге "Иегова"; и с этим периодом свидетельства эта книга выпускается для общественности. Несомненно, что каждый, кто принял новое имя «свидетель Иеговы», захочет принять полное участие в распространении этой книги, и каждый Ионадав, который встал на сторону Иеговы, захочет принять в этом как можно более полное участие. Такие благодарные люди сразу же начнут обдумывать этот вопрос и делать все необходимые приготовления, такие как заказ материалов, распределение времени и территории.

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ СОБРАНИЙ ОБЩИН

Многие слушатели радиопостановок лекций имеют желание встретиться со свидетелями Иеговы и изучать Его Слово с ними. Поэтому всюду, где транслируется весть о Царстве, время и место встречи местной общины свидетелей Иеговы должно объявляться после трансляции. Поскольку время в эфире оплачивается, управляющий станцией должен легко согласиться на вашу просьбу сделать такое объявление.

 

ИСТЕК ЛИ ВАШ СРОК ПОДПИСКИ?

Для удобства подписчиков бланк продления посылается с этим журналом за месяц (для зарубежных подписок за два месяца) до истечения срока подписки. Машина, используемая для печати адреса подписчика на этикетке или обертке, устроена так, что пластина с адресом автоматически удаляется из списка по истечении срока. Любое изменение адреса должно посылаться непосредственно нам, а не в почтовое отделение. Всегда указывайте как старый, так и новый адрес.

 

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ ЧЕРЕЗ ТРАНСЛЯЦИЮ

Благословение Иеговы явно проявилось в использовании портативной транскрипционной машины. Он ясно показал, что эта машина отвечает потребностям времени, когда враг под предводительством Гога стремится ограничить использование радио Божьими помазанниками, а уши народа жаждут услышать не человеческое послание, а Божье. Машина для транскрипции во много раз увеличила силу свидетелей Иеговы в поле проповедовать Его истину, так что желание литературы стимулируется и формируются классы изучения многих заинтересованных слушателей. Помимо более чем 600 таких машин только в Соединенных Штатах, большое количество теперь эффективно используется в странах ближних и дальних. Для получения дополнительной информации пишите в Общество.

 

Том LVI 1 февраля 1935 г. № 3

БИТВА ИЕГОВЫ

"За Иегову и за Гедеона". – Суд. 7:18, A.R.V.

ЧАСТЬ 3

ИЕГОВА приготовил Гедеона и его войско для битвы против врагов Израиля. Та подготовка предвещала то, что Бог делает для Своего народа завета в эти последние дни. Запись о подготовке Гедеона Бог создал для пользы остатка. Об израильтянах записано: "Всё сие происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков". (1 Кор. 10:11) Знание и понимание этих пророческих истин, провозглашенных давно и ныне открытых Господом Своему народу, служит для их научения и приносит великое утешение помазанным и делает их сильными в их надежде. Верные знают, что они на правильной стороне и что их поддерживает Господь, и поэтому с мужеством они идут вперед в послушании Его заповедям.

2 Гедеон действовал с осторожностью и размышлением, и когда он был уверен, что исполняет волю Божью, он стал сильным в Господе и в силе Его могущества. "Иегова даст силу народу Своему; Иегова благословит народ Свой миром". (Пс. 28:11, Рот.) Иегова благословил Гедеона, и Он благословит Своих верных людей сейчас. "Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине". – Суд. 7:1.

3 Гедеон был оспаривающим Ваала и потому свидетелем против дьявола в великом споре о том, кто является верховным. Гедеон, имя которого означает "сокрушитель" или "рубящий", изображал Иисуса Христа, могучего оспаривающего сатану, сокрушителя или рубящего великое "дерево" сатаны, то есть его организацию, как описано пророком Иезекиилем. (Иез. 31:1-18) Полностью уверив Гедеона, что он на правильном пути, Иегова затем послал его готовиться к битве, которая вскоре должна была последовать. Теперь Больший Гедеон, Иисус Христос, послан с полной властью и совершенной силой для окончательной подготовки к битве великого дня Бога Всемогущего, которая вскоре последует и результатом которой будет уничтожение организации сатаны.

4 Не все люди были с Гедеоном, но "весь народ, который был с ним, встал рано". Это соответствует заявлению псалмопевца: "В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева зари подобно росе рождение Твое". (Пс. 109:3) Среди людей, которые стекались к Гедеону, было много "присосавшихся" или "прихлебателей", которые шли вместе с верными. Точно так же сегодня есть верный остаток, который охотно и энергично откликается на призыв Господа, и есть группа прихлебателей, которые некоторое время марширует рядом с верными. Когда эти прихлебатели чувствуют приближение битвы, они дрожат от великого страха и готовы бежать или спрятаться. Гедеон и его маленькое войско расположились у источника Харод, означающего "сердцебиение, дрожание". Это единственное место в Писаниях, где упоминается источник Харод, и кажется вполне разумным, что он был так назван из-за дрожания многих из войска Гедеона. Дрожание давала не вода, но число и сила близкого врага, что заставляло многих дрожать от страха. Точно так же с 1922 года Бог привел Свой народ в контакт с чистыми водами истины, и те, кто совершенны в любви и кто принимает истину в чистые, честные и бескорыстные сердца, не имеют страха в присутствии врага. (1 Ин. 4:17, 18) Но было много тех, кто собрался с верным остатком Божьим с целью услышать истину, и когда весть истины делается сильной против врага и прямо за Иегову, показывая явно, что битва близка, прихлебатели дрожат от страха и мягкими речами и медовыми словами просят принять более осторожный курс. Такой осторожный курс есть курс компромисса и не может быть угоден Господу.

5 Собранное войско Гедеона насчитывало только 32 000 против четырех раз большего числа врагов. "И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, чтобы Я предал мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: "моя рука спасла меня"". (Суд. 7:2) Если бы 32 000 пошли в действие и выиграли битву, они были бы мало расположены отдать честь за это Иегове Богу, их Избавителю и Спасителю. Это показывает, что само по себе участие кого-либо в служении не является главным и важным, но что превыше всего важно оправдание имени Иеговы. Иегова получит победу для Себя, и это к Своей чести и славе. Его свидетели должны делать свою работу в силе и во славу Божью. Иегова не нуждался в людях, которые были с Гедеоном, чтобы идти в битву, но Он дал верным возможность доказать свою непорочность к Нему и действовать как Его свидетели в провозглашении Его имени; так же и сейчас Иегова не нуждается в людях, чтобы сражаться на Его стороне, но Он дает Своему верному остатку возможность быть Его свидетелями и поддерживать свою непорочность к Нему и иметь участие в битве великого дня.

6 Весть истины должна быть объявлена в слышании верных, а также в слышании прихлебателей и других, чтобы испытание могло состояться. Это было предвещено провозглашением, которое Бог направил Гедеона сделать. Это точно соответствует заповеди Божьей, данной через уста Моисея в другом случае. "Когда ты выйдешь на войну против врагов твоих и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. И объявят надзиратели народу, и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце". (Втор. 20:1, 8) Боязливые и "слабоколенные" не будут верными и истинными свидетелями Господа; поэтому Он не пошлет их в битву. Бог повелел, чтобы боязливые "отправились рано от горы Галаад". Почему именно Господь упомянул гору Галаад, неясно, но, применяя это имя к настоящему времени, это весьма впечатляюще и значительно. Галаад означает "груда свидетельства" или "много свидетельства". Ииуй сражался у горы Галаад, когда он был помазан и послан исполнить свою полную работу. (4 Цар. 9:1-3) Так и сейчас, когда Больший Ииуй послан в битву, это во время, когда свидетельство имени Иеговы Бога на высоте, и боязливые сжимаются или отступают и отворачиваются от него.

7 Когда войско под Гедеоном увидело вражеские полчища внизу в долине и услышало провозглашение, сделанное Гедеоном, что боязливые должны уйти, многие из них испугались, и 22 000 из того числа отступили и повернули назад от лагеря. Они должны изображать присосавшихся или прихлебателей, которые не в линии для Царства, но просто "посещающие собрания", которые надеются впитать некую пользу, не оказывая никакого служения, и по этой причине они посещают собрание народа Божьего и сидят среди них с торжественным видом. Они не приносят никаких плодов Царства и не имеют никакого участия в оправдании имени Иеговы. (Для дальнейшего обсуждения см. Башню Стражи 1931 года, стр. 343.)

8 С тех пор как Иегова открыл Своему народу знание Своей собственной организации на земле и обширной земной организации врага сатаны, многие, кто увидел эту часть истины, наблюдая две великие противоположные организации, стали боязливыми из-за несоответствия в числах, и, будучи слабыми в вере, они повернули назад. Разделительную точку между работой Илии и Елисея в церкви Господь побудил отметить публикацией в журнале «Башня Стражи» статей под названием «Блаженны бесстрашные». (Башня Стражи, 1 и 15 августа 1919 г.) Во время их публикации народ Божий не понимал точную причину почему, но теперь они могут видеть причину. С того времени Башня Стражи неоднократно обращала внимание на 1 Иоанн 4:17, 18, относительно смелости в провозглашении истины и великой потребности в бесстрашии в исполнении работы Божьей и упоминании Царства. В журнале «Башня Стражи» за 1927 год, на странице 246, приводится библейское доказательство того, что страх является заразой или разрушительной чумой.

9 Когда 22 000 отступили от лагеря и повернули назад, осталось только 10 000 из войска Гедеона, и явно это число изображало тех, кто были ветвями истинной лозы с 1922 года. Не все из тех 10 000 выдержали испытание, и это предвещает, что не все из тех, кто получает помазание, доказывают себя верными в принесении плодов Иеговы, то есть носителями вод истины для жаждущих. Как объявил Иисус, лоза должна быть еще подрезана. Точно так же Иегова дал Гедеону указания относительно дальнейшего испытания. "И сказал Господь Гедеону: народа еще много; сведи их к воде, и Я выберу их тебе там, и о ком Я скажу тебе: "пусть идет с тобою", тот пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: "пусть не идет с тобою", тот пусть не идет". (Суд. 7:4) Вражеское войско теперь превосходило израильтян в соотношении двенадцать к одному, но оправдание имени Иеговы не должно было быть затенено никакими земными числами. Конечно, Бог мог получить победу с десятью тысячами так же хорошо, как с любым другим числом, но могло быть некоторое место для хвастовства со стороны некоторых из десяти тысяч, если бы победа была получена Господом с тем числом. Прежде всего, изображение, там создаваемое, должно было быть истинным, чтобы предвещать то, что произойдет в современном исполнении; поэтому Бог подверг войско Гедеона дальнейшему испытанию. Не все, кто откликается на призыв к Царству и кто встает в линию для Царства, являются "избранными и верными". Только те, кто получил "любовь к истине" и кто пребывает в ней, выдержат окончательное испытание и получат одобрение Господа. (2 Фес. 2:10) "Не много... призвано:... дабы никакая плоть не хвалилась пред Богом". (1 Кор. 1:26-29) Поток воды из колодца или источника Харод изображал весть Божью о "настоящей истине", которая излагает безошибочным языком реальный вопрос между сатаной и Иеговой и между двумя великими организациями. "Человек греха" или классом Иуды, которые когда-то были в линии для Царства, с тех пор насмехались и продолжают насмехаться над истиной, что у Бога есть организация на земле вообще, и все еще настаивают, что "высшие власти" (Рим. 13:1) состоят из правительств этой земли и их чиновников, которые являются частью великой организации сатаны. Они насмехаются над истиной, что "высшие власти", упомянутые в Писаниях, – это Иегова Бог и Его помазанный Царь. Эти условия, которые развились в современные времена, доказывают, что было необходимо применить водное испытание, проведенное Гедеоном и предвещающее большее испытание современных времен.

10 Те, кто теперь обращает внимание на противоположные слова и кто находится под влиянием усилий класса "человека греха", не выдержат испытания в этот день, но обязательно потерпят неудачу. (2 Фес. 2:10-12) Во времена Гедеона испытание применялось не каким-либо творением, но самим Господом; как Он сказал Гедеону: "И Я выберу их тебе". Это предвещало, что в современные времена испытание посвященных применяется не каким-либо творением или земной организацией, но что сам Иегова Бог применяет испытание для Большего Гедеона, то есть Иисуса Христа, который ведет Свое войско в конечном счете к победе.

11 После съезда в Сидар-Пойнт в 1922 году началось прояснение истины, и с тех пор происходит необычное прояснение послания истины, которое особенно началось с публикации в журнале «Башня Стражи» статьи «Рождение нации». (См. «Башня Стражи», 1 марта 1925 г.) Прояснившаяся истина оказалась великим испытателем и вызвала много споров среди тех, кто исповедует быть детьми Божьими. Слова Иеговы к Гедеону показывают, что Он подверг испытанию десять тысяч, чтобы определить, кто должен идти с Гедеоном в битву. Это предвещает, что Иегова подвергает испытанию Свой посвященный народ в эти последние дни, и Он определяет, кто должен идти с Большим Гедеоном, Иисусом Христом; и это показано словами Иеговы: "Я выберу их тебе там: и о ком Я скажу тебе: "пусть идет с тобою", тот пусть идет с тобою". Ни один человек не может присвоить себе честь, что он избран из-за своих врожденных качеств. "И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон". – Евр. 5:4.

12 Те, кто стоит сегодня с Большим Гедеоном, Иисусом Христом, – это те, кто "призваны и избраны". (Отк. 17:14) Это "остаток, который призовет Иегова". (Иоил. 2:32) Это доказывает, что остаток не являются "жнецами", но являются просто свидетелями. Они не пожали друг друга, но Бог взял их из мира, чтобы быть свидетелями Его имени. Это сыны жены Божьей или организации, которые научены Им и которые учатся и повинуются Его заповедям. (Иоанна 6:44, 45) Это дальнейшее доказательство того, что ни один человек не удерживает другого в истине или не выгоняет другого из истины, но что Бог удерживает в том, кто оказывается верным под испытанием. Ангелы Господа у ворот храма не пускают и отказываются пропустить тех, кто не одобрен, и собирают и выбрасывают тех, кто становится неверным и неодобрен, чтобы только верные и одобренные были с Большим Гедеоном в борьбе и в победе. Поэтому Иисус Христос, Больший Гедеон, сказал о Своих верных учениках: "Они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое". – Ин. 17:6, 9.

13 Каждый из оставшихся десяти тысяч должен был пройти испытание, которое Бог назвал Гедеону. "И привел он народ к воде. И сказал Господь Гедеону: всякого, кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того поставь особо, также и всякого, кто будет наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду". – Суд. 7:5, 6.

14 Способ, которым каждый из десяти тысяч встретил и принял испытание, в конечном счете определил, в какой класс он будет помещен, в тот ли, который шел на войну, или в тот, который остался позади. Из десяти тысяч, которые были таким образом подвергнуты испытанию, 9 700 наклонились на колени, чтобы пить воду. Чтобы сделать это, им необходимо было прекратить марширование и сойти с ног и наклониться во время питья воды. Они не держали своих ног на земле, где им полагалось быть. Их главная мысль была получить воду в себя. Они предвещали класс посвященных, которые ищут личного комфорта и которые имеют большую меру самоуверенности и самонадеянности, и потому недостаток бдительности и настороженности, и поэтому равнодушны к врагу и были бы склонны хвастаться собой, если что-то, в чем они участвовали, процветало. Будучи без охраны, они были непохожи на тех, кто "со страхом [Божьим] и трепетом совершает свое спасение". (Фил. 2:12) Такие больше полагаются на "развитие характера" или врожденную ценность, чем на веру, которая вера доказывается делами, совершаемыми в послушании заповеди Божьей. "Они без страха пасут себя". (Иуд. 12) Они считают неподобающим мужчине публично читать перед собранием народа Божьего объяснение статьи Башни Стражи, которую Господь предоставил как пищу для Своего народа, но настаивают, что говорящий должен показать свою собственную ученость экспромтной речью. Они получают больше чести от людей таким образом. Они не пьют воду, то есть не принимают истину с целью впитывания истины и использования ее для славы Божьей, но принимают ее, чтобы прославить себя. Такие не понимают, что настоящая битва как раз под рукой и что это будет величайшая битва из всех, и что им нужно и они должны получить всю силу от Иеговы Бога и Господа Иисуса Христа. Если бы они оценили реальное значение битвы великого дня Бога Всемогущего, они знали бы, что должны всегда быть настороже, чтобы слышать, учиться и повиноваться заповедям Божьим, и никогда не полагаться на себя или на другое творение на земле для своей безопасности и для своего процветания и успеха. Господь ясно отметил этот класс 9 700, которые своими собственными действиями автоматически поместили себя в один класс.

15 Другой класс, который состоял из трехсот, был совершенно другим. Иегова создавал здесь картину, чтобы предвещать Армагеддон, и в этой связи имел в виду псов; и потому использование псов как иллюстрации. "Да погрузится нога твоя в крови врагов, язык псов твоих в той же крови". (Пс. 67:24) Маленькая группа из трехсот лакала воду, как делают псы, "подносящих рукою ко рту своему", и потому использовала свои руки, иллюстрируя их данную Богом силу доносить освежающие воды истины к себе, и иначе описываются пророком как те, кто "с радостью... будете черпать воду из источников спасения". (Ис. 12:3) Они оценивают, что вся истина приходит от Иеговы как милостивый дар от Него, и они настороже, чтобы принимать и получать пользу от этого. Та маленькая группа из трехсот продолжает марш, когда они черпают воду в горсть руки и передают ее ко рту. Это предвещало настороженность и бдительность со стороны остатка Иеговы, которые ясно различают врага и которые вовсе не в неведении относительно его ухищрений. (2 Кор. 2:11) По природе триста могли дрожать, как другие, когда они видели врага, но они были доброй смелости, потому что полагались на Господа Бога. Точно так же в современном исполнении пророческой картины, вероятно, большинство народа Божьего по природе трусы, то есть они боятся вступать в смертельный бой и избегают его; но они, получая заповедь Иеговы Бога и Его великого Фельдмаршала Иисуса Христа, и зная, что они правы и что Иегова и Его Царь за ними, их вера сильна, и они идут вперед. Они знают, что их сила в Господе. Они знают, что битва – битва Иеговы Бога и что победа несомненна и что верные и послушные получат полную защиту и убежище от Господа, и потому они сильны в Господе и в силе Его могущества. Они знают только одно, и это полное послушание заповедям Господа. Если бы они полагались на какую-либо человеческую силу, они не могли бы выдержать испытание.

16 Как Иисус, Больший Гедеон, сказал Своим верным ученикам, так теперь Он может сказать и говорит верным: "Вы уже очищены через слово [воду], которое Я проговорил вам". И снова: "Всякую у Меня ветвь, приносящую плод, Он очищает [испытаниями водой истины]". – Ин. 15:2, 3.

17 Верные триста оставались активными, двигаясь или маршируя дальше. Они не сошли с ног, остановившись и наклонившись пить, но держали глаз на враге и понимали, что битва была как раз впереди. Они не стали небрежными и равнодушными, но держали свои ноги на земле, чтобы они могли мыслить ясно и быть очень бдительными, чтобы они могли слышать и повиноваться заповедям Гедеона. Точно так же сейчас верные Божьи держат свои ноги на земле и свой глаз на враге и жаждут слышать и повиноваться заповедям великого Полководца, Иисуса Христа. Они принимают истину таким образом, который призывает к похвале Иеговы. Их выбор Господом показывает, что они пьют воду для битвы. Иегова дарует им Свое имя и делает их Своими свидетелями. Они ценят тот факт, что великая битва близка. Они всегда настороже и в пути и радуются иметь участие в возвышении имени Всевышнего.

18 Иегова собрал Свой народ к Себе рукой Своих ангелов, которые являются жнецами, работающими под руководством и командованием Господа Иисуса Христа. Иегова знает тех, кто Его. (Мф. 13:39; 2 Тим. 2:19) Это те верные, которые с Большим Гедеоном и которые будут с Ним в битве Армагеддона. О тех, кто получает одобрение Божье при испытании, написано: " И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место". – Суд. 7:7.

19 С этого момента 9 700 не имели участия в деятельности, которая привела к разгрому мадианитян. Они больше не показываются в картине как отдельная группа. Сыграв свою роль в картине, они исчезают из нее. Пять колен израильтян, которые впоследствии приняли участие в преследовании врага, изображают что-то отличное от того, что изображают здесь 9 700. Маленькая группа из трехсот, которая осталась, стояла готовая повиноваться полученным заповедям, точно так же, как верный остаток сегодня готов и желает повиноваться заповедям, которые Иегова дает через Большего Гедеона, Иисуса Христа.

 

ХВАЛА ИЕГОВЕ

20 Битва, которая должна была произойти, была для чести и хвалы Иеговы и оправдания Его имени, и Бог полностью снарядил Свой народ для исполнения этого служения хвалы. "И взял народ пищу в руки свои и трубы свои, а всех прочих израильтян отпустил каждого в шатер свой, и удержал у себя триста человек; стан же мадианитян был под ним в долине". (Суд. 7:8) Кажется разумным заключить, что все 10 000 были снаряжены трубами, потому что они были выбраны для хвалы имени Иеговы. Труба – это инструмент хвалы; как написано: "Хвалите Его со звуком трубным". (Пс. 150:3) Труба также используется для объявления приближения побеждающего войска Иеговы. "Восшел Бог [в битву против врага, предвещая Армагеддон] при восклицаниях, Господь при звуке трубном". (Пс. 46:6) Предполагая, что все 10 000 были снаряжены трубами, большее число из них, а именно 9 700, упустили возможность затрубить в свои трубы для хвалы Иеговы как раз перед битвой.

21 В антитипе все, кроме остатка, точно так же не используют возможность затрубить в трубу хвалы Иегове, объявляя Его цель, величие Его имени, Его войну, Его Царя и Его Царство. Группа из 9 700, не выдержав водного испытания, возвратилась бы к общим местам расположения. Они были отпущены из группы, которой Иегова спас бы Израиль. Будучи однажды в линии для привилегий, которые они теперь упустили, они должны предвещать тех, кто были однажды в линии для Царства, но которых Господь собрал рукой Своих ангелов, особенно с 1922 года. Те, кто были таким образом отставлены с того времени, упускают всякое участие в оправдании имени Иеговы из-за своего отношения к воде, то есть к настоящей истине. Они отвергнуты от членства в классе "верного раба" Господа, которому одному Он дает честь участвовать с Иисусом Христом в оправдании Его славного имени. – Ис. 42:8.

22 Современных свидетельств, позволяющих определить местонахождение такого класса, вполне достаточно. Некоторые, кто были удостоены духовной пищи со стола Господа, предвещаемой пищей, предоставленной в картине, и кто были снабжены трубой, предвещающей их снаряжение для провозглашения хвалы Иеговы, ясно показали себя не в гармонии с Господом и Его обеспечением для них. Это они проявили такими заявлениями, как следующие: "Общество строит сложную систему верований"; "Общество занимается схемой продажи книг"; "Башня Стражи продолжает повторять то, что было сказано прежде, и не дает нам пищи"; "слишком много говорится об оправдании имени Иеговы"; "недостаточно говорится о духовности"; "мы становимся рабами служения"; "почему мы должны принимать то, что говорит Башня Стражи, когда Господь может использовать нас так же хорошо, как других? почему не кто-нибудь в церкви не может дать свое объяснение пророчества?" Это образцы замечаний критики способа Господа ведения Своей собственной работы и о духовной пище или еде, которую Он обеспечивает для них. Такие имеют возможность использовать свои трубы для хвалы Иеговы, но они не делают этого. Они не видят, что это Господь обеспечивает пищу или еду, которой питается Его народ, и что Господь дает им возможность петь Его хвалы. Конечно, слишком много не могло быть сказано об оправдании имени Иеговы, потому что это настоящий и первостепенный вопрос, который должен быть решен раз и навсегда. Иегове было угодно побудить Своего пророка Иезекииля заявить шестьдесят четыре раза, что "узнают, что Я Бог". Истинная духовность состоит не в святошеском виде, елейных словах и красивой речи, но состоит в абсолютной и полной преданности Иегове Богу и Его Царству. Верные радуются быть рабами или слугами Иеговы Бога, и они радуются продолжать петь Его хвалы, потому что они ценят, что Он вывел их из организации тьмы сатаны и дал им место в славной организации Божьей и обеспечил их средствами пения Его хвал. Уши этих рабов глухи ко всякому звуку, кроме заповеди Иеговы Бога и Его великого Полководца, Иисуса Христа. – Исх. 21:6; Ис. 42:19.

23 Пусть всегда помнится, что современное испытание водой истины и исключение неодобренных из организации Божьей применяется к тем на земле, кто призваны к месту в Царстве. Такое испытание не могло бы применяться к небесному или невидимому войску Большего Гедеона. Не было бы случая подвергать испытанию тех, кто уже в духовном организме и в духовной сфере. Более того, такие невидимые не являются остатком. То невидимое духовное войско, ведомое Господом Иисусом Христом, есть могучее воинство, как написано: "Колесниц Божиих [военных] двадцать тысяч [не триста], тысячи тысяч; среди них Господь на Синае, во святилище". (Пс. 67:18) "Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его". (Отк. 9:16) "Се, идет Господь со тьмами святых Своих", означая всех Его воинств, невидимых человеческим глазам. (Иуд. 14) Поэтому вполне определенно, что избранные триста, которые составили окончательное и одобренное войско Гедеона, изображали земной остаток, который сделан членами войска Иеговы под Христом, и назначенная обязанность которого остатка – петь хвалы Иеговы и Его Царя и постоянно восклицать: "Меч Иеговы и Его Оправдателя", то есть "За Иегову и за Гедеона".

24 По повелению Иеговы Гедеон удержал триста, которые успешно прошли испытание. Это показывает, что Гедеон был со своими людьми. Это собрание его маленького войска было на склоне горы Гелвуе, имя которой означает "бьющий источник". Как воды той горы били ключом, так и сейчас гора истины Божьей обильно бьет ключом или течет для наставления и утешения тех, кто полностью преданы Ему. Гедеон и его маленькое войско, там собранные, могут быть сравнены с Иисусом Христом, великим Оправдателем, с Его верными теперь на горе Сион. "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах". – Отк. 14:1.

25 Мадианитяне, расположившиеся вдоль долины, изображали воинства или множества сатаны, теперь собранные в "долине суда", где великий вопрос будет окончательно и полностью решен. "Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда [на полях: долина отсечения или молотьба]". (Иоил. 3:14) В другом месте еврейское слово, здесь переведенное (на полях) "молотьба", переводится "орудие молотьбы". (Ис. 28:27; Ам. 1:3) В этой долине враг сатана и его организация будут вымолочены и полностью уничтожены, во славу имени Иеговы. Пророк Божий говорит о "множествах в долине суда" или молотьбы и применяет то же непосредственно перед временем битвы. Тот факт, что Господь Бог приводит эти пророчества к пониманию Своего народа в настоящее время, есть сильное указание, что день для суда или окончательного решения великого вопроса близок, поэтому битва великого дня Бога Всемогущего вскоре будет сражена.

 

МУЖЕСТВО

26 Маленький отряд Гедеона из трехсот должен был начать атаку, и движение вперед этого маленького войска требовало великого мужества со стороны Гедеона и его людей. Мужество не означает безрассудство. Это означает, что мужественный человек – это тот, кто без колебания идет вперед перед лицом великой опасности и полагается не на свою собственную силу, но уверенно полагается на силу, которая поддерживает его в его движении вперед. Гедеон и его люди были совершенно неравны врагу в числах и в фактической силе, поэтому они должны были полагаться и полагались на высшую силу Иеговы Бога, и они показали полную веру в Бога, повинуясь Его заповедям. Иегова поставляет все необходимое ободрение, уверенность и силу Своему народу сейчас. Его маленький отряд свидетелей на земле знает, что их сила ничто по сравнению с силой вражеских сил, и все же они идут вперед и продолжают трубить в свои трубы для хвалы Иеговы Бога; и это они делают перед лицом врага, уверенно полагаясь на высшую силу, которая поддерживает их. Это Иегова Бог через Иисуса Христа поставляет необходимое ободрение, уверенность и силу остатку. Это для их пользы написано: "Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках; прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: истребляй!". (Втор. 33:26, 27) Эти верные наслаждаются невыразимой привилегией быть рабами Всемогущего Бога, и они под руководством Иисуса Христа, великого Оправдателя имени Иеговы, и они абсолютно уверены, что Господь получит победу.

27 Когда тьма окружает людей, им нужно мужество, чтобы идти вперед перед лицом врага. Была ночь и поэтому очень темно, когда Бог повелел Гедеону начать его движение вперед. Мы сейчас в "последние дни", "времена тяжкие", и это время, когда есть великая тьма. "Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою". (Ис. 60:2) Иегова Бог заставляет Свой свет сиять на Свой народ, и в Его силе они идут вперед. Нужно предположить, что Гедеон лежал на своей постели в своем шатре, когда Господь дал ему заповедь встать и приготовиться к битве. "В ту же ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан [неприятельский], ибо Я предаю его в руки твои". (Суд. 7:9) Это Иегова решает время и место битвы и когда враг должен быть уничтожен. Это время тьмы для врага. Передовые посты сообщили бы командиру мадианитян о малочисленности войска Гедеона, и поэтому враг смотрел бы с презрением на маленькое войско Гедеона, и мадианитяне ложились бы спать, когда приходила тьма, и даже передовые посты или ночные стражи были бы неосторожны.

28 Сравнивая условия, которые существовали во время картины, с современными событиями, видно, что множества, которые составляют организацию сатаны, смотрят с презрением на маленький отряд свидетелей Иеговы и потому враг сравнительно спокоен, отдыхает и без охраны. Хотя враг имел полное уведомление от Иеговы, они продолжают смотреть с презрением на свидетелей Иеговы и продолжают полагаться на свою собственную силу. Они могут быть несколько встревожены, услышав это сообщение, но быстро успокоят себя тем, что благодаря своему большому количеству и силе им не может грозить никакое зло. Иегова позволил мадианитянам вторгнуться в землю Израиля, чтобы Он мог уничтожить их в Свое собственное назначенное время. Теперь Он позволяет сатане и его силам под непосредственным руководством Гога вторгнуться в землю народа завета и совершить открытые акты против верных, чтобы враг мог быть захвачен и уничтожен в то время и в том месте, которые выберет Иегова Бог. (Иез. 39:1-5) Конечно, Иегова Бог мог бы уничтожить врага днем так же легко, как и ночью, но мы должны помнить, что там, на горе Гелвуе, Он создавал образ, чтобы предсказать будущее, наставить, помочь и утешить Свой помазанный народ в это опасное время, непосредственно предшествующее битве при Армагеддоне.

29 Человеческие творения, будучи слабыми по природе, имеют страх перед могучим противником, и по этой причине должны иметь мужество, чтобы встретить врага в битве. Повелев Гедеону встать и сойти к вражеским воинствам, Бог далее сказал Гедеону: "Если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой". (Суд. 7:10) То заявление Гедеону не означает, что Больший Гедеон, Иисус Христос, боится врага, но эта часть пророческой картины особенно для пользы верного остатка, которые являются членами Христа. Склонность остатка к страху была в значительной степени изгнана с 1922 года, и они менее боязливы сегодня, чем были десять лет назад. Изгнание такого страха было благодаря доброте Господа в постоянном давании уверенности верным, рассказывая им о вещах, которые были написаны давно и теперь сделаны ясными для их утешения, помощи и надежды. (Рим. 15:4) Факты показывают, что когда Гедеон начал атаку на врага, он был совершенно бесстрашным, и это состояние бесстрашия и полного мужества изображает смелость, мужество и полную уверенность остатка Иеговы под Иисусом Христом и показывает, что они всецело и уверенно полагаются на Господа для получения победы в Армагеддоне. Нет сомнения в умах остатка относительно результата той битвы, и потому они смело маршируют дальше, восклицая хвалы Иеговы и Его Оправдателя. Конечно, Больший Гедеон знает, что Он собирается выиграть битву, и те, кто с Ним, будучи призванными, избранными и верными, также уверены в победе.

30 Когда Гедеон спустился к врагу, чтобы разведать, его сопровождал слуга его, Фура. Имя этого слуги означает «листва», так как оно ярко-зеленое, как молодые побеги ранней весной. Фура, несомненно, был одним из трехсот, и поэтому на картине он представляет членов остатка, некоторые из которых сначала узнают или слышат толкование пророчеств, а затем сообщают об этом другим. Та разведка двумя людьми в ночное время требовала мужества с их стороны, точно так же, как сейчас верный остаток должен быть мужественным в исполнении своей работы определения врага и изучения того, что Бог хотел бы, чтобы они делали, а затем делания этого.

 

ВЕСТНИКИ

31 Иегова Своим собственным добрым способом и в Свое собственное время передает Свою весть Своим слугам. Он даже использует иногда членов вражеской организации, чтобы говорить слова для пользы помазанного класса слуг. Было бы легким делом для Иеговы побудить Своего ангела вложить в ум члена вражеской организации слова, которые Он хотел бы, чтобы он говорил, а затем побудить его произнести те слова с намерением, чтобы верные Божьи могли слышать их. В гармонии с этим заключением Бог сказал Гедеону сойти и подслушать вражеские передовые посты. "И услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому полку вооруженных, которые были в стане". (Суд. 7:11) То, что наши враги должны сказать, не имеет значения для нас, но то, что говорит Иегова Бог, жизненно важно для нас; и когда Он заставляет врага произнести весть, которую мы могли бы услышать, на нее должно обращать внимание, потому что весть от Господа. Весть, которую Гедеон и Фура должны были услышать, конечно, была от Иеговы, хотя и была произнесена устами члена вражеской организации. Ангелы – вестники Божьи, которых Он использует для осуществления Своей цели. Он послал одного из Своих ангелов к Гедеону, а теперь Он использовал бы ангела, чтобы побудить Гедеона услышать другую весть, произнесенную человеком.

32 Глупо был предложен вопрос: "Служит ли Башня Стражи как средство наставления для ангелов?" Конечно, нет. Без сомнения, Господь использует Своих ангелов, чтобы побудить истину публиковаться в Башне Стражи, и верные последователи Иисуса Христа, которые слышат и обращают внимание на весть истины от Господа и оказывают послушание ей, являются таким образом зрелищем или театром для других, как людей, так и ангелов, которые наблюдают, что эти верные поддерживают свою непорочность к Богу. (1 Кор. 4:9) Это вовсе не означает, что свидетели Иеговы на земле наставляют ангелов, но конечно ангелы смотрели бы с удовольствием на людей на земле, которые поддерживают свою непорочность к Иегове и тем самым доказывают, что сатана лжец. Конечно, Бог направляет Свой народ завета, используя святых ангелов для передачи Своей вести им. "Буду вразумлять тебя и научу тебя пути, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". (Пс. 31:8) "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их". – Пс. 33:8.

33 Видя, что Гедеон прежде просил Иегову больше знания и понимания, его молитва должна была быть подобна этой: "Господи! умножь в нас веру". (Лк. 17:5) Иегова конечно ответил на ту молитву и дал Гедеону полную уверенность прежде, чем послал его в битву, и тем самым руки Гедеона были "укреплены ... идти в стан". Так же и сегодня с верным остатком Божьим на земле. Иегова не торопит Свой остаток к битве прежде, чем они сделаны сильными и мужественными в Господе. За некоторое время до битвы Бог побуждает Свой остаток получить наставления относительно значения пророческих образов, созданных Им давным-давно и которые Он создал именно для этой цели. Он выстроил Свой народ в вере, любви и единстве, и они "укрепляются... духом Его во внутреннем человеке". (Еф. 3:16) Верные, мужественные не полагаются на себя или на какое-либо другое творение, но всецело полагаются на Господа. "Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези [к Сиону]. Они идут от силы в силу, [каждый] является пред Богом на Сионе". (Пс. 83:6, 8, A.R.V.) Теперь мы в "день Иеговы", и Он наставляет верный остаток в приготовлении к битве Его великого дня, и Он держит их в Своей руке и использует их для Своих целей. "В тот день будет Господь Саваоф венцом славы и диадемою красоты для остатка народа Своего, и духом правосудия для сидящего на судилище [Судьи Гедеона, Большего] и силою для отражающих неприятелей до ворот [трехсот Гедеона]". – Ис. 28:5, 6.

 

ЗАГОВОРЩИКИ

34 Мадианитяне и их союзники образовали заговор для уничтожения народа завета Божьего, израильтян, и они были готовы поразить израильтян. Чтобы Его народ завета мог быть должным образом информирован и уверен в результате, Бог послал Гедеона и его слугу услышать весть от Него, которая была бы произнесена другим, которого Бог использовал бы, и которая весть открыла бы Гедеону и его людям точную ситуацию. Та пестрая толпа была собрана и приведена в землю израильтян сатаной и его чиновниками, и теперь они спали в нечистых постелях, приготовленных для них великим противником Божьим. Точно так же сатана в настоящее время, действующий через своих нечистых духов, собрал все народы против помазанных Божьих с целью осуществления своего заговора для уничтожения помазанных Господних. Этот заговор был образован и продвигается против помазанных Иеговы с целью помешать им стать народом, чтобы сатана мог иметь все по-своему. (Пс. 82:1-11) Хорошо известно, что видимые в этом злом заговоре лицемерно заявляют перед людьми, что они избранные Божьи и что им поручено Им править миром. Теперь злые заговорщики говорят, как заявлено псалмопевцем: "Наследием возьмем себе селения Божии". (Пс. 82:12) Картина Гедеона точно представляет условия, которые существуют в настоящее время, и это дальнейшее доказательство того, что та картина была создана и записана для особой пользы остатка, чтобы они могли быть мужественными и сильными в надежде в настоящее время. Особенно религиозный элемент организации дьявола теперь показывает свою смелость в объявлении своего намерения взять на себя ответственность за дела мира и уничтожить помазанный народ Божий. Смелость римской иерархии в земле, которая долго была известна как "земля свободных и дом храбрых", есть дальнейшее доказательство того, что день битвы приближается.

35 Глядя теперь снова на картину, мы видим, что мадианитяне и их сообщники превосходили отряд Гедеона числом в соотношении 400 к 1. Точно так же сегодня вражеские силы, выстроенные против помазанных Божьих на земле, составляют могущественное множество против малого числа свидетелей Иеговы. Враг полностью намеревается атаковать и полностью уничтожить всех свидетелей Иеговы на земле. Посредством угнетательных и принудительных мер объединенные элементы орудий сатаны ожидают взять полное владение землей, и их нападение на народ Божий будет как стремительность могучей бури.

36 О Гоге, который ведет силы сатаны, пророк Иеговы писал: "Поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полки твои и многие народы с тобою. Чтобы произвести грабеж и захватить добычу, чтобы наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся скотоводством и торговлею, живущий на вершине земли". (Иез. 38:9, 12) Верблюды мадианитян, описанные Гедеону как бесчисленные, изображают бесчисленные инструменты и приспособления, приготовленные в эти последние дни для битвы против сил Господа. Люди всех народов "христианского мира" агитируют за производство больших количеств оружия и боеприпасов и других инструментов разрушения, чтобы быть готовыми против нападения своих врагов. Все это дело организовано сатаной, и настоящая цель которого – привести всех людей в полное подчинение немногим, чтобы эти, под непосредственным руководством и командованием сатаны, могли контролировать все вещи и уничтожить все, что за Бога и Его Царство, и таким образом получить победу для сатаны и решить вопрос в его пользу. Без видения этих истин все люди отвернулись бы от Бога и пошли в разрушение. Истинно написано в Писаниях: "Без откровения [истины] свыше народ необуздан". (Прит. 29:18) Бог дал Своему помазанному народу видение Своей истины и создал и поставил их Своими свидетелями для объявления истины другим, и таких свидетелей Он дает как свет народу доброй воли, чтобы те, кто заключил завет с Ним делать Его волю, могли знать, какой курс принять. По той самой причине Он открывает значение Своих пророческих картин сегодня и посылает Своих свидетелей провозглашать Его весть истины, чтобы другие могли слышать и знать. – Ис. 42:6, 7; 43:10, 12.

37 Тот факт, что Иегова открыл Гедеону великое воинство врага и их верблюдов, представляющих их инструменты войны, предвещает, что Он откроет Своему помазанному народу в это время истины, которые им нужно знать относительно врага и его цели. Поэтому теперь возложена на плечи остатка великая ответственность слышать и повиноваться заповедям Большего Гедеона и идти вперед и со смелостью давать наставление людям относительно Бога и Его Царства. У них нет альтернативы. Они должны быть свидетелями Иеговы, и потому они должны слышать и повиноваться великому пророку Иеговы, Иисусу Христу, Большему Гедеону; и их неудача или отказ так повиноваться Его заповедям в провозглашении вести истины до того, как придет великая битва, привели бы к уничтожению помазанных Божьих. Это ясно изложено как положение народа Божьего в настоящее время. – Мф. 24:14; Деян. 3:20-23.

38 Час битвы приближался, и Гедеон и его люди должны были быть информированы перед вступлением в действие. Для этой цели Гедеон и его слуга приблизились к вражескому лагерю для разведки и выяснения фактов. Точно так же сегодня битва Армагеддона приближается, и помазанный народ Божий должен быть информирован до того, как та битва произойдет, и они должны передать эту информацию другим, и особенно тем доброй воли, которые желают знать и исполнять волю Божью. Для этой цели верные из остатка теперь направляются Господом тщательно рассмотреть положение врага и услышать весть от Господа относительно того, что они могут ожидать, что произойдет, и что Господь хотел бы, чтобы они делали. Гедеон и его слуга приблизились к лагерю врага. Они услышали произнесенную весть. Каково было значение той вести тогда, и каково применение и значение ее теперь как применено к народу Божьему?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Подготовка Иеговой Гедеона и его войска для битвы против врагов Израиля предвещала что? Для кого и с какой целью была предоставлена запись об этом?

2, 3. Опишите ситуацию, как тогда благоприятствующую процедуре, записанной в Судей 7:1. Как указано значением его имени, каково было положение Гедеона (а) там? (б) В событии как пророческой картине?

4. Объясните и примените заявление, что "Гедеон и все люди, которые были с Гедеоном, встали рано". Каково значение их "расположения у колодца Харод"?

5-8. Какова была цель первого испытания, которому были подвергнуты "люди, которые были с Гедеоном"? Результат? Исполнение этого (вместе с Второзаконием 20:1, 8) с "людьми с Гедеоном" сегодня?

9-11. Покажите, что испытание, описанное в стихе 4, было необходимо тогда; также что оно было необходимо как часть пророческой картины, там создаваемой.

12. Кто там предписал форму испытания и предопределил относительно того, кто должен быть "призванным и избранным"? Какие важные факты этим доказываются?

13-16. Как проводилось это второе испытание? Каков был результат этого испытания? Покажите, как подходящим было это испытание для цели тогда, а также для служения как пророчество.

17-19. Покажите, что процедура там тех, кто был избран Господом идти с Гедеоном, была ясно изобразительным пророчеством. С этого момента в картине, что становится с 9 700?

20-23. Каково значение того факта, что в первой части стиха 8 не делается различия между 9 700 и 300? Что в исполнении (а также в последней части этого стиха пророчества) видится как ясно различающее или определенно идентифицирующее два класса?

24, 25. Укажите значение, тогда и сейчас, заявления (а) что "[Гедеон] удержал тех триста человек", (б) что "стан мадианитян был под ним в долине".

26, 27. Что именно означается мужеством? Покажите, что истинное определение этого слова подходит ситуации в картине Гедеона, а также в исполнении того пророчества.

28. Мадианитяне и их союзники, хотя предупрежденные, были позволены вторгнуться и уверенно вторглись в землю народа завета Божьего. Объясните это и примените пророческий факт.

29, 30. Объясните случай, тогда и сейчас, для той части картины, представленной в стихе 10.

31-33. Что видится в стихе 11 как иллюстрирующее, как Иегова отвечает на молитву верного остатка о дальнейшей или полнейшей уверенности от Него и об увеличении их веры?

34-36. Опишите настоящую ситуацию, предвещенную (а) в факте и цели заговора, образованного мадианитянами и их союзниками для уничтожения народа завета Божьего. (б) В их столь великом превосходстве числом над отрядом Гедеона и в их бесчисленных "верблюдах".

37, 38. Открытие Иеговой Гедеону великого воинства врага и их многих "верблюдов" было с какой целью (а) тогда? (б) Как часть пророческой картины? Что это означает (относительно привилегии и ответственности) для помазанного народа Божьего сегодня?

 

ЛИЦЕМЕРИЕ "ХРИСТИАНСКОГО МИРА"

КТО-ТО скажет: "Разве христианская церковь не была организована Иисусом и Его апостолами, и разве эти священнослужители "христианского мира" все еще не придерживаются христианской церкви?" Ответ на это должен быть, что Иисус и Его апостолы действительно организовали христианскую церковь на земле, и некоторое время после этого то организованное тело людей, называемых христианами, следовало учениям Иисуса. Церковь была тогда чистой, и апостол ссылается на нее как на чистую деву, обрученную Христу. Пиша церкви, апостол Павел сказал: "Терпите меня немного в неразумии. Ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе". (2 Кор. 11:1-3) Позже та организация церкви была перехитрена сатаной через его организацию.

Также истинно, что израильтяне взяли имя Иеговы Бога и были Его народом завета и согласились исполнять Его волю. Они были пророческим народом, предвещающим христианский народ Божий. Из-за неверности израильтян Бог отвел от них Свое благоволение, и они стали пленниками великой мировой державы Вавилона. То, что случилось с тем народом, было пророческим и предвещало то, что произойдет и что произошло с теми, кто контролирует организацию, называемую "христианской церковью". Много веков назад религия, названная "христианской религией" и которая была организована, перестала быть истинной религией, потому что руководители и главные во стаде отпали и стали пленниками Вавилона, который есть организация дьявола. Их неверность Богу и Христу была причиной этого. Сатана поэтому перехитрил и испортил организацию и в назначенное время контролировал ее. Сатана ослепил людей и отвел их от истины Слова Божьего и от изучения его, и с того времени организация была христианской только по имени, имея в своих рядах некоторых добрых, честных людей и многих лицемеров.

"Но", спрашивает другой, "конечно, нельзя отрицать, что религия "христианского мира" держится имени Христа и Бога, и публично призывает имя Бога и Христа и молится Богу публично, и разве их религия поэтому все еще не истинная христианская религия?" Таким ответ таков, что метод сатаны всегда мошеннический. Он побудил людей в самой заре человеческой истории лицемерно называть себя именем Господа, и он делал это снова и снова с тех пор. В самых ранних записях книги Бытия, глава четвертая, стих двадцать шестой, согласно чтению примечания на полях, сказано: "У Сифа [сына Адама] также родился сын, и он нарек ему имя Енос; тогда начали люди называть себя именем Господа [Иеговы]". Израильтяне были избранным и народом завета Божьим, и они называли себя именем Господа, и из-за их неверности Бог сказал им: "Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, но сердце [преданность] его далеко отстоит от Меня". (Ис. 29:13) В том же смысле Павел написал пророчество относительно того самого времени, в котором мы сейчас живем, в котором он сказал: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут... более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся". – 2 Тим. 3:1-5.

Как люди в дни Еноса были лицемерами и называли себя именем Божьим; как фарисеи и другие религиозные руководители иудеев называли себя именем Божьим и были лицемерными (Мф. 23:12-35); так же религионисты "христианского мира" лицемерны, потому что они заявляют, что они народ Божий, и берут имя Христа, и называют себя христианами, но своими самыми словами и действиями отрицают, что они служат Богу и следуют Христу. Таким образом старая "блудница", как Писания называют "Вавилон", который есть организация сатаны, осквернила и развратила то, что называется "организованным христианством". Сатана достиг этого злого результата своим обманом и соблазном и отворачиванием людей от Иеговы.

До того как Господь пришел в Свой духовный храм (какое событие произошло в 1918 году), многие изучающие Писания верили и учили, что католическая система есть "Вавилон" и "мать блудниц". В том они ошибались. Вавилон есть организация сатаны и рождает каждую злую организацию. Вавилон, будучи блудницей и матерью блудниц, есть та, которая заставляет другие организации совершать блудодеяние. Когда ранняя церковь отпала от Бога и была соблазнена дьяволом и стала частью его организации, та организация, тогда называемая церковью, взяла имя "матери", то есть Вавилона, а также имя отца, который есть дьявол. Католическая церковь стала частью организации дьявола; а также протестантская церковь, когда она отпала и соединилась с организацией сатаны и заключила с ней союз и тем самым стала виновной в прелюбодеянии. Руководители как католической, так и протестантской систем были ослеплены и уведены в зло обманом и соблазном сатаны. В обеих организациях католической и протестантской церквей были и есть сейчас честные и искренние личности; но они не смогли ходить в свете Христа, и поэтому сатана ослепил их для истины. Многие из них взывают об освобождении, потому что они, как Писания называют их, "узники" в вавилонской или дьявольской организации, и Господь дал Свое обещание, что в назначенное время они будут освобождены. – Пс. 145:7; Ис. 61:1; Пс. 101:21, 22.

Священнослужители-руководители "христианского мира" теперь приносят в свои кафедры политиков и финансистов, чтобы учить людей, хорошо зная, что такие якобы учителя не имеют понимания или веры в Бога и Иисуса Христа. Они также приветствуют в своих кафедрах еврейских раввинов, которые отрицают кровь Христа. Они также имеют в своих кафедрах учителей индуизма, буддистов и так называемых "христианских ученых" и всевозможных религиозных руководителей; и они говорят людям "верить во что им нравится, потому что они могут быть спасены одной религией так же хорошо, как другой". Из-за их попытки следовать пути спасения, противному обеспечению Господа Бога, произошла путаница во всех организованных системах так называемого "христианского мира".

Это был Вавилон, организация дьявола, работающая через религию дьявола, который привел политиков и правителей мира в стадо так называемой "организованной религии" и побудил этих правителей совершать блудодеяние с той нечестивой системой. (Отк. 18:9) Это была та же организация дьявола, называемая Вавилоном, которая открыла свои грязные руки и приняла коммерческих гигантов и спекулянтов и торговцев земли в свое стадо и предложила им вкушать ее незаконные лакомства. Они были сделаны главными в религиозном стаде. (Отк. 18:3; Иер. 25:34) История древнего Вавилона поэтому ясно и пророчески предвещала настоящее религиозное состояние так называемого "христианского мира" или "организованного христианства".

В Слове Божьем организация сатаны называется "миром", потому что она состоит из невидимой и видимой части, и народы и люди веками были под контролем сатаны и поэтому составляют часть мира. По этой причине она обозначена в Писаниях как "злой мир". (Гал. 1:4) Сатана есть князь или "бог мира сего". (Ин. 14:30; 2 Кор. 4:3, 4) Бог побудил сделать запись древнего Египта как пророчество, предвещающее условия, которые будут существовать на земле во время пришествия Христа и Его Царства. Поэтому древний Египет более особенно возвеличивал коммерческую и военную часть современной сатанинской организации. Иисус Христос был распят в мире, и место поэтому упомянуто как "Египет" в символических писаниях книги Откровения (11:8). Там сказано: "И трупы их [тела свидетелей Божьих] будут лежать на улице великого города, который духовно называется... Египтом, где и Господь наш распят". Это другое доказательство того, что древний Египет был организацией сатаны и что его организация все еще продолжается на земле.

Египет был известен своим богатством и своей военной силой. Богатство мира никогда не было так велико, как сегодня, особенно в народах, называемых "христианским миром". Есть несколько миллионеров и миллиардеров, но есть сотни миллионов нищих в "христианском мире". Последние угнетаются сверхбогатыми, как бедные древнего Египта были угнетаемы. Это коммерческая сила делает войны, и это в свою очередь открывает им путь к значительному увеличению их материального богатства. Все великие транспортные системы; все великие банки и финансовые учреждения; все корпорации света и энергии; все великие здания в городах; и почти все земли, производящие пищу, и почти все материальное богатство мира сегодня принадлежат и контролируются великими коммерческими гигантами "христианского мира". Все великие военные корабли, подводные лодки, самолеты, взрывчатые вещества, пушки и другое оружие войны держатся и принадлежат богатым правительственным силам "христианского мира". Составляет ли это великое материальное богатство и составляют ли эти инструменты разрушения часть организации Божьей? имеет ли организация Иеговы Бога, главой которой есть Христос, какую-либо потребность в таком оружии и инструментах разрушения? Так явно, что все это принадлежит организации сатаны, что никто не должен сомневаться в этом.

Коммерческие гиганты земли сегодня принимают так называемую "христианскую религию", потому что они могут заплатить покупную цену за нее, и они надеются быть спасенными тем самым от ужасных наказаний, которые могли бы быть наложены на них за проступки. По причине мошеннической религии дьявола торговцы земли разбогатели и наслаждались многими лакомствами. Они заплатили за религиозную защиту и утешение, но время быстро приближается, когда они проснутся к тому факту, что они были обмануты устройством или организацией дьявола, названной Вавилоном, и особенно религиозной частью ее. Тогда горе лицемерной религии в "христианском мире"!

 

САМОПРАВЕДНОСТЬ И ЛЕСТЬ: ЗАПАДНЯ

СРЕДИ персонажей, которые появляются в картине, найденной в книге Иова, есть человек, имя которого было Елиуй. Он был родственником Авраама. (Быт. 22:20, 21) Он имел веру в Бога, подобную Аврааму. Он был сыном Варахиилова, имя которого означает "кто преклоняет колено пред Богом". Имя Елиуй означает "Бог его; мой Бог есть Он; Он есть мой Бог Сам". Он был молодым человеком. Он был одним из молчаливых слушателей, который сидел рядом и слушал речь трех исповедуемых друзей Иова, а также Иова. На протяжении того обсуждения он не сказал ни слова, пока три исповедуемых мудрых человека не прекратили свою болтовню. "И перестали эти три мужа отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих". – Иов 32:1.

Когда Елиуй слушал обсуждение между Иовом и тремя мужчинами, он стал негодующим против Иова, потому что Иов оправдывал себя, а не возвышал Иегову Бога. Негодование Елиуя вскипело против исповедуемых друзей Иова, потому что они осудили Иова и не ответили на аргументы Иова. Они возвысили себя и побудил появиться свою собственную самоправедность. Елиуй не осудил Иова, как сделали три исповедуемых друга. Хотя он не одобрял действие Иова в говорении о своей собственной праведности, все же слова Елиуя предлагали как смягчающее обстоятельство то, что Иов был невежественен относительно реальной ситуации. Он сказал: "Иов говорил без рассуждения, и слова его – без смысла". – Иов 34:35.

В этом Иов изображает многих людей честной цели, которые никогда не могли понять, что их страдания были из-за их собственного умышленного проступка, потому что сознавали тот факт, что они пытались делать правильно. Точно так же они никогда не могли согласовать заявления так называемого "христианского мира" с Богом справедливости и любви. Они были готовы представить свое дело Богу, имея веру, что Он сделал бы им то, что было лучшим. Они поэтому отвергли доктрины церковности, и правильно так, потому что как честные люди они могли видеть, что такие доктрины не были в гармонии с всемудрым, справедливым и любящим Создателем.

Елиуй возвеличивал Иегову. Как молодой человек он проявлял уважение к седовласым мудрецам, которые говорили до него, но он не использовал слова лести из-за их высокого положения. Он начал свою речь таким образом: "Я молод, а вы – старцы; поэтому я робел и боялся высказывать вам мое мнение. Я думал: пусть говорят дни, и множество лет научает мудрости. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние [только] мудры, и не старики разумеют правду. Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я. Вот, я ожидал слов ваших, вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать. Я пристально смотрел на вас, и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его. Не скажите: мы нашли мудрость; Бог опровергнет его, а не человек. Буду говорить, чтобы отдохнуло во мне; открою уста мои и отвечу. На лице человека смотреть не буду и никого из людей не буду величать. Потому что я не умею льстить; [иначе] вскоре убрал бы меня Создатель мой". – Иов 32:6-13, 20-22.

Похвала и возвышение людей никогда не угодно Богу. В этой связи читателю напоминается, что выдающиеся люди видимой организации дьявола всегда были людьми, которые возвышали себя и своих товарищей-людей. Весь период "христианского мира" был эпохой поклонения героям. Посетите любую из художественных галерей Европы или Америки, и вы увидите осязаемое свидетельство этого заявления. В каждой знаменитой картине, где показана сила народа или правительства, там выдается видно в картине великий воин; рядом с ним великий государственный деятель; и с двумя священнослужитель, указанный своим одеянием и своим святошеским лицом. Явная цель – запугать население и впечатлить их величием этих людей и побудить людей отдавать почтение великим руководителям "христианского мира".

Пусть также понимается, что такие знаменитые картины есть дальнейшее доказательство тесного союза между финансовой силой, воином, государственными деятелями и духовенством. Это другое осязаемое доказательство того, что они являются видимыми агентствами организации сатаны. Поэтому следует ожидать, что они будут хвалить и восхвалять людей своей собственной организации. Почему они должны делать это? Ответ в том, что всегда было целью дьявола побудить людей поклоняться любому творению, чтобы человек мог быть отвращен от Иеговы Бога и его преданность была дана другим, а не Иегове Богу. Пусть будет установлено как правило, к которому нет исключения, что где есть лесть, похвала и поклонение, накапливаемые на людей, такое есть результат тонкого влияния дьявола отвратить людей от Иеговы.

Религионисты попали в эту ловушку во все времена. Иудеи возвеличивали имена своих раввинов и возвышали их. Члены католической церкви возвысили свое духовенство и даже называли их "святыми". Члены протестантских церковных систем возвысили свое духовенство и приветствовали их как великих и могучих людей. Истинно, что это было во многом из-за невежества со стороны людей. Также истинно, что то невежество было наведено сатаной врагом. Многие христиане, которые не присоединились ни к католикам, ни к протестантам, также возвысили людей к своему собственному вреду. Может быть установлено как безопасное правило, что где личность исповедует быть преданной Богу и в то же время возвышает какого-либо человека или людей, она будет иметь великую трудность в выдерживании испытания и доказательстве своей полной верности Богу. Большинство таких отпадают.

