Башни Стражи 1936г № 1-24

 

“БОГАТСТВА”

Это название новой книги! Общество давно хотело опубликовать что-то особенно подходящее для обучения детей и молодежи, как для тех, кто в почтенном возрасте. Кроме того, с момента раскрытия правды о классе Ионадавов, или “великом множестве”, и первого появления членов такого класса, свидетели Иеговы, а также ближайшие братья Ионадавы остро желали публикации, специально предназначенной для научения тех, кто еще будет пополнять ряды “великого множества”. Иегова через Иисуса Христа милостиво представил это в книге “Богатство”. Читая и изучая эту книгу, Божий помазанный остаток получит не меньшую пользу, чем Ионадавы. Все должны внимательно прочитать ее, чтобы знать, почему следует передать ее в руки тем, кто ищет праведности и кротости. В настоящее время готовится авторское издание, содержащее личное письмо от руки автора, всем возвещателям Царства Иеговы. Первоначальный расход на публикацию Богатство обязывает Общество попросить 50 центов за копию этого ограниченного издания. Среди сообществ и групп заказы должны быть оперативно даны ответственным, чтобы книги могли быть отправлены партиями.

 

ЦАРЬ

Еще один освежающий период для всех издателей Царства Божьего посредством согласованной усиленной деятельности на местах запланирован на период свидетельства “Царь”, то есть 1-9 февраля. В течение этих девяти дней все возвещатели предложат общественности комбинацию из трех буклетов за вклад 10 ц то есть, две брошюры с цветными обложками, вместе с брошюрой Лояльность. Более подробная информация по этому вопросу будет должным образом опубликована в журнале Директор. Конечно, все в линии к Царству примут участие в этом периоде в максимальной степени, а также все нынешние члены великого множества с пальмовыми ветвями в руках будут широко приветствовать помазанного Царя Иеговы. Пусть теперь все проявят мудрость и усердие в подготовке к этой кампании в середине зимы. Свяжитесь с главным офисом в Бруклине, если вы не работаете на территории под одним из наших филиалов.

 

КОНВЕНЦИЯ В ЛОС-АНДЖЕЛЕСЕ

В пятницу, субботу и воскресенье, 21, 22 и 23 февраля в Лос-Анджелесе состоится конгресс. Это будет местный служебный съезд в южной Калифорнии, со всеми собраниями в Шрайн Аудиториум. По милости Господа, брат Рутерфорд выступит там, на большом собрании в воскресенье, 23 февраля. В настоящее время ведется подготовка к тому, чтобы радиосеть передавала речь из зала слушателям во все части света в течение часа с 12:00 (полдень) до 13:00 по тихоокеанскому стандартному времени, что эквивалентно 15:00 до 16:00 по восточному поясному времени США. Слушателям в других странах рекомендуется подготовиться к настройке этой трансляции на любую из нескольких частот (длин волн) в так называемой “коротковолновой” полосе от 11 до 50 метров.

 

VOL. LVII

Январь 1, 1936

№ 1

(Перевод с английского издания)

 

СЛЕПОЙ СЛУГА

(САМСОН, ЧАСТЬ 5)

“Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?” – Исаия 42:19

Иегова говорит: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя”. Никакой большей похвалы не может быть, чем эта. Иегова Бог, “сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней”. Он - тот, кто дает жизнь всем и дыхание, который имеет всякую силу, мудрость и милость. Он тот, кто от века до века, Всевышний над всеми, таким образом, обращается ко всем творениям, которые желают знать истинный путь. (Исаия 42: 1, 5) Чтобы ни одно творение не имело оснований сомневаться относительно того, кто является избранным слугой Иеговы, Он побудил написать: “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе … сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. (Филип. 2: 5-11) Эту Божью высочайшую честь, Он дарует своему Избранному Рабу, Иисусу Христу, потому что тот Раб был полностью послушен в исполнении воли Божьей. “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) И теперь, когда все народы земли находятся в смятении и растерянности и без надежды на мир, Иегова говорит тем, кто слышит Его: “И на имя Его будут уповать народы”. (Матф. 12:21) Таким образом, Иегова указывает на Иисуса Христа, своего помазанного Царя и Оправдателя, как на Правителя Мира. Под небом нет другого имени, благодаря которому люди могут получить жизнь, потому что Бог назначил своего Избранного Раба, Иисуса Христа тем, кто дает послушным дар жизни вечной. - Римлянам 6:23; Деяния 4:12

2 Иегова говорит об этом Избранном Рабе: “Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал”. (Исаия 42: 19, 20) Тот же Избранный Раб теперь восхваляет Божий закон и делает его наиболее почетным. Он - Оправдатель Иеговы, Его Слова и Его имени. Этот избранный и возвышенный Раб Иеговы слеп, и, как говорит Господь: “Кто так слеп, как раб Мой”. Почему Его Избранный Раб слеп? Потому что у Него есть только одна цель, и Его глаза закрыты для всего остального. Эта цель состоит в том, чтобы всегда исполнять волю Иеговы Бога, и ничто не может заставить Его отклониться от этого намерения в малейшей степени. О нем написано: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце”. (Псалом 39: 9) “Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца”. (Иоанна 6:38) “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно”. - Иоанна 8: 29

3 Обращаясь к тем лицемерам, которые считают себя мудрыми, но которые находятся во тьме, Иисус установил правило Иеговы, а именно: “Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно”. (Луки 11:34) И в другом месте Иисус сказал: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. (Иоанна 8:12) Таким образом, установлено правило, из которого нет исключений, что те, кто верен и предан Иегове Богу, тот слеп ко всему, что противоречит воле Бога. Таким образом, каждый, кто становится членом Божьего царского дома, становится членом класса “избранного раба” Иеговы и поэтому должен идти по стопам Иисуса. Подобно Иисусу, все такие должны быть слепы ко всему, кроме исполнения воли Всемогущего Бога.

4 В пророческой драме, в которой Самсон играл главную роль, где он представлял “избранного раба”, а именно верных последователей Иисуса Христа здесь на земле, которые стали членами того верного и избранного раба в то время, когда “Посланник” или “Избранный Раб” приготавливал путь перед Иеговой; а также он представлял остаток верных на земле после пришествия Иисуса Христа в храм. Как почти все слуги Иеговы Бога, Самсон был объектом большой критики со стороны людей. Это правда, что люди, которые желают показаться в глазах других, как образцы добра, чистоты и благочестия, и по примеру которых должны бы поступать другие, подвергают серьезной критике своих собратьев, чтобы привлечь внимание к себе. Это одна из форм самолюбия и лицемерия. Такие творения боятся людей и, имея в почете людей, привлекают внимание к ошибкам и проступкам своих ближних, которые как христиане стараются поступать правильно, надеясь услышать, как люди говорят: “Вот, это добрый человек! Он подает добрый пример!”. Мотив, побуждающий людей самим принимать такие высокие стандарты и критиковать других, является полностью эгоистичным мотивом. Таким образом, другие люди являются обмануты, но Бог знает, кто из них праведный и верный. По этой причине Иисус сказал: “Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. (Луки 16: 15) Иуда, Раав, Руфь, Иоанн Креститель, Самсон и другие были объектами острой критики от уст других, осуждение которых было совершенно неуместно. Те, кого Иегова употребляет и одобряет, тот не может быть осужден людьми. Слуга Иеговы несет ответственность перед Ним, а не перед человеком. “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его”. (Рим. 14: 4) Умники и притворно набожные люди, которые осуждают слуг Божьих, как это записано в Библии, показывают свое непонимание и большую степень самолюбия со своей стороны.

5 Слуги Господа в древние времена играли свои роли в пророческих драмах, которые роли им были назначены Иеговой; и мы не должны смотреть на несовершенства человека, которые там видны. Наше дело увидеть, какую роль они играли или исполнили, и что было записано в Слове Божьем для блага остатка, который сейчас на земле. Бог никогда не просил и не требовал, чтобы человек вырабатывал свой собственный характер так, чтобы он был в состоянии царствовать с Иисусом Христом, и это по очевидной причине, что ни один человек не может осуществить такую вещь. Это вовсе не означает, что люди оправданы в том, чтобы они вели свободную и невоздержанную жизнь, и не является оправданием их недостатков. Здесь подчеркивается тот факт, что человек не своими внешними данными готовит себя к служению Богу, но своей верой и непоколебимой преданностью – вот, что приносит одобрение Бога и готовит для этого человека место в вечной организации Бога. Писание показывает, что Бог требует от тех, кого Он одобряет, абсолютной и полной верности. Те, кто одобрен Иеговой, должны сначала доказать свою честность по отношению к Нему, и это они должны сделать с помощью единства цели и курса действий, всегда изо всех сил стараясь исполнять волю Бога, независимо от того, что делает любой другой человек, или любое другое творение может подумать или сказать о них. Слуга из-за человеческой слабости может сделать порой неверный шаг, серьезную ошибку и то, что очень не понравится Богу; но если он признается Богу через Господа Иисуса Христа, признает свой грех, а затем быстро попытается взять противоположный курс и делать то, что истинно, то он может получить милость Иеговы Бога и быть полностью восстановленным в расположении Господа. (1-е Иоанна 1: 9) Какие бы ошибки ни совершил Самсон, какие видны в Писании, эти ошибки не относятся к Самсону, но должны применяться к классу, который представлял Самсон; и объявленное здесь правило, касающееся Божьих созданий, которых Он признает, относится конкретно к тем, кого представлял Самсон.

 

САМСОН СХВАЧЕН

6 Класс, представленный Далидой, иначе означающий класс “неразумных дев” (Матф. 25: 1-12), из-за своего страха перед людьми испытывал желание самолюбивой наживы, потерял свою любовь к Богу и Его детям и ничего не делал для славы Иеговы и Его дела с 1917 года и после. “Их светильники угасли”, потому что свет, который у них ранее был, стал тьмой из-за их стремления удовлетворить самолюбивые амбициозные желания, и из-за их страха перед людьми. Они пытались побудить тех, кто принадлежал к классу Самсона, также признать это на основании св. Писания, что долг всех людей признавать в качестве “высших властей” тех, кто правит миром. Самсон здесь играл роль, предвещая именно то, что произошло с посвященными в 1918 году. “И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его”. – Судьи 16:19

7 Из-за угрожающей опасности для народа Господа из-за кризиса, вызванного мировой войной, класс Самсона взял более деликатное и примирительное направление относительно класса Далиды, и это хорошо можно представить тем, что Самсон спал на коленях Далиды. Это показывало положение доверия и уверенности, даже если это доверие и уверенность были неуместны. Класс Самсона не хотел добровольно осквернять свой обет посвящения Богу Иегове, но позволял себя поставить в положение, когда другие могли осквернить их. Сон Самсона на коленях Далиды, несомненно, был недостатком бдительности, но Самсон играл эту роль в драме, предвещая небрежность тех, кто посвятил себя Богу, и кто был на земле в то время, приблизительно, когда пришел Господь в храм. Факты показывают, что класс Самсона в то время стал небрежным.

8 Пока Самсон находился в сонном состоянии на коленях у Далиды, Далида позвала умелого человека с ножом или ножницами, и он срезал прядь его волос. Этот умелый парикмахер хорошо изображает людей тайных служб, которые во время военных действий тайно ходили, чтобы заманить в ловушку людей и побудить или заставить их поддержать военачальников. Остригание волос Самсона было невольное осквернение назорейской клятвы, что нарушало выполнение его долга.

9 Класс Далиды навлек много волнений в течение 1917 и 1918 годов в рядах Общества и тогда узнал, что Общество ослабло относительно его позиции по отношению к правителям мира. Никто тогда полностью не осознавал, что “высшие власти” - это Иегова Бог и Христос Иисус, и только они. Класс Далиды знал, что это чрезвычайное положение, вызванное мировой войной и сопутствующими обстоятельствами, было временем для уничижения класса Самсона, и потому они воспользовался этим положением, как Иуда, чтобы предать своих братьев в руки современных филистимлян. Люди, которые ранее были вовлечены в “службу паломников” под распоряжением Общества, теперь присоединились к беззаконникам, и находясь среди различных групп Божьего народа, с помощью слащавой речи и заманчивых слов снискали их расположение и неправомерно получили их одобрение, а затем старались обратить их в оппозицию к Обществу и работе. - См. “Башня Стражи”, 1 марта 1918 г., стр. 79, англ. изд.

10 Когда волосы Самсона были острижены, Далида предупредила филистимлян. “Она сказала: Филистимляне [идут] на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него”. - Судьи 16:20

11 Точно так же, когда класс Самсона пробудился в 1918 году из состояния дремоты, было обнаружено, что класс Самсона был очень изможден и почти беспомощен. Общество предприняло попытку продолжить работу, но, не понимая реальной проблемы и необходимости занять бескомпромиссную позицию в отношении Царства, оно ослабло. Тогда Башня Стражи не взяла на себя смелое руководство делом Царства, как следовало бы, и этим Господь был недоволен, и Он позволил врагу выпустить свою злобу на класс Самсона, подобно как филистимляне взяли Самсона. Хотя история не говорит, что Бог был недоволен Самсоном, и это по явной причине, что Самсон играл свою роль в драме. История показывает, что Самсон представлял, что Бог будет недоволен классом Самсона, исполняющим пророческую драму, которая имело место в начале 1918 года. Конечно, Иегова заранее знал, что это условие возникнет, и Он предсказал это через пророческую драму. Иегова был недоволен тем, что класс Самсона сделал, но врагу этим не была дана власть или случай поразить “Самсона”, и поэтому Господь говорит через своего пророка: “И великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался [на класс Самсона], они [современные филистимляне] усилили зло [на народ Божий]”. (Захария 1:15) Устами пророка Исаии Бог также предсказал свой гнев на своих людей, когда Он сказал: “Ты гневался на меня”. - Исаия 12: 1

12 Как Бог позволил филистимлянам схватить Самсона, чтобы представить то, что должно последовать, так Он разрешил схватить врагу класс Самсона в начале 1918 года. Самсон был схвачен филистимлянами по заговору Далиды. Класс Самсона был схвачен современными филистимлянами в 1918 году из-за коварства класса Далиды. В то время некоторые, кто был активным в деятельности Общества до 1917 года, стали заклятыми врагами Общества и вступили в сговор с врагом. Так, например, из-за того, что один из тех, кого федеральное большое жюри обвинило в шпионаже, оказывал враждебную услугу против своих братьев, он так и не был привлечен к суду. Класс Самсона уже тогда проявил свою доброту по отношению к классу Далиды, но эта доброта была отвергнута, очевидно, потому что класс Далиды ожидал награду от современных филистимлян. Те из класса Самсона предложили этому человеку предоставить ему залог и предоставить адвокатов для его защиты вместе с другими, и специальный посланник был послан ему с таким предложением. Это было сделано потому, что они ранее вместе были братьями в Господе. Но предложение было категорически отклонено, и от арестованного потребовалось дать фиктивное обязательство, и после этого он никогда не был привлечен к суду, но он и его союзники, принадлежащие к классу Далиды, были замечены в разговоре с представителями правительства, в то время, как преследование класса Самсона продолжалось.

13 Этот поворот в делах Общества ознаменовал окончание работы Илии, что было представлено тем, что Самсон был взят под стражу. Когда волосы Самсона были острижены, тогда он был легко взят филистимлянами, показывая этим, что милость Господа не была с ним в то время, и что сила Господа отступила от него. Это было сделано для того, чтобы показать, когда Господь проявит свой гнев в отношении класса Самсона. Работа Илии-Иоанна-Крестителя теперь завершена, и те “два свидетеля” лежали мертвыми (бездеятельными) на улице. “И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят”. - Откр. 11: 3, 7, 8 (См. “Свет”, Книга первая, стр. 191 и далее, в рус.)

14 Правящая власть зверя, частью которой были современные филистимляне, убила “двух свидетелей” и оставила их лежать мертвыми “на улице”. Современные филистимляне были главными участниками этого нападения на свидетелей Иеговы. В 1918 году класс Самсона позволил себе оказаться в положении безразличия, что привело к частичной слепоте. Они не увидели и не оценили истинную проблему, и в этом вопросе не заняли твердую позицию независимо от последствий. Класс Самсона не добровольно искал такого положения, но из-за слабости оказался в таком состоянии. В седьмой день мая 1918 года официальные члены Общества были арестованы, и многие другие члены Общества были арестованы сразу же после этого, и работа Общества была фактически прекращена. То, что класс Самсона был отчасти ослеплен подтверждается следующим: В то время “Башня Стражи” редактировалась комитетом, разные члены которого писали разные статьи, которые затем публиковались. В “Башне Стражи” от 15 апреля 1917 года (англ. изд.) и до ареста официальных лиц Общества говорилось относительно поддержки правительств в войне следующее: “Для христианина нет среднего положения. Он может быть верным Господу и верным своему обету посвящения, только если он пойдет одним путем, а именно откажется участвовать в войне. … Поскольку он является послом Небесного Царства, он должен следить за тем, чтобы его время, силы и энергия жизни были посвящены мирным занятиям и провозглашению послания о Царстве Христа”. Сразу же после ареста, упомянутого выше, в мае 1918 г. “Башня Стражи” стала менее решительной в провозглашении правды о Царстве, и в том же номере, в котором было написано про аресты, было опубликовано заявление о том, что президент Соединенных Штатов издал прокламацию, назначая 30 мая 1918 г., как “День молитвы и мольбы”. Эта “молитва” должна была быть, конечно, мольбой о прекращении войны, в которую тогда вступила страна. Комментируя это воззвание, “Башня Стражи” от 1 июня 1918 года сказала об Америке и об этом молитвенном собрании: “Эта страна находится ‘в тени крыльев’ божественных, покрыта посредством заботы о Слове Божьем. … И они [Божьи люди] будут за всех людей, которые готовы воспользоваться возможностью собраться на служение молитвы и мольбы. … Пусть несется хвала и благодарность Богу за обещанный славный исход войны, разрушение оков самодержавия, свободу пленникам. (Ис. 61: 1) И сделать мир безопасным для простых людей”. Эта публикация была в значительной степени вызвана слепотой, результатом страха. Одного “глаза” класса Самсона уже практически не было, а чуть позже филистимляне выкололи и другой “глаз”, но с другим результатом. (См. Стих 28) “Башня Стражи” использует эту возможность, чтобы признать ложный путь этого журнала, в публикации вышеприведенного утверждения и признать его неверным перед Богом и перед свидетелями.

15 Филистимляне должны были вести слепого Самсона публично, так, чтобы они могли показать его и свою победу над ним; и люди, поддерживающие филистимлян, присоединяясь к возгласам радости. Филистимляне, должно быть, пришли к выводу, что Самсону пришел конец. Точно так же в 1918 году, современные филистимляне пришли к выводу, что класс Самсона уже был мертв, и больше не будет их беспокоить: “И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле”. - Откр. 11: 9, 10

16 Современные филистимляне поздравляли друг друга и радовались тому, что пришел конец классу Самсона. Самсон был связан оковами и крепко удерживаем, хотя раньше его не могли удержать вообще. События 1918 года, вызванные мировой войной, предательством “Далиды” и действиями “филистимлян”, сделали класс Самсона очень ценным узником. Самсона заставили молоть зерно в тюрьме; и подобно класс Самсона “молол в доме узников”, некоторые из них делали это буквально, и все были отстранены от деятельности в службе Иегове, и были вынуждены служить сатанинской организации, и это заставило современных филистимлян очень радоваться. Класс Самсона, будучи слепым и ограниченным современными филистимлянами, действительно осознал ситуацию, и тогда с полным доверием Всевышнему, молился Богу об освобождении, чтобы они могли послужить Ему во славу Его, независимо от последствий; и Господь ответил на эту молитву. “Ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти [обреченных филистимлянами умереть в тюрьме], дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме”. - Псалом 101: 20-22

17 О том, что Господь услышал молитву Своего народа, свидетельствуют многочисленные подтверждающие факты, которые случились позже, и что Его дух был передан верному классу Самсона “в двойне”, и это было предсказано тем, что волосы Самсона снова выросли, пока он был в тюрьме. “Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены”. (Суд. 16:22) Волосы на его голове снова стали длинными, это было символом пренебрежения, которое далее должно пасть на класс Самсона из-за верности Иегове. Современные филистимляне думали, что они избавились от класса Самсона, подобно как филистимляне считали, что Самсон навсегда лишен своей силы; но ни современные филистимляне, ни образные не знали о законе назорейства. “Если же … он [Назорей] осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день [недели очищения] должен остричь ее, … и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни [нарушение его обета назорейства] пропали, потому что назорейство его осквернено”. - Числа 6: 9-12

18 Бог предвидел и предсказал восстановление волос Самсона и того, что это будет символизировать, и полное восстановление Божьей милости к классу Самсона. С отрастанием волос Самсона его положение в качестве назорея было восстановлено, и его очищение было достигнуто, таким образом предсказывая, что верные люди Бога, представленные через Самсона, должны находиться в вере и быть верными. Самсон теперь казалось, был сильнее, чем когда-либо прежде, и, несомненно, после 1919 года верные Божьи люди на земле стали более сильны, чем когда-либо прежде, то есть сильны “Господом и могуществом силы Его”, верно провозглашая Его весть. - Ефесянам 6:10

19 В то время, когда он молол пшеницу в темнице, Самсон размышлял над тем, как он мог бы исполнить свое поручение от Иеговы. Точно так же в период заключения класса Самсона, они молились Богу и размышляли о том, как они могли бы снова служить Иегове более, чем когда-либо прежде. Что они могли сделать против врага во славу Иеговы? Это всегда было в их умах! Это был период времени между окончанием работы Илии и началом работы Елисея. “И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. … Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их”. - Откр. 11: 8, 11, 12

20 В 1919 году гнев Господа на Свой народ прекратился, и началась работа Елисея. “И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня”. (Исаия 12: 1) После этого класс Самсона радовался милости Иеговы, и с тех пор, они продолжают непрестанно петь хвалу Иегове. - Исаия 12: 2-6

 

РАДОСТЬ ФИЛИСТИМЛЯН

21 Филистимляне собрались, чтобы принести большую жертву и хвалу своему богу Дагону, и радовались тому, что, как они думали, было полным падением Самсона: “Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши”. - Судьи 16: 23

22 Филистимляне презирали господство Иеговы, Бога Самсона, и приписывали свою победу своему богу и дьяволу, которого он представлял. То же самое дело показывает праздник Валтасара, отец которого разрушил Иерусалим и сделал пленниками евреев. Как Валтасар пил вино со своими князьями, женами и наложницами и восхвалял их бога, представителя сатаны, так и филистимляне делали это. (Дан. 5: 1-4) После того, как класс Самсона был насильственно и недобровольно схвачен, современные филистимляне поздравляли друг друга, радовались и восхваляли своего бога и все влиятельные люди среди правителей мира, присоединились к этому и презирали класс Самсона, и продолжают презирать его. Здесь было бы уместно обратить внимание на некоторые доказательства, показывающие, что современные филистимляне представляют римо-католическую иерархию и так называемое “протестантское” духовенство и вождей стада, вместе с еврейскими раввинами. Они лицемерно утверждают, что служат Богу и Христу, но на самом деле они служат дьяволу. Римо-католическая иерархия смело и богохульно заявляет, что является представителем Бога на земле, правящая, как наместник Иисуса Христа. Их действия противоречат любому закону Бога; поэтому римо-католическая иерархия возглавляет список лицемеров. “Протестанты” называют себя так потому, что знали о двуличии католической иерархии; но люди, которые заняли эту первоначальную позицию ушли, а современные “протестантские” лидеры полностью обратились к дьяволу, и погибли, как лев, которого Самсон убил, и все лицемеры объединились в одну толпу, и Бог заявляет, что Он положит конец классу Далиды с этой группой лицемеров.

23 И теперь некоторые недавние исторические факты свидетельствуют о лицемерии римо-католической иерархии. Имейте в виду, что Иерархия тридцать пять лет назад смело объявила о своей цели получить контроль над правительством Соединенных Штатов. Союз политических религионистов, как католиков, так и протестантов, на Балтиморской конвенции 1912 года привел к тому, что Вудро Вильсон стал президентом Соединенных Штатов. Мистер Вильсон был записан, как протестант. После этого “Народный Католический Реестр” опубликовал статью, поздравляющую людей с избранием г-на Вильсона, и, среди прочего, сказал: “По замыслу Бога, святой отец Рима должен быть мирским и духовным главой Его царства на земле. В настоящее время происходит то же самое, что и во времена первого папы. Лучший способ достичь этого - через политическую власть, через религиозное образование и служение. Бог вдвойне благословил католическую церковь Америки, поместив одного из ее самых верных сыновей, по правую руку от президента Вильсона. Рядом с президентом достопочтенный Джозеф Тумульти, рыцарь Колумба 33-й степени, обладает величайшей политической силой среди всех людей в Америке, и как истинный католик, он имеет величайшее доверие, которое Бог дал в его руки во славу святой церкви. Благодаря своей тактике и святому рвению он создал теплую дружбу между католической церковью и президентом Вильсоном. Это первый раз в истории страны, когда президент и большая политическая партия открыто искали равноправный и честный союз с католической церковью”.

24 Это подтверждает вывод о том, что римо-католическая иерархия постоянно продвигается вперед, чтобы завладеть американским правительством для удовлетворения своих собственных самолюбивых желаний. Миллионы честных людей были вынуждены сотрудничать с католической церковной системой и поддерживать ее, но они не несут ответственности за то, что сделала Иерархия, и то, что здесь сказано об Иерархии, не относится к честным, искренним католикам. Те, у кого есть желание видеть Царство Божье, со временем отделятся от католической иерархии.

25 Следует помнить, что именно во времена правления Вильсона, Америка вступила в войну, и 17 июля 1917 года книга “Законченная тайна” была издана, а 21 июня 1918 года представители Общества Башни Стражи, Библии и Брошюр были приговорены к 80 годам лишения свободы судьей, который выполнял приказы г-на Вильсона и римо-католической иерархии. Это случилось во время правления г-на Вильсона, когда католические и протестантские священнослужители провели в Филадельфии конференцию, чтобы создать план по уничтожению класса Самсона. С этой целью была принята и доведена до Вашингтона резолюция, в результате чего в Сенат был внесен законопроект, предусматривающий за нарушение закона о шпионаже наказание смертной казнью, и предусматривающий, что все такие преступники должны предстать перед военным судом. Джон Л. О'Брайан, ультра-церковник, считающийся протестантом, но работавший вместе с католиками и преследовавший честных людей по обвинению в ереси в церковных организациях, был в Министерстве юстиции и возглавлял борьбу против класса Самсона. Тот законопроект, будучи поддержан со стороны закоренелого Рыцаря Колумба, был представлен перед Сенатом. Генерал армии Соединенных Штатов открыто и смело заявил, что целью этого законопроекта было “достать Исследователей Библии”, то есть прообразный класс Самсона.

26 Волосы Самсона снова стали длинными, и он был в милости у Бога. После мировой войны, особенно в 1922 году, классу Самсона была снова возвращена сила Бога, и они, как никогда ранее, продвигали работу свидетельства. Затем духовенство всех классов и конфессий объединились и начали преследование класса Самсона, не только в Америке, но и во всех частях “христианского мира”. В течение последних семи лет, происходили постоянные яростные преследования свидетелей Иеговы в Нью-Джерси и во многих других частях света, и эти преследования дальше продолжается открыто, в вопиющем пренебрежении к основному закону страны. И в результате этого тысячи честных и верных последователей Иисуса Христа подверглись жестокому обращению, арестам и брошены в тюрьмы. В 1929 году между Муссолини и Ватиканом был подписан договор, согласно которому папство становится независимым государством, и после этого Иерархия направляет своих представителей в разные страны “христианского мира”, показывая, что римо-католическая иерархия не представляет Бога и Христа, потому что нынешний лукавый мир находится под полным господством дьявола, а Бог не имеет представителей в организации дьявола.

27 Иерархия заключила и подписала договор с видимыми властями Германии и Австрии, но в действительности Иерархия находится позади нацистов, и использует нацистов для искоренения всех, кто выступает против католической Иерархии. Иерархия действует в Америке, чтобы контролировать народ, и следит за тем, чтобы многие важные посты были заполнены агентами Иерархии, и в частности, чтобы члены Министерства юстиции являлись агентами Иерархии, которые не имеют ни малейшей степени честности и справедливости к своим ближним.

28 Со времен мировой войны современные филистимляне продолжали делать зрелище со свидетелей Иеговы, класса Самсона, и с того времени класс Самсона был ненавидим и его продолжают ненавидеть за их верность Богу и Христу. Ультра-католики и протестанты, не зная, почему они есть религионистами, но поддавшись злому влиянию духовенства, присоединились к духовенству, нагромождая издевательства на свидетелей Иеговы, как делали филистимляне с Самсоном: “Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас [убил многих из нас (П.В.)]”. - Судьи 16-24

29 Поскольку экономические условия в мире стали тревожными с 1929 года, современные филистимляне и их союзники, а также вожди стад ухватились за эти условия как за чрезвычайное положение, чтобы ввести деспотичные законы в своих усилиях уничтожить работу свидетелей Иеговы, и с этой целью делали все, что могло бы унизить Иегову и Его свидетелей в глазах людей, и до какой-то степени они преуспели в этом.

30 Как филистимляне обрушили унижения на Самсона, их слепого пленника, так и в последние годы современные филистимляне продолжают навлекать унижения на класс слуг Иеговы, который слеп ко всему, кроме служения Иегове Богу. Они заставили свои газеты публиковать злобную ложь о них, когда истина могла бы послужить их целям лучше. Они привлекли внимание прессы к свидетелям Иеговы и придали им вид длинноволосых, безумных людей, и выставили их “культом”, который нельзя серьезно воспринимать. Они хотели подвергнуть свидетелей Иеговы насмешкам и позору, как филистимляне сделали с Самсоном. “И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами”. - Судьи 16: 25

31 Господа и дамы филистимлян, упивающиеся вином и иным образом развлекающиеся за счет народа, привели к ним Самсона для развлечения. В этот момент пророческой драмы Самсон, должно быть, выглядел жалким и нелепым. Длинные волосы и длинная борода, спутанные друг с другом и покрытые тюремной грязью, слепой на оба глаза и одетый в тюремную одежду, он представлял такой образ, которым мог наслаждаться только нечистый и лукавый ум. В течение двадцати лет Самсон был страхом для филистимлян, и теперь он был в их власти, полностью опозорен, и филистимляне использовали его для своей забавы в оставшиеся дни его жизни. Точно так же в 1919 году были открыты действительные тюремные двери и освобожден класс Самсона, но в действительности был в больших ограничениях, и в глазах духовенства, современных филистимлян, были ужасно низменны и представляли страшный вид. Земные представители сатаны, которыми руководит их главный начальник Гог (Иезек. 38: 1-4; 39: 1-4), сблизил духовенство, католиков и протестантов, в своем заговоре. Главная цель сатаны всегда заключается в том, чтобы бесчестить имя Иеговы и побудить людей проклинать Святого. Теперь он использует современных филистимлян для этой цели.

32 После Мировой войны прошло некоторое время, и объединенное духовенство чрезмерно предалось вину из “винограда на земле” (Откр. 14: 17-20), и они хотели позабавиться. Сравните это с тем, что записано о празднике Валтасара: “Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его”. - Даниил 5: 2

33 Современные “золотые сосуды” - это верные свидетели Иеговы, которые несут послание Бога тем, у кого есть слышащие уши, и поскольку они являются представителями Иеговы, дьявол и его представители рады посмеяться над ними.

34 Самсон был поставлен перед собранием князей филистимлян, чтобы их бурное веселье могло возрасти, и чтобы их радость не знала границ. Собралась огромная толпа из более, чем шести тысяч филистимлян и устроила веселый пир. Самсон среди всего этого веселья был полностью слеп к этому, но его глаза понимания, его умственное видение были ясны, и он был полон решимости восстановить, если возможно, свои прежние поступки и воздать всякую честь имени Иеговы. Там, в присутствии филистимлян, Самсона сделали предметом общего внимания посредством поношений и скорбей. (Евр. 10:33)  Самсон  со  спокойствием перенес свое унижение, ожидая возможности продемонстрировать силу, которую дал ему Бог и о которой филистимляне не знали. Без сомнения, тогда в голову Самсона пришла мысль, что Бог позволил привести его в состояние великой скорби и унижения, чтобы он мог исполнить свое служение, стремясь оправдать имя Иеговы. Он служил Господу и признавал Его на всех своих путях, и теперь Господь обновил и увеличил Его силу. “А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся”. - Исаия 40:31

35 Поместите эту часть пророческой драмы рядом с физическими фактами, которые произошли за последние несколько лет. Верные служители Иеговы, предсказанные через Самсона, были в то время объектами насмешек и упреков со стороны духовенства всех вероисповеданий и их союзников. Независимо от того, насколько Господь одарил своих свидетелей благословениями, публичная пресса, призванная к действию современными филистимлянами, оскорбляла и упрекала свидетелей Иеговы, постоянно публикуя ложные сведения о них. С кафедр и на публичных собраниях законодателей и чиновников современных филистимлян, они высмеивали, лгали и презрительно упрекали Иегову и Его свидетелей. Эти свидетели “стали зрелищем” для многих из-за упреков, так же и из-за скорби, а другие, которые на самом деле не были видны, пострадали из-за того, что были спутниками этих верных, которых так злобно воспринимали. Когда публичная пресса, в частности, газеты Иерархии, имеют возможность публиковать что-то о свидетелях Иеговы, они сознательно игнорируют правду и публикуют ложь, смеются над ними и радуются в их ‘пьяном наслаждении’. Делая зрелище с Самсона, филистимляне бесчестили имя Бога Иеговы и восхваляли дьявола через своего бога Дагона. В наше время современные филистимляне, занимаясь бесчестием свидетелей Иеговы, нагло бесчестят имя Иеговы и в то же время восхваляют дьявола и его организацию.

36 “Кто так слеп, как раб Мой?” - говорит Господь. Истинный класс Самсона должен быть в это время слепым ко всему, кроме исполнения воли Бога. В это время гонений верные свидетели, слепые ко всему, кроме служения Богу, слышат слова утешения из Слова Иеговы, написанного давно для их пользы: “Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное”. - Евр. 10: 35, 36

37 Сердце Самсона, должно быть, горело от праведного негодования из-за бесчестия Иеговы, когда “поставили его между столбами”, поддерживавшими большой зал. Он должно быть горел желанием быть использованным для славы Бога и для оправдания Его имени. Иегова руководил драмой, и Иегова вложил это в разум Самсона относительно способа, как он мог быть использован, и это должно было взволновать сердце Самсона. Аналогичным образом, класс Самсона, несмотря на жестокое обращение, высмеивания, осуждения, аресты и заключения в тюрьмы из-за верности Иегове, всегда стремился сделать что-то во славу и для чести святого имени Иеговы. Те две колонны храма Дагона поддерживали крышу, на которой сидели около трех тысяч человек, и такое же число или даже больше было на нижнем этаже, а с обслуживающими лакеями и другими слугами число было даже больше шести тысяч. И что же представляли эти два столпа?

38 Это сооружение было домом сатаны, видимым глазам людей, который размещал тех, кто был в нем. Таким образом, дом представлял собой видимую организацию сатаны, в которой его преданные пировали, восхваляли его имя и проклинали Иегову Бога. Со времени прихода Господа Иисуса в храм Иеговы, правящие элементы или земные князья видимой организации дьявола собрались в его храме, который  основан на двух опорных столпах, которыми являются (1) видимые правящие силы земли, которые должны быть восхваляемы, - это религионисты; те, кто управляют коммерцией и политические орудия. Они, следовательно, представляют собой “высшие власти”, чья власть предопределяема Богом, и им люди должны быть преданы, несмотря на то, что Бог может сказать. Это, разумеется, перекручивание Священного Писания Римлянам 13: 1. (2) Что такие “высшие власти” или видимые правящие элементы - это те, которые наделены полномочиями и способны дать людям процветание, безопасность и мир на земле, сделав ее подходящим местом для жизни; и что только эти два столпа оденут землю в славу и красоту, и тогда Иисус Христос может быть приглашен прийти и посмотреть на нее. С этой целью они организовали Лигу Наций, Всемирный суд; заключили множество мирных договоров; объявили святые годы; создали многочисленные, так называемые, схемы восстановления, такие как, например, убийство свиней и уничтожение сельскохозяйственных культур, чтобы повысить цену оставшихся; и продолжают облагать налогом людей, чтобы они собирали деньги, чтобы держать миллионы на пособии по безработице, и чтобы они подчинялись их политическому диктату. Они организовали и привели в действие такие схемы правления, как фашизм, нацизм, диктат, и чтобы их приветствовали, как избавителей людей, вместо того, чтобы воздать честь Богу и Его Царю Иисусу Христу. В основе всего этого движения находится римо-католическая иерархия, которая по разным схемам и под разными именами сделала себя контролирующей силой во многих странах. Такие люди, как Гитлер, Мосли, Муссолини и другие, являются лишь орудиями для “черной” организации, агентами секретной службы которой являются иезуиты. Из авторитетных источников известно, что Мосли и мистер Рузвельт некоторое время вместе путешествовали по морю, незадолго до того, как последний был избран президентом США. Хотя Мосли в Англии якобы является социалистом, римо-католическая иерархия фактически поддерживает это движение, чтобы создать возможность для захвата Британской империи, и чтобы открыто ее контролировать. Равно же, социалистические и коммунистические движения, о которых сейчас так много говорит духовенство в Америке, порождены и поддерживаются римо-католической иерархией и ее союзниками, чтобы предоставить возможность и дать повод римской организации захватить Америку и управлять ей рукой жестокого диктатора.

39 В течение некоторого времени класс Самсона, то есть верные свидетели Бога на земле, находился между этими двумя столпами сатанинской организации. Иегова своим собственным способом открыл таким верным людям значение ‘двух знамений на небесах’ (Откр. 12: 1-3), и что одним из этих знамений является организация сатаны; и свидетели Иеговы ясно различают эти два столпа видимой части организации сатаны, как указано выше. По Божьей милости они теперь пришли к правильному пониманию “высших властей” и узнали, что эти “высшие власти” - это только Иегова и Иисус Христос. Теперь они ясно различают, что эти два столпа, поддерживающие видимую организацию сатаны являются ложными и мошенническими, и что единственная надежда для человечества - это Царство Божие через Христа Иисуса, Его избранного и “слепого” Раба.

 

СЛЕПОЙ

40 Самсон был совершенно слеп, и он играл роль в драме, изображая класс “верного раба” Иеговы, который теперь слеп ко всему, кроме служения Иегове, ища оправдания Его имени: “И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним”. (Суд. 16: 26) Самсон знал, что эти два столпа поддерживают здание и, несомненно, во время своего предыдущего визита в Газу, он осмотрел этот великий дом, и теперь он мог использовать эти знания с пользой. Выдавая себя за слабого и нуждающегося в отдыхе, Самсон попросил, чтобы ему было позволено опереться на столпы, которые удерживали дом. Точно так же свидетели Иеговы под их Главой, Иисусом Христом, кажутся слабыми, потому что они малочисленны, и они не обладают ни богатством этого мира, ни политической властью, ни влиянием. Они полностью уповают на Иегову и Его Царя. Слепой к насмешкам, глумлению и презрению по отношению к себе, Самсон решил занять позицию для оправдания имени Иеговы. Аналогичным образом, с 1922 года класс Самсона, слепой к бесчестию, насмешкам, и повторяющимся оскорблениям, по милости Господа, решил занять такую позицию, которая сможет сыграть определенную роль в оправдании имени Иеговы. Они видят, что именно в этом заключается цель того, что Иегова взял из мира людей для своего имени, чтобы они могли воздать Ему хвалу. – Деяния 15:14; 1 Петра 2: 9, 10

41 Должно быть, это была шумная толпа, предавшаяся огромному веселью, как на крыше, так и под ней, потешаясь, так или иначе, над Самсоном: “Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего [их] Самсона”. - Судьи 16:27

42 Почтенные из филистимлян собрались там из всех союзных городов. Они высмеивали израильтян, которых когда-то очень боялись, и, несомненно, они все еще боялись, что Самсон может что-то сделать; но они знали, что их было много, и они держали Самсона там, где могли наблюдать за ним. Точно так же сегодня современные филистимляне, обдумывая свое положение и слыша, что должен сказать класс Самсона, со страхом смотрят на то, что может случиться, но они верят в свою собственную объединённую силу и думают, что они держат класс Самсона там, откуда могут наблюдать за ним, и избавиться от него при желании.

 

ЕГО МОЛИТВА

43 Самсон молился Иегове, так же класс Самсона молился Богу, не переставая. (1 Фес. 5:17) У Самсона не было таких сил, чтобы снести великий дом, но Иегова намеревался предоставить ему всю необходимую силу. Точно так же, у класса Самсона, нет сил снести дом сатаны, но Бог дает им силу заявить о Его намерении достичь именно этой цели. (2 Корин. 10: 4) “И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже [Иегова]! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои”. (Судьи 16:28) Несомненно, молитва Самсона была произнесена вслух, чтобы филистимляне могли услышать и узнать, кем будет осуществлено их уничтожение.

44 Точно так же сегодня класс Самсона молится Богу и вслух призывает Его имя и возвещает повсюду Его весть, чтобы филистимляне могли услышать и получить возможность узнать, посредством какой силы их постигнет бедствие. “И узнают, что имя Мое – Иегова”. Остаток теперь полностью осознает значение рассматриваемого великого вопроса, и они знают ключевую позицию и молятся Иегове, чтобы Он проявил Его силу и разрушил лукавую организацию. “Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою. И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб”. (Псалом 142: 10-12) “Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы, и да познают, что Ты, Которого одного имя Иегова, Всевышний над всею землею”. – Псалом 83: 14, 15, 19

45 Самсон закричал: “Только теперь, о Боже!” Он знал, что это будет его последнее усилие, и он хотел максимально использовать его. Это “день Иеговы”, и это только “один день”. Это возможность оправдать имя Иеговы, и “только теперь”. “День этот будет единственный, ведомый только Господу”. (Захария 14: 7) Верные свидетели Иеговы, представленные здесь через Самсона, полны решимости извлечь максимальную пользу из этого дня, независимо от последствий, что может случиться с ними из-за людей. Ослепший Самсон знал, что он должен умереть. Теперь класс Самсона, слеп ко всему, кроме исполнения воли Божьей для оправдания Его имени, знает, что они должны умереть. И этому они рады и полны решимости идти и служить Всевышнему. Они настолько слепы ко всему иному, что отказываются обернуться, чтобы посмотреть на что-то еще. Как и верный апостол Павел, они заявляют: ‘Это единственное, что я делаю’, чтобы я мог быть истинным последователем Иисуса Христа. (Филип. 3:13) Угрозы, противодействие, нападения, тюрьмы и жестокое обращение не помешают верному остатку исполнить свой обет посвящения Богу. Они помнят, что Иисус сказал им: “Будь верен до смерти”, и они намерены это исполнить. - Откр. 2:10

 

ЕГО ГЛАЗА

46 Самсон молился о том, чтобы он мог отомстить филистимлянам “за два глаза мои”. Другие переводы этого текста: “Что я могу отомстить одним мщением за один из моих двух глаз”. (Ротергам, заметка на полях) (Аналогичная заметка в А.П.В.) “Чтобы я мог отомстить филистимлянам за один из моих двух глаз”. (Леесер) Самсон должным образом мог обвинить в слепоте одного из своих глаз свои уступки Далиде, и, таким образом, это представляет или изображает класс слуги Господа, который стал небрежным и пошел до некоторой степени на компромисс в 1918 году. В слепоте другого глаза были виноваты филистимляне, и за это они должны были ответить перед Богом Иеговой, потому что Самсон был Его слугой. Самсон не молился из личной мести, а ради оправдания имени Иеговы. Точно так и свидетели Иеговы молятся не о личной мести против современных филистимлян, но об оправдании имени Иеговы. Их собственная небрежность, из-за которой Бог был возмущен, и которую Бог теперь простил им и полностью возвратил им свою милость, способствовала их частичной слепоте; но современные филистимляне несут ответственность за полную слепоту, и они молятся за месть современным филистимлянам, чтобы было оправдано имя Иеговы. Такая месть или оправдание вовлекают Его свидетелей, потому что они являются представителями Иеговы и есть теми, кого враги презирают, и против кого враги сделали заговор с целью уничтожения. Преследуя этих свидетелей, современные филистимляне бесчестят имя Иеговы, и теперь за это они должны ответить, а Его святое имя должно быть оправдано. Филистимляне без причины издевались над слугами Божьими, как в случае Самсона, так и в наше время. (Захария 1:15) То, что Самсон играл в этой части пророческой драмы и ослеп, продемонстрировало тот факт, что свидетели Иеговы, как слуги Всевышнего стали слепы ко всему, кроме исполнения воли Божьей, так же, как Иисус Христос был слеп ко всему иному. (Исаия 42:19) Иегова не уполномочил филистимлян ослепить Самсона, и при этом Он не возложил на современных филистимлян обязанность ослепить класс своих верных слуг. Поэтому усилия со стороны современных филистимлян самонадеянны перед Господом, и за этот грех они должны ответить. Они бесчестят Его имя умышленным жестоким обращением с Его свидетелями, и поэтому теперь они должны и будут уничтожены рукой Господа.

47 Возвещение Слова и имени Иеговы очень важно, и это должно быть сделано до уничтожения современных филистимлян. “И сдвинул Самсон с места [обхватил руками (Леесер)] два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою”. (Суд. 16:29) Филистимляне, думали, что сила Самсона была сломлена, и, не понимали, что его длинные волосы представляли бесчестие верного слуги, и по этой причине Бог снова дал ему силу, но они только смеялись над его молитвой и продолжали бесчестить Бога. Точно так же сегодня современные филистимляне смотрят на свидетелей Иеговы, как на общество слабых, не обращая внимания на их слова и свидетельство, которое они несут, но продолжают дальше презрительно смеяться над ним и бесчестить святое имя Бога. Но класс Самсона полон веры, как и Самсон, верой исполнил свою работу: “И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. - Судьи 16:30

48 Самсон просил, чтобы он мог умереть вместе с филистимлянами, показав тем самым, что он не ищет чего-то для себя, но готов умереть, чтобы оправдать имя Бога Иеговы и доказать свою верность Иегове. Сегодня свидетели Иеговы знают, что их окружают смертельные враги и что для того, чтобы принять участие в оправдании имени Иеговы, они должны продолжать служить Ему в провозглашении Его имени, и что это навлечет на них гнев врага, но они предпочитают умереть таким образом, чем любым другим. Они полны решимости служить Богу до последнего вздоха. Постоянные бесчестия, жестокое обращение, издевательства и тюремное заключение не помешают им в их верном посвящении и служении Иегове. Теперь свидетели Иеговы в Его силе и мощи, данной им через Иисуса Христа, их Главу, продолжают исполнять волю Божью, и они ‘сгибают столпы современных филистимлян со всей своей силы’ (Леесер) и продолжают во время этого воздавать хвалу Иегове.

49 Самсон умер в соответствии со значением своего имени, то есть “разрушитель, опустошитель”. В этой последней части пророческой драмы Самсон представлял работу верных людей Бога, которая обозначена, как “работа Елисея” и которая была представлена тем, что делал пророк Елисей. Те, кто выполняют работу Елисея, должны закончить свой путь смертью, и при этом они достигают большего, чем было достигнуто в течение периода Илии. Как написано: “И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. Так же обстоит дело со слугами Божьими, как это изображено периодами церкви Илии и Елисея. Из этого и других писаний следует, что эта часть драмы изображает начало Армагеддона, но не его конец. То, что Самсон умер с падением дома филистимлян, не означает, что весь класс Самсона погибнет во время начала или даже в конце Армагеддона. Пункт, который здесь особенно подчеркивается пророческой драмой, - это верность Самсона и его признание, а также верность класса Самсона. Самсон получил признание Иеговы из-за своей верности; и также класс Самсона, продолжая оставаться верным до смерти, получает окончательное признание Иеговы. Другие писания показывают, что часть остатка переживет Армагеддон. Поэтому прообраз Самсона показывает и подчеркивает верность свидетелей Иеговы до смерти, а не конкретное время или способ, которым они умрут.

50 Никто не может осуждать Самсона и его историю. Он был слугой Иеговы, исполняя отведенную ему роль для того, чтобы предсказать события, которые будут иметь важное значение в будущем. Бог повелел сделать запись о Самсоне и его подвигах, и среди прочего в этой записи сказано: “Верою … творили правду, … заграждали уста львов, … укреплялись от немощи, … испытали поругания и побои, а также узы и темницу, … те, которых весь мир не был достоин, … И все сии, свидетельствованные в вере”. - Евр. 11: 32-39

51 Что еще можно сказать о верном слуге? Такая история могла представлять только класс людей, верных и преданных Богу даже до смерти; и именно таким должен быть и будет верный остаток. Нельзя поносить остаток за путь, который они избирают в служении Иегове, потому что они - Его слуги, исполняющие Его волю. Теперь они являются объектом всевозможных злоречий, но, мир не достоин их, как и Самсона, и, оставаясь верными до конца, они получат доброе свидетельство и вечное признание Иеговы. Для их поддержки Бог побудил апостола написать тем, кто постоянно предан Ему и верен в Его службе: “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа”. (2 Петра 1: 10, 11) Класс слуг Иеговы, слеп ко всему миру, и имеет теперь ясное видение: славное Царство под Христом, которое полностью и навсегда оправдает святое имя Бога. И в отношении своего класса верных слуг Иегова говорит: “Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон”. - Исаия 42: 20, 21

52 Пророческая драма, которую сотворил Бог и в которой Самсон играл выдающуюся роль, должна доставить огромное удовлетворение и ободрение свидетелям Иеговы в настоящее время. Теперь они могут понять, почему их бывшие братья, изображенные Далидой, предали их; почему современные филистимляне продолжают преследовать их, и насколько это важно, чтобы они неизменно оставались верными и преданными в служении Всевышнему до самого конца. Эта пророческая драма, вне всякого сомнения, доказывает, что каждый из членов храма, получивший окончательное признание Иеговы, должен оставаться верным, как Его слепой слуга даже до смерти. Уничтожение более шести тысяч филистимлян при падении их храма не было полным уничтожением всех филистимлян. Это было оставлено, чтобы быть выполненным позже, и из этих Писаний видно, что есть ещё важные роли, в Божьих пророческих драмах, в которых сыграет класс Его верных слуг.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. В соответствии с Исаия 42: 5, чьи слова отождествления и одобрения, которыми открывается эта глава, показывают, насколько велика эта хвала? На кого здесь ссылается слуга и какова высокая честь, оказанная ему? По какой причине эта великая честь была присуждена?

2, 3. Кто тот Раб, о котором говорится в Исаии 42: 19? Объясните его слепоту. Укажите на божественное правило, изложенное в этом.

4, 5. Объясните, почему Самсон является объектом критики. Покажите, может ли он или кто-либо другой, кого использовал Иегова, подвергаться критике людьми. Как следует рассматривать их недостатки или очевидные ошибки?

6-9. Кем была Далида? Как, в исполнении Судьи 16: 19, “Далида” усыпила Самсона на “коленях”? Как она призвала человека и побудила его подстричь волосы Самсона?

10-16. Укажите на обстоятельства и факты, при которых стихи 20 и 21 были исполнены. Что-либо указывает на то, был ли в этот момент Бог недоволен Самсоном или классом Самсона?

17-20. Согласно соответствующим Писаниям, что означало отрастание волос Самсона? Примените эту часть пророческой картины.

21-27. Опишите ситуацию, в которой современные филистимляне рассматриваются, как предсказанные в стихе 23.

28, 29. Какие условия предсказаны в стихе 24?

30-35. Какой курс, взятый современными филистимлянами, соответствует пророческой картине, представленной в первой части стиха 25? Сравните это с тем, что записано о празднике Валтасара.

36, 37. Опишите состояние Самсона на данный момент (последняя часть стиха 25) и тех, кто из класса Самсона, как показано здесь.

38, 39. Что было изображено домом и двумя его опорными столпами?

40-42. Что было предвещено полной слепотой Самсона и что записано о нем в стихе 26? Примените изображение, представленное в стихе 27.

43-46. Примените молитву Самсона к Богу о силе и “только теперь”. И его просьбу “чтобы, отомстив, я отомстил за один из моих двух глаз”.

47-49. Объясните, как филистимляне установили Самсона между колоннами. Как это относится к классу Самсона? Покажите, что основная цель этой пророческой драмы и ее запись, стихи 29 и 30, находятся в ходе исполнения.

50-52. Что Писание показывает касательно верности Самсона? Касательно цели этой истории? Какая инструкция в этом для класса Самсона?

 

 

“О, БЕЗДНА БОГАТСТВА

и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь”. – Павел (Римлянам 11:33-36)

 

СТРАДАНИЯ ХРИСТИАН: ЦЕЛЬ

МНОГИЕ задавались вопросом, почему так трудно быть истинным и верным христианином. Ответ заключается в том, что мир, будучи организацией дьявола, всегда противостоял всему и вся, что в гармонии с Богом, и что дьявол и его силы заставляли христиан страдать из-за их верности Богу. Помня всегда, что мир включает видимую часть организации сатаны, которая управляет людьми, и что духовенство, как правило, является частью мира, легко понять, почему многие священнослужители, которые утверждают, что являются христианами, преследуют истинных и смиренных последователей Господа Иисуса.

“Новое творение” отделено от мира и, следовательно, должно быть всегда на стороне Господа. “Если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!” (2 Кор. 5:17, НРП). Миллионы людей считали себя христианами и в то же время пытались быть в расположении у мира и угождать финансистам, политикам и священнослужителям; и поступая так, они быстро попали в ловушку дьявола. (1 Иоанна 2:15; Иак. 4: 4) Хорошо известен факт, что все религиозные преследования, обрушившиеся на истинных христиан, были спровоцированы теми, кто утверждает, что они христиане. Исав в древности предвещал этих лицемерных, обманных, так называемых “христиан”. (Быт. 27: 41-45) Как Исав преследовал Иакова, которому он продал свое первородство за похлёбку, так и мнимые христиане преследовали верных. Поэтому Исав предвещал представителей дьявола, а Иаков предвещал представителей Господа.

Почему Иисусу Христу было необходимо страдать от рук врага? Его страдания имели какое-либо отношение к выкупу или жертве за грех для пользы человечества? Ответ должен быть “нет”, потому что совершенный человек Адам согрешил и утратил свою жизнь, а совершенная человеческая жизнь Иисуса составляла  выкуп, независимо от того, пострадал бы Он от противостояния грешников, которому Он подвергся. Рассматривая этот вопрос, вспомните, что у израильтян убийство жертвенного животного представляющее смерть нашего Господа Иисуса, имело место во дворе священной скинии или храма, и этот двор изображает состояние праведности перед Богом, пока человек на земле; и что представление крови, предвещающей жертву за грех, имело место в “святая святых” скинии, которая представляет небо. Тела этих животных были вынесены из двора и сожжены за пределами лагеря израильтян; и, таким образом, символически говоря, страдания Иисуса показаны вне двора, даже вне лагеря. Тогда почему Иисус должен страдать? Написано: “Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание”. - Евр. 13: 11-13

В глазах евреев человек, если он умер на древе, был грешником и проклятым в глазах Бога, потому что в божественном законе написано: “Проклят всяк, висящий на древе”. (Гал. 3: 13; Второз. 21:23) Кровь Иисуса, представляющая Его пролитую жизнь, должна быть представлена на небесах, как жертва за грехи человечества; и без этой крови, представленной, как жертва за грех, люди не могли быть освящены. “Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых”. (Евр. 10:14) Но прежде чем Иисус смог появиться на небесах и представить эту кровь как жертву за грех, Он должен доказать свою достойность, чтобы таким образом явиться в присутствие Бога. Для этого Он должен доказать свою верность и преданность Богу. Он должен быть подвергнут самому суровому испытанию, и под испытанием оказаться верным и преданным.

Претерпевая оппозицию от грешников, представители дьявола, изображенные вне стада, были великим крестом страданий, которые были фактически исполнены и завершены, когда Иисус был распят, как грешник. Следовательно, страдания Иисуса были следующими: бесчестие на имя Его Отца; бесчестие себя за верное служение своему Отцу; противоречия с грешниками; Он был осужден, как грешник и затем умер, как грешник на проклятом древе. Он перенес это страдание и все же радовался ему, потому что знал, что исполняет волю своего Отца. Его завет заключался в том, чтобы исполнять волю Божью, и воля Божья заключалась в том, чтобы Его верность и преданность были доказаны; и если Он пройдет это испытание, и выдержит его верно, то это докажет Его совершенство.

Поэтому написано: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) Это само по себе убедительно доказывает, что, страдая, Он научился послушанию и, таким образом, был совершен как Автор вечного спасения всем послушным. “Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания”. - Евр. 2:10

Некоторые утверждают, что совершенство Иисуса здесь составляло Его “развитие совершенного характера”. Это не могло быть правдой. Иисус был и есть характером. Идеальный характер - это идеальное существо или человек. Иисус был совершенен как человек; следовательно, был идеальным характером. Что же тогда означает “и, совершившись”? Тем самым Он доказал свою верность и преданность в самых неблагоприятных условиях, что повлекло за собой большие страдания. Также, Он доказал, что Он был и всегда будет верен и предан Иегове и что Иегова может навсегда доверить Ему высочайшее положение во всей Его вселенной. Совершенствование, таким образом, дало бы Ему право войти на небеса в качестве великого представителя Иеговы, чтобы Он мог представить свою жизненную силу, как жертву за грех от имени человечества. По этой причине апостол говорит: “То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат”. - Евр. 13: 12

Бог намеревался иметь творение, которое было бы всегда лояльным и верным Ему. Он никоим образом не мог испытать это новое творение, кроме как подвергая каждого из таких самым суровым испытаниям. Страдая, Иисус подвергся испытанию и оказался верным и лояльным, и одно из названий, которые Он получил, был “Верный и Истинный”. Для него было бы невозможно представить свою кровь на небесах, как жертву за грех, если бы Он не оказался верным и истинным. Доказательство этого Он должен дать через страдания. Из-за Его полного послушания воле Отца, даже вплоть до позорной смерти, Бог дал Ему жизнь божественную при Его воскресении и высшее положение во вселенной, за исключением самого Бога, как написано:

“[Христос Иисус] уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. - Филип. 2: 7-11

Те, кто удостоен чести быть членами Тела Христа, должны обязательно “быть такими, как Он”. “Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”. (1 Иоанна 3: 1-3) Все новое творение Бога должно быть божественным, как Иисус сейчас. Все должны предстать перед Иеговой Богом. Было бы совершенно неразумно позволять членам Тела это возвышение без испытания, когда Бог даже от Сына требовал, чтобы Он встретил испытание. Поэтому написано: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. - 1 Петра 2:21

Страдания членов Тела направлены не на то, чтобы обеспечить цену искупления или жертву за грех, а на то, чтобы они могли стать частью Христа, как члены Тела Христа. Поэтому написано: “Ныне [я Павел] радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь”. (Колос. 1:24) Каждое новое творение должно быть испытано, как верное и истинное Богу; и здесь апостол радуется тому, что ему выпала честь принимать участие в страданиях Христа, поскольку это условие, предшествующее тому, чтобы стать членами Христа. Снова написано: “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться”. - Рим. 8:16, 17

В качестве еще одного доказательства того, что каждый член нового творения должен пройти испытание и доказать свою верность, написано: “Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. (2 Тим. 2: 10-12) Каждый член Тела должен умереть, как человеческое существо и умереть жертвенной смертью, чтобы жить, как божественное существо; и он должен страдать от противостояния грешников и дьявола, как страдал Иисус, и под этими испытаниями доказать свою лояльность Богу, чтобы он мог стать частью великого царского священства и царствовать со Христом.

Многие ошибочно полагали, что Бог пытается забрать людей на небеса, чтобы избавить их от вечных мучений. Это то, чему учили проповедники. Дьявол вдохновил это учение, чтобы выставить в ложном свете Иегову и отвратить от Него множество честных умов. Когда христианин видит причину своих страданий, он может радоваться этому. Когда он видит, что таким образом у него есть возможность доказать Богу, что он верен и лоялен, он радуется такой возможности, независимо от причин страдания. Когда он видит, что мир является организацией дьявола, и что противодействие исходит от него, и что он страдает из-за этого, тогда он радуется или получает удовольствие от своих страданий.

Вот что имел в виду апостол Петр, когда сказал: “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. - 1 Петра 4: 12-16

Это причина, почему христианин не может поддерживать этот мир и одновременно быть христианином. Он не может участвовать в войне, потому что Господь повелевает ему не делать этого. Поскольку Царство Господа не принадлежит этому злому миру, его последователи должны ждать установления этого Царства. Они не могут сочувствовать неправедным системам этого мира, но должны ждать, пока Бог не установит через Христа праведное правительство.

Апостол Павел был человеком больших дел. Он был ревностным сторонником закона, данного через Моисея. Когда он стал христианином, он увидел привилегии, которые были перед ним. Он сказал, что он понес потерю всех вещей, и что он считает их ничем, чтобы он мог снискать Христа, как он сказал: “Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых”. (Филип. 3: 10, 11) Апостол не сказал, что он страдает, чтобы “развить характер”, или что он страдает ради кого-то другого; но он принимал участие в страданиях Христа и желал, чтобы он был приспособлен к Его смерти, чтобы он мог стать участником “воскресения Его”.

 

“Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое”. – Давид (1 Парал. 29: 11, 12)

ЦАРЬ

Еще один сезон освежения для всех Царственных издателей Бога через согласованную усиленную деятельность в поле организован на период свидетельствования "Царь", а именно с 1 по 9 февраля. В течение этих девяти дней все издательство будет предлагать публике комбинацию из трех буклетов за взнос в 10 центов, то есть два буклета в цветных обложках вместе с новым буклетом в обычной обложке "Верность". Дальнейшие подробности об этом должным образом появятся в "Руководителе". Конечно, все, кто в строю для Царства, примут участие в полной мере в этом периоде служения, а также все нынешние члены великого множества с пальмовыми ветвями в руках будут широко провозглашать помазанного Царя Иеговы. Пусть все такие проявят мудрость и усердие сейчас в том, чтобы сделать всю предварительную подготовку для этой зимней кампании. Свяжитесь с главным офисом в Бруклине, если вы не активны на территории под одним из наших филиалов.

 

"БОГАТСТВА"

Название новой книги! Общество долго желало опубликовать что-то особенно подходящее для наставления детей и молодых людей по годам. Также, с раскрытием истин относительно класса Ионадава, или "великого множества", и первого появления членов такого класса, свидетели Иеговы, а также приходящие братья Ионадавы остро желали публикацию, особенно предназначенную для наставления тех, кто уже принадлежит и тех, кто еще пополнит ряды "великого множества". Иегова через Иисуса Христа теперь милостиво предоставил таковую в книге "Богатства". При чтении и изучении этой книги помазанный остаток Бога получит пользу не меньше, чем Ионадавы. Все должны внимательно прочитать ее, чтобы знать, почему и как вложить ее в руки тех, кто ищет праведности и кротости. Авторское издание сейчас находится в подготовке, содержащее личное письмо от автора и его рукой всем Царственным издателям Иеговы. Первоначальные расходы на публикацию "Богатств" обязывают Общество просить взнос в 50 центов за экземпляр этого ограниченного издания. Среди сообществ и групп заказы должны быть незамедлительно размещены у местного хранителя запасов, чтобы книги могли быть отправлены партиями.

 

КОНВЕНЦИЯ В ЛОС-АНДЖЕЛЕСЕ

В пятницу, субботу и воскресенье, 21, 22 и 23 февраля, в Лос-Анджелесе будет проведена конвенция. Это будет местная служебная конвенция в южной Калифорнии, со всеми собраниями в Аудитории Святилища. По милости Господа брат Рутерфорд выступит перед большим собранием там в воскресенье, 23 февраля. Идет подготовка радиосети для передачи речи из аудитории слушателям во всех частях мира в час с 12:00 (полдень) до 1:00 пополудни по тихоокеанскому стандартному времени, что эквивалентно 3:00-4:00 пополудни по восточному стандартному времени Соединенных Штатов. Слушателям в других странах рекомендуется подготовиться сейчас к настройке на эту передачу на любой из нескольких частот (длин волн) в так называемом диапазоне "коротких волн", от 11 до 50 метров.

 

Том LVII, 15 января 1936 г., № 2

ПОРАЖЕНИЕ ФИЛИСТИМЛЯН

"Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Ханаан, земля Филистимская! Я истреблю тебя, и не станет в тебе жителя". – Соф. 2:5.

ИЕГОВА заставил написать вышеприведенное пророчество явно с целью предсказать великое и разрушительное дело, которое будет совершено Его рукой в конце мира сатаны и когда Царь Бога воцарится и придет в храм для суда. Эта удивительная работа, когда будет выполнена, станет оправданием имени Иеговы. Творения, против которых будет совершена эта чудесная работа, являются врагами Бога, которые должны быть теми, кто сильно обесславил имя Всевышнего. Это враги, которые сознательно поступали неправильно, чтобы удовлетворить эгоистичное желание, и поэтому обозначены в Слове Божьем как "нечестивые": "А нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут". (Пс. 36:20) Такие враги – это те, кто жестоко преследовал помазанный народ Божий, потому что такие помазанные говорят правду о Боге и Его Царстве и касательно них. Кажется, пришло время для тех, кто любит и служит Иегове, получить из Его милостивой руки ясное знание о разрушении врагов, которые теперь преследуют их и касательно него. Это дело теперь представляет особый интерес для остатка, и понимание этого принесет им утешение и увеличит их надежду. (Рим. 15:4)

"Бог даст мне видеть желание мое над врагами моими" – это верное обещание помазанному остатку. (Пс. 58:11) "И око мое увидит желание мое над врагами моими, и о восстающих на меня злодеях услышат уши мои. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане". – Пс. 91:11,12.

2 Желание верных людей Божьих – видеть врагов Иеговы полностью уничтоженными в оправдание Его имени. Пророчески эти слова, записанные в Писаниях, относятся к настоящему времени: "Ибо Он избавил меня от всякой беды, и око мое видело желание мое над врагами моими". (Пс. 53:8) Снова говорит пророк Господа: "Но Бог поразит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих преступлениях". (Пс. 67:22) Здесь слова "волосатое темя", кажется, изображают класс врагов, которые лицемерно заявляли, что исполняют волю Божью, но во все времена были представителями дьявола. Эти враги "будут лизать прах". – Пс. 71:9.

 

КАКИЕ ВРАГИ?

3 Действия филистимлян в союзе с израильтянами предвещали бо́льшие вещи, которые должны произойти в конце мира, и это определенно установлено вдохновенными словами: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков". (1 Кор. 10:11) Филистимляне были поэтому пророческим народом, предсказывающим конкретных врагов Бога, которые были бы активны после прихода Господа Иисуса в храм, и которые особенно занимаются преследованием тех, кто служит Иегове. Давид был помазан и поставлен царем над всем Израилем, и Авенир, который представлял северные колена и который явно выполнял направление Господа, чтобы привести всех израильтян к Давиду под руководством Господа, произнес эти слова: "И говорил Авенир со старейшинами Израильскими, говоря: вчера и третьего дня вы искали, чтобы Давид был царем над вами; итак сделайте это, ибо Господь сказал о Давиде: рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки филистимлян и от руки всех врагов его". (2 Цар. 3:17,18) Это пророчество ясно показывает, что филистимляне пророчески предсказали некоторых врагов, против которых Бог предпримет положительные и решительные действия в конце мира. Давид, царь, был типом Иисуса Христа, возлюбленного Иеговы, который теперь на Своем престоле и в храме для суда. Кто же тогда антитипичные филистимляне, конкретные враги Бога и Его помазанника?

4 Краткий ответ заключается в том, что филистимляне изобразили или предвещали римско-католическую иерархию. Это, конечно, включает всех творений, которые сознательно оказывают помощь и поддержку иерархии в ведении нечестивой работы этой нечестивой организации. В настоящее время это необходимо включало бы практически всю официальную часть религиозных организаций так называемого "христианского мира". Есть три отдельных и различных элемента организации сатаны, а именно: религиозный, коммерческий и политический, и эти три элемента были изображены тремя народами Моава, Аммона и горы Сеир. (2 Пар. 20:1, 22, 23) Филистимляне выделяются особенно как религиозный элемент организации сатаны, который элемент берет на себя руководство в преследовании народа Божьего. Поскольку этот религиозный элемент исповедует служение Богу и не служит, они лицемеры и презренны в глазах Иеговы.

5 Некоторые доказательства были прежде опубликованы в "Башне Стражи", поддерживающие вышеприведенный вывод, но дело имеет такую важность, что считается целесообразным повторить некоторые из этих свидетельств и добавить еще некоторые, и поэтому это здесь делается. Пророческая драма, в которой Самсон играл наиважнейшую роль, и которая прежде была опубликована в "Башне Стражи", подчеркивает необходимость и важность полной верности Богу со стороны Его помазанных, их верность продолжается даже до смерти. Главный момент, который должен быть рассмотрен в этом настоящем сообщении или публикации, касается филистимлян и преследования помазанных Божьих антитипичными филистимлянами, и работы Бога, которая должна быть сделана и выполнена касательно того же. Поэтому следующие факты должны быть внимательно рассмотрены теми, кто любит Бога, чтобы они могли воспрянуть духом и увеличить свою надежду. Филистимляне были потомками Хама через Мицраима. (Быт. 10:6,13,14; Ам. 9:7) Они были поклонниками дьявола, их божествами были рыба-бог Дагон и Вельзевул. (Суд. 16:23; 1 Цар. 31:8-10; 4 Цар. 1:2,3) Бог осуждает филистимлян в Своем Слове как гадателей, что означает, что они были поклонниками дьявола и практиковали дьявольскую религию. (Ис. 2:6) Филистимляне переселились из Египта, который является типом организации сатаны. Они переселились и завладели частью Палестины вдоль побережья Средиземного моря, которую территорию Бог назначил колену Иудину. Они во все времена были врагами и умышленными притеснителями избранного народа Божьего. Поэтому они изобразили класс людей, которые притворяются, что вышли из организации сатаны или оставили ее, и притворяются, что поклоняются Богу, но которые фактически служат и поклоняются дьяволу.

6 Римско-католическая иерархия – это официальное правительство, которое контролирует и правит религией так называемого "христианского мира". То, что когда-то было известно как "протестантизм", теперь мертво, и так называемые "протестанты" доминируются и контролируются римско-католической иерархией. Протестантизм существует только по названию, не по факту. Римско-католическая иерархия определена в ее собственных публикациях следующим образом: "Католическая иерархия, или правящее тело католической церкви, состоит из Его Святейшества Верховного Понтифика, которому помогает Священная Коллегия кардиналов и несколько Священных конгрегаций, или постоянных церковных комитетов, главными членами которых являются кардиналы; патриархами, архиепископами и епископами; апостольскими нунциями и делегатами, викариями и префектами, и некоторыми аббатами и другими прелатами". – См. Официальный католический справочник, 1935.

7 Римско-католическая иерархия неправильными средствами контролирует мысли и направление действий миллионов людей доброй воли, но которые не знают истины. Держа этих людей в невежестве, римско-католическая иерархия обманула их. Теперь пришло время для этих людей доброй воли быть освобожденными от неправильного влияния иерархии, и несомненно, поэтому Иегова теперь даст знать всем, кто любит Бога, истину о Своей цели и касательно нее относительно римско-католической иерархии.

8 Цель Иеговы, которую Он продвигал с самого начала, – установить правительство или царство под Иисусом Христом, которое будет править миром в праведности. До тех пор, пока это царство не установлено и полностью действует на земле, сатана является невидимым правителем или "богом" народов земли. По этой причине Иисус сказал: "Царство Мое не от мира сего". – Иоан. 18:36.

9 Иисус установил правило, что все Его истинные последователи должны отделить себя от мира. Поскольку Иисус избирает и изводит из мира тех, кто становится Его истинными последователями и посвящен Ему, такие взятые являются объектами преследования сатаной и его видимым семенем на земле. (Иоан. 15:18-20) Истинные последователи Иисуса Христа представлены в колене Иудином, означающем тех, кто служит и хвалит Иегову Бога. Египет в Библии изображает организацию сатаны или нечестивый мир, из которого истинные последователи Иисуса Христа должны и выходят. Другие заявляют, что вышли из мира и являются последователями Иисуса Христа, но неоспоримые факты показывают, что многие из таких все еще являются частью мира сатаны. Римско-католическая организация заявляет, что вышла из мира и принимает эту позицию перед человеком и заявляет, что представляет Бога и Христа, но неоспоримые факты показывают, что такие заявления ложны и что римско-католическая иерархия является неотъемлемой частью мира сатаны. Номинальный глава римско-católической иерархии – папа, и заявление состоит в том, что первым папой был апостол Петр, и что все другие так называемые "папы" являются преемниками Петра; которые заявления абсолютно неправдивы и прямо противоречат Писаниям и каждому факту в истории. Апостол Петр был истинным и верным последователем Иисуса Христа, и он держал себя полностью и целиком отделенным от мира; тогда как каждый папа римско-католической иерархии заявлял временную власть и осуществлял эту власть, когда возможно, и принимал участие в финансовых и политических делах этого мира. Апостол Петр не имел преемника, и поэтому было невозможно для любого человека когда-либо после этого заполнить его положение. Он никогда не был папой.

10 Краткое изложение фактов относительно развития римско-католической иерархии таково: сатана, преследуя свою установленную политику обмана и лжи, и с целью отвращения людей от Бога и Христа, приступил к созданию религиозной организации, назвал ее "христианством" и использует ее с целью обманывания людей и поношения Иеговы. После смерти двенадцати апостолов Иисуса Христа сатана тайно и постепенно создал организацию или религиозную систему, которая с тех пор была известна как "христианская". Каждая церковь или местное подразделение организации в начале и после этого имела своего епископа, но к тому времени, когда первый папа был избран и установлен как папа иерархией, было приблизительно 1800 епископов, служащих различным частям католической организации. Епископ организации в Риме был выбран как первый папа. Говорит известный авторитет: "Папа – это церковный титул, теперь используемый исключительно для обозначения главы римско-католической церкви. В четвертом и пятом веках он часто использовался на Западе для любого епископа; но постепенно он стал зарезервирован для епископа Рима, став его официальным титулом". – Британская энциклопедия, том 22, стр. 81.

11 Если бы требовались какие-либо другие доказательства для опровержения заявления, что папа был преемником апостола Петра, вышеприведенный исторический факт был бы достаточен для этой цели. Более чем 300 лет после смерти апостола Петра не было папы, но было много людей в католической организации, называемых "епископом". По какому авторитету могло любое собрание людей определить, что епископ в Риме должен наследовать апостолу Петру в должности? Кто мог авторитетно определить, который из 1800 самоназванных "епископов" был преемником Петра, если бы было возможно для Петра иметь преемника? Поскольку апостол Петр никогда не был папой и никогда не имел преемника, ясно, что заявления папства совершенно ложны. Такое заявление абсурдно и без малейшего доказательства в его поддержку. С тех пор как римско-католическая организация начала папский бизнес и начала иметь пап, время от времени происходит вакансия, и такая вакансия в этой должности заполняется голосованием коллегии кардиналов путем избрания в должность одного из их собственного числа. Люди без какого-либо авторитета от Бога или Иисуса Христа сформировали и продолжают управлять римско-католической системой или организацией. Отец этой организации – сатана дьявол. Это плод успешной схемы дьявола обмануть людей и опозорить Бога, и через эту организацию дьявол преуспел в ослеплении миллионов честных лиц, которые были привлечены к римско-католической организации и которые были побуждены поверить, что такая организация является служителем Христа, когда на самом деле эта организация служит и поддерживает дьявола, а хорошие люди, которые поддерживали организацию, невольно служили и поддерживали служителей дьявола. Иерархия – это шедевр организационных схем дьявола для обесславливания имени Иеговы Бога и Иисуса Христа и отвращения людей от Иеговы.

12 Краткая ссылка на историю римско-католической системы здесь уместна. Из истории, написанной человеком по имени Лорд и называемой "Старый римский мир", цитируются следующие выдержки: "В первом веке не много мудрых или благородных было призвано... Во втором веке... было позором быть христианином в глазах моды или власти... Церковь... была небольшим телом чистых и безупречных людей, которые не стремились контролировать общество. Но они привлекли внимание правительства и были достаточно значительными, чтобы быть преследуемыми". В течение второго века "епископы стали влиятельными, не в обществе, но среди христиан". Затем "началась церковная централизация;... Церковь закладывала основание своей будущей политики и власти".

13 Определенно, что Господь Бог не наметил такую политику. Равно определенно, что это был дьявол, который сажал и культивировал семена эгоизма для достижения своей нечестивой цели. Упомянутый выше историк продолжает: "Третий век видел церковь более мощной как институт... Доктрины были систематизированы [в символы веры и путаницу]... Великие епископы правили растущей церковью... Церковь быстро продвигалась к положению, которое вынуждало внимание человечества [мира, конечно]. Только в четвертом веке – когда имперское преследование прекратилось, когда Константин [император языческого Рима] обратился; когда церковь объединилась с государством, когда ранняя вера сама была испорчена; когда суеверие и тщетная философия [побуждаемые дьяволом] вошли в ряды верующих;... когда синоды были поставлены под политическое влияние;... когда политика и догматика шли рука об руку... что люди ранга вошли в церковь. Когда христианство стало религией двора и модных классов, оно было использовано для поддержки самых зол, против которых оно первоначально протестовало. Церковь была не только пропитана ошибками языческой философии, но она приняла многие церемонии восточного [дьявольского] поклонения... Духовенство, амбициозное и мирское, искало ранга и различия... Они стали ленивыми, высокомерными и независимыми. Народ был исключен из управления церковью. Епископ стал великой персоной, которая контролировала и назначала свое духовенство... Миссия [истинной] церкви была потеряна из виду в унижающем союзе с государством". – См. также "Исследования Писаний", том 2, стр. 284 и далее.

14 Именно на этом этапе вырожденной организации церкви, называемой "христианской", римско-католическая система имела свое рождение и начало путем выбора из многочисленных епископов одного, а именно епископа Рима, как первого папы. С тех пор до сих пор римско-католическая система, иначе называемая "римско-католической иерархией", правила миллионами людей посредством суеверия, страха и ложных доктрин. Древние филистимляне переселились из Египта и пришли в землю Палестину. Древний Египет неоднократно используется в Писаниях как представляющий мир или организацию сатаны. Христианская церковь началась людьми, выходящими из мира и делающими себя отделенными и отличными от мира, то есть антитипичного Египта. (Откр. 11:8) Хитростью и обманом сатана посадил среди тех христиан амбициозных людей, которые получили контроль над организацией. Затем организация стала порочной и оставалась порочной, и с того времени до сих пор каждая попытка реформировать ее терпела неудачу. Честные люди и нечестные были в церковных системах бок о бок, но в провидении Иеговы пришло время теперь для тех людей честности и доброй воли услышать и узнать истину и иметь возможность отделить себя от нечестивой организации, которая обесславливает имя Иеговы, и полностью объединить себя с организацией под Христом.

 

ЗЕМЛЯ ИУДИНА

15 Когда Иегова вывел Свой избранный народ, израильтян, из Египта и в землю Палестину рукой Иисуса Навина, Он заставил землю быть разделенной между коленами; и колену Иудину была назначена вся та земля юга, от Мертвого моря до Средиземного моря. (Нав. 15:1-47) Они нашли филистимлян уже там, которые также вышли из Египта. Земля Палестины, разделенная между коленами, была символической. Колено Иудино представляет тех, кто служит и хвалит Иегову Бога и Иисуса Христа. Господь Иисус Христос принадлежит этому колену, и один из Его титулов – "Лев от колена Иудина". (Откр. 5:5) Долго после этого один из пап Рима принял этот титул, и с тех пор он неправильно известен как "лев от колена Иудина". Филистимляне, хотя и в земле Иудиной, не служили и не хвалили Иегову Бога. Их положение указывало бы, что они должны делать так, но их курс был точно противоположным. Подобно этому римско-католическая система приняла среди людей место тех, кто посвящен Иегове и Его Царю, но эта система не служит Иегове и Его Царю. Она крайне эгоистична, пытается контролировать вещи этого нечестивого мира, образует часть этого нечестивого мира и без какого-либо вопроса сомнения является служителем дьявола: "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или греха к смерти, или послушания к праведности?" – Рим. 6:16.

16 Поскольку римско-католическая система позирует перед народами земли как представители и служители Бога, но на самом деле являются служителями дьявола, они грубейшие лицемеры. Филистимляне управлялись пятью царями или дворянами, и они держались вместе посредством союза или соглашения между ними. Современные филистимляне, а именно римско-католическая иерархия, – это правительство или правление, сформированное и скрепленное союзом "патриархов, митрополитов, архиепископов, епископов и священников". (Шипли) Члены иерархии рассматриваются ими самими и другими как дворяне, подобно дворянам или правителям филистимлян.

17 Земля, которую Иегова обещал (Своей клятвой, связывающей это обещание) дать Своему избранному народу, – это Его царство под Его возлюбленным Сыном, Иисусом Христом. (Быт. 13:15; 17:8; Лук. 22:29,30) Филистимляне были в земле прежде, чем избранный народ Божий прибыл туда. Подобно этому современные филистимляне, римско-католическая иерархия, занимали место или положение, заявляемое ими как божественное обеспечение для этой организации, прежде чем помазанные изводятся из мира и помазываются Господом. Иегова объявил, что Он оставил филистимлян в земле Палестины, чтобы испытать Свой избранный народ. "Вот народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских; для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее, – пять владельцев Филистимских, и все Хананеи, и Сидоняне, и Евеи, живущие на горе Ливане, от горы Ваал-Ермона до входа в Емаф. Они оставлены были для искушения ими Израильтян, дабы узнать, послушают ли они заповедей Господних, которые Он заповедал отцам их чрез Моисея". – Суд. 3:1,3,4.

18 Подобно этому Иегова позволил римско-католической иерархической организации занимать место, где они заявляют, что представляют Бога, до тех пор, пока Он не избрал и не помазал Свой народ, и для того чтобы Он мог доказать, что Его народ любит Бога и доказать это бескорыстным послушанием Его заповедям под давлением. Эти верные поддерживают свою непорочность к Иегове, и они должны делать это перед лицом нечестивого противления.

19 Как дальнейшее доказательство того, что римско-католическая иерархия приняла место, которое должным образом принадлежит иудеям или тем, кто истинно хвалит и служит Иегове, заметьте, что делается заявление, что епископ Рима, иначе называемый "папой", является наместником Христа. Заявление этого учреждения состоит в том, что римско-католическая иерархия является божественным учреждением и что она является двойником небесной организации Иеговы Бога: "На тридентском соборе, на котором анафема провозглашается на всех, кто отрицает существование внутри католической церкви иерархии, учрежденной божественным назначением". – Британская энциклопедия, том 13, стр. 453.

20 Именно римско-католическая иерархия, современные филистимляне, заявляет непогрешимость для папы. Такая непогрешимость, однако, не была открыто заявлена до 1870 года н.э., когда Ватиканский собор издал догматическое заявление по этому поводу. Таким образом видно, что дьявол тайно и хитро привел людей обманом и ложью в положение, где они могли бы быть побуждены поверить, что человек непогрешим в вопросах, касающихся жизненного пути, которому люди должны следовать. Это заявление делается перед лицом вдохновенного Слова Иеговы Бога, которое говорит, что все люди рождены во грехе и зачаты в беззаконии, что включает папу. (Рим. 5:12; Пс. 50:7) Не кажется ли странным, что 1800 лет было необходимо для католической организации, чтобы достичь заключения о непогрешимости ее главы? Заявление Ватиканского собора говорит: "Мы учим и определяем как божественно открытую догму, что римский понтифик, когда он говорит ex cathedra – то есть когда в своем характере как пастырь и учитель всех христиан и в силу своего верховного апостольского авторитета он устанавливает, что определенная доктрина, касающаяся веры или нравов, является обязательной для вселенской церкви, – обладает, божественной помощью, которая была обещана ему в лице блаженного святого Петра, той же непогрешимостью, которой божественный Искупитель счел нужным наделить Свою церковь, чтобы определить ее доктрину в отношении веры и нравов; и, следовательно, что эти определения римского понтифика сами по себе неизменны, а не в следствие согласия церкви". – Британская энциклопедия, том 14, стр. 511.

21 Ни одно слово не найдено в Писаниях, чтобы оправдать такой вывод любым человеком или собранием людей, как сказано выше. Таким образом видно, что небольшое собрание самоназначенных правителей установило свои собственные доктрины вопреки и в пренебрежении вдохновенного Слова Иеговы Бога. Этими средствами они побуждают миллионы людей верить доктринам римско-католической церкви, и они отнимают от них Библию, чтобы они не могли изучить истину.

 

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ДЬЯВОЛА

22 Что древние филистимляне были представителями дьявола, в этом нет ни малейшего сомнения в уме любого, кто верит, что Библия есть Слово Божье. Филистимляне практиковали дьявольскую религию. Их национальным богом или божеством был Дагон, рыба-бог. Когда филистимляне захватили ковчег завета Иеговы и унесли его в свое место, Иегова выразил Свой гнев против филистимлян, как написано: "Филистимляне взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в дом Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и поставили его на свое место. И встали они поутру в следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. Посему жрецы Дагоновы и все входящие в дом Дагона не ступают на порог Дагона в Азоте даже до сего дня. И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказывал их наростами, Азот и пределы его. И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и над нами и над Дагоном, богом нашим. И послали, и собрали к себе всех владельцев Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали: пусть ковчег Бога Израилева будет перенесен в Геф. И отнесли ковчег Бога Израилева туда. После того, как отнесли его, была рука Господня на городе – ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты". (1 Цар. 5:1-9) Филистимляне приносили жертву своему дьявол-богу Дагону в то время, когда Самсон разрушил здание на них, убив тысячи.

23 Иегова заставил эти факты быть написанными и записанными в Писаниях с целью предвещания современных врагов Его народа. (1 Кор. 10:11; Евр. 10:1) Филистимляне были смертельными врагами избранного народа Иеговы, израильтян, и поэтому предвещали смертельных врагов свидетелей Иеговы теперь на земле. Главными среди таких врагов, которые лицемерно заявляют, что представляют Бога, являются те из римско-католической иерархии. Филистимляне заставляли своего рыба-бога носить митру, показывая, что его главой или головой был дьявол, которого он представлял среди филистимлян. Когда папа, глава римско-католической иерархии, сидит на высоком алтаре Рима, чтобы получать поклонение, он носит митру, идентичную той, которую носил рыба-бог Дагон. Таким образом папа показывает этим символом, какого бога он фактически представляет. Следующий исторический факт цитируется в поддержку вышеизложенного:

"Как папа носит ключ Януса, так он носит митру Дагона. Раскопки Ниневии поставили это вне всякой возможности сомнения. Папская митра совершенно отличается от митры Аарона и еврейских первосвященников. Та митра была тюрбаном. Двурогая митра, которую носит папа, когда он сидит на высоком алтаре в Риме и получает поклонение кардиналов, – это та самая митра, которую носил Дагон, рыба-бог филистимлян и вавилонян... Разверстые челюсти рыбы, венчающие голову человека в Ниневии, являются безошибочным двойником рогов папской митры в Риме". – Хислоп "Два Вавилона", стр. 215.

24 Не может быть сомнения, что Дагон, видимый бог древних филистимлян, предвещал римско-католическую иерархию, главой которой является папа. Писательские и исторические доказательства полностью согласуются по этому вопросу. Митра, подобная той, которую носил рыба-бог Дагон и папа, также носится другими епископами римско-католической иерархии. Это дополнительно поддерживает вывод, что филистимляне предвещали римско-католическую иерархию. Явно Господь теперь открывает тем, кто любит Его, эти факты, чтобы они могли иметь правильное видение римско-католической иерархии и знать наверняка, какая судьба ожидает врагов, которые теперь позорят имя Иеговы и преследуют Его помазанных.

 

ГОСПОДСТВО

25 Филистимляне имели господство над Израилем из-за того факта, что израильтяне были неверными своему завету. (Суд. 13:1; 14:1,4) Были немногие исключения среди израильтян, такие как Гедеон, Самсон и другие, которые люди были верными и истинными Иегове Богу. Из-за того факта, что почти все исповедующие христиане в течение прошлых 1800 лет были неверными Богу, римско-католическая иерархия имела господство над "христианским миром" в вопросах, касающихся религии, политики и торговли. Римско-католическая иерархия заявляет право и власть контролировать и править миром, и она осуществляет это правление над почти всем "христианским миром". Верные среди израильтян, такие как Гедеон, Самсон, Самуил и Давид, представляли помазанных, верных последователей Иисуса Христа теперь на земле, и которые отказываются кланяться диктатам или правилам современных филистимлян.

26 В течение веков римско-католическая организация заявляла божественное право править народами земли, и основываясь на таком ложном заявлении, эта нечестивая организация пыталась контролировать политические дела всех народов земли. Ее возвышение к временной власти началось в шестом веке, и она продолжала увеличиваться и осуществлять эту власть в течение тысячи лет. Римско-католическая организация ложно заявляет, что тысяча лет ее "успешного" царствования – это тысяча лет, упомянутых в Откровении, двадцатой главе, когда Христос и Его святые царствуют, и что период времени с 1800 года до настоящего времени – это "малое время", упомянутое в той же главе Откровения. Конечно, их заявление ложно. Но это "малое время" закончится разрушением дьявола и его агентов. Конец и разрушение римско-католической иерархии близко.

27 В течение многих веков иерархия, действуя через своего официального главу, папу, заявляет право короновать и свергать царей и вообще диктовать политику правительств земли. Иначе говоря, римско-католическая иерархия стремится быть абсолютным диктатором в полном пренебрежении к правам народа. Сегодня в каждом народе, где существует диктатор и правит, именно иерархия стоит за диктатором и фактически диктует политику такого правительства.

 

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ

28 Филистимляне были притеснителями и преследователями израильтян, которые были из избранного народа Божьего. Во дни Самсона, Илия и Самуила филистимляне пытались получить все "молоко и мед" земли Палестины. Подобно этому в течение веков римско-католическая организация пыталась получить все богатства и сладость земли. Примечателен факт, что они выбрали самые красивые места на земле для постройки своих зданий и мест официальных действий. Филистимляне притесняли израильтян много лет. Они заключили в тюрьму Самсона и выкололи ему глаза. Они сражались против израильтян снова и снова и пытались уничтожить Давида, когда он был помазан и поставлен царем Израиля. (2 Цар. 5:17-25) Подобно этому римско-католическая иерархическая организация во все времена притесняла и преследовала последователей Иисуса Христа, и теперь сосредотачивает свое преследование на свидетелях Иеговы. Страницы истории, охватывающие период приблизительно 1500 лет, записывают многие из самых нечестивых деяний римско-католической иерархии, и которые деяния и преступления не находят параллели ни в какой другой организации, когда-либо бывшей на земле. Ссылка здесь делается только на несколько ужасных преступлений, совершенных иерархией и ее агентами; и цель цитирования даже таких – показать, что иерархия является антитипом филистимлян, и отношение, которое она имеет к свидетелям Иеговы. Филистимляне обогащали себя, налагая дань и другие бремена на израильтян. В течение многих веков римско-католическая иерархия обогащала себя, налагая тяжелые бремена на народы всех наций "христианского мира". В течение многих лет эта лицемерная организация занимается сбором денежной дани с жертв католической организации. Закутанные женские агенты, одетые как черные хищные птицы, совершают регулярные визиты во многие фабрики и офисы в день зарплаты и собирают с боязливых и суеверных деньги, которые рабочие так нуждаются для поддержки себя и своих семей. Таким образом, практикой обмана и лжи миллионы долларов извлекаются из карманов людей, и особенно тех, кто нуждается, и эти деньги используются для обогащения иерархии и удовлетворения звериных желаний нечестивых и эгоистичных людей.

29 Деньги дани собираются с живых, чьи друзья умерли, и это под предлогом того, что какой-то священник католической организации может произнести молитву за мертвых и таким образом принести пользу мертвым. Таков притеснительный обман, практикуемый на суеверных и боящихся. Писания без исключения учат, что те, кто умирает, больше не живы, но мертвы, без сознания и "ничего не знают"; что никто из мертвых не находится в чистилище или в мучении, и заявление, что люди могут произносить молитвы от имени мертвых и оказывать им пользу, совершенно ложно и обманчиво и является великим бременем и притеснением для боящихся людей. В течение многих лет деньги дани собирались с народов наций "христианского мира" и посылались в Ватикан в Риме, чтобы наполнить сокровищницы римско-католической иерархии, и это было сильно к притеснению и ущербу народа. В одной только Мексике в течение многих лет иерархия извлекала из карманов простых людей ежегодно тридцать миллионов долларов, которые деньги посылались казначею иерархии в Риме. Именно в Мексике агент католической организации принуждал туземцев построить в одном маленьком городе многие так называемые "церковные здания" и там установил священников иерархии, чтобы они могли собирать с бедных туземцев практически все, что они зарабатывали. Древние филистимляне пытались получить все богатства израильтян, и подобно этому современные филистимляне пытаются получить и контролировать все богатства мира, называемого "христианским миром".

 

ИНКВИЗИЦИЯ

30 Последователи Иисуса Христа преследовались в некоторой степени языческим Римом. Но такое преследование не начинало сравниваться с нечестивым преследованием христиан римско-католической иерархией, или тем, что иначе известно как "папский Рим". Римско-католическая иерархия учредила и проводила систему дьявольского преследования, подобной которой никогда прежде не было известно, и не было ничего, что сравнялось бы с ней с тех пор. Доктрины, провозглашенные и преподаваемые эгоистичными людьми, и которые происходили от дьявола, были совершенно противоположны истине, как учил Иисус Христос и пророки Иеговы, и все же эти ложные доктрины навязывались народу. Римско-католическая организация, заявляя исключительное право определять, что народ должен слышать и во что верить, держали Библию подальше от простых людей и принуждали их слышать и верить ложным доктринам, основанным на суеверии и страхе, которые преподаются людьми. Эта нечестивая организация побудила миллионы людей произносить имя Христа, но в то же время верить и следовать предписаниям людей. Поэтому Бог записал в Своем Слове: "И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, и мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет". – Ис. 29:13,14.

31 Если кто-либо осмеливался выражать свое мнение вопреки доктринам, преподаваемым духовенством римско-католической организации, тот сразу же обвинялся в ереси. Рано в одиннадцатом веке многие лица, обвиненные в ереси, потому что они осмеливались держать или выражать мнение, противное римско-католической организации, были казнены сжиганием или удушением.