Елиуй назначил причину для разрушительных результатов тем, кто поклоняется людям. Он сказал: "Не буду... давать льстивых прозваний человеку. Потому что я не умею льстить; [иначе] вскоре убрал бы меня Создатель мой". (Иов 32:21, 22) Его слова действительно пророческие. Многие были отняты от Господа из-за льстивых слов. Многие пали, потому что они были готовы принимать слова лести, накапливаемые на них. Но кто-то мог бы спросить: Почему Бог взял бы того, кто льстит людям? Ответ вполне очевиден, когда мы понимаем великий спор, который долго существовал между Иеговой и дьяволом. Пусть всегда держится в уме, что сатана дьявол пытался и пытается отчуждать все творение от Бога. Пусть также держится в уме, что Иегова сказал: "Нет иного Бога кроме Меня". Помните, что никакое творение не может получить жизнь, кроме как от и через Иегову. Поэтому если человек, который заявляет быть слугой Господа, давал бы льстивые прозвания людям и хвалил и возвеличивал людей и делал героев из людей, он следовал бы руководству и наставлению сатаны дьявола, а не следовал Господу и не был послушным Слову Божьему.

 

ВОСПОМИНАНИЕ

ДАТА для празднования воспоминания имени Иеговы Бога и жертвы Иисуса Христа определяется таким образом:

От восхода новой луны, ближайшей к весеннему равноденствию, которое отмечает первый день первого месяца, считайте четырнадцать дней. (Исход 12:1-6) Согласно астрономическим вычислениям, луна восходит по крайней мере на 16 часов раньше, чем ее можно увидеть естественным глазом человека. Во времена Моисея вычисление делалось от часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ для нас считать время. Этот год (называемый 1935 г. н.э.) начинается 4 апреля, и четырнадцатый день, то есть после 6 вечера 17 апреля, есть правильное время для празднования Воспоминания. Используется иерусалимское время.

Все свидетели Иеговы на земле поэтому соберутся после 6 вечера (согласно времени, где каждая община собрана) и отпразднуют Воспоминание. В течение многих лет было обычаем для Башни Стражи публиковать писаническую причину для празднования Воспоминания, чтобы предоставить своим читателям возможность изучить то же до даты празднования. В этом году Башня Стражи не будет публиковать такую статью по следующим причинам:

Книга под названием "Иегова" содержит более подробное объяснение Воспоминания, чем Башня Стражи могла бы нести в одном выпуске. Все, кто преданы Иегове Богу и Его Царю, должны тщательно и молитвенно изучать главы вторую и третью той книги под названием "Иегова", начиная со страницы 26 и заканчивая страницей 120. Каждая община должна устроить такое изучение раз в неделю, и изучение должно начаться вовремя, чтобы тщательно пройти страницы, упомянутые выше, до даты Воспоминания. Такое тщательное изучение потребует приблизительно восемь недель, и где это возможно, оно должно начаться за восемь недель до 17 апреля и продолжаться каждую неделю. Одна личность должна быть выбрана для председательствования как председатель и ведения всей серии изучений. Одна личность, которая может хорошо читать, должна быть назначена делать чтение на таких изучениях. Изучение должно проводиться следующим образом, а именно: Председатель должен вызывать читающего читать один параграф за раз, а затем принимать вопросы по тому параграфу. Соответствующие писания могут читаться и рассматриваться с каждым параграфом. Председатель не должен говорить слишком много. На этих изучениях вопросы могут предлагаться кем угодно в общине, и все ответы должны быть краткими и должны строго ограничиваться рассматриваемым вопросом. Избегайте побочных вопросов, которые могут привести к путанице. Каждое изучающее собрание должно открываться и закрываться молитвой, и каждый присутствующий должен быть прилежным в установлении истинного значения предмета под рассмотрением. Если изучения проводятся таким образом всеми общинами по всей земле, каждый из помазанных будет иметь тот же предмет в уме и может ожидать благословений Господа на свои усилия. Все помазанные должны посещать эти изучения, и все другие доброй воли имеют привилегию посещать и участвовать в изучениях.

Затем 17 апреля, после 6 вечера, пусть каждая община помазанных соберется и отпразднует Воспоминание. Делая так, используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Неперебродивший виноградный сок или изюмный сок не удовлетворят требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее вино, и мы должны следовать их примеру.

ИЕГОВА восседает Царем вовек: Он приготовил престол Свой для суда; и Он будет судить вселенную по правде, Он будет производить суд над народами по истине. И будет ИЕГОВА прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и уповающие на имя Твое будут надеяться на Тебя, ибо Ты, ИЕГОВА, не оставляешь ищущих Тебя. Пойте ИЕГОВЕ, живущему на Сионе; возвещайте между народами дела Его. Ибо Он, взыскивающий за кровь, помнит их. – ДАВИД.

 

 

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ТРАНСКРИПЦИИ

Благословение Иеговы заметно проявилось в использовании портативных машин для транскрипции. Он ясно показал, что эта машина отвечает потребности часа, когда враг под предводительством Гога стремится ограничить использование радио помазанниками Божьими и когда уши людей жаждут слышать не человеческое послание, а Божье. Машина для транскрипции во много раз увеличила силу свидетелей Иеговы в поле для проповеди Его истины, так что желание получить литературу стимулируется и формируются классы изучения для многих заинтересованных слушателей. Помимо более чем 600 таких машин только в Соединенных Штатах, огромное количество теперь эффективно используется в близких и далеких странах. Для получения дополнительной информации пишите в Общество.

 

МАШИНЫ ДЛЯ ТРАНСКРИПЦИИ

Общество сделало договоренности о строительстве и сборке портативных машин для транскрипции на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс-стрит. Эти машины несколько отличаются по конструкции от ранее поставляемых. Они будут заводиться пружиной и работать от 6-вольтовой батареи мокрого типа. Каждая машина будет поставляться в комплекте с батареей и зарядным устройством для батареи, чтобы ее можно было поддерживать на полной мощности. Мы рады сообщить, что эта машина может быть предложена по цене 100 долларов в полной комплектации братьям в Соединенных Штатах.

 

РАДИО И ПЕЧАТНОЕ СЛОВО

Все свидетельствующие группы и все люди, участвующие в свидетельской работе, должны упоминать радиостанцию в их районе, которая транслирует программы БАШНИ СТРАЖИ. Это часто оказывается средством для открытия пути к размещению книг в руках людей. Имейте в виду, что главная цель радио – привлечь внимание людей к истине, а затем предоставить им возможность получить более широкое понимание послания о правительстве Иеговы, читая то, что печатается.

Каждый, кто теперь участвует в полевой работе на территории, обслуживаемой передачами программы БАШНИ СТРАЖИ, может иметь долю в том, чтобы сообщить людям, что эта уникальная служба доступна каждую неделю. Работники сообщают, что распространение радиопапки (предоставляемой Обществом) оказывается удобным и эффективным методом постоянного публичного уведомления об этой программе во время участия в свидетельствовании от дома к дому.

 

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ СЛЕПЫХ

Из брошюр новой серии "Далее", "Причина смерти", "Кто есть Бог?" и "Что есть истина?" могут быть поставлены шрифтом Брайля для слепых. Они доступны по 1 доллару за экземпляр или могут быть выданы в аренду любому слепому читателю. Обращайтесь в отделение Общества для слепых: 1210 Спир-стрит, Логанспорт, Индиана.

 

Том LVI 15 февраля 1935 г. № 4

БИТВА ИЕГОВЫ

"За Иегову и за Гедеона". – Суд. 7:18, A.R.V.

ЧАСТЬ 4

ИЕГОВА побуждает людей видеть сны или видения, и таким образом говорит с людьми и побуждает их понимать. Преданные люди Иеговы, имеющие теперь Его выражение воли, изложенное в Писаниях, не нуждаются в том, чтобы быть информированными посредством снов, но это не причина говорить, что Бог не может так поступить, если такова будет Его воля. В более ранние дни людей Иегова действительно говорил с теми, кто был предан Ему, посредством снов или видений и таким образом наставлял их. К Аарону и Мириам Бог так говорил: "И сказал: слушайте слова Мои: если бывает между вами пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним". (Чис. 12:6) Бог также говорил с Авимелехом во сне. (Быт. 20:6) Сны, следовательно, являются одним из средств, используемых Иеговой для вложения мыслей в умы Его творений. Нет ограничения силе Иеговы, и поэтому Он может использовать любые средства согласно Своей воле. Он использовал для Своей цели людей, которые никоим образом не преданы Ему, и это доказано многими писаниями.

2 Гедеон по указанию Господа приблизился к стану врага ночью, и он, конечно, подошел бы сначала к самым передовым постам вражеского стана. Цель Бога в посылке его туда состояла в том, чтобы передать Гедеону некоторую информацию, которую Гедеону нужно было знать. "Когда пришел Гедеон, вот, один человек рассказывает другому сон и говорит: снился мне сон; вот, круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, дойдя до шатра, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распростерся". – Суд. 7:13.

3 Без сомнения, Иегова побудил человека, здесь упомянутого и чье имя даже не открыто, видеть этот сон, а затем побудил его рассказать его в слышимости Гедеона, чтобы Гедеон мог быть информирован от Бога о том, что следует ожидать в скором времени. Это не было пустым сном, каким бывает у того, кто переел. Сон того человека был подобен сну, который видел Навуходоносор и который Бог побудил его видеть для Своих собственных целей. (Дан. 2:31-43) Несомненно, сатана и другие злые ангелы имеют силу побуждать людей видеть сны и видения. Однако этот человек, который видел сон и рассказал свой сон в слышимости Гедеона, не получил этот сон от сатаны. Он был там как орудие и вестник Иеговы. Это доказывает, что важно послание от Бога, а не посланник. Тот человек был членом вражеского войска, и тот факт, что он должен был видеть сон такой важности и рассказать его в слышимости Гедеона, решительно поддерживает заключение, что Господь даст Своим помазанным свидетелям понимание этого сна и его значения в то время, когда помазанные свидетели очень близки к вражескому стану, незадолго до начала битвы великого дня Бога Всемогущего. Это увеличивает интенсивность интереса к этому вопросу для остатка Иеговы в настоящее время.

4 В последние годы народ Божий приблизился к стану врага, и они подошли в ночное время. Они сначала узнали, что враг имел могущественную организацию, противопоставленную организации Всевышнего. Кажется приятным Господу открывать Свою цель не сразу, а постепенно Своему преданному народу. 22 июля 1927 года на съезде в Торонто была произнесена публичная лекция на тему "Уход мировых держав", которая была произнесена для видимой аудитории и по радио для невидимой аудитории. Докладчик посвятил часть речи сну Навуходоносора, рассказанному о страшном истукане и "Камне". В то время значение "Камня" было правильно понято, но значение страшного истукана тогда не было понято, показывая таким образом, что Господь постепенно раскрывает значение Своего пророчества Своему народу.

5 Рассказывая свой сон, человек сказал, что "круглый хлеб [круглая лепешка, Рот; печеный хлеб, Лиссер] из ячменя катился [без использования рук] в стан". Это хорошо соответствует сну Навуходоносора, в котором рассказывается, что он видел "камень, оторвавшийся [то есть, отрезанный от горы] без содействия рук". (Дан. 2:34) Небольшой камень, отрезанный от большой горы, показался бы очень незначительной вещью на первый взгляд. Точно так же лепешка или круглая буханка хлеба, сделанная из ячменя и катящаяся в большой стан, показалась бы незначительной вещью. Изображая свидетелей Иеговы, это показалось бы врагу очень незначительной вещью. Кажущийся незначительным "камень", отрезанный от горы, позже становится великим орудием Иеговы для управления миром, и это будет большим сюрпризом для врага. Свидетели Иеговы теперь кажутся очень незначительными и неважными, но эти верные являются частью великой организации Иеговы и находятся на стороне Большего Гедеона, и всемогущая сила поддерживает их. "Бог вечный – прибежище твое, и ты на руках вечных". (Втор. 33:27) На самом деле, использование свидетелей Иеговы под предводительством Большего Гедеона будет большим сюрпризом для врага. Знать эти факты теперь дает мужество, силу и утешение остатку. Иегове угодно изображать Свои великие дела тем, что очень мало. В начале еврейской жатвы зерна, сразу после пасхи, сноп или мера ячменя приносилась Господу, изображая Иисуса Христа, первенца из мертвых. (Лев. 23:10,11; 1 Кор. 15:20) Таким образом, Иегова использует малые вещи, чтобы предвещать великие вещи.

6 Ячменная лепешка, описанная во сне, "катилась в стан [...] и дошла до шатра". Здесь шатер соответствует железным голеням и стопам и пальцам из смешанного железа и глины, как описано в сне Навуходоносора. Шатер был несомненно шатром шейха или главного командира вражеских сил и, в этой картине, представлял бы всю видимую организацию сатаны под руководством Гога. Та маленькая лепешка, как описано сном, ударила шатер, опрокинула его и расплющила так, что он лежал на земле; и это показывает, что он не будет больше использоваться, когда так расплющен. Таким образом изображается, что штаб-квартиры организации сатаны, особенно его военачальники, не найдут способа спасения и места убежища во время великой битвы дня Бога Всемогущего. (Иер. 25:35) Таким образом, Иегова теперь открывает верному остатку, который находится с Большим Гедеоном, что должно сначала произойти в великий день Бога Всемогущего, и это Он делает для их ободрения и утешения и чтобы их надежда могла быть укреплена.

7 Затем Господь использовал второго человека, чтобы произнести пророческие слова там, в слышимости Гедеона. "И отвечал товарищ его и сказал: это не что иное, как меч Гедеона, сына Иоасова, мужа Израильского; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан". (Суд. 7:14) Тот человек, описанный как "товарищ" другого человека, будучи также из вражеского войска, не говорил бы добровольно как уста Иеговы Бога, поэтому его слова показывают, что он был просто автоматом, чтобы произнести то, что Бог побудил вложить в его ум и что Бог хотел, чтобы Гедеон теперь услышал. Тот "товарищ" не имел способности толковать пророчество, но ангел Иеговы двигал его губами, чтобы произнести толкование. Является ли Башня Стражи средством или каналом, используемым Богом для передачи информации Своему народу? Если Бог мог использовать и действительно использовал чужого Ему человека, и человека из вражеского стана, то с более сильным основанием Он мог бы и передал бы информацию Своему народу через то, что посвящено Его служению. В 1927 году Бог начал открывать Своему народу значение сна, который видел Навуходоносор. После этого, в августе 1930 года, через колонки Башни Стражи Бог побудил опубликовать правильное понимание сна Навуходоносора. Как ступени, постепенно ведущие к пониманию великого истукана, было опубликование статей в Башне Стражи, а именно: "Точило", 1 сентября 1926 года; "Камень в Сионе", 15 октября 1926 года. Никто не может правильно толковать пророчество, и Господь посылает Своих ангелов для передачи правильной информации Своему народу, и когда эти истины приходят к Его народу и факты соответствуют пророчеству, тогда они должны принимать это от Господа и получать с радостью.

8 Бог использовал "товарища" сновидца просто как канал или средство для доставки послания Гедеону и его людям, и то послание, переданное и записанное тогда и там, было для особой пользы остатка настоящего времени. Больший Гедеон не начинает битву Армагеддона, пока послание истины от Иеговы Бога о том же не передано Его ангелами верному остатку на земле. Тот факт, что мы имеем привилегию иметь это послание и понимание в настоящее время, казалось бы, решительно указывает, что день битвы близок. "Товарищ" сказал сновидцу: "Это не что иное, как меч Гедеона". Эта информация была несомненно передана Гедеоном трем сотням человек в стане. Теперь значение этого понимается остатком, и они знают, что меч битвы не их собственный, но это меч Иеговы и Его силы, данный Иеговой великому полевому маршалу, Большему Гедеону, Иисусу Христу, который исполнит божественный суд против врага. – Иоан. 5:27; Откр. 19:15.

9 Теперь Господь Бог поставил на престол Своего Царя, которого Он когда-то описал как малый камень. По просьбе Иегова предал в руки Своего Царя, Иисуса Христа, могущественную организацию сатаны, которая злая организация скоро будет разбита на куски, как сосуд горшечника. (Пс. 2:8,9) В 1918 году Иисус Христос вознесся на высоту, то есть занял Свое высокое и возвышенное положение во главе главной организации Иеговы в храме; как написано: "Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтобы и из [упорных] противящихся [быть уничтоженными]". (Пс. 67:19, Рот.) Это пророческое заявление будет полностью исполнено в Армагеддоне. (См. дальнейшее объяснение, Башня Стражи, 15 апреля 1932 года, стр. 118.)

10 Два передовых поста, мадиамские стражи, не знали, что Гедеон подслушивал их разговор. Сегодня представители сатаны не могут понять, какими средствами свидетели Иеговы узнают, что делается ими. В записи нет ничего, что показывало бы, что те два мадиамитянина рассказали о сне и их разговоре другим в стане Мадиама, и это совсем не важно. Истина, когда теперь рассказывается представителям видимой организации сатаны или в их присутствии, отвергается с презрением. Лидеры в видимой организации сатаны, и особенно эгоистичные священнослужители, не обращают внимания на послание истины. Они считают ниже своего "величия и достоинства" даже слушать то же самое. Вероятно, если бы два мадиамитянина рассказали свой сон, никто в стане не обратил бы на него внимания. Послание в том случае было для Гедеона и его маленькой компании, и послание сегодня для особой пользы верного народа Божьего теперь на земле. – Рим. 15:4.

11 Сегодня истина волнует верный остаток, когда они слышат ее; и когда Гедеон услышал, что те люди должны были сказать, его сердце было взволновано, и он поклонился Богу. "Когда услышал Гедеон рассказ сна и толкование его, он поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте, предал Господь в руки ваши стан Мадиамский". (Суд. 7:15) При обстоятельствах мы можем быть уверены, что Гедеон поклонился Иегове в тишине и не воспел или не выкрикнул слова хвалы в то время. Точно так же народ Божий, когда они изучают истину, теперь молча благодарят Иегову за все Его благодеяния к ним. Гедеон благодарил и поклонился Иегове Богу, а не людям. Точно так же верные последователи Иисуса Христа сегодня благодарят и поклоняются Иегове Богу и Его Царю и не имеют желания воздавать честь и хвалу людям.

12 В воскресенье, 5 августа 1928 года, помазанный народ Божий новых времен поднял впервые боевой клич: "Меч Иеговы и Его Помазанника". Это отметило начало некоторого понимания картины Гедеона, но с тех пор Иегова постепенно открыл Своему народу больше об этом и других пророчествах, и теперь понимание намного яснее. Именно в 1931 году Иегова открыл, что Он даровал Свое имя Своим верным свидетелям, и теперь боевой клич: "Меч Иеговы и Гедеона", или "За Иегову и за Гедеона", и ясно означает для помазанного остатка, что каждый, кто теперь верный, должен быть свидетелем для Иеговы Бога и смело провозглашать, что Он есть Бог и что Христос есть Царь. Робкие, боязливые и равнодушные не будут в битве Армагеддона. Те, кто говорит: "Я позволю другим делать работу, и если я не буду иметь части в служении, конечно, Бог в Своем милосердии и доброте будет иметь что-то для меня", такие, вероятно, придут к великой печали и к горькому разочарованию. День битвы близок, и те, кто изображены тремя сотнями, стремятся исполнить ту часть, которую Господь назначил им исполнить. Какая счастливая участь у верных рабов Всевышнего и Его Царя!

13 Вера Гедеона понравилась Богу, и Он побудил записать Свое одобрение о том же. (Евр. 11:32) Вера Гедеона была показана до того, как началась битва. Требовалось настоящее мужество, чтобы начать атаку на врага, когда соотношение было четыреста к одному, и настоящее мужество рождается от полной веры и уверенности в силе, которая поддерживает тех, кто движется вперед. Гедеон, спеша обратно к месту сбора своей маленькой армии, дал команду: "Вставайте, предал Господь в руки ваши стан Мадиамский". Это было смелое выражение веры в Бога. С более сильным основанием должен остаток сегодня говорить друг другу: "Господь – свет мой и спасение мое: кого убоюсь? Господь – крепость жизни моей: кого устрашусь? Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться". – Пс. 26:1, 3.

14 Полная уверенность и энтузиазм не означают быть глупым и бросаться туда, где ангелы боятся ступить. Это доказывается тем, что сделал Гедеон. Он знал, что собирался начать атаку на могущественное войско, и он использовал проницательность и стратегию в подготовке к атаке. "И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и светильники в кувшинах". (Суд. 7:16) Гедеон стратегически спланировал, как использовать с наибольшим эффектом свою маленькую группу, чтобы перехитрить вражеские полчища. Без вопроса сомнения Бог побудил Гедеона сделать такое устройство, и он помнил бы, что Бог сказал Своему народу в прежнем случае, а именно: "Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча". – Лев. 26:8.

15 Сегодня остаток Божий, который свидетельствует Его имени против врага, должен быть трезвого ума и руководствоваться Словом Господним. Если мы верим, что Господь дает наставления и направляет работу Своего народа теперь на земле, и что такие наставления приходят от Него через видимую часть Его организации, тогда каждый воин должен усердно и вдумчиво рассматривать наставления организации и с трезвостью ума стараться следовать тому же, во все времена молясь Господу, чтобы Он послал Своего ангела перед Своим народом, чтобы вести и направлять их во всем, что может быть сделано. Помазанный народ Божий движется к величайшему конфликту всех времен. Им подобает быть осторожными и использовать проницательность и мудрость, которая дается им свыше.

 

СНАРЯЖЕНИЕ

16 Гедеон разделил своих людей на три отряда. Конечно, ангел Иеговы вложил эту стратегию в ум Гедеона, и он был быстр слышать и повиноваться. В этом дается правильная картина порядка атаки в настоящее время. Три отряда армии Гедеона не изображали три ветви служения Господнего, потому что три отряда составляли одно тело. Тот факт, что было три, а не четыре отряда, не означал, что устройство Божье не четырехугольное. Позже картина показывает, что есть три секции видимой организации сатаны, которые должны быть атакованы, а именно: религия, торговля и политики. Относительно этого вопроса написано в Откровении 16:19: "И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его". Если бы свидетельская работа была направлена только против религиозной толпы, самая сильная часть видимой организации сатаны осталась бы незамеченной. Бог вложил в умы Своего народа смело заявлять, что составляет организацию сатаны, и служить уведомлением каждой ветви о том же и делать публичное заявление о том же, чтобы те люди доброй воли, которые желают слышать, могли слышать и учиться, а затем предпринять разумный курс. Кампании свидетельствования народу – это не человеческое устройство, но Господь направляет Свою собственную работу, хотя мы не слышим слышимых голосов, направляющих ее. Битва, которая скоро будет сражена, это битва Иеговы, и в этой битве Он использует Иисуса Христа как Своего главного офицера, и то, что Он направляет Свой народ делать теперь, делается согласно Его воле.

17 В древние времена было обычаем для лидера атаки трубить в трубу, чтобы собрать свои войска. (Суд. 3:27; 6:34; 1 Цар. 13:3) Гедеон дал трубу в руку каждому из трех сотен, показывая таким образом, что каждый был лидером или командиром. Это изображает, что помазанные Господом должны быть приведены в полное единство во Христе Иисусе, и поэтому все должны быть старейшинами на деле, или зрелыми во Христе, и не должны быть больше младенцами, ведомыми и питаемыми кормилицами или другими на земле. (Еф. 4:14) Это не означает вовсе, что в видимой организации Божьей должны быть какие-либо начальники, но это означает, что все будут маршировать в полной гармонии и действовать как один человек. Пусть те, кто теперь пытается вызывать разделения или смущение в рядах остатка Господнего, получат честное предупреждение. Те, кто остается в армии Господней, должны быть не только желающими, но стремящимися маршировать в полной гармонии и единстве. Теперь нет ни больших, ни малых, но все едины, провозглашая весть, как повелел Больший Гедеон. В подготовке верного остатка к финальному маршу на врага Иегова дал им через Иисуса Христа послание "семи труб", побужденное Господом звучать с 1922 по 1928 год; и в звучании таких они теперь имели практику. – Откровение 8; 9; 11:15-19.

18 Очевидно, воля Божья состоит в том, чтобы некоторая часть Его работы совершалась втайне до надлежащего времени сделать ее известной. Это показано тем фактом, что Гедеон снабдил своих людей пустыми кувшинами, которыми прикрывать факелы или светильники, которые они несли. Господу угодно теперь держать некоторую часть Своей работы под покровом до Своего надлежащего времени дать ей быть известной. Пришествие Иисуса Христа и Его движения в позицию для битвы Армагеддона совершаются тихо; как написано, что Он приходит как "тать в ночи". Точно так же Его остаток движется в действие тихо и не хвастливо. И остаток не должен спрашивать врага заранее, могут ли они идти против них. Они должны идти в своей работе, не прося никакого разрешения. Свет факелов, держимых в кувшинах, светил бы под покровом, но вспыхнул бы, когда кувшины были бы убраны. "Все же обличаемое делается явным от света, ибо все делающее явным свет есть". (Еф. 5:13) Свет или факел, покрытый перевернутым кувшином, освещал путь людей из трех сотен, которые несли их, и это в гармонии с милостивым обеспечением Божьим для маленького остатка теперь. "Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей". – Пс. 118:105.

19 Гедеон не сказал своим людям, что они должны смотреть друг на друга и сравнивать одного с другим, чтобы определить, кто среди них больший. Это был Гедеон, который давал наставления, и он направил других следовать за ним. "И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к краю стана, и что буду делать, то и вы делайте". (Суд. 7:17) Сегодня мы способны смотреть на нашего невидимого Вождя, Большего Гедеона, Господа Иисуса Христа, и делать, как Он делал, как описано пророками в Писаниях; и наша работа должна совершаться, как Он направляет. Он наставляет остаток, что они должны делать. Это наставление Он дает им в месте, где свет защищен, то есть в храме, который освещает тех, кто внутри храма, но который свет те, кто снаружи, не могут видеть; и затем Господь повелевает Своим верным идти и заявлять эти великие истины, которые они получили, и делать это смело. Верные должны и будут следовать руководству и примеру, данному Господом Богом и Его Главным Офицером, Иисусом Христом, который составляет высшие власти. (Рим. 13:1) Действие остатка должно быть полностью согласованным. Это нельзя переоценить. Пусть остаток Господний теперь определенно поймет, что не является прерогативой кого-либо запугивать других и пытаться заставить их повиноваться наставлениям. Каждый, верно следуя примеру Иисуса Христа и открыто и охотно повинуясь Его наставлениям, тем самым поможет другим понять, что они должны теперь делать. Кажется, что Башня Стражи не должна больше тратить время и усилия, пытаясь улаживать споры среди тех, кто утверждает, что являются свидетелями для Иеговы. Пусть каждый хорошо смотрит на свой собственный курс и заботится о том, чтобы он повиновался наставлениям, данным ему Большим Гедеоном. Если другой не повинуется, это его великое несчастье. Оказывай всю возможную помощь, когда помощь желательна, но не пытайся держать кого-то другого в строю, кто не желает оставаться в строю. Окончательная подготовка к маршу должна теперь быть быстро сделана.

20 Гедеон сказал своим людям, что они должны делать. Точно так же Иисус Христос, Больший Гедеон, теперь говорит Своим верным последователям, что они должны делать, и верные повинуются Его заповедям. "Когда я затрублю трубою, я и все, которые со мною, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: меч Господа и Гедеона". (Суд. 7:18) Когда семь ангелов под командованием Иисуса Христа трубили по очереди в семь труб, тогда верный остаток также трубил. Трубление в трубы совершалось для служения уведомления и предупреждения врагу, что они окружены и что битва собирается начаться. Это показывает, что воля Божья состоит в том, чтобы уведомление и предупреждение должно быть подано вражеским силам, что Армагеддон близок и что бесстрашная компания маленькой армии Божьей вся вокруг них, и что верное разрушение последует за врагом. Даже прежде чем остаток понял этот вопрос, Господь послал их служить уведомлением и предупреждением элементам организации сатаны, и эта работа теперь была сделана.

21 Гедеон далее наставил своих людей, что они должны трубить в трубы, таким образом подавая сигнал тревоги, и это поразило бы ужасом ум врага; и что они должны также в то же время кричать: "Меч Господа и Гедеона". Согласно другому переводчику: "Скажите: За Иегову и за Гедеона". (Рот.) Тот боевой клич, поднятый людьми Гедеона, был открытым исповеданием и заявлением, что битва была сражением Господа Бога и была для возвышения и оправдания Его имени и к Его чести и славе. Это сделало имя Всемогущего Бога вопросом, и победа должна была быть результатом, иначе имя Иеговы пострадало бы дальнейшим поношением. То имя было сильной башней для убежища маленькой армии из трех сотен, и точно так же сегодня имя Иеговы является сильной башней для Его народа. "Имя Иеговы – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен". – Прит. 18:10, A.R.V.

22 Пришло время, когда имя Иеговы должно быть провозглашено по всей земле, и это как раз перед тем, как Он сделает выставку Своей всемогущей силы против вражеской организации. Верный остаток должен рассказать это послание, потому что Бог установил это время для того, чтобы это было сделано; как написано: "Но для того Я и поставил тебя [врага], чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было [Моими свидетелями] имя Мое по всей земле". (Исх. 9:16, Лиссер) Точно так же имя Иисуса Христа, Исполнительного Офицера Иеговы, должно теперь быть известно; поэтому боевой клич "за Гедеона".

23 Мадиамитяне несколько ознакомились с именем Гедеона как того, кто осмелился защищать дело народа Израильского и во имя их Бога. Гедеон был в полной гармонии с Иеговой. Он теперь вел силы против врага, и поскольку было ночное время и он был скрыт от взгляда врага, было необходимо, чтобы имя Гедеона было выкрикнуто, чтобы враг мог знать, что битва Гедеоном велась во имя Иеговы Бога. Это не отнимало никакой славы от Иеговы, но просто показывало, какой властью действовал Гедеон. Точно так же сегодня имя Иисуса Христа должно быть опубликовано как Царя Иеговы. Он невидим для врага, потому что Он дух и потому что враг не может различать духовные вещи. Крик должен теперь быть дан, что Иисус Христос един с Всевышним и что Он – Исполнительный Офицер великого Иеговы Бога, что Он – Тот, чье имя лицемерные религиозные организации взяли, и все же которого, когда Он приходит, они отвергли; и что после этого Он, как Главный Офицер Иеговы, произведет полное разрушение врага. Он – избранный воин Иеговы, чтобы принести победу во имя Иеговы Бога и установить праведность. – 1 Пет. 2:4-8; Пс. 117:22-26; 2:6-10.

24 "За Иегову и за Гедеона" – избранный текст на 1935 год. Не только он подходящий для этого года, но отныне это подходящий текст и боевой клич помазанного народа Божьего до тех пор, пока битва Армагеддона не будет сражена и пока победа не будет полностью одержана. Это будет выкрикиваться народом Божьим, и Его хвалы будут продолжать звучать устами каждого, кто выживет. Не только должен верный остаток, изображенный тремя сотнями, продолжать этот боевой клич, двигаясь вперед, но каждый, кто твердо встает на сторону Иеговы Бога и Его Царя, должен правильно поднять этот боевой клич. В гармонии со словами Иисуса: " И слышавший да скажет прииди!". (Откр. 22:17) День битвы близок. Скоро силы беззакония падут и погибнут, и только праведные восторжествуют, и тогда процветание придет на землю, чтобы остаться. Крик победы начался, потому что битва Иеговы, а Иегова всегда побеждает.

 

БОЕВОЙ СТРОЙ

25 Положение сражающихся армий, кажется, ясно указывает, что Гедеон поместил своих людей в одну линию на севере, и на западе, и на юге, враг находился на востоке, то есть со стороны открытого поля между двумя армиями. Размещение его людей в этом положении в надлежащий момент побудило бы врага поверить, что на них нападает очень большая сила. Гедеон поставил себя во главе одного отряда из ста человек и занял свою позицию ближайшую к передовым постам врага, а другие два отряда двинулись к своим соответствующим позициям. Все это было сделано без шума. Это хорошо предвещает, как Больший Гедеон готовится к битве против окопавшегося врага в Армагеддоне. "И подошел Гедеон и сто человек с ним к краю стана, в начале средней стражи, и только что сменили стражу; и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их". (Суд. 7:19) Маленькая армия Гедеона была в своих соответствующих позициях в начале средней стражи. Кажется, что враг разделил ночь на три стражи, и поэтому средняя стража начиналась бы около полуночи, когда стража менялась бы, и такая стража продолжалась бы до времени около петушиного крика, близко к рассвету, когда начиналась бы третья стража и продолжалась до восхода солнца. Мадиамитяне могли ожидать некоторых мелких стычек или партизанской войны с Гедеоном, но, конечно, это не составило бы ничего или мало с ними. Смена стражи была бы просто формальным делом, и они были бы беспечными в то время, мало предвидя, что простая горстка израильтян нападет на великое войско в ночное время. Мадиамитяне не ценили тот факт, что Иегова Бог направлял атаку на них.

26 Как хорошо это подходит к современным условиям! Силы организации сатаны велики по числу и могущественны по силе. Даже религиозная иерархия Рима хвастается, имея много миллионов людей в своих рядах и изобилие снаряжения. Им и их союзникам кажется, что это только горстка мужчин и женщин, составляющих свидетелей Иеговы, которые выстроены против организации сатаны, и что такая горстка очень мало важна и едва достойна рассмотрения. Земные представители сатаны поэтому хвастаются своим собственным величием и высокомерно расхаживают, ожидая запугать всех людей в повиновение их заповедям и обратить всех против верных представителей Иеговы. Они не понимают, что Иегова Бог поддерживает Свою маленькую компанию свидетелей на земле и что Иегова имеет всемогущее, невидимое войско под руководством Иисуса Христа, которое вступит в бой с врагом в надлежащее время. Настоящее время действительно волнующее время для тех, кто предан Господу, потому что они могут видеть силы, выстраивающиеся в боевой строй, и они знают, что великая битва должна быть очень близко.

27 Вскоре после полуночи три отряда людей Гедеона были в своих соответствующих позициях, ожидая приказов. Они пришли туда тихо и незамеченными. Это точно подходит к манере пришествия Господа Иисуса и размещения Его сил в позицию для великого конфликта. "Се, иду как тать [в глухую ночь]". (Откр. 16:15) "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят". (2 Пет. 3:10, R.V.) "Ибо вы сами точно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью". – 1 Фес. 5:2.

28 Люди Гедеона стояли в своих назначенных позициях, пока сигнал не был дан им их командиром. Сразу после команды от Гедеона раздался страшный шум, триста труб разрывали тихую полуночную атмосферу. К тому шуму быстро добавился грохот 300 кувшинов или сосудов, разбитие которых сразу освободило скрытые факелы, которые теперь проливали свет на открытую часть поля к позиции врага. Внезапный и страшный шум и свет поразили ужасом умы мадиамитян. Точно так же сегодня звук послания истины и освобождение света, сопровождающего то же самое, предсказывают гибель организации сатаны и заставляют лица многих его представителей краснеть, а колени дрожать, потому что они чувствуют, что какая-то опасность близка. До сих пор говорилось, что разбитие кувшинов означает, что помазанный народ Божий должен разбить свои тела, как глиняный сосуд, чтобы дать свету сиять другим. Однако этот вывод полностью не поддерживается Писаниями. Там делалась картина условий, непосредственно предшествующих Армагеддону, и действие людей Гедеона в трублении в их трубы и крике было для тревоги и устрашения врага. Когда Господь Иисус Христос начнет Свою атаку использованием Своего "железного жезла" против народов в Армагеддоне, будет страшный звук, как могучий грохот сосудов горшечника. "Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". (Пс. 2:9) "И будет пасти их жезлом железным; как сосуды горшечные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего". – Откр. 2:27.

 

БИТВА НАЧИНАЕТСЯ

29 После разбития сосудов трубление в трубы продолжалось; и это показывает, что Гедеон и его люди не сразу приступили к атаке на мадиамитян, но "стоял каждый на своем месте вокруг стана", пока команда не была дана им двигаться вперед; "и затрубили тремя отрядами в трубы, и разбили кувшины, и держали светильники в левых руках своих, а трубы в правых руках своих, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона". – Суд. 7:20.

30 Кажется вполне уверенным, что Иегова Бог сделал это трубление сигналом для войска Своей невидимой армии начать действовать против мадиамитян. Армия Гедеона была бы полностью неравной мадиамитянам в смертельном бою, и поэтому Иегова Своей невидимой армией сделал то, что Гедеон и его люди не могли бы сделать. Трубление в трубы было сигналом объединенного действия, показывая, что невидимое войско Божье вступило бы в действие немедленно для защиты видимой части Его людей. Это было в соответствии с наставлениями, которые Иегова ранее дал Своему народу завета. "И когда пойдете на войну в земле вашей против врага, притесняющего вас, трубите тревогу трубами, и будете воспомянуты пред Господом Богом вашим, и спасены будете от врагов ваших". (Чис. 10:9) Конечно, то же самое будет истинно в Армагеддоне, когда Иисус Христос, как великий полевой маршал Божий, начнет битву. "Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном". – Пс. 46:6.

31 Рев трех сотен труб указал бы мадиамитянам, что на них нападают столько лидеров стольких отрядов, потому что каждый лидер отряда привык иметь трубу. Действительный факт был тот, что невидимое войско Иеговы было там, двигаясь в действие против мадиамитян, и это была сила гораздо худшая для мадиамитян, чем триста отрядов людей. Эта картина иллюстрировала то, что Иегова впоследствии побудил Своего пророка сказать, и что доказывает, что когда Иегова поддерживает Свой народ, ничто не может противостоять им; как написано: "Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними". (4 Цар. 6:16) Пусть народ, который теперь встает на сторону Иеговы, слышит и имеет полную веру и уверенность и знает, что победа увенчает усилия Господа в великой битве, которая только приближается. "Все живущие на земле и обитатели вселенной! смотрите, когда знамя поднимется на горах, и когда загремит труба, слушайте!" – Ис. 18:3.

32 Сегодня это выраженная воля Иеговы Бога, чтобы Его верные свидетели в земле трубили в трубу тревоги, чтобы этот народ доброй воли мог знать, что время близко, когда великая битва должна начаться и когда организация сатаны должна пасть. Это было изображено в другом случае, когда цари востока вели мидян и персов в атаку на Вавилон, изображающий организацию сатаны. (Иер. 51:27-29) "И будет трястись и скорбеть земля, ибо исполнится над Вавилоном намерение Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, где не будет жителя". (29-й стих) Иегова над всей Своей великой военной организацией, и Он информирует Свой маленький остаток теперь на земле о том, чего ожидать, чтобы эти могли быть очень мужественными и полностью повиноваться Его заповедям. "И явится над ними Господь [над сынами организации Божьей], и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных. Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять и попирать пращные камни, и будут пить и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника". – Зах. 9:14,15; см. "Приготовление", стр. 169, 170.

33 Разбив свои кувшины, люди Гедеона держали свои факелы в левых руках и свои трубы в правых руках и продолжали трубить, прекращая только с промежутками, чтобы кричать: "Меч Господа и Гедеона". Время теперь здесь, чтобы размахивать светом Слова Иеговы, объявляя Его цель. Это свидетели Иеговы должны делать, когда их приводят перед вражеской организацией, в суды, перед комиссиями и законодательными органами земли, и всегда позволять свету истины сиять. Такое является уведомлением агентам сатаны о том, что скоро произойдет, и также уведомлением народу доброй воли, чтобы они могли теперь изучить истину и сознательно занять свою позицию. Свидетели Иеговы не могли бы теперь быть тихими и в то же время быть верными Господу Богу. Они должны продолжать энергично трубить в трубу и размахивать своими факелами. "Возвестите народам и провозгласите, поднимите знамя, провозгласите, не скрывайте, говорите: Вавилон взят, Вил посрамлен, Меродах сокрушен, истуканы его посрамлены, идолы его сокрушены". (Иер. 50:2) Народы и нации земли должны теперь слышать звук тревоги и видеть некоторый свет и видеть, что Бог со Своим помазанным народом. (Ис. 62:1,2) Когда люди Гедеона размахивали своими факелами, они продолжали трубить в трубу, таким образом давая уведомление о мщении Иеговы врагу. Точно так же теперь свидетели Иеговы должны продолжать провозглашать истину, таким образом давая уведомление о выражении мщения Иеговы суда над народами земли. Боевой клич "Меч Господа и Гедеона" является уведомлением всем, что это битва Божья и что Он по правую руку Большего Гедеона, Иисуса Христа, и даст Ему полную победу. "Господь одесную Тебя [Иисуса] поразит царей в день гнева Своего". – Пс. 109:5.

34 Действие людей Гедеона в том случае является дальнейшим доказательством, что битва там предвещала битву великого дня Бога Всемогущего, в этом, что "стоял каждый на своем месте вокруг стана, и побежал весь стан, и кричали, и бежали". (Суд. 7:21) Каждый стоял на своем назначенном посту и не отступал, таким образом предвещая полную уверенность помазанных Божьих в начале битвы Армагеддона. Это показывает этих верных, стоящих в силе Господней и отказывающихся отступать, хорошо зная, что битва Иеговы. К ним заповедь Божья как была к Его народу в прежние дни: "Остановитесь и увидите спасение Господне с вами. [...] Не нужно вам сражаться в сей битве: станьте, стойте и смотрите на спасение Господне". (2 Пар. 20:17) В записи нет ничего, что показывало бы, что люди Гедеона имели какие-либо мечи или другое смертоносное оружие. Точно так же остаток не сражается плотским оружием. Вооруженные факелами и трубами, люди Гедеона предвещали, что помазанный народ Божий вооружен мечом (посланием) истины и светом оного. (Еф. 6:12-18) Им не нужно сражаться плотским оружием. Господь – их сила и щит.

35 Стоя на своих постах, люди Гедеона предвещали верных и послушных из свидетелей Иеговы, теперь отдающих себя в полном послушании заповедям Божьим, их работа состоит в том, чтобы продолжать публиковать истину. Мадиамитяне кричали и бежали, но определенно, что триста Гедеона играли только очень малую роль в том, чтобы заставить врага бежать. Это была битва Иеговы для оправдания Его имени, и поэтому мы должны быть уверены, что это было невидимое войско Иеговы, которое побудило мадиамитян так сильно встревожиться и бежать. Это поддерживается пророчеством Захарии, который писал по указанию Господа Иеговы: "В тот день, говорит Господь, поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою". – Зах. 12:4.

36 Когда мадиамитяне начали бежать, люди Гедеона продолжали трубить в трубы, и немедленно мадиамитяне начали сражаться друг с другом. "И затрубили триста человек в трубы; и обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере и до предела Авелмехолы, близ Таббафа". Это доказывает вне всякого сомнения, что битва была битвой Иеговы и что она предвещает Армагеддон, который будет сражен невидимыми воинствами Иеговы, и что Иегова побудит врага уничтожать друг друга. Это был Иегова, который там побудил мадиамитян обратить свое оружие друг против друга. Подобным образом Господь поразит врага в Армагеддоне; как написано: "И будет поражение, которым поразит Господь все народы [врага], которые воевали против Иерусалима [тех из Его организации]: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на ногах своих, и глаза его истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него. И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, и возьмет один руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его". – Зах. 14:12, 13.

37 Чтобы остаток мог теперь иметь полную уверенность и полное мужество в этот день великого бедствия, Иегова раскрывает значение Своих пророчеств, которые Он побудил записать века назад. Он теперь открывает им, вне всякого вопроса сомнения, что Армагеддон – Его битва и что Он свергнет врага для Своего собственного оправдания и славы. "Скажи Зоровавелю, правителю Иудеи: потрясу Я небо и землю; и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих, и опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого". (Агг. 2:21,22) Как Он предсказал через Своего пророка, в той битве Гог и все силы сатаны, как видимые, так и невидимые, падут. "И призову против него по всем горам Моим меч, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его. И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу. И возвеличусь, и освящусь, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь". – Иез. 38:21-23.

38 Амаликитяне были союзниками мадиамитян, и их поражение было также оправданием имени Иеговы и в гармонии с Его пророчеством, ранее произнесенным устами Моисея: "И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча. И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной. И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова-Нисси". – Исх. 17:13-15.

39 Никакая часть союзных сил сатаны не может возможно спастись в Армагеддоне. Все войско мадиамитян и союзников бежало в темноте, но когда пришло утро, они несомненно увидели, что они убивали друг друга, и они остановились, чтобы реорганизоваться и попытаться восстановиться от своего бедственного отступления. В этой точке картины мы находим выживших того бедственного бегства и резни на восточной стороне Иордана, пытающихся собрать свои силы для дальнейшего боя. Смогут ли они собрать подкрепления и атаковать и уничтожить израильтян? Смогут ли силы сатаны полностью выполнить заговор, который сегодня сформирован, направленный на уничтожение народа завета Иеговы? Картина Гедеона до этой точки предвещает события, ведущие к началу битвы Армагеддона. Пророчество, записанное Божьим пророком как молитва Его помазанного народа в настоящее время, является доказательством того, что битва Гедеона против мадиамитян была типичной, и что цель оной состоит в том, чтобы изобразить резню организации сатаны и оправдание имени Иеговы. С этой целью помазанный народ Божий теперь молится: "Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисере, что Иавину у потока Киссона. [...] Боже мой! сделай их, как пыль в вихре, как солому пред ветром. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы, так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение; исполни лица их срамотою, чтобы искали имени Твоего, Господи! Да постыдятся и смятутся навеки, да посрамятся и погибнут, и да познают, что Ты, Которого одного имя Иегова, Всевышний над всею землею". (Пс. 82:10,14-19) Гедеон преследовал мадиамитян на восток, где они остановились около реки Иордан. Нашел ли враг там средство спасения, и что предвещает остальная часть этой картины?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Когда, с кем, с какой целью Иегова использовал сны и видения, как записано в Его Слове?

2, 3. Объясните причину того, что Гедеон оказался у стана врага, и значительный сон, рассказанный и истолкованный в его слышимости. Каков был сон? Какой важный урок заключается в том факте, что для сна, а также для толкования оного, Иегова использовал члена вражеского войска?

4. Покажите, что откровение Иеговой Своей цели является постепенным.

5, 6. Укажите, как в пророческих картинах Иегова использует малые вещи, чтобы предвещать более великие вещи. Что видится изображенным в рассказанном сне, как записано в стихе 13?

7, 8. Объясните, был ли "товарищ", упомянутый в стихе 14, пророком, чтобы объяснить его выражение истинного толкования сна. Что видится в этом относительно использования Богом средства или канала для передачи информации Своему народу? Какое значение имеет тот факт, что они имеют привилегию иметь это послание и понимание оного в настоящее время?

9. Укажите отношение здесь Псалмов 2:8, 9 и 67:19 и пророчества Даниила (2:35) относительно "камня". Как и когда эти пророчества будут иметь исполнение?

10. Какая ситуация сегодня была изображена в рассказе и толковании сна теми передовыми постами без их знания о том, что Гедеон слышал это?

11, 12. Как Гедеон рассматривал этот случай (стихи 13, 14), и какое действие он предпринял? Примените пророческую картину.

13. Объясните мужество Гедеона и быстрое действие. Что это означает для остатка сегодня?

14, 15. Какой важный урок для остатка виден в стихе 16?

16-18. Укажите цель тогда устройства и снаряжения людей Гедеона. Что теперь видится показанным в этом?

19. Примените простые, но адекватные наставления, данные Гедеоном своим людям, как записано в стихе 17.

20-24. Объясните цель тогда и эффект трубления в трубы "вокруг всего стана". Крика "Меч Господа и Гедеона". Почему было уместно и важно включить имя Гедеона в боевой клич? Как эта часть пророческой картины имеет исполнение?

25-28. Опишите и обоснуйте выстраивание людей Гедеона; также время и манеру нападения на врага. Покажите, подходит ли это к современным условиям.

29-31. Как именно могла эта простая процедура со стороны маленькой армии Гедеона привести к полному поражению и великой резне среди войска мадиамитян?

32, 33. Как трубление в трубы армией Гедеона, с их позволением своему свету сиять, находит исполнение как пророчество?

34, 35. Примените стих 21.

36-38. Объясните связь между трублением в трубы (стих 22) и процедурой мадиамитян сразу после этого. Приведите другие писания, изображающие или описывающие, как Господь поразит врага в Армагеддоне.

39. Опишите ситуацию мадиамитян в этой точке картины Гедеона. Что предвещается в этом? Докажите, что битва Гедеона против мадиамитян была типичной, и что изображалось тем.

 

ВОСПОМИНАНИЕ

Дата для празднования воспоминания имени Иеговы Бога и жертвы Иисуса Христа определяется таким образом: От восхода новой луны, ближайшей к весеннему равноденствию, которое отмечает первый день первого месяца, считайте четырнадцать дней. (Исход 12:1-6) Согласно астрономическим вычислениям, луна восходит по крайней мере за 16 часов до того, как ее можно увидеть естественным глазом человека. Во время Моисея вычисление производилось с того часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильная манера для нас считать время. В этом году (называемом н. э. 1935) начинается 4 апреля, и четырнадцатый день, а именно, после 6 вечера 17 апреля, является правильным временем для празднования Воспоминания. Используется иерусалимское время.

Все свидетели Иеговы на земле, следовательно, соберутся после 6 вечера (согласно времени, где каждая компания собирается) и отпразднуют Воспоминание. В течение многих лет было обычаем для Башни Стражи публиковать библейскую причину для празднования Воспоминания, чтобы предоставить своим читателям возможность изучить то же самое перед датой празднования. В этом году Башня Стражи не будет публиковать такую статью по следующим причинам:

Книга под названием "Иегова" содержит более подробное объяснение Воспоминания, чем Башня Стражи могла бы поместить в одном выпуске. Все, кто преданы Иегове Богу и Его Царю, должны тщательно и молитвенно изучать главы вторую и третью той книги под названием "Иегова", начиная со страницы 26 и заканчивая на странице 120. Каждая компания должна устроить такое изучение один раз в неделю, и изучение должно начаться вовремя, чтобы тщательно пройти страницы, упомянутые выше, до даты Воспоминания. Такое тщательное изучение потребует приблизительно восемь недель, и где это возможно, оно должно начаться за восемь недель до 17 апреля и продолжаться каждую неделю. Один человек должен быть выбран для председательства как председатель и проведения всей серии изучений. Один человек, который может хорошо читать, должен быть назначен для чтения на таких изучениях. Изучение должно проводиться следующим образом, а именно: Председатель должен призвать читателя читать один параграф за раз, а затем развлекать вопросы по тому параграфу. Подходящие писания могут быть прочитаны и рассмотрены с каждым параграфом. Председатель не должен говорить слишком много.

На этих изучениях вопросы могут быть предложены кем угодно в компании, и все ответы должны быть краткими и должны быть ограничены строго рассматриваемым вопросом. Избегайте боковых вопросов, которые могут привести к смущению. Каждое изучающее собрание должно открываться и закрываться молитвой, и каждый присутствующий должен быть усердным, чтобы установить истинное значение предмета рассмотрения. Если изучения проводятся таким образом всеми компаниями по всей земле, каждый из помазанных будет иметь тот же вопрос в уме и может ожидать благословений Господних на свои усилия. Все помазанные должны посещать эти изучения, и все остальные доброй воли имеют привилегию посещать и участвовать в изучениях.

Затем 17 апреля, после 6 вечера, пусть каждая компания помазанных соберется и отпразднует Воспоминание. Делая так, используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Неферментированный виноградный сок или изюмный сок не отвечает требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее вино, и мы должны следовать их примеру.

 

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА РОЖДЕНИЯ ЦАРСТВА

Вспомните, что с 1914 года было больше разрушительных землетрясений, чем в любое другое время мировой истории. Эти, приходящие вместе с и также тесно следующие за великой мировой войной, являются физическими фактами, которые любой человек, кроме религиозного проповедника, может понять; священнослужители буквально закрыли свои глаза на все это множество доказательств, что мы достигли конца века и конца мира, то есть конца организации сатаны, которая все еще неправильно управляет землей и ее народами. Когда задан вопрос: "Какой будет знак [или доказательство] пришествия Твоего и кончины века?" Иисус ответил: "Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения: это – начало болезней". (Марк 13:8) Господь сделал это так ясно относительно того, где мы находимся по времени и мировым развитиям, но большое число священнослужителей не поймет. – Пс. 81:5; Дан. 12:10.

Затем сказал Иисус: "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое". (Матф. 24:9) Во время этой мировой войны была маленькая компания христиан, которые прилагали свои лучшие усилия, чтобы рассказать людям, что мировая война была доказательством конца мира и пришествия Царства Христа Мессии. Эти, конечно, должны быть причислены как ученики Христа, потому что они свидетельствовали о том, что Он сказал; и по этой причине эта маленькая компания христиан была ненавидима и преследуема в каждой нации, где случилось проживать ее членам. Журнал "Золотой век", № 27 (29 сентября 1920 года), и выпуск 1930 года, содержащий перепечатку того номера, дали обширный отчет об этом преследовании, которое достигло кульминации в 1918 году, как раз перед тем, как мировая война закончилась.

Иисус сказал далее: "И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга". (Матф. 24:10) Это писание было буквально исполнено с 1914 по 1918 год тем фактом, что некоторые, кто исповедовал быть последователями Иисуса Христа, предали в руки управляющих факторов "христианского мира" тех, кто пытался верно представлять Господа.

11 ноября 1918 года, с подписанием перемирия, война внезапно подошла к концу. Никто не мог дать хорошую причину, почему она там закончилась, потому что ни одна сторона не одержала победу. Настоящая причина, почему сражение там прекратилось, ясно указана Писаниями. Господь желал, чтобы мировая война, голод, моровая язва, землетрясения, преследование христиан и так далее должны служить как свидетельство тем, кто должен прийти к знанию, что Христос присутствует, что Его Царство близко, и что старый мир достиг своего конца. Но это свидетельство не могло быть свободно заявлено народам и людям, пока война была в процессе и пока многие из свидетелей Господних томились в тюрьме.

Господь побудил войну внезапно прийти к концу, чтобы Его заявление, содержащееся в Евангелии от Матфея, глава двадцать четыре, стих четырнадцатый, могло быть исполнено, а именно: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". Начиная с 1918 года и до настоящего времени, эта маленькая компания христиан провозглашала благую весть о присутствии Господа, о конце мира и о начале Царства Христа Мессии во всех народах, где названо имя Христово; и без сомнения это свидетельство было дано в исполнение пророческих слов Учителя, как другое доказательство времени, в которое человек теперь находится на земле.

Другое дальнейшее свидетельство было дано Иисусом, подтверждающее то, что Он ранее сказал, и далее показывающее, что мир закончился и что Его Царство пришло. Например, эти пророческие слова: "И Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников". (Лук. 21:24) Все народы или нации помимо истинных иудеев (хвалителей Иеговы) обозначены в Писаниях как язычники. Плотские евреи, или "Израиль по плоти", были когда-то народом Божьим, и над ними Он был Правителем. Когда Бог позволил язычникам свергнуть Седекию, последнего царя Израиля в Иерусалиме (в Палестине), там язычники или неевреи начали всемирное правление, и с того времени "времена язычников" начали считаться. Дата свержения царя Седекии положительно установлена Писаниями, а также светской историей как 606 г. до н. э.

"Время", как используется в Писаниях, относится к году, будь то используется буквально или символически. Символическое время исчисляется согласно лунному году в 360 дней. (Откр. 11:2, 3; 12:6, 14) Поэтому символический год или "время" означало бы период в 360 буквальных лет, "день за год". (Иез. 4:6) Левит 26:17,18, 31, 33 дает предупреждение Иеговы израильтянам, что если они будут упорствовать в нарушении своего завета, Он накажет их "в семь раз больше", или в семь раз дополнительно к тому, что Он уже наказал их. "Семь времен", если символические, поэтому были бы семь раз 360 лет, или всего 2520 буквальных лет. Писания ясно показывают, что "семь времен" наказания должны рассматриваться как символические, а не как буквальные. Поэтому тот период "семи времен", который начался 606 г. до н. э. и продолжался 2520 буквальных лет, закончился бы в 1914 г. н. э. Год 1914 отметил поворотный момент в делах людей. Внезапно, в 1914 году, огни войны были зажжены; и в течение невероятно короткого периода времени миллионы людей были на полях битв, убивая друг друга. "Времена язычников" закончились. "Иерусалим, который свыше" и который является организацией Иеговы Бога, родил Царство Его дорогого Сына (Откр. 12:1-5), и Он должен теперь править среди Своих врагов. – Пс. 109:1, 2.

Кроме того, Иисус сказал относительно конца мира: "И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются". (Лук. 21:25,26) Солнце и луна и звезды дают свет людям на земле. Так свет Божий сияет на и вокруг тех, кто любит и служит Ему. Те из организации Божьей на земле уверены в свете и благосклонности Божьей и днем и ночью; и это в свете, который Бог дает с неба, что они способны различить два великих "знамения" в небесах, а именно, организацию Иеговы (как символизированную Его "женой") и организацию сатаны (как символизированную "большим красным драконом"), и они также различают, что сатана и невидимая часть его организации были изгнаны с неба с 1914 г. н. э. – Откр. 12:1-10.

Хотя более пятнадцати лет прошло с тех пор, как мировая война прекратилась, все же полностью ценится всеми людьми, что "на земле уныние народов и недоумение" продолжается. "Народы" в этом писании ясно относятся к организованным правительствам земли; и все эти правительства теперь в недоумении и бедствии, не зная, что делать. Они в страхе и трепете потери своей власти.

Продолжая, Господь сказал: "Море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную". (Лук. 21:25, 26) «Море» олицетворяет нечестивые народы земли, отчужденные от Бога, которые питают, поддерживают и удерживают видимую часть организации сатаны. Все эти вещи далее свидетельствуют, что мир достиг своего конца и начал проходить в 1914 году; и что там, во время невидимого присутствия Господа, произошло рождение Нации (Царства Божьего под Христом).

Иегова Бог – Отец или Жизнедатель империи или царства, потому что Он рождает и дает жизнь каждому из тех, кто должен составить правящий дом. Сион, "город Божий", – это Его организация, которая также описана под именем "Иерусалим", и эта организация является матерью нового правительства, а также людей, которые составляют правительство. Написано: "А вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам". – Гал. 4:26.

Пророк Божий, в образном выражении, описывает мессианское правительство, нацию или царство как младенца мужского пола, рожденного от Сиона, причем Сион образно представлен женщиной; и говорит, что это рождение происходит до ее родовых болей; или, иначе сказано, без родовых болей она родила. Пророк говорит: "Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели настали боли ее, разрешилась сыном. Кто слыхал такое? кто видал подобное этому? возможно ли, чтобы земля родила в один день? рождается ли народ в один раз? А Сион, как только начал родить, родил и сынов своих". – Ис. 66:7, 8.

Царство или нация не родилась с великим звуком труб и раскатами барабанов и стрельбой пушек. Иисус сказал: "Не придет Царствие Божие приметным образом". (Лук. 17:20) Апостол Петр (2 Пет. 3:10) сказал: "Придет же день Господень, как тать ночью". Соответственно, Сион, организация Божья, родила царство или нацию тихо, незаметно и без боли. Правительство в Америке, Соединенных Штатах, родилось в скорби или великой боли, потому что те, кто составлял управляющие факторы, были подвергнуты большим неприятностям и бедствию в рождении этой нации. Но правительство Христа Мессии, царство, новая нация, родилась без боли. Когда пришло надлежащее время, Бог поставил Своего возлюбленного Сына на Свой святой престол. – Пс. 2:6.

Затем пророк Исаия предложил вопрос: "Кто слыхал такое? ... рождается ли народ в один раз?" Младенец мужского пола, которого он упомянул, представляет нацию или правительство, которое рождено. Во время рождения правительства, кто был Правителем? Господь Иисус Христос, в котором пребывает вся власть и сила на небе и на земле. Те святые, кто умер до рождения Нации, не участвовали в главном воскресении из мертвых и не были тогда частью царства, потому что они все еще спали в смерти и в могиле; и конечно, верные последователи Христа тогда на земле во плоти не могли быть причислены как часть младенца мужского пола или царства, пока Господь не пришел к Своему духовному храму, как пророк Малахия (3:1) предсказал, и не исследовал их и не одобрил их. Поэтому, как говорит пророк, "как только начал родить Сион, родил и сынов своих". Он родил своих других детей, тех, кому была предоставлена привилегия стать частью царства или нации или правительства. Сион родил как правительство, так и тех творений, которые формируют то правительство. Иисус Христос – Глава нового творения, и Он – Глава над церковью, которая есть Его тело. – Кол. 1:18.

Иисус Христос, божественный, родился через три дня после Своего распятия, когда Он был воскрешен из мертвых. Другие члены Его тела, церковь, рождаются, когда они участвуют в первом воскресении. О таких написано: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет". (Откр. 20:6) Естественный порядок рождения ребенка – сначала голова, а затем тело. Точно так же с теми, кто составляет тело Христово и кто является теми, кто участвует в святом правительстве или нации. Правительство или нация родилась, когда Господь Иисус взял Свою власть и начал Свое царствование; и с того времени другие дети Сиона рождаются в царство. Исполнение пророческих слов Иисуса относительно конца века доказывает, что все это так.

 

НОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЗЕМЛИ: КАКАЯ ФОРМА

Люди сегодня, которые ответственны за руководство делами настоящего правительства каждой из наций, находят эту задачу очень трудной и тяжелой. От наименьшей до величайшей из наций мира нет ни одной, в которой народ был бы доволен, счастлив и совершенно спокоен. Некоторые говорят, что это просто история, повторяющая себя; другие винят мировую войну. Какова истина?

Иегова был сострадательным, милостиво благосклонным и долготерпеливым с человеком. Таково Его качество. Он позволил человеку иметь долгий период времени, в который приложить свои лучшие усилия для построения себе желательного правительства. В том периоде многих веков человек не пробовал только одну форму правительства; он пробовал многие формы. История каждой формы правительства была записана. Ни один народ не может читать ту историю с настоящим удовлетворением. Разочарование отметило каждый период опыта человека с этими различными формами правительства. Время теперь пришло для вдумчивых людей спокойно рассмотреть историю наций в течение прошлых двадцати пяти веков в частности и изучить оттуда уроки великой пользы.

Среди всех ужасных переживаний времени благоговейный ум может различить милостивую руку Божью, держащую перед человеком истину, чтобы он мог иметь возможность учиться и извлекать пользу оттуда. В течение веков была помещена перед народами так называемого "христианского мира" великая истина: "Блажен народ, у которого Господь есть Бог". (Пс. 32:12, A.R.V.) Даже когда все эти нации пренебрегли той великой истиной, Бог продолжал проявлять Свою любящую доброту и долготерпение к ним, ожидая Своего собственного доброго времени, когда Он поднимет народ из их трясины. Когда курс народа был таким, чтобы оправдать их уничтожение, великий Иегова Бог показал сострадание и милосердие к ним. Теперь явно, что Его надлежащее время пришло, когда Его цели должны быть более ясно поставлены перед народом, чтобы они могли понять, как праведное правительство должно быть воздвигнуто на земле для них.

Есть три основных класса, на которые могут быть разделены все правительства, которые человек пытался установить. Где верховный политический контроль находится в руке одного индивидуума, та форма правительства называется монархией. Где верховная политическая власть вложена в немногих, то правительство называется аристократией. Где верховная власть контроля находится в руках населения, то правительство называется демократией. Когда монархия испорчена, она называется тиранией. Когда аристократия испорчена, то правительство называется олигархией. Где демократия испорчена, правительство обозначается как охлократия. Монархии бывают либо абсолютными, либо ограниченными. Власть абсолютной монархии вложена в и осуществляется одним верховным правителем. Ограниченная монархия обычно имеет основной закон или конституцию, которая ограничивает власть и авторитет главного правителя и предоставляет часть оного гражданам. Монархия бывает либо наследственной, либо выборным правительством. Демократия бывает либо прямой, либо косвенной. Где народ избирает своих представителей, которые формируют управляющую власть, такое правительство обозначается косвенной демократией или республикой. Прямая демократия – это правительство, в котором весь народ имеет некоторый голос в принятии и исполнении законов. Человек пробовал все эти формы.

Оглядываясь на историю наций, чьи правительства были либо монархией, аристократией или демократией, ни одно не было найдено полностью удовлетворительным для народа. История каждой нации показывает, что это была борьба между классами. Это было немногие против многих. Это был состязание между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Как общее правило, класс меньший по числу правил и угнетал класс больший по числу. Эти борьбы привели к многим революциям, великому страданию и большому кровопролитию. Из этих борьб развились различные теории или формы правительства, называемые радикальными, включая коммунизм, социализм, советскую власть и большевизм. Рождение этих было обусловлено борьбой угнетенных.

Коммунизм выступает за разделение всех вещей сообща, стремясь к отмене частной собственности на имущество и к владению всем имуществом для пользы сообщества.

Социализм утверждает, что средства производства и распределения богатства наций являются коллективной собственностью рабочих, которые своими усилиями производят то имущество, в то время как товары, которые должны быть потреблены, становятся частной собственностью отдельных рабочих. Такое правительство покончило бы с аристократическим классом.

Из мировой войны родилось советское правительство России. Народы той нации долго страдали под монархией, которая тесно граничила с тиранией. Война предоставила возможность свергнуть монархию. "Совет" действительно означает совет или гармонию. Советское правительство, однако, было всем, чем угодно, но не гармоничным. Правительство состоит из советов рабочих и солдат, называемых депутатами. Есть различные советы и один верховный совет. Советское правление называется организованной формой диктатуры пролетариата, но это правительство отрицает право голоса определенным классам. Советское правительство не было успешным и никогда не может быть, и далеко от того, чтобы быть удовлетворительным для народа, который пробовал его. Как во всех других формах правительства, где народ должен иметь голос, демагоги и партийные люди доминируют в различных советах; и поэтому правительство не представило никаких преимуществ над любым другим правительством. Фактически, большевизм привел к великому страданию народа, и его боятся многие другие нации и правительства земли.

Каждая форма правительства, которую человек пробовал, будь то монархия, аристократия, демократия, республика или социализм, была неудовлетворительной. Во всех этих формах правительства было много людей, которые стремились установить справедливое и равноправное правление, но потерпели неудачу. Предположим, мировая война сделала возможным установить демократию во всех нациях. Удалась ли бы та демократия и была ли бы удовлетворительной для народа? Было бы невозможно для нее удаться и быть полностью удовлетворительной. Демагог и профессиональные политики сделали бы, как они всегда делали: поставили партийные интересы и частные интересы выше общего благосостояния. Никакого более сильного доказательства не нужно для поддержки того заключения, чем современные условия, преобладающие в правительстве Соединенных Штатов Америки. То правительство более близко к идеальной демократии, чем любая другая нация, которая когда-либо существовала на земле; и все же ясно заявлено многими, кто высок в авторитете, и хорошо известно народом в общем, что эгоистичные люди доминируют и контролируют. Общее благосостояние всего народа вторично, в то время как эгоистичным и фаворизированным интересам дается главное преимущество. Соединенные Штаты Америки были наиболее благоприятствуемыми и существовали при самых благоприятных условиях любой нации под солнцем. В течение периода их существования было много действительно благородных людей, которые дали свои лучшие усилия для установления желательного правительства. После более чем ста пятидесяти лет опыта то правительство найдено полностью неудовлетворительным для рядового народа.

Пусть будет признано, что честные люди в каждой нации делали свое лучшее для воздвижения удовлетворительного правительства. Должно также быть признано, что они потерпели неудачу. Если после двадцати пяти веков честного стремления и напряженного усилия со стороны языческих наций установить желательное правительство неудовлетворенность и неудача являются результатом, не время ли для трезвомыслящих людей спокойно и беспристрастно стремиться знать настоящую причину почему? Почему есть недовольство, бедствие и недоумение в каждой нации? Почему ни один народ не был способен установить идеальное и удовлетворительное правительство?

Есть две причины: (1) Невидимый правитель всех наций мира зол, и его влияние на видимых правителей было и есть зло. (2) Сам человек несовершенен и поэтому восприимчив к злым влияниям. Несовершенные люди при таких условиях не могли возможно установить праведное правительство.

Следует поэтому, что прежде чем праведное и идеальное правительство может существовать, верховная и неограниченная власть должна быть вложена в и осуществляться тем, кто справедлив, мудр и полностью бескорыстен, и та власть должна осуществляться для общего благосостояния всех и для особых интересов никакого класса. Этот принцип не может быть успешно опровергнут любым честным человеком. Такое правительство – то, что народ желал в течение веков. Такое праведное правительство – точно тот вид правительства, который Бог давно обещал установить для человека и который Он теперь начинает устанавливать для пользы человека. Он уберет всю власть от невидимого злого правителя, так что зло не может больше влиять на человека, пока он стремится достичь идеального состояния. И невидимое, и видимое влияние правительства Божьего на человека будет для добра.

Какая форма правительства будет тогда контролировать народы земли? То правительство будет чистой теократией. В течение веков все творение стонало и страдало в боли, ожидая проявления того правительства. (Рим. 8:19) Теперь время пришло для его установления, и как правители, так и управляемые земли должны изучить истину и радоваться. То, что сказано здесь против различных форм правительства, сказано не с видом провоцирования революции, конечно, но сказано, чтобы вдумчивые мужчины и женщины могли рассмотреть единственный путь, который ведет к условию праведности, мира и счастья. Такое желательное условие праведности, мира и счастья никогда не могло бы быть наслаждаемо под монархией, аристократией, демократией, коммунизмом, социализмом или советизмом, или любой подобной формой правительства. Желание народа может прийти только Божьим предусмотренным путем. "Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, – и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф". – Агг. 2:6, 7.

Теократия – это правительство, главным правителем которого является Иегова Бог. Он – Создатель и Исполнитель его законов через Свои должным образом учрежденные агентства. Хотя истинно, что верховная власть всегда пребывала в Иегове, все же с свержением последнего царя Израиля в 606 г. до н. э. Он позволил человеку идти своим собственным курсом и не вмешивался, пока Его время не пришло поставить на Свой престол того, "которого есть право". (Иез. 21:27) Он – тот, кого Бог назначил и помазал править под и в гармонии с Иеговой. Пророчества, произнесенные святыми людьми, которых Бог назначил говорить, должны сбыться когда-то; и теперь время пришло, когда пророчества исполняются.

 

ВЕЛИКОЕ УГОЩЕНИЕ И ОТКРОВЕНИЕ

ДОРОГОЙ СЭР:

Со "Второго яруса" в тюрьме во Фрихолде, Н. Дж., получил и слушал два послания из "Спасения в Царство", "Путь спасения" и "Действие святого года", как произнесенные судьей Дж. Ф. Рутерфордом. Они были чрезвычайно интересными. Я удивлялся, как "власти [что] есть" позволили программам войти. (Я не собираюсь пытаться выяснить.) Все, что я знаю, это было великим угощением и откровением для меня. Это первый раз, когда я слышал кого-либо, кто несколько соглашается с идеями, которые размышляли в моем уме в течение некоторого времени. Мое настоящее заключение в тюрьме является результатом предрассудка и лживого свидетельства. Псалом 35 в Псалтыри – мое ежедневное утешение. Он подходит моей ситуации. Когда слушал ваши "Действия святого года", вы цитировали из Псалма 35. Это глубоко вдохновило меня. Мой суд назначен на 30 ноября 1934 года, поэтому я могу услышать только еще одну лекцию из тюрьмы Фрихолда.

Я оставляю все в "руках Божьих" относительно моего местонахождения после этого. Это заключение я не рассматривал как наказание, но просто как одно из благословений Божьих под маской. В первом благословении: мне нужен был отдых от мира из-за разрушений от болезни, подхваченной во время мировой войны (отравление горчичным газом). Внешняя церковь и правительство не помогли бы мне. Так что я в больничном отделении в тюрьме, получая некоторое внимание, которое я не мог получить иначе. Вы можете понять несколько, насколько вдохновляющим было ваше первое послание, потому что оно коснулось меня прямо в точку. Да благословит Бог ваши слова. Поэтому для второго благословения: Если бы не это заключение, я мог бы никогда не слышать ваши слова или еще – слишком поздно.

Я не пишу это для сочувствия; ибо я верю, как вы заявляете: Бог Иегова – единственный, кто поможет мне. После моего суда я дам вам знать исход, так как я стремлюсь слышать больше или читать больше ваших работ.

Ваше усилие здесь было хорошо принято. Среди других "заключенных", в разговоре они показывают, что вы создали интерес. Ваши представители так добры и человечны в проведении вашей работы. Они – честь; так отличаются от другого, коммерческого типа. Благодарю Бога и вас за ваши послания.

С уважением, Ф. Дж. У.

СЪЕЗД

Всеобщий съезд свидетелей Иеговы на 1935 год под руководством Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов состоится в Вашингтоне, округ Колумбия, начиная с 30 мая и продолжаясь до 3 июня включительно. Настоящим объявляется, что желающие принять участие могут соответственно устроить свои дела. Подробная информация о съезде будет опубликована в Башне Стражи позднее.

 

ПЕРИОД БЛАГОДАРЕНИЯ ПОМАЗАННЫХ

Этот период, 13-21 апреля включительно, охватывает время воспоминания святого имени Иеговы, а также смерти нашего Господа, поэтому отмечает особое время благодарения и хвалы Богу. Помазанные Богом везде, независимо от национальных границ, проведенных людьми, будут как один человек во Иисусе Христе работать в единстве эти особые дни. Тех, кто не помазан святым духом Божьим, но тем не менее являются преданными людьми доброй воли, Господь Бог приглашает также принять участие в этом всемирном выражении благодарности Иегове и Его помазанному Царю перед всеми народами. Пусть немедленно будет обращено внимание на то, чтобы вы имели полную долю в привилегиях этого времени, делая должные приготовления и договоренности относительно времени, территории, литературы и т.д. В этот период будет особо представлено необычайное предложение трех буклетов. Все читатели Башни Стражи, не работающие под одним из филиалов Общества, должны связаться с нашим главным офисом в Бруклине как относительно договоренностей, так и относительно отчета о результатах работы.

 

МАШИНЫ ДЛЯ ТРАНСКРИПЦИИ

Общество заключило договоренности о изготовлении и сборке портативных машин для транскрипции на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс стрит. Эти машины несколько отличаются по конструкции от тех, что поставлялись ранее. Они будут заводиться пружиной и работать от 6-вольтовой батареи с жидким электролитом. Каждая машина будет поставляться в комплекте с батареей и зарядным устройством для батареи, так что ее можно будет поддерживать в полной силе. Мы рады объявить, что эта машина может быть предложена по цене 100 долларов в комплекте братьям в Соединенных Штатах.

 

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПРОГРАММ БАШНИ СТРАЖИ

Провозглашение Царства помогает также рекламировать радиостанции, которые транслируют весть о Царстве. Поэтому все группы свидетельствующих и все лица, участвующие в полевом служении, должны упоминать радиостанцию в своей местности, которая передает программы Башни Стражи. Это возвеличивает для людей, к которым обращаются, весть, которую представляют свидетели Иеговы, и часто приводит к интересу к печатной вести со стороны радиослушателя. Это одна из главных целей передачи вести по радио – побудить людей читать литературу. Для этой пользы Общество поставляет радиопапки, и все работники должны постоянно использовать их при хождении от дома к дому, оставляя одну из них, если больше ничего.

 

ТОМ LVI 1 МАРТА 1935 № 5

БИТВА ИЕГОВЫ

"За Иегову и за Гедеона". – Судей 7:18, A.R.V.

ЧАСТЬ 5

ИЕГОВА, начав исполнять Свой суд над организацией врага рукой Своего возлюбленного Сына, Большего Гедеона, не прекратит сражения, пока организация врага не будет полностью очищена. Столетия назад Иегова записал Свой суд против сатаны и его союзников в нечестии, и теперь в эти "последние дни" Ему угодно открыть Своим верным свидетелям значение Своих пророческих изречений и то, как будут исполнены Его суды. Столетиями после того, как был записан Его суд о разрушении сатаны и его организации, Бог позволял врагу оставаться до должного времени для проявления всемогущей силы Иеговы Бога и до тех пор, пока Его свидетели не провозгласят Его имя по всей земле. День воздаяния близок, когда "враги Его будут лизать прах". (Пс. 71:9) Это означает, что все они погибнут. (Пс. 91:9) Эти пророческие изречения Иеговы были записаны для ободрения и утешения остатка в это время, когда враги стали такими дерзкими и угнетающими. "Ты поставишь их, как печь огненную, во время гнева Твоего; Господь во гневе Своем поглотит их, и пожрет их огонь. Семя их истребишь с земли, и потомство их – из среды сынов человеческих. Ибо они предприняли против Тебя злое, составили замысел, но не могли выполнить его". (Пс. 20:10-12) "Правая рука" Иеговы есть Его возлюбленный Сын, Иисус Христос, Больший Гедеон, и Тот, Кто исполняет суды Иеговы. "Поднимется рука Твоя на врагов Твоих, и все неприятели Твои истребятся". – Мих. 5:9.

2 Говорит Иегова через Своего пророка Моисея: "Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то воздам мщение врагам Моим и ненавидящим Меня воздам. Упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами вождей врага". (Втор. 32:41,42) Это будет концом всех нечестивых. (Наум 1:9) Эти ясные заявления Божьего Слова теперь освещают пророческую картину, сделанную Гедеоном, и являются дальнейшим доказательством того, что Армагеддон отметит полное оправдание имени Иеговы.

 

ИЗМЕНЕНИЕ КАРТИНЫ

3 Мадианитяне бежали так далеко на восток, как "до границы Авел-Мехолы, до Таввафы". Эта последняя точка была местом рождения пророка Елисея. Здесь враг, кажется, остановился, и пока он реорганизовывал свои силы, Гедеон был занят подведением подкреплений. "И собрались Израильтяне из колена Неффалимова, Асирова и всего колена Манассиина и преследовали Мадианитян". (Судей 7:23) Несомненно, 9700 человек, которые были отвергнуты при испытании у воды, и 22000, которые были отосланы назад из-за страха, теперь были подведены к фронту для дальнейших действий. Мы не должны здесь запутаться, однако, из-за того факта подведения тех людей, которые однажды были отвергнуты. Помните всегда, что Иегова создавал картину, чтобы предвосхитить и проиллюстрировать то, что Он сделает непосредственно перед и во время Армагеддона. Израильтяне просто играли свои назначенные роли. Сами люди не имели реального значения. Как во многих картинах, записанных в Библии, человек часто используется для игры двойной роли; так и здесь. Гедеон и его триста человек начали битву против врага, но она не была завершена. Триста в картине до этого момента особенно представляли истинных последователей Иисуса Христа, остаток, под непосредственным командованием и руководством Иисуса Христа, Большего Гедеона. Теперь картина изменяется в том, что она показывает или предвосхищает то, что небесное воинство Иеговы, то есть невидимая армия, приводится в действие и действительно преследует и уничтожает врага. Все люди, которых Гедеон теперь собрал к себе, кроме трехсот, изображали или представляли невидимую армию Господа. Небольшая рота трехсот выполнила работу свидетельствования и напугала врага, и побудила их начать сражение между собой и бежать. Эта часть картины соответствует тому, что Бог побудил сделать и записать в девятой главе пророчества Иезекииля.

4 В этом пророчестве Иезекииля появляется один человек с письменным прибором писца сбоку, который проходит через город, чтобы отметить тех, кто воздыхает и стонет, и что предвосхищает работу свидетельствования, выполняемую остатком. Затем следуют в картине Иезекииля "шесть человек" с орудиями убийства, которые совершают убийство, и эти шесть человек представляют невидимую армию Господа. Именно так и в картине Гедеона, то есть большее число, теперь приведенное в действие, представляет небесное воинство, которое совершает разрушение врага. В этой последней части пророческой картины Гедеона класс "лукавого раба", "человек греха", класс "сын погибели", включая угнетающее и жестокое духовенство, составляют часть организации врага и изображаются особенно амаликитянами, которые были союзниками Мадиама. Иначе говоря, все враги Божьи находятся на одной стороне, а на другой стороне картины находятся те, кто составляет верных и преданных, посвященных Иегове и Иисусу Христу.

5 Остаток Иеговы, теныне на земле, обременен угнетающим игом, которое антитипичные мадианитяне и союзники, представляющие организацию сатаны, теперь налагают на них, и Писания показывают, что в начале Армагеддона Господь сломает это иго. Тот, кто ломает это угнетающее иго, есть Больший Гедеон, Иисус Христос, и это Он делает в короткое время после того, как принимает Свою власть и начинает Свое царствование; как написано: "Ибо Ты [Иегова, Своей правой рукой, Иисусом Христом] сломил ярмо, тяготившее его [бремя остатка], и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его, как в день Мадиама [во время Мадиама]. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню [битва Армагеддона, изображенная в избиении мадианитян]". И почему? "Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его". (Ис. 9:4-6) В битве Армагеддона, ведомой Большим Гедеоном, Иегова сделает полный конец всякому беззаконию. "И в наводнении все истребит до основания, и мрак постигнет врагов Его. Что замышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится". – Наум 1:8, 9.

 

НЕБЕСНОЕ ВОИНСТВО

6 Иисус Христос, Который есть Больший Гедеон, в этот момент подводит все Свои небесные силы, и это изображается тем, что сделал Гедеон. "И послал Гедеон послов по всей горе Ефремовой, говоря: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Беф-Бары и Иордан. И собрались все Ефремляне и перехватили переправы через воду до Беф-Бары и Иордан". (Судей 7:24) Это показывает, что Иисус Христос теперь выступает в действие против врага и с Ним Его ангельское воинство. Ефрем здесь не изображает и не имеет отношения к классу "великого множества", как было предложено в связи с пророчеством Осии 7:8. Ефрем здесь изображает воинство небесное, сражающееся под Иисусом Христом. В послушании повелению Гедеона люди Ефремовы собрались и "перехватили переправы через воду до Беф-Бары и Иордан", таким образом отрезав путь к бегству в той точке. Пророческая картина теперь показывает, что враг не может найти пути спасения; и это точно в гармонии с другим пророчеством, написанным по повелению Иеговы. "И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада". (Иер. 25:35) Как никто из поклонников Ваала не избежал меча Ииуя, точно так же никто из врагов не избежит разрушения от руки Иисуса Христа и Его сил в битве Армагеддона. – 4 Цар. 10:24,25; Иез. 9:5, 6.

 

ОРИВ И ЗИИВ

7 Запись показывает, что у Мадиама было два царя, имена которых были Зевей и Салман; также что были два подчиненных правителя или "князья Мадиамские", Орив и Зиив. Имена этих двух людей и их значение помогают освещать картину. Имя "Орив" означает "ворон", который является нечистой птицей черного вида. Это хитрая, коварная и проницательная птица. Следующая цитата принадлежит известному автору: "Ворон принадлежит к семейству Corvidae, многочисленные члены которого живут в Палестине. Он похож на ворону, но больше; его черный цвет более переливающийся, и он одарен большей проницательностью. Есть что-то жуткое и хитрое в выражении воронового лица, соединение коварства и злобности; что могло способствовать тому, чтобы дать ему среди широко разделенных народов репутацию сверхъестественного знания. Один писатель говорит, что запах смерти так приятен им, что когда, пролетая над овцами, ощущается зараженный запах, они кричат и каркают яростно. Может быть, что, пролетая над человеческим жилищем, если поднимается болезненный или трупный запах, они дали бы это знать своими криками, и так возникла идея, что карканье ворона есть предзнаменование смерти". – Библейский словарь Пелубета, стр. 549.

8 Писания показывают, что временами Иегова оказывал особое благоволение ворону (Лук. 12:24; 3 Цар. 17:4-6); также что ворон рассматривался как нечистая птица. (Лев. 11:15) По какой-то доброй причине Иегова позволил именам Орива (Ворона) и Зиива быть особо упомянутыми в этой пророческой картине. Мы уверены, что найдем, что они изображают какую-то специфическую часть организации сатаны.

9 Теперь сравните вышеприведенное описание с некоторыми хорошо известными фактами. Есть люди, занятые так называемой "религиозной работой", которые заявляют, что они представители Бога на земле, и которые неизменно появляются в черных одеждах. Они по крайней мере предполагают быть в Божьем благоволении и действительно имеют особый доступ к Его Слову, из которого только и можно получить духовную пищу. Эти определенные птицы римско-католической иерархии очень проницательны. Они коварны, хитры, и есть что-то жуткое в их лице или внешности. Среди народов они имеют "репутацию сверхъестественного знания" и многими людьми считаются единственными хранителями на земле тайн на небесах. У них острое чувство обоняния, и они быстры в различении приближающейся смерти, и их всегда находят поблизости, чтобы служить то, что называется "последними обрядами", и собрать хорошую сумму за служение у гроба, и еще большую сумму с живых друзей мертвого под предлогом вымаливания мертвых из чистилища. Только своим коварным хитроумием и "репутацией сверхъестественного знания" они способны таким образом обманывать людей. Они когда-то были в милости у Господа, но по причине своей корыстной жадности стали нечистыми. Говорится о плотоядных привычках воронов, что они выклюют глаза другому созданию. Божье Слово говорит, что вороны выклевывают глаза разумения. (Прит. 30:17) Класс духовенства, описанный выше, делает именно эту вещь, отнимая глаза разумения относительно Божьего Слова истины и заставляя многих насмехаться над Богом и презирать Его организацию. Они главные на земле, выполняющие открытые действия в заговоре против организации Иеговы.

10 Имя "Зиив" означает "волк"; который есть хитрый, коварный и кровожадный зверь. (Иер. 5:6; Авв. 1:8,9) Волк убивает безжалостно и злобно, просто для нечестивого удовольствия убийства, в то время как ворон питается мертвыми. Волк хорошо изображает класс людей, которые являются членами "отряда силовиков" и которые исполняют приказания корыстного духовенства и которые жестоко плохо обращаются со свидетелями Иеговы. Они выходят и выслеживают свидетелей Иеговы, и фабрикуют ложные обвинения против них, и заставляют их страдать. Это они делают, чтобы удержаться за свои места работы по причине влияния, оказываемого в их пользу ультрарелигиозным элементом. Эта нечистая птица и этот свирепый зверь, описанные в пророческой картине, раскрывают звериные, коварные, проницательные, жестокие и разбойничьи тенденции определенных сынов сатаны, действующих на земле. Они враги Божьи, потому что они орудия дьявола, и божественная запись показывает их убитыми по повелению Господа. "И взяли двух князей Мадиамских, Орива и Зиива, и убили Орива в Цур-Ориве, а Зиива убили в Иекев-Зииве, и преследовали Мадианитян; головы же Орива и Зиива принесли к Гедеону за Иордан". – Судей 7:25.

11 Убийство Орива на скале наводит на мысль, что эти воронолюди, которые заявляли, что служат Богу, Скале, и Иисусу Христу, Камню, стали неверными и отвергли Камень Иисуса Христа, когда Он был положен как главное основание организации Божьей. Они утверждают, что их собственная церковная организация построена на апостоле Христа и его преемниках. (Матф. 16:18) Из-за их неверности и отвержения Христа Царя Камень становится их погибелью. "Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит". (Матф. 21:42-44) "Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!" – Пс. 136:8,9.

12 Зиив был убит в "точиле Зиива", наводя на мысль, что эти волки человеческого общества будут убиты, когда Христос будет топтать "точило ярости и гнева Бога Вседержителя". (Откр. 19:15) Убийство двух князей и принесение их голов к Гедеону предвосхищает разрушение определенных членов организации сатаны, теперь действующей на земле. Эти истины теперь записаны для ободрения остатка. К ним Иегова Бог говорит: "Посему так говорит Господь Бог Саваоф: народ Мой, живущий на Сионе! не бойся Ассура [главный штабной сатаны, Гог и его меньшие агенты]. Он поразит тебя жезлом и поднимет на тебя палку свою, как Египет [во дни Моисея]. Еще немного, очень немного, и пройдет Мое негодование, и ярость Моя обратится на истребление их. И поднимет Господь Саваоф бич на него, как во время поражения Мадиама у скалы Орива [когда Моисей дал знак морю сомкнуться над египтянами], и жезл Его будет над морем, и Он поднимет его, как в Египте [как когда Он уничтожает заговорщиков, состоящих из Гога и его толпы]". – Ис. 10:24-26.

 

ЖАЖДУЩИЕ БИТВЫ

13 Видя, что в этой главе Ефрем представляет невидимые воинства Иисуса Христа, заметьте, что они обращаются к Гедеону и раскрывают свое стремление участвовать в битве Иеговы Бога против Его врагов: "И сказали ему Ефремляне: что это ты сделал с нами, что не позвал нас, когда шел воевать с Мадианитянами? И сильно ссорились с ним". (Судей 8:1) Это не означает, что будут недоразумения в рядах невидимой армии Иисуса Христа, но явно запись здесь сделана с целью подчеркивания картины и показать (1) что Иегова Бог не нуждается в том, чтобы призывать все небесное воинство для получения победы; (2) что работа свидетельствования, которая должна выполняться земным остатком под Христом, должна предшествовать работе убийства, выполняемой теми из невидимой армии; и (3) показать, что те из невидимой армии Господа, из-за их преданности Иегове, стремятся участвовать в войне против организации врага, чтобы они могли иметь часть в оправдании имени Иеговы.

14 Ответ Гедеона полностью поддерживает вышеприведенное заключение: "И сказал он им: что я мог сделать такое, как вы? Не лучше ли добирание винограда Ефремова давления винограда Авиезерова?" (Судей 8:2) "Авиезер" здесь означает дом Гедеона, и в картине особенно представляет земную его часть, то есть остаток, который Гедеон использует для провозглашения истины, что начинает битву. "Люди Ефремовы" и другие, входящие в картину здесь, будут невидимой армией Господа, которая приходит, чтобы закончить сражение. Оборот речи, используемый Гедеоном, "Не лучше ли добирание винограда... давления винограда?" ясно показывает, что организация врага в этом конфликте есть "виноградная лоза земли". – Откр. 14:18-20.

15 Продолжая отвечать людям Ефремовым, Гедеон сказал: "В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зиива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он слово сие". (Судей 8:3) Эта часть картины показывает, что воинство врага, включая класс Орива и Зиива, будет убито руками невидимой армии Господа и что остаток не будет иметь ничего общего с убийством. Гедеон изображал Иисуса Христа, и его ответ выражает ум Христа, то есть, что нет тщеславия или соперничества в рядах организации Господа. – Фил. 2:3.

16 Для дальнейшего ободрения верного остатка в этот день опасности Иегова этой пророческой картиной показывает, что остаток сохраняется в какой-то части служения Господа даже во время битвы Армагеддона. "И пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены, преследуя врагов". (Судей 8:4) Это показывает, что верный остаток "следует за Агнцем, куда бы Он ни пошел", и до тех пор, пока последний из врагов не будет отправлен. Господь милостиво засчитывает Своих последователей как разделяющих с Ним Его подвиги против воинств сатаны. Кажется, что Господь не оставит остаток бездействующим во время битвы великого дня Бога Всемогущего. Без сомнения, они будут петь хвалы Иегове и Его Главному Офицеру, пока идет сражение. Кажется из картины, что триста были "утомлены, но преследовали" врага. Это наводит на мысль, что остаток Божий не поддастся усталости плоти, но будет следовать дальше, даже если телесная сила сильно истощена. Это также поддерживается картиной народа завета Божьего в Сузах в Персии, участвующего в сражении с амаликитянами. (Есф. 9:13-16) Может показаться, что земная рота Господа утомлена или в плохом состоянии, но Иисус Христос ведет сражение, и Он не знает поражения. "Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит: верно произведет суд". – Ис. 42:3,4.

17 Пророческая картина теперь показывает Гедеона и его людей на восточной стороне Иордана, в городе Сокхофе, месте достаточно важном, чтобы иметь семьдесят священников и старейшин. "И сказал он жителям Сокхофа: дайте хлеба народу, который идет за мною; они утомились, а я преследую Зевея и Салмана, царей Мадиамских". (Судей 8:5) Жители Сокхофа, имя которого означает "шалаши", то есть занимающие должности или места работы, хорошо изображают класс "лукавого раба"; и включают также политический, религиозный элемент "христианского мира", утверждающий, что он на стороне Господа, но который фактически помогает, поддерживает и служит врагу. В августе 1923 года на съезде в Лос-Анджелесе весть "ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ" была публично провозглашена, и вскоре после этого миллионы печатных экземпляров той же были распространены на различных языках по всему "христианскому миру". С тех пор Больший Гедеон, Иисус Христос, продолжал предупреждать людей против агентов сатаны и советовал им занять свою позицию на стороне Иеговы и оказывать помощь и поддержку свидетелям Иеговы. По этой причине заявляющие политико-религиозные, и особенно те, кто осведомлен о Божьем Слове, не имеют извинения за их плохое обращение с свидетелями Иеговы и противодействие им.

18 Официальный элемент в Сокхофе и их сторонники уподобляются Господом Иисусом "козлам", которые плохо обращаются с народом Господним. "И сказали князья Сокхофа: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам войску твоему давать хлеб?" (Судей 8:6) Те князья Сокхофа не имели доверия к способности Гедеона разбить мадианитян, и они боялись репрессалий от мадианитян, хотя мадианитяне тогда бежали. Так же и в этот злой день политико-религиозный элемент, а также класс "человека греха", не имеют настоящей веры в Бога и во Христа, и боятся силы и влияния других из организации сатаны. Они бросают свой жребий с активными гонителями народа Иеговы и занимают свою позицию против Господа. Не будучи за Господа, они против Него. – Матф. 12:30.

19 Гедеон и его люди были утомлены и голодны, но продолжали проявлять пребывающую веру в намерение Иеговы предать врага и сокрушить его, и эта вера в Бога подгоняла их и давала им мужество и полную уверенность. "И сказал Гедеон: за то, когда предаст Господь Зевея и Салмана в руки мои, я растерзаю тело ваше терновником пустынным и волчцами". (Судей 8:7) Эти слова Гедеона, обращенные к князьям Сокхофа, соответствуют тому, что Господь Иисус, Больший Гедеон, говорит классу "козлов", а именно: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня... И пойдут сии в муку вечную". (Матф. 25:41-43,46) В настоящее время есть те, кто видит, как свидетели Иеговы продолжают Его работу праведности в провозглашении Бога и Его Царства, и кто мог бы оказать им помощь; но вместо этого они советуются со своими активными гонителями и увеличивают бремя помазанных Божьих.

20 Воспламенившись ревностью к имени и чести Иеговы Бога, хотя и ослабевший от голода и усталости, Гедеон продолжал подниматься на высоты впереди него в преследовании врага. "Оттуда пошел он в Пенуэл и говорил им то же; но жители Пенуэла отвечали ему то же, что отвечали жители Сокхофа". (Судей 8:8) Достигнув Пенуэла, он здесь говорил таким же образом, как обращался к правителям в Сокхофе. Гедеон здесь изображал "мстителя за кровь", и поэтому он должен преследовать врага, пока не убьет убийц своих братьев. – Судей 8:18,19; Числ. 35:17-21.

21 Пенуэл был достаточно большим и важным, чтобы поддерживать башню, что говорит о том, что у них когда-то была крепость или место убежища. Пенуэл означает "лицо Божие". Если они когда-то видели лицо Божие, то есть Его благоволение, их поведение и обращение с Гедеоном показало, что они потеряли это благоволение и, следовательно, зрение Его лица. Со своего выгодного положения их башни они могли видеть, что Гедеон обратил мадианитян в бегство, и, следовательно, Гедеон был в благоволении Божьем, но, хотя они видели это, они не показали никакой веры в Бога и, конечно, никакой братской любви к своим собратьям израильтянам. Они были движимы страхом перед врагом и не показали никакой веры в Бога и во Христа. Те люди Пенуэла особенно изображали класс "лукавого раба", который когда-то пользовался благоволением Божьим, но который отвернулся от Бога, когда появился Иисус Христос, Больший Гедеон, и подверг их испытанию. С того времени класс "лукавого раба" продолжал общаться с врагом и оказывать поддержку тому, что они называли "высшими властями", имея в виду правителей этого нынешнего злого мира. У них была возможность служить Богу и Большему Гедеону, Иисусу Христу, но их эгоизм повел их противоположным путем. В отличие от общества Ионадава они не показывают никакого признания любящей доброты Божьей к ним. Они были как люди в Сокхофе, и поэтому Гедеон говорил с ними таким же образом.

22 Гедеон не упустил напомнить жителям Пенуэла о том, что произойдет в будущем, и верный остаток не упустит напомнить классу "лукавого раба" о том, что Господь объявляет, что Он сделает относительно них: "И жителям Пенуэла сказал он: когда я возвращусь в мире, разрушу башню сию". (Судей 8:9) Гедеон знал, что Иегова против Пенуэла и что в должное время Он предаст их на уничтожение. Точно так же верные последователи Иисуса Христа теперь знают, что Бог против класса "лукавого раба" и что в должное время Христос уничтожит всех таких. Жители Пенуэла, пытающиеся быть друзьями мадианитян, далее изображали тех из класса "лукавого раба", пытающихся быть друзьями этого злого мира, и особенно политико-религиозного элемента, правящего им, и тем самым они показывают себя врагами Бога и Его Христа. Такие не будут пощажены в битве Армагеддона.

 

ЗЛЫЕ ПРАВИТЕЛИ

23 Сверх вышеупомянутых князей у мадианитян было два царя, и они, кажется, изображают правителей в невидимых, а также видимых частях организации сатаны, то есть силу, которая правит злой организацией и противодействует и сражается против Господа и Его помазанного. Основание организации сатаны есть торговля, или торг людьми. "От множества торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды... ты осквернил святилища твои множеством беззаконий твоих, неправедною торговлею твоею". (Иез. 28:16-18; см. Оправдание, Книга Вторая, стр. 94) Правящие силы как невидимой, так и видимой части организации сатаны кровожадны и не останавливаются ни перед чем, чтобы достичь своих злых целей. В конце концов, именно жадность к прибыли, или власти, или славе правит миром политически и иначе. Именно любовь к деньгам, то есть к приобретению богатства, власти или влияния, есть корень всякого зла. (1 Тим. 6:10) Эти цари или правящие силы, Зевей и Салман, командовали силами врага. "Зевей же и Салман были в Каркоре и войска их с ними, около пятнадцати тысяч, весь остаток от всех войск сынов востока; убитых же было сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч". (Судей 8:10) Имя "Зевей" означает "закалывающий (жертву)". Имя "Салман" означает "защита отвергнута". "Каркор", имя места их обитания или остановки, означает "основание".

24 Значение этих имен и описание их базы поддерживает заключение, что жадная торговля или торг есть основание организации сатаны, как невидимой, так и видимой, и что правители ее безжалостно закалывают своих жертв и отвергают любую защиту, предлагаемую работниками праведности и теми, кто желает видеть лучшие условия. Этот злой элемент долго правил землей, и о видимой его части написано: "Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам". (Иак. 5:5,6) Правящие силы или факторы как в невидимой, так и в видимой части организации сатаны являются грубыми нарушителями вечного завета. (Быт. 9:1-6) Каркор, база операций этих царей и их воинств, кажется, хорошо изображает место последней стойки врага в битве Армагеддона. Нынешние условия указывают, что битва Армагеддона близка. Даже теперь свидетелям Иеговы отказывают в защите, и эти злые правители продолжают злобно закалывать всех, кто попадается на их пути.

25 Гедеон приготовил свои силы для окончательного штурма на врага. Стратегически он провел свои силы через страну, где не было населенных городов. Его явная цель была опередить бегущего врага и напасть на них врасплох. Враг уверенно остановился и разбил свои шатры, образуя базу операций в приготовлении к продолжению битвы. Тем временем Гедеон прошел вокруг Каркора, и теперь он напал на врага спереди вместо сзади. "И пошел Гедеон к живущим в шатрах на восток от Новы и Иогбеги и поразил стан, когда стан стоял беспечно". (Судей 8:11) В этом Гедеон следовал тактике, применяемой Авраамом во время, когда он преследовал четырех царей, которые увели его племянника Лота. (Быт. 14:14-20) В этом окончательном штурме на врага Гедеон и его армия изображали Иисуса Христа и Его невидимое воинство, которое уничтожит остаток армии сатаны в Армагеддоне. Заметьте, как эти факты сравниваются с описанием последней части Армагеддона, данным в Откровении 19:21: "А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами".

26 Мадианитяне, очевидно, думали, что они в безопасности, как написано: "Когда стан стоял беспечно". Опять это подтверждает заключение, что Зевей и Салман изображали правящие элементы организации сатаны, как сказано выше. Пророк Иезекииль дает описание той же окончательной битвы Армагеддона, в которой, согласно записи, Иегова посылает огонь на вражеские силы в земле Магог, где они предположительно находились в безопасном состоянии. "И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно [на полях, уверенно; безопасно], и узнают, что Я Господь". – Иез. 39:6.

27 Как цари мадиамские не нашли места безопасности или защиты, точно так же никто из организации сатаны не найдет места безопасности. Иегова посылает Свою "правую руку", Иисуса Христа, за врагом, и в Армагеддоне Он будет сражаться с ними и уничтожит их всех. "Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя". (Пс. 20:9) Это разрушение будет включать правящие силы земли, как видимые, так и невидимые. "Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!" (Пс. 103:35) Теперь маленький "камень" стал могучим и сильным, и вскоре он разобьет на куски все части организации сатаны. "И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно". – Дан. 2:44,45.

28 Иисус Христос, могучий Полководец Иеговы, будет преследовать врага до разрушения, и, достигнув этой цели, пророк указывает на Него, сообщающего Иегове словами, произнесенными царем Давидом, которые явно подходят к тому времени: "Преследовал врагов моих и настиг их, и не возвращался, доколе не истребил их. Поражал их, и они не могли встать, падали под ноги мои. Ты препоясал меня силою для войны, низложил под ноги мои восставших на меня. Ты обратил ко мне тыл врагов моих, и я истребил ненавидящих меня". – Пс. 17:38-41.

29 Гедеон захватил или взял живыми двух царей, которые бежали, когда их воинство было разбито. "Когда же Зевей и Салман бежали, он погнался за ними и взял двух царей Мадиамских, Зевея и Салмана, и весь стан привел в замешательство". (Судей 8:12) Эта часть картины показывает, что правящие силы, как видимые, так и невидимые, организации врага будут взяты, и никто не найдет пути спасения. Сегодня видимые правители мира под руководством их невидимого главы сатаны насмехаются над истиной и считают себя невосприимчивыми к силе руки Всемогущего Бога, и они продолжают угнетать народ завета Божьего; но их конец близок. О таких Господь Иегова говорит: "Выслушайте слово Господне, насмешники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить [Армагеддона], он не дойдет до нас, – ибо мы сделали ложь нашим убежищем и обманом прикроем себя"". (Ис. 28:14,15) Бог здесь говорит врагу, что Он положил в Сионе (Своей главной организации) Краеугольный Камень, Иисуса Христа, и затем, далее обращаясь к врагу, говорит: "И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пройдет всепоражающий бич, вы будете попраны им. Как скоро он пройдет, возьмет вас [хотя и бегущих, чтобы спастись]: ибо каждое утро будет проходить, каждый день и каждую ночь; и один слух о нем будет ужасом". (Ис. 28:18,19,21) Среди правящих сил организации сатаны Гог, его главный полевой офицер, и сам сатана кажутся последними захваченными, и которые здесь изображаются особенно двумя царями, Зевеем и Салманом. Это точно соответствует видению Откровения, показывающему сатану как взятого в плен Господом Иисусом Христом, связанного цепью и брошенного в бездну. – Откр. 20:1-3.

30 В полном триумфе Гедеон возвращается с поля битвы. "И возвратился Гедеон, сын Иоасов, с войны от возвышенности Хереса". (Судей 8:13) Гедеон приходит с востока или со стороны восхода солнца, будучи тем же направлением, с которого приближается Иисус Христос. (Откр. 7:2,3) Ведя Зевея и Салмана живыми, Гедеон должен теперь сдержать свое слово князьям Сокхофа и жителям Пенуэла. (См. стихи 7 и 9.) Здесь Гедеон изображал "мстителя за кровь", и он должен сначала провести расследование перед убийством этих двух царей. "И захватил юношу из жителей Сокхофа, и расспросил его; и он написал ему князей Сокхофских и старейшин их, семьдесят семь человек". (Судей 8:14) Он получил доказательства, прежде чем приступил к выполнению казни вышеупомянутых противников. Точно так же Господь Иисус, Больший Гедеон, получает информацию о тех, кто в одно время брался исполнять волю Божью и кто затем из уважения к врагу пошел на компромисс в своем образе действий и помогал врагу против помазанного народа Божьего. Никто не может успешно насмехаться над Господом. Бог не вмешивается в то, что творения свободно выбирают противодействовать Ему, но в Свое должное время Он призывает таких к ответу и побуждает их полностью отчитаться за свое неправильное поведение.

31 Прибыв в Сокхоф, Гедеон убедительно напомнил жителям того места, что они насмехались над ним, когда он проходил тем путем, преследуя мадианитян. "И пришел он к жителям Сокхофа, и сказал: вот Зевей и Салман, за которых вы посмеялись надо мною, говоря: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам давать хлеб утомленным людям твоим?" (Судей 8:15) В том случае Сокхоф отказался дать хлеб Гедеону и его людям во время, когда они были в большой нужде. Теперь эти же жители Сокхофа, несомненно, пытались показать, что они не помнят такого плохого обращения с Гедеоном и его людьми.

32 Это соответствует образу действий, принятому противниками истинных последователей Иисуса Христа, называемых "козлами", и тому, что они говорят Господу Иисусу относительно того же, и Его возражению им, а именно: "Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". (Матф. 25:44,45) Политико-религиозный элемент, который общался и теперь общается с более активным врагом, и особенно класс "лукавого раба", который также участвовал в падении народа Божьего, имеют возможность оказать помощь и поддержку свидетелям Иеговы, но в эти последние дни они не только отказываются оказать им помощь, но идут дальше и общаются с врагом, который действует более открыто, и за это неправильное поведение они должны дать отчет перед Господом в должное время.

33 Несомненно, Гедеон и его люди, преследуя силы врага, были изранены и поцарапаны терновником и чертополохом, которые они встречали в окрестностях Сокхофа и около него. Гедеон заставит этих жителей Сокхофа почувствовать действие некоторых из тех же терний. Они должны были дрожать в своих сапогах, когда увидели Гедеона, стоящего у их ворот. "И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа". (Судей 8:16) Маргинальное чтение этого текста говорит, что он "дал им знать", то есть он болезненно дал им понять тот факт, что Иегова превыше всего и что Иегова дает победу тем, кого Он поддерживает, и что никто не может безнаказанно плохо обращаться с помазанными Господа и когда-либо ожидать, что это сойдет ему с рук. Те жители Сокхофа изображали особенно класс "лукавого раба" и других профессиональных религионистов, которые сделали себя из синагоги сатаны, и теперь они должны склониться перед Гедеоном. – Откр. 3:9.

34 Жители Пенуэла явно представляли тот же общий класс, что и представляемый жителями Сокхофа, и они получают то же обращение от рук Гедеона. Он разрушил их крепкую башню и исполнил свои слова, прежде сказанные им, и это убеждает, что Господь Иисус исполнит Свои слова в наказании тех, кто противодействовал Ему. "И башню Пенуэльскую разрушил, и перебил жителей города". (Судей 8:17) Все должны знать, что Иегова превыше всего. Бог ясно выразил в Своем Слове, что все враги узнают, что Он есть Всевышний. "Истреби их во гневе, истреби, чтобы их не было, и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до концов земли. Пусть возвращаются вечером, пусть воют, как псы, и ходят вокруг города". (Пс. 58:14,15) Этот класс "козлов" должен встретить свою судьбу. "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную". – Матф. 25:46.

35 Зевей и Салман совершили убийство и были до этого момента сохранены живыми с целью должного расследования и для уравновешивания справедливости. Эти мятежные убийцы изображают сатану в частности и главных офицеров его организации также, все из которых совершили много гнусных убийств. Больший Гедеон сначала захватывает этих мятежных, взяв их живыми, и затем предает их смерти. "Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтобы и из противящихся могли обитать у Господа Бога". – Пс. 67:19.

36 Гедеон теперь побудит этих виновных дать опознание людей, которых они убили. "И сказал он Зевею и Салману: каковы были те, которых вы убили на Фаворе? Они сказали: они были такие, как ты, каждый имел вид сынов царских". (Судей 8:18) Ответ этих двух царей мадиамских был: "Каждый имел вид сынов царских"; согласно полям: "Каждый по образу сынов царских". Это наводит на мысль и находится в полной гармонии с писанием, что каждый из братьев Господа Иисуса Христа должен быть и есть сообразованный образу возлюбленного Сына Божьего. (Рим. 8:29) Сатана и его офицеры убили многих из братьев Господа Иисуса. Со дней апостолов до сих пор они были виновны в этих злых деяниях, и их жестокие действия изображаются убийством братьев Гедеона. Верные последователи Иисуса Христа, изображаемые братьями Гедеона, были убиты из-за их преданности Иегове Богу и Его Царю, Большему Гедеону. (Откр. 6:9,10) В ответ на крик Своих верных братьев Иисус Христос, Больший Гедеон, отомстит за их кровь.

37 Зевей и Салман без возражений засвидетельствовали против себя, и точно так же сатана и его агенты без колебаний признают, что они убили братьев Господа Иисуса. Когда эти люди сказали Гедеону, что те, кого они убили, походили на него самого, Гедеон сказал им: "Это были братья мои, сыны матери моей; жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас". (Судей 8:19) Антитипично это все сыны организации Божьей, то есть "жены" Иеговы, которая мать их всех. (Ис. 54:13) Неправильно пролив кровь верных сынов Иеговы, эти агенты и офицеры организации сатаны, а также сам сатана, будут убиты. Они нарушили вечный завет и должны заплатить наказание. – Быт. 9:6; Ис. 24:4-6.

38 Первенец Гедеона был назван Иефер, и его имя означает "остаток". Пророчески написано, что Иисус говорит о и относительно Своих истинных последователей: "Вот Я и дети, которых дал Мне Бог, – мы для знамений и чудес в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе". (Ис. 8:18; Евр. 2:11-13) Все эти, здесь описанные, суть сыновья Царя вечности. Гедеон направляет Иефера казнить двух царей: "И сказал он Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, ибо был еще молод". (Судей 8:20) Эта часть картины явно записана здесь, чтобы показать, что остаток, изображаемый в этот момент Иефером, не будет уничтожать правящие силы земли. Их работа состоит в том, чтобы провозглашать весть истины, и эта часть их работы здесь подчеркивается. Писание не указывает, что они непослушны Господу, но подчеркивает тот факт, что они не участвуют в фактическом убийстве врага. Вероятно, юноша боялся напасть на этих могучих воинов. Это далее указывало бы, что остаток боялся бы ослушаться Бога и прибегнуть к какому-либо физическому насилию. Наставление им ясно говорит, что их оружие войны не плотское. – 2 Кор. 10:4.

39 Эти два царя мадиамских были закаленными убийцами и предпочитали быть убитыми теперь знаменитым Гедеоном, чем быть убитыми юношей. Кроме того, Гедеон был ближайшим родственником своих убитых братьев, и поэтому обязанность возлагалась на него убить этих убийц. "И сказали Зевей и Салман: встань сам и порази нас, ибо по человеку и сила его. И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана, и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их". (Судей 8:21) Убийством этих двух людей Гедеон изображает Иисуса Христа как мстителя за кровь, исполняющего обязательство, возложенное на Него Иеговой, и это Он делает в ответ на крик тех, кто был убит как свидетельство Слову Божьему. "И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" (Откр. 6:10) "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре". (Лук. 18:7,8) Это точно в гармонии с молитвой, которую остаток теперь по божественному повелению молится относительно врага: "Поступи с ними, как с Мадианитянами, как с Сисарою, как с Иавином у потока Киссона. Сделай князей их, как Орива и Зиива, и всех вождей их, как Зевея и Салмана, которые говорили: "завладеем наследием Божиим"". – Пс. 82:10,12,13.

40 Гедеон воздал всю честь Иегове Богу. Он не взял добычи от врага до тех пор, пока имя Иеговы не было оправдано полным разрушением армии врага. Затем он взял украшения, которые были на шеях верблюдов; и кажется из божественной записи (стихи 26 и 27), что эти золотые украшения Гедеон не присвоил для своего собственного употребления, но что они были использованы для изготовления ефода как памятника победы, которую Бог одержал над Своими врагами. Это предвосхищает, что когда Армагеддон будет окончен, вся честь и слава будет воздана Иегове Богу, Который назначил Большего Гедеона как Оправдателя Своего святого имени и Который посылает Его для достижения Своих целей. Тогда все узнают, что Иегова есть Всевышний.

41 Гедеон повел израильтян против врага и очистил землю от угнетателей, и естественно израильтяне желали бы, чтобы он был правителем над ними. "И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян". (Судей 8:22) После битвы Армагеддона Больший Гедеон станет поистине и фактически "желанием всех народов". (Агг. 2:6,7) Гедеон ответил на просьбу, сделанную народом, и его ответ показывает, что народ не выбирает и не устанавливает правителя мира. "И сказал им Гедеон: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами". (Судей 8:23) Картина, которая здесь создается, должна быть правильной, и поэтому Гедеон не мог принять должность правителя из рук народа. Иисус Христос не оппортунист, который воспользуется победой Армагеддона и хвалой, которая последует, чтобы принять честь и должность от народа. Иегова Бог есть Царь вечности, и поэтому Великий Правитель. Это было в 1914 году, что Иегова поместил Своего помазанного Царя на Его престол и послал Его царствовать, Его первой работой было изгнание врага. Если бы Гедеон согласился с просьбой народа, картина не была бы истинной; поэтому он не согласился.

42 Гедеон был избран Иеговой как судья над Израилем. Это было время, когда судьи правили (судили) в Израиле, и Гедеон был седьмым по порядку. (Руф. 1:1) В картине Гедеон был использован для предвосхищения Иисуса Христа, Которого Бог возвел на престол в 1914 году и послал в храм для суда в 1918 году. Это не было должным временем Божьим разрешить царя в Израиле во время создания картины Гедеона, потому что Гедеон там должен был быть и был представителем Большего Судьи и Оправдателя имени Иеговы. Оправдание должно произойти перед тысячелетним царствованием Христа вместе со Своими святыми. Всеважнейшей вещью картины Гедеона было изгнание мадианитян, предвосхищающее организацию сатаны и их разрушение, что было оправданием имени Иеговы. Всеважнейшим делом Армагеддона является оправдание имени Иеговы. Отказ Гедеона принять должность Царя предвосхищал верность Иисуса Христа, Который ждал до должного времени Божьего, чтобы возвести Его на престол и послать царствовать. (Иоан. 6:15; Пс. 109:1,2) Это далее поддерживает заключение, что тысячелетнее царствование Иисуса Христа начинается после Армагеддона. – Дан. 6:26-28; Откр. 20:4.

 

ИЕГОВА ЕСТЬ ЦАРЬ

43 Картина, сделанная с Гедеоном как главным актером, представляющим Иисуса Христа, показывает, что высшая благодарность должна быть воздана Иегове за великую победу и избавление народа; что все признают, что царство принадлежит Иегове и что Он есть Верховный, Которому сам Иисус Христос должен быть подчинен, и что поэтому Иегова Бог превыше всего. Это царство Иеговы Бога через Иисуса Христа, Который царствует как Его главный служитель. "Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он – Владыка над народами". (Пс. 21:28,29, Рот.) "Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и крепость, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все". – 1 Пар. 29:11,12.