32 Инквизиция была учреждена с целью обнаружения и наказания всех лиц, виновных в любом правонарушении против римско-католической ортодоксии. К времени тринадцатого века она была в полном ходу. Папы назначали комиссаров, которые путешествовали с места на место, выслеживая людей. Прибывая в район, эти комиссары призывали народ исповедоваться, если они были еретиками, или доносить на тех, кого они считали еретиками, и многие были арестованы и наказаны просто на основании такого доноса. Епископы приняли на себя ответственность за предоставление тюрем и других средств наказания. Жестокие пытки применялись, чтобы принудить к признаниям от лиц, обвиненных в ереси. Всевозможные дьявольские инструменты применялись в таких пытках. Следующие были некоторыми средствами пыток, применяемыми: ноги жертвы опаливались раскаленными железными прутьями; его заставляли одевать железный сапог, который заполнялся "раскаленным" свинцом; тело жертвы помещалось в машину, которая выдергивала его суставы из места; других помещали под машину, содержащую ножи, и жертвы медленно разрезались на части. Любой адвокат, который осмеливался появиться в защиту лица, обвиненного в ереси, считался виновным в преступлении ереси, и таким образом жертвы были без каких-либо средств защиты или помощи. Инквизиция проводилась со злобой и энергией в Италии, Испании, балканских государствах, Ирландии, Англии, Германии, Франции, Мексике, Кубе, и фактически почти во всех странах, известных как "христианский мир".

33 Две особенности инквизиции выступают заметно, а именно: преследование за речь и подавление и уничтожение книг. Явная цель такого преследования и уничтожения книг была и есть держать людей в невежестве и скрывать от них обманы римско-католической организации. Говорит историк: "Все книги должны были проходить через руки епископов" с целью удаления всего, что могло бы показаться против римско-католической организации. Эта организация тогда не позволяла ничего публиковать, что могло бы "шокировать их религиозные восприимчивости", и они все еще продолжают поднимать тот же крик. Каждое преступление, известное в уголовном кодексе, было совершено лидерами инквизиции. Простые люди держались во все времена в страхе и ужасе. Многие из них были принуждены доносить на своих соседей и причинять их казнь, надеясь тем самым спасти себя от гнева инквизиции иерархии. Не было возможно для людей получить какое-либо знание касательно Иеговы и Его милостивого обеспечения для человеческой расы, потому что современные филистимляне, католическая иерархия, препятствовали им получить такое знание. Никакие книги, касающиеся Писаний, не допускались попасть в руки народа. (См. Британская энциклопедия, "Инквизиция".) Грубые и вопиющие преступления иерархии и ее агентов имели некоторую неудачу около 1800 года, и после этого иерархия приняла более утонченный метод совершения преступления. До сего дня эта нечестивая институция продолжает подавлять публикацию книг, которые учат истине Слова Божьего, и заставляет многие из таких книг сжигаться, и это особенно верно в отношении книг, опубликованных Обществом Башни Стражи, Библии и Трактатов. Простые люди, которые были побуждены поддерживать католическую организацию, запрещены священниками читать такие книги, объясняющие истину Слова Божьего. Все организации, которые когда-либо были на земле, не сделали столько, сколько римско-католическая организация, чтобы притеснять людей и держать их в невежестве относительно Слова Божьего. Эта организация, следовательно, составляет худших видимых врагов Бога и Его помазанного народа. Они теперь беспокоят, преследуют и заключают в тюрьму тех, кто учит истине, и они делают это из злобы.

34 Филистимляне были "гадателями". (Ис. 2:6) Это означает, что они были практиками дьявольской религии. Подобно этому римско-католическая система состоит из гадателей. Следующее пророчество конкретно применяется к ним: "И наполнилась земля их [положение, которое они занимают среди людей] идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их [таким образом, как средство получения дохода, они побуждают простых людей покупать их изображения, использовать эти в их поклонении]: и преклоняется человек, и унижается муж". – Ис. 2:8,9.

35 В католической организации самый презренный человек кланяется перед католическим прелатом, даже как предсказал Господь. Даже в этот день римско-католическая иерархия заставляет показывать на экранах в театрах движущиеся картины, показывающие римско-католических священников, выполняющих бессмысленные церемонии, заявляя тем самым благословлять автомобили и таким образом предотвращать несчастные случаи с пассажирами в них, и это независимо от того, насколько плохими могли бы быть пассажиры или водители. Это также предоставляет иерархии средство обманчивого получения денег, играя на легковерии боящегося и суеверного народа. Вышеизложенное – заявление о нескольких нечестивых деяниях и преступлениях иерархии, и такова толпа, которая заявляет, что является божественным преемником апостола Петра. Конечно, когда народ узнает истину, они полностью отделят себя от таких лицемеров.

 

ПОЛИТИЧЕСКОЕ

36 Филистимляне были в политическом союзе, который вел завоевательные войны с открыто заявленной целью контролировать и править народом. Подобно этому римско-католическая организация, современные филистимляне, действуя обманно и ложно под именем Христа, является союзом эгоистичных людей, организованным и ведомым чисто для политических и финансовых и других эгоистичных целей. Политические агенты римско-католической иерархии действуют в каждом народе земли. Эта нечестивая организация доминирует политические офисы всех наций "христианского мира". Прежде иерархии было довольно трудно получить контроль над Соединенными Штатами, но в настоящее время она делает больше прогресса в этом направлении. Иначе говоря, американская республика, которая должна быть свободным народом, теперь практически под доминированием иностранной власти, и эта иностранная власть – современные филистимляне, которая имеет свой главный офис операций в Ватикане, Риме. Обратите внимание на некоторые исторические факты, которые теперь следуют:

37 В семнадцатом веке римско-католическая организация получила реальную точку опоры на американском континенте основанием провинции Мериленд семьей лорда Балтимора. Сегодня это сильнейшая политическая организация в Америке. Ее Официальный справочник 1935 года, книга, содержащая более тысячи страниц, книга размером десять с половиной на семь дюймов, заполнена просто записью офицеров иерархии и ее агентов. Корыстная амбиция этой организации была получить полный контроль над Соединенными Штатами. 23 сентября 1900 года была сформирована федерация всех католических обществ в Америке, а именно "с открыто заявленной целью влияния на законодательство" и обеспечения того, что католики заявляют как "их права" в Америке. Архиепископ иерархии сказал: "Мы должны сделать Америку католической. Почему мы должны бояться или колебаться? Католики в Америке лояльны своей церкви [иерархии] в первую очередь и преданы ее лидерам. Они сознают свою силу и под полной иерархической организацией". (См. "Башню Стражи", 15 ноября 1935 года.) Говорит "Национальный католический регистр": "Это план Божий, чтобы святой отец Рима был временной и духовной главой его царства на земле". ("Башня Стражи", 1 января 1936 года) Как древние филистимляне, это смелое заявление иерархии о положении или месте "Иудеи", которое должным образом является местом тех, кто истинно поклоняется и служит Иегове Богу и Иисусу Христу. Президент Соединенных Штатов в 1916 году сделал одного Тьюмалти, кавалера Колумба 33-й степени, своим личным секретарем, касательно чего "Национальный католический регистр" сказал: "После президента... Тьюмалти... обладает величайшей политической властью любого человека в Америке". (См. "Башню Стражи", 1 января 1936 года, ⁋ 23.) Именно под администрацией президента Вильсона и Тьюмалти свидетели Иеговы были приговорены к восьмидесяти годам заключения за говорение истины, и агенты иерархии привели к этому результату.

38 Франклин Д. Рузвельт был избран президентом в 1932 году. Его менеджер кампании, и теперь его главный офицер кабинета, – римский католик, более заинтересованный в иерархии, чем в народах Америки. В политической организации Рузвельта больше католиков, чем любой другой исповедуемой религии. В апреле 1933 года папа открыл так называемый "святой год", который получил одобрение президента Соединенных Штатов и его официальной семьи. Римские католики в течение прошлых нескольких лет вели кампанию нечестивой клеветы и оговора против свидетелей Иеговы, пытаясь изгнать их с радио и таким образом предотвратить народ от слышания истины. Петиция двух с половиной миллионов американских граждан была подана правительству, требуя, чтобы правительство использовало меры для предотвращения этого неоправданного вмешательства с получением народом истины. Но администрация Рузвельта отказалась что-либо делать. Преследование свидетелей Иеговы иерархией увеличивается, и многие безвредные мужчины и женщины заключены в тюрьму, потому что они несут свидетельство Слову Божьему.

39 8 марта 1934 года "Нью-Йорк сан" опубликовала специальную депешу из Рима, сообщающую, что "определенное соглашение было достигнуто между президентом Рузвельтом и Ватиканом относительно того, что дипломатические отношения будут установлены между Соединенными Штатами и Святым престолом, как только общественное мнение в Америке может быть приведено к этому". Иными словами, президент Соединенных Штатов согласился поддерживать римско-католическую иерархию, иностранную власть, и делать это открыто, как только публика могла быть ослеплена достаточно, чтобы прийти к этому. Иерархия тогда двинула свою кампанию, чтобы привести американский народ к этой самой точке. 17 марта 1935 года была мобилизация всех католических обществ в Америке, представляющих каждый штат в Союзе, объявленная цель которой – образовать американский народ, чтобы подчиниться политическим, дипломатическим отношениям между Ватиканом и Соединенными Штатами, то есть получить политических послов Ватикана в американских политических советах в Вашингтоне. Иностранная власть, римско-католическая иерархическая организация, уже поддерживает в Вашингтоне "апостольского делегата". Говорит официальный католический справочник на 1935 год: "Апостольский делегат в Соединенные Штаты – Амлето Джованни Чиконьяни, родившийся в Италии, 24 февраля 1883 года... назначен апостольским делегатом в Соединенные Штаты и титулярным архиепископом Лаодикейским, 17 марта 1933 года"; то есть после того, как г-н Рузвельт стал президентом.

40 По инициативе римско-католической иерархии свидетели Иеговы теперь жестоко преследуются во всех частях "христианского мира", и особенно в Австрии, Германии, Эстонии и Квебеке, и Нью-Джерси. В вышеупомянутых иностранных странах книги Общества Башни Стражи, объясняющие Библию, были захвачены и уничтожены, и многие из свидетелей Иеговы, истинных последователей Иисуса Христа, обвинены в мятежном заговоре и брошены в тюрьму, потому что они имели во владении или распространяли такие книги, и все это нечестивое преследование верных свидетелей Иеговы делается теми, кто заявляет, что является преемниками апостола Петра и официальными представителями Бога и Христа на земле. Удивительное лицемерие! Это преследование современные филистимляне ведут против свидетелей Иеговы "из мщения" и "с презрительным сердцем" и "ненавистью", точно как древние филистимляне делали против избранного народа Божьего в Палестине. – Иез. 25:15.

 

"СОГЛАШЕНИЕ С АДОМ"

41 Хотя римско-католическая иерархия, современные филистимляне, побудили миллионы людей поверить, что такое учреждение представляет Бога и Христа на земле, все же эта нечестивая организация поступает точно противоположно Слову Божьему. Пророки Иеговы предупреждают народы земли касательно дня Армагеддона и какое великое разрушение Господь тогда принесет на нечестивых в то время. Иерархия с благочестивым лицом и ханжескими словами разглагольствует перед народом и заявляет, что эти пророчества касательно Армагеддона не истинны, и особенно в отношении католической организации. Как пример, католический "Журнал Фримена" мая 1935 года, опубликованный в Сиднее, Австралия, говорит касательно этих пророков и свидетелей Иеговы: "Бремя их послания в том, что все политические и церковные организации находятся под контролем сатаны, католики больше под дьявольским пальцем, чем протестанты; что Бог собирается поразить всех, католиков и протестантов; чтобы избежать окончательного уничтожения, люди должны стать свидетелями Иеговы... Я едва ли мог бы винить людей, если бы они предпочли окончательное уничтожение. Однако нет нужды выбирать то или другое; фактически, окончательное уничтожение – невозможность".

42 Римско-католическая иерархия состоит из презрительных и высокомерных людей, которые гордые и надменные, которые вместо верного Слова пророчества Божьего подставляют теории и учения католической организации, и этим народ обманывается и притесняется, как изображено пророчеством об израильтянах в Иерусалиме. Таким высокомерным и презрительным современным филистимлянам Иегова теперь говорит: "Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоглощающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, – потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя". Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит; когда пройдет всепоглощающий бич, вы будете попраны им". – Ис. 28:14-18.

43 Пророчества Исаии, Иеремии, Иезекииля и Амоса касательно филистимлян были написаны долго после того, как древние филистимляне как народ были уничтожены; что является убедительным доказательством того, что эти пророчества относятся к народу, которого древние филистимляне предвещали или изображали. Подавляющие доказательства показывают, что римско-католическая иерархия точно подходит к картине, сделанной древними филистимлянами; иначе говоря, иерархия составляет современных филистимлян. Притворяясь, что вышли из мира и на сторону Господа, и посвящены Богу и Иисусу Христу, они фактически принимают ложное положение или место последователей Иисуса Христа, которые отсюда символически в "земле Иудиной". Обрезание, как используемое под законом Божьим, является символом полного посвящения и преданности Иегове. Писания часто осуждали в выражениях презрения филистимлян как "необрезанных". (См. Суд. 14:3; 15:18; 1 Цар. 14:6; 17:26; 2 Цар. 1:20.) Это доказательство того, что филистимляне изображали класс людей или организацию, обреченную на позор. Филистимляне, кроме того, изображали класс, отмеченный для позора, в этом, что Бог поразил филистимлян болезнью наростов, что на современном языке означает геморрой, то есть опухоли в задних частях. "И было так, что после того, как они перенесли его, рука Господня была против города с очень великим разрушением: и Он поразил людей города, малых и больших, и у них появились наросты в их сокровенных местах. [(Септуагинта и Вульгата) И люди Гефа (совещались вместе, и) сделали себе сиденья (из кож).]" – 1 Цар. 5:9.

44 Необрезанные филистимляне хотели держать израильтян в подчинении, чтобы получить денежную выгоду. Современные необрезанные филистимляне, римско-католическая организация, хотят уничтожить народ Божий и держать всех других людей в подчинении, чтобы пожинать денежную выгоду.

45 Заявление, что папа является преемником апостола Петра, ложно, как сам дьявол. Иисус Христос говорит: "Царство Мое не от мира сего". (Иоан. 18:36) Римско-католическая иерархия говорит: "Это наше право править и контролировать этот мир". Иисус сказал, что сатана является правителем или невидимым князем этого мира, и это показывает, что римско-католическая иерархия является агентом сатаны. (Иоан. 12:31; 2 Кор. 4:4) Римско-католическая иерархия не только друг мира сатаны, но образует неотъемлемую часть его, и только по этой причине эта нечестивая организация не могла представлять Бога, но фактически является врагом Божьим; слова апостола Иакова конкретно применяются к этой нечестивой организации: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу". (Иак. 4:4) "Прелюбодеяние", как используется в этом тексте, означает заявление, сделанное людьми организации, представлять Бога и в то же время общаться и образовывать часть нечестивого мира. Что римско-католическая иерархия составляет современных филистимлян и является главным врагом Бога и Его царства, в этом нет ни малейшего сомнения, и обещание Божье состоит в том, что рукой антитипичного Давида, Иисуса Христа, Он спасет Свой народ из рук этих врагов. (2 Цар. 3:18) Какова же тогда судьба или полный конец современных филистимлян? Этот вопрос теперь величайшей важности для всех, кто любит Иегову.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

⁋ 1,2. С какой целью, очевидно, было написано вышеприведенное пророчество? Какова цель работы, там предсказанной? Против кого будет совершена эта работа? Почему и когда?

⁋ 3. Согласно 1 Коринфянам 10:11 и 2 Царств 3:17,18, какое пророческое значение видно в отношениях Бога с Израилем и с филистимлянами?

⁋ 4. Кто такие антитипичные филистимляне? Из каких элементов состоит видимая организация сатаны?

⁋ 5. Что было подчеркнуто пророческой драмой, в которой Самсон играл важную роль? В предмете, здесь рассматриваемом, какой главный момент находится под рассмотрением? Какие факты в этой связи должны быть внимательно рассмотрены и с какой целью?

⁋ 6-8. Что подразумевается под "протестантизмом"? Что такое римско-католическая иерархия? Объясните свет, теперь пролитый на этот инструмент обмана и его операции.

⁋ 9-11. Укажите неоспоримые факты, показывающие, что папа не мог быть преемником Петра.

⁋ 12-14. Изложите исторические факты, которые ясно показывают, что римско-католическая иерархия является неотъемлемой частью мира сатаны.

⁋ 15-18. Объясните и примените пророческий факт (а) что когда земля Палестины была разделена среди колен Израиля, филистимляне, также прежде бывшие в Египте, были найдены уже занимающими часть земли, назначенную колену Иудину. (б) Что Иегова позволил филистимлянам остаться в земле Палестины.

⁋ 19-21. Какие дальнейшие доказательства показывают, что современные филистимляне приняли место, которое должным образом принадлежит "иудеям"?

⁋ 22-24. Как Писания (1 Цар. 5:1-9) определенно открывают, что древние филистимляне были представителями дьявола? Укажите факты, ясно указывающие, что они со своим видимым богом Дагоном предвещали римско-католическую иерархию с папой как главой.

⁋ 25-27. Объясните филистимлян, имевших, за немногими исключениями, господство над израильтянами. Как эта пророческая ситуация находит исполнение?

⁋ 28,29. Покажите, что притеснение и преследование израильтян филистимлянами, и попытка последних получить все "молоко и мед" земли Палестины, имели исполнение как пророчество.

⁋ 30-33. Какими были некоторые методы, применяемые римско-католической иерархией, чтобы навязать свои ложные доктрины народу? Каково происхождение и цель этих доктрин? Опишите инквизицию. Что такая процедура открывает касательно иерархии? Укажите результаты деятельности, направляемой этой организацией. Какова ее позиция по отношению к Богу и Его народу?

⁋ 34,35. Как видно исполнение Исаии 2:8,9?

⁋ 36-40. Каковы факты, в которых видны современные филистимляне в политическом заговоре контролировать и править народом, и мера прогресса, уже достигнутого?

⁋ 41,42. Покажите, что в их "соглашении с адом" современные филистимляне поступают точно вопреки Слову Божьему и что они в линии для суда, как выражено в Исаии 28:14-18.

⁋ 43,44. Приведите факты для идентификации современных "необрезанных филистимлян" в "земле Иудиной".

⁋ 45. Как Иакова 4:4 и заявление, сделанное и позиция, принятая римско-католической иерархией, вместе дополнительно подтверждают идентичность современных филистимлян и главного врага Бога и Его царства? Какой дальнейший важный вопрос здесь требует рассмотрения?

 

ДВЕ СТОРОНЫ В АРМАГЕДДОНЕ

ИЕРУСАЛИМ – это имя, применяемое к народу Божьему, который посвящен Ему и который был рожден Его святым духом и таким образом произведен как Его сыновья. Имя "Сион" применяется к классу "Иерусалима" как к тем, кто не просто посвящен, но кто полностью предан Господу и Его делу из-за любви к Нему и понимания своих привилегий и который сделан главной организацией Божьей. Эти обозначены в Писаниях как "побеждающий" класс. Из побеждающего класса, который имеет обещание быть навеки с Господом, будет только сто сорок четыре тысячи; и несомненно, большая часть этих уже перешла в небесную славу, в то время как меньшинство остается на земле, ожидая завершения своих надежд. Это "остаток", против которого сатана враг ведет войну, и он пытается уничтожить их, потому что они соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа. – Откр. 12:17.

Как враг и его воинства смотрят на маленькую компанию, которая верно несет свидетельство имени Божьему, и слышат, что эти свидетели говорят, они смеются над ними с презрением. Духовенство, ложные пророки, вместе с вожди их церковных стад, делают экстравагантные заявления для своих организаций и указывают пальцем отвращения на тех, кто теперь провозглашает имя Божье и Его грядущее царство. Так малы числа тех, кто кажется на стороне Господа, так велики и могущественны числа на стороне врага, и так экстравагантны заявления, сделанные ложными пророками лагеря врага, что все, кроме самых избранных Божьих, будут обмануты в некоторой степени. (Мф. 24:24) Ложные пророки скажут народу, что нынешние учреждения будут стоять вечно, и что они и их союзники были уполномочены установить Царство Божье на земле; и что это они теперь делают.

Но избранные, "остаток семени [Сиона]", не будут вовсе обмануты экстравагантными заявлениями, угрозами, преследованиями, размахиванием оружия или любым проявлением силы сатаны. Они будут помнить, что филистимский гигант Голиаф, представитель сатаны, вызывал воинство Господне и пал от рук пастушка Давида, который был там типом Господа Иисуса Христа. – 1 Цар. 17:48,49.

Это "малое стадо" вспомнит, как ассирийский царь Сеннахирим давно стоял перед стенами древнего Иерусалима, высокомерно заявляя, что он больше Иеговы Бога, вызывая Иегову и богохульствуя Его святое имя, и как Ангел Господень смел армию Сеннахирима за одну ночь. – 4 Цар. 19:35.

Эта маленькая компания верных христиан вспомнит, как фараон Египта, который был видимым представителем сатаны врага, преследовал народ Божий с египетским войском и раздавил бы израильтян, но что Господь совершенно уничтожил фараона и его армию в Чермном море. – Исх. 14:27-29.

Эта маленькая компания верных христиан также вспомнит, как Иосафат, царь Иерусалима и представитель Господа Бога, был окружен армиями Аммона, Моава и горы Сеир, соответствующими трем элементам, составляющим организацию сатаны в настоящее время, а именно: большой бизнес, большая политика и большая религия; и как Господь положил Свою руку над Своим собственным народом и защитил их, в то время как Он погнал армию врага в разрушение. – 2 Паралипоменон 20.

Почему Бог заставил эти вещи быть записанными в Его Слове? Очевидная цель была и есть показать, как Он может сделать Себе имя, когда Он так желает, и ободрить и укрепить веру Своего народа и заставить их доверять Ему безусловно во время великой опасности. Таким Он сказал: "Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и воздает с избытком поступающим гордо". – Пс. 30:24.

На одной стороне того, что пророк Иоиль называет "долиной суда" (Иоил. 3:14), и в долине, стоит огромная армия сатаны врага, вызывая Бога, издавая крики насмешки и угрожая кормить птиц воздушных плотью тех, кто вышел против них объявить имя Господне. На другой стороне долины, и высоко на склоне горы, обращенной к востоку, стоит маленькая компания верных служителей Господа, малая числом и слабая в индивидуальной силе; все же они никогда ни на мгновение не дрожат перед врагом. Они улыбаются; они счастливы; да, они даже радостны; и вместе они поднимают свои голоса в песне, говоря: Иегова есть Бог; Иисус Христос есть Царь; Царство небесное близко; день избавления пришел! Иегова Бог говорит им, как записано в пророчестве Исаии (43:12,10): "Вы Мои свидетели... что Я Бог. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня".

Контраст между числами в видимой армии врага и кажущимися числами в армии Господа так велик, что только очень немногие способны видеть, что организация врага будет уничтожена. Кажется довольно очевидным, что для особого ободрения верных христиан теперь на земле Бог давно заставил быть записанной следующую картину, относящуюся к настоящему времени.

Иосафат был верным царем Израиля, и Иосафат представлял Господа Бога. Аммон, Моав и гора Сеир вошли в заговор против Иосафата и народа Иерусалима. Они пришли штурмовать Иерусалим. Иосафат молился Богу. Его молитва патетична и подходяще изображает полную беспомощность людей и полную зависимость христианина от Иеговы. Пока Иосафат молился, Господь послал ему послание: "Слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и ты, царь Иосафат! Так говорит Господь вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия. Завтра идите против них: вот, они всходят по возвышенности Циц, и вы найдете их в конце долины, пред пустынею Иеруил. Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам, Иуда и Иерусалим. Не бойтесь и не ужасайтесь; завтра выступите против них, и Господь будет с вами. И советовался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его! И в то время, как начали они восклицания и славословия, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеир, пришедшими на Иудею, и они поражены были". – 2 Пар. 20:15-17,21,22.

История шестидесяти веков позади нас. На каждой странице ее появляются отметки сатаны, врага. Во все это время он поносил Бога, вызывал Его и отвращал людей от Него. Бог позволил это, как Он позволил фараону древности остаться на престоле Египта, в конечном счете чтобы показать Свою силу над фараоном. (Исх. 9:16) Он обещал, что придет время, когда Он положит конец этому обманчивому обману народа, и что Он откроет глаза народа и избавит их.

Час наступил, когда Бог пошлет Своего возлюбленного Сына как фельдмаршала, чтобы вести борьбу против народов земли, составляющих организацию дьявола. Это борьба Божья; но Он действует через Своего возлюбленного Сына, которого Он поместил на престол и который является священником Всевышнего Бога. (Пс. 109:2,4) В этом великом конфликте Иегова является правой рукой поддержки Своего возлюбленного Сына. Он радуется в Нем, потому что Он Его верный служитель. (Ис. 42:1) Ему Он говорит (как записано в сорок четвертом псалме, стихи второй-четвертый): "Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела".

В прошлые времена пророкам Божьим были дарованы видения приготовления к великой битве и вступления в действие. Пророк Аввакум видел организацию дьявола, собранную, и народам, составляющим эту организацию, которые практикуют дьявольскую религию через поклонение изображениям, включая Лигу Наций, он говорит: "Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литого лжеучителя, хотя ваятель, делая немых идолов, полагается на свое произведение? Горе тому, кто говорит дереву: "встань!" и бессловесному камню: "пробудись!" Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет". – Авв. 2:18,19.

Затем пророк обращает внимание народа к цели великой войны. Он говорит: "А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!" – Авв. 2:20.

Иеремии было дано видение дня гнева Божьего, и он написал: "А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его". (Иер. 10:10) "Посему изреки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле. Дойдет возглас до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых предаст мечу, говорит Господь". – Иер. 25:30,31.

Пророк Иоиль видел армию, собранную в долине суда, долине решения, где великий вопрос "Кто есть Бог?" должен быть окончательно решен в пользу Иеговы Всевышнего; и он выразил это пророчество: "Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона [Своей организации], и даст глас Свой из Иерусалима [Своей вселенской организации]; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе". – Иоил. 3:13-17.

 

ПРЕДСТАВИТЕЛИ САТАНЫ ОБЛИЧЕНЫ

БОГ был недоволен тремя исповедующими друзьями Иова, потому что они не говорили истину. "Другу" Елифазу Феманитянину Господь сказал: "Воспылал гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов". (Иов 42:7) Слова Иеговы здесь показывают, что Иов, человек без претензий, приблизился к говорению истины и говорил много истины, тогда как три исповедующих друга Иова, которые заявляли, что говорят во имя Господа, не произносили истину. Как хорошо факты, которые произошли с того времени, подходят к картине! Представители видимой организации дьявола заявляли, что говорят во имя Иеговы Бога. Духовенство и их союзники и вожди их стад позировали как единственные учителя Слова Господня и как руководители и советники народа. Они не говорили истину, в то время как многие хорошие честные люди земли, которые желали знать истину, нашли и говорили некоторую истину, последние изображались Иовом. Церковные системы строили великие и внушительные структуры, которые они называют "церквями"; они установили в них дорогое убранство; они заставили председательствовать над этими местами так называемых "великих и могущественных докторов богословия"; они сделали финансистов и профессиональных политиков, которые правят, главными членами собрания; и в этих домах, называемых "церквями", духовенство выражало свою великую "мудрость" и заявляло, что представляет Господа. Они фактически представляли дьявола, потому что это организация дьявола.

Верно, несомненно, что многие из этих церковных организаций начали с заявленной целью служения Богу; но они скоро стали жертвами дьявола; и Господь заставил Своих свидетелей писать касательно таких, и Его слова применяются конкретно к этому дню. (Иер. 2:21-23) Вавилон и Велиал – это имена организации дьявола; и церковные системы, являясь ее частью, Господь говорит о них и касательно них: "Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель". – 2 Кор. 6:15-18.

Фактически "христианский мир", так называемый, является социальной и политической организацией, управляемой главным образом владельцами больших богатств, профессиональными политиками, которые ведут свою эгоистичную, гнусную работу, и духовенством, которое позирует как представители Бога и побуждает людей верно поддерживать и поддерживать такую организацию. Многие хорошие мужчины и женщины, которые желают знать Слово истины Божьей, полностью в рабстве у этих церковных систем. Елиуй изображает класс, чья привилегия – информировать их.

То, что сказано здесь в отношении католических и "протестантских" систем, применяется с равной силой к еврейским синагогам. Больше не учат людей в них раввины Слову Божьему, как написано и записано Его святыми пророками. Они заменили слова "отцов", так называемых, даже как "три друга" Иова советовали Иову, что он должен изучать и следовать таким. Эти, а также "протестантские" церкви, образуют часть "христианского мира", по той причине, что слово "христианский мир" – неправильное название. Оно предназначено использоваться для представления Царства Христа, но фактически является уловкой, чтобы ослепить народ. Это действительно организация дьявола. Нет части так называемого "христианского мира", которая учит или делает какую-либо попытку учить людей цели Божьей дать человеку жизнь на земле через искупление, воскресение и Царство.

Помазанный класс Божий, иногда называемый свидетелями Иеговы, и который класс был изображен Елиуем, – единственный класс людей под солнцем, который сегодня возвеличивает имя Иеговы Бога и который дает Ему славу и не дает славы и чести людям. Эти рассказывают людям о пути Божьем, который ведет человека к жизни и счастью. Есть все основания, почему этот помазанный и верный служительский класс должен радоваться и петь от радости из-за привилегии, предоставленной им объявлять имя, величие и любящую доброту Всемогущего Бога, и рассказывать людям, как их облегчение и благословения приходят через Его царство. Никогда человек не наслаждался большей привилегией на земле, чем теперь наслаждаются те, кто находит удовольствие в том, чтобы быть свидетелями для Иеговы Бога и в говорении тем, кто будет слушать, и в рассказывании им о великом устройстве Божьем для спасения человечества.

Будет видно, что речь Елиуя была главным образом с целью возвеличивания и действительно возвеличивала имя Иеговы. Его свидетельство рассказывает о силе Иеговы, указывает на свержение организации врага и рассказывает об оправдании Божьем Его Царством под Иисусом Христом и возрождении послушных людей после этого. Голос используется как символ послания. Именно служительский класс Господа вместе поднимает голос, то есть гармонично провозглашает слова и послание Иеговы Бога.

"Молния" – это представление освещения Слова Божьего, которое Он дает через Главу Своего помазанного класса. В своей речи Елиуй сказал: "Слушайте внимательно голос Его и гром, исходящий из уст Его. Под всем небом раскат его, и блистание его – до краев земли". (Иов 37:2,3) Таким образом он указывает, что послание истины, освещенное "молнией" Господа и под Его руководством, пойдет до краев земли как свидетельство народам и людям. Затем он говорит: "За ним гремит глас; гремит Он гласом величества Своего и не останавливает его, когда голос Его услышан. Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые. От юга приходит буря, а от севера – холод. От дуновения Божия происходит лед, и поверхность воды сжимается. Пошлет ли Он это для наказания, или для земли Своей, или для помилования. Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божии. Теперь люди не видят яркого света, который в облаках, но ветер пройдет и расчистит их. Светлая погода приходит от севера, и окрест Бога страшное великолепие". – Иов 37:4,5,9,13,14,21,22.

По существу, Елиуй здесь изображает время, когда энергичное и силовое свидетельство будет дано народам и нациям земли, рассказывающее о Боге, Его превосходстве и Его могущественной цели для спасения людей; также рассказывающее о приближающейся буре, великой скорби, которая выражает негодование Божье против организации сатаны; также указывающее, что немедленно следуя за этим свидетельством, или даже пока оно в процессе, великая буря или вихрь разразится с ужасной яростью на земле, и что он пройдет и очистит землю, и тогда хорошая погода придет с севера. Эти слова Елиуя предвещают великое свидетельство народам земли, за которым следует время скорби, в конце которого начнутся благословения Царства.

Таким образом указывается время, когда помазанный служительский класс на земле должен дать свидетельство касательно величия Божьего, Его цели разрушения организации сатаны и принесения жизни людям через Его правительство, над которым Его возлюбленный и помазанный Сын председательствует. Факты показывают, что помазанный служительский класс теперь дает именно это свидетельство народам земли в послушании заповедям Божьим, и что это должно быть сделано прежде чем великий вихрь войны Иеговы разразится на народах земли.

Мировая война 1914-1918 годов и связанные инциденты отмечают исполнение пророчества касательно конца мира. (Матф. 24:7-22) Это означает, что 1914 год отметил время, когда период ожидания Христа по правую руку Божью закончится и когда период Его деятельности начнется против сатаны и его организации. (Пс. 109:1,2) В четырнадцатом стихе вышеприведенной главы Матфея сказано, что тогда должно следовать свидетельство доброй вести народам земли, а именно, что мир закончился и время Царства Божьего близко; и что это свидетельство должно быть дано как свидетельство народам. Стихи двадцать первый и двадцать второй той же главы утверждают, что тогда должно следовать время скорби, какого мир никогда не знал, и что это будет последнее. Это время скорби несомненно иначе описано пророками Господа как битва Бога Всемогущего. (Откр. 16:14) Это будет битва Бога Всемогущего против организации сатаны и отметит полное свержение организации сатаны.

Это еще одна причина, почему служительский класс теперь на земле должен радоваться петь хвалы имени Иеговы и объявлять Его дела среди народа. (Ис. 12:1-5) Физические факты, которые теперь происходят в исполнение пророчества, являются дальнейшим доказательством того, что Елиуй представлял класс, который был бы привилегирован понимать пророчество в это время. Бог скрывает понимание Своего пророчества до Своего собственного подходящего времени, чтобы позволить ему быть известным. Его народ не понимал прежде книгу Иова; но теперь в свете раскрытия божественной цели это становится ясным, и вся честь и слава дается имени Божьему. Откровение книги Иова народу Божьему – еще одно доказательство того, что мы быстро приближаемся к великой битве Всемогущего Бога и, после нее, к благословениям Царства Божьего на земле.

Как Елиуй завершил свое свидетельство, вихрь разразился во всей своей ярости. Таков символ выраженного негодования Божьего против организации сатаны. Касательно этого Господь заставил Своего пророка написать: "Ибо вот, Я начну наводить бедствие на город [организованный "христианский мир"], на который наречено имя Мое ["христианский мир" заявляет имя Господа, но фактически представляет дьявола], и вы ли останетесь ненаказанными? Не останетесь ненаказанными, ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф. Ты же изреки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле. Дойдет возглас до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых предаст мечу, говорит Господь. Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев земли. И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли. Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд. И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада". – Иеремия 25:29-35.

Имя и верховенство Иеговы будет оправдано в их полном разрушении.

КОНГРЕСС В ДЕСЯТИ ГОРОДАХ

Местный служебный конгресс, организованный для южной Калифорнии, со всеми его собраниями в Аудитории Шрайн, теперь расширен, чтобы охватить девять других городов. По милости Господа, брат Рутерфорд будет говорить к большому собранию не только в Лос-Анджелесе, в воскресенье 23 февраля, но и через прямое проводное соединение к залам в Балтиморе, штат Мэриленд, Бирмингеме, штат Алабама, Бостоне, штат Массачусетс, Чикаго, штат Иллинойс, Кливленде, штат Огайо, Канзас-Сити, штат Миссури, Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, Питтсбурге, штат Пенсильвания, и Торонто, Онтарио, Канада. Брат Рутерфорд также должен обратиться к конгрессу, собравшемуся в 4 часа дня по тихоокеанскому стандартному времени. Прямые проводные соединения будут установлены ко всем вышеуказанным пунктам из Аудитории Шрайн, и ход конгресса с 4 до 6 часов дня тихоокеанского времени будет также доставлен в вышеупомянутые города. Через провидение Господа это устройство может быть осуществлено, таким образом расширяя конгресс в Лос-Анджелесе, чтобы охватить все Соединенные Штаты и Канаду. Вы можете устроиться сейчас, чтобы присутствовать. Конгресс в Лос-Анджелесе будет с 21 по 23 февраля включительно; в девяти других городах, 22 и 23 февраля. Та же программа, которая проводится в Лос-Анджелесе, будет устроена и в других городах, где будут посланы ораторы из Бруклинского офиса, а лекции брата Рутерфорда будут переданы через прямое проводное соединение. Особые меры принимаются для широкого провозглашения публичной лекции "Разделение народов" во всех этих городах. Вы должны устроиться сейчас, чтобы присутствовать на одном из конгрессов в десяти городах. Для жилищных удобств обращайтесь к следующим:

Лос-Анджелес: C. V. Knemeyer, P.O. Box 755, Vernon, Calif. Балтимор: Henry A. Rheb, 3246 Keswick Rd., Baltimore, Md. Бирмингем: X.D. Best, 8604 Division Ave., Birmingham, Ala. Бостон: H. L. Philbrick, 31 St. James Ave.. Boston, Mass. Чикаго: J. C. Watt, 1139 N. Dearborn St., Chicago, III. Кливленд: W. E. Brusman, 1J202 Elderwood Ave., E. Cleveland, Ohio. Канзас-Сити: T. A. Townley, 1317 E. 31st St., Kansas City, Mo. Нью-Йорк: Grover G. Powell, 124 Columbia Heights, Brooklyn, N. Y. Питтсбург: Питтсбургское сообщество свидетелей Иеговы, 907 Middle St. N.S., Pittsburgh, Pa. Торонто: Watch Tower, 40 Irwin Ave., Toronto 5, Ont., Canada.

 

"БОГАТСТВА"

Название новой книги! Все должны внимательно прочитать её, чтобы знать, почему и как поместить её в руки тех, кто ищет праведности и кротости. Авторское издание теперь вышло из печати. Оно содержит особое личное письмо от и рукой автора ко всем издателям Царства Иеговы. Начальные расходы на издание "Богатств" обязывают Общество просить взнос в 50 центов за экземпляр этого ограниченного издания. Среди сообществ и групп заказы должны быть незамедлительно размещены у местного хранителя запасов, чтобы книги могли быть отправлены партиями.

 

Том LVII 1 февраля 1936 г. № 3

ПОРАЖЕНИЕ ФИЛИСТИМЛЯН

ЧАСТЬ 2

"Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме, разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы совершить дело Своё, необычайное дело Своё, и исполнить действие Своё, чудное действие Своё."–Ис. 28: 21.

ИЕГОВА позволил филистимлянам остаться в земле Иудейской, чтобы испытать израильтян. Филистимляне, следовательно, были использованы Иеговой для создания картины об испытании большем, которое придёт на Его избранный народ, ради оправдания Его имени. Подобным образом Бог позволил сатане продолжать на земле после того, как он был приговорён к смерти, чтобы свидетельство могло быть дано Его имени на земле и чтобы Иегова мог в должное время проявить Свою верховную силу для оправдания Своего имени. (Исх. 9:16) По той же причине Иегова позволил современным филистимлянам, римско-католической организации, называемой "христианской", занять место, правильно назначенное тем, кто посвящён Ему, и позволил той нечестивой организации преследовать Его народ, чтобы Его помазанные и преданные могли доказать свою верность Ему. В эти последние дни опасности Иегова сделал все необходимые приготовления, чтобы утешить Свой народ и укрепить их надежду, и время от времени Он раскрывает им Свои пророчества именно для этой цели. Иегова и Иисус Христос являются теперь Учителями тех, кто посвятил себя Ему и Его Царству, и эти преданные не нуждаются в человеке, чтобы учить их. (Ис. 30: 20) Своим верным свидетелям Иегова дал это обещание: "И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они ещё будут говорить, и Я уже услышу." (Ис. 65:24) Верный Своему обещанию, Иегова теперь показывает Своему народу, что означает пророчество о филистимлянах. В этот час великого бедствия, когда враг жестоко преследует народ Божий на земле, великое утешение – иметь от Иеговы уведомление о том, почему Он позволяет такое преследование и каков будет окончательный результат. Когда верный народ Божий изучает и рассматривает эти пророчества о филистимлянах, древних и современных, они получат великое утешение, и тотчас же становится привилегией и долгом каждого, кто получает такое утешение, нести это утешительное послание другим, которые желают быть утешенными. (2 Кор. 1: 3-5) Кажется несомненным, что есть миллионы людей доброй воли теперь под господствующим влиянием римско-католической иерархии, а также других, чьи глаза должны быть открыты и которые станут частью "великого множества".–Откр. 7 : 9-17.

2 Иегова ясно дал понять, что Он найдёт всех Своих врагов и воздаст им справедливое возмездие за всё злодеяние, совершённое ими: "Рука Твоя найдёт всех врагов Твоих, десница Твоя найдёт всех ненавидящих Тебя. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их как печь огненную; Господь во гневе Своём поглотит их, и пожрёт их огонь. Плод их истребишь с земли и семя их – из среды сынов человеческих. Ибо они предприняли против Тебя злое, составили замысел, но не могли выполнить его."–Пс. 20:9-12.

3 Доказательства, представленные в предыдущем выпуске Башни Стражи, убедительно показывают, что римско-католическая иерархия является главным врагом на земле Бога и Его помазанного народа, и что древние филистимляне и их отношения с израильтянами предвещали именно это. В пророчестве о заговоре, чтобы истребить Его народ от бытия народом, филистимляне конкретно названы Господом как участвующие в том заговоре. (Пс. 82:8) Текст в Исаии 28: 21 и контекст ясно доказывают, что исполнение такого пророчества происходит после того, как Иисус Христос воцарён и приходит в храм Иеговы для суда. Римско-католическая иерархия и все те религионисты, которые теперь охотно становятся на сторону той нечестивой организации и против помазанных Божиих, – это те, кто заявляет, что заключил завет со смертью и адом. Католическая иерархия ведёт в этом, конечно, а другие религионисты просто стали частью той организации или подчинились ей. Именно та религиозно-политическая институция заявляет, что нет такой вещи, как смерть, но что все люди при смерти идут либо в чистилище, либо в мучение. Далее, римско-католическая система заявляет, что является божественной институцией и что те, кто являются католиками, не подвергаются осуждению, произнесённому Иеговой против нечестивых. Эти заявления, конечно, ложны. Иисус использовал эти слова: "И врата ада не одолеют её." (Матф. 16:18) Римско-католическая иерархия схватилась за эти слова и неправильно применила их как единственное возможное доказательство того, что католическая институция будет стоять вечно. Вышеприведённые слова Иисуса не подлежат такому толкованию, и очевидно, что католическое заявление о значении таких слов совершенно ложно и не находит никакого основания в истине.

4 Хорошо знаем мы, что это значение слов Иисуса, приведённых выше: что сам Иисус Христос, а не апостол Пётр, – тот, о ком говорится, и что церковь Божия, главой которой является Христос, – церковь упомянутая, а не католическая "церковь". Петру Иисус предложил этот вопрос: "А вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога живого." Тогда Иисус сказал Петру: "Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах." Открыли что? Открыли Петру, что Иисус есть Христос и помазанный Царь Божий. Тогда сказал Господь Иисус: "И Я говорю тебе: ты – Пётр [человек, чьё имя Пётр]; и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её."– Матф. 16:15-18.

5 Иегова Бог именуется Великой Скалой. (Втор. 32:4) В Данииле 2: 44, 45 Писания раскрывают, что из организации Иеговы Он берёт "камень" или "скалу", которая есть Его помазанный Царь, Иисус Христос, и этот Камень растёт и увеличивается, и наполняет землю и правит всем миром. Скала, которую упомянул Иисус, есть Христос, которого Иегова избрал и помазал, и которому Иегова поручил работу построения Своего царского дома, церкви Божией. Написано, что Иегова Бог, Отец Господа Иисуса Христа, превознёс Иисуса Христа превыше всего и "всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём". (Еф. 1:22,23) Именно Иисус Христос строит церковь и является её основанием. О церкви и Иисусе Христе написано: "На котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом."–Еф. 2:21,22.

 

ЛОЖЬ

6 Римско-католическая институция заявляет, что является единственным толкователем Библии, имела полный доступ к текстам Писаний, должна была знать значение и, несомненно, знала, но умышленно неправильно применила слова Иисуса, сказанные Петру, и неправомерно заявила, что Пётр является основанием "церкви" и на этом основании "церковь" построена. Неправильно применяя это писание, римско-католическая организация установила великую ложь для поношения святого имени Божия и попыталась забрать то, что принадлежит Богу и Христу. Нет никакого намёка, что церковь когда-либо будет построена на Петре. Нет ни малейшего намёка, что он был первым папой. Пётр никогда не имел преемника; поэтому все заявления людей на титул "папа", и что папа является преемником Петра, являются другой великой ложью для поношения имени Божия. Римско-католическое учение о мёртвых как находящихся в чистилище и что священники могут молиться за них и облегчать их страдания является другой великой ложью, которая использовалась как источник получения доходов для той системы. Римско-католическая иерархия является творением дьявола, который создал и организовал ту нечестивую систему для поношения имени Иеговы; и, поскольку та организация основана архилжецом (Иоан. 8:44), она могла быть основана не на чём ином, как на лжи. Когда людям рассказывают о намерении Иеговы уничтожить организацию сатаны, как видимую, так и невидимую, римско-католическая иерархия говорит: "Эти писания не относятся к нам, потому что мы заключили завет со смертью и с адом и находимся в согласии с ними." Теперь ввиду этих фактов, которые не могут быть опровергнуты, мы можем видеть, почему Иегова побудил Своего пророка написать современным филистимлянам, римско-католической организации, которая контролируется и управляется "наглыми людьми", следующие слова пророчества, а именно: "Посему выслушайте слово Господне, хулители, правители народа сего, который в Иерусалиме ['христианском мире'] : Так как вы говорите: 'мы заключили союз со смертию и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдёт до нас, – ибо ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя'"–Ис. 28: 14, 15) Таким образом Господь объявляет, что (...) организация филистимлян является порождением сатаны. Пятнадцатый стих вышеприведённого пророчества излагает точно то, что заявляет римско-католическая иерархия о себе. Убежище или укрытие всей римско-католической схемы является великой массой лжи. Является ли намерением Иеговы Бога уничтожить то убежище лжи? и если да, то когда?

7 Иегова через Своего пророка отвечает на этот вопрос в самом следующем стихе, а именно: "Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый: верующий в него не постыдится." (Ис. 28:16) Слова этого стиха обращены к Его верным помазанным, которые полностью доверяют Иегове и служат Ему. Им говорится, что если они преданы Богу, им не нужно "торопиться", не быть чрезмерно взволнованными и склонными бежать впереди Господа, но ждать Господа, чтобы в должное время Он действовал, и Его действия в этом отношении произойдут после того, как Он положил в Сионе Свой Камень, драгоценный Краеугольный Камень, Крепкое Основание, то есть Иисуса Христа воцарённого Царя, и тогда Он предпримет положительные и недвусмысленные действия против лжецов. Это было в 1918 году, когда Иегова положил в Своей царской организации главный Краеугольный Камень и Камень Основания, Иисуса Христа. Тогда Он созидал Сион (Пс. 101:17), поместив тот драгоценный Камень, Иисуса Христа, Своего воцарённого Царя, во главе; это тот же великий и могучий и драгоценный Камень, Царь, который становится 'камнем преткновения' для всех тех лицемерных претендентов, религионистов. (Ис. 8:14,15) Главные среди этих лицемерных, которые заявляют, что служат Иегове Богу, а в действительности служат дьяволу, это римско-католическая иерархия. Положение этого Краеугольного Камня устанавливает время, когда Господь начнёт предъявлять счёт той нечестивой институции.