44 В битве против врага люди Гедеона взяли ценности своих павших противников. "И сказал им Гедеон: прошу у вас одного: дайте мне каждый по серьге из добычи своей. (Ибо у неприятелей были золотые серьги, потому что они были Измаильтяне.)" (Судей 8:24) Люди Гедеона охотно ответили на эту просьбу Гедеона и дали все, что взяли, и общая сумма так данного составила тысячу семьсот сиклей золота. (Судей 8:25,26) То золото было использовано для изготовления ефода, а не для какой-либо корыстной цели. Гедеон сказал израильтянам: "Господь да владеет вами". Ввиду этого не могло быть возможным, чтобы Гедеон сделал упомянутый ефод для какой-либо корыстной цели, но что он сделал его как памятник или мемориал Иегове за избавление Израиля и Его триумф над врагом. Это соответствовало бы серебру и золоту, которое царь Давид посвятил Иегове как памятник. – 2 Цар. 8:7-11.

45 Двадцать седьмой стих утверждает, что "весь Израиль стал блудно ходить туда за ефодом, и сделался он сетью Гедеону и всему дому его". Нет утверждения, что ефод был обвешан вокруг изображения, и вовсе не вероятно, что Гедеон сделал бы такую вещь, видя, что он только недавно срубил и уничтожил изображение Астарты. Даже если цель Гедеона была совершенно правильной и искренней в изготовлении ефода как памятника в честь и славу Иеговы Бога, он не был бы вовсе ответственен за то, что народ принял неправильный взгляд на дело. Можно легко видеть, что когда народ "стал блудно ходить за ним", их образ действий был бы источником печали для Гедеона и поэтому сетью, потому что в умах других Гедеон считался бы ответственным за путь, принятый народом, тогда как он не был ответственен. Более разумно заключить, однако, что эта запись стиха двадцать седьмого есть вставочная и не играет роли в великой картине, сделанной Гедеоном. До этого момента Гедеон и его люди играли свои соответствующие роли в той пророческой картине, главная цель которой была предвосхитить намерение Иеговы оправдать Его имя. Разрушение врага и союзников мадианитян действовало как оправдание имени Иеговы, предвосхищая Армагеддон; и там картина заканчивается.

46 Согласно стиху двадцать восьмому больше не было беспокойства с мадианитянами. Это предвосхищает, что после Армагеддона, который покончит со злой организацией сатаны, "бедствие уже не повторится" от рук сатаны. (Наум 1:8,9) Народ, который держался в подчинении сатаной и который переживет Армагеддон, тогда обратится к Господу Богу и получит Его благословения. (Ис. 60:6,7) Как земля Израиля была очищена от мадианитян, так тогда земля будет очищена от организации сатаны, и каждое побуждение человека будет на пути праведности.

47 Гедеон был добр к Израилю, и Иегова использовал его для Своей собственной чести и славы. (Стих 35) Что он был верен и истинен до конца, засвидетельствовано записанным писанием, а именно: "И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне... (которых весь мир не был достоин)... получившие одобрение через веру". (Евр. 11:32-39) Гедеон был сильной и поразительной картиной великого Оправдателя Иеговы, Иисуса Христа. В другие времена и места в картине Гедеон предвосхищал верных членов остатка народа Божьего теперь на земле. Эта картина, в дополнение к предвосхищению намерения Божьего уничтожить врага, предоставляет великое утешение верным свидетелям Иеговы.

48 Любящая доброта Иеговы Бога здесь снова проявляется к тем, кто любит и служит Ему. Откровение этой пророческой картины и понимание ее Его народом есть из-за доброты Божьей. Это в исполнение драгоценного обещания, сделанного Иеговой Его служительскому классу, на который Он возложил честь Своего имени, и которое обещание таково: "Вот, предсказанное Мною давно уже сбылось, а новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам". (Ис. 42:9) В эти дни стресса и опасности, когда враг сильно притесняет верных свидетелей Иеговы, они будут изучать и рассматривать эту пророческую картину Гедеона и его небольшой армии, и, делая это, поднимут свои головы и возрадуются. Откровение этого пророчества теперь есть сильное доказательство, что день избавления близок. "Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие". (Лук. 21:31) Густая тьма на почти всех обитателях земли, но Иегова поместил в руки Своих верных свидетелей изобилие света, который используется по милости и руководству Иисуса Христа, Большего Гедеона, и верные были приведены к самым передовым лагерям врага. Они наблюдают врага, и то, что они видят, уверяет их, что победа будет скоро и несомненно увенчает усилия Господа, и что враг будет полностью уничтожен. Верные служители Иеговы теперь всегда начеку, не только желая, но стремясь повиноваться каждой заповеди Господа и исполнить часть, которая была назначена им. Размахивая своими факелами истины и провозглашая весть Божьего Слова, они продолжают с радостью и с мужеством и полной уверенностью кричать свой боевой клич: "За Иегову и за Его Оправдателя!"

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Объясните такое долгое откладывание Иеговой исполнения Его суда против сатаны и его организации. Укажите писания в доказательство того, что Армагеддон отметит полное оправдание имени Иеговы.

3-5. Объясните процедуру, описанную в Судей 7, стих 23, и сравните это с Иезекииля 9. Как и когда будет исполнение Исаии 9:4?

6. Объясните пророческую картину, представленную в стихе 24.

7-10. Укажите соответствие (а) "Орива" как имени одного из "князей Мадиамских". (б) "Зиива".

11, 12. Укажите также значение убийства Орива на "скале" Орива. Убийства Зиива в "точиле" Зиива.

13-15. Обоснуйте и примените расспросы, сделанные людьми Ефремовыми, и их "сильную ссору с Гедеоном", и ответ Гедеона им, как записано в главе 8, стихи 1 и 2. Что показано в стихе 3?

16. Какая уверенность и ободрение видны в стихе 4?

17, 18. Был ли Гедеон оправдан в своей просьбе (стих 5) к жителям Сокхофа и в объяснении причины этого? Почему? Примените эту часть картины вместе с ответом, полученным от князей Сокхофа.

19. Сравните заявление Гедеона в стихе 7 с заявлением Иисуса в Матфея 25:41-43, 46. Покажите, что эти находят применение в настоящее время.

20-22. Примените пророческую картину, представленную в стихах 8 и 9.

23, 24. Сравните значение имен, появляющихся в стихе 10, с нынешними условиями, чтобы показать, что запись этого соответственно пророческая.

25-28. С другими писаниями укажите пророческое положение Гедеона, как записано в стихе 11. Примените утверждение, что "стан стоял беспечно".

29. Опишите ситуацию, предвосхищенную в стихе 12. Что Иегова сказал через Своего пророка Исаию относительно "убежища и безопасности" врага?

30-32. Укажите цель тогда и пророческое значение процедуры, записанной в стихах 13-15.

33, 34. Обоснуйте действие Гедеона, как записано в стихах 16, 17. О чем это пророчествует?

35-37. Какой вопрос поставил Гедеон Зевею и Салману? Какова была его цель в этом? Как они ответили? Каков был ответ Гедеона? Примените эту часть картины.

38-40. Объясните то, что произошло, как записано в стихе 20. Также действие, записанное в стихе 21, и укажите писания, выражающие одобрение того, что там было сделано. Что было предвосхищено в этом?

41, 42. Объясните и примените ту часть картины, записанную в стихах 22 и 23.

43. С писаниями покажите как соответственно пророческий тот факт, что в этой картине Иегова сделал Гедеона главным актером.

44, 45. Какое значение видно в способе, которым Гедеон выразил свою просьбу о золотых серьгах добычи, и в цели, для которой они должны были использоваться? Объясните стих 27.

46. Что было предвосхищено в условии, описанном в стихе 28?

47, 48. Кого же предвосхищал Гедеон? Как эта пророческая картина служит намерению Иеговы в сохранении записи этого? Каково теперь положение остатка в отношении этого пророчества?

 

ВОПРОСЫ

ОБЩЕСТВО получило сообщение в Башню Стражи с просьбой, чтобы ответ был дан через колонки Башни Стражи на вопросы, изложенные в нем; и поскольку сообщение содержит несколько вопросов, они будут рассмотрены вместе. Сообщение следует: "Мы заметили в последнее время, что многие, кто заявляет, что являются свидетелями Иеговы, употребляют табак в его различных формах. Это относится к пионерам, вспомогательным работникам и работникам собрания одинаково. Фактически, один вспомогательный работник стал таким постоянным потребителем табака, что все его тело, кажется, пропитано запахом. Замечается даже теперь, что сестры берутся за его употребление. Считаете ли вы употребление табака правильным для того, кто заявляет, что служит Иегове? Не притупило ли бы его продолжительное употребление признательность к намерениям Иеговы? Если это правда, не могли ли бы мы рассматривать это просто как еще одно средство, которое сатана использует для уничтожения остатка, заставляя их становиться небрежными и равнодушными?

"Распущенность нравов также весьма заметна. Мысль была распространена среди некоторых, что свидетелям Иеговы необязательно проходить через форму брака, предписанную государством, и некоторые жили как муж и жена, не подчиняясь юридическим требованиям, утверждая, что их полномочием для такого действия является статья о браке в буклете "Дом и Счастье".

"Когда один из свидетелей Иеговы рассматривает брак, не должен ли он встретить юридические требования, пока они не конфликтуют с Божьим законом?

"Было ли бы правильно для того, кто заявляет, что принадлежит к остатку, жениться и повторно жениться три или четыре раза, получая развод после каждого брака?

"Также замечено, что некоторые принимают участие в полевом служении и выполняют другие обязанности в организации под влиянием спиртного. При каком условии употребление вина одобрено в Писаниях? Было ли бы правильно употреблять вино до такой степени, что это влияет на служение в организации Господа?"

 

В течение многих лет Башня Стражи указывала писательский путь, который должны принять все, кто посвящает себя исполнению воли Божьей. Ввиду этого факта кажется довольно необычным, что должно быть необходимо отвечать на такие вопросы, как те, которые содержатся в вышеприведенном сообщении. Писания так ясно отмечают путь, который должен принять посвященный, что не может быть никакого сомнения об этом. В более поздние годы Башня Стражи посвящала свое пространство обсуждению пророчеств, которые имеют дело с Царством и теперь в ходе исполнения, и которые были написаны для особой пользы свидетелей Иеговы. Башня Стражи предполагала, что помазанные Господом всегда будут иметь в виду правильный путь, как указано Писаниями, который им следует принять. Как Башня Стражи часто заявляла, первостепенным вопросом теперь является оправдание имени Иеговы, и поскольку это должно быть достигнуто Его Царством под Христом, Царство есть великая доктрина Библии. Те, кто имеет желание участвовать в оправдании имени Иеговы, должны тщательно изучать Писания, чтобы они могли ходить достойно перед Господом. То, что обычно понимается под "развитием характера", никогда не могло бы одно принести твари одобрение Иеговы Бога. Те, кто служит Иегове и кто получает Его одобрение, должны делать гораздо больше, чем просто вести путь целомудрия и чистоты. Посвященный должен делать это, и гораздо больше, и затем видеть, что каждая его способность посвящена Богу и Его Царству.

Апостол под вдохновением писал тем, кто призван участвовать в Царстве: "Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель". – 2 Кор. 6:15-18.

Коротко, это означает, что последователь Иисуса Христа должен быть полностью отделен от организации сатаны и тех, кто поддерживает эту злую организацию, и должен посвятить себя бескорыстно Богу и Его Царству. Имеют ли дети Божьи тогда причину говорить, что им не нужно соблюдать правила общественной порядочности? Мог ли кто-нибудь на мгновение заключить, что следуя пути порядочности, целомудрия и чистоты, только это встретило бы все требования, возложенные на помазанных? Конечно нет!

Апостол отвечает на эти вопросы этими словами: "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием". (2 Кор. 7:1) Любая нечистота, будь то плоти или духа, мерзка в очах Божьих. Чистота плоти и духа есть полная противоположность нечистоте и означает, что творение должно быть чистым в теле и в разуме и использовать способности, которыми оно наделено, для славы Божьей. Заняв свое положение на стороне Иеговы и получив от Иеговы великую привилегию войти в Его организацию, оно должно вести себя в соответствии с этой святой организацией.

Является ли употребление табака тогда чистым или нечистым в значении Писаний? Употребление табака чрезвычайно нечисто, независимо от формы, в которой оно используется. Оно оскверняет тело и притупляет умственные способности. Оно делает потребителя неприятным для тех, с кем он входит в контакт, и наносит большой вред потребителю и является бесчестием для Бога и Христа. Употребление табака сильно деморализовало человеческую расу. Оно создает аппетит к другим нечистым и грязным вещам. Яд его требует других ядовитых вещей, создавая к ним аппетит. Ни при каких условиях употребление табака не одобряется Божьим Словом. Совершенно несовместимо для кого-либо из храмового общества Божьего употреблять грязную траву, и по этой причине никому, употребляющему табак, не разрешается оставаться в доме Вефиль. По той же причине несовместимо для кого-либо, кто представляет ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ, употреблять табак либо для жевания, либо для курения. Пионеры и вспомогательные работники, и другие, являются прямыми представителями ОБЩЕСТВА БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ. Конечно, Общество не имеет силы или власти сказать, что человек, который желает употреблять табак, не может этого делать, но Общество может правильно сказать, что оно не будет сотрудничать с теми, кто настаивает на употреблении табака, и поэтому не будет охотно делать таких лиц представителями Общества. Те лица, поэтому, которые заключают, что они должны употреблять табак, и которые предпочитают делать это, чем участвовать в работе Господа под руководством Общества, полностью свободны выбрать, какой путь они желают принять. Те, кто заключает, что должны употреблять табак, и кто теперь являются представителями Общества, могут так уведомить Служебный Отдел в Бруклине, и их имена будут изъяты из списка.

Если для таких лиц употребление табака более важно, чем служение Царству Божьему как одному из Его свидетелей, тогда пусть такие лица идут вперед и удовлетворяют свои эгоистические аппетиты, но не ожидают, что Общество уполномочит такого человека представлять его в провозглашении вести о Царстве. Мы находимся во время величайшей важности, когда каждый из народа Господнего должен быть начеку. Те, кто хочет представлять Господа и Его Царство, должны быть ясными в разуме и поэтому избегать всех вещей, которые сатана может использовать для вмешательства в их служение.

Ссылаясь снова на слова апостола во 2 Коринфянам 7:1, что имеется в виду словами там используемыми: "совершая святыню в страхе Божием"? Как может человек достичь этого? Святыня означает безоговорочную преданность Иегове. В языке Писаний это означает быть слепым ко всему, кроме служения Божьего. "Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?" (Ис. 42:19) Он должен всегда стремиться делать то, что приятно небесному Отцу, и никогда не квалифицировать этот образ действий из-за страха человека или того, что он мог бы получить одобрение человека. "Боязнь пред людьми ставит сеть". (Прит. 29:25) Одобрение Божье всеважно. "В страхе Божием" означает вести себя так, чтобы угодить Иегове; и чтобы определить, каков этот способ, он должен изучить это из Писаний. Он боится, чтобы не потерпеть неудачу в получении одобрения Божьего. "Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление". – Прит. 8:13.

Зло есть то, что наносит вред. Никто не оправдан в нанесении вреда себе, и, конечно, неправильно наносить вред другому. Употребление такой ядовитой травы, как табак, наносит вред как потребителю, так и тем, кто находится в контакте с потребителем. Это особенно верно относительно курения табака. Если человек выбирает повредить себе употреблением табака, никто не имеет права сказать, что он не должен его употреблять, но, конечно, никто не имеет права вдувать табачный дым в ноздри другого человека. Привычка курения табака есть одна из самых эгоистичных, которая практикуется человеческими созданиями; и, будучи эгоистичной, она есть полная противоположность любви. Курильщик не дает никакого внимания правам и привилегиям других вокруг, кому табак может быть неприятен. Есть каждая причина против употребления табака; нет ни одной причины, которая поддерживает его употребление. Конечно тогда, никто из христиан, служащих Богу, не мог бы иметь честного и искреннего желания в любое время употреблять грязную траву. Делая так, он наносит вред, следовательно, делает зло, и следует "злым путем". Эти вещи Бог объявляет, что ненавидит. Тот факт, что Иегова ненавидит то, что причиняет зло, в сочетании с фактом, что табак действительно причиняет зло, есть решающее доказательство, что табак есть трава дьявола, используемая с целью деморализации человеческих созданий. История употребления табака показывает, что его употребление возникло в "христианском мире". Мы должны ожидать, что дьявол введет его употребление там. Заражающее влияние этого распространилось на все части земли. Представьте Еву в саду Едемском с сигаретой в губах.

 

НРАВСТВЕННОСТЬ

То, что сказано относительно табака, также применяется ко всем вещам, которые имеют тенденцию деморализовать творение. Любой образ действий, который грязен или нечист, должен избегаться теми, кто представляет Иегову. Некоторые неразумно пытались прочитать в публикациях БАШНИ СТРАЖИ то, чего они не содержат, чтобы найти оправдание неправильному пути, принятому ими. Некоторые неразумно заключили, что если они были заняты в работе свидетельствования от дома к дому, они могли безнаказанно следовать любому пути, к которому их аппетиты могли призывать. Следует помнить, что просто участие в работе свидетельствования не есть все, что требуется. Свидетели Иеговы являются Его представителями, и обязанность лежит на них правильно представлять Иегову и Его Царство как послов Господа. Те, занятые в полевом служении, поэтому должны быть добрыми, достойными и употреблять правильный язык. Совершенно несовместимо для представителя Господа подойти к человеку и сказать: "Вы из организации дьявола". Это не прерогатива свидетелей Иеговы. Наше дело – представить истину из Божьего Слова в контрасте со злом организации дьявола, и затем позволить каждому человеку решить для себя, к которой он принадлежит.

Относительно брака, кажется, были некоторые, кто полностью неправильно истолковал то, что Писания говорят об этом, и что было опубликовано в публикациях БАШНИ СТРАЖИ. Лица, которые вступают в контрактные отношения, должны сначала быть квалифицированы для заключения такого контракта. Если мужчина имеет жену или женщина имеет мужа, тогда, конечно, такие не квалифицированы заключить контракт с другим. Писания предусматривают, что брачные отношения могут быть разорваны при определенных условиях. Когда разорваны, невинная сторона квалифицирована вступить в новый контракт. Буклет "Дом и Счастье" содержит краткое обсуждение брака. Язык там не двусмыслен и не подлежит противоречивым толкованиям. Предполагая, что стороны по Писанию и юридически квалифицированы жениться, относительно таких заявлено в том буклете следующее:

"Брак в очах Божьих, поэтому, может быть правильно определен как контракт или соглашение, заключенное между мужчиной и женщиной стать мужем и женой, и полным исполнением обеими сторонами условий того контракта. Законный брак правильно определяется как контракт, заключенный между мужчиной и женщиной стать мужем и женой, и затем иметь церемонию, выполненную в присутствии свидетелей тем, кто юридически уполномочен совершать браки. Такие церемонии соответствуют закону страны, и правильно соблюдать и повиноваться закону, где закон страны не прямо конфликтует с Божьим законом. Поскольку закон Божий не запрещает выполнение церемоний, и закон страны предусматривает, что они должны выполняться третьим лицом, церемония таким исполняющим лицом законна и правильна. Поэтому видно, что церемония, выполненная мировым судьей, магистратом, судьей суда записей или другим судебным служащим, уполномоченным так делать, так же эффективна и обязательна, как выполненная любым священником или духовным лицом. Плата, взимаемая последним, часто чрезмерна и работает в тягость бедным.

"Брачные отношения слишком священная вещь, чтобы зависеть от нескольких слов, сказанных несовершенным человеком, будь он священником или судебным служащим. Они также слишком священны, чтобы быть аннулированными прихотью, декретом или мнением некоторого служащего закона".

Относительно брачных отношений Господь Иисус сказал: "Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует". (Матф. 19:4-9) Совет относительно брачных отношений ясно изложен в 1 Коринфянам 7:1-15, который Башня Стражи неоднократно обсуждала в прошлые времена.

 

ВИНО

Употребление вина разрешено Писаниями, но употребление его должно быть в умеренности. Этот вопрос полно обсужден в буклете "Запрещение", и Башне Стражи не нужно использовать здесь место для переиздания этого. Явно правильно употреблять вино в умеренности, иначе Господь не побудил бы записать с Его одобрением употребление его. Есть широкое различие между умеренным употреблением вина и употреблением табака в любой форме. Последнее не одобряется ни при каких условиях, тогда как вино часто упоминается с одобрением в Слове Божьем.

Умеренность во всех вещах есть правильный и писательский путь. (Фил. 4:5) Неумеренный едок есть чревоугодник. Пьяница и чревоугодник помещены в тот же класс, и оба не одобряются Господом. (Прит. 23:21; Втор. 21:20) Писательское наставление есть принимать "немного вина ради желудка твоего". (1 Тим. 5:23) Но "не предаваться вину". (1 Тим. 3:8) Если человек находит, что он не может принять умеренное количество вина для своего благополучия, тогда он должен избегать его вообще. Если оно причиняет вред ему самому или любому другому лицу, тогда оно не должно употребляться.

В гармонии с тем, что здесь сказано, написано: "Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище". (Прит. 23:20,21) Явно Иисус употреблял вино и ел пищу, и это предоставило извинение фарисеям обвинить Его в том, что Он чревоугодник и винопийца и друг мытарей и грешников. Относительно этого вопроса сам Иисус сказал: "Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее". (Матф. 11:19) Конечно, фарисеи ложно обвиняли Его в излишествах, потому что Иисус всегда поступает правильно.

Кроме того, написано: "Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно". (Прит. 23:31) Согласно Ротергаму этот текст читается: "Не смотри на вино, когда оно становится красным, когда оно дает в чаше свой блеск; скользит гладко". Некоторые настаивали, что этот текст означает, что никто не должен даже смотреть на вино; но это неразумное толкование писания. Вино, сделанное из определенного винограда, красно во все времена и не изменяет свой цвет. Когда человек выпил вина чрезмерно, он начинает видеть "красное". То, что этот текст действительно означает, как заявлено в современной фразе: Не смотри на вино, чтобы употребить его, когда ты видишь красное, то есть, когда все выглядит красным для тебя. Когда оно выглядит красным для тебя и скользит легко, тогда время оставить его в покое; ты имел достаточно или слишком много.

Когда человек занят в служении Господа, крепкие напитки в любой форме должны избегаться. Бог дал заповедь тем, кто служит в священническом звании этими словами: "Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это устав вечный в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого". (Лев. 10:9,10) Ясный вывод здесь, что не было неправильно пить умеренно, когда не служили в скинии. На праздниках израильтяне были повелены приносить определенные приношения Господу, "и возлияние к ней четверть гина вина". (Лев. 23:13) Когда человек занят в служении, он должен избегать вина и других опьяняющих напитков. Это не подходящее время для таких вещей.

Пусть это будет сохранено в уме: Что Иегова взял из среды мира народ для Своего имени, который народ Он сделал Своими свидетелями, представителями и послами Своего Царства на земле. Образ действий, преследуемый таким образом, должен быть в гармонии с Его Словом, и поэтому такой должен избегать и сторониться неправильных, нечистых и нецеломудренных вещей. Свидетели Иеговы должны вести себя в соответствии с Его Царством праведности под Христом. Пусть никто не будет так неразумен думать, что он может преследовать любой вид распущенного пути просто потому, что он знает, что не может привести себя к совершенству во плоти. Тот факт, что он несовершенен, не означает, что он не должен воевать всегда против несовершенств. "Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал". (1 Иоан. 2:6) "Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом". – Еф. 5:15-18.

Мы в злой день. Сатана и его агенты используют и будут продолжать использовать каждое возможное средство, чтобы побудить свидетелей Иеговы отклониться и отвернуться от правильного пути. Поэтому необходимо для каждого быть бдительным и держать себя строго в пределах правил, установленных Писаниями. Мы в настоящей битве, и теперь мы должны поддерживать нашу честность к Иегове, верно представляя Его, совершая святыню в страхе Божием. Пусть все, кто берется служить Иегове Богу, строго соблюдают правила, которые установлены в Его Слове, и следуют им точно. Ни одно из этих правил не было ослаблено или отложено, потому что Царство здесь. Строгое соблюдение повелений Господа и правила Его Царства теперь необходимо для тех, кто будет иметь Его одобрение.

 

КАЛЕНДАРЬ

АНГЛИЙСКОЕ слово "календарь" означает систему исчисления времени путем разделения времени на дни, месяцы и годы. Способность человека очень ограничена; и когда человек пытается сделать что-то важное и, делая это, игнорирует Слово Иеговы, он наверняка попадает в затруднение. Со времени восстания в Едеме тот старый Змей, также называемый сатаной, Драконом и дьяволом, использовал всевозможные хитрые и обманчивые методы, чтобы отвлечь внимание человека от Всемогущего Бога. Это особенно замечено относительно календарей для разделения времени. Естественно люди желали разделить время таким образом, чтобы они могли вести точную запись событий. Делая это, если бы люди строго придерживались Слова Иеговы Бога и усердно стремились руководствоваться Всевышним, они бы справились гораздо лучше. Древние греки и римляне делали календари, но, делая это, они полностью пренебрегали Словом Божьим и использовали мудрость людей, которая есть глупость в очах Божьих. Сатана позаботился о том, чтобы они были отвернуты от Иеговы.

Многие люди нынешнего дня имеют идею, что календарь, обычно используемый, имеет божественное происхождение; но в этом они совершенно неправы. Календарь, теперь используемый, был приготовлен и вошел в употребление таким образом: Итальянский врач по имени Алоизий Лилий спроектировал план для исправления Юлианского календаря, который использовался некоторое время; и после того, как его план был сделан, он был представлен Папе Григорию XIII. Григорий созвал мудрецов католической иерархии для консультации об этом календаре; и это произошло около 1577 года. В 1582 году Григорий издал бреве, отменяющее Юлианский календарь, и ввел вместо него календарь, который теперь обычно используется и который известен как Григорианский календарь. Согласно Слову Божьему Григорианский календарь совершенно неправилен, и только это есть доказательство, что создание того календаря и его введение были не по руководству Божьему, но были сделаны под влиянием сатаны, врага Иеговы.

Теперь, со времени пришествия Господа Иисуса Христа и Его возведения на престол и Его собирания вместе Своих верных последователей, время, кажется, пришло более ясно понять намерения Божьи, как выражено в Его Слове, и это включает способ измерения времени. Кажется правильным и подходящим, что мы должны попытаться установить правильный способ измерения времени и дать публикацию этому.

В своем Ежегоднике на 1935 год это Общество опубликовало образец календаря, и подробное объяснение этого календаря также будет опубликовано. Место в Башне Стражи едва ли достаточно для такой публикации, потому что это место нужно для других истин. Журнал "Золотой Век" есть одна из публикаций ОБЩЕСТВА БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ, и "Золотой Век" опубликует объяснение разделения времени, или календаря, и читателей Башни Стражи просят дать тщательное рассмотрение тому же. Серия статей, покрывающих этот вопрос, появится в короткое время в журнале "Золотой Век".

 

НА СТОРОНЕ ИЕГОВЫ И ЕГО ЦАРЯ

ДОРОГОЙ СУДЬЯ РУТЕРФОРД:

Я только что закончил читать вашу лекцию "Кто Будет Править Миром!"

Я скажу в это время "Да!" с радостью в моем сердце о желании быть на стороне Иеговы Бога и Его праведного Царя. Бог благословит вас за то, что имели мужество принести истину Слова Божьего тем, кто жаждет праведного правления Его Царя.

Искренне, АЛЬБЕРТ Э. ТЬЮЗЕН, Айова.

 

 

СЪЕЗД

Генеральный съезд свидетелей Иеговы на 1935 год, под надзором Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, состоится в Вашингтоне, О.К., начиная с 30 мая и продолжаясь до 3 июня включительно. Объявляется о том, что желающие посетить съезд могут соответственно устроить свои дела. Полные подробности о съезде появятся в Башне Стражи позже.

 

ПЕРИОД БЛАГОДАРЕНИЯ ПОМАЗАННЫХ

Этот период, 13-21 апреля включительно, охватывает время воспоминания святого имени Иеговы, а также смерти нашего Господа, отсюда знаменует особое время благодарения и хвалы Богу. Помазанные Богом повсюду, независимо от национальных границ, проведенных людьми, будут как один человек в Иисусе Христе работать в единстве эти особые дни. Тех, кто не помазан святым духом Божьим, но тем не менее преданные люди доброй воли, Господь Бог приглашает также принять участие в этом всемирном выражении благодарения Иегове и Его помазанному Царю перед всеми народами. Пусть внимание будет немедленно обращено на то, чтобы иметь полную долю в привилегиях этого времени, сделав должные приготовления и устройства относительно времени, территории, литературы и т.д. В течение этого периода будет представлено особое предложение трех буклетов. Все читатели Башни Стражи, не работающие под одним из филиалов Общества, должны связаться с нашим главным офисом в Бруклине как по поводу устройств, так и по поводу отчетности о результатах работы.

 

"ПРЕВОСХОДСТВО", "ЕГО МЩЕНИЕ" И "КТО БУДЕТ ПРАВИТЬ МИРОМ?"

В соответствии с милостивым обеспечением Иеговы для Своего народа в это время продвижения битвы к воротам врага, Башня Стражи с большим удовольствием объявляет здесь о публикации трех новых буклетов, а именно: "Превосходство", "Его мщение" и "Кто будет править миром?". Каждый буклет содержит 64 страницы с привлекательной обложкой. Каждый преданный Иегове поступит хорошо, если внимательно прочитает каждый буклет сам. Три буклета будут выпущены для распространения среди широкой публики с открытием предстоящей всемирной кампании "Период Благодарения Помазанных". Их можно получить, все три в комбинации, при пожертвовании 10 центов; или по отдельности, 5 центов. Надеется, что буклет "Кто будет править миром?" будет доступен, в самую раннюю возможную дату, на шестидесяти языках.

 

МАШИНЫ ДЛЯ ПЕРЕПИСЫВАНИЯ

Общество заключило договоры на изготовление и сборку портативных машин для переписывания на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс-стрит. Эти машины несколько отличаются по конструкции от тех, что поставлялись ранее. Они будут заводиться пружиной и работать от 6-вольтовой мокрой батареи. Каждая машина будет поставляться в комплекте с батареей и зарядным устройством для батареи, так что она может поддерживаться в полной силе. Мы рады объявить, что эта машина может быть предложена за 100 долларов в комплекте братьям в Соединенных Штатах.

 

ТОМ LVI

15 МАРТА 1935

№ 6

ПРОРОЧЕСТВО О ДЕРЕВЬЯХ

"Чтобы назывались они деревьями правды, насаждением Иеговы, к славе Его." – Ис. 61:3, A.R.V.

ЧАСТЬ 1

ИЕГОВА БОГ в древние времена создал много пророческих картин и сохранил их записи для того, чтобы Его верные свидетели на земле во время великой опасности могли иметь утешение ума и оставаться непоколебимыми в надежде. Проявляя Свою любящую доброту к Своим в это время опасности, Господь собрал Своих верных к Себе в храме и там открыл им значение этих пророческих картин. Эти драгоценные истины принимаются остатком в тайном месте, и они должны провозглашать их "с кровель" во славу имени Иеговы. Остаток есть насаждение Господа Бога и считается праведным по причине пребывания с Иисусом Христом в храме и облачения Им в одежды опознания и в ризу праведности, которую Иегова обеспечил для них. Они должны теперь доказать свою непорочность под испытанием, чтобы они могли быть навеки "деревьями правды" насаждения Иеговы. Главная цель в избрании остатка состоит в том, чтобы они могли участвовать в поддержании стороны Иеговы великого вопроса, теперь подлежащего решению. Чтобы продолжать в праведности, они должны действовать во все времена во славу Божью.

2 Иегова возложил на остаток особые обязанности и обязательства, которые изложены в поручении, которое Бог дал им. Они помазаны святым духом Господа и посланы возвещать истину, независимо от того, слушают люди или отказываются слушать. Они должны дать знать людям, что Иегова есть единственный истинный и всемогущий Бог и что это день Его мщения, то есть время, в которое Он исполнит Свой суд над всей организацией сатаны. Верные свидетели Иеговы не могут иметь ничего общего с вражеской организацией, но они должны быть полностью на стороне Господа, и их вызов врагу должен быть смело выражен их постоянным боевым кличем, а именно: "За Иегову и за Большего Гедеона, Иисуса Христа, Оправдателя Всевышнего".

3 "День Иеговы" начался в 1914 году, когда Он возвел на престол Своего возлюбленного Сына и послал Его царствовать. По необходимости то царствование должно начаться среди вражеской организации, и враг должен быть изгнан и уничтожен, чтобы правление праведности стало всеобщим. Это дни опасности и войны, и в эти дни Иегове угодно открыть остатку значение Своих пророчеств, давно написанных в Библии. Это Он делает не просто с целью удовлетворить желание творений знать их значение, но чтобы Его верные свидетели были полностью уверены, что Иегова ведет их Своей сильной рукой, Иисусом Христом, и что поэтому они на правильном пути. Зная, что они правы, остаток стремится идти вперед. Когда враг нападает на них и подвергает их сильным гонениям, остаток ценит тот факт, что такие гонения следует ожидать, и несмотря на всякое противодействие, они решительно настроены продолжать двигаться вперед, крича с самых кровель, что Иегова есть Бог, и что теперь Он одержит Себе победу, и что те, кто любит праведность и хочет жить, должны бежать от организации сатаны и искать убежища в Царстве Божьем под властью Христа.

4 В восьмой и девятой главах книги Судей записана пророческая притча о деревьях. В той пророческой и драматической картине появляются как одушевленные, так и неодушевленные предметы. Драма раскрывает, что человек по имени Иофам стоял на вершине высокой горы и говорил притчу о деревьях, которые пошли выбирать себе царя. Деревья, в названном порядке, пригласили маслину принять должность царя, чтобы царствовать над ними. Маслина отклонила предложение. Затем деревья пригласили смоковницу прийти и править над ними как царь, и смоковница отказалась от предложения. Затем деревья пригласили виноградную лозу прийти и править над ними, и лоза отказалась принять предлагаемое царство. Затем все деревья попросили терновник, или колючее дерево, править над ними; и терновник принял эту работу. Эта пророческая притча была произнесена сразу после честолюбивого поступка человека по имени Авимелех, который был незаконнорожденным сыном Гедеона и который стремился сделать себя правителем над Израилем. Для облегчения исследования текстов Писания, здесь задействованных, кажется хорошим сначала отметить символическое значение некоторых неодушевленных предметов, появляющихся в пророчестве, и роли, которые играют одушевленные творения.

 

СИМВОЛЫ И ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

5 Деревья различных видов растут в лесу, некоторые для добра, некоторые для меньшего добра, а некоторые для зла. Например, кедровые деревья процветают у края воды; ибо такие деревья протягивают корни, чтобы пить воду, которая символизирует истину. Терновое дерево, или терновник, и чертополох растут на земле, которая нежелательна. В Писаниях деревья используются для символизирования живых творений, и для добра или для зла это раскрывается их отношением к Иегове Богу. Главный среди всех "деревьев" творения есть Иисус Христос, насаждение Иеговы Бога, и всегда праведный. Члены столичной организации Бога под властью Христа есть "деревья, посаженные Иеговой для Его славы и считаемые праведными". Они насаждены Господом, когда Он помещает их в Свою организацию, и если они когда-либо после того продолжают верными и истинными Всевышнему, они есть деревья праведности во славу Господа Бога. О человеке, который верно служит Иегове, написано: "Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист его не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет." (Пс. 1:2,3) "Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть." – Прит. 11:28.

6 Люцифер был насаждением Иеговы и был праведным, пока беззаконие не нашло места в его сердце. О Люцифере Бог повелел Своему пророку написать: "Он красовался высоким ростом своим и длинными ветвями своими, ибо корень его был у великих вод. Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его, и каштаны не были величиною с ветви его, ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею. Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему." (Иез. 31:7-9) Это не означает, что другие творения организации Люцифера злобно желали иметь его возвышенное место. Истинное значение слова, здесь переведенного как "завидовали", состоит в том, что другие творения восхищались красотой Люцифера и были полны рвения и хвалы ему, и обязательно считая его прекрасным превыше себя. Тех творений Люцифер увел с собой в своем восстании, и как они, так и Люцифер стали деревьями нечестия и с тех пор всегда ходили, чтобы сделать все деревья земли противобожественными и нечестивыми.

7 И хорошие, и плохие деревья появляются в этой пророческой притче, записанной в девятой главе Судей. В символе неодушевленные предметы представляли следующее:

Маслина в притче символически изображала Гедеона, Иисуса Христа, Большего Гедеона, и верный остаток.

Смоковница символически изображала Иетера, первенца Гедеона, и "святой народ".

Виноградная лоза символически изображала царский дом Иеговы, Иисуса Христа как Главу его, ответственного за царский дом, вместе с другими, которые будут иметь часть в оправдании имени Иеговы.

Терновник, или колючее дерево, в притче символически изображал видимых правителей этого мира, которые составляют официальный элемент организации сатаны на земле.

Авимелех, незаконнорожденный сын Гедеона от его наложницы, играл в драме роль активных и видимых правящих элементов мира с 1914 года.

Сихем, город и его жители, особенно левиты, изображали религиозный элемент, то есть клерикальный элемент "христианского мира", включая класс "человека греха".

"Семьдесят сыновей" Гедеона изображали последователей Иисуса Христа, занятых выполнением работы Илии церкви до и вплоть до 1918 года.

Иофам, сын Гедеона, который произнес пророчество о деревьях, изображал остаток.

 

ПРОРОЧЕСТВО

8 Через колонки Башни Стражи Господь милостиво дал Своему народу понимание пророческой драмы Гедеона и его трехсот воинов. Гедеон умер, и после того начинается новая пророческая картина, которая здесь названа "пророчеством о деревьях". Сначала рассматриваются события, ведущие к произнесению этого пророчества: "Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваал-Верифа." (Суд. 8:33) После своей великой победы Гедеон был приглашен мужами Израиля править над ними, и Гедеон отклонил это, сказав им: "Господь да владычествует над вами." (Суд. 8:23) После смерти Гедеона не было царя в Израиле; как написано: "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым." (Суд. 21:25) Иегова царствовал над Израилем. (1 Цар. 8:7) Это показывает, что исполнение пророческой притчи или пророчества о деревьях началось после 1914 года и в начале "дня Иеговы", когда Иегова взял к Себе Свою силу и воцарился через Иисуса Христа, которого Он тогда поместил на престол. (Откр. 11:17; Пс. 2:6) После смерти Гедеона время отмечается в Писаниях как "дни, когда управляли судьи". (Руф. 1:1) Это сильно наводит на мысль, что развитие пророческой картины или исполнение ее началось весной 1918 года или около того, когда великий Судья, Иисус Христос в храме, начал суд сначала "с дома Божия" и когда Он судит как истинный, так и исповедуемый или номинальный дом Божий. – 1 Пет. 4:17; Мал. 3:1-3.

9 Иегова использовал Гедеона, чтобы избавить израильтян от их угнетателей и сокрушить поклонение дьяволу в той земле, но теперь "сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед [богов] Ваалов", и таким образом они нарушили великую заповедь Божью и свой завет. В этом Израиль изображал "христианский мир", народы и нации которого долго были получателями Божьей милости через провозглашение в их среде истинной вести Иеговы. "Христианский мир" был в подразумеваемом завете быть народом Божьим, потому что они исповедали своими устами и выставили себя перед всеми народами земли как последователи Иисуса Христа, нации которого называют себя "христианскими нациями". В 1914 году времена язычников подошли к концу, и "христианский мир" там имел возможность полностью обратиться к Богу и Его царству или последовать за дьяволом и предаваться поклонению дьяволу. "Христианский мир" выбрал подчинение дьяволу. В течение сорока лет и более верный народ Божий на земле выполнял работу в пределах "христианского мира", которая работа была предвозвещена пророком Илией, и держали перед исповедующими последователями Христа в земле "христианского мира" тот факт, что времена язычников скоро закончатся и что Царство Божье близко. Многие из народа слышали и отвернулись от поклонения дьяволу, но когда пришла Мировая война, "христианский мир" быстро отпал к ваализму, бросившись в войну, и духовенство стало самыми ярыми сторонниками человеческой резни и военных зверств. "Христианский мир" отказался прислушаться к великому весу свидетельств, тогда представленных, доказывающих конец мира и начало Божьего царства под властью Христа, и вместо этого пошел блудно за дьяволом и Большей Иезавелью, то есть организацией дьявола. Несомненно, Гог и его воинство демонов были в авангарде того безумного марша к кровавым полям сражений. Как Израиль прежних дней, религиозные лидеры "христианского мира" тогда заявляли, что служат Богу, но ссылались на Него как на "Ваали" ("Мой господин," на полях) вместо "Иши" ("Мой муж"). (Ос. 2:16) Как было во дни природного Израиля, так теперь стало необходимо для Иеговы воздвигнуть и послать Своего Большего Ииуя, чтобы истребить поклонение Ваалу с земли, что Он сделает при Армагеддоне.

10 Израильтяне "поставили себе богом Ваал-Верифа", имя "Ваал-Вериф" означает "господин завета", то есть "господин, который вступает в завет со своими поклонниками". Ни в каком другом месте в Библии не упоминается Ваал-Вериф. Центр этого поклонения дьяволу, как показано в Суд. 9:4, 46, был установлен в городе Сихеме, где стоял дом Ваал-Верифа и где был возведен на престол бог Верифа. Сихем был местом обитания колена Ефремова, и здесь снова был случай, в котором Ефрем взял руководство в поклонении дьяволу и "не сохранил завета с Богом и не захотел ходить в законе Его, забыл дела Его и чудеса Его, которые Он явил им". (Пс. 78:9-11) Как написал пророк Божий: "Привязался Ефрем к идолам; оставь его." (Ос. 4:17) Такое поведение есть законное основание для удаления виновных от великого "масличного дерева" Божьего. "Христианскому миру" был дан выбор в 1914 году доказать верность или неверность Иегове Богу. Даже ведущие клерикалы "христианского мира" в то время издали манифест, заявляя, что тогдашние накопительные доказательства доказали, что Царство Христа близко. Но они не остались при своих собственных словах. Вместо того чтобы полностью обратиться к Богу и Его царству, в период Мировой войны "христианский мир" полностью обратился к дьяволу, вступил в союз и заключил завет с дьяволом против Бога и Его святого народа. (Пс. 2:2,3) "Они сговорились единодушно, вступили в союз против Тебя." (Пс. 83:5) "Христианский мир" проводил тот заговор согласно своему завету против сокрытых Иеговой, стремясь тем самым добиться уничтожения тех, кто предан Иегове и Его царству.

11 Мировая война отметила начало времени для "христианского мира" заключать многие заветы, которые против Бога и Его царства. Он породил завет Лиги Наций, которая есть та мерзость в противоположность и как замена Божьему царству; затем последовал завет Парижа, или Парижский мирный договор, который противоречит Слову Божьему и который пытается установить мир на земле вопреки божественному установлению. Другие заветы, которые последовали, таковы как мнимое соглашение о разоружении, денежный завет, завет коммерческого восстановления и многочисленные другие, все из которых заветы связывают "христианский мир" с дьяволом и его организацией, потому что все они противоречат Богу и Его способу установления мира на земле и доброй воли к людям. Установление поклонения Ваалу в городе Сихеме пророчески предсказало установление поклонения дьяволу по всей земле "христианского мира", и отсюда "христианский мир", и особенно его религиозные лидеры, подобны Ефрему, и "христианский мир" "насыщает чрево свое восточным ветром". (Иов. 15:2) "Ефрем пасется ветром и гоняется за восточным ветром, каждый день умножает ложь и разорение; заключают они союз с Ассириянами [политическими агентами сатаны], и елей [как основа для заключения коммерческих и военных заветов] отвозится в Египет." (Ос. 12:1) Даже те, кто некоторое время был занят работой Илии Господа, были виновны в некоторой степени по причине пренебрежения своим заветом с Иеговой, и тем самым они навлекли на себя неудовольствие Господа. "И с Иудою у Господа суд, и Он накажет Иакова по путям его, по делам его воздаст ему." (Ос. 12:2) Но что касается бескорыстных и верных, гнев Господа отвратился от них, и они получили утешение и радость, продолжая служить Ему. – Ис. 12:1.

12 То, что сказано об Израиле, также истинно о "христианском мире": "И не вспомнили сыны Израилевы Господа Бога своего, Который избавлял их от всех врагов их со всех сторон." (Суд. 8:34) Во время Мировой войны "христианский мир" делал великие заявления, и с большим шумом, о своем служении Господу и что их война была святой войной. Они, и особенно духовенство и вожди их стада, приблизились к Иегове своими устами, но не сердцем. Они не вспомнили завет Божий и Его обещание избавить человечество рукой Своего Царя, Иисуса Христа. Они были эгоистичны. Следуя тонкому руководству дьявола, "христианский мир" теперь установил бы правление на земле полностью противоречащее Божьему пути и таким образом доказал бы, что они отвернулись от Бога и от Христа, Его Царя.

13 Гедеон был помощником Израиля, но теперь израильтяне не показали милости к его дому, но, наоборот, проявили свою нечестивость к дому Гедеона: "И не оказали милости дому Иероваала, или Гедеона, за все благодеяния, какие он сделал Израилю." (Суд. 8:35) "Иероваал", здесь используемое, означает "Пусть Ваал тягается". (Суд. 6:32) Он также назывался Иерувешеф, означающее "Пусть срамное [идол] тягается." (На полях) (См. также 2 Цар. 11:21, на полях.) Его имя "Гедеон" означает "рубящий деревья", и он предвозвещает Иисуса Христа, который рубит все "деревья" (живые творения), которые противятся Иегове Богу. Дом Гедеона, упоминаемый в этих текстах, изображает дом сынов Божьих, главой которого является Иисус Христос. (Евр. 3:6) Во время Мировой войны и с тех пор дом сынов ненавидим всеми народами, потому что они преданы Богу и Христу. (Мф. 24:9) Милость, которую Гедеон оказал народу Израиля, предвозвестила сорок лет с 1878 по 1918 год, в течение которых Больший Гедеон, Иисус Христос, показал Свою милость "христианскому миру" в приготовлении пути пред Господом, и в течение которых Господь послал Своих верных последователей по стопам к "христианскому миру" с вестью доброго ободрения и надежды. Это Он сделал, как Бог обещал через Своего пророка, чтобы "обратить сердце отцов к детям и сердце детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием". (Мал. 3:1; 4:5,6) Остатку теперь позволено видеть любящую доброту Божью к ним в том, что Он дал им истину и увел их от "христианского мира", чтобы они не были соучастниками ее грехов, но чтобы они могли быть свидетелями имени Иеговы и иметь часть в оправдании Его святого имени.

 

ЭГОИСТИЧНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ

14 Это была алчность, которая есть крайний эгоизм, что заставила Люцифера возвысить себя и попытаться быть подобным Богу. Он хотел правления, которое принесло бы ему великое поклонение и почитание, на которое только Иегова Бог справедливо имеет право. Чтобы достичь своей крайне эгоистичной и нечестивой цели, Люцифер теперь прибег бы к поношению святого имени Божьего и к уничтожению творений Божьих. С тех пор и до сих пор каждый правитель среди людей, который стремился возвысить себя и сделать себе великое имя, руководствовался в этом тонким и нечестивым духом дьявола. Эгоизм заставил многих людей обманывать себя и обманывать других. Это не означает, что люди, которые стремятся править, сознательно и охотно ставят себя под руководство сатаны, но это означает, что имея эгоистичное желание получить великое имя, славу и честь для себя, они легко становятся жертвами сатаны. Такие люди могут даже утверждать, что они божественно ведомы, но в то же время полностью игнорируют Слово Божье, таким образом показывая, что они не божественно ведомы. Эгоистичное желание личной выгоды поистине есть корень всякого зла. Если бы те, кто заключает завет творить волю Божью, могли всегда помнить, что их главная работа состоит в том, чтобы чтить имя Иеговы, и что, делая так, они должны делать добро другим, как у них есть возможность, и особенно домашним веры, и если бы они тогда поставили себя на задний план и поступали согласно Слову Божьему, много неприятностей и ненужных страданий можно было бы избежать. Когда, идя правильным путем, христианин страдает за правду, тогда по такой причине он имеет повод радоваться. (1 Пет. 3:14) "Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу." (1 Пет. 2:20) "Лучше пострадать за добрые дела, если на то есть воля Божия, нежели за злые." (1 Пет. 3:17) Эгоистичное сердце желает возвысить себя, тогда как смиренномудрый есть тот, кто желает повиноваться и старается повиноваться заповедям Божьим, даже если при этом он неправильно понят и вынужден страдать от рук других. "Лучше быть смиренным духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми." – Прит. 16:19.

15 В "христианском мире", как хорошо известно, должность не ищет человека, но человек с эгоистичным желанием личной выгоды ищет должность. Получив должность, его эгоизм все еще проявляется, и по этой причине часто говорят о том, кто правит: "Он прежде всего политик"; имея в виду, что он ищет своего собственного политического и эгоистичного благополучия за счет интересов народа. Среди тех, кто заключил завет творить волю Божью, часто появляются некоторые, кто имеет желание места главного в обществе или собрании, чтобы они могли иметь славу среди братьев. Избирая такой курс, человек раскрывает эгоистичное сердце, то есть эгоизм есть движущая сила, побуждающая его действие. Сатана есть тот, кто вселяет эгоизм в ум и сердце других творений. Гордость есть другое имя для эгоизма, и гордость ведет к разрушению. (Прит. 16:18) Те, кто выходят в авангард видимой армии Иеговы теперь и остаются там, должны полностью забыть себя и истинно от сердца сказать: "Я за Иегову и за Его Оправдателя, Иисуса Христа, Большего Гедеона." Как Гедеон отказался принять правление над Израилем либо для себя, либо для своих сыновей, так теперь весь остаток, который имеет дух Гедеона, говорит во все времена: "Иегова будет править над землей." Иегова и Иисус Христос есть Учители народа Божьего, и весь остаток должен быть един, стоя плечом к плечу, хорошо заботясь об интересах царства, вверенных им, и при этом индивидуальное "я" должно полностью исчезнуть. Все вещи, которые имеют такие творения, вверены в руки Божьи и должны быть посвящены Его служению. Бог не взирает на лица, так как теперь нет индивидуумов, выделенных и поставленных выше своих собратьев в видимой организации Господа. Любовь есть и должна быть главной вещью; и любовь означает полное отсутствие эгоизма.

 

ЭГОИСТИЧНЫЕ АМБИЦИИ

16 Теперь появляется на сцене в рассматриваемой пророческой драме личность крайнего эгоизма, имя которой было Авимелех и которая сильно изображает то, что сказано в предыдущем параграфе об эгоизме. Его имя "Авимелех" означает "отец царя", то есть тот, кто отцает или дает жизнь идее царя, имея в виду себя как того, кто должен править. Иначе говоря, Авимелех был честолюбивым политиком, желающим собственной выгоды за счет других и независимо от того, насколько велика может быть эта цена. Он здесь изображает видимую часть официальной организации сатаны, и особенно коммерческие и политические элементы ее. В 1914 году Иисус Христос был возведен на престол, и "христианскому миру" об этом было сказано, но коммерческие и политические элементы тогда и там породили идею мирового правления иного, чем Иисуса Христа, и духовенство ради эгоистичной выгоды соединилось с другими элементами организации сатаны и согласилось, что Лига Наций должна править как единственный свет мира. Военные есть отпрыск и орудие коммерциализма и организованы и поддерживаются из-за эгоистичного духа, который полностью контролирует коммерциализм, и во всех этих элементах преобладает эгоизм. Крайний эгоизм проявился в Авимелехе, который решил править или разрушить. Коммерческая сила мира точно так же решительно настроена править или разрушить; и разрушение будет результатом.

17 Кто был Авимелех? Он был из колена Ефремова и незаконнорожденным сыном Гедеона от его наложницы, ефремитянки, живущей в Сихеме. "У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него было много жен. И наложница его, которая была в Сихеме, и она родила ему сына, и он нарек ему имя Авимелех." (Суд. 8:30,31) Главные или основные во стадах религиозного "христианского мира" есть коммерческие и политические гиганты. (Иер. 25:34) Те основные действительно контролируют духовенство и доминируют над религиозной организацией. Те "вожди стада", как Авимелех, есть незаконнорожденные, то есть незаконнорожденные христиане. Наложница Иероваала (или Гедеона), упомянутая выше, хорошо изображает "организованную религию", или "организованное христианство", так называемое, которое рождает "незаконнорожденных", которые составляют "вождей стада" и которые порождают идею мирового правления, противоречащего тому, которое Бог обеспечил через Иисуса Христа. Причина, по которой они называются "незаконнорожденными христианами", состоит в том, что они не истинно законные последователи Иисуса Христа. Гедеон был из колена Манассии. (Суд. 6:15) Его наложница, которая жила в Сихеме, была из колена Ефремова, что сделало Авимелеха, ее сына, наполовину ефремитянином и наполовину манасситом, причем и Ефрем, и Манассия были потомками Иосифа.

18 Крайне эгоистичный Авимелех, честолюбивый быть главным человеком в Израиле, принялся удовлетворять свое нечестивое желание: "И пошел Авимелех, сын Иероваала, в Сихем к братьям матери своей и говорил с ними и со всем племенем отца матери своей." (Суд. 9:1) Видимо, Авимелех жил в доме своего отца в Офре и, вместо того чтобы объявить жителям того города о своей цели, он поспешил в то место, где его мать родила его и которое тогда было главным городом поклонения Ваал-Верифу. Это был первый столичный город восстания десяти колен Израиля, которое восстание возглавлялось коленом Ефремовым. (3 Цар. 11:26; 12:25) Имя "Сихем" означает "спина, или плечо", вероятно, из-за его расположения на хребте или плато. Это был один из шести городов убежища, и отсюда левитский город, который должны были содержать семейство Каафитов из колена Левиина. (Нав. 20:1-7; 21:20,21) Именно там Иисус Навин произнес свою прощальную речь и вступил с Израилем в завет верности Иегове Богу. (Нав. 24:1, 24, 25) Сихем частично занимался коленом Ефремовым. (1 Пар. 6:66, 67) Иисус Навин был из того колена. Интересно отметить, что никто из трехсот Гедеона не пришел из Сихема или из колена Ефремова. (Суд. 6:34,35; 7:24; 8:1) Левиты-жители Сихема, казалось, хорошо изображали клерикальный элемент "христианского мира", включая класс "лукавого раба", в то время как другие жители того города, ефремитяне, изображают "вождей стада" под религиозным руководством духовенства или религионистов, которые тогда были лидерами поклонения Ваалу и которые в современные времена являются лидерами в дьявольской религии. Авимелех, незаконнорожденный сын наложницы, особенно представлял этих "вождей стада" в "организованном христианстве", которые выдают себя за последователей Христа, но которые незаконнорожденные.

19 Конечно, Авимелех знал об отказе своего отца Гедеона принять царство над Израилем, как для себя, так и для своих сыновей. (Суд. 8:22,23) Будучи незаконнорожденным, он, вероятно, рассуждал, что он не связан приказами своего отца, точно так же как коммерческие и политические элементы "христианского мира" в современные времена рассуждают, что они не связаны Словом Божьим и Христа. Придя в тот город поклонников дьявола, Авимелех решил там начать избирательную кампанию, чтобы сделать себя царем, а не ждать, пока Бог изберет царя для Израиля. С родственниками своей матери его избирательная речь была по существу в том, что он был сыном Гедеона и в добавление к тому он был наполовину ефремитянином и поэтому близким родственником жителей Сихема, и он ожидал, что та речь заставит народ Сихема благоволить к нему, а не рисковать с одним из семидесяти сыновей, живущих в другом городе; и народ, движимый "эгоистичным патриотизмом", действительно поддержал его. Авимелех таким образом полагался на свое плотское родство, а не обращался к Богу, который был истинным Избавителем Израиля рукой своего отца Гедеона. Так же было с "христианским миром" во время Мировой войны. Хотя им было сказано, что времена язычников закончились, и что Царство Христа близко, и что теперь мир подходит к концу, коммерческие и политические лидеры не советовались с верными свидетелями Иеговы, которые привели к их вниманию эту весть, провозгласив ее публично, но эти эгоистичные пошли к своим "кровным родственникам", лидерам религиозного поклонения в "христианском мире", то есть к тем, кто предается ваализму или формальному поклонению любым или всем вещам вместо истинной преданности Богу и Иисусу Христу. Те эгоистичные люди тогда начали использовать духовенство как своих пропагандистов и заставили их приветствовать Лигу Наций как вещь, которая должна править миром; и духовенство сделало это.

20 Прибыв в Сихем, Авимелех объявил о своей кандидатуре на царство, по существу сказав: "Вот, мой громоотвод поднят, и моя шляпа в ринге." (Суд. 9:2) Современные политики следуют тому же курсу. Авимелех заставил бы всех агитаторов, включая субсидируемую общественную прессу, работать и выть в его пользу. Своим близким помощникам он сказал: "Говорите... в уши всех мужей." Слово "мужи" здесь от еврейского baalim, означающего "хозяева, владельцы". Ротерхэм передает текст: "владельцы Сихема." В современные времена большой бизнес и политики действительно владеют людьми и контролируют их, в то время как духовенство поливает их жидкой известью, чтобы помазать их, смазать маслом и побелить их и заставить их выглядеть как побеленные гробницы, какими являются они сами. Авимелех поставил вопрос: "Что лучше для вас, чтобы семьдесят сыновей [манасситы] царствовали над вами, или чтобы царствовал над вами один? Вспомните и то, что я кость ваша и плоть ваша." Это было не только крайне эгоистично, но было выражением антииностранных чувств. В современные времена, когда свидетели Иеговы ненавидимы всеми народами ради имени Господня, они действительно иностранцы и странники и пришельцы на земле и ненавидимы правящим элементом земли, точно так же как Авимелех ненавидел законных сыновей своего отца. (Мф. 24:9; 1 Пет. 2:11) Те, кто составляет "вождей стада" "христианского мира", будучи незаконнорожденными христианами, есть "кость и плоть" с другими детьми сатаны, и они всегда заявляют об этом родстве, когда хотят достичь какой-то эгоистичной цели. Они были приняты в семью "христианского мира".