8 Иегова предсказал, что лицемерные религиозные организации отвергнут Христа как Царя, и что такое отвержение будет особенно заметно во время, когда Камень был положен в созидании Сиона. "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла." (Пс. 117:22, 23) Иисус цитировал этот Псалом и применил его к претендентам. (Матф. 21:42) Исполнение этого пророчества происходит в "день Иеговы", "день, который сотворил Господь," начало которого – поставление Его Царя на Его престол и посылание его в храм для суда. (Пс. 117:24; 2: 6; Мал. 3:1-5) Неопровержимое доказательство в том, что римско-католическая иерархия отвергла Христа Царя мира. Хотя заявляя, что является представителем Бога и Христа на земле, когда Иисус Христос Царь приходит в храм, римско-католическая иерархия не только отказывается принять Его как Царя, но продолжает настаивать, что это божественное право римско-католической иерархии – править народами земли. Иегова посылает Своих свидетелей возвестить народам, что Он есть Бог, что Христос есть Царь, и что Царство здесь; и римско-католическая иерархия яростно противится этому посланию и посланникам и побуждает других политических правителей мира присоединиться к ним в преследовании посланников Иеговы. Они вступают в заговор, чтобы уничтожить всех, кто за Иегову и Его Царя, и таким образом предотвратить помазанников Божиих от становления частью Его Царства. (Пс. 2: 2, 3) "Они сговорились единодушно, составили союз против Тебя," говорит пророк; и затем в том же пророчестве Господь конкретно называет филистимлян и тех, кто связан с ними, как участвующих в заговоре против Царства под Иисусом Христом. (Пс. 82:3-8) Римско-католическая иерархия конкретно отрицает, что Христос будет править миром, но настаивает, что римско-католическая иерархия будет править; и это другая великая ложь.

9 В пророчестве Исаии Иегова определённо устанавливает время для исполнения Своего суда против нечестивых институций иерархии, и то время – после прихода Господа в храм для суда. Приход Господа в храм для суда был в 1918 году, и суд начался с дома Божия и затем следует на другие институции. (Мал. 3:1-3; Матф. 24: 31-40) Теперь в ответ на заявление современных филистимлян, как изложено в Исаии 28:15, что "ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя", Иегова отвечает этими словами, а именно: "И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства." (Ис. 28:17) При суде дома Божия одобренные помазываются, получают имя Иеговы и посылаются как Его свидетели возвещать день мщения Бога нашего. (1 Пет. 4:17; Ис. 43: 9-12; 61:1, 2) Это время Божие для того, чтобы истина о Нём Самом и Его Царстве была объявлена, и Его послание истины подобно великой градовой буре, которая срывает завесу и сметает убежище или укрытие лжи, и полностью обнажает место их укрывательства перед ясным взором честных людей. – Откр. 16:21; Исх. 9:22-26

10 В течение последних нескольких лет свидетели Иеговы, по милости Господа, выполняли именно эту работу под руководством и по повелению Господа. Если бы эти свидетели объявляли эти вещи просто чтобы причинить вред другим, это было бы противно воле Божией; но они объявляют эти божественные истины, потому что это время, когда Бог предоставил людям возможность знать, что Он единственный истинный Бог, что Христос есть Царь, и что Царство единственная надежда мира, и что напрасно человеку полагать своё упование на несовершенных людей или организации. Это время, когда Бог позволит людям знать, что римско-католическая иерархия скрыта за великой горой лжи. Чтобы быть верными Иегове, Его свидетели должны теперь объявлять истину, которая разоблачает нечестивую римско-католическую иерархию, современных филистимлян. Когда эти истины объявляются и нечестивые разоблачаются, они становятся очень сердитыми, и дьявол и его главный маршал Гог собирают католическую иерархию и её агентов по всей земле и посылают их в кампанию нечестивого преследования против Бога и против Его помазанников. – Иезек. 38:1-14

11 Пророчество Иеговы затем обращено к современным филистимлянам, римско-католической иерархии и её приверженцам, а именно: "И союз ваш со смертию рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдёт всепоражающий бич, вы будете попраны им." (Ис. 28:18) Это положительное объявление Иеговы о том, что римско-католическая иерархия заключила со смертью и адом завет, который не устоит, но падёт, и что Он наведёт на ту институцию великий бич, который разоблачит их и уничтожит их, и та институция будет полностью уничтожена. С того времени, как послание о мщении Божием идёт против лицемерной организации, оно составляет великое беспокойство для них. Почему римско-католическая иерархия в каждой стране горько противится свидетелям Иеговы? Ответ: Потому что та дьявольская институция беспокоится посланием Слова Божия, которое объявляется Его свидетелями и которое разоблачает само место их укрывательства, которое является великой горой лжи: "С того времени, как оно пойдёт, будет захватывать вас; ибо каждое утро будет проходить, день и ночь, и один слух о нём будет приводить в трепет. Слишком коротка постель, чтобы протянуться, и покрывало слишком узко, чтобы укрыться." (Ис. 28:19, 20) Постель, которую иерархия сделала для себя, и покрывало лжи, используемое, чтобы скрыть её гнусную работу, совершенно неадекватны для той цели, говорит Господь. Убежище лжи той нечестивой организации будет полностью сметено. До сих пор никакая оппозиция римско-католической организации не могла устоять. Теперь должное время Божие действовать, и никакая часть римско-католической организации, современных филистимлян, не устоит.

 

"ВОССТАНЕТ"

12 Работа свидетелей Иеговы заключается просто в объявлении послания Божия. Настоящая работа должна быть и будет выполнена Иеговой Своим собственным добрым способом. Никакая человеческая институция не могла бы разрушить римско-католическую иерархию. Бог полностью разрушит её, и об этом Он говорит: "Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме, разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы совершить дело Своё, необычайное дело Своё, и исполнить действие Своё, чудное действие Своё." – Ис. 28:21.

13 Как мы можем определить, что это пророчество применяется к современным филистимлянам, римско-католической иерархии? В предыдущем выпуске Башни Стражи опубликованные доказательства убедительно показывают, что филистимляне пророчески предвещали римско-католическую организацию. То, что произошло на горе Перациме и в Гаваоне, согласно самому пророчеству, предсказывает точно то, что должно произойти, и это Господь делает известным Своему народу заранее, чтоб и они могли получить утешение и увеличить свою надежду. Помните, что это работа Господа, и что бы Он ни начал, Он совершает. Нынешнее преследование свидетелей Иеговы римско-католической иерархией со временем необходимо приведёт к полному уничтожению свидетелей Иеговы и их работы, если только сам Бог не вмешается; и Он даёт Своё слово, что Он восстанет и сделает именно это. Пока нечестивое преследование свидетелей Иеговы продолжается по всей земле, верные будут черпать великое мужество в понимании этого пророчества Исаии.

14 Пророчество Исаии 28:21 конкретно ссылается на то, что записано Господом во 2 Царств 5:17-25 и в 1 Паралипоменон 14: 8-17. Краткая ссылка на ту запись здесь уместна.

15 Саул был царём Израиля некоторое время, но из-за его неверности Бог отнял царство от него и велел Давиду быть помазанным царём над Израилем. "И почивал Дух Господень на Давиде с того [самого] дня. . . . А от Саула отступил Дух Господень." (1 Цар. 16:13, 14) Давид со своей штаб-квартирой в Хевроне правил южными коленами Иудиными и Вениаминовыми, и несколько лет была война между южными и северными коленами. Авенир, который был главным человеком в северных коленах, предпринял попытки привести к объединению всех колен Израилевых под Давидом царём, и потому написано: "И говорил Авенир со старейшинами Израилевыми, говоря: и вчера и третьего дня вы искали, чтобы Давид был царём над вами; итак сделайте это, ибо Господь сказал о Давиде: рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки филистимлян и от руки всех врагов их."–2 Цар. 3:17,18.

16 Давид после этого был утверждён царём над всем Израилем и приступил к утверждению себя как царя в Иерусалиме. Разделение колен и война между севером и югом точно соответствовали филистимлянам, и после смерти Саула филистимляне продолжали взимать дань с колен в северной части. Они боялись Давида. Единство всех колен Израилевых под Давидом и его поставление царём над всеми ними встревожило филистимлян, и они приготовились атаковать Давида: "Когда услышали филистимляне, что Давида помазали в царя над Израилем, то поднялись все филистимляне искать Давида. И услышал об этом Давид и пошёл в крепость."–2 Цар. 5:17.

17 Пять царей, которые правили филистимлянами, были в полном согласии уничтожить Давида, потому что он был помазанником Божиим, под которым Израиль был объединён. Филистимляне знали песню израильтян, которая была сочинена и пета ими в том смысле, что 'Саул поразил тысячи, а Давид десятки тысяч.' (1 Цар. 18: 7) Они хотели Давида и чувствовали бы себя в безопасности только тогда, когда он был бы уничтожен, и поэтому они пошли за ним. Давид является типом возлюбленного помазанника Иеговы, Иисуса Христа Царя, и включает всех помазанных храма или царского дома Божия; и потому пророчество применяется к помазанному остатку на земле, собранному ко Иисусу Христу в храме с 1918 года и после. Когда Господь очистил храм, Он привёл всех Своих людей в единство под Иисусом Христом, Главой над церковью и храмом. (Еф. 4:13) С того времени и после верные помазанные свидетели Иеговы объявляли Его послание против нечестивых правителей "христианского мира", и особенно против римско-католической иерархии. Как древние филистимляне хотели получить Давида, так теперь усилие современных филистимлян, римско-католической иерархии и их союзников, направлено на то, чтобы привести к уничтожению "сокровенных" Божиих, помазанного остатка на земле. – Пс. 82: 4.

18 Филистимляне собрали всю свою армию и пошли маршем к Иерусалиму, где они ожидали найти Давида и уничтожить его. "И пришли филистимляне, и расположились в долине Рефаим." (2 Цар. 5:18) Рефаим, по-видимому, страна, лежащая к югу от Иерусалима и к западу от Вифлеема. Это означает 'место исполинов'. Несомненно, Давид имел своих стражей на страже, и когда он был уведомлён о движении филистимлян, он начал движение. Он был слишком мудр, чтобы быть запертым в Иерусалиме; поэтому он отвёл свою маленькую армию и "пошёл в крепость", которая была в гористой части страны к югу и западу от Вифлеема. Давид укрылся в том же месте в двух предыдущих случаях, когда Саул пытался его уничтожить. (1 Цар. 22:4, 5; 24:22) Давид теперь не бежал от филистимлян, но он ставил своих людей в стратегическое положение, чтобы он мог нанести внезапную атаку на врага. Филистимляне, конечно, значительно превосходили армию Давида числом, а страна, которую Давиду пришлось пересечь, чтобы совершить атаку, была очень трудной. Сцена была готова, и картина теперь была создана о том, что постигнет современных филистимлян, римско-католическую иерархию.

 

"ВААЛ-ПЕРАЦИМ"

19 Место, где произошла битва, было названо Давидом "Ваал-перацим". (Слово Перацим означает "прорыв или пробитие"; Ваал имеет отношение к поклонению дьяволу.) Это означает место прорыва Господа против поклонников дьявола, прорицателей, филистимлян, древних и современных. Прорыв Господа там был подобен водам, прорывающим свои границы и несущимся, как поток, чтобы уничтожить всё на своём пути. То же место упоминается в Исаии 28: 21 и там называется "горой Перацим"; поэтому пророчество определённо устанавливает битву, иллюстрирующую уничтожение римско-католической иерархии. Перед тем как Давид начал свою атаку, он вопрошал Иегову о том, что ему следует делать: "И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против филистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам филистимлян в руки твои." (2 Цар. 5:19) Давид не попытался бы атаковать, кроме как по повелению Господа. Помазанные Иеговы доверяют Ему всем своим сердцем, и они имеют полную уверенность, что Он направит их пути. (Прит. 3:5, 6) Больший Давид есть Иисус Христос, главный служитель Иеговы Бога, и включает помазанный остаток на земле. Атака Давида на филистимлян, следовательно, предсказывает атаку Иеговы рукой Иисуса Христа против врага, современных филистимлян.

20 Давид продвигался в тыл врага, когда Господь уверил его, что "непременно" Он предаст врага в руки Давида: "И пришёл Давид в Ваал-перацим и поразил их там, и сказал: как прорыв воды, прорвал Господь врагов моих предо мною. Потому и называется то место Ваал-перацим. И оставили там филистимляне истуканов своих, а Давид и люди его сожгли их."–2 Цар. 5:20, 21.

21 Разгром филистимлян там был полным. Иллюстрация, данная словами текста, такова как могучий поток вод, прорывающихся и сметающих всё перед собой. Филистимляне были совершенно беспомощны противостоять натиску великого потока силы, который Иегова обрушил на них. Их разгром был настолько полным, что они бежали, оставив позади себя свои очень дорогие истуканы, представляющие объект поклонения дьяволу, которые истуканы Давид уничтожил. Римская иерархия не только имеет истуканы во всех своих церемониях, но широко рекламирует эти истуканы, чтобы продавать их для получения доходов. (См. рекламы в католическом справочнике, 1935) Та битва, это правда, была сражена Давидом, но только в силе Господней, и это было образно и предвещало что-то гораздо более важное, что должно произойти под Большим Давидом, Иисусом Христом. Описание битвы показывает руку Господа в ней, и это сильно поддерживается словами записи, когда Иегова говорит: "Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме."–Ис. 28:21.

 

ГАВАОН

22 Была вторая битва между Давидом и филистимлянами, как описано во второй книге Царств. Снова древние филистимляне собрались в том же месте: "И пришли ещё филистимляне и расположились в долине Рефаим." (2 Цар. 5: 22) Несомненно, филистимляне рассуждали, что Давид снова попытается атаковать их таким же образом, как в предыдущий раз, и что на этот раз они будут готовы к Давиду. Хотя Писания не говорят, что Давид в это время занял своё положение в крепости, можно предположить, что он был там. Его обращение к Господу и ответ Господа на это указывают, что он был в крепости и выступил оттуда в атаку: "И когда вопросил Давид Господа, Он сказал: не ходи, а зайди им в тыл и иди к ним со стороны тутовых дерев." – 2 Цар. 5:23.

23 Слова "зайди им в тыл" указывали бы, что Давиду было велено так расположить свою армию, чтобы они были на фланге врага, а также в тылу. Это, кажется, первое упоминание флангового движения в войне. Здесь снова филистимляне были переиграны, что показывает руку Господа в деле. Он направил Давида совершить атаку с определённого пункта, обозначенного "тутовыми деревьями". Что именно подразумевается под "тутовыми деревьями", неясно. Библейские лексикографы определяют это слово таким образом: "Плач; плачущее дерево." Это вполне могло бы изображать точку, в которой приходит бедствие на врага, заставляющее их плакать. Со своей армией в положении Давид должен ждать получения сигнала от Господа. Это доказывает, что Давид был там исключительно по повелению Иеговы, и то, что он делал, пророчески предвещало большие вещи, которые должны произойти под Иисусом Христом. Это единственное место в Писаниях, где упоминаются "тутовые деревья", и поэтому они имеют специфическое применение к филистимлянам, древним и современным.

24 Давид ждал приказов от Иеговы, и Иегова сказал ему, как он может знать, что время для него "двигаться", то есть быть настороже и затем идти вперёд в атаку: "И когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, тогда двинься, ибо тогда пойдёт Господь пред тобою, чтобы поражать войско филистимлян."–2 Цар. 5:24.

25 'Шум идущего' (согласно Ротергаму: "звук марширования") в тутовых деревьях не только, кажется, давал сигнал Давиду действовать, но ясно указывает, что невидимое воинство святых ангелов Иеговы там участвовало и возглавило нападение на врага. Это ясно предвещало бы, что когда Больший Давид вступает в битву против врага, изображённого филистимлянами, его армии на небе примут участие в битве. (Откр. 19:14) Битва произошла с бедственным результатом для филистимлян. "И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил филистимлян от Гевы до Газера."–2 Цар. 5:25.

26 Нет причин сомневаться, что эти две битвы между Давидом и филистимлянами – те же, что упомянуты в Исаии 28:21. Правда, что в рассказе, данном во 2 Царств 5: 25, слово "Гева" используется для обозначения места. На полях слово "Гаваон" используется для обозначения того же места. Также в записи той же битвы, изложенной в 1 Паралипоменон 14:16, место названо Гаваоном. "И сделал Давид, как повелел ему Бог, и поразили войско филистимлян от Гаваона до Газера." (1 Пар. 14:16) Таким образом показано, что пророчество Исаии 28: 21 ссылается на уничтожение филистимлян, которые были главными врагами избранного народа Божия Израиля. Тот факт, что библейский рассказ о двух битвах, а именно, Перациме и Гаваоне, не обязательно означает, что Господь совершит две отдельные и различные битвы против современных филистимлян. Пункт первостепенной важности здесь в том, что 'Господь восстанет, как на горе Перациме, и разгневается, как в Гаваоне'. Другими словами, то, что произошло на горе Перациме и в Гаваоне, предвещает то, что Господь сделает против антитипических филистимлян.

27 О горе Перациме запись гласит: "Давид поразил их там, и [Давид] сказал: как прорыв воды, прорвал Господь врагов моих предо мною." Это убедительное доказательство, что всё, что Давид совершил в той битве, он сделал это не в своей собственной силе, но в силе и по повелению Иеговы Бога; и это предсказывает, что битва против антитипического врага, современных филистимлян, будет Большим Давидом по повелению Иеговы. Иегова принёс победу Давиду, и это предвещает, что антитипическая битва не битва творений против современных филистимлян, но битва Иеговы. Слова "прорыв воды" означают прорыв или вырывание вод, такое как натиск могучего потока, который разбрасывает и рассеивает и уничтожает всё на своём пути. Сравните это с языком пророчества Исаии в предыдущих стихах: "Град истребит убежище лжи, и воды потопят место укрывательства." Это, кажется, указывает, что Бог заставит Своё послание жёстких и поражающих истин обрушиться на врага, и это сопровождается проявлением Его великой силы, которой Он уничтожит убежище лжи, за которым современные филистимляне скрылись и вели свою работу, и полностью сотрёт ту организацию. В Своём суде против современных филистимлян, римско-католической иерархии, не только лживые схемы и нечестие той организации будут обнажены взору честных людей, но организация будет приведена в позор и полностью уничтожена.

28 Но заметьте, что в Гаваоне яростное негодование Божие ясно упоминается: "Он разгневается [то есть, выразит яростно Своё негодование], как на долине Гаваонской." Это было немедленно после знака, который дал Иегова Давиду, что Давид двинулся; и затем следует запись: "Тогда пойдёт Господь пред тобою, чтобы поражать войско филистимлян." Господь действительно поразил их там, и это пророчество предвещает, что когда Бог восстанет в Своём гневе, как описано пророком Исаией, Он положит конец современным филистимлянам, полностью выведя их из дела, и вся их деятельность прекратится.

 

"НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО"

29 То, что произошло на горе Перациме и в Гаваоне, было не работой человека, но работой Иеговы Бога, и поэтому ясно предвещает или пророчески предсказывает какую-то большую работу, которая должна быть выполнена Иеговой после этого. Та будущая работа описана пророчеством Исаии как 'дело Божие', "Его необычайное дело," "Его действие, Его чудное действие." Важность той работы подчёркивается тем фактом, что слова повторяются в Писаниях: "дело Его, необычайное дело Его"; "действие Его, чудное действие Его." Слово "необычайное" здесь используемое означает "чужое; экстраординарное; удивительное; чудесное; необычное; то, что не ожидается". В этой связи отметьте, что Бог через Своего пророка говорит о лицемерной толпе, которая приближается к Нему устами своими, что без сомнения относится к современным филистимлянам, римско-католической организации: "И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я ещё необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. Горе тем, которые думают скрыться в глубине, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: 'кто увидит нас? и кто узнает нас?'" – Ис. 29:13-15.

30 Именно католическая иерархия побудила людей бояться и отдавать свои тяжело заработанные деньги, и именно их "мудрые" люди лицемерно позируют перед людьми как представители Бога и которые говорят: "Кто увидит нас? и кто узнает нас?"

31 Иегова оставил филистимлян в земле Иудейской, чтобы испытать израильтян, узнать, будут ли они слушаться Его заповедей. (Суд. 3:1-4) Филистимляне использовали израильтян для своего собственного удобства и удовольствия. Пророческая драма Самсона показывает, как народ Божий должен быть верен даже до смерти. Пророческая картина конфликта Давида с филистимлянами показывает другую вещь. Иегова поставил Давида царём над всем Израилем, и теперь филистимляне попытались расстроить намерение Божие. Филистимляне много лет были угнетателями израильтян, и теперь пришло время Божие освободить Свой народ из руки их угнетателей. Поэтому то, что произошло на горе Перациме и в Гаваоне, было первой демонстрацией силы Иеговы от имени Его Царства. Это был первый царственный конфликт и даёт абсолютную уверенность, что Иегова будет сражаться за Своё Царство. Как только Давид был в Иерусалиме как царь, пять филистимских владык вступили в заговор, чтобы сокрушить Давида и таким образом помешать Богу осуществить Свои намерения. Бог вмешался и помешал осуществлению того нечестивого намерения. Запись такова: "Все филистимляне поднялись искать Давида." Это должно было быть огромное полчище людей, все идущие, чтобы расправиться с одним человеком в частности и, конечно, со всеми, кто стоял рядом с Давидом. Кажется вполне вероятным, что это движение филистимлян против Давида побудило пророка написать второй Псалом, где враг представлен говорящим: "Расторгнем узы их [то есть, узы, связывающие израильтян в единстве под царём Давидом и препятствующие операциям филистимлян], и свергнем с себя оковы их." Их заключение показалось бы забавным Господу, и поэтому псалмопевец продолжает: "Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своём и яростью Своею приведёт их в смятение." – Пс. 2:4, 5

32 Пророчество теперь имеет исполнение в гораздо большем масштабе. Мы знаем, что все истинные последователи Иисуса Христа теперь объединены под Царём, Большим Давидом, и что они громко провозглашают Иегову, Его Царя и Его Царство. До сих пор римско-католическая иерархия действовала по-своему. Это было великое испытание для истинных последователей Иисуса Христа. Та нечестивая организация, действуя под предлогом быть представителями Бога на земле, сокрушила каждую организацию, которая когда-либо восставала против неё. Теперь Христос на Своём престоле, и пришло время Божие поставить Своё Царство в полное управление миром. В течение последних нескольких лет и с объединения церкви под Христом римско-католическая иерархия начала и ведёт свои нападения против истинного народа Божия. В каждой стране земли иерархия продвигает это нечестивое преследование свидетелей Иеговы и, как заявлено пророком Иеговы, иерархия теперь говорит: "Расторгнем узы их [их единство под Христом, которое действует как сдерживание для нас]." В этом иерархия побуждает политические и финансовые элементы организации сатаны вместе с классом Иуды присоединиться к ним. Кроме того, пророк Божий описывает иерархию: "Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою. Сказали: 'пойдём и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля'. Сговорились единодушно, составили союз против Тебя." – Пс. 82: 3-6

33 Не будет ли Господь Иегова теперь смеяться и держать этих самонадеянных в пренебрежении? Не пришло ли должное время Иеговы "говорить с ними во гневе Своём и яростью Своею приводить их в смятение"? И почему? Потому что, говорит Господь, 'Я поставил Царя Моего над святою горою Моею Сионом, чтобы править миром,' и Бог не позволит ничему помешать осуществлению Его намерений. Своему Царю, Большому Давиду, Он теперь говорит: "Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника." – Пс. 2: 9.

34 Ясно, это кажется должное время, когда Иегова "восстанет" и проявит Себя, как Он сделал от имени Своего народа на горе Перациме и в Гаваоне. Конечно, пророчество показывает, что мы находимся во время, когда Иегова заставит Свой град смести убежище лжи, и Свои воды затопить врага, раскрывая их нечестие, и за этим последует Его работа уничтожения.

35 Но как можно сказать, что такое было бы "необычайным делом" или "чудным действием" Иеговы? Тот факт, что Иегова сражался в битве от имени своего царя Давида, не был бы вовсе странным для Давида, потому что Давид знал, что он был орудием в руках Иеговы для освобождения израильтян из рук врага. Конечно, Давид знал то, что записано во 2 Царств 3:18, а именно: "Ибо Господь сказал о Давиде: рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки филистимлян." Обращение Давида к Господу о том, что ему следует делать, является дальнейшим доказательством того, что происходившее не было сюрпризом для Давида, но показывает его полное доверие к Иегове. По этим причинам работа Иеговы над филистимлянами не была вовсе странной для тех, кто был предан Богу. Для филистимлян, однако, это, должно быть, казалось очень странным, по той причине, что они продолжали против израильтян годами для своего собственного удовольствия, и они делали это с разрешения Иеговы, а теперь, когда Иегова заставил их быть поражёнными израильтянами и полностью разгромленными, это показалось бы им удивительно странным.

36 Отметьте, как хорошо пророческая картина подходит к реальности настоящего времени. Долгое время римско-католическая иерархия действовала по-своему. Это самая могущественная организация под солнцем, и её сила и влияние осуществляются в каждой стране на земле. Члены иерархии – люди самонадеянные, высокомерные, суровые и презрительные. Католическая иерархия сравнительно небольшая группа людей; но великое множество католического народа, который поддерживает организацию, не являются членами католической церкви, но называются "детьми церкви" или "католическим населением". Иерархия исчисляет своё "население" или приверженцев миллионами. Иерархия теперь отчаянно пытается уничтожить свидетелей Иеговы, чтобы не было никакого препятствия для продолжения её работы по контролю дел народов земли. Иерархия уверенно ожидает вскоре избавить землю от этих "зловредных свидетелей", и повсюду их слышат говорящими, по сути, что "эта толпа свидетелей Иеговы не продержится долго". Когда придёт время, однако, для Иеговы восстать, как Он сделал на горе Перациме и в Гаваоне, и выразить Своё праведное негодование против Своих врагов, которые преследовали Его избранный народ, и когда Он приведёт к падению римско-католическую иерархию, это будет настолько удивительно, настолько необычно, настолько огромно и настолько совершенно чуждо тому, что когда-либо происходило прежде, что миллионы людей, которые были приверженцами римско-католической иерархии, воскликнут: "Как странно, что Бог уничтожил бы ту организацию!" Они увидят, что работа не работа человека, но должна быть работой Всемогущего; и именно таким это дело покажется "странным". Можно уверенно ожидать, поэтому, что выжившие скажут, по существу: "Как странно, что эта могучая организация, которая веками действовала как представитель Бога и Христа на земле, теперь должна быть уничтожена Господом! Это чуждо всему, что когда-либо происходило, и мы не можем понять этого." Работа Иеговы, здесь упомянутая, покажется странной каждому, кто не понимает её, и только те поймут её, кто всецело предан Иегове и Его Царству. Для помазанных работа Иеговы не покажется вовсе странной, по той причине, что они были научены Господом Его Словом о том, что должно произойти, и, будучи научены, они следуют Его Слову и повинуются Его заповедям. Они теперь имеют информацию, что Иегова собирается уничтожить нечестивую римско-католическую иерархию, и они знают, что намерение Иеговы будет осуществлено.–Ис. 46:11.

37 По всей земле теперь верные преследуются римско-католической иерархией. Это преследование настолько ужасно и могущественно, что верные знают, что никакая человеческая сила не могла бы успешно противостоять нечестивой организации. Любой, не имеющий полного доверия и веры в Бога и Его обещания, не осмелился бы говорить истину о нечестивой организации иерархии, но верные заняли свою позицию всецело на стороне Господа, и Ему они будут служить, а не человеку. Они знают, что их Бог вмешается от их имени. Они знают, что римско-католическая иерархия является главным видимым агентом дьявола на земле и что Бог разыщет и уничтожит всех Своих врагов, включая иерархию. Имея это знание и уверенность из Слова Божия, верные с доверием молят Бога ускорить день, когда враг погибнет с земли, и они продолжают радостными словами петь хвалы Иегове, зная, что враг не может сделать ничего хуже, чем убить их. Спасение народа Божия Он совершит рукой антитипического Давида, Иисуса Христа, Возлюбленного Иеговы, и великий Царь говорит этим верным помазанным: "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни." (Откр. 2:10, пер. А.В. Синод.) Помазанные, поэтому, уверенно покоятся в обещаниях Иеговы, и по этой причине они радуются в скорби, которая приходит на них из-за их верности. Видя исполнение пророчеств Иеговы и зная, что Его Царь на престоле и в храме для суда, они поднимают глаза и возносят головы, потому что знают, что день избавления близок.

38 Почему Иегова "восстанет" и поразит филистимлян, видя, что им Он позволил иметь господство над израильтянами годами? Тот же вопрос можно задать, и тот же ответ дать относительно современных филистимлян, римско-католической иерархии. Филистимлянам была дана привилегия быть в земле, которую Бог назначил Своему избранному народу, и они пытались расстроить намерение Божие установить там Своё образное царство. Подобным образом веками римско-католическая иерархия терпелась Иеговой занимать место Его народа на земле и заняла благоприятное место Иеговы; в то же время она энергично пытается помешать Иегове осуществить Его намерение относительно Его верных и помазанных и относительно установления Его Царства. Она действует с местью и жестокой ненавистью против всех, кто предан Иегове. Никто не может полно и разумно служить Иегове, не противясь нечестию римско-католической иерархии, и потому они ненавидимы иерархией. Долго после того, как древние филистимляне как народ были уничтожены, Бог побудил Своего пророка написать пророчество в ответ на вышеприведённый вопрос о том, почему Он восстанет, и тот ответ записан в этих словах, а именно: "Так говорит Господь Бог: за то, что филистимляне поступали мстительно и мстили злобным сердцем, губя от вечной вражды, за то, так говорит Господь Бог: вот, Я простру руку Мою на филистимлян, и истреблю Критян, и уничтожу остаток приморской страны; и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними мщение Моё." – Иезек. 25:15-17.

39 Со времени Исаака древние филистимляне противились народу Божию и дурно обращались с ним. Со времени антитипического Исаака агенты сатаны преследовали Иисуса и Его истинных последователей. Особенно римско-католическая иерархия противилась и дурно обращалась с избранным народом Божиим. (Быт. 26:15-22) Это определение Иеговы, написанное долго после того, как древние филистимляне как народ перестали существовать, что Он уничтожит филистимлян, и поэтому без вопроса о сомнении пророчество относится к современным филистимлянам, римско-католической иерархии и всем её заговорщическим владыкам. День уничтожения той нечестивой институции, римско-католической иерархии, близок. "И истреблю жителей Азота и держащего скипетр в Аскалоне, и обращу руку Мою на Екрон, и погибнет остаток филистимлян, говорит Господь Бог." (Ам. 1: 8) "Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет, Азот будет выгнан среди дня, и Екрон искоренится. Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Ханаан, земля филистимская! Я истреблю тебя, и не останется жителей." (Соф. 2:4,5) Гордость современных филистимлян прекратится. (Зах. 9:6) Объединённые лицемерные и нечестивые религионисты будут уничтожены, и эта информация теперь дана для пользы остатка и для пользы Ионадавов или великого множества. (См. Подготовление, стр. 150.)

40 Писания, кажется, полностью поддерживают заключение, что уничтожение религионистов под руководством римско-католической иерархии будет первой частью или началом Армагеддона. Дьявольская религия, неправильно названная "христианством", была впервые выдвинута под именем "церкви Рима", из которой выросла римско-католическая иерархия. Та организация упоминается пророчески в Писаниях под неприятным титулом "великой блудницы". Был период времени, когда в мире была организация, известная как "протестантизм", и которая противилась римско-католической организации; но примерно во время Мировой войны протестантская (так называемая) организация прекратилась и перешла, со всеми пожитками, к иерархии, и теперь вся группа составляет "великую блудницу". Эта толпа публичных бандитов и врагов Божиих установила Лигу Наций как замену Царству Божию. Что угодно с ними, чтобы отвратить людей от Иеговы и Его Царя. Эти, претендуя стоять за Бога, в действительности стоят за и представляют дьявола, и вся эта банда составляет неотъемлемую часть звериного правления земли. 'И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне. Потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его,' даже исполнить одно намерение. (Откр. 17:16, 17) (См. Свет, Книга Вторая, стр. 80-114.) Это точно в гармонии с пророчеством Исаии. Буря града Иеговы сметёт убежище лжи и полностью обнажит перед всем человечеством лукавство 'старой блудницы', и её уничтожение предшествует уничтожению "зверя" и "лжепророка". (Откр. 19:19-21) Нечестивые современные филистимляне будут уловлены в собственной работе своих собственных рук.–Пс. 9:16,17. (См. также Сохранение, стр. 139-143.)

41 Помимо того, что говорят Писания, было бы самонадеянно для любого человека говорить, как Бог совершит "дело Своё, необычайное дело Своё", "действие Своё, чудное действие Своё." Какими бы ни были средства, используемые Господом для осуществления этой цели, это будет работа и действие Божие точно так же, даже если Он использует некоторые человеческие орудия для осуществления Своей цели, как Он использовал Давида на горе Перациме. Пусть верные теперь покоятся в том факте, что точно так же, как римско-католическая иерархия в настоящее время занята преследованием тех, кто служит Иегове, точно так же Иегова восстанет и поразит римско-католическую иерархию в прах. Поэтому пусть верные продолжают свою работу без страха и независимо от действий нечестивых. Бог показал, что иерархия является главной нечестивой видимой организацией дьявола, и Он объявил в неопределённых выражениях, что все нечестивые погибнут. – Пс. 144:20.

42 Армагеддон является работой Иеговы, потому что Писания решительно так объявляют, что Бог будет делать Свою работу в Армагеддоне рукой Иисуса Христа. Тот факт, однако, что Иегова через Своего пророка говорит о "деле Своём, необычайном деле Своём", "действии Своём, чудном действии Своём," повторяя слова, кажется, ясно указывает на две отличительные части Армагеддона: (1) То, что совершает уничтожение лицемерных религионистов; и (2) то, что совершает полное уничтожение всей организации сатаны. Армагеддон, поэтому, в целом является работой и действием Иеговы, но та часть Армагеддона, которую Он называет "необычайным делом Своим", "чудным действием Своим," кажется, ясно относится к чему-то, что показалось бы многим творениям очень странным. Окончательный конфликт не показался бы странным, по той причине, что все исповедующие христиане были информированы Писаниями и иначе об Армагеддоне как одном великом времени скорби.

43 Но теперь рассмотрите тот факт, что есть одна великая религиозная организация, которая была держима видно перед людьми многие века, и которая организация неоднократно объявляла себя особым представителем Бога на земле, и которую миллионы людей были побуждены верить, что является божественной организацией. Такие люди не ожидают уничтожения той организации. Та великая религиозная организация является римско-католической системой, управляемой её иерархией, и к которой привязано "католическое население" миллионов людей. Все народы "христианского мира" молчаливо признают, что католическая церковная система является представителем "бога", но, конечно, они не понимают, какого бога. Теперь, когда Бог выделяет эту особую римско-католическую организацию и приводит её в позор и унижение, как иллюстрировано необрезанием и 'геморроем в скрытых частях' филистимлян, а затем сметает убежище лжи, под которым римско-католическая иерархия долго скрывала свою гнусную работу, и обнажает лицемерие той организации, а затем полностью уничтожает римско-католическую организацию, такое ясно покажется "необычайной работой" и "чудным действием" Всемогущего Бога, и миллионы людей, оставшихся на земле и которые увидят ту чудесную работу и действие, без сомнения в великом изумлении воскликнут: "Как странно, что Всемогущий Бог уничтожил бы ту организацию, против которой нас учили, что ничто, даже ад, не может устоять."

44 Лицемерие отвратительно в глазах Иеговы. Он говорит: "Невежда будет говорить глупое, и сердце его будет помышлять о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать пищи." (Ис. 32:6) Там Господь ясно описывает римско-католическую иерархию. Величайшее лицемерие, когда-либо практиковавшееся среди людей, это то, что практикуется иерархией, и конец такого – уничтожение. Саул стал лицемером. (1 Цар. 15:1-23) Он был сделан царём по настоянию народа, и он иллюстрирует тех, кто однажды был в очереди на царство, но был движим эгоизмом, чтобы они могли иметь личную выгоду и получить жизнь, власть и честь. (1 Цар. 8:4-22; 10:17-25) Когда дух Господень отступил от Саула, он действовал с филистимлянами в непрерывном усилии уничтожить Давида, помазанника Божия. Саул, кажется, ясно изображает класс "лукавого раба", которого описал Господь Иисус. Они однажды были в очереди на царство. Движимые эгоизмом, будучи отвергнуты Господом при Его храмовом суде, они 'начали бить товарищей своих', и о таких Иисус сказал: "Господин ... рассечёт его и подвергнет его одной участи с лицемерами." (Матф. 24:48-51) Бог не позволит никому успешно вмешиваться в установление Своего Царства под Христом.

 

ЧЕСТНЫЕ КАТОЛИКИ

45 Честные люди часто были обмануты и заведены в ловушку. Католическая организация хвастается в этом смысле: "Дайте нам ребёнка до семи лет, и он не отступит от католической веры." Ребёнок, воспитанный в невежестве о Боге и о Его Слове, и в ум которого вливается учение людей, католическое учение, которое противно Слову Божию, и который ребёнок постоянно предупреждается под угрозой чистилища и ада избегать чтения чего-либо, что не одобрено сначала католическим священником, почти наверно продолжит в невежестве относительно Иеговы Бога. По этой причине, посредством страха и заповедей человеческих миллионы были держимы в рабстве и в невежестве. Великая масса людей, которая поддерживает католическую церковную организацию, ни в коем смысле не являются членами церкви и не имеют ничего общего с её правительством, и обозначаются иерархией и как изложено в публикациях той организации как "католическое население". (См. Официальный католический справочник, 1935.) Есть миллионы таких, кто добросовестно повинуется командам римско-католической иерархии и кто совершенно невежественны в том факте, что они идут против Слова Божия. Члены иерархии хихикают в своём веселье и говорят: 'Мы сделали ложь нашим убежищем, и под обманом мы скрыли себя. Кто знает нас, и кто может видеть нас?' По причине этого они были способны держать массу "католического населения" в невежестве о Боге и Его Царстве, и продолжать их в их невежестве является причиной, почему они предупреждают католиков читать ничего из публикаций Башни Стражи. Пусть те, кто желает праведности, будут уверены, что Бог, согласно Своему обещанию, сметёт убежище лжи, за которым скрывается иерархия, и таким образом откроет глаза всех честных людей на истину. Честные католики тогда будут наслаждаться возможностью понимания истины и придут к знанию, что Бог и Его Царство под Христом является единственной надеждой человеческого рода. С иерархией опозоренной и уничтоженной честные люди, включая "католическое население", будут искать Сион, который является организацией Божией.

46 О том, что произошло на горе Перациме и в Гаваоне, что отметило победу под Давидом, запись читается (1 Пар. 14:17): "И пронеслось имя Давида по всем землям, и Господь сделал его страшным для всех народов." Здесь снова Давид представляет Иисуса Христа, возлюбленного Иеговы, и страх Иисуса Христа, Большего Давида, ясно означает освобождение миллионов "католического населения" от рабства нечестивой иерархии. Это напоминает слова Иоанна, когда он был на острове Патмос. После того как он увидел царскую организацию Божию, он увидел великое множество; и теперь народу Иеговы было позволено увидеть великое множество и понять слова, произнесённые Иоанном, а именно: "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!" (Откр. 7:9,10) Великое множество начинает проявляться, и мы уверены, что день избавления близок, и многие из этого великого множества отойдут от влияния католической организации. Люди доброй воли всех народов придут и поклонятся пред Господом и прославят имя Его. – Пс. 85:9.

47 Когда то великое множество займёт твёрдую позицию на стороне Иеговы Бога и Его Царства, и в послушании заповедям Божиим продолжит искать кротости и праведности, они будут страдать от поношения от рук любых и всех агентов сатаны, остающихся на земле, особенно тех, которые изображены "зверем" и "лжепророком". Они будут страдать, потому что являются сотоварищами тех, кто был и является настойчиво провозглашающими Царство Божие под Христом. (Евр. 10:32-35) Пусть все, кто любит Бога и Его Царя, теперь имеют полную уверенность веры, что время Иеговы установить Своё Царство здесь и началось, и все противники, которых дьявол может собрать, не могут возможно помешать его полному установлению. Иегова продемонстрировал и ясно показал Своему народу, что вскоре Он восстанет и будет сражаться в битвах Своего народа, который за Его Царство, и Он наверно избавит землю от римско-католической иерархии и всех представителей дьявола. Цель этого – оправдание имени Иеговы, и через Своего пророка Он говорит относительно нанесения этого сурового наказания современным филистимлянам: "И узнают, что Я Иегова, когда совершу над ними мщение Моё." – Иезек. 25:17, пер. А.В. Синод.

48 Римско-католическая иерархия теперь проводит энергичную кампанию во всех частях земли в своей попытке принудить людей в католическую организацию. Иерархия действует по теории, что есть только два общих класса людей, а именно, коммунисты и римско-католики, и что все, кто не выстраиваются с римско-католической стороной, поэтому необходимо должны быть причислены как коммунисты. Ясно это усилие дьявола разделить людей и загнать в тупик работу, которую делает Господь Иисус. Иисус Христос теперь отделяет людей доброй воли, которые называются классом "овец", от тех, кто нечестив, которых Он обозначает как класс "козлов". (Матф. 25:32-46) Дьявол, действуя через иерархию, пытается противодействовать работе Господа, разделяя людей на классы коммунистов и римско-католиков.

49 Римско-католическая иерархия и её политические и финансовые простофили и союзники подавили Общество Башни Стражи и конфисковали его собственность в странах Австрии и Германии и других частях "христианского мира". Она недавно заставила многие страны и штаты принять законы с целью подавления речи и публикации истины. Она заставила многих из верных быть преследуемыми немилосердно, плохо обращаться и бросать в тюрьму, и продолжает свою нечестивую работу. Эти современные филистимляне поступают мстительно и со злобным сердцем, и верный народ Господа продолжает страдать. Многие задавались вопросом, почему Бог позволяет это. Пусть никто из верных не беспокоится. Пусть все, кто любит Бога и Иисуса Христа, теперь полностью покоятся в вере и с большей решимостью, чем когда-либо, продолжают служение Господу, зная это, что объявленное намерение Бога восстать и разбить врага скоро произойдёт, и каждый, кто продолжает верным Господу среди всех этих испытаний, получит вечное благословение Иеговы. Конечно, Иисус имел в виду именно такие времена, когда Он сказал: "Претерпевший же до конца спасётся." (Матф. 24:13) Наш Бог, которому мы служим, спасёт и избавит Свой народ к чести и славе Своего имени.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Объясните, почему филистимляне остались в земле Иудейской. Почему сатана продолжает на земле после приговора к смерти. Почему современным филистимлянам позволено преследовать тех, кто предан Иегове. Замечательное раскрытие пророчества народу Божию в настоящее время. Что теперь видно как привилегия и долг тех, кто удостоен понимания этих пророчеств?
2. Что объявляют Писания (Пс. 20: 9-12) как ожидающее тех, кто жестоко преследует верный народ Божий, и как причину такого обращения Иеговы с преследователями?
3. Что предвещали древние филистимляне и их отношения с израильтянами? Как пророческие писания в Псалме 82: 8 и Исаии 28: 15 служат своей цели в идентификации современных филистимлян?

4-6. С подтверждающими писаниями объясните Матфея 16: 17, 18. Укажите, как сатана той организацией, которая особенно его собственная, неправильно использовал слова Иисуса, записанные в Матфея 16:18, как дальнейшее оправдание обвинения, пророчески записанного в Исаии 28: 14, 15.

7. Что подразумевается под заявлением в Исаии 28:16, (а) относительно полагания Иеговой в Сионе крепкого основания? (б) Что "верующий в него не постыдится"?
8. Укажите исполнение Псалма 117: 22 вместе с Псалмом 82: 3-8.
9. 9, 10. Когда и как Иегова 'поставит суд мерилом и правду весами'? Как "град" "истребит убежище лжи", и "воды" "потопят место укрывательства"? С какой целью это будет сделано?
10. Что и чей есть "союз со смертию", который будет расторгнут, и "договор с преисподнею", который не устоит? Что есть "всепоражающий бич", который пройдёт, которым они будут попраны? Как и когда это будет сделано? Как Исаии 28: 19, 20 подходит к ситуации?
11. 12-14. Как мы можем определить, что пророческое объявление в Исаии 28: 21 применяется к римско-католической иерархии, и почему Господь теперь делает это известным Своему народу?
12. 15-18. Каковы некоторые исторические факты, которые объясняют действия филистимлян и Давида, как записано во 2 Царств 5: 17, 18?
13. 19-21. Укажите уместность имени "Ваал-перацим" как названия места, где была сражена битва. Какое наставление видно в обращении Давида к Господу, как записано во 2 Царств 5: 19, и в ответе Господа Давиду? Что предсказывается атакой Давида здесь на филистимлян и исходом оной?
14. 22-26. Почему филистимляне снова пошли против Давида? Что видно (а) в том, что Давид снова обратился к Господу? (б) В ответе Господа на это обращение Давида? (в) В действиях Давида здесь и результате этой атаки?
15. 27, 28. Какое великое пророческое значение видно (а) в заявлении Давида, записанном во 2 Царств 5: 20? (б) В словах пророка Исаии (28: 17) относительно того же дела? (в) В записи во 2 Царств 5:21, 25?
16. 29, 30. Чьей работой была та на горе Перациме и в Гаваоне? Что подразумевается под объявлением, записанным в Исаии 28:21? На кого будет обращена та работа оправдания? Как Исаии 29: 13-15 служит в идентификации современных филистимлян?
17. 31-34. Почему филистимлянам позволили остаться в земле Иудейской? и с каким результатом? Что предвещается в конфликте Давида с филистимлянами? Каково доказательство того, что исполнение той пророческой картины вместе с Псалмом 82: 3-6 теперь в прогрессе? В свете Псалма 2:9 и других связанных писаний, что это предвещает относительно современных филистимлян и их конфедератов?
18. 35, 36. Как "град" и "затопляющие воды", и позднее уничтожение, могут быть названы "необычайным делом" и "чудным действием" Иеговы? Покажите, как хорошо пророческая картина подходит к настоящей ситуации.
19. Какое наставление для верных видно в пророческой записи действий Давида, когда он был сильно прижат филистимлянами, и исходе оного?
20. Почему Иегова долгое время позволял филистимлянам, как древним, так и современным, осуществлять господство над Его заветным народом, а затем "восстать" и поразить филистимлян?
21. Примените пророческий факт, что со времени Исаака древние филистимляне противились народу Божию и дурно обращались с ним. Укажите писания, предсказывающие суд, который будет исполнен над современными филистимлянами.
22. 40, 41. Покажите, что Писания и факты, кажется, указывают на то, что будет составлять первую часть Армагеддона. Что будут делать верные тем временем?
23. 42, 43. Что относительно Армагеддона, кажется, указывается выражением в Исаии 28: 21? Опишите настоящую ситуацию, как подходящую к тем пророческим словам.
24. Примените Исаии 32: 6. Что в этой связи видно в пророческой записи относительно Саула?
25. Объясните отвратительную покорность и настойчивость, с которой подданные римско-католической иерархии держатся учений той организации. Как они будут затронуты исполнением Исаии 28: 17,18?
26. 46, 47. Примените 1 Паралипоменон 14:17 и Откровение 7:9, 10. В какое положение то избавление поставит эту часть их? С какой целью то избавление будет совершено?
27. 48, 49. Какая тактика теперь используется дьяволом через его видимую организацию, чтобы подавить провозглашение послания истины и противодействовать работе Иисуса Христа по отделению "овец" от "козлов"? Что это означает для тех, кто был просвещён и занял свою позицию за Бога и Его Царство?

 

БЕЗОПАСНОСТЬ ПОД ЦАРСТВОМ БОЖИИМ

БЕЗОПАСНОСТЬ жизни и собственности является вещью, очень желаемой и искомой всеми честными людьми. При нынешних неудовлетворительных правительствах люди в общем не чувствуют себя в безопасности в своей собственности, в своих членах или в своих жизнях. Желание человека праведности выражено в Конституции, которая является изначальным основным законом правительства Соединённых Штатов. Составители того документа желали праведности, несомненно, и приложили свои лучшие усилия, чтобы увидеть её установленной на земле. Невидимый враг осуществил своё злое влияние, и правящие силы вскоре отошли от основного закона, и это до такой степени, что первоначально созданная Конституция теперь едва ли может быть узнана. Великие монополии образованы несколькими людьми, которые имеют неограниченные деньги и великую силу и влияние среди официального элемента нации. Эти эгоистичные люди идут в правительственный бизнес, и их главный интерес – увеличить свою силу и богатство. Для них свободы, мир, собственность и даже жизни людей являются делами второстепенной важности. Эти эгоистичные люди, имеющие дело с правительством, выдвигают свои орудия, чтобы быть избранными в офис. Люди проходят через форму избрания своих представителей в различные департаменты правительства, и они переигрываются эгоистичными интересами. Те, кто должен правильно быть слугами людей, заманиваются и побуждаются принимать статутные законы против общего благосостояния и для пользы немногих. Под такими законами люди эксплуатируются, обманываются и грабятся. Некоторые граждане идут в суд за возмещением, только чтобы обнаружить, что эгоистичная монополия переиграла и неправомерно влияла на суды. Они вскоре узнают, что человек без великого богатства и большого влияния имеет мало или никакого шанса в судах. Хорошо сказал известный американский адвокат:

"Нигде в нашей социальной ткани дискриминация между богатыми и бедными не подчёркивается среднему гражданину так, как у суда справедливости. Нигде это не должно быть меньше. . . . Деньги обеспечивают самых способных и самых ловких адвокатов. . . . Доказательства могут быть собраны из каждого источника. Бедные должны довольствоваться отказом от всех этих преимуществ."

Мистер Синклер, владелец многих миллионов долларов и могущественного влияния, был отдан под суд в Вашингтоне, национальной столице, по уголовному обвинению в обмане правительства Соединённых Штатов его нефтяных запасов. В ходе суда были выдвинуты обвинения, что было доказательство попытки обвиняемого подкупить жюри. Суд закончился оправданием мистера Синклера. Как дальнейшее доказательство того, что правительство Соединённых Штатов (наиболее близкое к идеальному пока на земле) не обращается одинаково со своими гражданами, пусть её учёные сенаторы свидетельствуют. Немедленно после оправдания мистера Синклера следующие заявления были сделаны членами Сената Соединённых Штатов и появились в публичной прессе 22-го дня апреля 1928 года:

Тогдашний сенатор Хефлин сказал:

"Это убедит людей, что 'двойная система' уголовного правосудия для богатых и бедных действует в этой стране. Синклер приходит, чтобы быть судимым, и мы находим его пытающимся подтасовать жюри. Этот вердикт поразителен ввиду решения Верховного суда, которое держало, что сделка была заклеймена повсюду обманом."

Сенатор Норрис сказал:

"Оправдание показывает, что вы не можете осудить сто миллионов под системой жюри. Верховный суд объявил всю сделку мошеннической. Синклер даже не свидетельствовал, и он не отрицал обвинений. Его оправдание доказывает, что если у вас достаточно денег, вы можете избежать чего угодно."

Тогдашний сенатор Эдвардс сказал:

"Это было не судейское жюри, которое оправдало Синклера, но двуличность лидеров республиканской партии, кабинетных чиновников и доверенных общественных слуг в администрации Хардинга-Кулиджа, которая проложила путь для именно такой пародии, как была завершена в национальной столице сегодня. Если высокие и могучие этого правительства могут быть куплены и оплачены с безнаказанностью, почему Америка должна возлагать всё бремя отмеривания справедливости её преступникам на плечи финансово слабого и обнищавшего жюри, чья присущая погрешимость является их единственной бронёй против запугивания и обмана?"

Такие условия не будут возможны под правительством Божиим, потому что то правительство будет праведным, и все люди, как бедные, так и богатые, будут иметь равную возможность. (Ис. 11:4) В действительности не будет богатых и бедных. Будут те, кто высокомерны, и те, кто кротки или бедны духом. Высокомерные будут принуждены спуститься со своих возвышенных положений, а бедные и кроткие будут подняты, чтобы все могли иметь равное и общее положение перед великим, справедливым и праведным Судьёй.

В настоящее время люди крайнего эгоизма своим богатством, силой и влиянием контролируют великие каналы публичности, через которые они пытаются формировать общественное мнение, чтобы подходить им самим и ослеплять людей к реальной истине. Редакторы многих из этих публикаций публиковали бы истину, если оставлены беспрепятственными, но они должны уступить силе, которая владеется эгоистичными интересами, или быть сокрушёнными. Результат таков, что если истина доводится до внимания общественной прессы, она либо подавляется, либо искажается таким образом, что не могла быть узнана как истина.

Когда священник выражает свою собственную мудрость и заставляет Бога и Его Слово появляться как недостойные рассмотрения, такое получает широкую огласку общественной прессой. Великие денежные интересы знают, как льстить амбициозным священникам. Они поэтому бросают маленькую подачку этим священникам, и священники жадны схватить её. Те, кто действительно контролируют правительства, терпят священников, потому что они могут использоваться, чтобы обманывать и эксплуатировать людей. Они обеспечивают лицемерную дымовую завесу, за которой работает бессовестный спекулянт. Это ежедневная практика для одного из этих так называемых и предполагаемых представителей Господа стоять в доме великого законодательного органа и призывать благословение на тех, кто заклеймён как "взяточники, вымогатели и лоббисты". Если один из этих священников произносит необычную молитву, прося благословений на людей, которые разжигают войну и эксплуатируют людей, общественная пресса говорит в похвальных выражениях об этом.

Пока правительственные интересы обслуживаются "взяточниками, вымогателями и лоббистами" и спекулянтами, люди дома эксплуатируются некоторыми другими эгоистичными интересами, действующими под титулом и именем трастовых компаний или подобных финансовых институций, которые получают особую защиту от правительства. Эти финансовые институции побуждают определённое число более респектабельных людей сообщества инвестировать некоторые из их фондов с ними или взять некоторые акции в их корпорациях и зависят от них, чтобы держать тех, кто эксплуатируется, тихими. Каждое усилие предпринимается благоприятствуемыми и эгоистичными интересами, в котором усилии им помогают и содействуют духовенство и субсидируемая пресса, подавить истину и держать людей в невежестве реальной истины.

Одна из великих выгод, которая произойдёт для людей под праведным правительством Бога и Его Христа, будет поднятие завесы невежества и зла и включение света, так чтобы истина могла быть известна и чтобы люди могли полно понять, что все их выгоды и благословения приходят от Иеговы Бога. Об этом написано: "И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства." (Ис. 28:17) "И уничтожит Он на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах."–Ис. 25:7.

Люди теперь не чувствуют себя в безопасности в своих домах или собственности, и они не в безопасности. Молодой человек покупает скромный дом в городе или маленькую ферму. Он находит, что должен заплатить бонус некоторой финансовой институции, чтобы получить заём на свою собственность. Он должен платить высокую ставку процента на свою ипотеку; и он должен платить постоянно увеличивающиеся налоги, как общие, так и специальные. Он вскоре видит, что бремя на нём настолько велико, что угрожает безопасности его дома. Он в постоянном страхе потерять его. Рано или поздно он неспособен выносить бремя, ипотека отчуждается, и его собственность в руках жестоких и эгоистичных интересов. Одна из великих выгод, которая произойдёт для людей под праведным правительством Господа, будет то, что человек будет в безопасности в своём доме и в своей собственности. Тогда люди будут строить дома и жить в них как в своих собственных. Они не будут строить для другого, чтобы забрать его от них. (Ис. 65:22) Угнетателю и вымогателю не будет позволено тогда действовать. Условия будут благоприятными и справедливыми, и каждый будет иметь справедливую возможность. Под праведным правительством Господа человек не будет бояться. "Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это." – Мих. 4: 4.

Тогда люди отложат эгоизм и научатся почитать Бога. И каков будет результат? В Притчах 3: 9, 10 дан ответ: "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином."

Теперь должно быть очевидно всем, кто думает трезво и честно, что нынешние несчастные условия никогда не могут быть исправлены человеком. Века опыта доказывают, что с человеком такое невозможно. Когда мы получаем знание причины этих бедственных условий и какова Божия мера, тогда легко видеть, что единственный способ иметь длительный мир и непрерывное процветание и безопасность – это через Царство Иеговы Бога под Иисусом Христом.

ЕГО НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО

Период свидетельства в апреле, “Его Необычайное Дело”, датируется с 4-го по 12-й день включительно, будет еще одним сезоном необычайного благословения для возвещателей Царства. Именно в этот период все желающие восхвалять имя Иеговы будут обращаться к людям с книгой Богатство. Возвещатели Господа внимательно прочтут издание с автографом к 4 апреля и будут полностью готовы и озабочены тем, чтобы передать это чудесное послание в руки людей за пожертвование в 25 ц. Эта книга издается на многих языках. Ее важность нельзя переоценить, вы можете оценить ее только после того, как внимательно прочтете книгу.

Служителям следовало бы уже сейчас планировать эту кампанию. Лица, не связанные с собраниями, должны написать в филиал в округе, в котором они живут, или в головной офис по адресу 117 Adams St., Brooklyn, N. Y., выражая свое желание участвовать в свидетельстве. Башня Стражи ранее заявляла, что Общество вскоре опубликует книгу специально для пользы “великого множества”. Это она! Вручайте ее в руки людей, тем самым сообщая им о “необычайном деле Иеговы”.

 

“БОГАТСТВО”

Это название новой книги! Все должны старательно прочесть ее, чтобы знать, почему и как передать книгу в руки тех, кто ищет праведности и кротости. Авторское издание уже вышло. Оно содержит специальное личное письмо от руки автора ко всем возвещателям Царства Иеговы. Первоначальный расход на издание Богатства обязывает общество просить взнос в размере 50 центов за экземпляр этого ограниченного издания. Среди компаний и групп, заказы должны быть оперативно сделаны ведущими учет на складе, чтобы книги могли быть отправлены партиями.

 

МЕЖДУНАРОДНЫЙ СЪЕЗД

Местный съезд служения в Южной Калифорнии, который был анонсирован в Башне Стражи, теперь стал одним из международных. Какие чудесные благословения Иегова приготовил для своего народа, можно оценить, только посетив один из десяти городов Соединенных Штатов и Канады или один из городов съезда на Британских островах. По милости Господа брат Рутерфорд дважды выступит перед большим собранием, собравшимся в Шрайн-Аудиториум в воскресенье, 23 февраля, и по прямой проводной связи его голос будет передан в залы и усилен в Балтиморе, Бирмингеме, Алабаме, Бостоне, Массачусетсе, Чикаго, Кливленде, Огайо, Канзас-Сити, Миссури, Питтсбурге, Пенсильвания, Торонто, Канаде, а также в конференц-городах на Британских островах. Таким образом, будет как публичное обращение, так и обращение брата Рутерфорда к слушателям, собравшимся в 16:00 по тихоокеанскому времени. Через Господнее (Продолжение на стр. 68)

 

VOL. LVII

Февраль 15, 1936

№ 4

(Перевод с английского издания)

НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

“И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут”.

 – Луки 12:48

Иегова делает все по порядку. Он дает жизнь своим созданиям, “каждый в своем порядке”, и те, кто становятся членами царского дома, помещаются Ним в высший порядок. Каждый из членов той столичной организации занимает определенное положение в теле в соответствии с Божьей волей. (1 Корин. 15:23; 12:18) Чтобы быть угодным Богу, создание должно идти утвержденным путем, и поэтому человек доброй воли, искренне желая служить Богу, молится Ему: “Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию; избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои; осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим”. (Псалом 118: 133-135) “Господом утверждаются стопы [такого] человека, и Он благоволит к пути его”. – Псалом 36:23

2 Ответственность создания перед Творцом пропорциональна знаниям, которыми обладает создание, или тем знаниям, которые оно может приобрести, проявляя должное внимание и усердие. Знание, которое создание получает от Слова Божьего, открывает ему возможность служить Богу и тем самым доказывать свою непорочность по отношению к Богу. По мере того как эта возможность увеличивается, ответственность создания возрастает. Небрежность или безразличие не находят поддержки в Писаниях. “Не неради о пребывающем в тебе даровании”. (1 Тимофею 4:14) “То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него]”, (Евреям 2:3) Это правило применимо как к приобретению знания о Божьем замысле, так и к исполнению службы по мере возможности. – 2 Корин. 8:7; Евреям 6:11

3 Иисус говорил с полным авторитетом от Бога, когда Он сказал: “И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут”. (Луки 12:48) Эти слова относятся в первую очередь к тем, кто добровольно стали слугами Божьими во время пришествия Господа Иисуса на суд, и это ясно видно из контекста: “Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его”. – Луки 12:42-44

4 Это правило должно обязательно относиться ко всем людям, согласившимся исполнять волю Божью, и, следовательно, включает в себя тех, кто составляет “великое множество”. Правила Иеговы неизменны и никогда не меняются. (Мал. 3: 6) Это правило особенно применимо к тем, кто по причине неверности попадает в класс “злого раба”, о которых Иисус говорит: “Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться”. – Луки 12:45

5 То, чего желали честные люди и чего они ожидали в течение многих веков, есть пришествие Господа Иисуса Христа и Его Царства. Тот, кто согласился исполнять волю Божью, и был просвещен относительно Его пришествия и Его Царства, находится под такой ответственностью, что если создание после этого станет небрежным и безразличным к интересам Царства, то принимая такой курс, создание отрицает пришествие Господа Иисуса, и помещается в класс “лукавого раба”. По этой причине Иисус говорит об этом так: “но если тот раб скажет в сердце своем: “не скоро придет господин мой”. Сердце - это место мотивов, и человек раскрывает свой мотив в своих действиях. Ему не нужно использовать свои уста для произнесения слов, потому что его действия говорят с большей силой, чем его слова. Поэтому тот, кто боится Бога, всегда будет настороже, чтобы не потерпеть неудачу в защите вверенных ему интересов Царства и тем самым не навлечь на себя недовольство Господа.

 

ДАНО

6 Обратите внимание, что слова Иисуса показывают, что есть две отдельные и различные вещи, на которые мы должны обратить внимание: (1) то, что было дано нам; и (2) то, что было доверено нам как Его слугам. Бог дает своим слугам знание своего Слова, тем самым открывая им свои цели. Господь вверяет своим слугам интересы Царства. Пришествие Господа Иисуса в храм, как показывают Священные Писания и факты, произошло в 1918 году, и это обозначило выразительную точку разделения в отношении того, что дано, и того, что вверено слугам Божьим. После смерти апостолов быстро наступило время великого невежества и тьмы относительно цели Иеговы, и это продолжалось в течение многих веков. Начиная с 1878 года, происходило постепенное восстановление истин, которые были скрыты в течение длительного периода времени. До 1918 года слуги Господа применяли слова Иисуса, записанные в Евангелии от Луки 12:48, ко времени тысячелетнего царствования Христа. Теперь ясно видно, что эти слова Иисуса устанавливают правило суда и особенно, с большей силой, применяются при пришествии Господа Иисуса в храм для суда, который Он начинает с тех, кто вступил в завет исполнять волю Божью. – 1 Петра 4:17

7 До 1918 года посвященные Богу понимали и верили в то, что Бог послал Иисуса на землю и позволил Ему быть преданным смерти в качестве выкупа за всех людей; что учение о вечных муках ложно, и что возмездие за грех - смерть; что Бог собирает из среды людей свою церковь, члены которой должны развивать характер, который оправдал бы их в царствовании с Иисусом Христом, Главой Церкви, и править миром в течение тысячи лет после времени прославления; что церковь составляет избранное общество или “малое стадо”, члены которого изменятся при первом воскресении, по подобию Господа Иисуса Христа. И думали, что они видели, что у Бога есть вторичное общество, состоящее из тех, кто рожден Его духом, и что такие, по причине их пренебрежения или отсутствия полной верности, должны пройти через великую скорбь, и что из этой скорби они придут полностью очищенными и получат вторичное место в духовном Царстве Бога, и что такое общество, поэтому известно, как “великое множество”, или ‘общество скорби’, или ‘святые скорби’. Тогда понимали и верили, что огромная масса человечества будет иметь жизнь на земле посредством реституции; что 1914 год положит конец земному путешествию духовного класса и что вскоре после этого начнется возрождение человечества. Те, кто действительно любили Бога и явление Господа Иисуса Христа - уповали на Господа и ожидали Его, стремясь исполнить Его волю. Другие, посвятившие себя Богу, были движимы самолюбивым желанием принадлежать к классу Царства, чтобы помогать править миром, отпали и были низведены до класса “лукавого раба”. Всем тем, кто заключил завет с Богом, что-то было дано и что-то требовалось от каждого, кто получил знание истины. Требования и ответственность были пропорциональны тому, что было получено, и от всех, кто получил истину, требовалось верное повиновение. Состояние сердца каждого определяло, в какой класс он будет помещен, будь то верный раб или лукавый раб.

 

БОЛЬШЕ ДАНО

8 Некоторые из вышеприведенных истин, данных народу Божьему до 1918 года, были неверно поняты и неправильно применены ими, но они, несомненно, поняли достаточно, чтобы сделать их ответственными перед Богом и требовать от каждого верного служения в завете с Иеговой. Свидетельства показывают, что именно в 1918 году Господь пришел в храм Божий для суда, но этот факт стал впервые известен народу Божьему около 1922 года. По милости Господа свет начал распространяться на Его народ. С того времени посвященным было дано много чудесных истин, и свет, исходящий из храма, в значительной степени просветил весь народ Божий, который имел чистое сердце и усердно принимал то, что было дано. У нас есть более ясное видение нашей ответственности перед Господом, когда мы рассматриваем эти истины. Именно с 1922 года посвященные начали ценить тот факт, что Иисус Христос находится в храме, проводя суд над домом своего Отца, и это Он сделал, чтобы признанные “приносили жертву Господу в правде”. (Малахия 3:1-3) После чего наставления в Священных Писаниях были получены и с более ясным видением, и слушатели стали лучше подготовлены для служения Господу, и их ответственность возросла пропорционально.

9 Со времени пришествия Господа в храм важность послушания возросла в сознании помазанников. Они видели и ценили, что Иисус Христос всегда был послушен, и видели необходимость для каждого, следующего по Его стопам, также быть послушным. Иисус был Царем, когда Он вознесся на небо, и Он все еще был подчинен Иегове и должен был повиноваться приказам, и это Он всегда делает с радостью. Он с радостью подчинился воле Иеговы подождать 1900 лет, прежде чем начать свое царствование. Почему Он должен был ждать? Поскольку Иегова постановил, что сатана должен иметь определенный период времени, в течение которого он должен приложить усилия, чтобы доказать свой хвастливый вызов. (Псалом 109:1) Почему так много внимания уделяется сатане? Это внимание не для пользы сатаны, но для того, чтобы Божьи создания могли услышать и оценить своевременные факты, чтобы они были объявлены, и чтобы они могли увидеть и оценить превосходство Иеговы Бога в осуществлении Его власти. По этой причине Иегова сказал дьяволу: “но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле”. (Исход 9:16) Великая истина, изложенная в этом Писании, была понята только после прихода Господа в храм для суда. Прежде, посвященные думали, что это Писание относится к фараону египетскому; но теперь ясно видно, что фараон был просто видимым представителем дьявола и что это Писание конкретно относится к дьяволу и указывает причину, по которой Он позволил ему остаться. В этом Писании особо подчеркнуты две вещи, которые должны быть сделаны, прежде чем лукавство будет очищено: (1) необходимо, чтобы избранные свидетели Иеговы во всем мире свидетельствовали тем, кто услышит, о том, что Иегова есть Бог, что Он верховный, и что Христос есть Царь, и (2) должна быть проявлена высшая сила Иеговы, чтобы ни у кого не было повода отрицать, что Он Всемогущий. Это объясняет, почему свидетельство должно быть дано и было дано после мировой войны, и почему оно должно быть закончено до Армагеддона, когда Бог полностью проявит свою силу. Когда-то мы верили, что Бог допустил зло в этом мире, чтобы люди могли узнать, как ужасно зло, но теперь мы видим, что Бог допустил зло или нечестие, чтобы дать сатане, нечестивому, полную и справедливую возможность доказать свой вызов, и дать людям возможность доказать свою непорочность перед Богом. Привилегия быть верным Богу теперь велика.

10 После смерти апостолов люди стали учителями в церкви, и это продолжалось в течение многих лет; и только после пришествия Господа Иисуса в храм было замечено и оценено, что Иегова и Иисус Христос являются Учителями, и с этого времени те, кто любит Господа, будут научены Богом, увидят своих учителей, и их учителя больше не будут скрываться или загнаны в угол. (Исаия 30:20) Теперь нет никакого оправдания для посвященных совершать грех Самарии, воздавая хвалу и поклоняясь людям. Вся хвала, слава и поклонение должны быть даны Богу и Иисусу Христу. Царство Божье, или новый народ, родился в 1914 году, когда Бог послал своего возлюбленного Сына царствовать. (Псалом 109:2) Через некоторое время после этой даты посвященные увидели великую истину о том, что есть две соперничающие организации сатаны и Иеговы; что организация сатаны символизируется лукавой женой, а организация Иеговы Бога изображается доброй женой; и именно добрая жена является Божьей организацией, которая рождает Царство и других своих детей, и что ‘все дети ее научены Господом’, и велик их мир с Богом и в Боге, и велика их радость в служении Ему. – Исаия 54:13

 

ЕГО ИМЯ

11 За последние несколько лет имя Иеговы нашло достойное место в уме и сердце каждого из помазанников. Раньше искренне верили, что главная цель Иеговы при выборе церкви состояла в том, чтобы подготовить какое-то число человек и сделать их совместными правителями с Иисусом Христом, взять их на небеса, а затем помочь Иисусу в восстановлении человеческого рода. Со времени пришествия Господа Иисуса в храм, классу храма было дано понять истинное значение имени Иеговы. Им было дано понять, и они понимают, что Бог посетил народы, “чтобы составить из них народ во имя Свое”. (Деяния 15:14) Теперь они видят и ценят тот факт, что Бог - Творец неба и земли и единственный Датель жизни, и что Его имя “Иегова” означает Его цель по отношению к своим созданиям; что Его имя “Всемогущий” означает, что Его власть безгранична, и что всякая власть принадлежит Ему, и что творения осуществляют власть только с Его позволения или разрешения, и что Бог наделяет Иисуса Христа всей полнотой полномочий и власти на земле и на небе; что имя “Всевышний” означает, что Он выше всех, и что все должны быть подчинены и радостно послушны Ему. Иегова Бог для того взял из народов земли людей, посвященных Ему, чтобы они могли возвещать Ему хвалу, а не хвалу людям; чтобы они свидетельствовали о Его имени и Его Царстве, а не превозносили творения. Эти помазанники теперь видят и ценят тот факт, что поклонение или почитание человека, является мерзостью в глазах Бога, потому что оно приписывает сатане и другим созданиям то, что по праву принадлежит Иегове. Избранный класс помазанников - это Божьи сыны или создания, выделенные для Его цели и для выполнения определенных обязанностей на земле, и такие обязанности они должны выполнять.

12 Со времени пришествия Господа Иисуса в храм, народу Божьему была дана великая истина, что сатана был изгнан с небес и теперь отчаянно пытается ввергнуть весь человеческий род в гибель, потому что он знает, что его время до Армагеддона коротко и что он должен победить Бога до этого времени, если вообще сможет. Они также видят и понимают, что должно быть дано всемирное свидетельство, информирующее людей о том, что Царство Божье здесь и что Христос - Царь, и что такая свидетельская работа должна быть завершена до Армагеддона, и что, когда она будет завершена, последует величайшая скорбь на организацию Сатаны, приводящая к ее полному уничтожению. Им ясно дано понять, что это свидетельство должно быть произнесено помазанными свидетелями Иеговы и что, поскольку они являются свидетелями Иеговы, дьявол использует все возможные средства, чтобы уничтожить их. (Откр. 12:17) Гонения на народ Божий продолжают усиливаться, и чтобы компенсировать такое угнетение и гонения, Бог утешает свой народ, давая ему понимание своих пророчеств, давно скрытых от понимания людей. Поэтому они теперь видят и ценят слова апостола в послании к Римлянам 15:4. Такое утешение должно быть дано народу Божьему, пока он находится на земле.

13 За последние несколько лет Бог дал своему народу понимание пророчеств Откровение, Иезекииль, Даниила и Аввакума и многих других пророчеств. Он дал им истинное значение и понимание своих заветов. Многими дарами Он наделил своих помазанников, и дар таких истин просветил ум и сделал радостным сердце каждого, посвященного Иегове. Почему Бог через Иисуса Христа даровал или дал эти многочисленные дары своему народу в последние годы? Библия отвечает: “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен”. – 2 Тимоф. 3:16, 17

14 Отсюда необходимо заключить, что после пришествия Господа Иисуса в храм, тем, кто принадлежит к обществу храма, предстоит проделать на земле большую работу, и что Господь дает им понимание этих истин, чтобы они могли полностью подготовиться к такой работе. Таким помазанникам было дано многое, и от них теперь многое потребуется. Получив все необходимые вещи от Господа, они должны пользоваться ними в Его службе, и если эти вещи, предоставленные Господом, не будут использованы должным образом, то, несомненно, будут отняты, и возможность службы исчезнет, а тот, у кого эти дары будут взяты, будет низведен в полную тьму. Факты показывают, что многие были лишены этого Божьего дара по причине их неспособности соответствовать требованиям. Такие требования должны соблюдаться и выполняться, пока помазанники находятся на земле. Те, кто бескорыстно предан Богу, и кто с радостью делает все, что могут сделать их руки, - это те, кто готов выполнять свою работу, и те, кому Господь доверяет гораздо больше.

 

ВВЕРЕНО

15 Именно помазанникам храма Иисус говорит: “И от всякого, кому дано много, много и потребуется”. Когда Господь Иисус явился в храм на суд, перед Ним предстали многие призванные, но не избранные и не одобренные. Слова Иисуса показывают, что Его суд удалит всех тех, кто побуждается самолюбием, и что останутся только те, кто бескорыстен, то есть кто любит Бога и Его Царство. “Ибо много званых, а мало избранных”. (Матфея 20:16) “Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного”. (Матфея 7:21) Требуется полное послушание, и такое послушание должно быть охотно и радостно оказано. При пришествии Господа в храм все посвященные получили один и тот же дар или количество истины. Некоторые восприняли это в самолюбивом уме и сердце, и считали себя более важными, чем другие, и с большим удовлетворением ожидали того времени, когда будет получена награда и возможность быть на небесах и помогать править вселенной. Эти надежды не сбылись в 1914 году, как в то время ожидалось, и эти самолюбивые были оскорблены. Хотя они утверждают, что оскорблены каким-то созданием в Божьей организации, на самом деле они были оскорблены против Господа. Такие самолюбивые были отнесены к классу “лукавого раба”. Те, кто действительно любит Бога и явление Его Царя и Царства, были предсказаны в пророчестве Мардохеем и Ноеминью, и те верные, которые стояли перед Господом на суде из-за своей любви и верности, были отнесены к классу “верного и благоразумного раба”. Позже те, кто пришел к Богу через Иисуса Христа, и кто был предсказан в пророчествах Есфирью и Руфь, были приведены и отнесены к тому же классу. К тем верным и одобренным Господь Иисус обращал свои пророческие слова, как написано: “Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его”. (Матфея 24:46, 47) Этот верный класс, одобренный Господом, принятый в храм и помазанный, получил в свои руки все Его имение. Итак, Господь объявляет, что от класса “верного раба”, которому вверено Его имение, Он потребует полного, всецелого и верного отчета.

16 Какие блага Господь вверяет своему классу верного раба? По словам иного переводчика, эта часть текста гласит: “В торжественной истине я говорю вам, что он даст ему управление над всем своим [имуществом]”. (Вейм.) Имение или имущество Господа состоит из интересов Его Царства, интересы которого Он вверяет своим помазанникам. Такие интересы состоят главным образом в том, чтобы сделать известным имя Иеговы Бога, Царя и Его Царства. Когда Иисус был на земле, Он заявил, что Он был послан на землю для того, чтобы свидетельствовать об истине, и что все Его последователи должны делать то же самое. Теперь, когда пришло время для Иеговы проявить свою силу через Иисуса Христа, Он посылает Иисуса Христа править, пока враг все еще действует, и Иисус Христос дает заповедь своим помазанникам в следующих словах: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. (Матфея 24:14) Эти великие интересы Царства, следовательно, должны быть сделаны известными. Это обязательство, возложенное на помазанников, является не просто на их усмотрение, но их повинностью. Господь, доверив им привилегию выполнять эту работу, требует, чтобы она выполнялась эффективно и добросовестно. Ответственность так велика, что те, кто не повинуется или отказывается повиноваться, будут страдать от неблагоприятного суда Господа; как сказано: “и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа”. (Деяния 3:23) Господь требует от своих помазанных свидетелей, чтобы они делали то, что Он приказал им делать.

17 В 1914 году Господь Иисус, по Божьему повелению, начал проявлять свою силу. (Откр. 11:18) Те, кому Иисус Христос вверяет интересы своего Царства, не должны быть ропщущими, жалующимися или движимыми каким-либо самолюбивым желанием. (Иуды 1, 16-19) Те, кто был взят из мира, чтобы быть свидетелями имени Иеговы, - это Божий народ, который должен радостно повиноваться Ему. Поэтому о них написано: “В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое”. (Псалом 109:3) Царство началось; утро его здесь. Эти верные - из утробы матери, рожденные ранним утром. У них есть роса молодости, они сильны, энергичны, и они с удовольствием энергично выполняют возложенные на них обязанности.

18 Вот избранные свидетели Господа Бога, которым Он говорит: “И вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог”. (Исаия 43:9-12) Им дана заповедь: ‘Идите по городу и сделайте знак на челе людей, которые хотят слушать’, то есть несите им свидетельство истины, чтобы они могли иметь возможность встать на сторону Бога и Его Царства и остаться в живых или остаться на стороне дьявола и быть уничтоженными. (Иезек. 9: 4, 5) Эти интересы Царства Господь вверяет помазанникам и требует от них точной, действенной и верной службы.

 

ЗАВЕТ

19 Свидетели Иеговы - это Его народ завета. Целью нового завета не является, и никогда не было приведение рода человеческого к совершенству. Цель состоит в том, чтобы взять людей во имя Бога и использовать их для Его чести и славы. Ни одно создание не принуждается к такому завету. Бог никого не берет из мира и не вводит в завет, пока этот человек, уповая на пролитую кровь Иисуса Христа, добровольно не согласится исполнять волю Божью. Поэтому создание торжественно обязано своим согласием оказывать полное послушание Господу. Те, кто добровольно нарушают этот завет, следуя самолюбивым путем, противоречащим воле Бога, являются нарушителями завета и объявляются достойными смерти. (Римл. 1: 31, 32) Такими нарушителями завета являются те, кто ‘попадет в руки Бога живого’ и претерпит гибель, от которой нет воскресения. (Евр. 10:29-31) Наивысшее родство, которое создание на земле может иметь с Иеговой Богом и Его Царством, - это быть в завете с Господом, как свидетель имени Иеговы. Нарушая эти высокие и благословенные отношения, пренебрежением или умышленным совершением деяний против Бога и Его организации, можно заслужить и получить только одно, и это - полное уничтожение. Те, кто находятся в завете с Господом, как народ во имя Его, присягнули на верность Богу и Его Царству, и они не могут разделить эту верность с какой-либо частью организации сатаны. Именно этому народу завета Господь вверил или поручил интересы своего Царства на земле, и теперь, когда Он осуществляет свою власть, Он требует от каждого в завете верного исполнения. Никакие оправдания не могут быть предложены за невыполнение или отказ выполнить условия договора. Никто не может никого удержать в завете, и ни одно создание не может вывести кого-то, кроме самого создания. Если он нарушит свой завет, ответственность ляжет на него.

 

ВЫСШИЕ ВЛАСТИ

20 Павел, служивший Богу как истинный последователь и слуга Иисуса Христа, по воле Божией написал слова наставления тем, кто желал знать и служить Всевышнему. Он не преклонялся перед человеческими созданиями, которые пытались править землей. Его единственным долгом было служить Богу и Иисусу Христу. Он писал под властью и вдохновением Господа. Он обращался, к “призванным святым” (Рим. 1:7), то есть к тем, кто был очищен верой в кровь Иисуса Христа и полностью предан Богу. Тем, кто заключил завет исполнять волю Божью, дана заповедь: “Всякая душа да будет покорна высшим властям”. Дьявол побудил религионистов ухватиться за этот текст Священного Писания и внушить людям веру в то, что “высшие власти” - это те люди, которые занимают официальные посты в управлении этим миром, и земные правители были рады, что этот текст так был пояснен, потому что те, кто, таким образом верит, более полно подчиняются их власти.  Истинные последователи Иисуса Христа хорошо знают, что их долг и обязанность - служить Богу и что когда есть какое-либо противоречие между правилами, установленными людьми, и законом Божьим, слуга Божий должен быть послушен закону Божьему, а не закону человеческому. Таково было правило, которым руководствовались верные апостолы Иисуса Христа, и это правило не может быть изменено, потому что правила Божьи не меняются. (Малах. 3:6) Это привилегия последователей Иисуса Христа, которые сейчас находятся на земле, быть отделенными и отличными от мира. Они верны Богу и Его Царству, и они должны служить Богу и Его Царству. Иегова через Иисуса Христа взял их из мира и сделал своими свидетелями, и им были доверены интересы Царства на земле, и Бог не допустит разделения преданности между Его Царством и царством врага. Он не допустит никаких компромиссов с мирскими организациями, которые во все времена хулили святое имя Бога. Поэтому верные помазанники должны исполнять заповеди, то есть полностью подчиняться Богу и Иисусу Христу, которые составляют “высшие власти”.

 

СПРОС

21 Те, кому Господь вверил интересы своего Царства, должны давать верный и истинный отчет Господу. Таким помазанникам была доверена величайшая привилегия, когда-либо данная любым созданиям, и поэтому Господь говорит: ‘с них спросится еще больше’, чем от слуг человеческих. Верность и непоколебимое служение Господу навлекают на слуг Божьих великие гонения. Иначе и быть не может, потому что между Господом и дьяволом существует ожесточенный конфликт. Нужно добиться успеха. Господь Иисус Христос, по милости Иеговы, будет победителем. Бог позволяет дьяволу нападать на своих возлюбленных. Иисус Христос, Его совершенный Сын, был жестоко преследуем дьяволом, и во все времена Иисус Христос был полностью верен и послушен своему Отцу, и по причине послушания Он страдал. Несмотря на всё это Он сохранил свою непорочность по отношению к Иегове Богу и был сделан Иеговой автором вечного спасения для всех, кто повинуется Ему. (Евр. 5:9) Для истинных последователей Иисуса Христа нет другого способа сохранить свою непорочность по отношению к Богу. Слуга Иеговы в этот час великого испытания подвергается великому преследованию со стороны дьявола и его агентов, и Бог допускает или позволяет им подвергаться таким нападкам, чтобы они могли иметь возможность доказать свою непорочность. Эта великая истина никогда не открывалась народу Божьему до тех пор, пока Господу не было угодно дать им недавно понимание пророчества Аввакума. В каждой части земли, называемой “христианством”, главный земной агент дьявола, а именно римо-католическая иерархия, продолжает усиливать давление и преследование свидетелей Иеговы. Бог, конечно, мог бы предотвратить это, но у Него есть причина допускать это, и те, кто дает полный и истинный отчет Господу, в конечном счете, выйдут невредимыми и будут иметь часть в оправдании имени Иеговы.

 

ПРАВДА

22 Иисус был послан Господом на землю, чтобы свидетельствовать об истине, и Он сказал: “Всякий, кто от истины, внимает голосу моему”. (Иоанна 18: 37, Рот.) Это означает, что тот, кто заключил завет исполнять волю Божью, и кто не повинуется или отказывается повиноваться Господу и, следовательно, не свидетельствует об истине, как заповедано, больше не от истины и не может получить одобрение Господа. Свидетельство должно быть принесено так, как повелел Господь, и все, кто получает признание Господа в этот день, будут с радостью участвовать в выдаче этого свидетельства, когда представится такая возможность. У слуги нет выбора, но он должен повиноваться Господу. Есть не два пути, а только один, который он должен избрать, и его единственный путь - повиноваться заповеди Господа и делать это с радостью. Истинный последователь Иисуса Христа не остановится, чтобы обсудить вопрос о том, какой путь он должен избрать. Его путь ясно обозначен для него в Писании, и он должен закрыть глаза на все остальное и, следовательно, быть слепым ко всему, кроме интересов Царства. “Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?” (Исаия 42:19) Царство здесь, и класс слуг, которому вверены интересы Царства, пойдет вперед и провозгласит послание Царства и таким образом даст истинный отчет. В некоторых частях земли, например в Германии, верных свидетелей Божьих бросают в тюрьму, жестоко преследуют, избивают, а некоторых из них предают смерти. Это не могло произойти иначе, как с Божьего дозволения; и так как Он допускает это, то те, кто остаются верными до самой смерти, несомненно, получат одобрение Господа. Его одобрение - единственное, что стоит внимания.

 

ПОЧЕМУ?

23 Почему подчеркивается требование, чтобы истина была теперь сказана с большей ясностью, чем когда-либо прежде? Это для пользы Господа? Конечно, не для пользы Господа, потому что после того, как слуга сделал все, он все еще остается бесполезным слугой для Господа. Никто не может принести Богу никакой пользы. Это ‘день Его силы’, и прежде чем Бог использует свою силу для уничтожения нечестивого, Его цель - дать предупреждение, чтобы каждый мог нести свою собственную ответственность. Израиль символизирует тех, кто желает служить и принимать на себя служение Богу, и это воля Божья, чтобы все такие получили некоторое знание. Страж - это тот, кто следит за интересами, вверенными ему, и охраняет их. Бог начинает проявлять свою власть в отношении земли через Иисуса Христа, и Он обеспечивает стража для своих интересов Царства на земле. Этот страж - не один человек, но коллективно состоит из класса “верного и благоразумного раба”, которому теперь вверены интересы Царства Божьего на земле. Наступил день суда Господа, и быстро приближается час, когда Он уничтожит всех нечестивых, упорствующих в своем нечестии. Поэтому Господь говорит классу “верного раба”: “Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня”. Тогда говорит Господь стражу: ‘если ты не будешь предупреждать их и они умрут, то Я взыщу кровь их от рук твоих’. (Иезек. 3: 17-20) Здесь слово Господа ясно показывает, что Он возложил на класс слуг обязанность давать предупреждение и информацию другим, и что Он возлагает на своих свидетелей ответственность за исполнение и требует полного и совершенного послушания и исполнения со стороны своего слуги, и Он возлагает ответственность на всех других, кто слышит. Это последнее свидетельство перед схваткой между Господом и дьяволом.

24 Господь Иисус ныне находится на своем месте для суда, осуществляя власть, которую Бог вверил в Его руки, как Судья и исполнитель Его решений. Перед ним все народы земли. Теперь Он предоставляет им возможность выбирать, кому они будут служить, и поэтому Он велит своим свидетелям нести свидетельство, чтобы они могли выбрать, занять свое место на стороне Господа и жить или остаться на стороне дьявола и умереть. Таким образом, выдача этого свидетельства служит благу народа и дает тем, кто этого желает, возможность встать на сторону Бога и принять участие в оправдании Его имени. Свидетели Иеговы могут быть верными только в том случае, если они дают свидетельство в соответствии с Божьей заповедью и таким образом относятся в послушании к интересам Царства, вверенным их попечению.

 

ДОБРАЯ ВОЛЯ

25 При рождении младенца Иисуса Бог послал своего ангела, который объявил присутствующим там свидетелям, что Иисус есть Спаситель людей, и вскоре последовала пророческая песнь небесного воинства, восхваляющего Бога и говорящего: “Слава в вышних Богу, и на земле мир, среди людей доброй воли”. (Луки 2:14, Рот.) Это послание не означало начала Божьей доброй воли по отношению к людям, потому что воля Божья всегда добрая. Это значит, что люди на земле, чья воля к Богу добрая, будут иметь мир с Богом. Через кровь Иисуса Христа, пролитую для искупления человека, они могут прийти к Богу и быть в мире с Ним. Кровь Иисуса была пролита не для всеобщего и случайного спасения и освобождения всех людей, но для блага тех, кто имеет добрую волю и кто проявляет эту добрую волю, служа Богу и Христу Иисусу. Все, кто добровольно не пойдет на этот шаг - неизбежно погибнут. Это окончательно доказывается словами, написанными: “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем”. – Иоанна 3:36

26 Когда человек слышит истину, на него ложится ответственность верить истине и повиноваться ей. Если он отказывается слушать истину и верить ей, гнев Божий пребывает на нем и не снимается с него. Осуждение снимается с тех, кто действительно слышит и верит, и кто стоит на стороне Бога и Его Царства. Приняв свою позицию на стороне Господа, они несут ответственность за то, чтобы верно служить Богу и Иисусу Христу. Ответственность начинается с начала познания Иеговы и Его цели; как написано: “по одному слуху о мне повинуются мне; иноплеменники ласкательствуют предо мною”. – Псалом 17:45

27 Ииуй был образом, предвещающим Иисуса Христа и класс “верного и благоразумного раба”, которые составляют членов царского дома. Почти весь народ Израиля отрекся от завета с Богом и перешел к дьяволу и к поклонению дьяволу. Ииуй был послан исполнить суд против тех поклонников дьявола. В той земле жил человек, некто Ионадав, который не был израильтянином, но имел добрую волю, желая поступать правильно и служить Богу. Ионадав представлял собой класс людей на земле, отдельно от класса верных и помазанных слуг, которые желали служить Господу. Когда Ииуй встретил Ионадава, он сказал Ионадаву: “расположено ли твое сердце?” и Ионадав ответил: “да”. Тогда Ииуй сказал Ионадаву по существу: ‘докажи это, подав мне руку и присоединившись ко мне в моей колеснице, и пойди со мной, и увидишь мою ревность о Господе’. (4 Царств 10:15, 16) Там Бог создал пророческую картину, предвещающую класс людей, которые со времени введения Господа Иисуса, Большего Ииуя, в храм, встретились с классом “верного и благоразумного раба”. И те люди доброй воли желают служить Богу, и теперь они призваны доказать свою добрую волю к Богу и свое стремление к праведности, путешествуя и связывая себя вместе с организацией Господа, которая была предвещена колесницей Ииуя.

28 Господь Иисус говорит о классе верного раба, как о “своих овцах”. Ионадав, по-видимому, более точно представляет собой класс, который Иисус называл своими “другими овцами”, говоря: “Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. (Иоанна 10:14-16) “Другие овцы”, упомянутые здесь ясно - это те люди доброй воли, которые проявились после прихода Господа Иисуса в храм и собрания общества храма. В должное Божье время этот последний класс становится частью Божьей организации; и поскольку Иисус является добрым Пастырем и главным слугой Бога Иеговы, все эти овцы становятся частью одного стада под Господом Иисусом как Царем.

29 То же самое общество людей доброй воли, как показано, также составляет “великое множество”, описанное в Откровении 7:9. Те, кого предвещал Ионадав, “великое множество” и “другие овцы”, - все это различные названия, применяемые к одному и тому же классу, все из которых, если они будут продолжать оставаться верными, будут вечно жить на земле. Вся организация Иеговы Бога теперь ожесточенно преследуется, и ей противостоят нечестивые под руководством Дьявола, и все те, кто бежит к Богу и Христу и становится частью организации Господа, ненавидимы дьяволом. Для людей мира, которые служат самолюбивым интересам и следуют за нечестивыми, ни общество помазанников, ни “великое множество” не являются желанными. Всем тем, кто обозначил свое намерение служить Иегове, и кто возложил свое упование на Господа Иисуса, Бог теперь говорит: “Соберитесь вместе, да, соберитесь вместе, о народ не желанный”. (Софония 2:1, англ. Библия KJV) Сейчас идет работа разделения, и Господь Иисус в храме проводит эту работу разделения. Выдача свидетельства людям является частью этой работы разделения, и эти свидетели должны дать предупреждение относительно дня окончательного выражения гнева Божьего на лукавого и его организацию. Поэтому Иегова через своего пророка далее говорит: “доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня”. – Софония 2: 2, 3

30 Это убедительно доказывает, что между временем начала суда в храме и временем полного выражения гнева Божьего должна быть совершена широкая свидетельская работа, и привилегия и возможность делать эту работу доверены классу “верного и благоразумного раба”, и все, кто продолжает оставаться мудрым и верным, будут иметь участие в этой свидетельской работе. Таковы интересы Царства, и свидетели обязаны тщательно охранять эти интересы Царства. Работа свидетельства должна быть завершена до битвы великого дня Всемогущего Бога. Господь требует от класса “верного и благоразумного раба”, чтобы каждый из них проявил себя, как добрый воин Иисуса Христа, доказал свою непоколебимую любовь и преданность Иегове и сохранил свою непорочность, смело провозглашая истину в этот день Божьей силы. (1 Иоанна 4:17, 18) Он делает это настолько определенным и недвусмысленным, что в этом не может быть никакого сомнения, и Он велел написать, что те, кто не исполнит или откажется повиноваться заповеди, не будут жить, но будут уничтожены. – Деяния 3: 23

31 Под руководством Иисуса Христа верные члены Его тела, обозначенные как “невеста”, участвуют в провозглашении вести Царства. Всем людям доброй воли “и Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший [то есть “другие овцы”, класс Ионадава или “великого множества”] да скажет прииди!” И пусть все другие, жаждущие истины и праведности, и кто, будучи добрыми, встанут на сторону Господа и станут Ионадавами, пусть все такие скажут: “прииди”; и все вместе свидетельствуйте о Царстве и говорите народу, что всякий желающий может встать на сторону Господа и получить дар жизни вечной. – Откр. 22:17

 

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

32 Таким образом, каждый член организации Господа несет ответственность перед Богом в той мере, в какой он обладает знанием о Царстве, или каким знанием он может овладеть при должном усердии. По этой причине Господь говорит всем, кто встал на сторону Бога и Христа: “взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня”. Есть только один способ искать праведности, и это - усердно стремиться познать и исполнять Божий предназначенный путь. Он праведен и свят: “Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи”. – Псалом 18: 8, 9

33 Под руководством совершенного закона Божьего, посвященный не может ошибиться. Но чтобы быть таким образом правильно направленным, человек должен иметь чистое сердце; то есть его сердце должно быть правильным, свободным от эгоизма, и его мотивом или движущей причиной должно быть служение Богу и Его Царю, потому что это правильный путь. Поэтому Господь говорит таким: “Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни”. (Притчи 4:23) Не только мотив должен быть правильным, когда человек начинает служить Господу, но он должен продолжать сохранять свои побуждения чистыми и свою любовь к Богу. Если чей-то мотив служить Господу эгоистичен, он обязательно потерпит неудачу и потерпит полное поражение. Когда Ииуй сказал Ионадаву: “расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу?” - он явно имел в виду, что только те, кто имеет и поддерживает чистое состояние сердца, могут оставаться в Божьей организации.