21 Семьдесят сыновей Гедеона были законными сыновьями и, конечно, включали первенца, имя которого было Иетер. Согласно Суд. 8:4, 20, кажется, что Иетер был одним из маленькой армии Гедеона из трехсот, которая одержала великую победу над врагом. Это поддерживает заключение, что семьдесят сыновей Гедеона изображали тех, кто есть братья Иисуса Христа во время исполнения пророческой притчи и о которых Иисус сказал: "Вот Я и дети, которых дал Мне Бог." И снова: "Он не стыдится называть их братьями." (Евр. 2:11, 13) Они есть те, кто приглашен и кто взят в завет для царства, чтобы они могли иметь часть в оправдании имени Иеговы и быть с Христом и царствовать с Ним. (Лк. 22:28-30; Откр. 20:4-6) На кульминации Мировой войны такие верные усердно провозглашали весть о царстве, насколько они тогда понимали ее, и отсюда их поведение и курс действий поставили вопрос о правлении мира в уме незаконнорожденных сыновей "христианского мира", и это привело к заговору уничтожить тех сынов Божьих. Тот горький дух начал проявляться рано в войне со стороны духовенства, коммерческих, политических и военных элементов организации сатаны против верных сынов Божьих. Коммерческие и политические элементы, которые развязали Мировую войну, есть и всегда были за правительство народа, которое централизовано в нескольких лицах, желая быть сами желаемыми, то есть правительство народа меньшинством и для блага привилегированных классов; и такие всегда против праведного правления Христа, и это было особенно проявлено во время Мировой войны. Как Авимелех, и вопреки духу Христа, эти эгоистичные люди современных времен берут на себя честь и привилегию править миром. – Евр. 5:4-6.

22 Кампания в пользу Авимелеха началась, и владельцы-боссы города были первыми, кто сделал эффективный шаг: "И говорили братья матери его о нем во всеуслышание всем жителям Сихемским все сии слова. И склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили: он брат наш." (Суд. 9:3) Это была агитация за человеческое правление в пренебрежении установлением Иеговы для правительства, и об этом Иегова позже сказал Своему пророку: "Они отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними." (1 Цар. 8:7) Владельцы или люди ваала Сихема щелкнули кнутом, и обычное стадо быстро выстроилось в линию и кричало за Авимелеха и говорило: "Он наш брат, мы за него, и пусть он царствует над нами." Лицемерные левиты, или лидеры поклонения Ваалу, и представляющие современных религиозных лидеров, быстро сказали бы: "Поскольку царство должно прийти в наш город, мы патриотически поддерживаем нашего собственного родственника и согражданина." Общее благосостояние народа не рассматривалось, и Слово Божье было полностью проигнорировано. Точно так же во время Мировой войны. Коммерческий и политический элемент вел войну, чтобы они могли удовлетворить свои собственные эгоистичные желания. Они запустили лицемерный лозунг "Война сделает мир безопасным для демократии", в то время как они продолжали делать мир, как они полагали, безопасным для бюрократии. Пришествие Христа и Его царства было полностью проигнорировано, и, как их отец дьявол, они сказали: "Мир наш, и мы будем править им, и давайте патриотически стоять вместе и править для себя."

23 Жрецы Ваала, которые, конечно, включали левитов, накопили некоторые деньги в доме поклонения, или церковном доме, называемом "домом Ваал-Верифа", в Сихеме, и теперь восторженная толпа царедельцев прошла маршем туда, где духовенство проводило свои операции, и духовенство показало свою оценку ситуации и свою готовность сотрудничать. "И дали ему семьдесят сиклей серебра из дома Ваал-Верифа; Авимелех нанял на оные праздных и своевольных людей, которые и пошли за ним." – Суд. 9:4.

24 Это были деньги, посвященные поклонению дьяволу, и они были охотно произведены и использованы для продвижения кампании Авимелеха. Точно так же, когда коммерческий и политический элемент развязал Мировую войну, истинная цель которой состояла в том, чтобы обеспечить верное средство для себя править, духовенство "христианского мира" со своих кафедр кричало: "У нас красная кровь в венах, мы патриотические граждане, и поэтому мы поддерживаем эту кампанию за войну. Выкладывайте ваши деньги."

25 Они превратили свои церковные дома в призывные пункты и продавали облигации свободы и марки бережливости, и собирали деньги для войны, и помогали ставить большой бизнес в полный контроль, и результат сегодня состоит в том, что в земле "христианского мира" диктаторы в седле. На деньги, которые Авимелех получил от духовенства, он нанял "громил" (как переводит один переводчик, "распущенных и нестабильных людей"), чтобы присоединиться к нему в убийственной кампании против тех, кто мог бы стоять на его пути. Их современный аналог находится в наемных стрелках и отряде сильных рук, которые выполняют желания бессердечного правящего элемента и налагают наказание на верных свидетелей Божьих.

26 Семьдесят законных сыновей Гедеона могли стоять на пути схем честолюбивого Авимелеха, и поэтому он рассуждал, что они должны быть убраны с дороги: "И пошел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, сыновей Иероваала, семьдесят человек, на одном камне. Остался только Иофам, младший сын Иероваала, потому что скрылся." (Суд. 9:5) Это кровавое дело было открытым актом заговора, сформированного в Сихеме против дома Гедеона. (Суд. 9:24, 57) Точно так же во время Мировой войны эгоистичный коммерческий и политический элемент, сидя в седле, чтобы они могли получить полное правление мира диктатурой, сговорился убрать с дороги "докучливых" последователей Иисуса Христа, которые упорствовали в провозглашении вести о Божьем царстве, и что Его царство близко и есть единственная надежда мира. Все законные сыновья Гедеона, кроме Иофама, самого младшего, были убиты на "одном камне". Тот один камень изображал Иисуса Христа, краеугольный камень царского дома Иеговы и который есть основание для столичной организации Бога. (Мф. 16:18; Пс. 118:22) Во время Мировой войны верные слуги Божьи стояли твердо за Камень Иеговы, Его Царя. Именно по той причине, и на этом Краеугольном Камне, работа верных была убита в 1918 году; и это было сделано коммерческими и политическими элементами при помощи и содействии духовенства и класса "человека греха". (Откр. 11:7,8) Некоторые из верных слуг Иеговы были действительно убиты во время Мировой войны из-за их верности Богу и Его Царю.

27 Авимелех со своим убийственным отрядом сильных рук убил сыновей Гедеона, включая Иетера, первенца, но Иофам, самый младший, спасся, потому что скрылся. Имя "Иофам" означает "Иегова совершен". Он, кажется, изображает, во-первых, тех, кого во время Мировой войны Иегова сохранил, то есть верных, которые пережили гонение, и которые также изображены Мардохеем и Ноеминью. Они были скрыты от лица Змея-Дракона бегством в пустыню на 1260 дней, то есть с 1919 года до 8 сентября 1922 года. (Откр. 12:6,14, Свет, Книга Первая, стр. 246) Те верные есть те, кого Господь сделал Своим классом "верного и благоразумного раба", вместе с другими, которые впоследствии были приняты, и составляют остаток. Иегова сохранил Иофама для Своей цели; и точно так же Он сохранил остаток.

28 Большие "боссы" в Сихеме тогда повели толпу царедельцев к дому Милло в Сихеме, который был крепостью или гарнизоном. Они собрались там не для того, чтобы протестовать против произвольной и нечестивой резни шестидесяти девяти невинных сыновей Гедеона, но чтобы там исполнить "патриотический долг" сделать эгоистичного, алчного, убийственного и честолюбивого человека своим царем и своим орудием для своего использования. "И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба, что близ Сихема [у дуба столпа, на полях]." (Суд. 9:6) Дубовое дерево у столпа, там упомянутое, изображает организацию сатаны, "большое дерево", под которым практикуются все нечистые и жестокие дела. Коронация самоизбранного царя Авимелеха не происходила в скинии или храме, которые Бог обеспечил для израильтян, но в том месте, которое представляло крепость сатаны. (2 Цар. 18:18; 4 Цар. 17:10) Точно так же сразу после Мировой войны, и после того как работа Илии была убита, "христианский мир" радовался, дальше отвергая Царя Иеговы и Его весть о царстве, и, идя вопреки Слову Божьему, установил Лигу Наций на место и вместо Царства, и духовенство кричало при той коронации: "Лига Наций есть выражение Божьего царства." С тех пор другие коммерческие уловки были созданы, чтобы помочь в сохранении эгоистичных орудий большого бизнеса у власти.

29 Иофам, единственный выживший законный сын Гедеона, был в укрытии, когда он узнал, что произошло. Точно так же в 1919 году, когда Лига Наций, орудие эгоистичных интересов, была помазана и установлена, класс верного слуги Иеговы был в укрытии, но, как Иофам, они были информированы о том, что происходило. "Когда рассказали об этом Иофаму, он пошел и стал на вершине горы Гаризим, и, возвысив голос свой, кричал [под вдохновением провозгласил] и говорил им: послушайте меня, жители Сихемские, и послушает вас Бог!" (Суд. 9:7) Гора Гаризим была местом, с которого произносились благословения Иеговы, как записано во Второзаконии; в то время как проклятия произносились с горы Гевал напротив, или на севере. (Втор. 27:11-13; Нав. 8:30-33) Гора есть символ Божьего царства или царской организации Бога, но гора Гаризим здесь, кажется, ясно изображает царство или столичную организацию Иеговы, на которой ноги слуг Иеговы теперь стоят, в то время как они провозглашают Божью весть предупреждения и добрых вестей тем, кто имеет слышащее ухо. Это "ноги" Большего Гедеона, Иисуса Христа, стоящие на горах, которые теперь доставляют свидетельство Иисуса Христа благодатью Божьей. – Ис. 52:7; 40:9; Откр. 12:17.

30 Иофам, стоя на том скалистом пике горы, был бы вне досягаемости врага, который убил бы его, если бы они могли наложить на него руки, и таким образом Иофам был бы в положении, чтобы легко убежать, когда его преследуют. В том положении Иофам изображал остаток Иеговы теперь в тайном месте Всевышнего, и из которого места безопасности они постоянно провозглашают весть Господа. (Пс. 91:1,2) Положение Иофама высоко в горе позволило бы ему так говорить, чтобы он мог быть легко услышан коронационной толпой, собравшейся внизу, тогда делающей Авимелеха царем. Эта живая картина соответствует словам Иисуса, обращенным к Его верным последователям: "Что говорю вам в темноте [тайном месте храма], говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях." (Мф. 10:27) Иофам закричал: "Жители [владельцы и боссы ваала], слушайте меня, чтобы и вас услышал Бог!" Точно так же Бог заставляет правящие элементы организации сатаны получать уведомление и предупреждение, доставляемое Его свидетелями, и, получив то же самое, эти эгоистичные люди несут ответственность перед Иеговой за свои высказывания, пропаганду и действия, которые действия говорят громче их слов. Как Иофам заставил ту коронационную толпу слушать, так теперь свидетели Иеговы благодатью Божьей заставляют большой бизнес, политиков и духовенство слышать заявление о целях Иеговы и касающееся их. Лицемерные христиане, включая класс "человека греха", неоднократно настаивали, что свидетели Иеговы не должны ничего говорить о коммерческих и политических элементах этого мира, потому что, говорят они, такие правящие элементы составляют высшие власти, которые правят, и таким высшим властям все должны подчиняться. В том, как и во всех других вопросах, они неправы. Вот ясно пророческая картина, показывающая, что остаток класса слуги теперь на земле должен кричать тем, кто установил "мерзость запустения" на место Божьего царства, и должен звучать предупреждение народу, говоря им факты, чтобы они могли бежать в единственное место безопасности.

31 Стоя на той высокой горе, Иофам под вдохновением от Бога говорил притчевое "пророчество о деревьях". На протяжении многих долгих веков то пророчество было запечатано. Как и другие пророчества Божьего Слова, оно не могло быть понято до тех пор, пока его исполнение не началось. То время теперь ясно, кажется, пришло, и Иегова милостиво раскрывает пророчество о "деревьях", чтобы те, кто истинно предан Ему, могли слышать и понимать и вести себя соответственно. Каково же тогда значение пророчества, произнесенного Иофамом? и какое отношение оно имеет к свидетелям Иеговы?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Какова была цель Иеговы в создании пророческих картин и сохранении их записи? Когда, где и кому Он открывает значение этих пророческих картин? Кто обозначается как "деревья праведности", и какова ответственность, сопутствующая их такому обозначению?

3. Объясните, почему Иегова теперь открывает остатку значение Своих пророчеств, давно написанных в Библии.
4. Расскажите притчу о деревьях.

5-7. Определите деревья и лозу, город и лиц, упомянутых в притче.

8. Покажите с писаниями доказательство того, что исполнение этой пророческой притчи началось после 1914 года, и дальнейшее развитие ее около 1918 года.

9-13. Каковы факты, показывающие, что в своем ходе действий, как записано в Суд. 8:33-35, Израиль изображал "христианский мир"?

14, 15. Объясните попытку Люцифера к самовозвышению. Как эта же форма эгоизма нашла выражение в честолюбивых правителях под руководством сатаны? Покажите с писаниями правильный курс для тех, кто в завете творить волю Божью, и следовался ли такой курс теми, кто был в том завете.

16, 17. Кто был Авимелех? Согласно его имени, кого он изображал? Как это проявилось в "христианском мире"? Укажите, как отношение Авимелеха к Гедеону вписывается в пророческую картину.

18. Объясните эгоистичную процедуру Авимелеха, как записано в Суд. 9:1. Что содержат Писания из важных фактов касательно Сихема, которые подходяще приносят его в картину?

19, 20. Примените ту часть картины, представленную во 2-м стихе.

21. Как 3-й стих находит исполнение?

22-24. Что со стороны духовенства "христианского мира" отмечает исполнение той части картины, описанной в 4-м стихе?

25-27. Опишите, что произошло в "христианском мире", как предизображено в первой части 5-го стиха. Как последняя часть этого стиха имеет исполнение?

28. Как в "христианском мире" "жители Сихемские" "собрались и поставили царем Авимелеха у дуба столпа в Сихеме"?

29-31. Укажите исполнение 7-го стиха.

 

СИОН РОЖДАЕТ НАРОД

ТЕРМИН "Сион" в древности применялся к городу, который Давид, царь израильтян, захватил у язычников и который после того назывался Иерусалимом. Однако священные Писания показывают, что Сион действительно есть имя всеобщей организации Иеговы Бога, и особенно официальной части той организации.

Термин "Сион" также применяется к народу Божьему на земле, потому что они от Сиона, который есть организация Бога. "Вавилон" в Писании означает организацию сатаны и есть термин, применяемый временами к церковничеству. В течение долгого периода времени истинные сыны Божьи были в рабстве у вавилонских систем, терпеливо ожидая времени своего избавления. Они искренне молились, как Иисус учил их молиться: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе." Они ждали и надеялись на второе пришествие Господа и установление Его царства, имея в виду во все времена Его обещание ученикам перед Своим отбытием: "Иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я." – Ин. 14:2,3.

В притче о пшенице и плевелах, данной нашим Господом, Он показывает, что эта компания царства была бы в рабстве у плевел до времени жатвы в конце века. (Мф. 13:24-30) Иисус ясно сказал, что эти лицемерные плевелы были посеяны дьяволом, что жатва есть кончина века, что плевелы есть семя дьявола, а доброе семя есть сыны Царствия. – Мф. 13:38,39.

Пророк Даниил пророчествовал о "времени конца", то есть времени или периоде, в котором злой мир будет кончаться или достигать кульминации. Пророчество может быть понято только тогда, когда оно исполнено или в ходе исполнения. Записано в этом пророчестве, что ангел Божий сказал: "А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют." (Дан. 12:9,10) Мудрые, здесь упомянутые, есть те, кто получает знание истины и кто радостно повинуется ей.

Исполнившееся пророчество показывает, что около 1874 года (н.э.) и после того Господь начал проливать постепенный свет на Свое Слово и выводить истинных христиан из вавилонского рабства и восстанавливать им понимание великих основополагающих истин, которые были преподаны апостолами Христа, но которые были скрыты ослепляющим влиянием дьявола. Псалмопевец, говоря за верных, таким образом ожидающих завершения своих надежд, особенно после 1918 года, говорит: "Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: тогда уста наши были полны веселья, и язык наш – пения; тогда между народами говорили: великое сотворил Господь над ними! Великое сотворил Господь над нами: мы радовались." – Пс. 126:1-3.

Типичное царство Божье, а именно народ Израиля, было ниспровергнуто в 606 году до н.э., когда город Иерусалим был разрушен. Та дата отмечает начало времен язычников. (Лк. 21:24) Бог, ниспровергнув здесь право Израиля править, сатана стал богом всего мира, включая Израиль. Заявление пророка Иезекииля состоит в том, что язычники должны продолжать под своим повелителем без прерывания, пока не "придет Тот, Которому принадлежит, и Я дам Ему". (Иез. 21:27) Другие писания показывают, что период язычников есть, а именно, две тысячи пятьсот двадцать лет.

Когда истинные последователи Иисуса Христа начали выходить из вавилонских систем после тысяча восемьсот семьдесят четвертого года и начали исследовать Писания и увидели некоторые из тех удивительных пророчеств и доказательства их исполнения, они вскоре пришли к заключению, что 2520-летний период язычников должен по необходимости закончиться в 1914 году. Господь вознаградил их за бодрствование для исполнения Его пророческих высказываний.

В 1914 году н.э. Народ был рожден. Выражение "Народ рожден" означает, что учрежденная Власть, обладающая правом править, начала функционировать; то есть начала царствовать. В истории людей царства обычно называются "народами". Должным образом учрежденная власть, которая правит организованным народом, называется царством, народом или правительством. Эти термины могут использоваться взаимозаменяемо. "Правительство" и "империя" означают одно и то же. Если есть оттенок различия, то термин "империя" более всеобъемлющий. Было бы правильно сказать, что царство или народ может начаться в малом масштабе; но когда оно расширено так, чтобы охватить многие народы и осуществляет абсолютную и верховную власть и влияние, оно тогда может быть правильно названо империей.

Писания ссылаются на Христа как на "святой народ". (1 Пет. 2:9) Быть рожденным означает быть произведенным или начать функционировать. Это здесь используется в образном или описательном смысле, и как применяется к народу, означает, что тот народ начал осуществлять власть. Это женщина, которая рождает. "Она родила сына мужеского пола", есть способ, которым читается пророчество Исаии (66:7). Сион, организация Бога, которая рождает младенца мужского пола, символически называется "женщиной".

В правительстве или власти право управлять покоится на некоторой должным образом учрежденной власти. О Мессии написано: "Владычество на раменах Его." (Ис. 9:6) "Господне есть царство [правительство], и Он – Владыка над народами." (Пс. 22:28) Когда Иисус был на земле, Он говорил о Себе как о "царстве", потому что Он был назначен к правлению. (Мф. 10:7) Пророк, ссылаясь на царство и показывая, что оно отдельно и отлично от индивидуумов, составляющих его, сказал: "Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему." (Дан. 7:27) Те, кто осуществляет царство, как показывают Писания, есть Иисус и те, кого Он связывает с Собой как членов Своего тела.

Во время ниспровержения Своего типичного царства, народа Израиля, Бог указал, что определенное время было назначено, когда Тот, Которому принадлежит право, придет и будет править, и в которое время Он возьмет Свою силу и начнет Свое царствование. (Иез. 21:27) Тот, кто приходит с правом править и кто в должное время Божье начинает Свое царствование, есть Мессия. (Быт. 49:10) Следует тогда, что когда Тот, кто имеет право править, берет Свою силу и начинает Свое царствование, мир под надзором сатаны, врага, закончился бы. Основывая свои заключения на многочисленных пророчествах, которые Бог дал им, благочестивые иудеи понимали и верили, что с пришествием Мессии мир закончится, и что царство Мессии будет функционировать и благословит их благословениями, которых они желали. Одиннадцать учеников Иисуса, которые были верны до конца, верили, что Он есть Мессия. Петр прямо так заявил и получил одобрение Иисуса за заявление, и несомненно другие ученики слышали и верили тому же самому. – Мф. 16:16.

Эти ученики, веря и ожидая, что мир под князем сатаной закончится и что тогда царство Мессии наследует власть, они приблизились к Учителю наедине и предложили Ему этот вопрос: "Скажи нам... какой признак [доказательство] Твоего пришествия и кончины века?" – Мф. 24:3.

Какой мир имелся в виду в этом предложенном вопросе? "Мир" означает человечество, организованное в формы правления под надзором невидимого повелителя. Символически о нем говорится в Писаниях как о "небе и земле". (2 Пет. 3:7) "Небо" означает невидимую часть мира, функционирующую и направляющую как невидимую, так и видимую. "Земля" символически представляет ту часть организации, которая видима человеческим глазам. Во время, когда ученики предложили свой вопрос, сатана был богом, князем и правителем мира. – 2 Кор. 4:3,4; Ин. 14:30.

Иисус ясно заявил: "Царство Мое не от мира сего." (Ин. 18:36) По необходимости Его царство или народ или правительство не могло быть от мира, там упомянутого, по той причине, что сатана был в контроле; и это не было должным временем Божьим для Иисуса взять контроль. Ученики понимали, что мир сатаны должен закончиться и что в некоторое будущее время мир Мессии должен начаться; и по этой причине они предложили Иисусу вопрос.

Ответ, данный на вопрос, предложенный учениками, был выражен в пророческой фразе. Ответ не мог быть полностью понят или оценен до времени его исполнения, и тогда физические факты позволили бы тем, кто видел и различал их, понять пророчество. Придя ко времени исполнения ответа, пророчески данного Иисусом, те, кто бодрствует и сравнивает физические факты с пророчеством, видят и понимают то же самое.

Иисус, отвечая на вопрос, сначала предостерег учеников не позволить никому обмануть их. Он сказал им по существу: "Будут войны и слухи о войнах прежде, чем придет конец. Не беспокойтесь об этих, потому что конец еще не пришел." Затем Он заявил им, какими будут первые доказательства или доказательство того, что конец мира был достигнут. Он сказал: "Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам. Все же это – начало болезней." – Мф. 24:7,8.

Теперь исследуйте физические факты и посмотрите, как хорошо они подходят к пророческим словам Иисуса. Он сказал, что начало болезней, то есть родовые муки старого мира, будут отмечены восстанием народа на народ и царства на царство. Он имел в виду великую войну, конечно, по той причине, что Он только что говорил о войнах. До 1914 года н.э. все войны, которые когда-либо велись, были армией против армии и кланом против клана. Никогда прежде в истории человека не было войны, подобной той, что была с 1914 по 1918 год. Каждая часть воюющих народов была призвана к действию. Мужчины были посланы на фронт, и женщины также; в то время как мужчины и женщины, которые остались дома, были обязаны под командованием своего правительства поставлять источники войны.

Все в народе было мобилизовано для военных целей. Даже младенцы должны были выполнять свою часть в конфликте, потому что их пища была официально сокращена для того, чтобы могло быть сохранение пищи для армий на фронте. Количества муки, мяса, сахара и других необходимостей были нормированы народу дома, для того чтобы война могла быть выиграна. Это был народ против народа, царство против царства, вовлекающий практически все народы "христианского мира"; и не было никогда другой войны, подобной ей. Затем последовали великие голода в России, в Австрии, в Германии и в различных частях Востока. Намного больше людей умерли от голода, чем были убиты в войне. Быстро пришла эпидемия, известная как "испанский грипп"; и когда она двигалась от замерзших к знойным зонам, она сметала людей перед собой в великих множествах. Больше людей умерли от этой эпидемии за один год, чем были убиты в битве в течение четырех лет войны. Согласно божественным пророчествам, все это составило безошибочное и осязаемое доказательство того, что Сион, всеобщая организация Бога, родил или произвел Новый Народ, Царство.

 

НАРОД ДЛЯ ЕГО ИМЕНИ

ВО ВРЕМЯ периода времени от тысяча восемьсот семьдесят восьмого года вперед до тысяча девятьсот восемнадцатого года работа восстановления истин Божьего Слова ищущим их выполнялась теми, кто истинно посвятил себя Господу Богу и Его служению. Эта работа была давно пророчески предизображена курсом действий, который пророк Божий Илия предпринял по отношению к древнему народу Израиля. В том периоде времени многие люди в "христианском мире" отошли от католических и протестантских церковных организаций и радостно приняли истину; но некоторые из прежних заблуждений держались за них. Эти заблуждения представлены пророком Господа как "грязные одежды", которые были унесены с теми, кто отделился от организации сатаны или "Вавилона", как Библия называет ту организацию. (Зах. 3:1-4) Многие из тех, кто таким образом пришли к знанию истины и отошли от католических и протестантских организаций, верили и поступали по теории, что их главный долг состоял в том, чтобы приготовить себя для неба. Для этой цели они принялись развивать сладкий и прекрасный "характер" и привлекать внимание других к необходимости делать так. Что они были честны в этом, никто не будет подвергать сомнению.

Конечно, для них было правильно верить, что Господь даст верным победителям часть с Ним в Его царстве; и для них было правильно верить, что они должны быть чисты в мысли, в слове и в действии, насколько возможно; но они упустили из виду работу, которая должна быть сначала сделана последователями Христа, пока на земле. Каждый христианин должен вести безупречную жизнь и прилагать свои лучшие усилия, чтобы всегда делать то, что правильно; но это не все, что он должен делать. Никто не может своими собственными усилиями стать таким добрым и совершенным, что по причине того он был бы годен царствовать с Христом в Его царстве. Условие, предшествующее вхождению в то царство, есть любовь к Иегове Богу и Иисусу Христу и верность им. Такая любовь доказывается радостным соблюдением заповедей Божьих. (Ин. 14:15,21; 1 Ин. 4:17,18; 5:3) Это означает, что победители бескорыстно преданы Господу и Его делу и отказываются идти на компромисс, прямо или косвенно, с любой частью организации дьявола. Те, кто таким образом верны до конца, будут дарованы венцом жизни и местом с Иисусом Христом в Его небесном царстве. Христианин не может быть верным и истинным и в то же время пренебрегать или игнорировать заповеди Иеговы Бога. Его удовольствие будет в том, чтобы соблюдать те заповеди.

Иегова Бог открывает человеку значение Своего Слова постепенно. "Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня." (Прит. 4:18) Апостолы Иисуса Христа начали видеть и понимать цель Божью во время, когда они были помазаны святым духом в Пятидесятницу, но после того они видели более ясно. Точно так же народ Господень постепенно видел истину, как она была восстановлена, и после того как Господь пришел в Свой духовный храм, в исполнение пророчества Малахии, они начали видеть истину более ясно, и свет все еще продолжает увеличиваться на Слове Божьем. Когда Иисус был на земле, Он ограничил Свою проповедь только иудеями. В течение трех с половиной лет после того Его ученики учили исключительно иудеев. Религия иудеев стала формализмом в результате неверности духовенства и лидеров в ней. В течение некоторого времени после Пятидесятницы много того формализма держалось учениками Иисуса Христа.

Некоторые из тех честных христиан думали, что "если кто не обрежется, не может спастись". Обрезание применялось только к иудеям по причине завета закона, который Бог заключил с ними. Потребовалось время для тех, кто пришел от тьмы иудейства, увидеть этот факт. В должное время Божье Он послал апостола Петра с евангельской вестью к Корнилию, язычнику. (Деян. 10) Язычники или неиудейские люди не имели ничего общего с обрезанием. Тот факт, что евангелие было принесено язычникам, и что они не были обрезаны, поднял спор среди многих христиан того времени.

Съезд учеников Иисуса был проведен в Иерусалиме для рассмотрения этих вопросов. Иаков, один из учеников Господа, был председателем того съезда. В ходе дискуссии Петр рассказал, как Бог послал евангелие через него к язычникам, и что теперь нет различия между иудеем и язычником, что касается Слова и цели Божьей. Затем Павел и Варнава обратились к съезду и рассказали, какие чудеса и знамения Бог сотворил среди язычников через них. Подводя итог дела, Иаков произнес пророческие слова. Согласуя свои собственные слова с словами пророка Божьего Амоса, Иаков сказал: "Симон [Петр] рассказал, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, да взыщут Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Ведомы Богу от вечности все дела Его." (Деян. 15:7-18) Таким образом он показал, что это была часть цели Божьей от начала взять "народ для имени Своего", и это сделав, тогда Он воздвигнет Сион (Свою организацию), приведет Свое царство в действие (что было пророчески показано царствованием царя Давида), и тогда благословения царства будут распространены на все семейства земли.

С подготовительной работой Господа и восстановлением основополагающих истин Его последователям они узнали, что "семя Авраама" "по обетованию" есть Иисус Христос; что Иисус Христос есть Глава "церкви, которая есть тело Его", и что Его верные последователи составляют члены тела, и все они должны иметь веру, подобную Аврамовой. Те, кто имел веру, подобную Аврамовой, когда они увидели истину, отделились от формализма религионистов "христианского мира" и стали слугами Божьими, и усыновлением их Богом они стали частью семени Авраама.

Но даже они не имели правильного понимания вышеприведенных слов Иакова до тех пор, пока Господь не пришел в Свой храм, что событие произошло в 1918 году. Они ни в коем случае не были виноваты в том, потому что это было явно должное время Божье для них понимать после пришествия Господа в Его храм. До того они понимали текст писания как означающий, что компания, взятая из мира, станет невестой Христа и поэтому возьмет Его имя. Им не казалось, что имя Иеговы было вовлечено. Правда, что верные последователи Иисуса Христа, которые есть победители, станут членами тела Христа во славе и возьмут имя Христа и станут сонаследниками с Ним, а также будут называться невестой. Однако это не значение вышеприведенных слов Иакова.

Заявление Иакова есть пророчество, которое не могло быть ясно понято до тех пор, пока оно не было исполнено или в ходе исполнения. С открытия храма те из класса храма теперь ясно видят, что Иегова Бог берет народ для Своего имени, и что это должно быть сделано прежде, чем благословение всех семейств земли начнется. Должно быть ясно выведено из этого, что Бог имеет особую работу для тех, так взятых, чтобы выполнить, пока еще на земле.

Организация сатаны навела великое поношение на имя Иеговы Бога. Это особенно истинно в современные времена. "Организованное христианство" действительно есть формалистическая религия. Эта организация взяла на себя имя Христа и утверждает, что является христианской, но курс действий, предпринятый организацией, делает насилие и бесчестие имени Христа и имени Иеговы Бога. Лидеры и члены приближаются к Господу своим устным служением, но они не имеют сердечной преданности Ему. Они используют имя Господа, но без реального понимания. Сатана использовал организацию и формалистические практики в ней, чтобы ослепить людей к истине и отвернуть их от Бога. Бог теперь раскрывает Свою цель привести Свое имя заметно перед людьми, и поэтому Он берет из среды исповедующих христиан народ, которого Он использует ради Своего имени и который даст свидетельство о величии Его имени. Его великое имя должно быть правильно поставлено перед людьми, потому что единственный путь для них получить жизнь состоит в том, чтобы знать Его, истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Он послал в мир как Спасителя. (Ин. 17:3) Бог избирает народ и помазывает их и уполномочивает их давать свидетельство о Его имени перед миром, символизированным древним Египтом.

Древний Египет был организацией сатаны; и народ Божий, иудеи, в рабстве и под угнетением правителя Египта пророчески предсказали народы земли в рабстве у сатаны и его нечестивой организации в настоящее время. Прежде чем избавить израильтян из египетского рабства, Бог призвал Моисея и, послав с ним его брата Аарона для говорения, направил Моисея относительно вести, которая должна быть дана фараону Египта. "Так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение. Ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле; ибо если бы Я простер руку Мою и поразил тебя и народ твой язвою, то ты исчез бы с земли; но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле." – Исх. 9:13-16.

В глазах людей фараон, казалось, делал, как ему угодно, в пренебрежении Иеговы Бога. На требование, сделанное Моисеем, фараон ответил: "Кто такой [Иегова], чтобы я послушался голоса Его?" Из-за такого вызова стало необходимо для Иеговы поставить Свое имя правильно перед людьми, и то для пользы человека.

Поэтому Писания отмечают те условия и обстоятельства как предсказывающие вещи, которые должны произойти в конце мира, когда дела людей и народов приходят к великому кризису. На этой земле в настоящее время существует условие, ясно предсказанное условиями тогда в Египте. Никогда прежде в человеческой истории со дней фараона до настоящего времени не было ничего, что могло бы так хорошо подходить к пророческому курсу Египта. То, что Бог сделал Египту в то время, чтобы сделать имя для Себя, предсказало способ, которым Он сделает Свое имя известным перед всем Своим творением в конце мира.

 

ВОСПОМИНАНИЕ

ДАТА для празднования воспоминания имени Иеговы Бога и жертвы Иисуса Христа определяется таким образом: От восхода новой луны, ближайшей к весеннему равноденствию, которое отмечает первый день первого месяца, считайте четырнадцать дней. (Исход 12:1-6) Согласно астрономическим вычислениям, луна восходит по крайней мере за 16 часов до того, как она может быть видна естественным глазом человека. Во время Моисея вычисление делалось с часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ для нас считать время. Этот год (называемый 1935 н.э.) начинается 4 апреля, и четырнадцатый день, а именно после 6 вечера 17 апреля, есть правильное время для празднования Воспоминания. Используется иерусалимское время.

Все свидетели Иеговы на земле, поэтому, соберутся после 6 вечера (согласно времени, где каждое общество собрано) и отпразднуют Воспоминание. В течение многих лет было обычаем для Башни Стражи публиковать библейское основание для празднования Воспоминания, чтобы предоставить своим читателям возможность изучить то же самое перед датой празднования. В этом году Башня Стражи не будет публиковать такую статью по следующим причинам:

Книга под названием "Иегова" содержит более подробное объяснение Воспоминания, чем Башня Стражи могла бы поместить в одном выпуске. Все, кто преданы Иегове Богу и Его Царю, должны внимательно и молитвенно изучить главы вторую и третью той книги, озаглавленной "Иегова", начиная со страницы 26 и заканчивая на странице 120. Каждое общество должно устроить такое изучение один раз каждую неделю, и изучение должно начаться вовремя, чтобы тщательно пройти вышеупомянутые страницы перед датой Воспоминания. Такое внимательное изучение требует приблизительно восемь заседаний, и оно должно начаться столько недель, сколько теперь возможно до 17 апреля, и продолжаться каждую неделю. Один человек должен быть избран для председательства и проведения всей серии изучений. Один человек, который может хорошо читать, должен быть назначен делать чтение на таких изучениях. Изучение должно проводиться следующим способом, а именно: Председатель должен призвать читателя читать один параграф за раз, а затем принимать вопросы по тому параграфу. Соответствующие писания могут быть прочитаны и рассмотрены с каждым параграфом. Председатель не должен говорить слишком много.

На этих изучениях вопросы могут быть предложены кем угодно в обществе, и все ответы должны быть краткими и должны быть ограничены строго вопросом под рассмотрением. Избегайте побочных вопросов, которые могут вести к смущению. Каждое изучающее собрание должно быть открыто и закрыто молитвой, и каждый присутствующий должен быть усерден в выяснении истинного значения предмета под рассмотрением. Если изучения проводятся таким способом всеми обществами по всей земле, каждый из помазанных будет иметь тот же предмет в уме и может ожидать благословений Господа на свои усилия. Все помазанные должны посещать эти изучения, и все другие доброй воли имеют привилегию посещать и участвовать в изучениях.

Затем 17 апреля, после 6 вечера, пусть каждое общество помазанных соберется и отпразднует Воспоминание. При этом используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Неферментированный виноградный сок или изюмный сок не отвечает требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее вино, и мы должны следовать их примеру.

 

ПИСЬМА

СРАЖЕНИЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ИЕГОВЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Я едва могу удержаться от написания выражения признательности после прочтения статьи "Горнило". Надеюсь, вы извините вторжение в ваше время. Конечно, рассказ, данный в Дан. 3, есть одна из самых ясных и захватывающих картин, обеспеченных Господом для нашего утешения и утешения. Как верен был Иегова через Своего возлюбленного Сына и Слугу, Иисуса Христа, в исполнении Своего слова в Мф. 24:25 и Откр. 1:1!

Испытания трех евреев, Мардохея, Даниила и т.д. были вызваны законодательством правящих факторов дьявола; и повторение теперь законами правителей, которые бросают вызов законам Иеговы, знают ли правители это или нет, приводят к подобным обстоятельствам, которые должны испытать остаток и которые Иегова милостиво позволяет ради них. Собираемся ли мы повиноваться человеку или нашему Богу, когда инструкции конфликтуют? Благодатью Божьей мы имели привилегию предложить наши тела в служении оправданию Его имени, и Его благодатью и в силе, которую Он поставляет, мы останемся верными. Участие в радости Господа Иисуса в этом великом оправдании обеспечивает нам силу таким образом выражать нашу уверенность и стоять твердо!

Вызов врага есть оскорбление имени Иеговы. Когда Голиаф сказал: "Поношу полки Израилевы в день сей", Давид знал, кому он действительно бросал вызов. Филистимляне бросили вызов Иегове, когда Голиаф бросил вызов воинствам Израиля, и Давид, делая бескомпромиссную позицию для Иеговы, сказал: "Я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израилевых, которые ты поносил." У Давида не было ничего, кроме его посоха, пращи и камней, но как он сказал: "Сражение принадлежит Иегове." Какой пример для нас следовать Господу Иисусу теперь, который ведет воинства Иеговы!

Многие могут находить недостатки в Обществе, его служителях и организации, но в их сердцах обычно это Господа они отвергают. Мы радуемся друг с другом, как мы наблюдаем бескомпромиссную смелость наших братьев в их испытаниях; и наши молитвы возносятся от их имени.

Пожалуйста, не беспокойтесь отвечать на это; я нахожу удовольствие в писании. В это время мы на пороге кампании буклета "Ангел". Территория, выделенная мне, в Дели, центре правительства Индии. Мой первый взгляд подтверждает то, что можно было бы ожидать: внушительный ряд, установленный в соединении с седьмой мировой державой дьявола. Ну, теперь время засучить рукава и приступить к работе. Так вот!

Пожалуйста, примите мою любовь.

Пусть Господь продолжает направлять, благословлять и защищать вас ради Его имени. Он должен любить вас за вашу верность.

В служении, Г. Б. ГАРРАРД.

 

БЛАГОДАРНОСТЬ ВЕЛИКОМУ ОТКРЫВАТЕЛЮ И ДАРИТЕЛЮ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Приветствие во имя Иеговы.

С глубокой благодарностью великому Открывателю Своего собственного имени и Дарителю всякого доброго и совершенного дара я желаю выразить мою глубоко прочувствованную признательность за великолепную книгу, носящую Его титул, которую я получил. Я также желаю поблагодарить вас за дар.

Можно ясно видеть, что книга будет величайшим утешением и помощью Его народу, и никто из свидетелей Иеговы не поколеблется продвинуть битву к воротам. Я решителен Его благодатью всегда ходить смиренно перед Ним и творить Его волю. Я благодарю Иегову за многие благословения и привилегию служения ежедневно.

Пусть Господь благословляет, утешает и поддерживает вас в вашем искреннем стремлении сделать известным имя великого Иеговы, есть моя искренняя молитва. С наилучшими пожеланиями и большой любовью, я есть

Ваш слуга в Нем, УИЛФРЕД Л. СМАЙТ, Зона Канала.

 

ВОСХИЩЕН ЛЕКЦИЯМИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Спасибо за книгу, которую вы так любезно послали нам. Самый ее заголовок, "Иегова", дает ей высшее место среди всех книг, которые когда-либо были написаны как помощи для изучения Библии.

Рассмотрение имени Иеговы и Его заветов имеет такой поглощающий интерес и жизненную важность, что изучение этой книги дает нам утешение и ободрение и увеличенный энтузиазм идти вперед в работе свидетельствования.

В воскресенье мы использовали фонограф в доме начальника полиции. Они были очень довольны записями. У них было несколько книг, и они взяли больше. Начальник был так восхищен лекциями, что протянул сердечное приглашение звонить снова.

Молясь за вас о руководстве Господа, мудрости и богатом благословении в вашем верном служении прославлению Его имени, мы остаемся

Ваши в радостной работе свидетельствования истине, БРАТ и СЕСТРА ГУДВИН, Род-Айленд.

 

ПЕРИОД БЛАГОДАРЕНИЯ ПОМАЗАННИКОВ

Этот период с 13 по 21 апреля включительно охватывает время воспоминания святого имени Иеговы, а также смерти нашего Господа, и потому знаменует особое время благодарения и хвалы Богу. Помазанники Божьи повсюду, независимо от национальных границ, проведенных людьми, будут как один человек во Христе Иисусе работать единодушно в эти особые дни. Тех, кто не помазан духом Божьим, но тем не менее является преданными людьми доброй воли, Господь Бог приглашает также принять участие в этом всемирном выражении благодарности Иегове и Его помазанному Царю перед всеми народами. Обратите немедленное внимание на то, чтобы иметь полную долю в привилегиях этого времени, делая должную подготовку и устройства относительно времени, территории, литературы и т.д. В течение этого периода будет представлено особое предложение трех брошюр. Все читатели Башни Стражи, не работающие под одним из филиалов Общества, должны связаться с нашим главным офисом в Бруклине как относительно устройств, так и относительно отчетов о результатах работы.

 

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ СЛЕПЫХ

Из новой серии брошюр "Разделение людей", "В будущем", "Причина смерти", "Кто есть Бог?" и "Что есть истина?" можно получить шрифтом Брайля для слепых. Они доступны по 1 доллару за экземпляр или могут быть взяты в аренду любым слепым читателем. Обращайтесь в филиал Общества для слепых по адресу: 1210 Spear St., Logansport, Ind.

 

КОНГРЕСС

Башня Стражи снова напоминает своим читателям, что конгресс свидетелей Иеговы и Ионадавов будет проводиться в Вашингтоне, округ Колумбия, начиная с 30 мая и заканчивая 3 июня 1935 года. Надеется, что многие из остатка и Ионадавов найдут удобным посетить этот конгресс. До сих пор немногие Ионадавы имели привилегию посещать конгресс, и конгресс в Вашингтоне может быть настоящим утешением и пользой для них. См. страницу 110 этого выпуска.

 

САМОЗВАНЦЫ

Лица, путешествующие по стране и заявляющие, что они в истине и являются свидетелями Иеговы, являются в разных местах и собирают деньги и получают другие милости от братьев. Мы предупреждаем братьев повсюду не иметь ничего общего с этими самозванцами.

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ СОБРАНИЙ ОБЩИНЫ

Многие слушатели радиотрансляций лекций имеют желание встречаться со свидетелями Иеговы и изучать с ними Его Слово. Поэтому везде, где провозглашается весть Царства по радио, время и место собрания местной общины свидетелей Иеговы должно объявляться после трансляции. Поскольку время в эфире оплачено, управляющий станцией должен охотно предоставить вашу просьбу сделать такое объявление.

 

ТОМ LVI 1 АПРЕЛЯ 1935 ГОДА № 7

ПРОРОЧЕСТВО О ДЕРЕВЬЯХ

"Чтобы назвать их деревьями правды, насаждением Иеговы, да прославится Он." - Ис. 61:3, A.R.V.

ЧАСТЬ 2

Иегова использует людей для объявления Своих намерений, но люди имеют малое значение. Он точно так же мог бы использовать неодушевленные предметы для выражения Своей воли. Люди часто думают о себе выше, чем должны думать, потому что Бог благоволит к ним, и, таким образом возвышая себя, они падают. Неодушевленные предметы не могут упасть из-за гордости и тщеславия. Использование Иеговой неодушевленных и одушевленных предметов подчеркивается словами Иисуса, когда Он сказал о Своих учениках: "Если они умолкнут, то камни возопиют." (Лук. 19:40) Иегова поставил Иофама на вершине горы Гаризим и вдохновил его говорить весть Божью и говорить ее в слышании врагов Божьих. Если бы Иофам из-за страха перед множеством людей внизу или по какой-либо другой причине не смог или отказался говорить, как было повелено, Бог мог бы заставить скалы горы говорить Его весть. Подобно этому, Иегова благоволил к мужчинам и женщинам в эти дни опасности, делая их Своими свидетелями. Он помазал их и поставил их на Своей "высокой горе" как Своих представителей Своего Царства; Он вложил Свою весть в уста этих свидетелей, и если свидетели из-за страха перед представителями сатаны, которых они видят внизу, или по какой-либо другой причине не смогут или откажутся провозглашать эту весть, Иегова мог бы и, несомненно, использовал бы даже неодушевленные предметы, чтобы говорить за Него. Пусть никто из свидетелей Иеговы не берет себе честь по причине своего положения. Иегова Бог дал честь Своим верным, делая их Своими свидетелями, и они должны кротко и смиренно ценить этот факт. Верные будут исполнять свой долг с твердостью и без страха перед какими-либо творениями, и поступая так, будут ходить смиренно перед Всемогущим Богом, воздавая славу и хвалу Его имени и Его возлюбленному Сыну Царю.

2 Поставив Иофама, чье имя означает "Иегова совершен", на вершине горы и вдохновив его говорить, Иегова там, по существу, сказал множеству внизу: "Ваш путь совершенно неправильный, но Мой путь совершен. Этот человек говорит совершенную весть, потому что он Мой вестник; поэтому слушайте, что он скажет вам. Я делегировал ему привилегию говорить, чтобы Я мог дать знать Мою цель. Как он стоит на этой неподвижной массе скалы и провозглашает Мою весть, так и Моя цель будет неподвижной и неизменной, и Мое слово не возвратится ко Мне тщетным. Я предназначил это, и Я также исполню это." Там Иегова действовал согласно Своему неизменному правилу уведомлять Своего врага о надвигающемся разрушении врага. Иофам, будучи последним из сыновей Гедеона, изображал последних свидетелей Иеговы на земле непосредственно перед падением организации сатаны и объявляющих цель Божью относительно уничтожения врага. Это, вместе с другими хорошо известными фактами, является доказательством того, что "пророчество о деревьях" теперь находится в ходе исполнения и что разворачивание его служит для утешения остатка, чтобы они могли быть сильными в надежде, воздавая славу Богу.

3 На протяжении многих столетий правление мира было спорным вопросом, и поэтому вопрос: Кто верховен? В этом пророчестве о деревьях мы имеем дальнейшее или совокупное свидетельство того, что нечестивые не будут продолжать править; что Иегова Бог верховен, и что Его "деревья правды" будут навеки использованы Им к Его славе в выражении и осуществлении Его цели.

4 Деревья символически представляют живые творения. Великое "дерево" сатаны, которое возвышалось над другими "деревьями" Едема, восстало против Бога и установило противоположное правление. Когда Бог организовал израильтян и положил Свое имя на них как на Свой народ, сатана принялся отвлекать этот народ от Бога. Формальное религиозное поклонение было учреждено и использовано для соблазнения и развращения израильтян, и это было средство, которое дьявол использовал, чтобы привести к их уничтожению. Став нечестивыми и недовольными обеспечением Иеговы для них, израильтяне обратились к дьявольским вождям видимой организации сатаны и искали царя, чтобы править над ними подобно тому, как языческие народы имели царей.

 

МАСЛИНА

5 Иофам начал изречение своего притчевого пророчества о деревьях этими словами: "Пошли некогда деревья помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами." (Суд. 9:8) Деревья, упомянутые здесь и которые пошли помазать царя, конкретно упомянутые в пятнадцатом стихе этой главы, - это кедры ливанские. Эти деревья используются как символы эгоистичных, алчных, честолюбивых людей, которые действуют под господством и контролем сатаны. Будучи гордыми, они стремятся возвысить себя и исполнять свою собственную волю для личной выгоды. "Ибо день Господа Саваофа грядет на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, - и на все кедры ливанские, высокие и превознесенные, и на все дубы васанские." (Ис. 2:12, 13) Они соответствуют "лесу южного поля". (Иез. 20:46) В этом пророчестве они изображают и находят миниатюрное исполнение в (1) эгоистичных, честолюбивых и идолопоклонствующих людях Сихема, и (2), большее исполнение, в главных людях "христианского мира", которые были введены в заблуждение духовенством, и множество "христианского мира", которые поддерживают этих честолюбивых людей. Те "деревья" (люди Израиля) стремились иметь царя своего собственного выбора и вкуса. В этом они действовали под влиянием Гога, главного представителя дьявола. Они хотели видимого царя, и сатана там направил их в направлении удовлетворения их эгоистичных желаний. Подобно этому ведущие люди "христианского мира" в конце Мировой войны были особенно стремящимися иметь мировое правление согласно их идее. Мировая война привела к потере "христианским миром" одного "детеныша", и поэтому она взяла другого из своих детенышей и сделала его молодым львом (царем зверей), чтобы править миром. Мировая война показала, что Англо-Американская империя не правит по божественному праву, но что она находится в рабстве у коммерческо-политического и милитаристского элемента. Теперь "христианский мир" выдвигает Лигу Наций, чтобы сделать ее стабилизатором и правителем мира. - См. Иезекииль 19:5; Оправдание, Книга первая, стр. 252.

6 Деревья, то есть эгоистичные творения из людей, сначала обратились к маслине, говоря: "Царствуй над нами." Это должно по необходимости сначала относиться к Гедеону, когда его пригласили править над Израилем, и он отказался: "И сказали Гедеону израильтяне: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки мадианитян. Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами." (Суд. 8:22, 23) Это показывает, что "маслина", там изображенная, находит, во-первых, свое миниатюрное исполнение в Гедеоне, и, во-вторых, свое большее исполнение в Большем Гедеоне, Иисусе Христе, который является Посредником нового завета. "Маслина" особенно связана с новым заветом, как сказано в Римлянам 11:24-27. "Маслина" поэтому представляет тех из организации Божьей, и состоит из тех, взятых из среды людей и введенных в новый завет, чтобы быть "народом для имени Его", свидетельствовать для Иеговы перед народами. "Маслина" в символе поэтому также представляет остаток, теперь на земле, приносящий свидетельство имени Иеговы Бога. В поддержку этого применения притчи о маслине отметьте следующие тексты: "А я, как зеленеющая маслина в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков. Буду славить Тебя вечно за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими." (Пс. 51:10, 11) "Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание его, как Ливан." (Ос. 14:6, 7) "И две маслины при нем... Это два помазанника, предстоящие Господу всей земли." (Зах. 4:3, 14) "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли." - Откр. 11:3, 4.

7 Предложение сделать маслину правителем показывает попытку сатаны побудить тех, кто предан Иегове Богу, отвернуться от Него и, компрометируя, уступить дьяволу. Сатана пытался сделать именно это с Иисусом в пустыне, когда он предложил дать Иисусу все царства земли при условии, названном сатаной, а именно, что Иисус должен поклониться сатане. Предложение, конечно, было отвергнуто. (Мф. 4:1, 2, 8-11) В 1914 году Больший Гедеон, Иисус Христос, был послан Иеговой, потому что мир сатаны тогда пришел к концу; и в конце Мировой войны "христианский мир", как представитель сатаны, просит Христа править над ним на условиях, названных "христианским миром", а именно, что Христос позволит царствам и правителям этого мира оставаться в действии, и что "христианский мир" выберет своих собственных последующих правителей и будет представлять Христа политически и финансово на земле, и что они будут править для Него как Его видимые представители. "Христианский мир" тогда выдвинул Лигу Наций, которая была его собственным выбором, и смело и самонадеянно объявил ее выражением Царства Христа на земле. "Христианский мир" тогда потребовал, чтобы остаток Божий, который является ветвями "маслины", должен поклоняться и проповедовать согласно правилам "христианского мира", и которые были объявлены объединенным религиозным элементом. Этот элемент выдвигает Лигу Наций как заменитель Царства Божьего, и которая является мерзостью в глазах Иеговы. Остаток отказывается компрометировать с какой-либо частью организации дьявола, и поэтому они отвергают условия и полностью отделяют себя от "христианского мира".

8 Маслина дала ответ на это предложение. "И сказала маслина: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей, и пойду ли скитаться по деревьям?" (Суд. 9:9) Маслина своим туком чествует Бога. "Корень и тук маслины." (Рим. 11:17) Маслина производит масло, которое передается, как показывает пророк Божий, в золотой светильник, который в храме, и дает свет, раскрывающий цель Иеговы, которая дается через Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божьего. (Зах. 4:2, 3; см. Приготовление, стр. 64, 65) Гедеон отказался править над Израилем, сказав, что "Господь да владеет вами"; подобно этому Иисус Христос отклонил все подобные попытки, потому что Он правит как Царь и представитель Иеговы и для чести и славы имени Иеговы. Он главное "дерево правды, насаждение Господне".

9 "Тук маслины" - символ радости, и радость Господа Иисуса состоит в возвышении и оправдании имени Иеговы. Остаток, входя в "радость Господню", "чествует Бога и людей", как сказано в тексте. (Пс. 65:2) Они сияют как светила в мире к славе Божьей. (Фил. 2:15, 16) Их сияние не из-за их врожденной яркости, но потому что слава Иеговы воссияла над ними, и Его свет виден на них. (Ис. 60:1, 2) Для свидетелей Иеговы присоединиться к царствованию с организацией сатаны означало бы обесчестить святое имя Иеговы Бога. Верный остаток отказывается иметь что-либо общее с политикой или политическими делами этого мира. Свидетели Иеговы не чествуют людей земли, но они чествуют "человека Иисуса Христа", Большего Моисея, Посредника нового завета, и Того, кого Иегова увенчал славой и честью. (Евр. 12:24; 2:6-9; Пс. 8:5, 6) Иисус Христос теперь действительно вошел в эту честь, описанную Писаниями, и свидетели Иеговы объявляют Его славу и честь. Они чествуют Отца и Сына. Хотя свидетели Иеговы не чествуют ни одного человека на земле, они повинуются заповедям Иеговы чтить Сына, как чтят Отца. (Ин. 5:23) Остаток Иеговы непрерывно чествует Иегову Бога и Иисуса Христа, Его возлюбленного Сына, говоря людям, что Царство Божье под Христом, Его Царем, является единственной надеждой человечества, и что оно полностью оправдает имя Иеговы. Поэтому исполняется пророческая притча относительно остатка в отношении их отказа "оставить свой тук, которым они чествуют Бога и людей", и они отказываются идти и быть возвышенными какой-либо частью организации сатаны.

10 Иисус Христос теперь в храме Иеговы поручил верному остатку "свидетельство Иисуса Христа". Верный остаток - это ветви маслины в "маслине", и они отказываются компрометировать с организацией сатаны, и они отказываются просить разрешения у организации сатаны проповедовать. Они передают свидетельство Иисуса Христа в повиновении заповеди Божьей, а не в повиновении заповеди человеческой. (Откр. 12:17) Это показывает, что "маслина" отказалась рассматривать предложение "христианского мира". Христос отказался "скитаться по деревьям" нечестивого мира и показал Свое неодобрение этого неправедного правления. Иисус Христос, великая "маслина", отверг "христианский мир", или организацию сатаны, и теперь уведомляет ее, что ее уничтожение близко. Подобно этому ветви в той великой маслине, остаток, отказываются быть отвлеченными от чествования Иеговы Бога и Его возлюбленного Сына, "человека Иисуса Христа". Они пришли к Царству, изображенному горой Сион, и к новому завету, который был открыт к ним, и они получили свое новое имя, которое дали им уста Иеговы. Они, как их Глава, Иисус Христос, отвергают всякое возвышение, которое приходит от людей, и смотрят только на Иегову для возвышения. (Пс. 74:7) Они стоят твердо на условиях нового завета, и как свидетели для Иеговы они теперь энергично и радостно кричат врагу: "Мы за Иегову и за Его Оправдателя!" Иисус Христос, большая маслина, будет править миром не согласно условиям, диктуемым эгоистичными людьми или сатаной, но согласно правлению Иеговы, Царя вечного.

 

СМОКОВНИЦА

11 Лесть - это инструмент, который сатана использует для уловления людей, и эгоистичные и честолюбивые люди поддаются этому и быстро попадают в западню. "Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его." (Притч. 29:5) "И уста льстивые готовят гибель." (Притч. 26:28) С льстивой речью деревья тогда обратились к смоковнице. "И сказали деревья смоковнице: иди ты, царствуй над нами." (Суд. 9:10) Эта часть пророческой притчи является дальнейшим свидетельством тонкого метода сатаны, используемого для отвращения людей от Бога, и, поддаваясь, они попадают в западню и неизбежно приводят к своему уничтожению. "Смоковница" в этом пророчестве изображает и находит свое первое и миниатюрное исполнение в Иетере, первенце Гедеона, и который был одним из трехсот в битве. (Суд. 8:20) Он был законным сыном Гедеона, тогда как Авимелех был незаконнорожденным. (Суд. 8:31) Израильтяне просили, чтобы сыновья Гедеона правили над ними после Гедеона, и это Гедеон отказался, и поэтому первое применение притчи относится к первенцу Гедеона. Второе и большее исполнение "смоковницы" находится в "святом народе" Божьем. Это богатая, плодоносящая организация, главой которой является Иисус Христос и который является всесущественным. (1 Пет. 2:9) "Святой народ" Божий родился в 1914 году. (Откр. 12:1-5) Как дальнейшее доказательство того, что в своем полном применении смоковница относится к святому народу, отмечается, что Иегова избрал народ Израиля быть народом для Своего имени, и когда Иисус Христос пришел к этому народу как официальный представитель Своего Отца, Он посмотрел на народ и уподобил его смоковнице без плода и проклял ее, потому что она не смогла принести плод Царства. (Мф. 21:19, 20; Лук. 13:6, 7; Иер. 24:1-8; 29:17; Иоиль 1:7) Именно те деревья, которые приносят или производят истину к славе Божьей, получают Его одобрение. "Кто хранит смоковницу, тот будет есть плоды ее; так и кто бережет господина своего, тот будет в чести." - Притч. 27:18.