34 “Взыщите смиренномудрие” означает, что человек должен быть обучаем, то есть желать и стремиться узнать то, что есть в Слове Божьем. Некоторые из тех, кто считает себя “верным рабом”, не считают необходимым продолжать изучать Слово Божье и объяснения его истин, которые Он дает через публикации Башни Стражи. Тот, кто идет этим путем, наверняка потерпит неудачу, если он быстро не уйдет от этого неправильного пути. Только те, кто усердно изучает и применяет Слово Божье, защищены от нападок дьявола, будь то помазанник или кто-то из общества “великого множества”. Правильное отношение великого множества к Богу и Иисусу Христу показано в следующих словах: “За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них”. (Откр. 7: 5) То, что они пред престолом Божьим показывает, что они имеют Его благоволение, а служение Ему днем и ночью показывает, что они служат Ему все время, а дьяволу - никогда.

35 Много было дано как помазанникам “малого стада”, так и “великому множеству”, или “другим овцам”. Гораздо больше было вверено малому стаду, помазанникам, и гораздо больше теперь требуется от них Господом. И малое стадо помазанников, и великое множество людей должны теперь усердно изучать Слово Божье, и свидетельствовать об истине другим, когда у них есть такая возможность. Свидетели Иеговы, малое стадо и Ионадавы, или “великое множество”, должны идти вместе и работать в гармонии друг с другом. Долг помазанника - оказывать помощь, утешение и поддержку классу Ионадавов. Все они должны быть верными и истинными Господу. Против них выступает Дьявол и все его представители. Поэтому для всех тех, кто находится на стороне Господа и в Его организации, более важно твердо стоять вместе, жить в мире и работать в согласии, давая знать другим, что Иегова - это Бог, Христос - Царь, и Царство пришло.

36 Пусть никто ни на минуту не приходит к выводу, что он может выполнить свою ответственность перед Богом, просто встав на сторону Иеговы и Его Царства. Этот первый шаг он должен сделать, и делает, по собственной воле. Вступив в завет исполнять волю Божию, этот завет должен быть соблюден и исполнен всеми, то есть всеми членами царского дома и великого множества. Все те, кто получает Божье признание и дар вечной жизни, должны быть верными и преданными. Есть ли разница между верностью и преданностью?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Как Божье Слово указывает на важность порядка? Как создание может следовать упорядоченным путем?

2-4. Что определяет меру ответственности творения перед Творцом? С помощью священных Писаний покажите, как и к кому применимо это правило.

5. Почему время и факт пришествия Господа Иисуса Христа и Его Царства подвергает испытанию разделения тех, кто согласился исполнять волю Божью?

6. Укажите на различие, обозначенное словами “дано” и “вверено” в рассматриваемом здесь тексте.

7, 8. Покажите а) было ли в то время, упомянутое в Евангелии от Матфея 24: 46, разделение на два класса вызвано недостаточным знанием, б) возросла ли с тех пор ответственность посвященных, (в) что Иегова полностью обеспечил для своего народа выполнение этой возросшей ответственности.

9, 10. Каким образом важность послушания возросла в сознании помазанника? Почему так много внимания уделяется сатане? Какой свет на нынешнюю ситуацию проливает Исход 9: 16? Каковы некоторые из великих истин, откровение которых, в частности, вооружило посвященных?

11. Как понимание имени и цели Иеговы позволило Его народу увидеть и оценить свое отношение к Нему?

12. Как теперь воспринимается информация в Откровении 12: 9, 12, 17, 11, и в Евангелии от Матфея 24: 13, 12, что позволило народу Божьему увидеть и оценить слова апостола в послании к Римлянам 15:4?

13, 14. Покажите, что Бог давал своему народу дар за даром, и почему.

15. Кому многое было “поручено”? Что еще от них потребуется? Объясните изменение ситуации, объясните возросшую при этом ответственность. Приведите факты, в которых утверждение Иисуса: ‘многие призваны, но немногие избраны’, как видно, имеет исполнение.

16-18. Чем являются “блага”, которые Господь вверяет своему верному рабу? С помощью священных Писаний укажите на ответственность, возложенную на них. Как они могут выполнить эту ответственность?

19. Какова цель нового завета? Как и с какой целью создания принимаются в этот завет? Что предпринимает это создание? И в чем важность послушания?

20. Объясните и примените Римлянам 13: 1.

21. Что верность Господу теперь значит и составляет?

22. Что означает утверждение Иисуса: “Всякий, кто от истины, внимает голосу моему”?

23, 24. К чему столь настойчивое требование, чтобы истина была теперь изложена с большей ясностью, чем когда-либо прежде? Укажите на чрезвычайную срочность передачи этого послания сейчас.

25, 26. Объясните и примените весть: ‘мир на земле, среди людей доброй воли’.

27. Кто есть Ииуй и Ионадав? Кого они предвещали и как?

28, 29. Что теперь видно из того, что было предсказано в Евангелии от Иоанна 10: 14-16 и Откровении 7: 9? Когда и как применяется Софония 2: 1-3?

30, 31. Что вышеизложенное вместе с Откровением 22:17 убедительно доказывает в отношении привилегий и ответственности класса “верного и мудрого раба” и класса Ионадавов, или “великого множества”?

32-36. Что же тогда определяет ответственность каждого в организации Господа? Как каждый может выполнить эту ответственность и получить Божье признание и дар вечной жизни?

 

ИЗЛИТИЕ ДУХА НА ВСЯКУЮ ПЛОТЬ

Одна из фигур, о которой говорится в пророчествах Господа Иеговы, - это великий “Раб” Иеговы. Пророк Исаия, как представитель Господа, указал на Него и сказал: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников”. – Исаия 42:1, 6

Иегова предоставляет совокупное свидетельство, которое означает свидетельство одного пророка, подтверждающее другого пророка, и это Он делает для укрепления веры своего народа. В качестве еще одного доказательства служения и работы своего класса “раба” Он приказал своему пророку Иоилю (2:28, 29) написать: “И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего”.

Дух Иеговы - это Его невидимая сила. ‘Излитие’ означает возлияние или излияние. Бог возлагает свой дух на свои творения, чтобы исполнить цель. Он никому не дает своего духа, если только тот не желает исполнять волю Божью, и не предан Иегове. Это пророчество показывает излитие или излияние Божьего Духа на класс с определенной целью. Это имело меньшее исполнение в праздник Пятидесятницы в Иерусалиме через пятьдесят дней после воскресения Иисуса из мертвых, и полностью исполнилось после того, как Господь пришел в свой храм в 1918 году. В данном случае доказательства приводятся для того, чтобы идентифицировать свидетелей Божьих и показать их привилегии и обязанности.

Пророчество показывает, что его исполнение относится к концу опыта израильтян, а также к концу опыта истинной Церкви, которая составляет духовный Израиль. Пророк утверждает, что это относится ко времени: “день Господень [Иеговы], великий и страшный”. (Иоиль 2:31) С 69 по 73 год нашей эры наступил великий и ужасный день для плотских израильтян, евреев. Иисус предсказал еще один великий и ужасный день Господа Бога, который наступит во время Его второго присутствия и установления Царства, и что непосредственно перед этим днем должно быть дано великое свидетельство. Он сказал: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет”. – Матфея 24:14, 21

В день Пятидесятницы апостол Петр и другие ученики получили помазание Святого Духа. Это было первое излитие Святого Духа. Повествование об этом, записанное в книге Деяний апостолов, глава вторая, стихи с первого по пятый, гласит: “При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе [в Иерусалиме]. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом”. Там апостолы не только были помазаны святым духом, но им была дана особая сила свидетельствовать на разных языках, чтобы все иностранные евреи, присутствовавшие в быстро собравшейся толпе, могли понять. Стоявшие рядом противники насмехались и говорили об этих людях, говоривших на разных языках: “они напились сладкого вина”. Чтобы честные люди могли понять истину, Петр ответил: “они [люди] не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем”. – Деяния 2:15, 16

До этого дня Пятидесятницы Бог облекал своим духом очень ограниченное число людей. Иисус Христос был первым, кто был рожден духом Божьим как Сын Божий, и в свое время был помазан духом. Пророчество Иоиль было таково: “И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть”. Слова “всякая плоть” должны быть поняты так, как Петр истолковал их, а именно: все семьи дома плотского Израиля, потому что послание тогда было ограничено евреями. Тогда многие уверовали в Господа и в должном порядке получили помазание святого духа, как и предсказывал пророк. В этом случае Петр не только повторил пророчество Иоиля, как имеющее тогда исполнение, но и его слова также являются пророческими. Он сказал: “И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный”. – Деяния 2:17-20

Слова апостола, а именно: “в последние дни”, определяют время для полного исполнения его пророчества. “Последние дни”, несомненно, относятся к последним дням старого мира, или организации сатаны, и началу царствования Христа. Апостол Павел сказал (2 Тимофею 3:1-5): “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся”. Мы сейчас находимся в “последних днях”, и поэтому должны ожидать исполнения пророчества Иоиля.

После того, как апостолы покинули землю, тьма вошла в земную организацию церкви из-за влияния сатаны на ее руководителей. Вначале Господь насадил свою церковь на земле среди людей чистой, символически говоря “[как] благородную лозу”, а затем она выродилась “в дикую отрасль чужой лозы” земли, как и предсказывал пророк Иеремия (2:21).

В смутное время 1918 года истинные последователи Христа думали, что дело церкви на земле уже сделано. В течение следующего года некоторые истинные последователи Христа осознали, что еще многое предстоит сделать. В период с 1918 по 1923 год произошло великое пробуждение среди тех, кто любил Господа. Ревность, проявляемая ними, показывает, что Господь возложил на них свой дух. Величайшее свидетельство об имени Господа, когда-либо данное на земле, продолжалось с 1922 года и продолжается до сих пор. Таково второе или полное исполнение пророчества Иоиля.

В пророчестве сказано: “И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать”. До 1922 года проповедь Евангелия осуществлялась главным образом небольшим числом посвященных. После этого времени практически все помазанники активно участвовали в свидетельстве Божьего намерения установить свое Царство, свое возмездие и благословить все племена земли.

Пророчество или проповедь может осуществляться либо устно, либо путем передачи в руки народа послания истины в печатном виде. Так поступали и поступают в настоящее время молодые и пожилые мужчины и женщины. “Всякая плоть”, следовательно, означает всех тех из числа мужчин и женщин, которые посвящены и помазаны духом Божьим, независимо от пола или предыдущего состояния.

Кажется очевидным, что термин “юноши”, используемый в пророчестве, означает младших братьев Иисуса Христа, независимо от пола, потому что во Христе не признается никакого различия полов. (Галатам 3:28) “Юноши” - это термин, символически используемый для обозначения сильных, энергичных, деятельных и ревностных в Господе и в Его служении, независимо от возраста. “Старцы” символически представляют тех, кто апатичен, мечтателен и безразличен к тому, что должно быть сделано или делается. Именно “юноши”, то есть активные в служении Господу, видят видения. Видение означает более ясное понимание Божьего замысла; и те, кто видит и понимает, движимы ревностной преданностью Господу, и они служат с радостью. “Без откровения свыше народ необуздан”. (Притчи 29:18) Истинные христиане должны питаться и понимать Слово Божье, чтобы быть радостными и энергичными, а, следовательно, быть юношами. – Амос 8:11-13

Те, кто был приведен в состояние храма и держался в курсе света истины, как Бог открыл ее своему народу, укрепились в Господе и продолжают радоваться служению Ему. Таковы те, кого Господь специально использует, чтобы свидетельствовать о своем имени. Это те, кто выведен из языческих народов как народ во имя Иеговы.

Относительно времени исполнения этого пророчества написано: “И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный”. – Иоиль 2:30,31; Деяния 2:19-21

Физические факты показывают исполнение этого пророчества с момента пришествия Господа в Его храм в 1918 году. Именно с этого времени Господь открыл своему народу знамения и чудеса на небе, то есть дал им лучшее видение или понимание организации дьявола (одно знамение) и рождения Царства Господа (другое знамение).

Он также показал им тот факт, что враг сатана теперь изгнан с неба и идет подготовка к последней войне на земле. “Кровь и огонь” - это символы смерти и уничтожения. На земле за последние несколько лет произошло огромное количество смертей и материальных разрушений. “Дым” - это свидетельство происходящих разрушений. Так называемое “организованное христианство” быстро распадается. Его лидеры превратили “во тьму” свет Евангелия, отрицая сотворение человека совершенным, отрицая грехопадение человека и его искупление кровью Иисуса, они открыто объединились с дьявольской организацией, провозгласив Лигу Наций Царством Божьим на земле. Их работа разрушительна для веры в Бога, и они сами больше не сияют как солнце света и процветания. “Луна”, используемая в пророчестве Иоиль, является символом света Божьей истины среди тьмы земной ночи. Она стала для человека вестью о Божьем возмездии через смерть Его врагов, и это видно из того, что луна превратилась в кровь.

Все это произошло особенно в последние несколько лет и очевидно для всех, кто имеет видение Божьего замысла. Пророк говорит, что все это произойдет “прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный”. Это означает, что до последней войны и беды, упомянутой Иисусом, в Его великом пророчестве, в котором Он называет это “великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет”. (Матфея 24:21) Пророчество говорит, что одновременно с этими событиями Бог изольет свой дух на всякую плоть и на всякого, кто призовет имя Господне, и что они будут свидетельствовать об имени Господа. Физические факты показывают, что это пророчество находится в процессе полного исполнения. Это еще больше идентифицирует свидетелей, которые избираются, как народ во имя Бога.

 

БОЖЬЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРИНЕСЕТ МИР

И

егова имеет в запасе безграничные благословения и блага для тех, кто любит и повинуется Ему. Такие блага Он будет предоставлять людям во время правления Его правительства. В этот день, когда среди людей земли царит великое горе и смятение, Господь позволяет честному искателю истины иметь видение некоторых благ, которые Он вскоре даст людям. Верой пророк Его увидел грядущие благословения и воскликнул: “Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его”. (Псалом 102:2) Для тех, кто теперь желает видеть праведность среди народов земли, будет большим удовлетворением получить некоторое знание о том, что эти благословения близки. Это знание теперь можно получить из Священных Писаний в свете современных событий. Это Богом установленное время. Среди великих благ, которые Божье правительство дарует людям, есть следующие: мир, безопасность, благосостояние, изобилие, здоровье, сила и жизнь.

Правительства земли, входящие в Лигу Наций, прилагают, по крайней мере внешне видимые усилия для обеспечения мира и безопасности. Они не добьются успеха, даже если честно приложат все усилия. По сути дела, Лига Наций - это импровизация и попытка успокоить общественность, требующую мира. Народ хочет мира, и Лига Наций для него - как соломинка для утопающего. Не видя ничего другого, они тянутся к ней. Сатана побудил народы принять Лигу; и его цель состоит в том, чтобы отвратить умы людей от Бога и держать их полностью под своим собственным злым контролем. Иегова предвидел и предсказал это действие и судьбу Лиги Наций в следующих словах: “Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог! объединяйтесь”. – Исаия 8: 9, 10

Официальный отчет Конгресса Соединенных Штатов, датированный 5 марта 1928 года, является основанием для заявления о том, что “более восьмидесяти двух процентов всех доходов Соединенных Штатов в настоящее время расходуются на поддержку военной политики; и если эта нация не вступит в войну с другими народами, внутреннее сгорание будет неизбежно”. Ни один народ на земле не любит мира больше, чем жители Соединенных Штатов. Почему же тогда их деньги тратятся в таком большом количестве, чтобы подготовиться к войне? Все другие народы прилагают все усилия, чтобы подготовиться к войне, но все народы клянутся, что они не хотят войны. Сатана, злой невидимый правитель, в настоящее время принуждает правительства земли к этому состоянию и собирает их на великую битву Армагеддон, как и предсказал Господь. (Откр. 16: 13-16) Теперь эти факты должны быть доведены до сведения народа.

Простые люди одной нации не разжигают войну против простых людей другой нации. С простыми людьми, которые несут бремя войны, даже не советуются по этому поводу. Несколько человек, имеющих отношение к обязанностям правительства, решают, что война необходима по коммерческим соображениям или для купирования какой-то предполагаемой или реальной угрозы. Дипломатические ноты передаются между этими странами, и делается попытка урегулировать возникшие трудности. После торжественного обсуждения одна нация официально объявляет войну другой. Зачинщики войны остаются дома, в то время как простые люди, не знающие причины войны, спешат на фронт, чтобы страдать и умирать. Если два гражданина передают друг другу записки в попытке разрешить свои трудности, а затем оба соглашаются встретиться на поле боя и разрешить свои трудности с помощью смертоносного оружия, и один из них умирает, оставшийся в живых обвиняется и осуждается за убийство первой степени. Нации состоят из множества людей и управляются несколькими людьми. Тогда можно с полным правом спросить: в чем же разница между преступлением, совершенным двумя людьми, и преступлением, совершенным двумя сотнями человек? Когда после обсуждения, несколько человек имеющих отношение к управлению их правительствами, пытаются урегулировать разногласия на поле боя с помощью смертоносного оружия, они называют это “войной”. Но те, кто наиболее заметен в развязывании конфликта и его разработке, награждаются почетными знаками. Если бы только зачинщики были убиты, это было бы достаточно плохо; но когда без согласия должны погибнуть миллионы невинных людей, то это гораздо хуже. Более того, когда миллионам мужчин, женщин и младенцев приходится страдать - ужас войны нельзя описать.

Молодой человек, любящий покой и дом, берет жену, которую он любит. Перед ними открываются, казалось бы, радужные перспективы. Он не замечает грозящей войны из-за переговоров между правительствами. Внезапно объявляется война; его без предупреждения призывают в армию, отрывают от молодой жены и отправляют на фронт. Жена испытывает сильный страх и мучения, и в этом несчастном положении рождается ее ребенок. От правительства исходит приказ о том, что запасы продовольствия должны сохраняться, и поэтому даже младенцы должны быть ограничены в пище. Спекулянты скупают еду и повышают цены. Жена не в состоянии купить еду для себя или своего ребенка. Она видит, как ее ребенок чахнет от недостатка питания. Он умирает, так и не увидев своего отца, пока тот находится на поле боя, пытаясь убить или быть убитым. Если он выживет, то вернется сломленным телом и здоровьем и найдет свою молодую жену, постаревшую от горя и голода. Их медовый месяц был подобен цветку, который распустился ранним утром, его сразу срезали и он зачах еще до захода солнца. Сегодня на земле есть миллионы семей, которые пострадали от разрушительных последствий войны. Неудивительно, что в начале 1928 года огромное множество простых людей Англии подписали большую петицию и представили ее правительству, заявив, что в случае новой войны они больше не будут отвечать. Люди хотят мира; но не трудно предсказать, что когда будет объявлена другая война, они ответят, потому что им так приказано, и они подвергаются страху и риску подсудности со стороны правительств, если они не ответят.

Война порождает ненависть. Большой эгоизм перерастает в ненависть. Долгие страдания и угнетение порождают ненависть. Несправедливость, продолжающаяся по отношению к человечеству, порождает ненависть. Правительства этого мира были в значительной мере ответственны за ненависть, которую они взращивали и культивировали среди людей. За правительствами стоит лукавый сатана, который посеял ненависть и войну в сердцах людей, взращивая в них, и особенно в правительствах, крайний эгоизм. Любовь должна быть посеяна в сердцах людей вместо ненависти. Ненависть подобна каменному сердцу. Любовь делает сердца людей мягкими и кроткими. Любовь - это проявленное бескорыстие. Одно из величайших благ, которые люди получат под праведным правлением Бога, состоит в том, что Он прекратит все войны и затем посеет любовь в сердцах людей. Результатом будет прочный мир.

Через своего пророка Бог предсказывает установление своего праведного правления, возвышение его над всеми правительствами земли и провозглашает, что к нему потекут народы: “И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем [к правительству] на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям [истине] и будем ходить по стезям Его [праведности]; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать”. – Исаия 2:3, 4

Бог есть любовь. Все Его законы для людей могут быть соблюдены теми, кто бескорыстен. “Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона”. (Рим. 13:10) Касательно времени, когда Его власть будет полностью господствовать на земле, Бог говорит относительно людей: “Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей [Царстве], ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море”. – Исаия 11: 9

О Его Царе, которого Бог посадил на свой престол, и который будет править миром, написано: “владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела”. (Исаия 9: 6, 7) Тогда “сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли”. (Захария 9:10) Что будет означать для населения земли, всеобщий мир. Ужасы войны исчезнут навсегда, и никогда не будет другой войны. Польза для людей от этого не может быть описана словами. Когда люди узнают и поймут эту истину, они будут петь от радости.

Лесные и горные животные враждуют с человеком. Они пытаются убить человека, а человек убивает их. Под праведным правлением Господа мир будет во веки веков установлен даже между дикими животными и людьми. Бог, конечно, знает язык животных и птиц небесных, и Он будет говорить с ними на их собственном языке и успокоит их страх перед человеком, и мир будет навсегда установлен между дикими животными и человеком. “И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности”. (Осия 2:18) О Его праведном правлении и благословениях мира, которое оно принесет, написано: “И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей [правительстве], ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море”. – Исаия 11: 5-9

 

ПАМЯТОВАНИЕ

Д

ата празднования имени Иеговы Бога и жертвы Иисуса Христа определяется следующим образом: от наблюдаемого новолуния, ближайшего к весеннему равноденствию, которое отмечает первый день первого месяца, отсчитывают четырнадцать дней. Согласно астрономическим расчетам, луна восходит по меньшей мере за шестнадцать часов до того, как ее можно увидеть естественным глазом человека. Во времена Моисея расчет производился с того часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ для нас считать время. Этот год (1936г.) начинается 24 марта, а четырнадцатый день, то есть после 6 часов вечера 6 апреля, является подходящим временем для празднования памятования. Используется Иерусалимское время.

Книга под названием “Иегова” содержит более подробное объяснение памятования, чем Башня Стражи могла бы поместить в одном выпуске. Внимательно и с молитвой изучите вторую и третью главы книги “Иегова”, начиная со страницы 26 и заканчивая страницей 120 (англ. вариант). Затем в 6-й день апреля, после 6 часов вечера, пусть каждое сообщество помазанников соберется и отпразднует поминальную службу. При этом используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Неферментированный виноградный сок или сок изюма не будут соответствовать требованиям. Господь и апостолы употребляли настоящее красное вино, и мы должны следовать их примеру.

 

 

(Продолжение со страницы 50)

провидение все может быть согласовано, таким образом, расширяя Лос-Анджелесский съезд, чтобы охватить все Соединенные Штаты, Канаду и Британские острова; поистине Международный съезд. Лос-Анджелесский съезд состоится 21-23 февраля включительно. Все остальные упомянутые выше съезды состоятся только 22 и 23 февраля. Та же программа, которая предусмотрена для Лос-Анджелеса, будет организована во всех других городах, где проводятся съезды. В различных городах принимаются меры к тому, чтобы широко рекламировать публичную лекцию “Разделение людей”, с тем, чтобы люди посещали большие публичные собрания. Вы должны принять меры, чтобы присутствовать на одном из съездов. Дальнейшие подробности смотрите в the Director. Съезды будут проходить в следующих местах, и для размещения гостей вы можете написать брату, имя и адрес которого указаны.

 

ПИСЬМА

ЧУДЕСНЫЕ ДЕЛА ИЕГОВЫ

Дорогой Брат Рутерфорд:

Человеческие слова не позволяют мне выразить мою глубокую благодарность Иегове, нашему Богу, за Его чудесные дела во имя Его видимой организации.

В частности, в течение последних шести месяцев сатана дьявол делает все, что в его силах, чтобы запугать и обескуражить свидетелей Иеговы в этой области. Но перед лицом такого противодействия свидетели ведут битву к вратам врага с большим рвением, свойственным дому Божьему.

В течение нескольких месяцев некоторые города были закрыты для работы свидетелей. В конце прошлого лета Общество сказало свое слово, и каждое из этих мест было принудительно открыто. С тех пор эти места были покрыты три и четыре раза посланием Царства. Кажется, что всякий бастион сатанинской организации рушится перед наступлением нашего Царя. Раздельные кампании используются Господом, чтобы нанести дьявольской толпе сокрушительный удар.

В течение последних нескольких месяцев великий враг предпринимает большое наступление против свидетелей Иеговы в этой области. Не будучи в состоянии ослабить мужество и охладить рвение народа Иеговы, он нашел “повод” против тех, кто до сих пор сохранял свою непорочность по отношению к Богу. Некоторые из детей свидетелей Иеговы и Ионадавов отказались участвовать в салютовании флагу в государственных школах. Это дало хороший повод “долларовым” патриотам. Немедленно школьные власти приняли местные постановления, чтобы изгнать детей Божьего народа. Родители и дети были арестованы, а несправедливые судьи наложили штрафы или тюремное заключение на родителей, потому что они не хотели отправлять детей в школу. В Немаколине [штат Пенсильвания] родители двух детей были арестованы за нарушение школьных законов после того, как школьный совет официально исключил детей. Такая вопиющая несправедливость вскипела красной кровью у некоторых истинных американцев, так как сотни писем протеста против такой жестокой, дьявольской практики школьных советов были опубликованы и до сих пор публикуются в местных газетах этого округа.

Какое-то время мы были в недоумении, но каждый шаг, сделанный Иеговой через Его организацию, перехитрил врага; таким образом, они попали в грязь и не знали, как из нее выбраться.

Статья в “Башне Стражи” от 1 декабря “изгнание детей из школ” устранила все наше замешательство. Хвала Иегове за это. Четвертого декабря наша первая школа Царства открылась в Adah (Gates), штат Пенсильвания, с 15 детьми. Девятого декабря их число возросло до 22. Сейчас это продолжающееся дело. Школа открывается, “уроки Вефиля” и арфа является частью их ежедневной учебной программы. Мы с нетерпением ждем этой публикации специально для блага великого множества. В Монессене, штат Пенсильвания, шестнадцатого декабря откроется наша вторая школа Царства. В течение очень короткого времени школа Царства № 3 будет открыта для детей Канонсбурга. Таким образом, обо всех детях в этой области, которые исключаются из школы, позаботятся. Хвала Господу!

В связи с ежегодным деловым собранием нашего Общества, Общество организовало съезд служителей. Мы рады сообщить вам, что 105 Ионадавов символизировали свое посвящение погружением в воду. Кроме того, мы были очень рады узнать, что президент нашего Общества и другие Его служащие были переизбраны на свои соответствующие должности всеми данными голосами. Такое единство ума, сердца и образа действий никогда прежде не проявлялось среди народа Иеговы. – Псалом 132

Желая, чтобы богатейшее благословение Иеговы продолжало оставаться всегда вашей частью, с горячей любовью и наилучшими пожеланиями,

Ваш брат и сослуживец,

И. Х. Тутджян

 

ВЕЛИЧАЙШАЯ ПРИВИЛЕГИЯ,

КОГДА-ЛИБО ДАННАЯ

НАШИ ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СОСЛУЖИТЕЛИ

в служении Иегове:

Приветствую вас всех во имя Всевышнего Бога, и наши наилучшие пожелания всем в продвижении послания Царства.

Из письма брата Рутерфорда от 5 ноября мы узнали о чудесной и великодушной провизии, сделанной в пользу пионеров. Мы хотели бы выразить нашу сердечную благодарность всем вам за эту провизию. В наше время есть много вещей, за которые мы должны быть благодарны, но некоторые вещи значат для нас больше, чем другие. Мы хотим поблагодарить каждого из вас за ту жертву, которую вы принесли, чтобы дать нам возможность продолжать наше служение. Это будет большим подспорьем в том, чтобы держать нас в поле и лучше подготовленными, чтобы нести послание тем, кто жаждет истины, и, конечно же, также тем, кто не жаждет ее.

Как вы сказали, брат Рутерфорд, это будет более “полезно”; это будет “стимулом”; и это действительно наводит нас на мысль, что величайшая привилегия, когда-либо данная любому созданию на земле, - это публикация послания Царства. Вот почему мы так благодарны Господу Иегове и Его защитнику, а также всем вам за то, что вы так заботитесь о нас.

Ноша на поле часто бывает тяжелой, и мы часто впадаем в уныние. Но затем мы видим чудесную привилегию перед нами и то, как Господь обеспечивает нас, и мы готовимся, радуемся и начинаем взывать снова к Иегове и к Гедеону.

Поэтому мы присоединяемся к тому, чтобы еще раз поблагодарить всех вас и передать нашу любовь и наилучшие пожелания всем в штаб-квартире. Пусть Иегова щедро благословит вас во всех ваших усилиях служить Ему.

Ваши сослужители,

Оливер Siebenlist,

Миссис О. Siebenlist,

Госпожа В. Г. Айзенманн, Штат Небраска.

 

БУДЕМ ПРОДОЛЖАТЬ ИДТИ ДАЛЬШЕ

Дорогие братья в Вефиле:

Мы, нижеподписавшиеся, пишем, чтобы выразить нашу самую большую признательность Обществу за милостивую провизию для пионеров в вашем письме от 5 ноября. Несомненно, это было вызвано не чем иным, как вашей любовью и честью к имени Иеговы.

Это напоминает нам Иоанна 15: 8: “Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода”, и мы знаем, что эта провизия очень поможет нам нести плоды Царства людям и продолжать радостно и смело провозглашать весть.

Мы хотим поблагодарить брата Рутерфорда и семью Вефиль за помощь нам на этом пути и заверить вас, что по милости Иеговы мы продолжим идти вместе с Царем вечности, приближая битву к вратам.

Пусть руководство, защита и благословение Иеговы будут на всех вас.

Ваши собратья-слуги, за Иегову и за Гедеона,

____

ЕГО НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО

Период свидетельства на апрель, “Его необычайное дело”, который продлится с 4-го по 12-е число включительно, станет еще одним периодом необычайного благословения для возвещателей Царства. Именно в этот период все желающие воспеть имя Иеговы будут обращаться к людям с книгой “Богатство”. К 4 апреля возвещатели Господа внимательно прочитают издание с автографом и будут полностью готовы и озабочены тем, чтобы передать это замечательное послание в руки народа за взнос в 25 центов. Книга Богатство издается на многих языках. Её важность невозможно переоценить, и вы сможете оценить ее только после того, как внимательно прочитаете книгу.

Директора должны уже сейчас планировать эту кампанию. Лица, не связанные с собраниями, должны написать в филиал в стране, где они живут, или в головной офис по адресу 117 Adams St., Brooklyn, N. Y., выразив свое желание участвовать в свидетельстве. Ранее в “Башне Стражи” уже говорилось, что Общество скоро опубликует книгу специально для “великого множества”. Вот она! Дайте ее в руки людям, тем самым информируя их о “необычайном деле” Иеговы.

 

РЕКЛАМА ПРОГРАММ БАШНИ СТРАЖИ

Реклама Царства помогает также рекламировать радиостанции, которые передают послание Царства. Поэтому все группы свидетелей и все люди, участвующие в служении в поле, должны упоминать радиостанции, находящиеся поблизости, которые передают программы Башни Стражи. Это увеличивает значение послания, которое свидетели Иеговы представляют людям, и часто приводит к тому, что слушатели проявляют интерес к передаваемому посланию. Это одна из главных целей передачи послания по радио - побудить людей читать литературу. Для этого Общество поставляет радиопапки, и все работники должны постоянно пользоваться ими при обходе домов, оставляя одну из них, если не больше.

 

ФОНОГРАФЫ

Иегова Бог должным образом предоставил еще один эффективный инструмент для провозглашения Царства, а именно: портативный фонограф, оснащенный записями 41-минутных выступлений брата Рутерфорда на жизненно важные библейские темы. Отзывы пионеров и других людей, уже оснащенных и использующих этот фонограф, свидетельствуют об успехе и силе этого метода представления и донесения вести Господа. Аппарат изготовлен Обществом на его фабрике в Бруклине, специально разработан для этой работы и является самым доступным для этой цели. Прочный, компактный, с мощным пружинным мотором, вмещающий несколько дисков, он весит 21 фунт с шестью дисками на двенадцать записей. Чтобы покрыть стоимость фонографа с 18 записями, его можно приобрести за $19,25. Все заказы на него, сопровождаемые денежным переводом, следует направлять в бруклинский офис Общества.

 

 

VOL. LVII

Март 1, 1936

№ 5

(Перевод с английского издания)

 

ЛОЯЛЬНОСТЬ И ВЕРНОСТЬ

“Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни”. – Притчи 6:20, 21, 23

Иегова требует абсолютной преданности и верности от каждого, кого Он делает членом своей царской организации. То же правило, по-видимому, применимо ко всем, кто получает жизнь вечную. Иегова - Отец, или Податель жизни, и нет жизни вечной, кроме той, что исходит от Него. Он дает великий дар жизни через Иисуса Христа, Своего Исполнителя (Рим. 6:23) Матерью членов царского дома является организация Бога Иеговы, символизируемая Его женой, иначе называемой Сион. Все, кто рожден от нее, получают жизнь от Иеговы Бога и учатся у Него. (Исаия 54:13) Вкратце, смысл притчей 6:20 таков: сыны Божии должны соблюдать Его заповеди и руководствоваться законом Его организации, “Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни”.

2 Хотя английское слово лояльность не встречается в священных Писаниях, тем не менее в Библии есть много слов, которые имеют точно такое же значение, как и лояльность. Священные Писания ясно учат, что каждый человек, получающий жизнь вечную, должен доказать свою лояльность и верность. Существует различие между лояльностью и верностью. Технически, можно быть лояльным и не быть верным. Никто не может быть избран членом царского дома, если только этот человек не окажется одновременно лояльным и верным. Иисус Христос всегда лоялен и верен, о Нем написано, что Он “Верный и Истинный”. Он - Господь господствующих и Царь царей, а те, кто с Ним, - призванные, избранные и верные. (Откр, 19:11; 17:14) Таким образом, видно, что каждый из членов тела Христа должен быть образом Главы Иисуса Христа. – Римлянам 8:29

 

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

3 Соответственное определение слов лояльность (loyalty) и верность (faithfulness) можно найти в священных Писаниях. Слово лояльный (loyal) происходит от того же корня, что и слово закон (law). Закон – это правило действий или поведения, предписанное и обязательное для исполнения высшим органом власти, предписывающее, что является правильным, и предусматривающее наказание за нарушение этого установленного правила или закона. Законным считается то, что разрешено законом и делается в соответствии с ним. Лояльность означает то, что делается в строгом соответствии с законом; то, что делается в соответствии с законом Божьим. Лояльное создание - это тот, кто действует в соответствии с Божьим законом. Поэтому лояльность Богу означает тщательное и строгое послушание Его закону. Его воля - это Его закон, выраженный или невыраженный, и эта воля выражается в Его слове для правильного руководства человеком, который желает быть правым. “Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей”. (Псалом 118:105) Другого правильного руководства не существует.

4 Верность означает нечто большее, чем просто повиновение букве закона. Верный – это заслуживающий доверия, стойкий, устойчивый, твердый, надежный, истинный и постоянный. Верность означает строгое следование тому, что правильно, как это предписано Господом. Это означает бдительность и осторожность в соблюдении и исполнении долга или выполнении обязательства. Быть верным – значит быть честным, постоянным и неизменным. Это означает непорочность. Чтобы сохранить свою непорочность по отношению к Богу, необходимо быть верным. Это означает, что такой должен быть верным и постоянным в своей приверженности и посвящении Богу, потому что он связан с Богом и Христом торжественным заветом. Это означает, что человек в завете с Богом должен быть тщательным и твердым в соблюдении и исполнении порученного ему служения. Это значит быть правдивым, надежным, подчиняющимся. Только праведники, которые хранят и сохраняют свою непорочность по отношению к Богу, входят в Его царский дом. “Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину”. (Исаия 26: 2) При изучении текстов, которые следуют за этим, можно увидеть различие между лояльностью и верностью, а также то, что Бог требует от своих сыновей быть одновременно лояльными и верными.

 

ЛОЯЛЬНЫЙ

5 Закон Иеговы есть правило действия или поведения, предписанное Ним для человека; он совершенен, и тот, кто ходит истинно и искренно в законе Божьем, идет правильным путем, и, пребывая в нем, такой человек получит вечную милость Божью. (Псалом 18: 8-10) Об Иисусе записаны следующие слова: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце”. (Псалом 39:9) Это означает, что во все времена Иисус полностью предан правилу Иеговы Бога, предписанному для праведных, что таковым во все времена было правило Его сердца, и что во все времена Он рад исполнять волю Божью. Подобное правило относится и ко всем людям, которые благословлены Богом, как написано: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!” (Псалом 1: 1, 2) Размышлять о законе Божьем день и ночь означает постоянно думать о нем, то есть человек постоянно думает о воле или законе Божьем и старается руководствоваться этим законом. Он постоянно рассматривает свое поведение в свете закона Божьего. “Сердце” означает одновременно место мотивации и посвящения, и должно всегда находиться в гармонии с законом Божьим. “Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его”. – Псалом 36:30, 31

6 Человек может внешне соблюдать закон Божий, то есть исполнять то, что часто называют буквой закона, и другие, наблюдая за его поведением, скажут: “это законопослушный человек”. Но судить должен Господь. Он судит с другой точки зрения, чем человек, потому что Бог смотрит на мотив, который побуждает человека действовать. “Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце”. (1 Царств 16: 7) Очень легко обмануть людей, но никто не может обмануть Господа.

7 Если человек не находит радость в исполнении воли Божией, он не может жить. “Да приидет ко мне милосердие Твое, чтобы я жил; ибо закон Твой - радость моя. Да будет сердце мое твердо в уставах Твоих, чтобы я не был постыжен. Я жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой - радость моя”. (Псалом 118:77, 80, 174, KJV) Движущей причиной послушания закону Божьему должна быть любовь, то есть готовность откликнуться на требования закона без оглядки на то, что может быть приобретено лично в этой жизни. Правильным мотивом должно быть искреннее желание служить Богу, потому что Он прав, праведен и справедлив. Поэтому особенно важна заповедь Божия, которая говорит человеку: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим”. (Матфея 22:37) Создания, которые желают угодить Богу, не могут делить свою любовь или преданность между Богом и каким-либо созданием, или каким-либо истуканом, или вещью.

8 Закон Божий есть Его правило действия или поведения, предписанное для всех людей. Заповедь Господа – это четкое и подчеркнутое выражение Его воли или закона относительно того, кто находится в завете с Богом; заповедь направляет создание на правильный путь и на то, что он должен делать. Каждая заповедь Господа есть часть Его закона. Заповеди не только предписывают правильный путь человека или его поведение, но и делают обязательным, чтобы те, кому заповеди адресованы, следовали такому пути поведения. Израильтяне были народом Божьего завета, добровольно согласившимися исполнять Его волю. Они, как народ, были предшественниками тех, кто начал идти по стопам Иисуса Христа, чтобы стать частью Божьего святого народа. Истинные израильтяне - это те, кто вступил в завет с Иеговой, веря в заслугу крови Иисуса Христа, и кто особенно и подчеркнуто обязан повиноваться Его закону и Его заповедям, поэтому Бог дал заповедь всем своим людям завета, а именно: “да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им”. – Исход 20:3-5

9 Всякое создание должно выбирать: либо остаться с дьяволом и служить ему, либо, если он того желает, служить Богу; но когда человек добровольно соглашается исполнять волю Божью, Он вступает в завет с Богом и потому принимает имя Иеговы Бога. Если он делит свою преданность и служение между Богом и дьяволом или любым из его агентов, представителей или истуканов, он произносит имя Бога всуе. Это означает, что он принимает имя Бога без какого-либо доброго результата, но, наоборот, это заканчивается для такого существа катастрофой. Этот человек становится идолопоклонником и должен понести полную утрату.

10 Выразительная заповедь Господа в Исход 20:3 дана для блага создания, потому что создание, согласившееся исполнять волю Божью, должно соблюдать и исполнять свой завет или соглашение, а это он может сделать только лишь не имея иного бога, кроме Иеговы. По этой причине человек, заключивший завет с Богом, не может действовать вопреки Божьему закону. Салют флагу земного правительства или хайль (или приветствие) человеку, который является видимым правителем такого правительства, приписывает спасение тому, что флаг или приветствуемый человек символизируют или представляют. Для человека нет спасения или жизни, кроме той, которую Бог дал через Иисуса Христа. Тот, кто вступил в завет с Богом, полностью согласился с этой великой истиной. (Деяния 4:12) То, что это создание приписывает спасение какой-либо сотворенной человеком вещи, власти или образу, например тому, что представлено флагом народа или человеком или людьми, которые управляют народом, является прямым нарушением заповеди Божьей и означает, что человек, поступая таким образом, произносит имя Бога всуе, и если он упорствует в таком курсе, он должен претерпеть уничтожение.

11 Для некоторых людей салютование флагу нации или хайль человеку, который является правителем государства, мало или ничего не значит, потому что они не имеют понимания Божьей заповеди и не вступили в завет с Богом, чтобы исполнять Его волю. Многие люди становятся в ряд с такой церемонией салютования, потому что они боятся власти людей, и многие салютуют, потому что другие делают это, и многие не могут назвать причину, по которой они так поступают. Совершенно иначе обстоит дело с теми людьми, которые заключили завет исполнять волю Божью. Они не могут оправдаться тем, что они не знают. Некоторые люди, заключившие завет исполнять волю Божью, могут салютовать флагу и приветствовать человека, чтобы избежать негативной критики или преследования, и они могут делать такое салютование с оговоркой в уме, что они не считают флаг или человека сколько-нибудь значимыми. Таким образом, такой человек обманывает людей, но он не обманывает Бога, который смотрит на сердце или мотив. Человек в завете, поступающий так, является лицемером и мерзостью в глазах Бога.

12 Божий народ завета не имеет права говорить другим, не состоящим в завете с Господом, чтобы они не салютовали флагу, или не приветствовали людей. Каждый должен выбирать сам. Последователю Иисуса Христа предписано вести себя тихо и заниматься своими делами. (1 Фессал. 4:11) Не его дело говорить другим, что они могут делать или не делать. Однако в Божьем народе завета каждый должен внимательно следить за своим собственным образом действий, чтобы он находился в гармонии с волей Божьей. Народ завета Иеговы Бога может быть лоялен Ему только тогда, когда он строго следует установленным Богом правилам. Господь велел сделать запись в Своем Слове о верных евреях, которые отказались поклониться образу дьявольской организации, и, без сомнения, это было сделано с той самой целью, чтобы подчеркнуть необходимость строгого повиновения Божьему закону или заповеди. (Даниил 3) Божий народ завета исправно подчиняется каждому закону страны, который находится в гармонии с Божьим законом, но когда возникает прямое противоречие между законом человека и Божьим законом, Божий народ завета должен подчиняться Божьему закону, независимо от того, что могут говорить или делать люди. – Деяния 4: 19; 5: 29

 

ЗАБЛУЖДЕНИЕ

13 Человек, заключивший завет с Иеговой, может попытаться убедить себя в том, что он может оправдать свое поведение. Он позволяет своим эгоистичным мотивам направлять его по неверному пути. Он строит аргументы в поддержку своего поведения, которые оказываются ложными. Чтобы подчеркнуть этот момент, еще раз обратите внимание на слова первого приведенного здесь текста: “Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей”. Эгоистичный человек говорит, по сути, следующее: “Я обдумал для себя этот вопрос, и мое понимание таково, что я могу с виду подчиняться всем человеческим законам, даже тем, которые находятся в прямом противоречии с Божьим законом, и я думаю, что лучше всего идти по пути наименьшего сопротивления, чтобы жить в мире со всеми другими существами; поэтому я буду соответствовать тому, что является правилом поведения в моем обществе”. Человек, рассуждающий таким образом, не обладает духом здравого рассудка. Божий народ завета должен помнить, что человеческие рассуждения и выводы часто бывают очень ошибочными. Есть только один верный и надежный путеводитель – это Слово Божье, и поэтому Господь говорит Своему народу завета: “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои”. (Притчи 3:5, 6) Последователь Иисуса Христа должен соизмерять свои действия и поступки с законом Божьим, и только с ним.

14 “Наставления матери твоей” – это правильный путь поведения, которому должны следовать те, кто принадлежит к Божьей организации. Велика милость к человеку быть введенным в организацию Господа и стать ее частью. Однако ни одному человеку не будет позволено долго оставаться в этой организации, если он добровольно нарушает инструкции организации. Нарушать указания, исходящие от Божьей организации, означает оставить “наставления матери твоей”. Иегова имеет столичную организацию, главой которой является Иисус Христос, и эта организация, будучи самой высокой частью или “вершиной” Его святой горы, также называется Сион. О правиле действия, которым должен руководствоваться народ Божий, Иегова говорит: “ибо от Сиона выйдет закон”. (Исаия 2:2-4) Теперь мы находимся в “последних днях”, и дом Господа установлен над царствами этого мира. Господь находится в своем святом храме и повелевает, чтобы вся земля хранила перед Ним молчание. Это время, когда многие люди, то есть великое множество, приходят и говорят: ‘Пойдем в царство Господа, в дом Бога Иакова, чтобы нам идти правильным путем’. Таким образом, они присоединяются к Божьей организации. На земле у Господа есть организация, и своих слуг в этой организации Господь учит, направляет, наставляет. Закон или правило для человека, и для поведения этой организации, Господь Иисус посылает как исполнитель Иеговы. Каждый член организации обязан быть строго внимательным и радостно послушным указаниям, которые Господь посылает с Сиона. Иисус Христос, Глава этой организации, является великим Пророком Иеговы, и все, кто находится в завете с Богом, должны внимать и полностью повиноваться этому великому Пророку, а тот, кто не сможет или откажется повиноваться, будет уничтожен. (Деяния 3:23) В этой организации Бог поставил каждого человека так, как Ему угодно. Ни один человек не может присвоить себе эту честь. (1 Корин. 12:18; Евреям 5:4) Каждый в организации Господа должен стоять или падать для своего Учителя. (Рим. 14:4; Ефес. 6:9) Человек, которому Господь благоволит, давая ему место в своей организации, и это место подчиняется какому-то другому месту, отведенному какому-то другому человеку в этой организации, рассуждает, что он мудрее других, обладает большими способностями, чем другие, и поэтому он будет игнорировать указания организации и следовать своим собственным путем. Инструкции поступают к нему через стандартный порядок в организации, которые он не только игнорирует, но и заменяет своими собственными идеями при выполнении обязанностей перед организацией. Он считает, что инструкции организации не имеют для него никакого значения, и с презрением отзывается о тех, кто доносит до него эти инструкции. Он ропщет и жалуется на то, что от него требуют, он надменен, суров, высокомерен и следует своим собственным эгоистичным курсом. Тем самым он виновен в том, что оставил “закон матери своей”, то есть Божье устройство. Когда его внимание обращают на то, что он пренебрегает указаниями организации, такое обличение злит его, и он применяет слова оскорбления к тем, кто обращает его внимание на его беззакония или недостатки. У Господа есть свой хороший способ обличать тех, кто сбивается с пути строгого послушания Его закону или инструкциям организации. Если человек идет по неправильному пути и получает обличение, то такое обличение идет ему на пользу, если оно правильно принято, как написано: “Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни”. (Притчи 6:23) Обратное утверждение этого Писания должно быть истинным: кто в завете с Богом пренебрегает заповедью Иеговы и наставлениями Его организации, тот не находится на пути к жизни.