12 "Христианский мир" громко заявлял, что желает, чтобы народ Божий правил над его людьми, но его заявления совершенно лицемерны, потому что он настаивал, чтобы народы "христианского мира" были оставлены в покое и чтобы Царство Божье не "правило народами жезлом железным" и не принуждало к повиновению праведности, но чтобы "христианский мир" правил по-своему под именем Бога и Христа. (Пс. 2:8, 9; Откр. 2:26, 27) "Христианский мир", и особенно включая ее "незаконнорожденных" боссов, по существу говорит Иегове и Иисусу Христу: "Вы можете править на небе, но мы будем править на земле, и мы назовем наше выражением вашего правления." Будучи как "кедры ливанские", то есть дети сатаны, эти главные люди в "христианском мире" не любят слышать голос и заповедь Иеговы Бога, потому что "глас Господа сокрушает кедры... ливанские". (Пс. 28:5) "Христианский мир" приглашает народ Господний присоединиться к ее семье или Лиге, что было бы компромиссом с дьяволом, и что Иисус Христос и все Его верные последователи категорически отклоняют.

13 В пророчестве "смоковница" отвергает предложение и указывает причину, почему принятие было бы невозможно: "Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревьям?" (Суд. 9:11) Отказ выражен в форме вопроса, но в таких убедительных выражениях, что не могло быть ошибки в его значении. Плод смоковницы сладок, и исполнение воли Божьей сладко для тех, кто по Его благодати составляет новый народ. Те из нового народа радуются исполнению воли Божьей, потому что Его закон прав. Они поклоняются Ему как единственному истинному Богу и поклоняются Ему духом и истиною. Они не боятся творений, но боятся Бога и чрезвычайно стремятся повиноваться Его заповедям, и это сладость для них. (Пс. 19:9, 10) Смоковница говорит: "Оставлю ли я... хороший плод мой?" который хороший плод есть дающая жизнь и поддерживающая жизнь истина Царства. Только такой плод есть хороший плод, и этот плод Царства Иегова поручает святому народу, включая остаток, который несет его перед миром как свидетели имени Иеговы. Они говорят как Его свидетели: "Мы должны приносить плод Богу." (Рим. 7:4) Слово истины евангелия Царства поручено тем из святого народа, и Господь наполняет разум Своего остатка этой драгоценной вестью истины. "Исполняйтесь познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога." (Кол. 1:9, 10) Такое плодоношение требуется от всего остатка в храме. Когда Иисус Христос пришел при рождении святого народа, Он не нашел в лицемерном "христианском мире", который является поддельной "смоковницей", никакого плода или свидетельства истине, и поэтому Он проклял "христианский мир" и отверг его. - Мф. 21:18-20.

14 Почему кто-либо, так сильно облагодетельствованный Иеговой тем, что стал частью нового народа, должен "пойти скитаться по деревьям", то есть иметь участие в правлении над этим безбожным миром? Если христианин так поступит, он отказался бы выражать суд Иеговы против нечестивой организации сатаны, и поэтому он компрометировал бы с дьяволом. Народ Божий на земле сегодня, по причине своего просвещения от Слова Божьего, гораздо лучше оснащен, чем люди мира, чтобы ввести в действие справедливое правление среди людей, но для них отвернуться от своего богоданного поручения и уступить лести людей этого мира, принимая или участвуя в занятии должности, означало бы не исполнить цель, для которой Иегова призвал их, и они попали бы в льстивую западню сатаны и были бы навеки уничтожены. Верные свидетели Иеговы, составляющие часть нового и святого народа, который является главной организацией Иеговы, категорически отказываются уступить мирской лести или принуждению и, отворачиваясь от этого, они продолжают петь: "Мы за Иегову и за Его Оправдателя."

 

ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА

15 Дьявол сделал три отдельные и различные попытки отвернуть Иисуса от Иеговы, чтобы Иисус мог привести к Своему самоуничтожению, и во всех них он потерпел неудачу. В рассматриваемой притче неудача привела к попытке представителей сатаны отвернуть маслину и смоковницу от их праведного пути. Тогда была сделана третья попытка: "И сказали деревья виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами." (Суд. 9:12) Виноградная лоза в своем первом, миниатюрном применении относится к законным сыновьям или дому Гедеона, как представлено в словах "сын твой и сын сына твоего", которых израильтяне просили царствовать над ними. (Суд. 8:22) Ее большее и полное применение относится к царскому дому Иеговы, главным членом и Главой которого является Иисус Христос, который царский дом имеет верховную радость участия в оправдании имени Иеговы. Виноградная лоза производит хорошее вино, которое является символом радости: "Ибо радость о Господе - подкрепление для вас." (Неем. 8:10) Иисус Христос как главный член царского дома составляет "виноградную лозу": "Я есмь лоза, а вы ветви [включая остаток теперь на земле и которые вошли в радость Господню]... Сие сказал Я вам, да радость Моя [радость Иисуса как Оправдателя имени Его Отца] в вас пребудет и радость ваша будет совершенна." (Ин. 15:5, 11) Что полное применение пророческой притчи находится в "дне Иеговы", отметьте эти доказательные тексты: "В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское. В тот день воспойте о нем - о возлюбленном винограднике." (Ис. 27:1, 2) После Мировой войны "христианский мир" приглашает Христа быть ее правителем при условии, что она носит Его имя, в то же время преследуя свой собственный эгоистичный путь. Если бы люди поняли, что "христианский мир" больше не имеет имени Христа, это было бы в ущерб ей; поэтому "христианский мир" приглашает Христа быть ее правителем на ее собственных условиях и чисто по эгоистичной причине. "Христианский мир" и ее главные люди отказали бы Христу и Его верным остатковым членам Его дома в привилегии и радости провозглашения имени Иеговы Бога. Она предотвратила бы верный остаток от воздавания чести и радостной хвалы провозглашением имени Иеговы и от такого участия в оправдании Его имени. "Христианский мир" и все ее главные люди настаивают на питье "вина" Вавилона. (Откр. 17:2-4) "Христианский мир" хотел бы, чтобы Христос был "виноградной лозой Содома" и не веселил и не давал радость великому виноградарю Иегове. Мог ли царский дом Иеговы согласиться на какие-либо такие условия?

16 Иегова дал радость и силу Своему царскому дому, и эта радость должна остаться с ними навеки. Поэтому виноградная лоза ответила деревьям: "Оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревьям?" (Суд. 9:13) Компрометировать с "христианским миром" "прикосновением к нечистому" или имея что-либо общее с ним или занимая какую-либо официальную должность под его организацией, остаток тем самым был бы обязан оставить радость Господню, и это означало бы "оставить сок мой, который веселит богов и человеков", то есть Иегову Бога и "человека Иисуса Христа". Иегова имеет радость в оправдании Своего собственного имени, и те, кто "ходят во свете" с Иисусом Христом, Оправдателем, имеют общение с Ним в оправдании Его имени, что изображает вино виноградной лозы здесь. (1 Ин. 1:5-7) Иегова Бог находит веселье в вине от Своей "виноградной лозы", которую Он насадил для Своей собственной радости. "Вино веселит жизнь." (Еккл. 10:19) "Христианский мир" служит сатане и веселит сердце сатаны своей нечестивостью и ложью. (Ос. 7:3) Вино Иеговы не только веселит Его сердце, но веселит сердце "человека Иисуса Христа", потому что радость Иисуса - это оправдание имени Его Отца, и Он радуется над остатком, который участвует с Ним в этой радостной работе. (Ис. 61:10) Именно Иегове и Иисусу Христу верный остаток дает веселье своей полной преданностью Богу, Его Царю и Царству. Остаток не стремится быть угодниками людей на земле, но стремится только угождать Богу и Христу. "Не как человекоугодники, но как Богу, испытующему сердца наши." (1 Фес. 2:4) "Вы должны поступать... угождая Богу." (1 Фес. 4:1) Эти слова наставления применяются к тем, кто из царского дома, и поэтому к ветвям истинной виноградной лозы. Сказал Иисус, истинная виноградная лоза: "Я всегда делаю то, что Ему угодно." (Ин. 8:29) "И чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним." (1 Ин. 3:22) "И вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека." - Пс. 103:15.

17 Свидетели Иеговы теперь имеют привилегию участвовать в собирании "виноградной лозы земли" в приготовлении к ее уничтожению. Если бы те, кто получил помазание Господне, "пошли [и прикоснулись к нечистому "христианского мира"] скитаться по деревьям" организации сатаны, это означало бы их неверность Богу, и они потеряли бы всякую возможность радостного участия в оправдании имени Иеговы. Это также означало бы для них потерю всех драгоценных вещей, обещанных Господом. "Побеждающему и соблюдающему дела Мои до конца, дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего." - Откр. 2:26, 27.

18 Остаток должен быть полными побеждающими, чтобы наслаждаться этим обещанием. Иисус Христос категорически отверг условия "христианского мира", и Его верные последователи, остаток, должны делать подобно этому. Они в повиновении заповеди Божьей должны продолжать передавать "свидетельство Иисуса Христа", которое поручено им, и делать это без извинений перед кем-либо, и без просьбы разрешения у какого-либо творения так делать. Они продолжают и будут продолжать до конца объявлять имя Иеговы, указывать людям на Иисуса Христа как великого Топчущего точило ярости гнева Бога Вседержителя, и таким образом предупреждать "христианский мир", что он и вся организация сатаны скоро будут сокрушены. Они верно и радостно поют, маршируя к Армагеддону, что они за Иегову и за Его Оправдателя, Иисуса Христа.

 

ВСЕ ДЕРЕВЬЯ

19 Честность и искренность творения определяется курсом действий, который оно предпринимает, и поэтому хорошо сказано, что "дела говорят громче слов". Авимелех и его сторонники, изображенные "деревьями", раскрывают свою неискренность и нечестность, прося маслину, и смоковницу, и виноградную лозу править над ними. Подобно этому "христианский мир", и особенно духовенство и "главные из стада их", раскрывают свою нечестность курсом предпринятых действий. Духовенство заявляло желание, чтобы Христос правил, и главные из их стада присоединились к этой формальной просьбе, и чернь или прихлебатели кланялись и бросали свои шекели в корзину, все они тем самым надеясь купить себе какую-то милость, но такие из "христианского мира" не получили истину, которую они слышали, в доброе и честное сердце. В течение периода Илии и до 1918 года истина Царства Божьего была неоднократно провозглашена по всему "христианскому миру", но эти деревья "христианского мира" не росли на доброй почве, и истина не принесла им пользы. "А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении." (Лук. 8:15) Пришел конец временам язычников, и религионистам было сказано, что Царство Христа пришло. Праведное правление Христа не было по вкусу эгоистичного духовенства, коммерческих и политических "деревьев", ни сторонникам этого официального элемента. Многие, кто был занят в работе Илии, не нашли или не осознали в 1914 году то, что желали их эгоистичные сердца. Они ожидали тогда быть возвышенными, но, не достигнув этого, эти неверные, образуя класс "лукавого раба", присоединились к другим деревьям; "тогда сказали все деревья тернику: иди ты, царствуй над нами." (Суд. 9:14) Текст подчеркивает тот факт, что "все деревья" присоединились к этой просьбе. "Все деревья" здесь должны по необходимости включать класс "лукавого раба" или "человека греха", потому что во время исполнения пророческой притчи класс "лукавого раба" как "деревья" теперь кланяется и машет руками земным видимым правителям и объявляет их "высшими властями", и они таким образом предают Господа Иисуса, как представленного в Его братьях, классе "верного и мудрого раба". Класс "человека греха" здесь становится также классом Иуды, "сыном погибели". Своим курсом действий они доказывают, что они не получили истину в честное и доброе сердце, но что они через эгоизм и нечестность искали эгоистичную выгоду. "Все деревья", будучи неискренними и нечестными, не могли согласиться ни на чем, что хорошо и честно, но они все согласны на одном, а именно, их объединенной оппозиции Царству Божьему и Его помазанным слугам на земле. Их курс действий теперь доказывает их лицемерие и раскрывает, что они никогда честно и искренне не желали, чтобы Иисус Христос, изображенный маслиной и смоковницей, и виноградной лозой, правил над ними. Поэтому "все деревья" обратились к тернику.

 

ТЕРНОВНИК

20 В миниатюрном исполнении пророческой притчи, согласно Судьям 9:6, терновник представлял Авимелеха. В большем или полном исполнении пророчества он изображал низких, вредоносных, чрезвычайно эгоистичных и неверных правящих факторов, то есть профессиональных политиков и коммерческих гигантов, "главных из стада", и которые поэтому составляют "незаконнорожденных" христиан "христианского мира". Они не посвящают себя общему благосостоянию людей, и уж точно не чести Божьей. О этих лицемерах, лжепророках, неискренних и нечестных, Иисус сказал: "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые; не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь." (Мф. 7:16-19) "Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его." - Лук. 6:45.

21 В 1918 году Иисус Христос, "Камень в Сионе", был положен, и теперь Иегова через Своего помазанного и поставленного Царя и Судью дал заповедь: "А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!" (Авв. 2:20) Вместо повиновения заповеди Господней "все деревья" "христианского мира" обратились к тернику, то есть к эгоистичным, бессердечным людям "христианского мира", и сказали: "Иди ты, царствуй над нами." "Христианский мир" и его главные из стада не пошли тогда к тем, кто был в новом завете как народ для имени Иеговы, то есть к "маслине"; ни к "смоковнице", которая приносит плод Царства; ни к "виноградной лозе", которая имеет радость Господню в участии в оправдании имени Иеговы; но они объединились в выдвижении "терновника" править, который не отвечает с благодарностью на "дождь" истины Божьей. Вспомните теперь людей, которые были поставлены в положения править на земле с 1918 года. Среди них нет ни одного, кто стоял бы за Бога и Христа. Все полностью игнорировали истину, хотя истина была прямо доведена до их внимания. Они отказались рассматривать Царство Божье под Христом как средство от болезней мира. Наоборот, эти эгоистичные видимые правители выдвинули различные эгоистичные схемы, которыми они надеются править миром, такие как фашизм, гитлеризм, N.R.A., и фиаско "Святого года", и подобные эгоистичные вещи, и они просят людей возложить свою веру и надежду на эти вещи. Вместо получения вести истины Божьей они преследуют и плохо обращаются с Его вестниками, которые приносят им плод Его Царства. Таким образом видно, что "почва" "христианского мира" получила дождь истины Божьей, который неоднократно изливался на них, и "христианский мир" отказывается внимать даже уведомлению и предупреждению о своем надвигающемся уничтожении, и совершенно проигнорировал Бога и Христа, и поэтому дни его сочтены, и он близок к уничтожению: "Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терны и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение." - Евр. 6:7, 8.

22 Будучи изгнанным с неба и видя Иисуса воцарившимся как Царя, сатана в 1918 году знал, что он должен поспешить в своей работе разрушения; поэтому он добился бы, чтобы все люди в народах отвернулись от Бога и возложили свое упование на него, дьявола, и его земные агентства; и это показано пророческой притчей ответом терновника: "И сказал терновник деревьям: если вы поистине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры ливанские." - Суд. 9:15.

23 "Терновник", или современный Авимелех, то есть эгоистичные коммерческие и политические правители, помогаемые, поощряемые и обеленные духовенством, приказывает "деревьям", то есть народам "христианского мира", выстроиться под знаменем сатаны и надеть свои униформы или одежды опознавания, нести флаг и отдавать специальное приветствие, и признавать и кланяться тем, кто в организации сатаны, и приветствовать их как "высшие власти" и отдавать свою верность и полную преданность таким правителям. Всем приказано занять позицию против Иеговы и Иисуса Христа, Большего Гедеона, и против свидетелей Иеговы как представителей Господа на земле. Таким образом современный Авимелех имел бы людей, изображенных "деревьями", прийти под и "уповать на тень Египта". - Ис. 30:2, 3.

24 Они должны повиноваться правителям "христианского мира" и попасть под тень большого "дерева" дьявола. (Иез. 31:6, 17) Верный народ Божий под тенью Всемогущего, но попытка дьявола - загнать всех под его дерево. (Пс. 90:1) Терновник неправомерно принимает быть выше и больше кедров, то есть людей. Низкие правители сегодня принимают именно такую позицию. Если люди не кланяются этим жестоким и дьявольским представителям, которые правят, то что случилось бы с ними? И терновник отвечает: "Если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры ливанские [то есть деревья, которые пригласили терновник править над ними]." Если люди не оказывают слепого повиновения и верности суровым, жестоким и колючим правителям, тогда отряд громил и расстрельная команда приносят горячее уничтожение на них. Факты, которые произошли с 1918 года, показывают исполнение пророчества, как здесь изложено.

25 "Ливан" означает "белый", и "кедры ливанские", используемые в этом тексте, изображают самоправедную толпу "христианского мира", то есть самовозвышающийся, авторитетный церковный элемент и их союзников, что включает класс "человека греха". (См. стих 20.) Жестокие правители "терновника" добились принятия законов или объявили их с "зубами" в них, которыми они ожидают принудить повиновение своим указам и различным схемам. Если люди не соблюдают и не повинуются коммерческим правилам установления цен, или правилам флага, или правилам приветствия, или правилу "приносить золото", или правилу сокращения урожая и уничтожения свиней, или любому другому указу или правилу, которое толпа терновника считает нужным сделать и обнародовать, тогда горячее наказание налагается на людей, и "отряд громил", ради своих собственных мест, готов и желает наложить такое наказание. Факты, которые произошли недавно, обильно поддерживают это заявление. "Христианский мир" полностью обратился к дьяволу и против Христа и Его Царства. Лицемерное духовенство заявляет, что представляет Христа и Его Царство, в то же время указывая на дьявольское, жестокое и кровавое правление нынешнего дня и говоря: "Это единственный свет, который есть в мире, потому что это выражение Царства Божьего." Свидетели Иеговы должны теперь провозглашать истину, потому что время для разделения людей здесь, и люди должны слышать истину, чтобы они могли избрать какой угодно путь.

 

ПРИМЕНЕНИЕ

26 Иофам, говорив пророческую притчу, делает применение притчи. Подобно этому свидетели Иеговы, которых изображал Иофам, должны провозглашать применение пророческой притчи в слышании людей сегодня. Эта весть и ее применение ставит это прямо перед "христианским миром" относительно его честности и искренности в курсе, который он предпринял. Иофам призвал людей Сихема определить для себя, были ли они искренни и честны в убийстве сыновей Гедеона и в поставлении Авимелеха царем: "Итак, если вы по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его в тот день, когда поставили Авимелеха царем, и если вы хорошо поступили с Иероваалом и домом его и поступили с ним по заслугам рук его (ибо отец мой сражался за вас и не дорожил жизнью своею, и избавил вас от руки мадианитян; а вы теперь восстали против дома отца моего в сей день, и убили семьдесят сынов его на одном камне, и поставили Авимелеха, сына рабыни его, царем над жителями сихемскими, потому что он брат ваш), если вы ныне по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его, то радуйтесь об Авимелехе, и он пусть радуется о вас." - Суд. 9:16-19.

27 Слова Иофама должны были опалить Авимелеха и его сторонников и сделать их чрезвычайно горячими и поразить их великим страхом, даже в то время как коронационные церемонии Авимелеха продолжались. Как они могли поступить истинно и честно и искренно в выборе Авимелеха царем, когда, поступая так, они отвергали Иегову как царя над Израилем? Они не могли быть честными с Иеговой и с человеком Иероваалом, которого Иегова использовал, чтобы избавить их от их врагов. Они показали свою неискренность и нечестность, когда они злобно убили всех сыновей Гедеона кроме Иофама, который избежал их. Слыша эти сильные слова от человека высоко на горе, Авимелех и его сторонники должны были знать, что они не только были нечестными и неискренними, но были жестокими, злобными и хладнокровными убийцами.

28 В этот день применение пророческой притчи приходит к "христианскому миру" в еще более сильных словах. Духовенство и главные их стада долго заявляли, что служат Богу и Христу. Они имели запись обращения Бога с верными людьми древности, как изложено в Библии, а также запись неверных. Они слышали слова Иисуса, Большего Гедеона, и снова и снова эти истины были вдалбливаемы им в уши, что Иисус, как Гедеон, не только рисковал Своей жизнью, но претерпел самую позорную смерть, чтобы люди, которые поверят в Него и будут служить Богу, могли жить. "Христианский мир" получил обилие свидетельства, что Царство Христа - единственная надежда мира. Свидетели Иеговы, сыновья, которых дал Бог Иисусу Христу, неоднократно доводили до внимания "христианского мира" весть Божью о Его Царстве. Вместо принятия этих свидетелей как представителей Бога и Христа, коммерческие, политические и духовные элементы "христианского мира" навалили на этих верных свидетелей всякого рода жестокое обращение, и в этом жестоком обращении класс "человека греха" злобно участвовал. Работу свидетелей Иеговы, сыновей Его царского дома, "христианский мир" убил, и когда остаток, изображенный Иофамом, выходит передавать весть Божью, те нечестивые люди, как жестокие козлы, бодают и ушибают и ранят остаток и навалят на них всякого рода жестокое обращение. В этом, были ли они честными, искренними и истинными перед Богом? Может ли их курс быть оправдан результатом? Если да, то они будут иметь причину радоваться.

29 "Но если нет", то что? Опыт фиаско "Святого года" должен быть достаточным свидетельством, чтобы убедить их, что их курс не оправдывается результатом, и что правление и результат применялись бы ко всему, что они пытались. Быстрое и продолжающееся разложение народов с 1918 года должно убедить всех людей, имеющих какую-либо веру в Слово Божье, что курс "христианского мира" в тот период времени и результаты показывают, что он совершенно неправ. С 1918 года не было настоящего процветания и счастья среди людей. Жестокий эгоизм все время был в седле, и бремена людей постоянно увеличиваются. Как иллюстрация: государственный долг Соединенных Штатов увеличился в тот период на 100 процентов; налоговое бремя гораздо больше, чем когда-либо было прежде; нужда и бедность продолжают увеличиваться, и нет ничего, что указывало бы людям, что есть какая-либо перспектива процветания и счастья для них.

30 Иофам говорил под вдохновением и руководством Иеговы, и поэтому конец был известен от начала. Иофам излагает дело в альтернативе. Если они были честными и истинными, то они имели основание для радости. "Если же нет, то да изыдет огонь от Авимелеха и да пожжет жителей сихемских и весь дом Милло; и да изыдет огонь от жителей сихемских и от дома Милло, и да пожжет Авимелеха." (Суд. 9:20) Слова Иофама составляли проклятие Иеговы, положенное на людей Сихема, и это доказывается этим текстом: "И воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих. И все зло жителей сихемских обратил Бог на головы их, и постигло их проклятие Иофама, сына Иероваалова." - Суд. 9:56, 57.

31 Поставив Иофама высоко на горе, чтобы передать эту весть, Иегова предусмотрел средство для его бегства от гнева людей Сихема. Это находит свое большее исполнение в том, что Иегова предусмотрел путь для Своих верных свидетелей избежать гнева агентов сатаны теперь на земле и что Он защитит и сохранит Своих верных во время великой битвы при Армагеддоне. "И убежал Иофам, и пошел, и жил в Беэре, скрываясь там от Авимелеха, брата своего." (Суд. 9:21) Остаток находит безопасность в Том, кто является великим Источником жизни и истины. Он их крепкая башня и убежище, и они знают, что если они отважились бы выйти из Его тайного места безопасности, они были бы в опасности немедленного уничтожения врагом. Единственное место безопасности для свидетелей Иеговы - оставаться близко к Господу, что требует их абсолютной и полной преданности Ему.

 

ПРОКЛЯТИЕ

32 В миниатюрном исполнении пророческой притчи "огонь вышел от Авимелеха и пожрал жителей сихемских", и после того как он разрушил город, он "посеял его солью". (Суд. 9:39, 45-49) Встретит ли религиозный элемент "христианского мира", включая "человека греха", подобную судьбу? Иегова Бог осуждает религиозный элемент "христианского мира" как грубо лицемерный и как самую деградировавшую проститутку. (См. Откровение 17; Свет, Книга вторая, стр. 80-89; Иезекииль 23:2-4; Оправдание, Книга первая, стр. 305.) "И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне." (Откр. 17:16) Правящий элемент в "христианском мире" сегодня не выдвигает никакого средства для общего благосостояния и подъема людей, но, наоборот, выдвигает пожирающие огненные переживания на людей, и люди продолжают страдать и идут к уничтожению. "Христианский мир" сегодня отворачивает внимание людей от Бога и Его Царства, которое является их единственной надеждой, тем самым заставляя людей избрать курс, который принесет на них огонь негодования Божьего. - Соф. 3:8.

33 Авимелех, после уничтожения людей Сихема, преследовал курс насилия, приведший к его собственной смерти. В его нападении на Тевец, означающий "Яркость", он встретил насильственную смерть. "Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп." (Суд. 9:53) Хотя Царь Божий на Своем престоле и "христианскому миру" было сказано, что в Царе Иеговы люди должны возложить свое упование и надежду, все же правители "христианского мира" упорно стараются держать людей в состоянии насилия и кровопролития в нарушение вечного завета. "Христианский мир" принесет на свою собственную голову вечное разорение, точно как Авимелех сделал на свою собственную голову. "Христианский мир" теперь уничтожил бы свидетелей Иеговы, если бы ему было позволено делать так, точно как Авимелех и его люди уничтожили бы Иофама, если бы Бог не защитил его. Своему верному остатку Иегова теперь говорит: "Прежде нежели горшки ваши ощутят [зажженный] терновник, и при жизни, и во гневе Он унесет его. Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого." (Пс. 57:10, 11) Результат показывает, что курс Авимелеха изображал курс правителей "христианского мира", и что ни один не был мудрым или справедливым, но совершенно неправильным и дьявольским.

34 Божественная справедливость должна и будет торжествовать. Авимелех был посещен воздаятельной справедливостью. (Суд. 9:22-25) Бог позволил дьяволу и его организации оставаться и продолжать в действии до должного времени Божьего уничтожить их. Он позволяет дьяволу приносить горе на людей, не с целью заставить людей возвратиться к Богу, но позволить дьяволу использовать всю свою силу, чтобы отвернуть их от Бога, если он может, и тогда Бог в Свое должное время исполнит Свой справедливый суд над врагом, то есть над сатаной и всей его организацией. "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека." (Быт. 9:6) Те, кто восстали против и противостояли Иегове Богу, найдут восстание в своих собственных рядах. "Христианский мир" сегодня стоит полностью виновным и осужден полностью своими собственными действиями. "Что посеет человек, то и пожнет." - Ос. 8:7.

35 Проклятие, произнесенное Иофамом, Бог воздал на Авимелеха и на людей Сихема. (Суд. 9:56, 57) Как Авимелех и его последователи убили сыновей Гедеона, так "христианский мир" убил сыновей живого Бога, которые следовали по стопам Иисуса Христа, и Бог отомстит за их кровь. "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" (Откр. 6:9, 10) "И Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?" (Лук. 18:7, 8) Как проклятие, произнесенное Иофамом, было вдохновлено Иеговой, подобным образом Иегова посылает проклятие, летящее через "христианский мир", и Его верный остаток уполномочен объявлять это проклятие гнева Божьего. (Зах. 5:1-4) Иегова подтверждает слово, произнесенное Его остатком. (Ис. 44:26) Это Он сделает при Армагеддоне.

 

ДЕРЕВЬЯ ПРАВДЫ

36 Главная истина, которая преподается пророчеством о деревьях, - это цель Иеговы оправдать Свое имя и способ или средства, которые Он будет использовать, чтобы привести к прохождению этой цели. Почему величайшей важности, чтобы имя Иеговы было оправдано? Потому что Его имя стоит за справедливость, мудрость, любовь и силу. Никакое творение не могло жить вечно в счастье, если это творение не в гармонии с именем Иеговы; поэтому имя Иеговы величайшей важности для всех творений. Оправдание Его имени означает, что Он должен и будет принуждать Свой суд против всех, кто порочит Его имя и противостоит праведности. Нечестие должно погибнуть и навсегда кончиться, и только праведные выживут. "Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит." - Пс. 144:20.

37 Все созданные вещи принадлежат Богу, потому что Он Создатель их. Небеса Его, и земля и полнота ее Его. (Пс. 23:1) "Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено." (Откр. 4:11) Едем был садом славы и красоты, и неодушевленные вещи там изображали одушевленные творения, которых создал Бог. Там Бог насадил самый великолепный лес деревьев, и те деревья сделаны символами Его одушевленных творений. Среди множества тех прекрасных деревьев в саду Божьем был кедр, насаженный возле обилия сладких вод и который имел все для снабжения своих нужд, и его рост и красота внешности была выше всех других деревьев леса. То дерево было символом Люцифера, которого Бог сделал владыкой творения земли; поэтому оно стояло выше всех других деревьев леса. О том дереве Иегова повелел быть написанным: "Я сделал его красивым по множеству ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему." (Иез. 31:3-10) Эгоизм и корыстолюбивое честолюбие нашли место в сердце Люцифера, и он восстал против Бога, и стал великим противником Иеговы и злейшим врагом человека. Бог тогда вынес Свой суд уничтожения против Люцифера и после этого назначил его как сатану-дьявола. (Иез. 28:14-19; Откр. 20:1-3) Сатана вызвал Иегову поставить людей на землю, которых он не мог отвернуть от Бога. (Иов 2:2-5) По существу вызов сатаны был в том, что Бог не мог насадить "лес", который сатана не мог привести под свой контроль. Вопрос, поднятый, должен быть улажен, и чтобы уладить его навсегда правильным путем, Иегова удержал исполнение Своего суда или оправдание Своего имени до такого времени, как сатана имел бы полную возможность доказать свой вызов; поэтому сатане было позволено остаться. - Исх. 9:16.

38 Немедленно после того нечестивого восстания Иегова начал насаждение на земле другого леса, чтобы такой мог быть "деревьями правды, насаждением Господним, да прославится имя Его", и поэтому такой мог иметь часть в оправдании Его имени. Возлюбленный Иисус был первым "деревом" того праведного леса. Он доказал Свою целостность под испытанием и сделан могучим деревом правды, которое оправдывает имя Иеговы и через и посредством которого жизнь должна прийти от Иеговы ко всем, кто станет послушным закону Божьему. Верные апостолы - другие деревья, насаженные в том праведном лесу. Иегова продолжал брать из среды народов людей других, которых Он насадил как Свои деревья, чтобы быть свидетелями для Его имени. Эти тоже должны доказать свою целостность, прежде чем они могут быть полностью сделаны членами славной организации Иеговы. Эти деревья насажены Господом возле Его тихих и глубоких вод истины, чтобы они могли пить глубоко из этих драгоценных вещей, которые Бог предусмотрел для них, и чтобы они могли быть в образе и подобии Его возлюбленного Сына Иисуса, будучи всецело и полностью преданными Ему и Его Царству.

39 Приходит день окончательного расчета. Это день Иеговы, потому что в этот период времени Он заставляет Свою весть истины быть провозглашенной по всей земле. Верховный вопрос должен теперь быть улажен навсегда. Это день исполнения суда Иеговы; поэтому день Его оправдания. Это означает, что деревья Его насаждения теперь будут подвергнуты самому решающему испытанию и что дьявол приложит свои величайшие усилия уничтожить эти деревья насаждения Божьего. В осуществлении Своей любящей доброты к Своим Иегова теперь открывает Своему верному остатку значение Своих многих пророчеств, что включает пророчество о деревьях, и это Он делает, чтобы Его верные свидетели могли быть в то время полностью уверены, что они на правильном пути, и чтобы их надежда могла быть сильной. Для пользы этих верных воды истины обильно снабжаются Господом, и свидетели повелеваются сначала глубоко пить из этих истин и тогда провозглашать значение их другим, которые также символизированы как деревья земли, чтобы последние могли иметь возможность выбрать, на которой стороне стать. Делание этой работы свидетелями Иеговы должно быть сделано под великой враждебностью и является настоящим и решающим испытанием для остатка. Каждое дерево на земле, то есть все люди земли, должны сделать свой выбор стояния с сатаной и получения его язв, или стояния твердо с Иеговой и Иисусом Христом и получения благословений Божьих.

40 Остатку Иегова теперь говорит по существу: "Вы уполномочены идти и провозглашать день мщения Бога вашего; вы уполномочены как деревья насаждения Божьего дать это верное свидетельство, чтобы вы могли быть деревьями правды к славе Всевышнего." Никакое творение никогда не наслаждалось такой привилегией, как эта. Видя разворачивание этих пророчеств, которое делает известной цель Иеговы, каждый истинный и верный из остатка теперь радостно скажет: "Мы за Иегову и за Большего Гедеона, Его Оправдателя." Каждый теперь будет способен встретить испытание только если он, как деревья, насаженные у вод, достигает глубоко вниз и пьет из истины и тогда верно и без колебания, смело и бесстрашно объявляет истину.

41 Иегова воцарил Большего Гедеона как Царя. Его Оправдатель идет к Армагеддону, и Иегова повелевает Своим свидетелям сказать людям о Своем великом Царе и Оправдателе: "На имя Его будут уповать народы." Царство - единственная надежда мира; и какая благословенная надежда это теперь поставлена перед людьми, которые являются угнетенными "деревьями" этого мира! Те, кто обращается к Царю и Царству Иеговы, будут иметь всякое основание хлопать в ладоши и радоваться. Поэтому Иегова повелевает остатку, народу для Своего имени: "Скажите между народами: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да веселится поле и все, что на нем; да радуются все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей." - Пс. 95:10-13.

42 Главная организация Иеговы составляет "деревья правды, насаждение Божье", и эти будут всегда в передовых рядах тех, кто приносит славу и честь имени Всевышнего. Все деревья, которые выживут, должны встать в ряд, и тогда "все дышащее да хвалит Господа".

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что говорят Писания о необходимости Иегове использовать людей для объявления Своих намерений? Объясните Его таким образом использование их. Как тогда должны свидетели Иеговы расценивать свои отношения с Ним и отвечать на Его таким образом почитание их?

2, 3. Что, по существу, было вестью, переданной в поставлении Иеговой Иофама на вершине горы и вдохновлении его говорить? Примените пророческую картину.

4. В этой связи объясните стремление израильтян иметь земного царя, чтобы править над ними.

5-7. С поддерживающими писаниями определите "деревья", упомянутые в Судьях 9:8. Также, с подтверждающими писаниями, укажите исполнение пророческого заявления: (а) "Пошли некогда деревья помазать над собою царя." (б) "И сказали маслине: царствуй над нами."

8-10. Объясните ответ маслины на предложение правления, и как эта часть пророческой притчи находит исполнение.

11, 12. Что видно в стихе 10 относительно тактики сатаны? Как эта часть пророчества была исполнена в миниатюре? Каковы факты, показывающие, что ее большее исполнение теперь происходит?

13, 14. Объясните пророческое значение слов ответа смоковницы: (а) "Оставлю ли я сладость мою," (б) "и хороший плод мой," (в) "и пойду ли скитаться по деревьям?"

15. Определите "виноградную лозу", упомянутую в стихе 12, (а) в ее миниатюрном применении, (б) в ее большем применении. Когда и как эта часть пророческой притчи имеет свое полное применение?

16-18. Как выражено в отношении исполнения этого пророчества, как "виноградная лоза" ответила "деревьям"? Что означало бы для "виноградной лозы" (а) "оставить сок мой, который веселит богов и человеков"? (б) "Пойти скитаться по деревьям"? Как остаток встретит свою ответственность, как вовлеченную в применение этой части (стих 13) пророческой притчи?

19. Покажите, были ли, как засвидетельствовано фактами, отмечающими исполнение той части притчи, "деревья" честными и искренними в просьбе "маслины", и "смоковницы", и "виноградной лозы" править над ними. Объясните значение факта, что "все деревья" присоединились к просьбе, чтобы "терновник" "пришел и правил над ними".

20, 21. В миниатюрном исполнении, кого представлял терновник? В полном исполнении? Укажите факты и писания в доказательство этого.

22-25. В применении стиха 15, что видно (а) в готовности терновника принять просьбу деревьев? (б) В требовании терновника, чтобы деревья "пришли и уповали на его тень"? (в) В альтернативе, изложенной: "Если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры ливанские"?

26-28. Какова была цель и действие применения Иофамом притчи, которую он говорил? Как это имеет применение или исполнение в настоящее время?

29, 30. Укажите, с иллюстрацией, уместность тогда, также в его пророческом применении, противительного "но если нет", как основание для альтернативы, которую Иофам там представил Авимелеху и его сторонникам. Как мог Иофам там так уверенно объявить эту альтернативу?

31. Примените пророческий факт (а) что эта весть была передана Иофамом с вершины горы Гаризим, (б) что "Иофам тогда убежал в Беэр и жил там".

32-35. Покажите (а) что проклятие, или наказание, изложенное в стихе 20, было понесено теми, против кого условно оно было там пророчески изложено и записано, (б) что факты в свидетельство этого были доведены до внимания вовлеченных, (в) посетил ли Иегова воздаятельную справедливость на них, и почему.

36. Укажите главную истину, преподаваемую пророчеством о деревьях. Что означается оправданием имени Иеговы? Почему оправдание имени Иеговы такой великой важности?
37. Как "деревья Едемские" и "прекрасный кедр ливанский" здесь входят в рассмотрение этого пророчества? Объясните суд уничтожения, вынесенный против "прекрасного кедра", и столь долгое удерживание Иеговой исполнения того суда.

38, 39. Когда, где, как и для какой цели Иегова "насадил" "деревья", упомянутые в Исаии 61:3? Укажите цель в насаждении их "у вод", и достигается ли эта цель; также важность этого для этих "деревьев" и сопутствующую ответственность.

40-42. Какова тогда привилегия, предоставленная остатку? и как только каждый теперь будет способен встретить вовлеченное испытание? Какова природа вести, поручен

ной им? и для какой цели она должна быть передана?

 

ВОСПОМИНАНИЕ

Дата для празднования воспоминания имени Иеговы Бога и жертвы Иисуса Христа определяется таким образом: От восхода новой луны, ближайшей к весеннему равноденствию, которое отмечает первый день первого месяца, считайте четырнадцать дней. (Исход 12:1-6) Согласно астрономическим вычислениям луна восходит по крайней мере за 16 часов до того, как ее можно увидеть естественным глазом человека. Во время Моисея вычисление делалось с часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ для нас считать время. Этот год (называемый 1935 г. н.э.) начинается 4 апреля, и четырнадцатый день, а именно, после 6 вечера 17 апреля, является правильным временем для празднования Воспоминания. Используется иерусалимское время.

Все свидетели Иеговы на земле, поэтому, соберутся после 6 вечера (согласно времени, где каждая община собрана) и отпразднуют Воспоминание. На протяжении многих лет было обычаем для Башни Стражи публиковать библейское основание для празднования Воспоминания, чтобы предоставить своим читателям возможность изучить то же самое перед датой празднования. В этом году Башня Стражи не будет публиковать такую статью по следующим причинам:

Книга под названием "Иегова" содержит более подробное объяснение Воспоминания, чем Башня Стражи могла бы поместить в одном выпуске. Все, кто преданы Иегове Богу и Его Царю, должны тщательно и молитвенно изучить вторую и третью главы той книги, озаглавленной "Иегова", начиная со страницы 26 и заканчивая на странице 120. Каждая община должна устроить такое изучение раз в неделю, и изучение должно начаться вовремя, чтобы тщательно пройти упомянутые выше страницы перед датой Воспоминания. Такое тщательное изучение требует приблизительно восемь сессий, и оно должно начаться за столько недель до 17 апреля, сколько теперь возможно, и продолжаться каждую неделю. Один человек должен быть выбран председательствовать как председатель и вести всю серию изучений. Один человек, который может хорошо читать, должен быть назначен делать чтение на таких изучениях. Изучение должно проводиться следующим образом, а именно: председатель должен попросить читателя прочитать один абзац за раз, и затем принимать вопросы по тому абзацу. Соответствующие писания могут быть прочитаны и рассмотрены с каждым абзацем. Председатель не должен говорить слишком много.

На этих изучениях вопросы могут быть предложены кем угодно в общине, и все ответы должны быть краткими и должны быть ограничены строго рассматриваемым вопросом. Избегайте побочных вопросов, которые могут привести к путанице. Каждое изучающее собрание должно быть открыто и закрыто молитвой, и каждый присутствующий должен быть усердным в выяснении истинного значения предмета под рассмотрением. Если изучения проводятся таким образом всеми общинами по всей земле, каждый из помазанников будет иметь то же самое в уме и может ожидать благословений Господних на свои усилия. Все помазанники должны посещать эти изучения, и все другие доброй воли имеют привилегию посещать и участвовать в изучениях.

Затем 17 апреля, после 6 вечера, пусть каждая община помазанников соберется и отпразднует Воспоминание. Поступая так, используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Неперебродивший виноградный сок или изюмный сок не будут отвечать требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее красное вино, и мы должны следовать их примеру.

 

КОНГРЕСС В ВАШИНГТОНЕ

МЕСТО

Место собраний будет в Вашингтонском Аудитории, который имеет вместимость для размещения 5,500 человек, с прилегающими залами, дающими общую вместимость 9,000 человек. Система громкой связи будет установлена, с громкоговорителями снаружи, где любые желающие могут сидеть на лужайке и слушать.

 

ИНФОРМАЦИЯ

Для размещения тех, кто посещает, весьма необходимо для комитета знать заранее, кто ожидает посетить. Все лица, предполагающие посетить конгресс, пожалуйста, напишите Антону Кербер, Председатель Конгрессного Комитета, 1603 Massachusetts Ave. NW., Washington, D. C. Будет хорошо для каждой общины обработать это дело через своего служебного директора или секретаря, и таким образом избежать многочисленных писем.

Все лица, которые на стороне Иеговы и Его Царства, добро пожаловать.

Бюро информации будет поддерживаться на Союзном Железнодорожном Вокзале, чтобы инструктировать лиц по прибытии, где найти размещение.

 

РЕГИСТРАЦИЯ

Это служебный конгресс, и ожидается, что весь остаток и Ионадавы будут участвовать в служении. Чтобы назначить территорию, весьма необходимо для каждого зарегистрироваться быстро по прибытии. Для этой цели регистрационное бюро будет поддерживаться в штаб-квартире, на антресольном этаже Вашингтонского Аудитория, расположенного на Нью-Йорк Авеню и 19-й улице Северо-Запад.

 

КОМНАТЫ

Конгрессный комитет делает обследование города, чтобы найти комнаты для тех, кто будет посещать конгресс. Ожидается, что цена таких комнат будет колебаться от 75 центов до 2,00 долларов в день, в зависимости от желаемого вида размещения.

 

ПИТАНИЕ

Устройства будут сделаны, чтобы кормить тех, кто посещает конгресс, в кафетерии. Больше информации об этом будет дано в более поздней Башне Стражи.

 

ТРАНСПОРТ

Любые общины, желающие управлять специальным поездом между Вашингтоном и любой другой точкой, либо обсудят это дело со своим местным агентом железнодорожной компании, либо свяжутся с Антоном Кербер, Вашингтон, D. C. Если специальные поезда будут устроены в должное время, они будут объявлены в Башне Стражи. Многие будут посещать, кто будет путешествовать автобусом или частным автомобилем. Парковочное место для машин будет устроено. Также лагерь для туристов и для домов на колесах и трейлеров.

 

ПОГРУЖЕНИЕ

Устройства будут сделаны для всех, кто желает символизировать свое посвящение погружением в воду.

 

ОРАТОРЫ

Различные братья из Америки и зарубежных стран будут обращаться к конгрессу.

Публичная речь президента Общества будет произнесена в воскресенье, 2 июня, и устройства делаются, чтобы транслировать это по всей Америке и в зарубежные страны.

 

ПИОНЕРЫ

Пионеры захотят посетить конгресс, и те, живущие далеко, могут найти трудным покрыть свои расходы. Чтобы помочь им в оплате их расходов, следующее устройство делается Обществом: Все пионеры, которые были непрерывно и активно в пионерском служении в течение периода трех месяцев до конгресса, то есть месяцы март, апрель и май, могут получить от Общества кредит в 25 долларов на книжный счет, которые книги будут предоставлены им по пионерским расценкам. Заявление на такой кредит может быть сделано конгрессному комитету в Вашингтоне пионерами, регистрирующимися в ПИОНЕРСКОМ СТОЛЕ.

Этот конгресс, проводимый в национальной столице Америки, должен предоставить возможность дать широкое свидетельство людям всех слоев общества; поэтому пусть все, кто преданы Иегове, представят это дело в молитве перед Господом, чтобы Его благословения могли быть добавлены к усилиям Его народа, и чтобы конгресс мог возвеличить Его святое имя.

 

ПИСЬМА

ЧЕСТЬ ИМЕНИ ИЕГОВЫ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД,

С радостным ожиданием мы ждали часа, когда услышим, как вы говорите на такую своевременную тему, как "Всемирная война близко". Какая честь имени Иеговы! Какое осуждение сатане и всем связанным с ним! Рвение, с которым это было представлено, нельзя было неправильно понять. Бесстрашие никогда не было более очевидным. Вы были воодушевлены в его изложении. Мы были взволнованы, слушая его. Кто не был бы, особенно когда слышит слова такого характера: "Если провозглашение вести Царства Божьего считается мятежом, тогда пусть дьявол и его агенты делают свое худшее"? Только безоговорочная вера в Иегову сделала бы возможным такое высказывание. Конечно, это должно было шокировать восприимчивость сатаны.

Ваш по Его благодати, НИКОЛАС Христос, Массачусетс.

 

ХВАЛИТЕ ИЕГОВУ ЗА ЛЮБЯЩУЮ ДОБРОТУ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД,

Только что прочитал вашу книгу "Иегова". Она прекрасна. Действительно, это вершина всей вашей работы.

Хвалите Иегову за Его любящую доброту за предоставление такой чудесной помощи в это время нужды.

Кто, читая ее, может сопротивляться вдохновению к большей деятельности и энтузиазму в Его служении? Хвалите Его святое имя.

Пожалуйста, извините мое вмешательство, но я хотела, чтобы вы знали о моей признательности.

Ваша для Его Царства, ГОСПОЖА ДЖО. В. ДЕПРАЙСТ, Северная Каролина.

 

РУКА ПОМОЩИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД,

Вы протянули руку помощи общине свидетелей Иеговы здесь (на Гавайях), когда послали двух свидетелей ободрить служение здесь, и они верны своему поручению.

Есть теперь две электрические машины транскрипции и три фонографа, делающие служение. За эти милости мы благодарим Бога.

Эти Гавайские острова так же являются частью Вавилона, как и Америка. Они опьянены вином Вавилона, вылитым различными миссионерами "христианского мира".

Община свидетелей Иеговы здесь ценит больше чем когда-либо удобную пищу из Слова Божьего, как содержащуюся в Башне Стражи, и они знают, что это мясо в должное время для верных в это время, чтобы дать им возможность свидетельствовать.

Да дарует Господь вам благодать и силу продолжать в Его служении.

 

ПОМОЩЬ В ДНЕВНОМ ДОЛГЕ

ДОРОГОЙ СЭР,

Я пишу просто сказать, как много мы все наслаждаемся вашими лекциями по радио и доверяем, что вы будете продолжать их. Мы действительно чувствуем, что они так много помогают нам в нашем дневном долге. Поэтому, пожалуйста, продолжайте хорошую работу, чтобы помочь нам через эти темные дни. Благодаря вас за прошлое удовольствие, которое они дали нам,

ГОСПОЖА Е. БУЛЛОК, ГОСПОЖА А. Л. БРИКЕР, А. Т. БРИКЕР, Нью-Йорк.

 

СЪЕЗД

Башня Стражи снова напоминает своим читателям, что съезд свидетелей Иеговы и Ионадавов состоится в Вашингтоне, округ Колумбия, начиная с 30 мая и заканчивая 3 июня 1935 года. Надеется, что многие из остатка и Ионадавов сочтут удобным посетить этот съезд. До сих пор не многие Ионадавы имели привилегию посещать съезд, и съезд в Вашингтоне может стать для них настоящим утешением и благословением. См. страницу 127 этого выпуска.

 

РАДИО И ПЕЧАТНОЕ СЛОВО

Все свидетельствующие группы и все лица, участвующие в свидетельской деятельности, должны упоминать радиостанцию в их районе, которая транслирует программы БАШНИ СТРАЖИ. Это часто оказывается средством открытия пути для размещения книг в руках людей. Имейте в виду, что главная цель радио – привлечь внимание людей к истине, а затем предоставить им возможность получить более широкое понимание вести, касающейся правительства Иеговы, читая то, что печатается.

Каждый, кто сейчас участвует в полевой работе на территории, обслуживаемой трансляциями программы БАШНИ СТРАЖИ, может участвовать в том, чтобы рассказывать людям, что эта уникальная служба доступна каждую неделю. Работники сообщают, что распространение радиолистовки (поставляемой Обществом) оказывается удобным и эффективным методом непрерывного публичного уведомления об этой программе во время участия в свидетельствовании от дома к дому.

 

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ ПОСРЕДСТВОМ ТРАНСКРИПЦИИ

Благословение Иеговы заметно почило на использовании портативной машины для транскрипции. Он ясно показал, что эта машина отвечает потребности часа, когда враг под Гогом стремится ограничить использование радио помазанными Божьими и когда уши людей жаждут слышать не человеческую весть, а Божью. Машина для транскрипции многократно увеличила силу свидетелей Иеговы в поле проповедовать Его истину, так что желание литературы стимулируется и формируются классы изучения многих заинтересованных слушателей. Помимо более чем 600 таких машин только в Соединенных Штатах, большое количество сейчас эффективно используется в странах близко и далеко. Для получения дополнительной информации пишите в Общество.

 

МАШИНЫ ДЛЯ ТРАНСКРИПЦИИ

Общество организовало изготовление и сборку портативных машин для транскрипции на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс-стрит. Эти машины несколько отличаются по конструкции от тех, что поставлялись ранее. Они будут с пружинным заводом и работать от 6-вольтовой мокрой батареи. Каждая машина будет поставляться в комплекте с батареей и зарядным устройством для батареи, чтобы ее можно было поддерживать в полной силе. Мы рады сообщить, что эта машина может быть предложена по цене 100 долларов в комплекте братьям в Соединенных Штатах.

 

ТОМ LVI 15 АПРЕЛЯ 1935 г. № 8

ПОЗНАНИЕ ЕГО ВОЛИ

"Дабы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном." – Кол. 1:9.

ИЕГОВА БОГ избрал из людей народ для имени Своего, и именно к этому народу обращены слова вышеприведенного текста. Каждый, следовательно, кто имеет свидетельство духа, что он сын Божий, рожденный от организации Иеговы, должен применить эти слова к себе. Апостол Павел был первым специально избран Иеговой через Иисуса Христа, а затем апостол был движим силой Господа Бога обратиться с этими словами к верным во Христе Иисусе. Вышеприведенные слова апостола были особенно уместны для святых на земле, когда эти слова были впервые опубликованы. Эти слова еще более уместны для свидетелей Иеговы, которые сегодня составляют остаток Божий на земле. Когда Павел узнал, что некоторые в Колоссах посвятили себя Господу Богу, его молитва и желание было, чтобы они исполнились познанием воли Иеговы. При условиях и обстоятельствах, существующих сегодня, жизненно важно для каждого из свидетелей Иеговы быть исполненным познанием воли Божьей.

 

ЕГО ВОЛЯ

2 Воля Божья – то же самое, что и Его цель. Когда Его воля выражена, это выражение Его цели, указа или решения сделать то, что выражено. Иегова имеет твердую и определенную причину для каждого выражения Своей воли или цели. Нет праздных или излишних слов в Его выраженной цели. Его воля или цель – это Его неизменный закон; поэтому Его воля есть закон или правило действия, которым должны руководствоваться Его одобренные дети. О неизменности Своей воли Он повелел Своему пророку написать: "Господь Саваоф поклялся, говоря: как Я помыслил, так и будет; и как Я определил, так и состоится. Ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, – и кто отвратит ее?" – Ис. 14:24, 27.

3 Слова этого вышеприведенного текста особенно уместны для настоящего времени. Где бы ни использовались слова "Иегова Саваоф", ссылка относится к Всемогущему, направляющему Свои воинственные силы к осуществлению Своей выраженной воли. Снова говорит Иегова: "Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я сказал, и приведу это в исполнение; Я предначертал, и сделаю." – Ис. 46:10, 11.

 

ПОЗНАНИЕ

4 В языке только что процитированного писания желается, чтобы свидетели Иеговы были исполнены познанием воли Божьей. Познание в значении этого текста состоит не просто в умственном сложении определенных фактов, но означает, что факты или истины, как выраженные в Слове Божьем, собираются и складываются в премудрости и понимании. Познание истины означает ясное восприятие истины. Познание воли Божьей означает ясное восприятие того, что Бог выразил в Своем Слове о и касательно Своей цели, поскольку это относится к Его избранному народу. Познание в "премудрости и духовном разумении" означает, что познание истины принимается и сопровождается основательной или истинной премудростью и различением духовных вещей. Духовные вещи могут различаться только теми, кто посвятил себя Богу и Его Царству. – 1 Кор. 2:10.

5 Премудрость означает принятие познания в доброе и честное сердце, а затем то творение, движимое чистым сердцем или мотивом, следует курсу действий в гармонии с познанием истины. Можно собрать вместе или составить абстрактным образом факты, как изложено в тексте Библии, и быть способным повторить текст без колебания, и в то же время не иметь духовного различения этого и быть совершенно лишенным премудрости. Должно быть правильное понимание истинного отношения творения к бесконечному Творцу, прежде чем можно иметь премудрость. По этой причине написано, что человек не должен думать о себе более, нежели должно думать, но должен думать трезво и с верой в Бога. (Рим. 12:3) Тот, кто думает о себе слишком высоко, никогда не может преуспеть в осуществлении доброго дела.

6 Написано, что "начало мудрости – страх Господень". (Прит. 1:7) Необходимо следует, что человек, который не боится Бога, не начинает даже приобретать познание и премудрость. Для пользы тех, кто ищет Господа, написано: "Кто есть человек, боящийся Господа? Его наставит Он на путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им." – Пс. 24:12-14.

7 Обещание человеку, начинающему правильным путем, состоит в том, что Бог покажет ему Свой завет. Как здесь сказано, завет Божий есть выражение Его цели. Страх, как это слово используется в вышеприведенных текстах, не означает просто благоговение перед Богом. То, что составляет страх, определено в этих словах: "Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу." (Прит. 8:13) Эти слова – предупреждение, что дитя Божье должно бояться развлекать или взращивать гордость, высокомерие и злой путь, то есть путь, который причинил бы вред другим. Эти вещи Иегова ненавидит, и мудрое творение также ненавидит их и боится делать или одобрять то, что ненавидимо Иеговой. Тот, кто боится Бога, боится причинить любой вред своим братьям, и он отстраняет от себя гордость и высокомерие, считая их смертельными врагами. Все лица, которые предприняли быть слугами Божьими, и особенно те лица, поставленные в положение ответственности, такие как руководители служения, должны дать тщательное внимание этим текстам и стремиться следовать курсу в строгом соответствии с ними. Если кто думает о себе как о более чем обычной важности и что он должен господствовать и запугивать своих братьев, то он не имеет страха Божьего в своем сердце. Тот, кто высокомерен или горд и надменен, и поэтому без страха Божьего, находится в очень серьезной опасности. Мудрый человек боится гордости, высокомерия и злого пути, потому что то же самое противно закону Божьему; поэтому мудрый человек боится Бога, и это начало мудрости. Чтобы возрастать в мудрости, он должен всегда бояться огорчить Бога и бояться думать о себе как о великой важности. Он должен помнить то, что Бог требует от тех, кого Он одобряет, как написано: "О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя [Иегова]: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно [послушно] ходить пред Богом твоим?" (Мих. 6:8) Каждый из класса храма будет соблюдать это правило и следовать ему, и те, кто не соблюдают и не следуют этому правилу, тем самым дают свидетельство, что они не из храма. Теперь должно быть точное единство среди всех тех, кто принадлежит к храмовой организации Иеговы.

 

ЦЕННОСТЬ

8 Великая ценность для оправданного во Христе Иисусе продолжать возрастать в познании. "Знанием праведники спасаются." (Прит. 11:9) Это означает, конечно, через познание воли Божьей, которое принято в премудрости и в духовном понимании. Ценность познания истины по сравнению с другими вещами выражена в словах писания, а именно: "Есть золото и множество жемчуга, но дорогое украшение – уста разумные." (Прит. 20:15) Это те, кто обретают премудрость свыше, сильны в Господе. "И познанием комнаты наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом. Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою. Поэтому с обдуманностью веди войну твою: и при множестве советников – спасение." – Прит. 24:4-6.

9 Без силы Господней никто теперь не способен устоять. Это время войны, и народ Божий нуждается в силе, которая исходит от Него. "Мудрый совет", как используется в вышеприведенном тексте, означает Слово Божье, ясно принятое в честное сердце, и затем этому совету должно следовать. Только те, кто руководствуется таким божественным советом, будут приняты в славу. (Пс. 72:24) "Множество советов" поэтому означает познание воли Божьей, как обильно выраженной в Писаниях. Народ Божий теперь стоит при Армагеддоне, и эта великая война будет сражена в короткое время, и только те, кто обладают и находятся в гармонии с познанием целей Божьих, принятым в премудрости и духовном понимании, успешно пройдут через эту великую битву. Тогда может быть правильно сказано, что "множество советов" означает собрание великого количества познания в духовном понимании Слова Божьего. Это писание не могло означать собрание множества лиц, каждое выражающее себя. Это совет Господень, который дает силу, а совет Господень – это Его слово или цель, выраженная, принятая во всей премудрости и духовном понимании. Дети Божьи, теперь исполненные познанием Его воли в премудрости и духовном понимании, необходимо боятся участвовать в ссорах со своими братьями. Если некоторые хотят ссориться, пусть делают это, но пусть те, кто желают руководствоваться советом Божьим, воздерживаются от ссор и раздоров. Те, кто ссорятся и кусают друг друга, на пути вечного уничтожения. – Гал. 5:14, 15.

 

ГЛУПЦЫ

10 Есть те, кто утверждают, что находятся в истине и настаивают, что вся истина о и касательно воли Божьей была опубликована до 1917 года, и поэтому они противятся публикациям Башни Стражи последних десяти лет. Их утверждение состоит в том, что Бог поручил одному человеку между 1874 и 1916 годами всю истину, которая когда-либо должна быть известна и опубликована, и что с того времени народ Божий должен следовать учениям того одного человека. Эта позиция или утверждение равносильно тому, чтобы сказать, что Бог не способен осуществить Свою цель без помощи какого-то творения; поэтому то же самое является отрицанием Бога. Такие лица своим курсом действий говорят: "Нет Бога"; и Писания объявляют, что такие творения – обычные глупцы; как написано: "Глупый пренебрегает мудростью и наставлением." (Прит. 1:7) "Сказал безумец в сердце своем: 'нет Бога'." (Пс. 13:1) Они не говорят так своими устами, но их мотив или состояние сердца определяется их курсом действий. Пренебрегая наставлением, они противятся наставлению, которое Бог дает Своему народу через Свой назначенный метод. Такие противники следуют своим собственным эгоистичным путем и поэтому беззаконны; и будучи беззаконными, они яростно противятся свидетелям Иеговы. Будучи деятелями беззакония или неправды, они тем самым дают свидетельство, что у них нет познания. "Они не призывали Бога." (Пс. 52:4) Иегова Бог через Иисуса Христа учит Свой народ. Ни один человек не учит их.

 

ИЗУЧЕНИЕ

11 В течение последних десяти лет Господь дал Своему народу через публикации Башни Стражи много информации касательно Своих пророчеств и их исполнения, которая истина просвещает остаток касательно воли или цели Иеговы. Есть те, кто исповедуют быть детьми Божьими и быть Его свидетелями, которые не только имеют доступ к этим публикациям, но которые носят их и публикуют их другим; и все же многие из таких имеют мало или никакого понимания истины, изложенной в тех публикациях, таких как Башня Стражи и книги. Лица, здесь упомянутые, действуют на основе теории, что книги и брошюры, которые мы теперь имеем, содержат просто повторение того, что содержалось в Исследованиях Писаний, и что поэтому нет необходимости изучать их. Если современные публикации Башни Стражи – мысли человека или людей, то ни одно дитя Божье не должно обращать на них внимание. С другой стороны, если эти публикации не мысли творений, выраженные, но содержат духовную пищу, которую Господь обеспечил для Своего народа, неудача или отказ изучать то же самое работает во вред тем, кто таким образом терпят неудачу или отказываются изучать. Никто не может сегодня успешно противостоять нападению врага и доказать свою собственную верность и цельность по отношению к Богу, кто терпит неудачу или отказывается питаться духовной пищей, которую Бог обеспечил для Своего народа.

12 Только те, кого Иегова одобряет, когда подвергаются испытанию, будут навеки в Царстве. К призванным апостол под вдохновением святого духа написал: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины." (2 Тим. 2:15) Делатель, который стыдится или смущается, не может быть смелым в этот день суда в провозглашении истины, как Бог повелел Своим свидетелям делать. (1 Иоан. 4:17, 18) Он должен возрастать в познании истины настоящего дня с премудростью и духовным пониманием, чтобы быть сильным в Господе и в силе могущества Его, и чтобы быть истинным свидетелем имени Иеговы. "Верно преподавать истину" означает иметь познание и понимание целей Божьих, как раскрыто Его пророчествами, значение которых теперь разворачивается Господом для Своего народа. Только те, кто любят Бога, соблюдают Его заповеди, и человек должен знать, что Бог повелевает, чтобы повиноваться тем заповедям. Пророчества и пророческие картины были записаны много веков назад для особой пользы тех, кто теперь составляют народ Божий на земле. Причина этого в том, что мы пришли к концу мира сатаны и к началу мира под Христом. (1 Кор. 10:11; Рим. 15:4) Тот, кто изучает, чтобы показать себя одобренным Богу, не размышляет о том, как он прекрасен и красив в самом себе, но он обретает познание выраженной воли Божьей и принимает это познание в премудрости и с духовным пониманием. Он видит, что правильное разделение Слова истины означает применение Слова истины к физическим фактам, которые произошли в исполнение пророческих высказываний. Слова апостола, призывающие его братьев возрастать в познании и премудрости и понимании, поэтому были важны, когда написаны, но они гораздо более необходимы и важны для народа Божьего теперь, потому что время великого кульминационного момента было достигнуто.

 

ЦЕЛЬ

13 Человек, который имеет познание цели или воли Иеговы и который затем усерден в выполнении своего божественно данного поручения, весьма благословен. Аврааму Бог объявил Свою цель; но нет причины верить, что Авраам имел ясное понимание этого, потому что тогда не было должного времени Божьего для него понять. Иисус Христос был первым на земле, кто имел понимание цели Иеговы и кто объявил это открыто. Иисус был послан Иеговой на землю, чтобы продвигать цель или волю Божью, и по этой причине Он сказал, что пришел не творить Свою волю, но творить волю Отца Своего, пославшего Его. (Иоан. 5:30; 4:34; 6:38) Он родился как мужчина-дитя, и при Его зрелости как человека Он начал продвигать цель Своего Отца. По этой причине Он сказал: "Для этого [чтобы Я мог осуществить эту цель] Я родился, и для этого пришел в мир, чтобы свидетельствовать истине." – Иоан. 18:37.

14 Какова была основная истина, которую Он пришел объявить? Мы можем быть уверены, что Он начал бы Свое служение с объявления той великой важной истины, и вот слова, которые Он использовал в открытии Своей кампании, а именно: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (Матф. 4:17) Это объявление Он сделал до того, как выбрал Своих учеников, которые также должны были после этого быть свидетелями истине. Почему Иисус должен был объявить Царство тогда, видя, что не было времени установить его? Потому что Люцифер, которого Бог первоначально сделал надзирателем человека, восстал, и Иегова изгнал его из Своей святой горы или организации и назвал его сатаной, или Противником. Бог срубил "дерево" Люцифера. Затем сатана дьявол пошел и построил организацию в противоположность Иегове Богу, и в эту организацию он втянул злых ангелов и почти все человечество. Цель Иеговы с самого начала была построить новую организацию, которая будет править небом и землей, и эта организация есть Царство Небесное, которое Иисус объявил в начале Своего служения. Иегова Бог тогда избрал Иисуса быть Царем или законным Правителем мира, и Иисус тогда был под рукой.

 

ВЫЗОВ

15 Объявление Иисуса, что Царство Небесное близко, означало, что Он, как законный Царь, пришел, и Его объявление было открытым и смелым вызовом сатане дьяволу. Правление мира там стало вовлеченным, и сатана знал, что успех Царства Божьего под Христом означал бы его, то есть сатаны, полное поражение. По этой причине сатана вел смертельную войну против Иисуса с того времени вперед. Это доказывается тем фактом, что сатана начал свое нападение на Иисуса в горе искушения мошеннически пытаясь заставить Иисуса совершить некоторый акт, чтобы привести к Его собственному насильственному уничтожению. Потерпев неудачу в тех трех искушениях в пустыне, дьявол привел после этого все свои силы и агентства, чтобы осуществить падение и уничтожение Иисуса Христа. Иисус знал заранее цель сатаны и знал агентства, которые дьявол тогда использовал в противоположность Царству Божьему. По этой причине Иисус говорил притчу фарисейским священнослужителям, которые пришли вести с Ним разговор. Эта притча раскрыла, что Господь поручил определенным виноградарям обязанности в связи с Его виноградником; что эти виноградари плохо обращались и убивали слуг Божьих; но наконец Он послал к ним Своего Сына. "Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его." (Матф. 21:38) В том же самом связи Иисус отождествил Себя как Того, кого агенты сатаны стремились уничтожить. Это противление было из-за факта, что законный Царь мира был на пути сатаны.

16 Непосредственно перед Своим вознесением на небо Иисус наставил Своих учеников, что они получат силу святого духа и что тогда они должны быть свидетелями по всей земле. (Деян. 1:8) В Пятидесятницу апостолы действительно получили силу святого духа, и они немедленно начали давать свидетельство, и их первое свидетельство было, что Иегова Бог сделал Иисуса Господом и Христом, то есть помазанным править миром. (Деян. 2:36) То, что апостолы после этого подчеркивали и выделяли в своем свидетельстве, было то, что Царство Божье под Христом должно править миром. Их свидетельство было прямым вызовом дьяволу, и для них это означало борьбу. Все факты показывают, что жизни этих верных апостолов на земле были проведены в войне, навязанной им сатаной. Они были повторно атакованы сатаной и его агентами, потому что они были свидетелями истине касательно Царства. Апостол сказал своим братьям: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие." (Деян. 14:22) Необходимо это означает, что те, кто должны быть связаны с Иисусом Христом и Его Царством, определенно должны быть подвержены повторным нападениям сатаны и его агентов. Преследование апостолов и других верных последователей Иисуса Христа в ранние дни было из-за того факта, что они говорили истину. Многие из тех верных были подло убиты. И какова была настоящая причина этого? Было ли это потому, что земные агенты сатаны боялись этих людей, которые были верны Богу? Совсем нет. Это было потому, что эти верные провозглашали истину о и касательно Царства Божьего под Христом, и это провозглашение истины было вызовом дьяволу; и по этой причине он искал их уничтожения.

17 Затем последовала организация Папства, которая является так называемой "религиозной организацией", и которая организация управляется римско-католической иерархией. С самого начала эта организация была и является политико-религиозной организацией сатаны. Заметьте, что католическая иерархия никогда не страдала от преследования сатаны, и причина в том, что она является частью организации сатаны. Затем возникла организация, называемая "Протестанты", и верные среди них были преследуемы католической иерархией; но со временем та протестантская организация стала политико-коммерческо-религиозной организацией, и поэтому частью мира сатаны. В течение долгого периода времени от организации Папства до примерно 1874 года (н.э.) было очень небольшое число людей, которые давали свидетельство Господу о и касательно Его Царства, и только такие верные лица страдали от какого-либо особого преследования. Причина этого объявлена Иисусом в Иоанна 15, и эта причина в том, что религионисты в тот период времени, как и теперь, являются частью мира. – Иоан. 15:19.

 

ПЕРИОД ИЛИИ

18 В течение периода Илии церкви было очень небольшое количество свидетельства, данного касательно Царства Божьего, потому что цель Иеговы не была тогда ясно понята. В течение того периода времени спор был главным образом о доктринах, таких как адские мучения, чистилище и "восстановление" человеческой семьи. Правление мира не было вовлечено, потому что право сатаны править не было выдвинуто заметно вперед. Близ конца периода Илии народ Божий получил больше знания касательно Царства, и верные начали подчеркивать важность правления мира под Иисусом Христом, и тогда началось настоящее преследование. Вспомните, что именно публикация газеты Вести Царства зажгла врага прийти на головы народа Божьего с великим гневом, и публикация той газеты произошла рано в 1918 году. Настоящая причина того преследования была в том, что свидетельство там было вызовом дьяволу и его агентствам.

 

ЕГО ВОЛЯ

19 Апостол имел познание воли или цели Божьей, и было его желанием, чтобы все святые обрели познание воли Иеговы. С разумом и настоящей серьезностью работа народа Божьего в период Елисея началась около 1922 года, которая дата отмечает второе излияние святого духа. С тех пор работа свидетелей Иеговы была объявлять весть Царства Божьего со смелостью, и их свидетельство было и является открытым объявлением войны сатане. Свидетельство и работа остатка привлекли огонь сатаны и его агентов на них, и остаток был и подвергается преследованию, подобному тому, которое пришло на апостолов. Последние десять лет отметили постоянное и непрерывное увеличение преследования свидетелей Иеговы, и теперь мы можем ясно видеть причину этого, и причина в том, что свидетели Иеговы теперь подчеркивают факт и важность правления мира Иисусом Христом.

 

ПОНИМАНИЕ

20 Иегова Бог дал Иисусу Христу откровение Своих целей, понимание которого начало приходить к народу Божьему на земле после 1922 года. Это было в марте 1925 года, что Башня Стражи опубликовала впервые статью под названием "Рождение Нации", означающую начало Царства под Христом. Это ясно отметило начало понимания народа Божьего на земле цели Иеговы. Именно тогда мы увидели впервые две великие организации, а именно, организацию Иеговы и организацию сатаны, в смертельном конфликте. Мы увидели тогда, что свидетельство Иисуса Христа было поручено остатку Божьему на земле и что остаток должен повиноваться заповедям Божьим в доставлении того свидетельства, и что поэтому дьявол идет вперед воевать против таких свидетелей и пытается привести к их уничтожению. (Откр. 12:17) По необходимости свидетельство свидетелей Иеговы должно быть и является объявлением войны против сатаны, потому что та весть объявляет цель Божью уничтожить сатану и его злую организацию и что Он приведет к этому уничтожению через Иисуса Христа, Своего великого Оправдателя.

21 Тогда было, что мы начали видеть и понимать, что Иисус Христос пришел к храму Иеговы и собирал к Себе одобренных Божьих. Светом храма наше понимание стало расширенным. Те, кто не видели и не оценили великую истину прихода Господа Иисуса к храму, были оставлены во тьме. Те в храме, и кто пребывал там, были удивительно просвещены и освежены. Именно к этим верным применяются теперь слова апостола, когда он говорит: "Дабы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном." Те, кто пребывает в храме, должны иметь теперь познание цели Божьей, и Иегова сделал обильное обеспечение для такого увеличения познания.

 

ОТКРЫТАЯ ИСТИНА

22 В течение периода Илии понималось, что цель Божья – спасти людей от смерти, взять небольшое число из них на небо, а затем "восстановить" к земному совершенству всех, кто будет повиноваться в течение тысячелетнего царствования Христа, и что Он уничтожит всех непослушных. Выраженное другими словами, понималось, что главная цель Иеговы Бога – спасти человеческие творения. В храме народ Божий теперь узнал, что это не главная цель Иеговы, но что спасение человеческих творений просто случайно к великой цели Божьей, и что только те, кто соответствуют условиям, наложенным на них, могут быть спасены вообще. Великая и главная цель – оправдание имени Иеговы через Его Царство.

23 Объявление Иеговы в Едеме, что семя жены поразит змея в голову, теперь имеет гораздо большее значение для нас, чем оно имело в прежние дни. Семя жены Божьей – это Его Царство или царский дом, потомство всеобщей организации Иеговы. Змей и его семя – не просто дьявол, но означает всю организацию сатаны, как видимую, так и невидимую, и то семя будет уничтожено Царством Божьим небесным. С самого времени Едема до сих пор слова Иеговы, как изложено в Бытии 3:15, были объявлением смертельной войны против сатаны, которая война найдет свое завершение в битве великого дня Бога Всемогущего, которая только что под рукой.

 

ЕГО ИМЯ

24 Главный вопрос или вопрос, который должен быть решен битвой великого дня Бога Всемогущего, – это имя Иеговы Бога, и поэтому самая важная вещь – оправдание Его святого имени. Держа эту великую истину всегда в уме, мы лучше способны видеть и понимать волю Божью, как выраженную в разворачивании Его пророчеств. Когда сатана бросил вызов Богу и вызвал Его поставить на землю людей, которые будут поддерживать свою цельность по отношению к Богу под испытанием, это поднял вопрос верховенства Иеговы, и поэтому Его имени, потому что имя Иеговы означает верховную силу, совершенную премудрость, полную справедливость и полную бескорыстность. Цель Иеговы должна быть осуществлена. Имя Иеговы возвеличено как имеющее верховную важность словами, произнесенными прототипом Иисуса Христа, а именно: "Будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем все племена земные; все народы ублажат его. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса; и благословенно имя славы Его во веки, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь. Кончились молитвы Давида, сына Иессеева." – Пс. 71:17-20.

25 Эти слова составляют объявление войны против сатаны. Далее Господь Иисус как верный и истинный свидетель Иеговы бросил вызов сатане, когда Он объявил: "Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя." (Пс. 21:23) Апостол специально применил слова этого псалма к Иисусу и Его братьям и объявил цель Божью уничтожить сатану и его организацию Своей "Рукой", Иисусом Христом. (Евр. 2:12-14) Время приближается, когда этот заключительный конфликт состоится; поэтому увеличенное преследование тех, кто на стороне Господней.

 

ЕГО СВИДЕТЕЛИ

26 С прихода Иисуса Христа к храму и расширения нашего познания мы узнали, что цель Божья в приведении людей к познанию истины не в том, чтобы доставить их на небо помочь править вселенной, но что Он извлекал из мира народ для имени Своего. Кажется вполне определенным, что тех, таким образом извлеченных как народ для Его имени, Бог избрал главным образом в начале и в конце христианской эры. Под этим подразумевается, что истинные свидетели Иеговы были избраны главным образом во дни апостолов и после прихода Господа Иисуса к храму. Почему тогда Иегова позволил сатане вести свою злую организацию в течение всех прошедших веков? Истинный ответ на этот вопрос мы не узнали до прихода Иисуса Христа к храму. Ответ в том, что Бог позволил сатане дойти до своего предела в его попытке осуществить свой хвастливый вызов и что в должное время Иегова может показать всему творению Свою собственную верховную силу, и тем временем иметь Своих свидетелей объявлять Его имя по всей земле. – Исх. 9:16, Лессер.

27 Иегова дал сатане открытую и полную возможность доказать свой злой вызов, и прежде чем Он казнит сатану и его злых агентов, Бог будет иметь Своих свидетелей смело объявлять по всей земле Свое собственное великое имя. Чтобы осуществить Свою цель, Иегова послал Иисуса на землю говорить истину, и за говорение истины сатана заставил Иисуса быть преданным смерти. Иисус ясно объявил, что каждый, кто слышит и повинуется Его голосу, должен также говорить истину о и касательно Иеговы и Его цели, поэтому все такие должны ожидать быть атакованными дьяволом и его агентами. (Иоан. 18:37; 15:19, 20) Потому что Иисус был верен до смерти в несении свидетельства имени Иеговы, Бог воскресил Его из смерти и дал Ему наивысшее место во вселенной и обозначил Его как "верного и истинного свидетеля". Это далее доказывает, что главная цель Иеговы в посылании Иисуса на землю была объявить истину в оправдание Его имени.

28 Апостолы были свидетелями для Иеговы, и они были преданы насильственной смерти из-за своей верности в объявлении истины. При приходе Иисуса Христа к храму те верные свидетели первыми воскрешены и собраны к Нему. Затем остаток на земле собран к Господу к храму, потому что это те, извлеченные из мира для имени Иеговы, и они должны быть свидетелями имени Иеговы. Каждый, кто теперь наслаждается светом храма Божьего, был когда-то во тьме в мире сатаны. Теперь эти были выведены из тьмы в свет Царства Божьего. Почему Бог извлек их из тьмы и привел их в свет? Сделал ли Он это просто для того, чтобы они могли быть спасены и найти дом на небе? На этот вопрос должно быть отвечено: Нет, цель изложена апостолом в этих словах: "Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет." (1 Пет. 2:9) Невозможно для нас показывать совершенства Божьи, если мы не имеем познания Его воли или цели. С тех пор как были приведены в храм, Иегова через Иисуса Христа обеспечил все средства для приобретения желаемого познания. Заметьте некоторую из духовной пищи, которую Иегова обеспечил для пользы Своих свидетелей. Он научил нас, что любовь означает бескорыстную преданность Богу, которую Иисус продемонстрировал Своей полной преданностью Своему Отцу. Он информировал нас, что Иегова есть великая Скала и что Его всеобщая организация есть Его гора, из которой Камень отсечен без рук, и который Камень становится Правителем мира. Он открыл нам, что Царство есть Его высшее творение, потому что это через Его Царство Он оправдает Свое святое имя.

29 С приведения верных в храм Господь развернул им Свои пророчества, написанные в древние времена. Эти пророчества и физические факты, показывающие их исполнение, Он заставил быть опубликованными в публикациях Башни Стражи, чтобы Его народ мог возрастать в познании касательно Его целей. Он заставил откровение Своего пророчества быть опубликованным в многочисленных книгах и брошюрах. Информация, содержащаяся в них, не могла стать познанием для кого-либо, если он не изучает содержание тех публикаций. Поэтому изучение жизненно необходимо. Если эти книги и брошюры содержат просто повторение того, что было опубликовано в Исследованиях Писаний, то не было бы причины для их публикации. Если мы верим, что Иисус Христос в храме Божьем и что Он и Иегова – наши Учителя, то мы можем знать, что эти великие Учители обеспечили эту информацию, чтобы мы могли возрастать в познании воли Иеговы в премудрости и в духовном понимании. Веря этим вещам, каждый из класса храма должен быть чрезвычайно усерден не просто в случайном чтении того, что опубликовано, но в тщательном изучении и рассмотрении того, что Бог заставил быть опубликованным. Мы не можем показать себя одобренными Богу, если не изучаем истину, которую Он открыл для нашей пользы. Те, кто пренебрегают тщательно изучать истину, как она разворачивается, горько пренебрегают пищей, которую Бог обеспечил для них и через которую происходит их сила.

30 В книге Сохранение Бог дал Своему народу возможность узнать, как Его защита обеспечена для тех, кто любят Его. В книге Приготовление Он заставил быть изложенными факты, показывающие исполнение пророчества Захарии и раскрывающие Его цель уничтожить организацию сатаны, и средства, которыми Он приведет к уничтожению для оправдания Своего святого имени. В книге, носящей имя Иегова, Он открывает Свои цели, как выраженные Его заветами, значение язв в Египте и их антитипическое исполнение, и как эти придут на весь мир, и какую позицию должен занять народ Иеговы. Теперь Он дает Своему народу объяснение пророческой картины Гедеона и его армии, и это может быть правильно взято как указание, что день битвы окончательного решения великого вопроса очень близко под рукой. Это некоторые из вещей, которые нам нужно знать, и которые Иегова обеспечил, чтобы мы могли знать их и чтобы мы могли возрастать в премудрости, избирать мудрый и правильный курс, и продолжать возрастать в духовном понимании, чтобы мы могли быть более эффективными в исполнении поручения, которое Он дал Своему народу.

 

ДОСТОЙНЫЙ

31 Величайшая привилегия, когда-либо предоставленная творению, – это служить Иегове Богу. Тех, кого Он извлек из мира для Своего имени, Иегова составил Своими свидетелями, и им Он сказал: "Вы Мои свидетели... что Я Бог." Почему апостол был так обеспокоен и почему он молился так серьезно, чтобы святые пришли к познанию цели Божьей в премудрости и в духовном понимании? Его собственные слова составляют ответ: "Чтобы поступали достойно Бога во всем, угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога." – Кол. 1:10.

32 Хождение достойно перед Богом не означает того, что мы прежде думали, такого как развитие характера. Это означает знать цель Божью, а затем быть верным в выполнении поручения и обязательства, возложенного на Его свидетелей. Быть "плодоносным во всяком деле благом" означает быть носителями плода Царства Божьего, который плод есть весть истины касательно Царства. Это Он поручил Своим свидетелям, и эту животворящую и жизнеподдерживающую весть истины они должны нести другим; и делая это, такие свидетели возрастают в познании Бога.

 

НЕОБХОДИМАЯ СИЛА

33 Теперь остаток видят и ценят истину, что есть две могущественные организации, стоящие друг против друга для заключительной битвы, и что те, кто в организации Божьей, абсолютно нуждаются в божественной силе, которая должна быть проявлена в их пользу. Такая сила проявляется только в пользу тех, кто полностью преданы Богу; как написано: "Ибо очи Господни обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему." (2 Пар. 16:9) Это другая причина, почему остаток должен быть исполнен познанием Его воли во всякой премудрости и духовном понимании, чтобы они могли быть "укреплены всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью". (Кол. 1:11) Остаток должен изучать, чтобы обрести это познание и силу.

34 Из-за повторного и непрерывного преследования остатка агентами сатаны свидетели Иеговы должны долготерпеть и быть терпеливыми. Терпение означает постоянное и стойкое движение вперед остатка в выполнении их данного Богом поручения и делание этого среди великого преследования, в то же время радуясь, что они имеют часть в страдании укоризн, подобных тем, которые дьявол навалил на Иисуса Христа из-за Его верности в говорении истины. "Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня." (Рим. 15:3) Нет другого пути войти в Царство, кроме как через страдание за праведность; и остаток, имея познание той истины, радуются, потому что им позволено участвовать в борьбе на стороне Господней.

35 Это верные свидетели для Иеговы, извлеченные из мира для Его имени и продолжающие верными в выполнении своих обязанностей и обязательств, сделаны участниками наследия святых во свете. Эти радуются в свете, данном им в храме, и они находят удовольствие творить волю Божью. Должны ли мы поэтому давать благодарность и честь какому-либо человеку за это познание и свет, обретенный питанием обеспеченной духовной пищей? Определенно нет; потому что делать так было бы оскорблением Бога. Он тот, кто через Иисуса Христа в храме обеспечил эту духовную пищу. По этой причине продолжает апостол: "Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего." (Кол. 1:12, 13) Теперь легко видеть, почему те, кто дают честь и хвалу человеку за то, какую истину они получили, продолжают во тьме и не имеют понимания истины настоящего дня.

36 Иегова сделал Иисуса Христа Господом и Царем и дал Ему превосходство во всем. Его кровью мы искуплены и сделаны праведными пред Господом Богом, и через Его заслугу имеем привилегию быть участниками с Ним в Его Царстве. (Кол. 1:14-16) Как условие, предшествующее входу в Царство, однако, мы должны страдать подобные укоризны, которые пришли на Иисуса, и поэтому страдать из-за нашей верности в несении свидетельства истине, и которое свидетельство теперь поручено остатку. Бог обеспечивает силу для остатка встретить эти испытывающие условия.

 

СМЕЛОСТЬ

37 Каждый, кто входит полностью в Царство, должен быть свидетелем истине и должен доставлять свидетельство со смелостью и без страха человека или дьявола. (1 Иоан. 4:17, 18) Пусть свидетели Иеговы думают о себе трезво и как они должны думать. Почему свидетель для Всевышнего должен смущаться и трепетать в присутствии суровых правителей мира сатаны или быть высокомерным в присутствии самого низкого человека? Думать трезво и правильно означает, что свидетели Иеговы должны помнить в сущности эти вещи: По благодати Иеговы Бога я Его свидетель, и за мной неограниченная сила, пока я действую согласно Его воле. Я должен ожидать, что враг будет преследовать меня, и я знаю, что мой Бог способен избавить меня, когда и таким образом, как угодно Ему. Я буду продолжать объявлять Его имя и Его Царство независимо от того, что творения могут сделать мне.

38 Всем Своим верным последователям Иисус Христос говорит: "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками." – Матф. 10:16-18, Диаглотт.

39 Именно те вещи, здесь упомянутые, были сделаны апостолам и верным, непосредственно связанным с апостолами, потому что они были верны в объявлении цели Иеговы править миром Своим праведным Царем Иисусом Христом. Подобные преследования и вещи пришли на остаток, который теперь свидетели Иеговы, и по причине того, что они смело объявляют цель Иеговы править миром Своим праведным Царем Иисусом Христом. Такое преследование проявляется особенно на первых и последних свидетелях Иеговы на земле. Иисус не сказал Своим верным последователям, что они должны прятаться, когда их преследуют, но Он сказал им, что они должны продолжать давать свидетельство. Было невозможно для Его апостолов и тех, непосредственно связанных с ними, завершить свидетельство до прихода Господа Иисуса, потому что они жили только несколько лет. Поэтому Иисус сказал им: "Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий." – Матф. 10:23.

40 Но как должны поступать свидетели Иеговы теперь? Когда преследуемы в одном месте, должны ли они бежать в другое, чтобы избежать преследования? Нет; по той причине, что Христос теперь пришел, принял Свою власть и собрал класс храма, и наставил их, и послал их как Своих свидетелей. Теперь остаток должен завершить свидетельство; поэтому они должны смело продолжать свидетельствовать истине, уповая на Господа избавить их в Свое собственное время и путь. Поэтому Господь говорит этим верным: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч." (Матф. 10:28, 32-34, Диаглотт.) Это время войны, и верные свидетели Иеговы должны ожидать не менее чем борьбы.

41 Каждый, кто входит в Царство, должен быть изменен от человеческого к духовному организму; и какая разница, как такой умрет, лишь бы он был верен Богу и Его Царству? Сатана преследовал Иисуса и Его апостолов, потому что они объявляли Царство Божье, которое Царство уничтожит сатану и его организацию. Точно так же сатана и его земные агенты теперь преследуют свидетелей Иеговы, потому что они доставляют свидетельство Иисуса Христа, которое поручено остатку. Остаток должен доставить это свидетельство или объявление войны против сатаны. Это славная борьба и закончится славной победой для Иеговы и Его Христа. Верные последователи Иисуса Христа теперь радуются дополнить страдания, оставленные и которые должны быть приняты верными в настоящее время. – Кол. 1:24.

42 Пусть остаток поэтому будет усерден сегодня в исполнении молитвы и желания, выраженного апостолом, быть "исполненными познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном; чтобы [они могли] поступать достойно Господа", с которым они имеют привилегию быть связанными в битве за праведность и за Царство. Продолжайте возрастать в познании Его воли; и для этой цели остаток должен быть усерден ежедневно в питании духовной пищей, опубликованной в публикациях Башни Стражи по благодати Божьей и для помощи и утешения, силы и надежды народа, преданного Иегове и Его Царству.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Кем и как были предоставлены слова этого текста? Кому они были адресованы? Кем и к кому они должны применяться? Каков был непосредственный повод для этих слов? Для каких условий и обстоятельств была записана эта молитва?

2, 3. Что здесь имеется в виду под "Его волей"? Для какой цели Иегова предоставил выражение Своей воли или цели? Что Он сказал касательно неизменности Своей воли? Каково значение выражения "Иегова Саваоф"?

4, 5. Что именно имеется в виду под познанием в значении этого текста? Познание истины? Познание воли Божьей? Познание в "премудрости и понимании"? Различите между познанием и премудростью. При каких условиях только можно иметь премудрость?

6, 7. Объясните, что имеется в виду под "страхом Господним". Как это связано с познанием и премудростью? Согласно Притчам 8:13, как проявляется страх Господень или, с другой стороны, отсутствие его? Что Бог требует от тех, кого Он одобряет, и как отмечающее тех из класса храма?

8, 9. Укажите, с писаниями, великую ценность познания. Отношение между познанием и премудростью. Значение и применение Притчей 24:5, 6, и великую важность "множества советов" и руководства ими.

10, 11. Объясните (а) позицию, занятую некоторыми, кто утверждают быть в истине, но противятся наставлению, которое Бог дает Своему народу через Свой назначенный метод. (б) Также факт, что есть те, кто имеют доступ к публикациям, содержащим ту истину, и участвуют в распространении тех публикаций другим, все же имеют мало понимания истин, изложенных в них.

12. Объясните и примените 2 Тимофею 2:15. Почему эти слова апостола особенно важны в это время?

13, 14. Поскольку Аврааму Бог объявил Свою цель, почему Иисус Христос был первым объявить цель Иеговы открыто? С какой великой важной истиной Он начал Свое служение? Как Он мог в то время правильно объявить Царство Небесное как близкое?

15-17. Объясните упорную войну сатаны против Иисуса с самого времени объявления Иисусом Царства. Каковы были переживания апостолов в этом отношении и почему? Укажите происхождение и курс процедуры римско-католической иерархии и протестантской организации.

18. Объясните заметное преследование верного народа Божьего близ конца периода Илии церкви.
19. 1922 год отмечает какое важное событие в исполнение пророчества? Каково было свидетельство и работа народа Божьего с тех пор? и почему это принесло увеличенное преследование?

20, 21. Какая важная истина, открытая народу Божьему, отметила начало их понимания цели Иеговы? Какие другие великие истины были тогда увидены? Почему объявление этих истин приносит противление врага? Укажите важность видения и понимания истины прихода Господа к храму.

22, 23. Сравните выдающиеся цели Иеговы, как сделанные заметными в Его Слове. Что теперь ясно видится как значение объявления Иеговы в Бытии 3:15?

24, 25. Укажите важность ясного понимания и оценки факта, что главная цель Иеговы – оправдание Его имени. Объясните ситуацию, дающую начало вопросу верховенства Иеговы. Почему объявление верховенства Иеговы приводит к преследованию тех, кто на стороне Господней?

26-28. Каковы некоторые из важных и своевременных истин, открытых народу Божьему с прихода Иисуса Христа к храму? Объясните факт, что деятельность истинных свидетелей Иеговы происходили главным образом в начале и в конце христианской эры. С писаниями объясните цель извлечения их из тьмы и приведения в свет.

29, 30. Какие средства использовал Иегова для обеспечения Своему народу необходимой информации касательно Своих целей? Покажите, что Иегова дал Своему народу необходимое просвещение прямо до настоящего времени. Что необходимо с их стороны, чтобы они могли показать себя одобренными Богу?

31, 32. Как велика привилегия, предоставленная тем, кого Иегова извлек из мира? Какова важность их прихода к познанию цели Божьей в премудрости и понимании? Каково значение слов апостола в Колоссянам 1:10?

33-36. Какая великая истина, теперь увиденная и оцененная остатком, показывает потребность в божественной силе, которая должна быть проявлена в их пользу? Что имеется в виду под терпением, и почему оно теперь так важно? Укажите своевременность слов апостола (а) Колоссянам 1:12, 13. (б) Римлянам 15:3. (в) Колоссянам 1:14-16.

37, 38. Примените 1 Иоанна 4:17, 18, и Римлянам 12:3.

39, 40. Покажите, что в Своих словах в Матфея 10:16-18 Иисус ясно предсказал переживания тех, к кому и для кого они были говорены и записаны. Примените Матфея 10:23.

41, 42. Что должен делать остаток теперь и почему, в гармонии с советом, представленным в этой молитве апостола и теперь доведенным до их внимания методом, который Иегова избрал для наставления тех, преданных Ему и Его Царству?

 

НОВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ ЗЕМЛИ ВОЗВЕДЕН НА ПРЕСТОЛ

НЕКОТОРЫЕ утверждают, что Всемогущий Бог всегда правил как Царь над землей. Другие, когда разочарованы или страдают, выражают свою сокровенную мысль, говоря: "Если есть Бог, почему я должен иметь такой опыт?"

Именно в 1914 году Бог начал осуществлять Свою Власть над делами мира через Своего возлюбленного Сына, которого Он тогда поместил на Свой святой престол. Там началось исполнение пророчества: "Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде." – Пс. 95:10, Рот.

"Воцарился Бог над народами, Бог воссел на святом престоле Своем." – Пс. 46:9, Рот.

"Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова. Облако и мрак окрест Его; правда и суд – основание престола Его. Пред лицем Его идет огонь и вокруг попаляет врагов Его. Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет." – Пс. 96:1-4, Рот.

Сион – имя, данное организации Божьей. Иерусалим также имя, применяемое к ней, и эти два имени часто используются для обозначения того же самого. Народ Израиля, организованный Иеговой, составлял типический Сион. То правительство, пока народ оставался в гармонии с Богом, было теократией. Оно потерпело неудачу не из-за Господа Иеговы, но из-за несовершенства человека и из-за злого влияния, оказываемого на человека сатаной, которое влияние не будет позволено, когда праведное правительство Божье будет в полной силе. Бог отнял Свое благоволение от типического Сиона в 606 г. до н.э. Его пророки предсказали время, когда Он установит настоящий Сион и тем самым представили Господа как возвращающегося в Сион. Это несомненно происходит во время, когда Бог помещает Своего помазанного Сына на Свой престол. (Пс. 2:6) "Так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою и гневом великим возревновал о нем. Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить посреди Иерусалима, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горою святыни." (Зах. 8:2, 3) "Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия!" – Пс. 145:10.

Великая теократия, когда увидена и оценена народом, будет радостью всей земли. Это будет Сион, организация Божья, осуществляющая силу и Власть над человеком для его блага. "Велик Господь и достохвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион, на северной стороне, город великого Царя." (Пс. 47:1, 2) "Ибо Господь есть Бог великий [в Сионе] и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор – Его же." – Пс. 94:3, 4.

В Иегове заключается вся первоначальная сила, для которой нет ограничения. Его имя Всемогущий Бог означает, что нет силы выше Него. (Быт. 17:1) В Его руке народы земли не более чем малая пыль весов или капля из ведра. (Ис. 40:15-22) Он имеет полную и абсолютную власть над всеми вещами. (Рим. 9:21) Он может делегировать ту силу, кому пожелает.

Иегова Бог всемудр. Он знал конец от начала. (Деян. 15:18) Его совет стоит вовеки. (Пс. 32:11) "Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою." – Прит. 3:19, 20.

Иегова справедлив. "Правда и суд – основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим." – Пс. 88:15.

Он не взирает на лица или классы. (1 Пет. 1:17; Иак. 3:17) Он неизменен. (Мал. 3:6) "Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои." (Пс. 118:137) "Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи." – Пс. 35:7.

Иегова Бог есть любовь. (1 Иоан. 4:16) Это означает, что Он совершенно бескорыстен и что Его сила осуществляется не для эгоистичной пользы, но для пользы всех Его творений, которые повинуются Ему. "Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покоятся." (Пс. 35:8) – Пс. 62:4.

Иисус учил Своих последователей всегда молиться Богу: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе." Потому что Иегова Бог есть великий Царь над всем, правительство поэтому говорится в Писаниях как Царство Божье, каковым оно и является.

Иегова Бог помазал Своего возлюбленного Сына и делегировал ему силу быть правителем над всем миром. Бог помазал Люцифера для определенной работы, и Люцифер злоупотребил силой, которая была делегирована ему. Бог дал Своему Сыну Иисусу высшее помазание, и Он был верен ему. – Иез. 28:14; Чис. 24:7.

В 1914 году (н.э.) конец периода ожидания пришел, и в то время великое пророчество исполнилось. Бог повелел быть написанным: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею." (Пс. 2:6) Царство поэтому есть Царство Божье и Царство Христа, потому что Христос действует по причине силы и власти, делегированной Ему Иеговой, Его Отцом. (Иоан. 5:22-27; Матф. 28:18) Именно в том году, 1914, следующее пророчество начало исполняться: "И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился." – Откр. 11:15-17, А.П.В.

Люцифер, который долго был невидимым правителем народов земли, любил злость. Иисус, возлюбленный Сын Божий, всегда любил праведность и ненавидел неправду. "Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих." – Пс. 44:3, 8; Евр. 1:9.

Это божественной премудростью Иисус Христос становится правителем. (Прит. 8:1, 15) Властью, дарованной Иеговой Иисусу Христу, ответственность праведного правительства покоится на Его плече. (Ис. 9:6) Иисус Христос есть Тот, "которого право", кому Бог обещал и дал Царство. (Иез. 21:27) Поместив Его на престол и дав Ему право править, Иегова говорит Христу: "Престол Твой, Боже, вовек; жезл царствия Твоего – жезл правоты." – Пс. 44:7.

Он есть Тот, которого Иегова послал править посреди врагов Своих. (Пс. 109:2) Это могущественный Сын Божий или Священник по чину Мелхиседека, которого Бог будет использовать, чтобы сотворить все новое. (Откр. 21:5) О Нем Иегова Бог говорит: "Врагов его облеку стыдом, а на нем будет цвести венец его." (Пс. 131:18) Он есть первородный всякого творения. (Кол. 1:15) "И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его – как дни неба. Он будет утвержден вовек, как луна." – Пс. 88:28, 29, 37, 38, А.П.В.

В Писаниях "Камень" используется для символизации помазанного Царя Божьего. Все строители правительств, включая духовенство как иудеев, так и так называемого "христианского мира", отвергли Его. "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла. Это от Господа, и есть дивно в очах наших." (Пс. 117:22, 23) Этот могущественный Камень стал великим Царем, и Его Царство таково, что не может быть неправедно влияемо или сдвинуто с пути. – Евр. 12:28.

Бог использовал Моисея как тип для предображения Иисуса Христа. Моисей мог бы стать царем Египта; но он отказался, предпочитая служить Иегове. (Евр. 11:25) Точно так же Иисус отказался от предложения сатаны Ему правления миром. (Матф. 4:8-10) Моисей не стремился возвысить себя как царя над Израилем. Он знал, что скипетр не может отойти от Иуды. Точно так же Иисус не стремился к земному царству над Израилем, но удалился, когда народ хотел силой сделать Его царем. (Иоан. 6:15) Того, кто был уничижен, Иегова Бог возвысил над всеми другими; и в должное время все другие поклонятся пред Ним во славу Иеговы Бога. – Фил. 2:5-11.

Иисус Христос, новый и законный Правитель земли, есть "сияние славы" Иеговы Бога, и Он действует в точной гармонии с Иеговой. В Нем поэтому находится полное выражение справедливости, премудрости, силы и любви; и такое есть гарантия, что как Правитель над всеми народами Он будет осуществлять всю Свою силу и власть бескорыстно для пользы народа. (Евр. 1:3) Иегова Бог сделал Его, Иисуса Христа, "вождем и наставником народу". (Ис. 55:4) Его руководство и правление над народом будет в точном согласии с волей Иеговы. "Сердце царя – в руке Господа [Иеговы], как потоки вод: куда захочет, Он [Иегова] направляет его [сердце Царя]." (Прит. 21:1) Его мысли так возвышенны, добры и праведны, и так далеко превосходят мысли человека, что они неисследимы. (Прит. 25:2, 3) "Слово Божье на устах царя [Христа], ...уста его не должны быть неверными." (Прит. 16:10, Рот.) "Вот, Господь Бог грядет с силою [неограниченной силой], и мышца Его [Его помазанный Царь] будет владычествовать для Него; вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его." (Ис. 40:10) То, что Иегова Бог приготовил Его и сделал Его правителем над всем миром, засвидетельствовано пророком: "Кто воздвиг от востока [Иисуса Христа] того, которого призывает правда следовать за собою? Покоряет ему народы и даёт ему власть над царями; как пыль предаёт их мечу его, как разносимую ветром солому – луку его. ...Я, Господь, первый, и в последних – Я тот же." – Ис. 41:2-4, А.П.В.

 

НАРУШЕННЫЙ ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ

НАРУШЕНИЕ вечного завета, заключенного века назад между Богом и человеческим родом, упоминается в пророчестве Исаии как одна из причин проявления гнева Божьего против организации врага сатаны на земле.

Если сатана есть главный злодей, почему Бог должен выражать Свою месть на народы и людей земли? Одна из причин дана пророком Господним: "И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей." – Ис. 24:5, 6.

Что есть вечный завет, здесь упомянутый? Когда потоп закончился и Ной вышел из ковчега, Бог заключил завет с Ноем; и это первое упоминание в Библии прямого завета между Богом и человеком.

Бог сказал Ною, что всякое живое существо должно быть пищей ему; но что он не должен есть кровь, потому что жизнь в крови. "Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также от руки человека, от руки ближнего его взыщу душу человека; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию." – Быт. 9:2-6.

Без сомнения, слова стиха шестого, только что процитированного, составляют часть того завета и устанавливают вечное правило, что Бог есть Податель жизни и что никто не может безнаказанно отнимать жизнь, кроме как по власти или разрешению Божьему как Его слуга или исполнитель. Позже Бог дал Свои уставы, которые являются специфическим выражением Его закона, израильтянам. В них было ясно изложено: "Не убивай."

Когда Бог специально дал Свой закон Израилю, Он подчеркнул значение его, изложив это в более явных терминах. Он говорит о крови, которая неправедно пролита, как оскверняющей землю. "Ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровию пролившего ее." – Чис. 35:33.

Это точно согласуется с заявлением, сделанным пророком Исаией в тексте Исаии 24:5, 6, и оба таких библейских заявления ссылаются назад на условия завета, который Бог заключил с Ноем касательно святости человеческой жизни.

В завете с Ноем Бог обещал, что никогда снова не придет на землю потоп вод, чтобы уничтожить всякую плоть. Но это не все из завета. Кажется, что человек продолжал обычно на теории, что он всегда может требовать выгоды этой части завета, не будучи ответственным за другую часть. Люди и народы, которые требовали выгоды той части завета в отношении сохранения всякой плоти от уничтожения потопом, связаны каждой частью завета, хотя многие думали, что та часть – это весь завет. Если воздерживаться от уничтожения всякой плоти потопом воды – это весь завет, тогда Бог мог бы соблюдать тот завет и в то же время уничтожить всякую плоть каким-либо другим средством, если бы Он счел это необходимым. Поэтому не было бы много утешения в обещании, что земля будет сохранена от потопа, когда есть так много других средств уничтожения.

Сам язык, употребленный в завете, показывает, что обещание, что никогда снова не будет великого потопа, не было самой важной частью завета. Бог сказал: "Поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли." – Быт. 9:11.

Весь контекст должен здесь быть взят, и то, что выражено как закон, необходимо является частью завета. Заметьте, что Бог сказал: "Поставлю завет Мой с вами", а затем показывает, что воздержание от пролития крови было частью того.

Завет также включал всякое существо, имеющее жизнь. Чтобы напомнить человеку о завете, было дано знамение его. "И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле." – Быт. 9:12-16.

Радуга есть знамение заключенного завета и того, что он охватывает. Это знамение святости жизни. Люди, смотрящие на знамение и понимающие его, знали бы, что это означает, что жизнь – священная вещь и не должна отниматься без справедливой власти от Иеговы. Радуга есть знамение всего завета, как ясно показано словами Господа: "Сие знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле." – Быт. 9:17.

Ясно, что Бог предназначил, чтобы когда человек смотрит на радугу, он вспоминал, что жизнь происходит от Иеговы, что жизнь – священная вещь, и что она не может быть отнята безнаказанно. Это вечный завет, потому что Бог называет его вечным заветом и потому что он должен стоять навеки. Бог никогда не изменит Своего выраженного правила касательно святости жизни.

Бог не пытался регулировать дела правителей земли, но Он держит таких правителей ответственными в пропорции к знанию, которое они имеют, или возможности приобретения знания условий Его закона. Завет Божий с Ноем включал всех живых существ на земле. Это был Его официальный завет, потому что он объявил Его закон. Нарушение завета снова и снова правителями и жителями земли привело к осквернению земли. Пророк поэтому назначает нарушение вечного завета как одну из причин гнева Божьего против организаций людей на земле.

Иегова Бог есть великий Творец и Податель жизни творений. Он есть источник жизни. Каждое живое существо имеет неотъемлемое право на такую меру жизни, какую Бог позволил тому существу иметь. Любой, кто лишает другого жизни вопреки назначенному Богом пути, есть нарушитель завета.

Главными нарушителями завета среди людей были правители земли. Сатана, конечно, побудил их идти таким неправедным курсом. Но это не освобождает их от ответственности. Люциферу как надзирателю человека была дана власть смерти над теми, кто нарушал закон Божий. Люцифер бросил вызов Богу и стал сатаной, отцом лжи и убийцей. Он отнимал человеческую жизнь по своим собственным прихотям. Он насадил убийство в сердца людей и заставил многие убийства быть совершенными. Сатана заставил людей бросить вызов Богу и стать нарушителями завета.

Каждый народ "христианского мира" нарушил закон вечного завета касательно святости человеческой жизни. Другие народы, конечно, также нарушили его; но те народы, которые утверждали быть христианскими, доказали своим курсом, что они были умышленными лицемерами и поэтому заслуживающими порицания. Когда Иисус был на земле, Он повторил закон вечного завета, касающийся святости человеческой жизни. Он сказал: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду." – Матф. 5:21, А.П.В.

Самые заслуживающие порицания среди людей – те, кто заставили войны между народами и заставили их убивать друг друга, а затем оставались дома извлекать прибыль из несчастий тех, кто был принужден сражаться. Среди этих заслуживающих порицания и ответственных – духовенство, которое утверждало представлять Христа и Бога и в то же время проповедовало миллионы молодых людей в окопы, и чтобы побудить их идти, представляло тем молодым людям, что если они умрут, сражаясь на поле битвы, они пойдут прямо на небо. Вспомните миллионы невинных мужчин, женщин и детей, которые страдали и продолжают страдать из-за войны, и знайте, что Бог сведет счет. При этом это составляет суд Божий над правительствами мира и является частью администрации Его Царя, который есть законный Правитель земли, и должно произойти вскоре после начала Его царствования.

 

ВАШИНГТОНСКИЙ СЪЕЗД

МЕСТО

Вашингтонский аудиторий, занимающий треугольник на 19-й улице, Нью-Йорк авеню и E-стрит СЗ, будет местом собраний вместе с некоторыми прилегающими залами.

 

ИНФОРМАЦИЯ

Для размещения тех, кто посещает, вполне необходимо для комитета знать заранее, кто ожидает посетить. Все лица, предполагающие посетить съезд, пожалуйста, пишите немедленно Антону Кербер, Председатель Съездового Комитета, 1603 Массачусетс авеню СЗ, Вашингтон, округ Колумбия. Будет хорошо для каждого сообщества заниматься этим вопросом через своего руководителя служения или секретаря и таким образом избежать многочисленных писем.

Вся почта касательно съезда должна посылаться, как отмечено выше, в Вашингтон. Не пишите в Бруклин об этом съезде.

Все лица, которые на стороне Иеговы и Его Царства, приглашаются.

Бюро информации будет поддерживаться на Юнион железнодорожной станции для наставления лиц по прибытии, где найти размещение.

 

РЕГИСТРАЦИЯ

Это служебный съезд, и ожидается, что весь остаток и Ионадавы будут участвовать в служении. Чтобы назначить территорию, вполне необходимо для каждого зарегистрироваться быстро по прибытии. Для этой цели бюро регистрации будет поддерживаться в штаб-квартире, на мезонинном этаже в Вашингтонском аудитории, расположенном на Нью-Йорк авеню и 19-й улице Северо-Запад.

Не будет необходимо приносить литературу для кампании, но каждый, кто посещает съезд, призывается принести свой носильный ящик для использования в свидетельствовании от дома к дому, также принести удостоверение личности, которое должен иметь каждый возвещатель.

 

КОМНАТЫ

Съездовый комитет проводит обход города для размещения комнат для тех, кто будет посещать съезд. Ожидается, что цена таких комнат будет варьироваться от 75 центов до 2 долларов в день, в зависимости от вида желаемого размещения.

Съездовый комитет пошлет (всем, кто пишет) бланк для заполнения, показывающий тип желаемого размещения, чтобы это могло быть в файле и размещение готово для любого, кто приедет на съезд.

 

ПИТАНИЕ

Организованы договоренности для кормления тех, кто посещает съезд, в кафетерии, расположенном в Вашингтонском аудитории и который будет укомплектован и управляем нашими собственными людьми в истине и будет предоставлять питание по такой номинальной стоимости, что это будет выгодно для всех. Это будет наше собственное частное место питания с хорошей пищей, приготовленной правильно.

 

ТРАНСПОРТ

Для удобства тех, кто желает путешествовать поездом, делаются следующие договоренности. Специальная съездовая тарифа туда и обратно в размере тарифа и одной трети будет доступна на всех железных дорогах. Специальный съездовый сертификат будет необходим для тех, кто путешествует поездом с Востока и Запада в Вашингтон. Пишите Антону Кербер, Съездовый Комитет, 1603 Массачусетс авеню СЗ, Вашингтон, округ Колумбия, для этих сертификатов. Просите достаточное количество сертификатов для всех в вашем сообществе, кто намеревается посетить съезд и путешествовать по железной дороге. Представьте этот сертификат агенту железнодорожных билетов в вашем городе, и вам будет позволено на билете туда и обратно тариф одного полного тарифа и одной трети.

На Юге есть 15-дневная экскурсионная тарифа в Вашингтон, округ Колумбия, которая эквивалентна сертификатной тарифе. Есть также много лично проводимых туров, организованных различными железными дорогами, а также специальные 10-дневные экскурсионные тарифы. Во многих случаях эти экскурсионные тарифы дешевле вышеупомянутой тарифы туда и обратно в размере тарифа и одной трети. Справляйтесь на всех железных дорогах, есть ли такие экскурсии или специальные тарифы на неделю съезда.

Любые сообщества, желающие организовать специальный поезд между Вашингтоном и любой другой точкой, либо возьмут этот вопрос со своим местным агентом железнодорожной компании, либо свяжутся с Антоном Кербер, Вашингтон, округ Колумбия. Если специальные поезда организованы в должное время, они будут объявлены в Башне Стражи. Многие будут посещать, кто будет путешествовать автобусом или частным автомобилем. Будет организовано место для стоянки автомобилей. Также лагерь для туристов и для домов-автомобилей и трейлеров. Предлагается, чтобы каждое сообщество обеспечило тарифы от местных надежных автобусных линий.

 

ПОГРУЖЕНИЕ

Будут сделаны договоренности для всех, кто желает символизировать свое посвящение водным погружением.

 

ОРАТОРЫ

Различные братья из Америки и зарубежных стран будут обращаться к съезду, и все собрания будут проводиться на английском языке.

Публичная речь президента Общества будет произнесена в воскресенье, 2 июня, и эта лекция будет транслироваться по всемирной радиосети как в Соединенных Штатах, так и включая станции и системы публичного обращения во всех основных странах, связанных вместе посредством телефонных линий, заморских радиотелефонных схем, радиолуча и коротковолновых средств, делая возможным милостивым обеспечением Иеговы для всех братьев и людей доброй воли по всей земле услышать эту жизненно важную весть огромной важности, произнесенную президентом Общества.

 

ПИОНЕРЫ

Пионеры будут желать посетить съезд, и те, живущие далеко, могут найти трудным покрыть свои расходы. Чтобы помочь им в оплате их расходов, следующая договоренность сделана Обществом: Все пионеры, которые были непрерывно и активно в пионерском служении в течение периода трех месяцев до съезда, то есть месяцы март, апрель и май, могут получить от Общества кредит в 25 долларов на книжный счет, которые книги будут предоставлены им по пионерским тарифам. Заявление на такой кредит может быть сделано съездовому комитету в Вашингтоне пионерами, регистрирующимися в ПИОНЕРСКОМ СТОЛЕ.

Этот съезд, проводимый в национальной столице Америки, должен предоставить возможность дать широкое свидетельство людям во всех сферах жизни; поэтому пусть все, кто преданы Иегове, представят этот вопрос в молитве пред Господом, чтобы Его благословения могли быть добавлены к усилиям Его народа, и чтобы съезд мог возвеличить Его святое имя.

 

КОНВЕНЦИЯ В ВАШИНГТОНЕ

Башня Стражи снова напоминает своим читателям, что конвенция свидетелей Иеговы и Ионадавов состоится в Вашингтоне, округ Колумбия, начинаясь 30 мая и заканчиваясь 3 июня 1935 года. Есть надежда, что многие из остатка и Ионадавов смогут найти возможность посетить эту конвенцию. До сих пор немногие Ионадавы имели привилегию посещать конвенцию, и конвенция в Вашингтоне может стать настоящим утешением и благословением для них. См. страницу 127 Башни Стражи от 15 апреля.

Специальные вагоны Тихоокеанского побережья, соединяющиеся в специальный поезд по пути, отправятся из Сан-Франциско через Южную Тихоокеанскую железную дорогу в воскресенье, 26 мая, прибывая в Вашингтон вечером накануне конвенции. Вагон из Лос-Анджелеса отправится в ту же дату и соединится с вагоном из Сан-Франциско в Огдене. Этот специальный поезд или специальные вагоны через Южную Тихоокеанскую дорогу на конвенцию в Вашингтоне будут безусловно самым удобным маршрутом для всех сторон, которые присоединятся к поезду. Те, кто планирует присоединиться к этой специальной группе, пожалуйста, немедленно свяжитесь с К. В. Кнемейером, 1553 Ливония Авеню, Лос-Анджелес, Калифорния, или К. В. Гердесом, ... Даймонд Стрит, Сан-Франциско, Калифорния.

Специальный поезд Вефиля: Ведутся переговоры с Пенсильванской железной дорогой о запуске специального поезда Вефиля из Нью-Йорка в Вашингтон. Для обеспечения специального низкого тарифа необходимо гарантировать как минимум 200 пассажиров. Все заинтересованные в путешествии с членами семьи Вефиля на конвенцию этим специальным поездом свяжитесь напрямую с Башней Стражи, 117 Адамс Стрит, Бруклин, Нью-Йорк, для получения дополнительной информации.

 

"БЛИЗКА ВСЕМИРНАЯ ВОЙНА"

Эта новая брошюра - самая волнующая из всех. Под соответствующе иллюстрированной обложкой она содержит полный текст речи, произнесенной в январе прошлого года из Лос-Анджелесского зала Шрайн и транслировавшейся по цепи из 103 станций; а также трактаты на темы "Прообразная война" и "Армия сатаны". Когда она будет выпущена для общего распространения, как объявлено в другом месте, она будет предлагаться за пожертвование в 5 центов в знак признания. Вы можете получить свой экземпляр сейчас.

 

"ИЗБРАННЫЙ НАРОД"

Новая брошюра под вышеуказанным названием - еще одно своевременное благословение от Иеговы через Иисуса Христа. С подходящим оформлением обложки брошюра представляет ряд коротких трактатов, которые кратко, но ясно излагают, кто именно является избранными Иеговы Бога, от Авеля до нашего времени. Эта информация помогает разумно занять позицию на стороне Господа. Вы можете получить свой экземпляр сейчас, внеся пожертвование в 5 центов. Публичное распространение объявлено в другом месте.