15 Если человек боится Бога, то он будет мыслить трезво и поступать мудро, потому что “начало мудрости - страх Господень”. (Псалом 110:10) “Страх Господень - ненавидеть зло”, то есть ненавидеть и воздерживаться от всего, что могло бы нанести вред Божьей организации или тем, кто усердно исполняет служение в этой организации. (Притчи 8:13) Послушание закону Божьему и Его организации есть единственный путь, ведущий к жизни; как написано: “Учение мудрого - источник жизни, удаляющий от сетей смерти”. (Притчи 13:15) Презирать, ненавидеть или умышленно нарушать инструкции организации, то есть закон Божьей организации, - это глупый путь для человека. Человек доходит до момента, когда он должен быстро решить, прислушается ли он к полученному обличению и повернет в правильную сторону, или же он пойдет своим эгоистичным путем и проигнорирует пришедшее к нему обличение. Один путь ведет к смерти, другой - к жизни и благословению Господа. Об этом написано: “Доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. И вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас”. – Притчи 1: 22, 23, 25, 26

16 Человек может выстраивать аргументы в оправдание своего поведения и с готовностью игнорировать обличения, которые приходят к нему за нарушение инструкций организации. Богу может быть угодно, чтобы в Его организации был один человек, чья обязанность - давать инструкции и который обладает меньшими природными способностями, чем многие другие, но это не оправдание и не повод для других пренебрегать инструкциями, которые исходят от организации Господа. У каждого есть выбор: быть послушным указаниям организации или спокойно и тихо выйти из нее. Если он хочет угодить Господу, он будет делать своими силами то, что найдут сделать его руки, уповая на Господа, Который все устроит к его благу.

 

КОРМЛЕНИЕ ЕГО ЛЮДЕЙ

17 Учителя Божьего народа завета, которые питают его подходящей для него духовной пищей, не являются людьми. Это особенно верно со времени прихода Господа Иисуса в храм. Бог и Иисус Христос - это Учителя. (Исаия 30: 20) Господь Иисус в храме раздает пищу для своих людей. Он должен использовать какие-то человеческие средства для передачи духовной пищи в разум созданий, имеющих человеческий организм. Он не стал бы использовать разнообразные средства и многочисленные каналы, через которые действовала бы Его организация и передавалась бы Его духовная пища. Господь доказал своему народу, особенно в течение последних нескольких лет, что Он кормит свой народ истиной через публикации Башни Стражи. Никакая человеческая изобретательность или способность не могли бы объяснить смысл пророчеств, которые народ Божий получил за последние несколько лет. Пророчество не имеет личного толкования, и тот, кто пытается придать пророчеству личное толкование, показывает себя глупцом, потому что своим поведением он говорит в своем сердце: нет Бога, то есть, что Бог и Христос не руководят своим народом завета. (2 Петра 2:20; Псалом 13:1) Сам Господь ведет свой народ и питает его, и это включает в себя остаток, а также “великое множество”. – Откр. 7:17

18 Если человек получил благосклонность Господа, будучи назначенным на какое-то место в Его организации на земле, а затем пренебрегает духовной пищей, которую Господь издает на благо Своего народа, и подменяет ее своим собственным учением и толкованием, то он, без сомнения, ‘оставляет закон матери своей’. Когда на его неправоту обращают внимание, это само по себе является обличением от Господа и дает ему возможность обратиться к правильному пути. То, что обязанность Башни Стражи - обращать внимание на такие вещи, явствует из Слова Господа. Когда человек видит, что он отступил от ‘закона матери своей’, и получает обличение от Господа, его привилегия – прислушаться к этому обличению и быстро обратиться к Богу. Может ли он получить благословения вечной жизни, если не сможет и откажется это сделать? Ответ можно найти в Священном Писании, которое гласит: “За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их”. (Притчи 1:29-32) Если же он прислушается к обличению и обратится на правильный путь, то Господь говорит ему: “а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла”. – Притчи 1: 33

19 Если человек, удостоенный быть членом Божьей организации на земле, настаивает на том, чтобы следовать своим собственным идеям и пренебрегать ‘наставления матери твоей’, и противопоставляет себя организации Господа, он, поступая таким образом, становится делателем несправедливости (iniquity, англ.). Значение слова “несправедливость” (iniquity, англ.) не ограничивается теми, кто совершает гнусные преступления против других. Это слово происходит от слова “inequity”, означающего беззаконие или того, кто действует вопреки Божьему закону. Именно те, кто стоит в линии Царства, находятся в опасности попасть в сети беззакония. Повиновение закону Господа требуется, как говорит Иисус: “Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного”. Затем Господь показывает, что когда Он придет в храм на суд, многие будут думать, что они должны получить вечное благословение Господа и войти в Царство, даже если они следовали своим собственным самолюбивым путем. “Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. (Матфея 7:22, 23) Ангелы Господни, служащие в храме, направляются Господом, чтобы изгнать всех таких беззаконников. “Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов”. – Матфея 13:41, 42

20 Тот, кто находится в завете с Богом и любит Бога, не будет искать повода для того, чтобы оскорбиться и поставить себя в оппозицию к Божьей организации. Если его сердце право, ничто не сможет отвратить его от служения Господу. Он может думать, что с ним несправедливо обошлись другие в Божьей организации; он может чувствовать себя сильно огорченным из-за этого; но если он любит Бога и Его закон, он решит, что испытание пришло на него, и такой будет действовать для собственного блага, если он будет твердо стоять за Господа и в Его служении, и если он действительно любит Бога, он так и сделает. “Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения”. – Псалом 118:165

21 Человек может быть оставлен и гоним своими земными родителями, братьями и сестрами, всеми, кого он считает своими друзьями, но это не является оправданием для обиды на Господа и Его организацию. Если человек послушен великой заповеди о любви к Богу, ничто не встанет на его пути служения Богу и ничто не заставит его отказаться от служения в организации Господа. “Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, и даже самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником”. – Луки 14:26, Рот.

22 Основываясь на Божьей заповеди своему народу завета, к сынам Божьим, ныне пребывающим на земле, обращены следующие слова: “Дети! храните себя от идолов”. (1 Иоанна 5:21) “Итак, возлюбленные мои братья, убегайте идолослужения”. (1 Корин. 10:14) “Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство”. (1 Царств 15: 23) Те, кто в завете с Богом, кто любит Его и кто получит Его высшее одобрение, не позволят ничему встать между ними и абсолютной и полной преданностью, послушанием и служением Господу в Его организации. Гражданство этих верных - на небесах. (Фил. 3:20) Господь Иисус - их Царь, и Он принял Свое Царство. Преданность верных должна быть всецело посвящена Богу и Его Царству, и они отказываются идти на какой-либо компромисс с врагом. Подобно верному апостолу, получившему свой венец жизни, каждый из верного остатка теперь говорит: “Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем”. (Римлянам 8: 38, 39) В сердце каждого из них написан закон Божий, и по Его благодати они будут повиноваться Его закону.

 

ВЕРНОСТЬ

23 Иегова назначил Люцифера на важную должность в своей организации. Люцифер был сильно впечатлен собственной значимостью и возжелал того, что принадлежало исключительно Иегове и на что Люцифер не имел права. Совершенный с самого начала, полностью способный повиноваться Божьему закону, он вместо этого возгордился и обратился к беззаконию или несправедливости. (Иезек. 28:15) Чтобы осуществить свое самолюбивое намерение, он изобрел и провозгласил первую ложь, и поэтому стал отцом лжи, конец которой - уничтожение. На протяжении веков Бог позволял дьяволу оставаться и осуществлять свое беззаконие до назначенного Богом времени оправдать свое Слово и имя, и это давало возможность другим созданиям добровольно проявлять свое законное послушание или следовать по пути беззакония; быть верными или неверными, и таким образом каждый становится ответственным за свою собственную судьбу.

24 И вывел Бог из Египта, над которым дьявол имел владычество, потомков Иакова, и повелел Моисею вести их через пустыню по пути в землю обетованную. Когда они достигли земли моавитской, Моисей собрал израильтян и по указанию Иеговы сказал им: “Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст”. – Втор. 7: 9, 10

25 Здесь Бог возвещал свое неизменное правило, что Он всегда верен и исполняет то, что Он обещает, и что Он требует такой же верности от всех тех, кто вступает с Ним в завет. Вопрос тогда был и сейчас стоит так: кто будет стоять на стороне Иеговы и оставаться твердым, непоколебимым, надежным и истинным? Кто сохранит свою непорочность по отношению к Богу?

26 Недостаточно, чтобы человек встал на сторону Иеговы и громко провозгласил имя Иеговы. Он должен доказать свою полную преданность Иегове под испытанием. Гордый Люцифер не был верен своему завету. Так как сатана должен быть уничтожен из-за его неверности, то это - неизменное правило, объявленное, что все будут иметь подобный конец, кто станет неверным Богу. Это неизменное правило еще раз подчеркивается Словом Божиим: “Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком”. (Псалом 30:24) “Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие”. – Псалом 100: 6-8

27 Духовенство богохульно заявляет, что Бог через Христа протягивает руки, умоляя людей прийти к Нему. Это нечестивое, богохульное заявление. Вопрос не в том, сколько человек может заполучить дьявол и сколько может заполучить Бог, а в том, сколько человек при испытании твердо встанут на сторону Иеговы, сохранят свою непорочность по отношению к Богу и останутся живы? Сможет ли дьявол привлечь всех людей на свою сторону и против Иеговы? Несомненно, ему удастся привлечь большинство из них, но будет много тех, кто сохранит свою непорочность и докажет, что сатана лжец. Все неверные умрут, и только верные будут жить, потому что Бог дает жизнь только верным. Он благословляет только тех, кто остается верным и непоколебимым. А кто спешит обогатиться властью, деньгами и почетом среди людей, чтобы удовлетворить свой эгоизм, тот идет к верной гибели: “Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным”. – Притчи 28: 20

 

РУКОВОДСТВО И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

28 Бог повелел записать в своем слове “примеры” и “образцы” верности и неверности, чтобы они служили руководством для тех, кто хочет поступать правильно, и предостережением для тех, кто идет неверным путем. (1 Корин. 10: 6-11; 1 Фессал. 1:7; 2 Фессал. 3:9; Филип. 3:17) Он приказывает своему народу: “Старайся представить себя Богу достойным”. (2 Тимофею 2:15) Жизненно важно, чтобы мы, таким образом, рассматривали тех, кто предшествовал нам и получил Божье признание. Более того, это правило может быть установлено как неизменное, а именно: ни один человек не может быть верным, если он не любит Бога, а если он любит Бога, то он отставит свое я в сторону, и будет усердно стремиться познать и исполнять волю Божью.

29 Адам стал неверным, потому что не любил Бога. Он не любил Еву, хотя и говорил, что любит. Адам желал Еву для себя и хотел иметь свой собственный путь. Та же самая склонность продолжает проявляться и среди других людей. Человек может сказать: “Я люблю Иегову, и я верен”. Затем он должен доказать свои слова. Ему предстоит испытание, в котором он должен выбрать между тем, чтобы угодить своей жене, и тем, чтобы служить и угождать Богу. Мужчина говорит: “Я люблю свою жену и останусь рядом с ней, что бы ни случилось”. На самом деле он не любит ни свою жену, ни Бога. Если бы он любил Бога, то с радостью исполнял бы волю Божью, повинуясь Его заповедям, а если бы он любил свою жену, то, видя, что она выбрала неверный путь, указал бы ей на это и попытался бы наставить ее на путь истинный в соответствии со Словом Божьим. Человек, который действительно любит Бога, будет твердо стоять на стороне Господа, и пусть его действия будут примером или руководством для тех, кто близок к нему земными узами и также находится под испытанием. У человека нет никакого оправдания или обоснования для того, чтобы сойти с праведного пути, чтобы помочь кому-то, кто сбился с пути.

30 Именно мелочи обнаруживают верность и неверность. Бог не требовал от Адама выполнения великой задачи, но Он требовал от него быть твердым, стойким и послушным. Бог не требует от тех, кто следует за Иисусом Христом, совершать великие дела, но Он требует, чтобы они оставались непоколебимыми, истинными, верными и надежными. “От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным”. (1 Корин. 4:2). Какая бы обязанность ни была возложена на того, кто заключил завет исполнять волю Божью, этот слуга должен быть верен в исполнении такой возложенной обязанности.

31 Иегова никогда не ставил свою печать одобрения на неверном человеке или на том, кто только отчасти неверен. Божье правило показывает, что верные люди древности были одобрены благодаря своей верности; точно так же и представители царского дома и великого множества должны доказать свою верность и преданность Господу. В Божьей организации люди избираются и посылаются для оказания помощи другим, чтобы они лучше понимали свои привилегии в служении Богу и Христу. Для них дело за малым - делать то, о чем их просят в служении Господу. Истина не является продуктом какого-либо человека. Истина – это Слово Божье, которое через Иисуса Христа учит Его народ. Господь дает толкование Своим пророчествам и побуждает публиковать их. Поэтому обязанность тех, кто послан в собрания Божьего народа, обращать внимание на то, что публикуется организацией Господа для помощи и утешения Его народа. Если кого-то посылают в собрание, а он игнорирует или не признает публикации Башни Стражи и темы, рассматриваемые в ней, и вместо них подставляет свое собственное личное толкование, то действия такого человека являются беззаконными и неверными; беззаконными - из-за его неспособности или отказа быть послушным указаниям организации; неверными – из-за гордости и склонности возвышать себя, а значит, неспособности защитить интересы Царства. Людей посылают в собрании не для того, чтобы они демонстрировали свою собственную образованность и мудрость, и не для того, чтобы демонстрировать образованность любого другого человека. Царство здесь, и заповедь Господа для тех, кто стоит в линии на Царство, заключается в том, что они должны идти и рассказывать эти великие истины другим как свидетельство имени Иеговы. (Матф. 24:14) Это о Боге, Его Царе, Его цели и Его истине нужно рассказать людям. И если Господь побудил опубликовать эти истины в Башне Стражи, то тот, кто не использует или отказывается использовать их и подменяет своими собственными идеями или учениями, является беззаконным и неверным в отношении обязанностей и обязательств, возложенных на него. Это не означает, что такой служитель должен читать Башню Стражи собраниям, но это означает, что он будет обсуждать, рассматривать и разъяснять вопросы, которые рассматриваются в Башне Стражи, и стараться помочь членам собраний лучше понять их, чтобы все они были лучше оснащены для служения Господу, как и было заповедано.

32 Если человек занимает положение представителя Общества Господа, Его организации на земле и, следовательно, принимает участие в работе свидетельства Господа, и этот человек игнорирует Башню Стражи и инструкции, которые Господь дает в ней, и подменяет на свои собственные индивидуальные идеи об истолковании пророчества, стремясь показать себя в глазах других, как ученого и важного, то этот человек неверен в том, чтобы уделять внимание и заботиться об интересах Царства. Такой человек четко подпадает под правило, установленное вдохновенным Словом, а именно: “Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен [страстью] к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких”. – 1 Тимофею 6:3-5

33 Если кто-то не верит, что Башня Стражи используется Господом для передачи Его народу истины, то он не должен пытаться служить в Божьей организации. Если он действительно верит, что Господь использует Башню Стражи, чтобы распространять свою истину своему народу, то для того, чтобы быть верным, он будет усердно выполнять инструкции организации, и будет уделять внимание вопросам, изложенным в Башне Стражи. Любой другой путь ведет к путанице и разделению, что является как незаконным, так и неверным с его стороны. Упорствуя в следовании своим собственным путям и приемам, противоречащим правилам Божьей организации, он в свое время будет забран прочь из этой организации.

34 Человек назначается на должность руководителя служения в Обществе Божьего народа и получает указания от организации Господа относительно того, каковы его обязанности. Если он верен и служит, потому что любит Бога, этот слуга с радостью будет усердно выполнять указания организации. Руководитель службы может думать, что он мудрее любого другого члена организации Господа, но это не оправдывает его настойчивого стремления поступать по-своему, вопреки полученным наставлениям. Служение в организации не имеет целью дать людям возможность блистать или демонстрировать свои способности. Организация Господа должна быть и будет гармоничной и будет слаженно работать вместе, а тот, кто вносит раздор, обязательно будет удален Господом. Поэтому никто не должен пытаться господствовать над своими братьями или управлять ими. Цель слуги Божьего и его работы - помогать другим, чтобы все в служении исполняли волю Божью к Его чести и славе.

35 Верность также означает тщательное соблюдение и усердие в выполнении возложенных обязанностей. Иногда можно услышать, как человек говорит: “Я люблю Господа, и я так рад быть на стороне Господа”. Он должен идти дальше этого. Он должен доказать свою любовь к Богу, а ‘любовь человека к Богу доказывается тем, что он с радостью исполняет Его заповеди’. (1 Иоанна 5:3) Если перед ним поставлена задача или обязанность служения, а он забывчив, равнодушен и небрежен в ее выполнении, то это явное доказательство неверности с его стороны. Это показывает, что на него нельзя положиться. Не тот, кто говорит: “Господи, я люблю Тебя”, а тот, кто исполняет волю Господа, доказывает свою верность. (Матф. 7:21) Господь доверил Своему народу Свои блага или интересы Царства. Если эти интересы вверены им, то особая обязанность слуги - усердно выполнять то, что ему поручено, и делать это как Господу, и доносить до других, что Царство здесь и что все должно быть подчинено Царю и Царству. Каким бы ни было задание, делайте и исполняйте его как для Господа. “И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков”. – Колос. 3:23

36 Ни один слуга Господа не может уклониться от своего долга перед Господом, чтобы угодить людям. Верность означает, что человек должен быть верным, постоянным и всецело преданным Богу и интересам Его Царства, независимо от того, что думают или говорят другие люди. “Не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души”. – Ефесянам 6:6

37 Если на человека возложена обязанность исполнять долг в организации Господа и, чтобы угодить какому-то человеку, и чтобы этот человек хорошо о нем думал, он каким-либо образом идет на компромисс или не выполняет полностью этот долг по этой причине, то он в этом случае неверен. Если человек использует справедливые слова в связи с исполнением своего долга перед организацией Господа, но делает это для того, чтобы вызвать восхищение людей, то он в этой степени неверен Господу. (Иуды 16) Тот, кто хранит свою непорочность по отношению к Богу, должен быть за Бога и Его организацию в первое, последнее и всё время, и это без оглядки на любого человека, связанного с организацией или вне ее. Не имеет значения, как о вас судит человек. Суд Господа имеет первостепенное значение. По этой причине истинный слуга Божий слеп ко всему, кроме того, что угодно Господу. – Исаия 42:19

38 Если кто-то думает легкомысленно относиться к мелочам, порученным ему делать и исполнять, потому что они незначительны, то это склонность к неверности. Верность Господу требует от человека большой осторожности и тщательности в исполнении долга или в выполнении обязательства в организации Господа, каким бы незначительным оно ни казалось. Если на вас возложена какая-то обязанность, и вы говорите: “это столь маленькое и незначительное дело, что я позволю это сделать кому-то другому”, – это отсутствие оценки служения Господу и недостаток верности и преданности. Честность и добросовестность, исполнение долга или обязанностей не являются развитием характера, но именно это доказывает, любим ли мы Бога и Его организацию или угождаем себе или какому-то другому существу. Если быть неверным в мелочах, то легко стать небрежным и неверным в более важных делах. “Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом”. (Луки 16:10) Правилом для всех истинных последователей Иисуса Христа должна быть верность во всем.

39 В это время суда человеческие существа подвергаются испытанию: “Кто встанет на сторону Господа несмотря на всяких противников?” Поэтому верные должны быть постоянными и неизменными, всегда демонстрируя верность и преданность Богу. Этот вопрос был прямо поставлен перед Моисеем, и запись его действий сделана для того, чтобы показать, какой правильный курс должен выбрать человек, чтобы угодить Богу. Будучи воспитан в царской семье Египта, Моисей мог получить все почести и похвалы, которые люди могли бы воздать другому. Чтобы получить их, он должен был быть неверным Богу и его народу. Евреи были избранным народом Божьим и были сильно унижены среди людей, и потому, что они были Божьим народом, они страдали от рук сатаны и его агентов. Моисей предпочел разделить страдания, обрушившиеся на его собратьев, вместо того, чтобы наслаждаться богатствами великой мировой державы. Он имел веру в Бога и сохранил свою непорочность. (Евр. 11:24-26) Моисей был образом Господа Иисуса Христа. Моисей и его верные товарищи отказались уступить дьяволу, но остались стойкими и верными и получили одобрение Бога. (Евр. 11:32-39) Таким образом, правило определенно установлено.

40 Когда Иисус начал исполнять свой завет, первое, что сделал дьявол, – это попытался побудить Иисуса быть неверным Иегове. Голодный и ослабевший после сорокадневного поста, Иисус мог бы использовать свою силу для приготовления пищи, чтобы освежить свое тело. Но даже малейшего акта неверности Иисус не совершил. В этом и других искушениях, последовавших за ним, Иисус объявил себя постоянным и неизменным по отношению к Богу и подвел итог всему этому, сказав: “ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”. (Матфея 4:10) Таково должно быть правило всех верных последователей Христа.

41 Тем, кто заключил завет исполнять волю Божью, может показаться незначительным приветствовать флаг и петь определенные песни верности земным силам. Это, казалось бы, малая вещь, но поддаться давлению и так салютовать, и приписывать спасение кому-либо, кроме Бога Иеговы, – это акт неверности Богу. Те, кто находится в завете с Богом, хорошо знают, что спасение, безопасность, защита и благословения исходят только от Бога и Его Царства, и что нет никого иного. Салютовать флагу и людям - значит приписывать им спасение, что является неверностью Богу. В течение последних двух лет это испытание было особенно на людях Иеговы в Германии. Некоторые из них пали под испытанием, в то время как другие остались верными и твердыми, предпочитая страдать от тюремного заключения, ударов и смерти, чем быть неверными Богу и Его Царству. Они выбрали мудрый путь. О верных людях древности, стойко выдерживавших гонения, написано, что ‘мир не был достоин их’; и точно так же следует сказать, что тех, кто сегодня выдерживает гонения и остается твердым, неизменным и верным Богу, мир не достоин.

42 Дьявол обрушил на Иисуса все свои жестокие и злые силы, чтобы заставить Иисуса прекратить нести людям послание Отца. Иисус стоял твердо и непоколебимо, всегда оставаясь верным. Обвиненный в мятеже и государственной измене, осужденный без каких-либо доказательств, он был послан на бесславную смерть политическими правителями, чтобы успокоить кровожадное духовенство, которое помогало дьяволу как его видимые агенты. Иисус остался верным и непоколебимым, и поэтому Бог дал ему титул “Верный и Истинный”. Иисус предупреждает Своих последователей, что они должны быть подвергнуты таким же гонениям. (Иоанна 15:19, 20) Бог позволяет дьяволу продолжать такие нечестивые гонения до конца его времени, и это дает человеку возможность доказать свою непорочность, доказать, что дьявол лжец, и принять участие в оправдании Божьего имени. Пока народ Его завета проходит через эти ужасные испытания, Иегова продолжает говорить им: “Бог хранит верных”. (Псалом 30:24) Неверные погибнут.

43 Настал час решающего испытания для Божьего народа, потому что сатана знает, что его время до последней схватки ограничено. Неверные пойдут на компромисс и уклонятся от спорного вопроса. Истинные и верные останутся постоянными, твердыми и непоколебимыми, независимо от того, что люди могут сделать с ними. Они не будут бояться человека, который может только убить их, но будут бояться Бога, способного уничтожить само их существование. Они не отрекутся от Господа и не оставят Его организацию, но останутся верными и истинными и получат Его одобрение. (Матф. 10:26-35) Тем, кто на стороне Господа, и поэтому находится в завете с Господом, Иисус говорит: “Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять”. – Откр. 2:10

44 Это не значит, что человек должен просто верить в Бога и Иисуса Христа и продолжать верить до тех пор, пока смерть не настигнет его. Это значит, что верные последователи Иисуса Христа, по Его благодати, будут оставаться верными и неизменными, отдавая Богу и Христу полную и всецелую преданность, постоянную, непоколебимую и нерушимую любовь, и такими они останутся даже тогда, когда сойдут в смерть. Они будут верны Богу и Его Царству, когда все будет спокойно, и будут верны, когда против них будут выступать многие, и будут идти до конца. Они будут верны посреди скорбей и гонений, отказываясь поддаваться дьявольскому влиянию и отказываясь идти на компромисс с любой частью сатанинской организации. Они будут стойко сохранять свою непорочность даже до последнего вздоха. Люди умирали верными друг другу за неправедное дело. Насколько больше привилегия умереть верным Богу и за Его праведное дело!

45 Верный и истинный последователь Иисуса Христа, который в конечном счете будет в царском доме Божьем, приложит все усилия, чтобы ‘хранить заповеди Отца своего’, и будет осторожен, чтобы не оставить закон Божьей организации. Из-за такой любви к Богу и Его закону ничто не заставит их преткнутся и отвернуться от Божьей организации и служения ей. Любая часть интересов Царства, доверенная такому человеку, пусть даже самая малая, будет тщательно охраняться, оберегаться, защищаться, а обязанности и обязательства, в связи с этим будут честно выполняться и осуществляться. Никакие отклонения от верного исполнения долга не будут допускаться или разрешаться; не нужно сглаживать углы, чтобы угодить людям или получить их добрые пожелания; не нужно идти на компромисс с дьяволом или любой частью его организации. Верность в исполнении всех обязанностей, постоянство и неизменность, правда и непоколебимость - такова будет их линия поведения.

46 Бог говорит, что Он ненавидит того, кто ‘сеет раздор между братьями’. Те, кто постоянно ропщут и жалуются на Божью организацию, а также те, кто упорно следует своим самолюбивым желаниям, вызывают раздор среди братьев. (Притчи 6:16-19; Иуда 16) Тех, кто причиняет зло и поступает беззаконно, Господь соберет и бросит во тьму внешнюю. Это Он уже показал в своих отношениях с некоторыми из них. Сыны Божьи, получившие Его признание, должны жить вместе в мире и избегать раздоров. (Псалом 132) Престол большего Давида установлен, и суд теперь в разгаре, и те, кто из дома Господа скажут: “Да будет мир в стенах твоих, благоденствие - в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе”. (Псалом 121:7-9) Истинные и верные сохранят свою непорочность, и поэтому будут стоять плечом к плечу, сражаясь за благую весть Царства, заботясь и оберегая интересы Царства, оставаясь верными и преданными один другому, верными Богу, и так будет продолжаться до самого конца. Они ‘ни на минуту не дрогнут перед своими противниками’, но будут отважно, твердо и мужественно стоять за Господа. Их ‘бесстрашие теперь будет служить верным знаком врагу его грядущей гибели’, а для верных ‘их отвага будет верным знаком спасения от Бога!’. – Филип. 1:28, 29

47 Иегова дал свое Слово, что Он сохранит тех, кто хранит свою непорочность по отношению к Нему. ‘Верен тот, кто обещал, и Он исполнит это’. (1 Фессал. 5: 24) Верен тот, кто призвал вас, и Он исполнит свои цели, и оправдает свое святое имя, и даст своим верным участие в Его оправдании.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Чего требует Иегова от тех, кого Он делает членами своего царского дома? Идентифицируйте отца, мать и сына, упомянутых в Притчи 6: 20. Почему они так обозначены?

3, 4. В чем смысл лояльности и верности? Как только можно быть верным и преданным Иегове?

5-7. Что такое закон Иеговы? И что подразумевается под Его совершенством? В чем смысл Псалма 39: 9? Примените Псалом 1: 1, 2 вместе с Псалмом 36: 30, 31.

8. Проиллюстрируйте взаимосвязь между “заповедью” и “законом” Иеговы.

9. Что подразумевается под ‘произнесением имени Бога всуе’? И каков результат такого курса действия?

10-12. Кому и для кого Иегова дает особую заповедь, записанную в Исход 20: 3? Укажите на важность глубокого понимания этой заповеди в настоящее время.

13-16. Покажите теперь важность правильного понимания и тщательного применения Притчи 6: 20 и 3: 5, 6, а также Псалма 110:10 и Притчи 6:23, 8:13 и 13:14. Для какой ситуации предусмотрены Притчи 1:22, 23, 25, 26?

17-19. От кого и как народ Господень получает духовную пищу? Что нужно делать с наставлениями и обличениями, которые Господь дает из Своего Слова через назначенных Им земных служителей? Каков результат действий человека в этом отношении?

20, 21. Что говорит Писание о том, как правильно поступать даже перед лицом предполагаемой или фактической несправедливости?

22, 23. Применяйте библейское предостережение против идолопоклонства. Каким образом запись о Люцифере служит для наставления и предостережения других?

24-27. Укажите на другие места Писания, которые также подчеркивают неизменность правила, провозглашенного во Второзаконии 7:9, 10. Покажите, поняло ли духовенство цель Иеговы относительно человечества.

28. С помощью священных Писаний покажите, что библейская запись “примеров” и “образцов” верности и неверности – это больше, чем история. Какое незыблемое правило, мы видим здесь снова?

29, 30. Проиллюстрируйте возможность принятия самолюбивого желания за любовь. Что является доказательством истинной любви к Богу?

31-34. Каково правильное отношение и порядок действий для тех, кого Общество посылает в собрания Божьего народа, учитывая цель, для которой они посланы? А также для тех, кто назначен на должность директора по служению в собраниях?

35. Объясните, является ли любовь к Господу и нахождение на стороне Господа верностью.

36, 37. Примените Ефесянам 6: 6.

38. Как отношение человека к мелочам указывает на его верность или ее отсутствие? Как Иисус выразил этот вопрос?

39, 40. Какому испытанию подвергаются сейчас человеческие создания? Как Моисей справился с этим испытанием? Как Иисус справился с этим испытанием и показал пример своим верным последователям?

41, 42. Объясните, влияет ли на верность Богу приветствие флагов или идолов, или пение песен верности земным силам. Какое наставление в этом отношении можно найти в курсе и опыте Иисуса?

43, 44. Примените Откровение 2:10. Почему его правильное понимание сейчас так важно?

45-47. Каково теперь будет положение и порядок действий всех тех, кто в конечном итоге окажется в царском доме Иеговы?

 

НАРОД И СЛУГА ИЕГОВЫ

Сегодня земля, кажется, забыла Иегову Бога. Воистину, слова псалмопевца применимы теперь к агентам сатаны, которые притворяются христианами: “во всех помыслах его: "нет Бога!" ” (Псалом 9:25) В настоящее время человеческая политика, человеческая жадность, положение власти и богатства принесли свою жатву в полной мере. В нынешнее время, хотя среди так называемых “христианских” общин существует много исповеданий, мысли людей, составляющих “организованное христианство”, далеки от Бога. Их мысли не только удалены от Бога, но такое лицемерие открыто практикуется во имя Господа, которое бросает тень на Его имя, что делает необходимым для Господа уничтожить организацию земли, как Он уничтожил мир или нечестивую организацию во время великого потопа в день Ноя. Последние действительно являются ‘губителями земли’, как назвал их Иисус. (Откр. 11:18) Люди сами виноваты в том, что им не хватает знаний об Иегове. У них была возможность следовать учениям Иеговы, а не за лукавым и его земными лидерами, но их жадность и эгоизм привели к тому, что они забыли Бога. Курс древнего Египта предсказывает курс всего мира. В прежние времена в это был вовлечен только Египет, а теперь вовлечен весь мир. Сегодня бедные угнетаются власть имущими. Религиозные учителя запугали многих людей и обременили их кошмаром вечных мучений, в то время как другие настолько разочаровались в своей религии, что полностью отвернулись от Бога.

Видимая организация сатаны, состоящая из религиозных, коммерческих и политических элементов, упоминается в Писании под символом дикого зверя. Многие из людей, либо по принуждению, либо по выбору, имеют “начертание зверя” (Откр. 13:16) в том, что они мысленно и активно поддерживают организацию дьявола. Есть миллионы людей в так называемом “организованном христианстве”, которые поддерживают злые дела и лицемерные практики “организованного христианства”. Многие другие миллионы находятся в подчинении у страха. Они утверждают, что являются народом Господа; но своим поведением, открыто или молчаливо одобряют поведение лидеров, порицающих Бога, и этим они доказывают, что являются только ‘так называемым’ народом Божьим, а не Его народом на самом деле.

Иегова через своего пророка предсказал это состояние, которое мы теперь видим существующим в мире. Об этом времени написано: “Ибо между народом Моим находятся нечестивые [священнослужители, которые притворяются, что представляют Бога, но на самом деле порочат Его имя]: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей [они вовлекают людей в свои организации независимо от того, имеют ли они веру в Бога или нет]. Как клетка, наполненная птицами, домы их [организации] полны обмана; чрез это они [духовенство, вожди и главные из их стад] и возвысились и разбогатели, сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле [они подмигивают нечестивым поступкам политиков и большого бизнеса, а также проповедникам], не разбирают судебных дел [праведно], дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда”. Народу нужна истина, но они не дают ее ему; они не рассматривают должным и праведным образом то, что нужно народу. Они кормят их политикой, так называемой “наукой” и другими подобными продуктами. Так Господь описывает жалкое состояние “организованного христианства” нашего времени. Никогда прежде во имя Господа не практиковалось такое лицемерие. Тогда Бог повелел своему пророку сказать далее: “Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот? Изумительное и ужасное совершается в сей земле [“христианский мир”, или “организованное христианство”]: пророки [духовенство] пророчествуют ложь, и священники [те, которые откликнулись на Божий призыв и были в линии на Его царственное священство] господствуют при посредстве их, и народ Мой [мнимый] любит это. Что же вы будете делать после всего этого?” – Иеремия 5:26-31

Бог объявляет через своего пророка Иеремию о своем намерении посетить “организованное христианство” в такое смутное время, какого человек никогда не знал. Однако Бог не предпримет этого действия без должного предупреждения. Он указывает, что время для такого уведомления или для свидетельства, которое должно быть дано, должно быть незадолго до великого бедствия.

Для выполнения своей работы по предоставлению такого свидетельства, Бог должен иметь звуковой инструмент или некоторых людей, которые будут Его свидетелями. Эта работа соответствует тому, что было сделано Моисеем, когда он предстал перед фараоном Египта. Люди находятся в невежестве и угнетены, и теперь Господь примет меры. В это время Бог не воздвиг отдельного человека для выполнения своей работы, но Он воздвиг сообщество верных последователей Иисуса Христа, которых Он называет своими “слугами”. Те, кто идет, чтобы сделать эту “службу”, являются теми, кто стал верными и одобренным Господом во время прихода Его в храм, и таким Он поручил работу по свидетельствованию; и Бог назначил им выполнить её.

Люди, взятые во имя Иеговы, должны быть теми, кого Он использует и будет использовать, чтобы информировать правителей и народ о своих целях. Придя в Сион и построив его, и приведя своих избранных в состояние храма, Господь сообщает им, что есть работа, которую они должны выполнить, и что такая работа состоит в том, чтобы давать свидетельство имени Иеговы Бога и говорить о Его целях относительно нечестивой организации и Его цели относительно людей.

Из этого следует, что те, кто взят, чтобы свидетельствовать об имени Иеговы, будут слугами Всевышнего. О своем “слуге” Бог повелел своему пророку написать, сказав: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд”. – Исаия 42:1

Слуга, упомянутый этим пророком, - это Иисус Христос, на которого Господь возложил свой дух после Его крещения в реке Иордан. “Христос” означает помазанник, и поэтому все те, кто приводятся в Тело Христово и получает помазание святого духа и тем самым делаются причастниками Христа, становятся частью этого Слуги. Ибо в своем вдохновенном послании к Галатам апостол Павел говорит христианам: “Аврааму и его семени были даны эти обещания. Он [Иегова Бог] сказал… и твоему семени, которое Христос. Ибо все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет ни иудея, ни грека; нет ни невольника, ни свободного; нет ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и наследники по обещанию” Иеговы Бога. (Галатам 3:16, 27-29, англ. Библия KJV) Когда в 1918 году (н.э.) Господь Иисус пришел в Свой духовный храм, произвел расчет со Своими слугами и нашел там некоторых верных, Он одобрил этих верных. Они показаны в пророчестве Исаии как облеченные в одежды правды и получившие ризы спасения. (Ис. 61:10) “Ризы спасения” определяют их как членов “слуги” Всевышнего, а “одежды правды” показывает их как одобренных слуг Господа.

Помазание Святого Духа - это поручение ... (в англ. журнале не отсканировано это предложение, – прим. перев.) работа, которую нужно делать, и члены Его тела должны участвовать в работе, потому что они составляют часть “слуги”. Как Иисус объявил, что Он пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине, так и помазанные члены Его тела должны свидетельствовать об истине. Поручение, данное таким помазанникам, подтверждает этот вывод. Заявление о полномочиях, изложенное в этом поручении, относится ко всем, кто является помазанником Господа и кто облечен в одежды праведности.

Следует отметить, что поручение, полученное по причине помазания, предусматривает, что “слуга” должен ‘благовествовать благую весть кротким [или обучаемым], исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы’, “проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих”. (Исаия 61:1, 2) Это поручение является широким и всеобъемлющим, но еще более конкретно определяется другими пророчествами Господа. Поскольку это поручение относится ко всему Христу, должно наступить время, когда Христос даст свидетельство о Божьем возмездии. Несомненно, что месть Божья должна быть явлена против вражеской организации, и цель свидетельства о ней состоит в том, чтобы предупредить людей, как правителей, так и народ, чтобы они могли иметь возможность узнать, что Иегова - Всемогущий Бог, и отделиться от вражеской организации до того, как произойдет ее уничтожение.

Именно в 1914 году Господь Иисус получил свое Царство и начал осуществлять свою царскую власть. Изгнав сатану с неба, Господь пришел в Свой храм и дал поручение Своим верным слугам. Об этом свидетельствуют Его собственные слова в притче о минах и талантах. (Матфея 25:14-30; Луки 19:11-27) Именно этому признанному сообществу, приведенному в храм, Господь посвящает все Его интересы Царства на земле. Об этом сам великий Пророк Иисус сказал: “Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его”. – Матфея 24:44-47

Именно этому классу слуг Господь говорит “над многим тебя поставлю”, согласно изображению, приведенному в притче о талантах. Именно этот класс был избран Господом Богом как ‘народ во имя Его’, и так как они были избраны ‘во имя Его’, то их работа обязательно должна состоять в том, чтобы свидетельствовать о Его имени. Это класс, описанный учеником Иаковом на съезде в Иерусалиме.

Класс верных на земле, люди, взятые во имя Бога, составляют, образно говоря, “ноги” Иисуса Христа, потому что они являются последними членами Его тела на земле. Для таких людей становится привилегией быть особыми свидетелями Бога. Это в точности соответствует пророчеству Исаия (52:7), которое гласит: “Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: “воцарился Бог твой!”

Это класс, который особенно свидетельствует о том, что народ или Царство Господа родилось или началось, и что Бог через Иисуса Христа начал свое царствование. Те, кто являются членами Сиона, который является Божьей организацией, говорят друг другу: “Твой Бог царствует!”. Именно этот класс верных слуг составляет Божьих сторожей. Они следят за исполнением пророчеств; и, наблюдая, они удостоверяются в Божьей воле и говорят друг другу то, что они видят, а также говорят другим, кто имеет желание услышать; и это в точности соответствует словам пророка: “Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион”. (Исаия 52:8) Благодаря молниям божественной истины, вспыхивающим от Иеговы Бога на Иисуса, Главу храмового класса, члены класса храма озаряются, и Слово Божье освещается, и они видят истину точно в гармонии друг с другом; и вместе они радостно дают свидетельство, воспевая хвалу Иегове Богу и Его Царству.

 

ПИСЬМА ИЗ ПОЛЯ

ПРОЯВЛЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИЕГОВЫ

Дорогой брат Рутерфорд,

На ежегодном собрании Сиднейского [N.S.W., Австралия] сообщества было решено передать вам нашу любовь и заверить вас, что сообщество полностью поддерживает вас в вашем руководстве земной частью организации Иеговы и что мы все полны решимости продолжать великую борьбу, что бы ни случилось. Также было решено послать вам отчет о работе за только что закончившийся год.

В прилагаемой ведомости цифры за 1933, 1934 и 1935 годы показаны рядом, а в четвертой колонке приведен прирост 1935 года по сравнению с 1934 годом. Благословение Господа было над нашими усилиями, и, по Его милости, мы смогли распространить за 37 777 часов 94 908 экземпляров литературы. Количество часов на местах было почти на 11 000 больше, чем в 1934 году, а количество распространенной литературы увеличилось на 40 217 экземпляров. Работа по транскрипции набирает обороты, и интерес к ней настолько велик, что для ее выполнения потребуется настоящее усердие.

Башни Стражи о “великом множестве” подстегнули нас желанием поскорее выполнить эту работу, чтобы люди доброй воли могли как можно скорее узнать о Царстве Божьем. Вечерняя работа с фонографами открывает путь для собраний с транскрипционными аппаратами. Группы возвещателей работают по двое, и там, где проявляется интерес, даются лекции с фонографами. Задаются вопросы, и вместо того, чтобы тратить много времени на ответы, предлагается провести дополнительные лекции во время второго визита. Это открывает путь для лекций по транскрипции.

Делается все возможное, чтобы привлечь Ионадавов к работе, и в этом году число возвещателей увеличилось на 74. Для каждого специального сообщества рассылается форма квоты, чтобы каждый возвещатель мог указать, какие дни, время суток и общее количество часов он надеется провести в поле. Все заинтересованные стороны систематически призываются и получают возможность участвовать в работе.

Мы благодарны Иегове за Его явное благословение и за руководство, которое мы получаем в работе через Башню Стражи и другие средства. Пусть Господь продолжает благословлять вас, когда вы смело провозглашаете Его цели.

 

ГОТОВНОСТЬ ПЕРЕДАТЬ ПОЛЬЗУ

Дорогой брат Рутерфорд,

Ваше письмо к пионерам от 5 ноября находится у нас под рукой, и его содержание принято к сведению.

С глубокой благодарностью мы принимаем это письмо. Мы, пионеры, здесь, в нашей группе, живем очень хорошо. У нас нет причин жаловаться или чувствовать, что нам было тяжело.

Наш метод заключается в следующем: Наши друзья в Маунт-Лукаут – это одна семья. Они выращивают на ферме много овощей, чтобы мы могли прокормиться. Время от времени они привозят нам небольшие грузовики с тем, что нам нужно. Это поддерживает нас, и мы знаем, что у нас достаточно провизии, пока она у них есть.

Мы очень ценим все, что вы для нас сделали, и я не писал вам об этом, просто потому что чувствовал, что ваше время очень дорого, и то, что я могу сказать, не будет иметь для вас никакой ценности.

Но когда ко мне в руки попало последнее письмо о том, что семья из Вефиля согласилась пойти на сокращение своего содержания, каким бы оно ни было, ради нашего блага, или, другими словами, чтобы работа Господа продолжалась на поле, я не мог удержаться от выражения наших чувств.

Передайте семье нашу глубочайшую признательность.

Мы с такой же готовностью отдадим то сокращение, которое нам позволено, какому-нибудь другому пионеру, который нуждается в этом больше, чем мы.

Ваши по Его милости,

C. G. Shawver,

W. G. Shawver,

Grace Shawver, Pioneers.

 

ТОЛЬКО ИЕГОВА СПОСОБЕН

Дорогой брат Рутерфорд,

Мы хотим выразить вам нашу признательность за вашу любезность, оказанную пионерам в вашем недавнем письме, которое мы получили вместе с “Директором”, выпуск от 1 ноября. Только такой Бог, как Иегова Бог, способен укреплять и радовать сердца своих людей. Как мы благодарим Его за Его любящую доброту и тех, кто позволяет Ему использовать их, чтобы подготовить и вложить в наши сердца чудесные средства, чтобы весь мир узнал, что Он, Иегова Бог, единственный истинный Бог, и вместе с вами и вашими неустанными усилиями по кормлению Его овец мы можем быть верными соработниками в деле защиты имени Иеговы.

Поблагодарив вас за вашу любовь и ревностный труд для всех истинных людей Божьих, мы посылаем вам нашу христианскую любовь, всегда молясь о Божьей защите и чудесной силе для продолжения работы.

Брат и сестра Wm. C. Barbee, пионеры.

 

СВЕТ СИЯЕТ ЯРКО

Дорогой Брат Рутерфорд,

Я хочу выразить Вам и Обществу свою сердечную признательность за только что принятое замечательное решение, как отмечено в Вашем письме от 5 ноября, разосланном всем пионерам, чтобы помочь им продолжать служение на местах.

Так хорошо заметно, как ярко сияет свет на Сионе в последние несколько лет, как растет наше рвение, и улучшения в штаб-квартире для решения современных проблем служения также увеличиваются, в такой поразительной степени, что мы, пионеры, едва поспеваем, РАДУЯСЬ!

Пусть сила, руководство, защита и любовь Иеговы продолжают хранить вас верными до конца, это моя молитва.

Радуясь, привилегии участвовать в Его служении, я - Твой в Его служении по Его милости,

T. R. Weeks, пионер.

 

МАШИНЫ – ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ ПОМОЩЬ

Дорогой брат с.И.,

Ваше доброе, любящее письмо было прочитано и перечитано, и оно трогает наши сердца, когда мы узнаем и осознаем любовь и единство народа Господня, проявляющиеся в желании дорогой семьи Вефиля пожертвовать еще больше, чтобы эта часть армии Гедеона могла продолжать активность. Мы часто обсуждаем равнодушие, противодействие, огромное количество книг, уже находящихся в руках людей, изношенность нашего оборудования и задаемся вопросом, как долго мы сможем продолжать пользоваться привилегией свидетельствовать во имя Иеговы о разрушении дьявольского театра. Мы всегда заканчиваем наши обсуждения, говоря, что если Господь, наш Начальник, считает нас достойными этой привилегии и хочет, чтобы мы продолжали, то он сделает так, что мы сможем это осуществить. И это так.

Мы рассматриваем эту последнюю провизию как данную Господом и выраженную через Его народ. Пожалуйста, передайте всей семье нашу признательность и благодарность за их милосердие в этом действии от нашего имени. Мы также хотим поблагодарить вас за многочисленные подарки в виде Ежегодников, томов, Башню Стражи, Золотой век и других вещей, которые вы так любезно даровали нам в прошлом. Мы не часто пишем вам о нашей благодарности, но не думайте, что мы ее не чувствуем. Ваше время драгоценно, как и наше, поэтому мы не пишем много.

Недавно у нас произошел случай, который показывает, насколько безумен сатана и как ревностно его агенты пытаются остановить работу свидетельства. Сестра из нашего лагеря свидетельствовала одной даме в Баксли, которая несколько разволновалась и обвинила нас в том, что мы коммунисты, выступаем против правительства и разрушаем церкви. Никакие объяснения не смогли доказать ей, что мы за Божье Царство и против всех, кроме дьявола и его неправедного правления. ‘Никто так не слеп, как те, которые не хотят видеть’. На следующий вечер нас ждал комитет из четырех человек. Один из них был директором школы, муж вышеупомянутой леди, и все они представляли Американский легион. Они пытались заманить брата Боуэна в ловушку, чтобы он сказал что-то, что они могли бы истолковать как слова против правительства; но Господь был с нами, о чем не знали наши обвинители. Они закончили свое расследование, взяв семь буклетов для отправки в штаб-квартиру Американского легиона. Мы могли только посмеяться, зная, что у Американского легиона было много свидетельств и что они разделились между собой. Наш сосед - один из них, и он был удивлен и недоволен действиями своих братьев-легионистов.

Теперь пару слов о транскрипционных машинах и фонографах. Как замечательно они помогают привлечь внимание людей и распространить книги! Четыре с половиной минутные лекции отвечают на многие возникающие вопросы. А теперь еще и записи песен вселяют радость в сердца одиноких пионеров, которым приходится нелегко. Но и другие люди выражают свою признательность за сладкую музыку. Когда любимый сладкоречивый певец Израиля вернется на землю, ему придется потрудиться, чтобы превзойти квартет Башни Стражи в пении своих собственных сладостных псалмов.