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ИЕГОВЫ И ДЛЯ ГЕДЕОНА

Примерно в то же время года, когда Гедеон и его отряд из трехсот человек подняли свой победный боевой клич, наступает следующий объединенный период служения, Свидетельство для Ие- (Продолжение на странице 142)

 

ТОМ LVI 1 МАЯ 1935 № 9

СТРЕМЛЕНИЕ К ПОЗНАНИЮ

"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрым в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла." - Притчи 3:5-7.

ЧАСТЬ 1

ИЕГОВА неоднократно призывает Своих сыновей искать и обретать познание. Он повелел записать выражение Своей воли, чтобы Его сыновья могли быть снабжены познанием во время великой нужды. Это время - настоящее, и остаток с утешением часто читает: "А все, что писано было прежде, писано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду." - Римлянам 15:4.

2 Апостол выразил свое живое желание о благополучии своих братьев, молясь Богу, чтобы они были "исполнены познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, и чтобы они возрастали в познании Бога". (Колоссянам 1:9, 10) Хорошо зная, что верные последователи Иисуса Христа должны переносить великое противодействие, апостол, писав таковым, несомненно имел в виду эти своевременные высказывания Божьего Слова: "Знанием праведники спасаются." (Притчи 11:9) "Разумные увенчаются знанием." (Притчи 14:18) "Мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою." (Притчи 24:5) Постоянно остаток чувствует потребность в силе в это время великого зла на земле.

3 Среди посланий, записанных в древние дни для снабжения знанием и силой остатка в настоящее время, находится пророчество, произнесенное Аввакумом; и в этом и последующих выпусках Башни Стражи будет рассматриваться пророчество Аввакума. Имя "Аввакум" означает "обнимающий", то есть обнимающий руками или в объятии; или "объятие" любви. То же еврейское слово используется и переводится "объятие" в следующих текстах: "Время обнимать, и время уклоняться от объятий." (Екклесиаст 3:5) "Десница его обнимает меня." (Песнь Песней 2:6) "Десница его да обнимет меня." - Песнь Песней 8:3.

4 Иегова доводит до сведения Своего остатка, который Он взял для имени Своего, понимание Своего пророческого слова именно в нужное время, чтобы их потребности могли быть удовлетворены и чтобы они могли укрепиться в Господе. Теперь Господь Иисус вернулся и собрал Своих к Себе в храм Иеговы, и поэтому остаток вошел в объятие Господа Иисуса Христа. Это для их безопасности и утешения. Заступничество и утешение святого духа теперь прекратилось, потому что Христос Иисус Сам находится со Своими, и Он есть Утешитель. (Иоанна 14:1-3, 16, 17, 26) Теперь остаток Божий пришел к "единству веры и познания [служения и дела] Сына Божия". (Ефесянам 4:13, 14) Теперь они видят, что должны стоять вместе, и все верные действительно стоят твердо как один человек, провозглашая истину в любви. В связи с утешительным посланием, которое приходит к народу Божьему, апостол увещевает: "Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа." (Римлянам 15:5, 6) Это единство во Христе - благословенное состояние, в котором остаток теперь находится, и в этом благословенном состоянии Господь продолжает питать их духовной пищей, подходящей для них. (Притчи 30:8) Рассматривая многие удивительные истины, которые Господь дал Своему народу в течение последних нескольких лет, мы чрезвычайно радуемся и благодарим Подателя всякого доброго и совершенного дара. Мы пришли к познанию и полному признанию того факта, что Иегова Бог и Христос Иисус - наши Учителя; и по этой причине нет больше никакого повода сомневаться в том, идем ли мы правильным путем или нет. (Исаия 30:20) Остаток не полагается на собственное разумение, ни на разумение какого-либо другого творения.

5 Наши Учителя знают, в чем мы нуждаемся, и эти потребности Бог через Христа милостиво обеспечивает. Свидетельствующие о Иегове еще находятся в организме плоти, и в самих себе они знают, что нет силы, и они не могут полагаться на себя. Остаток боится Бога. "Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть." (Псалом 102:13, 14) Как необходимо человеческому организму иметь определенное количество материального питания, так необходимо уму постоянно питаться духовной пищей Божьего Слова. Без питания этим остаток не смог бы продолжать следовать за Христом. Конечно, это причина, по которой наш Небесный Отец продолжает питать Своих детей. Теперь остаток понимает, что великий вопрос для решения - это оправдание имени Иеговы. Но они должны постоянно иметь в виду то, что необходимо остатку делать для поддержания собственной непорочности и участия в оправдании святого имени Божьего. Без такой духовной пищи они стали бы слабыми, унылыми и отпали бы. Писания были написаны прежде именно с целью снабдить человека Божьего тем, что ему нужно и что он должен иметь. (2 Тимофею 3:16, 17) Некоторые, кто утверждает, что являются последователями Иисуса Христа, резко критикуют Башню Стражи за продолжение публикации чего-либо об оправдании имени Иеговы, пришествии Господа Иисуса в храм, взятии из мира народа для имени Божьего и свидетельской работе, и часто говорят по существу: "Мы устали слышать так много об этих вещах. Почему бы не дать нам что-то другое?" Ответ на это заключается в том, что наш Отец знает потребности Своих детей, и Он записал в Своем Слове снова и снова то, что необходимо Его детям держать в уме. Он не просто изложил факт однажды, но через различные пророчества Он изложил те же вещи много раз и с разных сторон. Наш Отец делает все правильно. Поскольку Бог поместил эти великие истины в Свое Слово, единственный правильный путь для Его детей - продолжать питаться ими. Башня Стражи не имеет желания или склонности публиковать учение и мудрость людей, но, напротив, ее страницы посвящены исключительно публикации того, что находится в Слове Божьем, помещенном там для помощи и утешения Его народа. Если бы народу Божьему не было необходимо иметь понимание пророчеств, они не были бы записаны в Библии. Тот факт, что они были записаны в Священном Писании, является убедительным доказательством того, что остаток должен теперь изучать их и быть прилежным в получении их понимания, потому что не будет случая искать понимание этих пророчеств после того, как организация сатаны уйдет и Царство праведности будет в полном контроле над миром. Если Богу угодно продолжать показывать Своим свидетелям, что они следуют правильным путем, и Он делает это, раскрывая им пророчества, которые Он повелел написать, тогда остаток будет продолжать получать такую информацию с большой радостью и благодарением. Если мы находим одного пророка, подтверждающего другого, тогда мы можем знать, что такое подтверждающее свидетельство существенно для благополучия народа Божьего.

6 Теперь, сжатый в объятиях Господа Иисуса в храме, стоящий объединенным как один человек во Христе и вооруженный в святом деле праведности, остаток обращается к исследованию пророчества, произнесенного Аввакумом. То пророчество открывается словами: "Пророческое видение [изречение, синодальный перевод; пророчество, Лессер], которое видел пророк Аввакум." - Аввакум 1:1.

7 Это пророчество - провозглашение против врагов Божьих, которые в этот день воюют против остатка. Аввакум в том пророчестве представлял верный остаток, ныне находящийся на земле; и остаток теперь имеет видение исполнения пророчества Аввакума, и, применяя пророчество к физическим фактам, которые выделяются ясно и без противоречия, остаток знает, что у них есть правильное понимание пророчества. Примерно в 1932 году Богу было угодно начать разоблачение заговора дьявола и его князя Гога и тогда дать Своему верному остатку понимание этого.

8 Примерно в 1922 году организованная свидетельская работа в деле нашего Господа началась, и по мере того, как эта работа продолжала возрастать с энергией и интенсивностью, гонения стали хуже против остатка. Естественно, можно было бы рассуждать, и многие из народа Божьего так рассуждали, таким образом: Если главная цель Иеговы - оправдание Его имени, и Господь Иисус пришел в храм и начал суд, и Он есть Оправдатель имени Иеговы, тогда почему Господь должен позволять Своим верным представителям на земле быть притесняемыми врагом? Предположим, не было бы ничего написано прежде и записано в Писаниях относительно именно этого вопроса гонения, каков был бы результат? Сомнения возникли бы в умах остатка, и многие в конечном итоге заключили бы, что они неправы и следуют неправильным путем, и стали бы унылыми и легко пали бы жертвами нападений сатаны и его союзников. Многие из тех, кто посвятил себя исполнению воли Божьей, но кто не воспользовался привилегией, которую Бог даровал Своим детям, позже не смогли увидеть и оценить истину о том, что Господь Иисус находится в храме и что первостепенный вопрос - это оправдание имени Иеговы; и такие отпали к врагу и стали гонителями свидетелей Иеговы. Иегова предвидел, что такое состояние возникнет, и поэтому Он повелел написать прежде в Писаниях именно то, что применяется к настоящему состоянию и что остаток теперь нуждается для своего утешения, чтобы они с терпением могли продолжать в долготерпении и укрепляться в надежде. Здесь снова проявление любящей доброты нашего Бога к тем, кто искренне служит Ему.

9 По мере продолжения гонений свидетелей Иеговы они выдвигают вопросы, подобные тем, что произнесены в вопле Аввакума: "Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь!" (Аввакум 1:2) Этот вопль Аввакума показывает, что будет жестокое и беззаконное противодействие провозглашению имени Иеговы и Его Царства, и что свидетели Иеговы будут страдать от насилия от рук беззаконных. Физические факты, которые произошли в течение нескольких лет, только что прошедших, и которые продолжаются, убедительно показывают, что вопль пророчества относился к настоящему времени, когда свидетели Иеговы прилежны в провозглашении истины о и касательно имени Божьего и Его Царства под Христом. Факты в исполнении пророчества теперь делают возможным понимание его.

10 Вопль обращен к Иегове, чтобы Он очистил Свое имя, установив праведные условия на земле вместо притесняющих, жестоких и беззаконных условий, которые теперь препятствуют свободному ходу истины. Слова пророчества показывают, что вопль по-видимому напрасен и не услышан в течение времени, что показывает, что врагам на некоторое время позволено продолжать враждебные действия против остатка без вмешательства от Иеговы. Не правда ли, что многие выдвигали вопрос в течение последних нескольких лет в таком духе: Как долго нам придется страдать от рук духовенства и других врагов, которые преследуют нас за сказание истины? Не услышит ли Бог наши вопли и не положит ли Свою сдерживающую руку на врага и не позволит ли нам идти вперед без помех в Его работе? Неправильно ли или показывает ли недостаток веры, что остаток задавал такие вопросы или делал такие наблюдения? Ответ должен быть: Это не неправильно и даже не неуместно, по той причине, что Бог предсказал, что Его верные произнесут такие вопли к Нему и что Он утешит их сердца, увеличив их знание. Предвидя, что такие условия возникнут, Бог повелел записать эти слова, которые применяются в настоящее время: "Боже! не безмолвствуй: не молчи и не оставайся в покое, Боже! Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою. Сказали: "идите, и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля". Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз." - Псалом 82:2-6.

 

НАСИЛИЕ

11 В течение нескольких лет после пришествия Господа в храм многие из посвященных были под впечатлением, что сатана связан. Затем Бог открыл Своему народу, что сатана не связан, но очень активен в своем стремлении уничтожить остаток; что его главный офицер - Гог, который организовал невидимые и видимые силы нечестия и сформировал заговор против свидетелей Иеговы и теперь совершает открытые действия против помазанных Господа. В течение последних нескольких лет враги продолжали свои жестокие нападения на помазанных Господа. Главными среди видимых нечестивых является римско-католическая иерархия, которая дала указания преследовать свидетелей Иеговы, и в результате насилие причиняется остатку почти в каждой стране "христианского мира". В Италии, Австрии и Германии помазанные подвергаются всякого рода нападениям. В Германии верные бросаются в тюрьму и жестоко избиваются, потому что у них в распоряжении Слово Божье или потому что они пытаются говорить о Царстве Божьем и информировать других о любящей доброте нашего Бога. Провинция Квебек полностью подчинена римско-католической иерархии, агенты которой там жестоко преследуют свидетелей Иеговы. Их обвиняют в подстрекательстве к мятежу, плохо обращаются и заключают в тюрьму, потому что они несут весть о Царстве Божьем людям, которые действительно желают знать о благости Иеговы. В Нью-Джерси и других частях Соединенных Штатов в течение последних нескольких лет сотни свидетелей Иеговы неоднократно арестовывались, подвергались нападениям, заключались в тюрьму и иначе плохо обращались с ними, потому что они говорят истину людям о и касательно Царства Божьего. Фактически, в каждой нации "христианского мира" свидетели Иеговы ненавидимы и плохо обращаются с ними. Из-за продолжающегося и возрастающего насилия против свидетелей Иеговы многие из посвященных были озадачены и спрашивали: Почему такое насилие должно быть допущено Господом теперь над теми, кто верно делает все возможное для поддержания своей непорочности к Господу Богу? Предположим, что Господь не открыл бы никакой истины Своему народу с 1914 года или даже с 1924 года; каков был бы результат для посвященных в свете такого продолжающегося насилия против них? Без сомнения, некоторые, если не все, стали бы совершенно унылыми и потеряли бы всякую надежду. Иегова по существу сказал Своему народу: Я знал, что придет время, когда много насилия будет проявлено против вас, и повелел Моим пророкам записать то, что было бы в помощь и утешение вам в это время напряжения, и теперь Я извещаю вас об этом и открываю вам значение пророчеств.

12 Вместо того чтобы позволить Своим "сокровенным" оставаться в недоумении и сомнении относительно причины насилия, нагроможденного на них, Бог дал им знать, что старый Дракон, сатана, не только активен, но прилагает свои сильнейшие усилия, чтобы уничтожить тех, кто дает свидетельство Иисуса Христа в послушании заповедям Божьим (Откровение 12:17); что враги народа Божьего многочисленны и состоят из множества злых ангелов и духовенства и "человека греха" и других орудий, которые исполняют волю сатаны, и что это множество врагов будет продолжать жестоко нападать на свидетелей Иеговы. Видя, следовательно, что Аввакум представлял помазанный остаток, пророчество Божье вложило слова в уста остатка, который теперь говорит Иегове: "Я... вопию к Тебе о насилии"; каковое насилие и злобная ненависть продолжают возрастать. Такой вопль не составляет жалобу против Господа, но состояние, которое вызывает такие вопли, побуждает помазанных спрашивать о причине такого гонения; и прилежно спрашивая, они узнают, что Иегова предсказал именно эти вещи, повелев Своему пророку вложить эти слова в уста верных: "Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня. Сохрани душу мою и избавь меня; да не постыжусь, что я на Тебя уповаю. Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь." - Псалом 24:19-21.

13 С приличием тогда мы спрашиваем: Как было бы возможно остатку поддерживать свою непорочность к Господу Богу, если бы сатана был связан до сих пор и не было бы никаких нападений на народ Божий? Иов поддерживал свою непорочность под великим напряжением, и это предвещает, что остаток должен делать то же самое. Остаток должен противостоять врагу; поэтому говорит писание: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие." - Деяния 14:22.

14 Эта часть пророчества доказывает, что вопли посвященных к Богу из-за насилия, нагроможденного на них, не были неугодны Ему. Бог повелел Своим пророкам прежде записать слова, которые применяются к посвященным в конце мира, знание и понимание которых теперь дает остатку мужество, силу и надежду, и среди этих драгоценных вещей следующие: "Не предай меня произволу врагов моих, ибо восстали на меня свидетели лживые и дышущие жестокостью." (Псалом 26:12) "Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня. Воздают мне злом за добро, сиротством душе моей." (Псалом 34:11, 12) "Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя: они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань; изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их. Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого; сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать ноги мои." (Псалом 139:2-5) Эти и подобные драгоценные тексты были написаны прежде для научения помазанного остатка, и знание и понимание теперь позволяет помазанным поддерживать свою непорочность к Богу.

 

БЕЗЗАКОНИЕ

15 Религионисты "христианского мира", особенно духовенство и класс "человека греха", полностью пренебрегают законом Божьим, которым они заявляют, что управляются, и они преданы беззаконию или беззаконности. Свидетели Иеговы, созерцая такое беззаконие, были чрезвычайно озадачены, и как спрашивал Аввакум, так остаток спрашивал Господа: "Для чего даешь мне видеть беззаконие и смотреть на бедствия? грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор." (Аввакум 1:3) Иегова ненавидит беззаконие и "всех делающих беззаконие". (Псалом 5:6) Почему же тогда Он позволяет таковым продолжать их нечестивые практики? и почему остаток должен постоянно соприкасаться с этими делателями беззакония и быть беспокоимым в уме и теле ими? Тот факт, что Аввакум делал такой запрос, доказывает, что те из класса храма сделали бы подобный запрос; и такой запрос ведет помазанных к выяснению причины такого беззакония, практикуемого. Без вопроса сомнения такие делатели беззакония без всякого знания и понимания цели Божьей. "Не влеки меня с нечестивыми и с делающими беззаконие, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло." (Псалом 27:3) "Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и говорить хульное против Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего." (Исаия 32:6) "Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?" (Псалом 13:4) "Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодеяние." - Исаия 59:4.

16 Нынешние делатели беззакония "поднимают раздор и вражду" и продолжают совершать насилие и приводить к разрушению тех, кто стремится делать правильное. "От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный." (Аввакум 1:4) Так пророк описывает состояние и отношение этих делателей насилия. Закон, здесь упомянутый, не закон, который сделали люди, но божественный закон, которому делатели беззакония заявляют, что подчиняются, но идут путем в точности противоположным тому, что закон повелевает. Эти делатели беззакония никогда не творят правосудия, и "правосудие не выходит победоносным". (Лессер) Правосудие извращено, и неправедные суждения выносятся. Таковы были условия, существовавшие в земле Иудейской незадолго до разрушения Иерусалима исполнителем Иеговы. Те условия, тогда существовавшие, в точности соответствуют условиям настоящего дня, особенно по отношению к свидетелям Иеговы и их работе в земле "христианского мира" непосредственно перед свержением "христианского мира" при Армагеддоне.

17 Пророчество Аввакума затем обращается к членам "организованной религии" в нациях "христианского мира" и как предупреждение от Иеговы, которое предупреждение "христианский мир" не услышит. "Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали." - Аввакум 1:5.

18 "Христианский мир" не поверит этому пророчеству. Тогда почему эта часть пророчества направлена против "христианского мира", поскольку она не для пользы "христианского мира"? Лицемерный "христианский мир" заявляет, что является организацией Божьей. Плывя под именем "христианский", они думают, что Бог не принесет никаких бедствий на них. В "день приготовления Его" Бог делает подготовительную работу, которая работа делается перед Армагеддоном и в которой остаток имеет участие. Остаток должен теперь доставить весть предупреждения "христианскому миру", чтобы лицемерные нации могли быть поставлены в известность и не иметь извинения сказать, что у них не было возможности услышать, и чтобы те люди доброй воли в пределах границ "христианского мира" могли услышать и бежать к месту убежища. Правящие факторы "христианского мира" не услышат и, следовательно, не "запечатлены на челах своих"; но те, кто слышат, таким образом запечатлены. (Иезекииль 9:1-4) Поскольку правящие факторы "христианского мира" не желают или отказываются верить или повиноваться Богу, таковые надевают одежды, которыми они отождествляют себя с дьяволом и его организацией и тем самым отмечают себя для разрушения. - 4 Царств 10:22.

19 Это применение текста делается определенным и правильным апостолом Павлом. Обращаясь к тем в Антиохии Писидийской, он сказал: "Итак, остерегайтесь, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам." (Деяния 13:40, 41) Нынешний "мозговой трест" "христианского мира" не только игнорирует закон Божий, но устанавливает свое собственное правление, которым они заявляют, что контролируют мир, и духовенство участвует в этом и благословляет это поднятыми нечистыми руками. Заявляя, что являются слугами Божьими, и, следовательно, утверждая, что являются евреями или иудеями, они фактически из синагоги сатаны. Их мозги и объединенные усилия не устоят против могучей работы Божьей, который говорит: "Посему вот, Я буду удивлять этот народ чудесами и знамениями; и мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет." (Исаия 29:14) Эта "удивительная работа" будет в великой битве дня Бога Всемогущего, и никакая неправедность не устоит. "Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме, разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело Свое, и совершить действие Свое, чудное действие Свое." - Исаия 28:21; Иезекииль 3:4-7.

20 Во время Аввакума народ Иудейский был заявленным народом Божьим. Сегодня "христианский мир" занимает место заявленного народа Божьего. Пророчество затем говорит, как Иегова воздвигнет Своего Исполнителя против Своего заявленного народа. "Христианский мир" нарушил свой подразумеваемый завет с Богом; следовательно, Иегова через Своего пророка говорит: "Ибо вот, Я подниму Халдеев, народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему жилищами." (Аввакум 1:6) Халдеи изображают Иисуса Христа Исполнителя, который действует по повелению Иеговы и который командует воинством Господним. Исполнитель Божий "жесток" против хулителей имени Иеговы, как Иезекииль был после чтения суда Иеговы: он "пошел в огорчении, в ярости духа моего". (Иезекииль 3:14, примечание) "Тот жестокий и необузданный народ" (стремительный народ, Лессер) есть святой народ Божий, который будет оправдывать Его имя под руководством Иисуса Христа. Тот народ спешит или ускоряется в исполнении суда Иеговы, двигаясь со стремительностью подобно Ииую. (Малахия 3:5) Обращаясь к антитипическому Израилю, то есть "христианскому миру", Иегова через Моисея сказал: "Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь, народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши." - Второзаконие 28:49, 50.

21 Исполнитель Иеговы "ходит по широтам земли", не только через "христианский мир", но через все нации земли, как делали Халдеи. (Иеремия 25:9-11, 26) "Жилища" "христианского мира" суть части организации сатаны, которые должны быть уничтожены, и Иисус Христос уничтожит их.

22 Воинство Господне будет ужасно и страшно для множества сатаны. "Страшен и грозен он; от него самого исходит суд его и власть его." (Аввакум 1:7) Святой народ Божий есть "лютейший из народов", который Он приведет против организации сатаны. (Иезекииль 7:24, АПВ) "Десница Твоя научит Тебя страшным делам." (Псалом 44:5) "Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев - Он дает силу и крепость народу Своему. Благословен Бог!" (Псалом 67:36) "Он сокрушит дух князей, страшен для царей земных." (Псалом 75:13) Таков будет "день Господень, великий и страшный". - Малахия 4:5; Иоиль 2:11, 31; Даниил 9:4.

23 Халдеи были просто орудиями Иеговы для исполнения Его суда; и при Армагеддоне Иисус Христос исполнит суд Иеговы против сил сатаны. (Псалом 149:9; Иезекииль 16:38-41; 23:22-24) Время, пришедшее для исполнения Его суда против множества сатаны, Христос выйдет к работе. Делая Свою работу, Господь не просит и не получает достоинства. Подобно и Его последователи никоим образом не удостаиваются врагом. Свидетели Иеговы, как последователи Иисуса Христа, не обращаются за разрешением или лицензией, выдаваемой должностными лицами "христианского мира", чтобы делать работу, которой Иегова удостаивает их. Те, кто любят Иегову, повинуются Ему, а не человеку.

24 Чтобы быть сильным в Господе, нужно быть сильным в вере. Тот, кто лишен знания и понимания, не обладает основанием для силы веры, потому что вера приходит через получение понимания Слова Божьего. Когда вера слаба, надежда тускнеет, и сомнения наваливаются. "Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание - как древо жизни." (Притчи 13:12) Некоторым из посвященных может казаться долгим временем с пришествия Господа Иисуса в храм; и поскольку гонение врагом продолжается против них, те, у кого меньше веры, начинают сомневаться и делать запросы. Пророчество Аввакума 1:6-11 по-видимому является ответом Господа, данным на такие запросы, и дает уверенность, что Иегова уничтожит нечестивых воинством Христа, и это Он сделает в Свое собственное должное время. Противоборствующие армии выстраиваются для войны. Кони символизируют военное снаряжение, и пророчество относится к Мышце Господней, Иисусу Христу, в этих словах: "Быстрее барсов кони его и прытче вечерних волков; скачет в разные стороны конница его; издалека приходят всадники его, прилетают как орел, бросающийся на добычу." (Аввакум 1:8) Армагеддон может казаться далеким, но мы должны помнить, что Иегова не медлит относительно дела исполнения Своего суда над нечестивыми, как некоторые люди считают медлением. (2 Петра 3:9) "Христианский мир" думает, что Армагеддон слишком отдален, если он вообще когда-нибудь придет, чтобы даже заслуживать серьезного рассмотрения, и это из-за неразумного совета, даваемого духовенством. "Верный и Истинный" на Своем боевом коне, сопровождаемый Своими воинствами на небе, прыгнет вперед к битве против организации сатаны, и особенно "христианского мира", и ничто не сможет противостоять стремительному натиску того воинства. (Откровение 19:11-14) Святой народ Божий есть "стремительный народ" и движется со стремительностью орла. (Второзаконие 28:49) "Близок день Господень, великий, близок, и очень поспешает; уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!" - Софония 1:14.

25 Иегова выражает Свой суд против "христианского мира" с великой силой и насилием: "Все они идут для грабежа; устремив лице свое вперед, они захватывают пленников как песок." (Аввакум 1:9) Время от времени записывается, что некоторые из "мудрых" бывших старейшин заявляют, что Армагеддон много лет впереди, и некоторые из них говорят, что он не будет жестоким. Напротив, Писания показывают, что битва Армагеддона будет настоящим разрушением, и самым обширным и полным разрушением, которое когда-либо произойдет.

26 Слово "ветер", появляющееся в Аввакуме 1:9, является вставкой. АПВ читает: "Устремление лиц их - вперед." (См. также Лессер, примечание.) Правильное значение кажется в гармонии с пророчеством описания Иезекиилем организации Иеговы, что воинства Господни не поворачивают ни направо, ни налево, но идут вперед, чтобы разрушить город. (Иезекииль 1:12; 43:3) "Пленников как песок" относится к множеству Гога, которое есть великое и "сильное воинство". (Иезекииль 38:3, 4, 9, 15) Они также предвещались Мадианитянами, которые "расположились в долине в таком множестве, как саранча; верблюдам же их не было числа, много было их, как песку на берегу моря." (Судей 7:12; 6:5) Пленники не берутся в лагеря заключения как военнопленные, но собираются для разрушения. Люди в "христианском мире", которые доброй воли и которые называются Ионадавами, не нуждаются в пленении. Они добровольно бегут к организации Божьей в послушании увещанию, данному Господом Иисусом Христом. - Луки 21:20, 21.

27 "Цари" и "князья" суть главные правители земли и те, кто тесно связан с ними. Таковые теперь горды, надменны и смотрят с презрением на Христа и тех, кто следует по Его стопам. "Он издевается над царями, и князья служат ему посмешищем; над всякою крепостью он смеется, насыплет осадный вал и берет ее." - Аввакум 1:10.

28 Духовенство "христианского мира" рассматривает политических и коммерческих правителей, как если бы они были любимцами неба. Именно эти цари и князья вместе с духовенством составили заговор против Господа и Его помазанного, и, говорит Иегова, Он будет смеяться над ними и иметь их в посмеянии. (Псалом 2:2-5) Господь приведет этих царей и князей в ничто. (Исаия 40:23) "Он сокрушит дух князей, страшен для царей земных." (Псалом 75:13) "Господь одесную Тебя поразит царей в день гнева Своего." - Псалмы 109:5; 67:13, 15; Исаия 24:21.

29 Видимая организация сатаны имеет много кажущихся твердынь, таких как Лига Наций, мирные договоры, тресты, монополии, сверхбанки, диктаторы, церковные союзы, римско-католическая иерархия и тому подобное, которые гордо расхаживают и хвастаются своей великой силой и мощью. Все они шутка, когда сравниваются с "всей властью на небе и на земле", вверенной Царю, Иисусу Христу, могучему воину. (Матфея 28:18) Никакая земная или дьявольская твердыня не сможет выдержать нападение, совершаемое воинствами Господними. Конечно, цель Божья в том, чтобы Его остаток держал эти вещи в уме во все времена, чтобы они теперь могли быть сильными в вере и яркими в надежде.

30 "Христианский мир" теперь предполагает, что Иисус Христос поддерживает его; и на поверхности это утверждение кажется истинным многим; но помните, что Армагеддон близок, и все твердыни сатаны падут. "Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его - бог его." (Аввакум 1:11) Пересмотренный перевод читает: "Тогда пронесется он, как ветер, и пройдет, и виновен будет тот, у которого сила его - бог его." Иегова через Иисуса Христа сделает вихревое окончание "христианскому миру" при Армагеддоне. "Ибо Он совершит дело и кратко исполнит его по правде, потому что дело краткое совершит Господь на земле." (Римлянам 9:28) (См. Иеремия 4:11-13.) Господь будет очень оскорбительным для неверного "христианского мира" и таким образом будет "оскорблять" или "быть виновным" (ПП). "Во всех местах жительства ваших города будут опустошены, и высоты разорены, и жертвенники ваши опустеют и разрушатся, и идолы ваши сокрушатся и исчезнут, и столбы ваши срубятся, и произведения ваши истребятся. И будут падать пораженные среди вас, и узнаете, что Я Господь." - Иезекииль 6:6, 7.

31 Если земной генерал выигрывает битву, он заявляет о заслуге в этом, даже если он может быть далеко в тылу. Христос воздаст славу и честь Своему Отцу, Иегове. Ротерхам переводит эту часть одиннадцатого стиха пророчества: "Эта его сила от его бога." "Это сила Бога моего." (Септуагинта) Честь за победу при Армагеддоне будет дана Иегове. (Псалом 109:5) "Не ваша война, а Божья." (2 Паралипоменон 20:15) Это Иегова, всемогущий Бог, должен быть оправдан; следовательно, Он подкрепляет Своей неограниченной силой Своего возлюбленного Сына, исполняющего Его повеления для оправдания Его имени. Давид, тип Иисуса Христа, сказал (и его слова теперь применяются ко Христу): "Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий." - 1 Паралипоменон 29:11, 12.

32 С увеличенным знанием и пониманием цели Иеговы Аввакум, то есть современный класс остатка, утешается и возрастает в надежде, и с терпением продолжает в благотворении; и теперь остаток говорит с полной уверенностью в обожании Иеговы: "Не Ты ли издревле Господь Бог мой, Святый мой? мы не умрем. Ты, Господи, на суд послал его, и Ты, твердыня, на казнь назначил его." (Аввакум 1:12) Организация сатаны существовала долгое время, но Иегова от века, то есть без начала, и остаток безоговорочно доверяет Всевышнему. "Бог - царь мой от века, совершающий спасение посреди земли." (Псалом 73:12) Для их ободрения написано: "Прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными." (Второзаконие 33:27) Видение остатка теперь ясно, и они говорят, как в этом тексте и в Псалме 117:17: "Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.", А.П.В.

33 Аввакум говорит, что Иегова "назначил их для суда", то есть Халдеев, для исполнения Его суда; и те слова предсказывают, что теперь остаток истинно говорит: "О Иегова, Ты назначил Христа для исполнения судебной работы над "христианским миром" при Армагеддоне." (Иоанна 5:22-27) Бог также назначил нечестивых для уничтожения. (Бытие 3:15; Исход 9:16; 2 Петра 2:9) Слова Аввакума: "Ты... на казнь назначил его." "Наказывающий народы неужели не обличит [тех из "христианского мира", кто слышит и повинуется]?" (Псалом 93:10) Иегова убедит всех, что Он единственный могучий Судья, который способен спасать и губить. (Иакова 4:12) Остаток теперь знает это, и они радуются, возрастая в знании.

34 Веками Иегова созерцал зло, но не с одобрением. "Очи Господни во всяком месте: они видят злых и добрых." (Притчи 15:3) Аввакум тогда, и остаток теперь, стремясь видеть имя Всемогущего Бога оправданным и нечестивых уничтоженными, говорит: "Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его?" (Аввакум 1:13) Подобно Иеремия, который также изображал остаток сегодняшнего дня, спросил Иегову, чтобы он мог выдвинуть некоторые вопросы. "Праведен Ты, Господи, когда я тяжусь с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?" (Иеремия 12:1) Относительно "христианского мира", правители которого теперь нечестиво преследуют свидетелей Иеговы, пророк Иеремия говорит: "Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далек от сердца их. А меня, Господи, Ты знаешь, видишь меня и испытываешь сердце мое, каково оно к Тебе. Отдели их, как овец на заклание, и приготовь их на день убиения." (Иеремия 12:2, 3) "Христианский мир" поступил вероломно против Иеговы, став частью организации сатаны и таким образом породив чужих детей. (Осия 5:7; 6:7) "Христианский мир" теперь вступает в заговор против Господа и Его народа и ожидает уйти от этого; но их вероломство разоблачено.

35 Аввакум, после обращения внимания на вероломство, пытается получить правильный взгляд на дело и спрашивает: "И безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его?" Древний Иерусалим был нечестивее Содома, и подобно "христианский мир" нечестивее языческих наций. Аввакум стремился сохранить свою непорочность к Богу, и подобно остаток теперь делает то же самое; следовательно, ссылка относится к остатку как "более праведному", не "святее вас" в самооправдании; но, судя каждую сторону по их плодам, остаток знает, что "христианский мир" стоит за и выдвигает весть дьявола, в то время как остаток выдвигает плоды Царства, и по этой причине они на правильной стороне. Поэтому остаток молится: "Да не торжествуют надо мною враги мои неправедно, да не перемигиваются глазами ненавидящие меня безвинно. Ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы; расширяют на меня уста свои; говорят: "хорошо! хорошо! видел глаз наш". Ты видел, Господи, не умолкай; Господи, не удаляйся от меня. Подвигнись, пробудись для суда моего, Боже мой и Господи, для тяжбы моей." (Псалом 34:19-23) "Не умолкай, Боже хвалы моей, ибо уста нечестивого и уста коварного отверзлись на меня, говорят против меня языком лживым; словами ненависти окружают меня, вооружаются против меня безвинно." (Псалом 108:1-3) Таково правильное отношение остатка; иначе Бог не повелел бы изложить эти тексты в Своем Слове.

36 Продолжая говорить о нечестивых, которые притесняют безвредных, пророчество Аввакума говорит: "Для чего же Ты делаешь людей как рыб морских, как пресмыкающихся, у которых нет властителя?" (Аввакум 1:14) Особенно духовенство "христианского мира" предполагает, что они избранные и что Бог не дает защиты остатку; поэтому нечестивые ловят безвредных как рыб на крючок и запутывают их в сети. Надменные, суровые и жестокие из "христианского мира" обращаются с теми, кто служит Богу, как если бы они были пресмыкающимися. Таким образом они противятся Богу и порочат Его имя. Бог оправдает Свое имя перед врагом и поддержит Свой класс слуг, и таким образом Он даст нечестивым знать, что Иегова "владычествует над Иаковом [Своим помазанным народом] до концов земли". - Псалом 58:14.

37 Те, кто истинно служат Богу теперь, являются объектами дурного обращения от рук правителей "христианского мира". "Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои и оттого радуется и торжествует." (Аввакум 1:15) В прошлом враг использовал методы крючка для дурного обращения с отдельными лицами, но теперь они преследуют оптовый метод невода, формируя и исполняя оптовый заговор против сокровенных Господа. Поразительный пример этого в настоящее время находится в Германии, где ее лидер заявляет свою цель иметь государственную религию и преследует всех, кто истинно служит Иегове Богу. Эти нечестивые земные правители получают особое удовольствие в преследовании свидетелей Иеговы. Нечестивый диктаторский режим поклоняется своей собственной нечестивой системе. Обманом, принуждением и соблазнительной пропагандой эти нечестивые создают "чрезвычайное положение" как извинение, чтобы отнять права простых людей, и они осуществляют жестокую и диктаторскую власть над всеми. "За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его." (Аввакум 1:16) Принимая и осуществляя свою власть, нечестивые на время преуспевают даже против тех, кто посвящен Иегове; но пусть никто из помазанных не унывает. Как было бы возможно теперь поддерживать свою непорочность к Богу, если бы не страдать гонения от рук неправедных?

38 Аввакум тогда, стремясь видеть торжество праведности, выдвигает вопрос, какой вопрос теперь в устах класса остатка. Орудия сатаны под руководством Гога продолжают притеснять праведных; и, следовательно, выдвигается вопрос: "Неужели для этого он будет опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощады?" Диктаторы наций прислушались к заговору римско-католической иерархии и других религиозных лидеров, потому что они хотели верить, что они, лидеры, имели привилегию наказывать тех, кто объявляет праведность Иеговы и Его Царство. Истина Божьего Слова, теперь объявляемая свидетелями Иеговы, портит пастбища нечестивых религионистов, и звучание этой вести очень раздражает духовенство. Заговор для уничтожения сокровенных Божьих сформирован, и сатана и его сообщники в заговоре приступают к исполнению нечестивого соглашения, непрерывно совершая открытые действия против народа Божьего. До этого места в пророчестве Аввакум выдвинул некоторые уместные вопросы и ищет ответ от Господа. Подобно сегодня, ввиду того факта, что Христос на Своем престоле и находится в храме Божьем, и имя Иеговы должно быть оправдано; и ввиду дальнейшего факта, что свидетели Иеговы продолжают подвергаться жестокому гонению от рук нечестивых, остаток теперь выдвигает некоторые уместные и важные вопросы. Для ответа на эти вопросы мы должны теперь обратиться к пророчеству Аввакума, которое следует, где пророк изображает себя стражем, ждущим ответа Божьего.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. С какой целью Иегова предоставил запись выражения Своей воли? Почему Он теперь особенно подчеркнул потребность в знании Его воли в мудрости и понимании?

3, 4. Покажите (а) уместность имени "Аввакум" как того, через кого было предоставлено пророчество, здесь рассматриваемое; и с писаниями (б) что Иегова доводит до знания Своего остатка понимание Своего пророческого слова именно в нужное время.

5. С писаниями и фактами покажите, как определяется, какие истины из Божьего Слова должны быть представлены перед остатком время от времени.

6-8. Какова природа пророчества Аввакума? Опишите ситуацию, для которой было предоставлено пророчество, чтобы показать, что оно служит цели божественной записи его.

9, 10. Объясните стих 2 как подходящий для верных Божьих в это время.

11-14. Опишите "насилие", здесь предсказанное, и объясните его еще происходящее, поскольку пришествие Господа в храм. С писаниями покажите, был ли вопль посвященных, как там предсказано, неугоден Богу.

15, 16. Ссылаясь на стих 3: Кем и кому показывается это беззаконие? Что такое "грабительство и насилие", здесь предсказанные? "Вражда и раздор"? Что показывают родственные писания относительно причины такого беззакония, практикуемого тогда и теперь, и неудачи правосудия и суда (стих 4)?

17-19. К кому, пророчески, обращен стих 5? Почему это предупреждение так направлено, поскольку предвидено, что они не получат от этого пользы? Что есть "дело, которое Бог будет совершать", здесь упомянутое? Когда и с какой целью Он совершит эту "удивительную работу"?

20, 21. Из фактов в исполнении стиха 6 определите "Халдеев" и с другими писаниями покажите уместность их обозначения как "того жестокого и стремительного народа". Что означает их "хождение по широтам земли, чтобы завладеть жилищами, которые не их"?

22, 23. С подтверждающими писаниями объясните и примените пророческое заявление (а) "Страшен и грозен он." (б) "От него самого исходит суд его и власть его."

24. Для какой нынешней ситуации были предоставлены как пророчество Притчи 13:12? Также 2 Петра 3:9?

25, 26. С родственными писаниями укажите значение стиха 9.

27-29. Когда и как "Халдеи" будут "издеваться над царями"? "Князья" "служить им посмешищем"? "Халдеи" "смеяться над всякою крепостью"?

30, 31. С поддерживающими писаниями объясните значение пророческого заявления стиха 11.

32, 33. Процитируйте другие писания, далее объявляющие уверенность, предсказанную в стихе 12. Что означает заявление здесь: "Ты... на суд послал его и... на казнь назначил его"?

34, 35. Покажите, что объявление и запрос, здесь записанные (стих 13), также подобное выражение Притчей 15:3 и Иеремии 12:1-3, были пророчествами, предоставленными для остатка сегодняшнего дня.

36, 37. Как нечестивые совершают притеснение, предсказанное в стихе 14? Гонение с сопровождающим нечестивым удовольствием, пророчески описанное в стихе 15? Их "жертву" с результатом для них "тучной части и роскошной пищи"?

38. Почему религиозные лидеры и диктаторы наций выбрали сотрудничество в жестоком гонении остатка Божьего? "Неужели они будут опорожнять свою сеть и продолжать избивать народы"?

 

ПОСЛАННИК И ИСТОЛКОВАТЕЛЬ БОЖИЙ

ЕЛИУЙ, молодой человек, который ждал, пока три старших человека завершили свои глупые речи к страдающему Иову, говорил к пораженному. Здравые вопросы и совет, произнесенные Елиуем, не были, как он сказал, результатом его личного знания или мудрости.

Всякое творение, которое угодно Господу Богу, должно приветствовать знание, которое приходит к нему о различии между Богом и сатаной, и занять свою позицию безоговорочно на стороне Иеговы. Елиуй поставил себя на сторону Иеговы и безоговорочно стоял за Иегову Бога. Это важно также держать в уме как правило, которому должны следовать все, кто угодны Господу. Великий мудрец Израиля, Павел, в свои дни видел опасность получения лести и воздавания лести людям. Он сказал: "Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий." - 1 Коринфянам 3:5-7.

Обращаясь к Иову, Елиуй сказал: "Ты говорил в уши мои, и я слышал звук слов: "чист я, без греха, невинен я, и нет во мне беззакония; а Он выискивает причины неприязни ко мне, считает меня Своим противником; поставил ноги мои в колоду, наблюдает за всеми путями моими". Вот в этом ты неправ, отвечаю тебе, потому что Бог выше человека. К чему тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих. Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз." - Иов 33:8-14.

Иов говорил без понимания. Он мог понимать, что его страдание не было из-за его своевольного греха против Бога. Его заявленные друзья не учили его правильным путем, даже как духовенство не учило народ правильным путем относительно Бога и почему люди страдают.

Затем Елиуй продолжил свою речь в хвале Иеговы Бога. Слова Елиуя были пророческими и говорили о цели Господа остановить разрушительность болезни и смерти и искупить или выкупить человека; и что те, кто тогда будут послушны Богу, после получения знания, вернутся к дням своей юности. Его были слова жизни, показывающие цель Божью дать жизнь человеку посредством искупления, воскресения и благословений Царства. Он сначала показывает человеческий род, изображенный человеком больным, пораженным, исхудавшим и почти мертвым. Он показывает человека отвращающимся всем около него, даже своим хлебом и мясом, из-за его великого страдания, и затем указывает, что если будет с человеком посланник истолковать и ясно показать правильный путь, Бог милостив к человеку и избавляет его от схождения в могилу; и он назначает как причину этого великое выкупное положение. Его слова:

"Он отклоняет душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его - к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, то Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей. Будет молиться Богу, и Он - милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правое, и не воздалось мне; Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых." - Иов 33:18-30.

В изображении кого представлял Елиуй? Иов выразил свое желание, чтобы он мог быть научен правильным путем и понимать, в чем он заблуждался. (Иов 6:24) Когда Елиуй начал свою речь, он не заявлял, что говорит свои собственные слова мудрости, но заявил, что говорит как уста Иеговы Бога и что он воздаст всю честь и славу Богу. Он сказал Иову: "Вот я, по желанию твоему, вместо Бога; я образован также из брения. Поэтому страх передо мною не может смутить тебя, и рука моя не будет тяжела для тебя." (Иов 33:6, 7) Затем Елиуй добавил: "Издалека принесу знание мое и воздам справедливость Создателю моему. Поистине, слова мои неложны: пред тобою - совершенный в познаниях. Вот, Бог могуществен и не презирает сильного крепостью и мудростью. Не оставляет Он нечестивых в живых, но воздает должное угнетенным." - Иов 36:3-6.

В связи с этим вспомните, что когда Иисус был на земле, Он сказал: "Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня." "Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. ... А Пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. ... Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец." (Иоанна 7:16; 6:63; 8:26, 28, 29) Иисус Христос был Помазанным Божьим, что означает, что Он был поручен Иеговой говорить от имени Иеговы Бога. (Исаия 61:1-3) Все те, кто были введены в тело Христово и помазаны святым духом Божьим, уполномочены или поручены во имя Господа говорить Его весть о примирении человека с Богом. (2 Коринфянам 5:20) Заключение поэтому неотразимо, что Елиуй в изображении представлял помазанных свидетелей Божьих. Елиуй поэтому изображал Иисуса Христа Главу, а также членов Его тела. Все они составляют Слугу Божьего, как написано:

"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. ... Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истукам." - Исаия 42:1, 6-8.

Более того, Елиуй был молодым человеком и поэтому изображал "юношей", на которых Господь излил Свой дух в эти последние дни с пришествия в Свой храм. Таковые суть те, кто становятся свидетелями Божьими. (Иоиль 2:28) Это "юноши", которые заняли свою позицию полностью на стороне Господа Бога и против дьявола и его организации. Вдохновенный свидетель Господа, писавший о и касательно такого класса, сказал: "Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. ... потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. Не любите мира." (1 Иоанна 2:13-15) Это те, кто описываются пророком как "ноги благовестника, возвещающего мир", и кто говорят о великой цели спасения Божьего и говорят народу Господнему: "царствует Бог твой!" Они те, кто составляют "стражей", которые радостно соединяются вместе в гармоничном свидетельстве имени и цели Иеговы Бога. - Исаия 52:7, 8.

Елиуй сказал Иову: "Если есть у него Ангел-наставник [помазанный слуга Божий], один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его." Елиуй поэтому показывает своим языком, что он изображал "истолкователя", "посланника" Божьего, слугу Господа Бога, который есть помазанный Божий и который поручен говорить Слово Божье для утешения тех из человечества, кто желают знать истину. Это класс помазанных Божьих, которому повелено "уготовьте путь народу, ... возвысьте путь, уберите камни, поднимите знамя для народов". (Исаия 62:10) Это пророчество применяется специально после того, как Господь берет Свою силу и начинает Свое царствование, и после того, как Он приходит в Свой храм и собирает Сион.

Елиуй поэтому изображал класс, которому Господь Бог сказал: "Вы - свидетели Мои, говорит Господь, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил, а иного нет у вас; и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог." - Исаия 43:10-12.

Мы можем знать, что имеем правильное понимание пророчества, когда мы способны применить к словам пророчества физические факты, которые ясно появляются, и затем находим, что они точно подходят. Видя, что слова Господа показывают, что в изображении Елиуй должен был представлять Его помазанный класс слуг, каковы факты, показывающие исполнение этого? Неоспоримые факты показывают, что есть теперь на земле и было в течение последних нескольких лет сообщество мужчин и женщин, которые полностью посвящены Богу и Его правительству праведности. Они составляют Его помазанного слугу. Господь пришел в Свой храм в 1918 году (н.э.). Это было в 1922 году или около того, когда Его народ начал видеть и ценить различие между организацией Божьей и организацией сатаны. Особенно с 1922 года те, кто верно посвящены Господу, шли вперед с радостью в своих сердцах, объясняя или истолковывая Слово Божье и говоря людям, которые будут слушать, о и касательно Бога, Его могучей силы и Его милостивого положения даровать вечную жизнь человеку; и указывая им, что Бог поместил на Свой престол Своего помазанного Царя Иисуса Христа, и что во время Его царствования все народы и нации земли будут иметь возможность получить вечную жизнь и жить на земле.

 

ИСТИННОЕ УМИЛОСТИВЛЕНИЕ ЗА ГРЕХИ

ОДНАЖДЫ каждый год, в десятый день седьмого месяца еврейского календаря, закон Иеговы Бога требовал от еврейской нации проводить день искупления за грех.

Во время христианской эры, которая была предвещена днем искупления Израиля, мужчины и женщины посвящали себя исполнению воли Божьей. Это они делали из-за веры в Бога и веры в кровь Его возлюбленного Сына, Иисуса Христа, как их искупительную цену. Их посвящение было принято Иеговой, такие были приведены в состояние мира с Богом, которое есть состояние оправдания.

Оправдание таковых привело к праву жить как человеческое творение, какую жизнь Иегова тогда и там принимает как жертву через Иисуса Христа, чтобы посвященный мог быть приведен в завет с Богом жертвой. (Псалом 49:5) После этого Иегова, Небесный Отец, рождает такового Своим духом как Свое дитя и признает его как сына Божьего с условным правом на жизнь на небе как духовное творение. В должное время Бог ставит перед ним призвание или приглашение войти в завет для Царства с Иисусом Христом. Если он отвечает на небесное призвание и отвечает требованиям, изложенным в священном Слове Божьем, тогда Господь избирает или выбирает его и помазывает его Своим святым духом как свидетеля для Иеговы и сонаследника с Иисусом Христом. Таким образом он становится помазанным и членом тела Христова, которого Иисус есть Глава. Он тогда приносится Иисусом Христом Первосвященником как часть Его собственной жертвы. Все истинные христиане, которые предприняли эти шаги и с которыми Господь Бог так поступил, изображаются в козле Господнем, который был принесен в жертву древним еврейским первосвященником в день искупления, и кровь которого была внесена во святое святых и применена к престолу милости. Когда жертва членов тела Христова завершена, Иисус Христос великий Первосвященник снова представляет ценность Своей жертвы в самом небе как приношение за грех от имени народа.

Жертве козла Господнего предшествовала жертва непорочного тельца, его кровь окроплялась на престол милости во святом святых. Первый еврейский первосвященник, назначенный Иеговой Богом, был Аарон, брат Моисея, и сыновья Аарона были назначены быть под-священниками. Приношение крови тельца было для Аарона и его дома. (Левит 16:11) В действительности во время христианской эры приношение крови Иисуса Христа, когда Он вознесся на высоту, было представлено от имени тех, кто рожден духом Божьим как Его сыновья и кто в завете жертвой. Приношение крови козла Господнего было для народа или нации Израиля, евреев. (Левит 16:15) Подобно, в конце настоящего периода жертвы, предвещенного еврейским днем искупления, кровь Христа будет представлена как приношение от имени всех людей земли. Поэтому видно, что в день искупления выкупная жертва Иисуса была изображена во дворе скинии, а приношение за грех в "святом святых" скинии.

Скиния была частью устройства завета закона, который Иегова установил на горе Синай в Аравии, с Моисеем, действующим как посредник от имени еврейской нации, израильтян. Ссылаясь на это, апостол Павел писал, говоря: "И первый завет имел постановление о служении и святилище земное. Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, которая называется святое. За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. При таком устройстве, в первую скинию всегда входили священники и совершали богослужение." - Евреям 9:1-6.

Заявление здесь, что священник "всегда", то есть ежедневно, входил во святое для совершения служения Божьего. То служение состояло из утренней и вечерней жертвы и не имело ничего общего с ежегодной жертвой дня искупления. - Числа 28:3, 4.

Святое святых, или второе отделение скинии, было местом для окропления крови животных в день искупления. Оно предвещало великую жертву нашего Господа, представляемую в самом небе. Иисус Христос, когда был на земле, положил Свою жизнь как совершенную жертву. Затем Он вознесся на высоту и там в самом небе сделал представление Своей жертвы как приношение за грех, как далее написано апостолом Павлом (Евреям 9:7-11):

"Во вторую же скинию входил только первосвященник однажды в год, не без крови, которую приносил за себя и за грехи неведения народа. Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт был путь во святилище, доколе стоял первый ковчег. Он есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения," принес искупление для человеческой семьи.

Затем апостол говорит, что кровь животных, приносимых в день искупления, предвещала приношение крови Христа как искупление для человека. Он говорит: "И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чиста была плоть, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" - Евреям 9:12-14.

Кровь животных на горе Синай предвещала выкуп и приношение за грех и была основанием для утверждения завета закона Божьего с израильтянами. Кровь Иисуса Христа предоставила искупительную цену и приношение за грех от имени человечества и есть основание для заключения и установления нового завета, который Господь Бог обещал в пророчествах. (Евреям 9:15-21) Затем апостол делает ясным и положительным, что кровь Иисуса Христа существенна для спасения, говоря:

"И почти все по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие. И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью, иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею." - Евреям 9:22-26.

Вышеприведенное писанное доказательство доказывает вне всякого вопроса сомнения, что кровь Иисуса есть великая искупительная цена для человечества, и что представление той крови на небе составляет приношение за грех от имени человеческой семьи.

Многие тогда естественно спросят: Почему, перед лицом этого огромного доказательства, показывающего ценность пролитой крови Иисуса Христа, есть так много людей, утверждающих, что являются проповедниками евангелия, которые отрицают, что кровь Господа Иисуса имеет какую-либо покупательную ценность вообще? Ответ на этот вопрос Господь предсказал и повелел Своему вдохновенному свидетелю записать, говоря: "Но были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель." (2 Петра 2:1) "Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа." - Иуды 4.

Будут ли люди продолжать быть обманутыми этими лжепророками, которые мудры в своих собственных мнениях и которые позируют как проповедники евангелия, или будут они руководствоваться ясным Словом Божьим, которое теперь должно быть понято? Пусть каждый слушающий отвечает за себя.

 

КАЛЕНДАРЬ

ИМЕТЬ правильную систему исчисления времени желательно. Хорошо известно, что календари, до сих пор используемые, были неправильными и неудовлетворительными. По этой причине Золотой Век опубликовал факты относительно системы исчисления времени, получив важные данные из Писаний и некоторые из астрономии. Видя, что есть опасность придания важности этому в ущерб более весомым вопросам, здесь звучит эта нота предупреждения. Народ Божий должен помнить о заблуждении "пирамиды" и спекуляциях, которые сопровождали изучение хронологии, и подводных камнях, в которые эти вещи привели многих. Не попадайте в подобную ловушку. Гораздо важнее понимать наше поручение и исполнять его, чем понимать, в какое именно время был создан Адам. Будьте разумными и умеренными. Избегайте диких спекуляций относительно того, в какое время и каким образом будущие вещи произойдут. Убедитесь, что вы всегда руководствуетесь советом Слова Господнего. Заявления в Золотом Веке не догматичны, но достойны должного и тщательного рассмотрения.

(Продолжение со страницы 130) говы и для Гедеона, а именно, 1-9 июня включительно. Самая подходящая брошюра для того периода будет выпущена тогда - "Близка всемирная война", и это, вместе с другой новой брошюрой "Избранный народ" и книгой "Иегова", будет предлагаться в сочетании всеми издателями в англоговорящих сообществах. Немедленно с этим уведомлением пусть все издатели, будь то из помазанного остатка Божьего или из людей доброй воли, сделают должную подготовку для предстоящих деятельностей. Те, кто следуют Большему Гедеону, не преминут устроиться быть на своем посту в своей территории и с полным снаряжением факела и трубы, и послушные сигналам служения.

 

БОЖЬЕ РУКОВОДСТВО И ПОМОЩЬ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Я знаю, что не должен отнимать ваше время, но не могу сдержать импульс написать вам после прочтения статьи о "Вопросах" в Башне Стражи от 1 марта.

Мое сердце возносится в благодарности Иегове, что я нахожу себя на 100 процентов в гармонии, следовательно послушным целям Его организации на земле.

Я из самых низших падшей плоти, необразованный, грубый, трусливый и неотесанный, и должен признать, что не принимаю блестящей полировки теперь. Я был пьяницей от чрева матери моей, отмеченный таким образом, и пил все от ямайского имбиря до спирта для растираний, когда эти периоды приходили на меня. Я курил сигареты почти тридцать лет. С помощью дьявола я баловался с ними временами с тех пор, как нахожусь в пионерском служении; но я благодарю Бога за Его руководство и помощь (2 Петра 2:9), ибо каждое слово той статьи было внедрено в мой ум в моей борьбе отбросить эти грязные привычки. Благодарю Иегову, я оставил их задолго до того, как эта статья была напечатана.

Еще одна точка, которая помогла мне отложить сигареты, была (и это факт, известный всем, кто предается) что каждый, занятый в служении Господнем, кто продолжает табак, должен рано или поздно стать лицемером.

Я не умен или мудр, но абсолютно уверен, что Башня Стражи и ее публикации составляют стол Господень, и каждый, кто ест за тем столом и усваивает пищу на нем, должен узнать, что оправдание имени Иеговы - самый важный вопрос, и что никакое творение не нужно для оправдания того имени, но что через "Рождение Нации" Иегова предназначил через Своего Сына дать 144,000 несовершенных творений привилегию иметь участие в той великой драме.

Я благодарю Бога, что когда умные старейшины советовали собраниям поставить Башню Стражи от 1 марта 1925 года на полку собирать паутину, я изнашивал несколько экземпляров, пытаясь вложить эту великую истину в мой маленький униженный ум, и милостью Божьей мои труды были вознаграждены; и у меня есть экземпляр той Башни Стражи передо мной теперь.

О, как бы я хотел, чтобы та статья "Вопросы" была напечатана годы назад! Это сохранило бы мне много душевных болей.

Брат Рутерфорд, все неприятности, которые у меня когда-либо были с каким-либо творением в храме, были вызваны тем, что я стою твердо, смело и бескомпромиссно за Башню Стражи, и я просто не могу оставаться спокойным и слушать какого-то индивидуума, надутого, пытающегося казаться очень мудрым и выдвигающего свою собственную мудрость, во многих случаях даже до точки явного осмеяния содержания Башни Стражи, когда сама цель их нахождения там - помочь (я не скажу их братьям, ибо очень сомневаюсь в этом классе) тем, кто собрался, к лучшему пониманию Башен Стражи.

Прося прощения за посягательство на ваше время и молясь Иегове ежедневно, чтобы ваша сила и ревность могли продолжаться до конца, я надеюсь милостью Божьей и в Его силе продолжать до конца с вами, выкрикивая "За Иегову и за Гедеона".

С самой теплой любовью, Л. К. Росс.