Будьте уверены в нашей любви и сотрудничестве.

W. L. Bowes,

Mrs. W. L. Bowen,

Mrs. Atwood Smith,

Mrs. Edith S. Bartlett, пионеры.

 

НЕТ БОЛЬШЕЙ ПРИВИЛЕГИИ

Возлюбленные братья,

Мы хотим воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить нашу признательность за жертву семьи Вефиль для пользы пионеров, и за продвижение интересов Царства. Заверяем вас, что считаем большой привилегией стоять с Христом Иисусом и сражаться плечом к плечу с такими доблестными воинами, и вместе участвовать в провозглашении имени Всемогущего Иеговы по всей земле. Мы благодарим Иегову за это проявление Его любви и радуемся тому, что вы, Его свидетели в доме Вефиль, можете разделить с нами наше служение. Мы благодарны за эту демонстрацию единства Божьей организации. Мы молимся о том, чтобы каждый из нас, и вы, могли принять участие в оправдании имени Иеговы, и знаем, что ни у одного существа не может быть большей привилегии.

Мы останемся, по его милости, с.И.

Leonard C. Roberts,

Marguerite Roberts,

Eva J. Davis, пионеры.

 

РАДОСТЬ И СИЛА В ИЕГОВЕ

Дорогой брат Рутерфорд,

Ваше письмо от 5 ноября получено, и я хочу выразить свою искреннюю благодарность за дальнейшие усилия со стороны дорогой семьи Вефиль по сотрудничеству с пионерами в распространении послания Царства для оправдания слова и имени Иеговы. Я уверена, что это означает для них настоящую жертву; но, дорогой брат, это значит жизнь для помазанных, и эта служба значит то же самое для меня. Никакая жертва не кажется слишком большой, когда она дает нам привилегию участвовать в оправдании имени Иеговы.

Это требует реальных усилий, чтобы продолжать служить в наши дни, но когда мы слышим об опыте пионеров в других странах, наши трудности - ничто.

Моя радость и сила - в нашем великом Иегове и силе Его могущества, и я славлю и благодарю Его за все Его чудесные благословения.

Пожалуйста, передайте мою любовь и признательность дорогой семье Вефиля за их помощь; и, молясь о том, чтобы Господь продолжал благоволить и благословлять вас, дорогой брат, я возрастаю в познании,

Ваша для Иеговы и Его Оправдателя,

Миссис Lillian Sperry, пионер.

 

ЕГО СЛАВНАЯ РАБОТА

Дорогой брат Рутерфорд,

Никогда еще мы не были так счастливы в деле свидетельства в оправдание имени Иеговы, как сейчас.

В наших сердцах было желание написать вам и выразить нашу сердечную благодарность за чудесную помощь пионерам со времени съезда в Атланте, благодаря которой мы смогли присутствовать на нем.

Конечно, радость (масло в наших светильниках) сейчас превыше всего в наших сердцах и, кажется, заверяет нас, что мы можем продолжать прославлять Его имя, свидетельствуя об удивительных истинах, которые льются с приготовленного для нас стола.

Мы никогда не забываем, что всякий добрый и драгоценный дар исходит от Того, Кто отдал Своего Сына, чтобы мы имели жизнь. (Римлянам 6:23) Но мы хотим выразить свою признательность вам, видимым представителям главы организации Иеговы на земле, а также каждому дорогому человеку в Вефиле, который своим бескорыстием помог сделать возможной пользу для пионеров.

Пусть Господь даст вам силу духа и тела, чтобы продолжать Его славную работу, и пусть мы будем благословлены как Его истинные свидетели.

С большой любовью,

Eugenie Harrison,

Sid Harrison,

Rosanna Dritz,

Della Slovek, пионеры.

 

РАЗОБЛАЧЕНИЕ ОШИБКИ - ДОЛГ

Джентльмены,

Пожалуйста, передайте судье Рутерфорду мою высокую оценку великолепной речи о “чистилище”, произнесенной им по радио в воскресенье, 8 декабря.

Разоблачение заблуждений - одна из обязанностей христианина, и судья Рутерфорд мужественно исполнил свой долг. Хотелось бы, чтобы христианские церкви в общем обладали таким же духом и мужеством.

С уважением,

William H. Price.

 

ИСПОЛНЯЯ ВОЛЮ ИЕГОВЫ

Дорогой Брат Рутерфорд,

Мы получили ваше письмо от 5 ноября, написанное пионерам.

Позвольте нам выразить нашу глубокую признательность за бескорыстное отношение, проявленное семьей Вефиль, чтобы помочь пионерам продвигаться вперед в работе.

Мы безмерно благодарны Иегове за то, что связаны с Его организацией, и за привилегию быть возвещателями для Царя и Его Царства.

Как мы рады получить Башню Стражи! Она дает нам большую решимость, чем когда-либо, продолжать великую кампанию; потому что мы знаем, что исполняем волю Иеговы,

Мы всегда помним о тебе в наших прошениях к Иегове.

Ваши в служении Царству,

M. J. Televiak,

F. M. Televiak, пионеры.

 

ЕГО НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО

Период свидетельства на апрель, “Его необычайное дело”, который продлится с 4-го по 12-е число включительно, станет еще одним периодом необычайного благословения для возвещателей Царства. Именно в этот период все желающие воспеть имя Иеговы будут обращаться к людям с книгой “Богатство”. К 4 апреля возвещатели Господа внимательно прочитают издание с автографом и будут полностью готовы и озабочены тем, чтобы передать это замечательное послание в руки народа за взнос в 25 центов. Книга Богатство издается на многих языках. Её важность невозможно переоценить, и вы сможете оценить ее только после того, как внимательно прочитаете книгу.

Директора должны уже сейчас планировать эту кампанию. Лица, не связанные с собраниями, должны написать в филиал в стране, где они живут, или в головной офис по адресу 117 Adams St., Brooklyn, N. Y., выразив свое желание участвовать в свидетельстве. Ранее в “Башне Стражи” уже говорилось, что Общество скоро опубликует книгу специально для “великого множества”. Вот она! Дайте ее в руки людям, тем самым информируя их о “необычайном деле” Иеговы.

 

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ ПО ТРАНСКРИПЦИИ

Благословение Иеговы было заметно на использовании портативного транскрипционного аппарата. Он ясно показал, что эта машина отвечает потребностям времени, когда враг под руководством Гога пытается ограничить использование радио Божьими помазанниками и когда люди жаждут услышать не человеческую весть, а Божью. Машина для транскрипции многократно увеличила возможности свидетелей Иеговы проповедовать Его истину на местах, так что желание получить литературу стимулируется, и формируются учебные классы из многих заинтересованных людей. Помимо, более чем 700 таких машин в одних только Соединенных Штатах, огромное их количество сейчас эффективно используется в странах ближнего и дальнего зарубежья. Для получения дополнительной информации пишите в Общество.

 

ФОНОГРАФЫ

Иегова Бог должным образом предоставил еще один эффективный инструмент для провозглашения Царства, а именно: портативный фонограф, оснащенный записями 41-минутных выступлений брата Рутерфорда на жизненно важные библейские темы. Отзывы пионеров и других людей, уже оснащенных и использующих этот фонограф, свидетельствуют об успехе и силе этого метода представления и донесения вести Господа. Аппарат изготовлен Обществом на его фабрике в Бруклине, специально разработан для этой работы и является самым доступным для этой цели. Прочный, компактный, с мощным пружинным мотором, вмещающий несколько дисков, он весит 21 фунт с шестью дисками на двенадцать записей. Чтобы покрыть стоимость фонографа с 18 записями, его можно приобрести за $19,25. Все заказы на него, сопровождаемые денежным переводом, следует направлять в бруклинский офис Общества.

 

VOL. LVII

Март 15, 1936

№ 6

(Перевод с английского издания)

 

“ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ”

ЧАСТЬ 1

“Ибо вы сами хорошо знаете, что день Господень придет, как вор ночью”. – 1 Фессал. 5:2, Диаглотт

День Иеговы или “день Господень” – это не воскресенье или любой другой двадцатичетырехчасовой день, как пытаются научить людей церковники. Это тот период времени, начиная с которого Иегова послал Своего Сына как Царя мира, чтобы изгнать сатану и править всем творением. День Иеговы начался в осенний период 1914 года н.э. и продолжается до сих пор. Начало этого периода времени также обозначено этими словами, а именно: “Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился”. (Откр. 11:17) Это тот же период времени, обозначенный словами пророка, а именно: “Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое”. – Псалом 109:2, 3

2 “День Господень” знаменует начало скорбей для сатанинской организации, потому что именно тогда Иегова рукой Иисуса Христа прервет долгое лукавое царствование сатаны. В течение этого периода времени должно произойти великое свидетельство об имени Господа Бога, и оно должно быть дано по всей земле, как указано пророком Исаией, а именно: “В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их”. – Исаия 19:19, 20

3 В то время Бог произведет суд над всеми народами за то, что они служат сатане, и скажет им: “Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его”. – Исаия 13: 6, 9, 13

4 В то время как сатанинская организация будет в великой скорби, остаток Божьей организации на земле будет петь: “В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала. Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину”. (Исаия 26:1, 2) “В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего, и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот”. – Исаия 28: 5, 6

5 Пока они будут петь эту песню, множество людей отвернутся от сатанинской организации и будут искать Господа. “И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля”. (Исаия 29:18, 19) День Иеговы – это великий день, день чудес, и блажен человек, который в этот день будет полностью на стороне Иеговы.

 

“ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ”

6 Существует различие в значении терминов “день Иеговы” и “день Господень”, поскольку последний термин используется в 1 Фессалоникийцам 5:2. День Иеговы начался, когда Он послал Своего Сына править среди Своих врагов. В то время Иисус Христос, драгоценный Камень, не был полностью заложен на Сионе, но такое заложение на Сионе в полноте произошло в 1918 году, когда Господь Иисус Христос пришел в храм на суд. (Исаия 28:16) Закладка этого драгоценного камня ознаменовала начало “дня”, о котором апостол писал в пятом послании к Фессалоникийцам. Тот факт, что апостол говорит своим братьям: “Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью”, - это яркое заявление, показывающее, что это время, когда верный остаток придет к точному познанию истины. (1 Тимофею 2:4) Это время, говорит Писание, когда “и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас”. (1 Иоанна 2:27) Это время, когда Иегова и Господь Иисус Христос будут учить верных. (Исаия 30:20) Это “в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа”. (Рим. 2:16) Таким образом, это время, когда Иисус Христос, великий Судья, придет в храм для суда. Несомненно, следующие тексты относятся к тому же времени, то есть когда Господь Иисус явится в храм и начнет Свой суд, а именно: “ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа”. (1 Корин. 1:7, 8) Это состояние безупречности не может наступить до тех пор, пока Господь Иисус Христос не придет в храм, соберет к Себе верных и покроет их одеждой праведности. – Исаия 61:10

7 “Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа”. (Филип. 1:6) “Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов”. (2 Фессал. 2:1, 2) Этот день начался в 1918 году н.э., и суд начался в доме Божьем. (1 Петра 4:17) С этого времени суд становится мерилом, а правда - весами, в отношении всего земного, включая видимую организацию дьявола. – Исаия 28:17

8 Именно Иегова возвел Иисуса Христа на престол в 1914 году и послал Его править. (Псалом 2:6; 109: 1, 2) Это ознаменовало начало “дня Иеговы”. В течение этого дня, а также через три с половиной года после его начала, начался “день Господа Иисуса Христа”, когда Он открывает Свой суд. Это день Иеговы на протяжении всего периода, потому что Иисус Христос осуществляет замысел Иеговы, но “день Господень” (Христа), о котором пишет апостол, относится к тому времени, когда Иисус Христос начинает свою работу, связанную с судом над землей. Картина в Откровении показывает эти факты: что в 1914 году жена (организация) Иеговы была с младенцем (то есть, с царством) и готова к родам, дьявол стоял рядом, готовый пожрать “младенца мужеского пола” (новорожденное царство), и, когда оно родилось, дьявол, несомненно, попытался уничтожить это новорожденное дитя. Затем на небе началась война, в результате которой сатана был побежден и низвергнут на землю. Суд еще не начался, но после этого Иисус Христос пришел в храм Божий на суд, и это знаменует собой начало “дня Господня”. Именно об этом последнем периоде, “дне Господнем”, апостол пишет в 1 Фессалоникийцам 5:2. Хорошо бы помнить об этом различии, вчитываясь в слова апостола. Чтобы всегда иметь возможность помнить об этом четком различии, далее в этой статье период, начинающийся в 1914 году, будет обозначаться как “день Иеговы”, а период, начинающийся в 1918 году, - как “день Христа”.

 

УТЕШЕНИЕ

9 Одной из целей апостола в письме к братьям и сестрам было утешить их и рассказать им, как они могут утешать друг друга. В 1 Фессалоникийцам 4 главе он подробно говорит о сошествии Господа Иисуса с небес и воскрешении умерших во Христе, а затем о собрании к Господу тех, кто останется в живых и окажется верным, и что они будут вечно с Господом. Он давал своим братьям информацию для их утешения, заверяя их, что умерших в вере Бог оживит в пришествие Господа Иисуса Христа. Они не должны были утешаться только этой сердечной информацией, но и последующими словами, изложенными в пятой главе первого послания к Фессалоникийцам о “временах и сроках”; об этом свидетельствует использование слов в одиннадцатом стихе: “Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете”. Вторая часть четвертой главы 1-го послания к Фессалоникийцам и первая часть пятой главы обе дают утешение, обращая внимание на то, что произойдет, когда наступит день Господа Иисуса Христа. Пришествие Иисуса Христа и начало воскрешения мертвых не только было великим утешением, но вдохновенному апостолу было необходимо сообщить об этом своим братьям, чтобы они имели уверенность. Однако не так обстоит дело со “временами и сроками”. Апостол завершает четвертую главу словами утешения, а затем сразу же говорит “но” (“но о временах и сроках, братья, вы не имеете нужды, чтобы я писал вам”, англ. Библия KJV). Этот союз соединяет то, что следует далее, с непосредственно предшествующим контекстом. Вдаваться в подробности относительно времен и сроков было неуместно и не нужно.

 

ВРЕМЕНА

10 Текст гласит: “Of the times and the seasons [относительно времен и сроков (П.В.)]”. Использование определенного артикля “the” переводит обсуждение от простого рассмотрения общих хронологических времен к определенным конкретным “временам”, а именно, к тем событиям, которые должны предшествовать и следовать за событиями, только что описанными апостолом. Апостол не поощрял изучение хронологии, на что многие люди тратят драгоценные часы, которые могли бы быть использованы с пользой. Никто не может определить дату и сказать, что произойдет в определенный день. “Знамения”, на которые обращает внимание Господь, гораздо более определяющие, чем даты, о которых человек может только догадываться. Павел здесь, очевидно, имеет в виду то же самое, что и Иуда: “Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям”. – Иуды 17, 18

11 Все “времена”, упомянутые Иеговой, являются неопределенными периодами времени, пока речь идет о человеческих созданиях. Когда происходит то, что предсказано, тогда мы знаем, что предсказанное исполнилось. По-видимому, неопределенный период времени, в течение которого тайна Божья остается необъяснимой, должен был закончиться, “но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит”. – Откр. 10: 6, 7

12 Апостол упоминает не только “времена”, но и “сроки”. Греческое слово chronos обозначает продолжительность или промежуток времени, а греческое kairos (множественное число которого здесь переведено как “сроки”) означает “должное или надлежащее время и возможность”, то есть “определенное, фиксированное время или срок”. Эти “сроки” имеют свои признаки, то есть “знамения времен”. (Матфея 16:3) Когда наступает это время, тогда христиане могут судить о некоторых вещах; как написано: “Посему не судите никак прежде времени”. (1 Корин. 4:5) В полноте времен Иисус Христос должен иметь устроение или управлять всем, то есть “в устроении полноты времен”. (Ефес. 1:10) Здесь используется то же слово (греч. kairos): “Ибо время начаться суду с дома Божия”. (1 Петра 4:17) Это время наступит, когда Господь Иисус придет в храм Иеговы для суда.

13 Когда начинаются “времена и сроки”? Очевидно, с сошествия Иисуса Христа с небес после того, как Он изгонит сатану, а также когда Иисус Христос придет в храм и когда будут судить верных умерших. (Откр. 11:18) В 1 Фессалоникийцам 4:13 апостол говорит своим братьям не скорбеть, как не имеющие надежды, потому что, если они верят в воскресение, о котором они были научены, то они не должны скорбеть о мертвых, которые умерли верными, потому что Бог обещал вернуть их к жизни в пришествие Господа Иисуса Христа. Их печаль, очевидно, была вызвана не тем, что они не были осведомлены о воскресении мертвых, а тем, что умерших не будет на земле, чтобы принять участие в работе Господа по оправданию имени Иеговы, когда Иисус Христос придет в храм. Поэтому апостол объясняет об умерших во Христе, что когда Иисус Христос сойдет с неба, верные умершие святые будут первыми воскрешены из смерти и собраны к Господу, а затем остаток верных Божьих будет “восхищены … в сретение Господу на воздухе”, то есть в храме, и таким образом они будут вечно с Господом. Эта информация была бы большим утешением для всех, кто полностью уверовал. ‘Но’, - говорит апостол, - ‘братья мои, вам нет нужды рассказывать о дне Господнем’. Слово “братья” здесь действительно относится к остатку, который сейчас находится на земле и является избранным. (Матф. 24:21, 22) Эти братья, как и апостол Павел, родились от Божьей “жены”. (Исаия 54:13) Они были подняты для встречи с Господом Иисусом Христом на воздух, то есть в храм. (1 Фессал. 4:17) Поэтому нет нужды, чтобы апостол писал им о дне Господнем. Почему? Потому, что в то время, когда это пророчество должно быть рассмотрено и понято остатком, братьями Павла, Господь Иисус Христос будет в храме, и все они, будучи сынами Божьими от Его жены Сиона, будут “научены Господом” Иисусом Христом и через Иисуса Христа, и это обучение будет заключаться в том, чтобы дать им понимание пророчеств Библии. Заявление “... нет нужды писать к вам”, не означает, что нет нужды в том, чтобы “Башня Стражи” воздерживалась от публикации объяснений этих текстов. “Башня Стражи” не хотела бы и не дает ничьего мнения, но, направляемая Господом и используемая Ним, излагает остатку информацию, которую Иегова и Господь Иисус Христос дают им относительно Писаний и относительно свершившихся событий, которые являются исполнением пророчеств. Поэтому “Башня Стражи” не нарушала бы этим слова апостола. Все те, кто научены Богом и Христом Иисусом, могут легко определить, что является истиной, когда это обращено к их вниманию.

 

“ВЫ ЗНАЕТЕ”

14 Именно для пользы остатка апостол говорит: “Ибо вы сами точно знаете”. (Диаг.) “Вы сами ... знаете”. (Рот.) Использование здесь местоимения второго лица показывает, что верный, помазанный остаток, находящийся в храме и обучаемый Господом, будет затем достигшими “познания истины”. (1 Тим. 2:4, Диаг.), и это будет время, как говорит апостол, когда “вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас”, потому что вас учит Господь. (1 Иоанна 2:27) Слово “знаете”, употребленное апостолом, подразумевает, что остаток, “братья”, видят или различают ясно, потому что Господь открывает глаза их понимания более широко, и они более полно видят пророчества и физические факты, которые сейчас перед ними и которые показывают исполнение пророчеств. “Точно знаете” означает, что они прилежно изучали и исследовали пророчества и факты их исполнения и пришли к их пониманию. Это время, когда “многие будут бегать туда и сюда” в изучении пророчеств и “умножится ведение”. – Даниил 12:4

15 “Точно знаете”, что “день Господень” начинается не с начала дня Иеговы, а с начала дня Господа Иисуса Христа, того самого времени, на которое апостол ссылается в 1 Фессалоникийцам 4:15, а именно, “что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня”. Далее апостол говорит: “потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба”, и “потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе [то есть в состояние храма, куда не могут смотреть человеческие глаза], и так всегда [оставшиеся верными] с Господом будем”. Буквально этот “день Господень” точно такой же, как и во 2 Петра 3:10, а именно: “Придет же день Господень, как тать ночью”. Также “в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа”. (Рим. 2:16) Тот самый период времени, о котором писал апостол, когда сказал: “венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия [Иисус Христос], в день оный”. (2 Тим. 4:8) Это день Господа Иисуса Христа, когда Он будет приведен в храм и представлен, как законный Правитель мира, и дата этого дня – 1918 год нашей эры.

 

“КАК ТАТЬ”

16 Как наступит тот день? “Так придет, как тать ночью”, что значит, тогда не будет полной информации для всех. Время и способ нападения воров на чужие дома здесь используется для иллюстрации времени и способа наступления дня Господа Иисуса Христа. Именно весь “день”, или весь рассматриваемый период времени, приходит как вор. Пришествие Господа Иисуса уже произошло, но “внезапное уничтожение”, которое произойдет в день Господень, еще впереди. Начало “дня Иеговы”, то есть 1914 год, не наступило как вор. Почему? По той причине, что уже в 1880 году н.э. в публикациях “Башни Стражи” подчеркивалась дата 1914 года как конец света. После этого и до 1914 года издания “Башни Стражи” постоянно обращали внимание всех своих читателей на 1914 год. Были опубликованы миллионы бесплатных трактатов с изложением этой даты. Эта дата была так хорошо разрекламирована, что в устах духовенства и его приближенных она стала ругательством и насмешкой. Римо-католическая иерархия, протестантское духовенство и их союзники следили за этой датой и ждали ее наступления, чтобы еще больше высмеять тех, кто ее провозгласил, а когда она наступила, и земля не была уничтожена, они насмехались еще больше, чем прежде. Несомненно, что дата 1914 года, начало дня Иеговы, не наступила как тать в ночи.

17 А как насчет 1918 года, начала дня Господа Иисуса Христа, когда Он пришел в храм на суд? Пришел ли Он как тать в ночи? Конечно, да. Даже в этот час никто, кроме тех, кто посвящен Иегове, не имеет представления о приходе Господа Иисуса в храм. Комментируя 1 Фессалоникийцам 5:1, 4, о дне Господнем, который “застал вас, как тать”, римо-католический иерархический перевод Библии Дуэ в примечаниях к нему говорит: “Но о временах и мгновениях: то есть, о дне суда, о конце света, об уничтожении Иерусалима. Достаточно знать, что время неопределенно и что смерть приходит, как тать ночью. ... Удивительно, что некоторые люди так по-детски боятся дня суда, что не могут думать о нем без ужаса, опасаясь, что это случится в их время. Слабые души! Разве они не помнят, что смерть непременно настигнет их, и это будет для них по отдельности концом света и последним днем? Весь мир тогда погибнет для них”.

18 Верно, что в книге “Завершенная тайна”, опубликованной в июле 1917 года, упоминался 1918 год, но не с правильным пониманием и применением этой даты. Время скорби, которое должно было наступить в 1914 году, было просто отодвинуто на три с половиной года, что свидетельствует о неправильном понимании этой даты. (См. “Завершенная тайна”, с. 62, 64, 393, 395, 513) В 1918 году многие люди стояли в линии на Царство Божье, которые с тех пор потеряли это положение и теперь относятся к классу “лукавого раба”. День Господень не только пришел на них, как тать в ночи, но они все еще находятся в полной темноте относительно прихода Господа в храм, как и предсказывал Иисус. (Матфея 13:41, 42) При всей информации и свете, который Господь дал верным, класс “лукавого раба” сегодня с презрением отвергает все, что касается прихода Господа в храм Божий для суда.

19 Тем, которые стояли в линии на Царство, Иисус сказал: “Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу [стражи велись ночью для обозначения времени] придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. … Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает”. – Матфея 24: 42-50

20 Начало дня, как “тать” было положено в 1918 году. “И где воры подкапывают и крадут”. (Матф. 6:19; Иоан. 10:10) “Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя”. (Откр. 3:3) О последнем конфликте, той битве великого дня Бога Всемогущего, Иисус говорит: “блажен бодрствующий (в храме) и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим (в храме) и чтобы не увидели срамоты его [и не выгнали его]”. (Откр. 16:15) Сторожа должны продолжать усердно следить за тем, как разворачивается замысел Иеговы.

21 Воры приходят ночью, когда люди спят естественным сном и когда многие из них пьяны и настолько одурманены, что не замечают приближения мародеров. До 1918 года и с тех пор “протестантское” духовенство и римо-католическая иерархия боролись и продолжают бороться против посланников Царства Иеговы и, выступая против Царства, показывают, что они пьяны или крепко спят в отношении своих привилегий служения Царю. Точно так же и класс невнимательных дев сейчас крепко спит, бездействует и находится во тьме. До 1918 года весь “христианский мир” был, и с тех пор остается, зверски пьян, подобно ночным пирующим, переполненным и сбитым с толку крепким напитком радости сатаны в преследовании свидетелей Иеговы и в стремлении уничтожить Общество Башни Стражи. Также весь “христианский мир” был и остается во тьме, причем добровольно. (2 Петра 3:5) Поэтому все они пребывают во тьме, и день Господа Иисуса Христа настиг их, как вор настигает спящих и пьяных ночью.

22 Даже класс “верного раба”, остаток, не распознал пришествие Господа в храм в то время, когда оно произошло. Эти верные полностью доверяли Господу и ожидали Его, но только в 1922 году Господь открыл им, что Он пришел в храм на суд. Теперь все, кто любит Бога, должны стараться и быть усердными в служении Ему. Господь Иегова через Своего пророка предсказал пробуждение верных к их привилегиям служения, о чем говорится в Исаии 6:l-8. Когда остаток, представленный пророком Исаией, увидел, что они были очень сонливы и тем самым небрежно относились к своим обязанностям, они были в большом бедствии и возопили к Господу, и Господь очистил их, открыл их разум и послал их на служение Ему.

23 Тьма, которая частично окружала тех, кто впоследствии стал членами класса остатка, полностью охватила весь “христианский мир”, и особенно класс “лукавого раба”, так что день Господа Иисуса Христа настиг их как вор. Духовенство не имеет никакого представления о том, что Господь придет в Свой храм на суд. О них Бог через своего пророка говорит: “Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими - и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну”. – Михей 3:5-7

 

“БУДУТ ГОВОРИТЬ”

24 Верной церкви апостол говорит: “Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут”. (1 Фессал. 5:3) Несомненно, что должно наступить время, когда “будут говорить: “мир и безопасность”. Это не святые, к которым относится эта часть Послания, потому что, говорит апостол, “ибо сами вы достоверно знаете”. Именно те, которые находятся во тьме, скажут: “Мир и безопасность”. Согласно изданию The Diaglott и Rotherham, слово “ибо” опущено, и текст читается просто: “Когда будут говорить”. Союз “когда” не относится ко времени непосредственно перед началом дня Иисуса Христа в 1918 году. Именно весной 1918 года враг остановил деятельность народа Господня. “Когда” относится к какому-то времени после 1918 года и после того, как началась возобновленная деятельность в служении Иегове Его народом, и в пределах, а не перед тем “днем”. Очевидно, что это короткий период времени непосредственно перед уничтожением, надвигающимся на врага, во время или в течение “того дня”. Те, кого апостол называет “они”, названы “послы для мира”, то есть те, кто взывает о мире, но кто непременно будет “горько плакать”. (Исаия 33:7) Они находятся в положении, прямо противоположном положению тех, кто - “ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение”. (Исаия 52:7, 8) Местоимение “они” не может относиться к рядовым членам народа, но должно относиться к лидерам, формирующим общественное мнение и создающим пропаганду, к которым остальные прислушиваются и внимают, за которыми они следуют и которых поддерживают; и поэтому “они” должно относиться к духовенству и главным из их паствы.

25 “День Иисуса Христа” – это период времени, когда Он отделит овец от козлов. (Матф. 25:31, 32) Следовательно, слова “когда будут говорить”, должны относиться к классу козлов, и особенно к их лидерам, то есть к тем, кто делает вид, что стоит за Бога, поддерживает и использует Слово Божье, заявляя о своем Божественном праве и назначении так поступать, в то время как на самом деле они делают совершенно противоположное. Такие люди претендуют на то, чтобы быть в состоянии дать надежное заверение другим козлам в том, что говорит Священное Писание. Другие козлы серьезно и с уважением прислушиваются к советам своих лидеров, которые утверждают, что говорят с авторитетом. Речь идет не о том, что говорят обычные люди, а о том, что говорят те, кто претендует на то, чтобы говорить властно. Они – это те, чей покой и безопасность находятся под угрозой и нарушены, и чьи “религиозные чувства потрясены” публичным провозглашением истины Слова Божьего. У этих встревоженных людей нет никаких причин опасаться, что свидетели Иеговы собираются нанести им телесные повреждения с помощью плотского оружия, но их покой нарушен из-за истины. Это лукавые, которые притесняют свидетелей Иеговы и борются с ними, о которых псалмопевец говорит: “... от лица нечестивых, нападающих на меня, - от врагов души моей, окружающих меня: они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими. На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои, чтобы низложить [меня] на землю; они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных [протестантский “молодой лев”, который был мертв как протестант с 1918 года. Под “львом” здесь подразумеваются все религиозные лидеры, преследующие свидетелей Иеговы]”. Затем верные свидетели Господа молятся: “Восстань, Иегова, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от нечестивого мечом Твоим, от людей - рукою Твоею, Иегова, от людей мира, которых удел в [этой] жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты [так называемые “преемники апостолов”], и оставят остаток детям своим [которых они учат принимать и продолжать их нечестивую организацию]. А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим”. (Псалом 16:9-15) В этом пятнадцатом стихе верные показывают свое полное доверие Господу и они показаны как приведенные в храм и сделанные классом “верного и благоразумного раба”, помазанных и просвещенных. Их пробуждение произошло после 1918 года с видением Иеговы и Его славы в храме. И снова говорит псалмопевец: “Когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою [как признанный слуга]”. Затем, демонстрируя свое полное доверие к Иегове, верные молятся: “О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные! Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои. Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Иегова, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне. Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня [в доме Божием, где начинается суд] и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный”. (Псалом 138:18-24) Враги, о которых здесь говорится, – это те, которые насмехаются над опубликованным фактом, что Господь Иисус сошел с неба с возгласом или повелением Всевышнего. Поскольку они находятся во тьме, они спят в придуманной безопасности и воображают мир со стороны Господа. Они говорят, как утверждает апостол Петр: “Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же”. – 2 Петра 3: 3, 4

26 “Они скажут” (KJV): (согласно Исправленной версии: “Когда они будут говорить”; и согласно Диаглотт: “Когда они смогут говорить”) “мир и безопасность”. Как долго они будут говорить то, что говорят, не указано; но именно “когда они будут говорить” то, что они должны сказать о мире и безопасности, наступит уничтожение. Кому они говорят? Не свидетелям Иеговы и не Ионадавам, потому что эти верные не будут слушать то, что они говорят. Они, говорящие “мир и безопасность”, говорят это друг другу, своей собственной толпе и тем, кто находится под их влиянием и контролем, и кто слеп к истине. Лицемерно они говорят “мир и безопасность” тем людям, которые доверились таким людям. “Ибо не о мире говорят они, но против мирных земли”. – Псалом 34: 20

27 Апостол был знаком с пророчествами и говорил как вдохновенный слуга Иеговы и Иисуса Христа, и он процитировал некоторые из пророчеств и предсказал, что они будут говорить: “Мир и безопасность”. Поэтому они не “может быть” будут говорить так, но определенно, что они будут говорить: “Мир и безопасность”. Иегова маневрирует врагом, и Он позволяет им прийти к выводу, который побуждает их сказать: “Мир и безопасность”.

28 Восклицая или говоря “мир и безопасность”, они просят Бога и Иисуса Христа пойти на компромисс с ними, и их речь на самом деле такова: “с миром ли Ииуй?”. То, что говорили те враги Ииую, предвещало, что будет сказано Христу Иисусу, Большему Ииую, и Он ответит: “какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?” (4 Царств 9:22) Никакого! “Нечестивым же нет мира, говорит Господь”. (Исаия 48:22) Так и Аман, амаликитянин, был спокоен и считал себя в безопасности, когда замышлял предать смерти Мардохея; но на самом деле он не был в безопасности. – Есфирь 5: 9-14

29 Лидеры религиозных организаций мира рассчитывают принести людям мир и безопасность своими собственными методами. Римо-католическая иерархия внушила себе, что их организация неуязвима, что ‘врата ада не одолеют ее’, и утверждает, что они заключили соглашение со смертью и адом и поэтому находятся в полной безопасности. Эта организация уверена, что она будет править миром, и, говоря “мир и безопасность”, они имеют в виду не мир между народами, а то, что, по их мнению, достигнуто римо-католической иерархией и их союзниками против сил, нарушивших их мир. В мире больше нет настоящих протестантов и иудеев, поклоняющихся истинному Богу, поэтому те, кто называют себя “протестантами” и “иудеями”, присоединяются к римо-католической иерархии, говоря: “Мир и безопасность”. Прежде чем наступит уничтожение, Бог заставит римо-католическую иерархию услышать истину, а ее руководителей понять некоторые вещи, касающиеся истины, и это будет для них большим огорчением. “И один слух [нарушающий покой] о нем будет внушать ужас”, о надвигающемся уничтожении, когда Он заставит их (ругателей) уразуметь тот слух, то есть истину. (Исаия 28:19) Провозглашение Божьей вести истины о том, что римо-католическая иерархия построена на лжи и что Бог, через Иисуса Христа, сметёт эту великую гору лжи, является сильным нарушением мира римо-католической иерархии и их союзников и соратников, которые вынуждены её слушать. Это послание провозглашается звуковыми машинами, транскрипционными аппаратами, фонографами и радио, а также в печатных книгах. Это истина, которая шокирует их чувства. До сих пор римо-католической иерархии удавалось заставить замолчать всех, кто выступал против их организации; и даже если на короткое время Бог позволит этим противникам остановить провозглашение истины Царства, раздражение иерархии прекратится, то толпа воскликнет: “Мир и безопасность”.

30 Именно священники и пророки, то есть проповедники, которые, как предсказывает пророк, будут кричать “мир”, не принесут исцеления народам. “Все действуют лживо”. (Иеремия 6:13) Они подавляют весть о Царстве, принесенную людям свидетелями Иеговы, и в то же время кричат “мир”, то есть толерантность в отношении себя, и это они делают, чтобы замаскировать и обмануть народ относительно своей работы по противостоянию Иегове и Его вести о Царстве. Эти священнослужители выдают себя за хранителей мира и в то же время стремятся уничтожить Божьих посланников настоящего мира. Как духовенство среди иудеев говорило об Иисусе, так теперь духовенство говорит о свидетелях Иеговы: “мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать

кесарю”, в том, что они отказываются подчиняться законам людей, которые говорят, что они не могут проповедовать без разрешения, полученного от полицейских. (Луки 23:2, 5) Духовенство сказало практически то же самое Павлу и его спутникам: “сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город”. (Деяния 16:20, 21) “Все они поступают против повелений кесаря”. – Деяния 17:6, 7

31 Когда Иисус въехал в Иерусалим и народ воспел Ему хвалу, духовенство того времени сказало: “Весь мир идет за Ним”. (Иоанна 12:19) И тогда они постановили уничтожить Иисуса, чтобы обеспечить свой собственный мир и безопасность. Теперь “великое множество”, известное как “Ионадавы”, начинает искать Господа, и многие присоединяются к Его Царству. Ионадавы идут с радостными песнями, восхваляя имя Иеговы, и следует ожидать, что вскоре религиозная толпа скажет: “Мы должны положить конец этому провозглашению Царства, чтобы обеспечить наш собственный мир и безопасность”. Если им это временно удастся, как это произошло в Германии, они будут считать это само собой разумеющимся знаком того, что Бог на их стороне и что они в мире с Ним и Иисусом Христом, Большим Ииуем. Бог позволит им “верить лжи”, как в случае с Аманом. – 2 Фессал. 2:11

32 Тогда они скажут: “Мир и безопасность”, то есть, что римо-католическая иерархия, ее союзники и приверженцы достигли точки безопасности от раздражающей вести, которую несут свидетели Иеговы, и поэтому их безопасность, как и их мир, несомненны. Использование ими слова “безопасность” подразумевает, что они ограничили деятельность свидетелей Иеговы. Та же толпа считала себя в безопасности, когда заставила запечатать гробницу Иисуса. – Матфея 27:64-66

33 Все факты, вместе с твердым словом пророчества, показывают, что близок час, когда религиозные силы, возглавляемые римо-католической иерархией и поддерживаемые сильной рукой закона народов, будут кричать друг другу: “Мир и безопасность”. Это они сделают, потому что они считают, что “вредительские” свидетели Иеговы замолчали. Эти неоспоримые факты и Писания побуждают свидетелей Иеговы приложить все усилия, чтобы выполнить работу свидетельства и закончить ее в соответствии с волей Божьей. В нескольких странах работа по проповеди Евангелия остановлена, а римо-католическая иерархия продолжает идти вперед, уверенная в своей силе подавить работу свидетельства повсюду. Пусть все верные помнят, что Тот, Кто за нас, превосходит все, что может быть против нас. Господь послал Своих слуг, чтобы они несли Его весть, и ничто не может успешно помешать этой вести, пока она не будет доведена до конца. Те, кто верно повинуется заповедям Господа, неся весть о Царстве народу, на самом деле находятся в мире и безопасности. Таким людям Иегова обещает: “Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он”. (Исаия 26:3) Класс “верного раба” состоит из тех, кто с радостью повинуется заповедям Господа, и они теперь находятся в храме навеки с Господом. (1 Фессал. 4:17) “И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах. Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения. И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их. Они не будут уже добычею для народов, и полевые звери не будут пожирать их; они будут жить безопасно, и никто не будет устрашать [их]”. - Иезек. 34:25-28

34 Этим верным Иегова теперь говорит: “И возвращу их на место сие [в храм] и дам им безопасное житие. Они будут Моим народом, а Я буду им Богом”. (Иерем. 32:37, 38) Не бойтесь врага; но то, что Господь говорит верным в храме, который является местом тьмы для врага, верные свидетели должны идти и смело провозглашать в этот день суда. – Матфея 10:26; 1 Иоанна 4:17, 18

35 Господь заранее информирует верных о том, что должно произойти, и делает это для того, чтобы они имели полную уверенность в вере. Работа свидетельства должна быть доведена до конца в соответствии с волей Господа до окончательного выражения гнева Иеговы. От каждого, кто получает Божье признание, требуется, чтобы он сохранял свою верность по отношению к Иегове, доказывая свою верность в любых условиях. Это было бы невозможно, если бы Бог не позволял врагу преследовать Его свидетелей. Очевидно, что Иегова маневрирует как вражескими силами, так и своими собственными, готовясь к окончательному конфликту; и, будучи информированными о том, каков будет результат, верные имеют все основания радоваться и прилагать все свои силы к тому, что находят делать их руки. Эти верные идут вместе в совершенном мире, с радостью повинуясь указаниям организации, зная, что, что бы их ни ожидало, они в безопасности в руке Господа.

36 Враги смогут сделать вывод, что они избавились от свидетелей Иеговы. Преследуя и притесняя этих верных, они борются против Бога, и, таким образом, они достигнут апогея в бесчестии имени Иеговы. Если бы их крики о “мире и безопасности” были сделаны по неведению, это само по себе не заслуживало бы того, чтобы на них обрушился Божий гнев; но поскольку они действуют злонамеренно и лицемерно, дело предстает в ином свете. Когда филистимляне держали Самсона в плену, это был повод для пиров, пьянства и самовосхваления. Точно так же религиозные первенцы мира сего сейчас основательно опьянены вином сатаны, и когда им покажется, что они успешно закрыли работу свидетелей Иеговы, это будет поводом для пьяного веселья и поздравлений друг друга. Они будут петь: “Теперь мы в мире и в полной безопасности”. Что тогда?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. “День Иеговы” – это какой период времени? Как этот день обозначен в Писании?

2-5. Какое великое событие на небе знаменует начало дня Иеговы? За какими событиями на земле он последует?

6-8. С помощью Писаний и фактов проведите различие между “днем Иеговы” и “днем Господним”, как последний используется в 1 Фессалоникийцам 5:2.

9. Какой была одна из целей апостола, когда он писал своим братьям? Как информация в 1 Фессалоникийцам 4 послужила бы этой цели? Что рассматривается в пятой главе?

10-12. Что подразумевается под выражением “времена и сроки”? Как их можно различить? С какой целью они были назначены?

13. Когда наступают “времена и сроки”? Объясните слова апостола в 1 Фессалоникийцам 4:13-18. Обоснуйте его слова в 1 Фессалоникийцам 5:1.

14, 15. Что видно из выразительных слов апостола: “Ибо сами вы достоверно знаете”? Когда и как это исполнится?

16-18. Что означает заявление апостола о том, что “день Господень” придет “как тать ночью”? Почему “день Иеговы” не придет “как тать”, в то время как “день Господень” придет? Что показывают факты в этой связи?

19-23. Сравните слова Иисуса из Матфея 24:42-50 и Откровения 3:3 и 16:15 с фактами, чтобы понять, прислушались ли к ним те, для кого было сделано предупреждение.

24-26. Ссылаясь на 1 Фессалоникийцам 5:3: Кто скажет: “Мир и безопасность”? Когда? “Мир и безопасность” от чего? Кому они будут говорить “мир и безопасность”? Почему они ищут такого “мира и безопасности”? Опишите ситуацию, к которой применимы Псалмы 16:9-15 и 138:18-24 и 2 Петра 3:3, 4 или в которой они имеют исполнение.

27-30. Объясните то, что они будут говорить “мир и безопасность” в назначенное время. С какой целью они говорят “мир и безопасность”? На каком основании и какими методами они будут пытаться оправдать свое заявление о “мире и безопасности”?

31-34. Сравните случай, когда Иисус въехал в Иерусалим, и сегодняшнюю ситуацию, показывающую, что час для предсказанного тогда возгласа “мир и безопасность” уже близок. С помощью подтверждающих Писаний объясните, повлияет ли это на деятельность и безопасность верных свидетелей Господа.

35, 36. Объясните гонения, которые сейчас происходят и еще произойдут на верных, а также их уверенность и безопасность перед лицом таких гонений и притеснений. Почему Иегова насылает Свой гнев на врага? Когда наступит время, когда в пьяном угаре гонители будут хвастаться: “Теперь мы в мире и в полной безопасности”, что тогда?

 

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И УЗНИКИ

Много веков назад Бог побудил своего пророка написать и предсказать, что наступит время, когда на земле будет проведена кампания просвещения, и что это будет сделано Его “рабом”, к которому Иегова Бог благоволит, говоря: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд”. – Исаия 42:1

Из этого пророчества видно, что во время его исполнения есть слепые, чьи глаза должны быть открыты, и есть узники в темницах, которые должны иметь возможность получить освобождение. Пророчество должно исполниться, потому что оно произнесено под руководством Иеговы Его пророком, к которому Он благоволит. Изучающий пророчество будет искать физические факты, указывающие на исполнение этого пророчества, и, если оно исполняется, он сможет различить, кто такие узники, а кто - слепые.

Было высказано предположение, что могила – это “тюрьма” и что мертвые находятся в “темницах”. Этот вывод явно неверен. Писание показывает, что узники стонут и взывают к Богу о помощи, и Он слышит их. Мертвые люди не стонут и не плачут. Они находятся без сознания и ничего не знают, ожидая в могиле, когда Бог в должное время пробудит их от смерти. (Еккл. 9:5,10; Псалом 113:25) Темница - место, где держат человека, ограничивая его свободу. Таким образом, человека могут держать за железными решетками, или его может сдерживать страх, из-за чего он не может пользоваться своей свободой. “Боязнь пред людьми ставит сеть”. (Притчи 29:25) Заключенный, удерживаемый силой, которая внушает ему страх, является таким же заключенным, как и тот, кто физически ограничен.

Теперь здесь представлено доказательство из Писания, показывающее, что темницы, упомянутые пророком, состоят из организованных систем сатаны, и особенно так называемого “организованного христианства”. Существует множество общин, символически называемых “домами”; католические и протестантские, все они носят название христианских, но на самом деле своим поведением показывают, что эти организации являются какими угодно, только не христианскими. Поклонение в этих домах или конгрегациях – это формализм. Поклоняющиеся склоняются перед образами и проходят через формы поклонения, которые противоречат Слову Божьему. Они приближаются к Господу только устами, но нет сердечной преданности Господу. Они превозносят людей и проходят через церемонии, которые вместо того, чтобы воздать честь Господу, приносят бесчестие Его имени. Богу угодны только те, кто поклоняется Ему в духе и истине. Формализм – это мерзость в глазах Господа Бога. – Иоанна 4:23, 24

Израильтяне в древности отпали в идолопоклонство и формализм, и их путь был пророческим, предсказывающим, как мнимый духовный Израиль отпадет от Бога и впадет в идолопоклонство. Бог повелел не делать никаких истуканов, сказав: “Не делайте себе ни идолов, ни истуканов, и не воздвигайте себе стоячего истукана, и не ставьте никакого каменного истукана на земле вашей, чтобы поклоняться ему; ибо Я Господь, Бог ваш”. – Левит 26:1, англ. Библия KJV

Формализм, который практикуется в так называемом “организованном христианстве”, четко подходит под определение истуканов. (Исаия 44:9; 29:13; 2 Тимофея 3:1-5) По этой причине они становятся частью дьявольской религии (Вавилон, как ее называет Писание), потому что их целью является не почитание имени Иеговы, а создание организации, которая позорит Его имя и отвращает людей от Него. Поэтому церковные системы – это темницы.

Главным смотрителем тюрьмы, или надзирателем, является сам сатана, потому что он обманным путем получил контроль над организацией, называемой “христианской”. В каждой общине этих церковных организаций есть пастырь, или сторож, иначе называемый “пастором”. Эти люди, которые являются священнослужителями, называют себя пастырями стада, или священнослужителями стада. Каждый из них ищет поддержки в своей общине. Своим поведением они доказывают, что не любят Бога, Христа и Его Царство, потому что они верны и поддерживают Лигу Наций, которая является подделкой дьявола. Они участвуют в политике этого мира и больше интересуются тем, что они называют гражданскими делами вместо того, чтобы рассказывать о великой цели Бога и Его Царстве. Они отказываются слушать свидетельство Его Слова, и поэтому они слепы к тому, что Господь Бог действительно делает в это время. Они не только отказываются слышать, но и прилагают все усилия, чтобы их общины не слышали. Эти священнослужители похожи на своих собратьев, иудейских фарисеев, которым Иисус сказал: “Горе вам, законникам [церковным отцам], что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали”. – Луки 11:52; Матфея 23:13

Законники, фарисеи, политики и коммерческие лидеры стояли вместе среди евреев. Сегодня политики и коммерсанты поддерживают так называемых “докторов богословия”. Они не только сами ослеплены истиной и отказываются ее слышать, но и предпринимают всевозможные действия, чтобы помешать членам своих общин услышать истину. Священнослужители и руководители их паствы – слепые поводыри, и, как сказал Иисус, они упадут в яму. (Матфея 15:14) Бог предсказал состояние и образ действий этих священнослужителей, которых называют “стражами”, в таких словах: “Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть”. – Исаия 56:10, 11

Именно эти священнослужители являются смотрителями местных тюрем. Наверное, в каждой деноминационной организации, называемой “церковью”, и в каждой ее общине есть те, кто действительно любит Бога, кто стремится знать о Нем и повиноваться Ему. Но из-за влияния священнослужителей и “вождей стад” им не разрешается свободно обсуждать Библию на церковных собраниях, и их отговаривают идти куда-либо еще, чтобы получить знания о ней. На самом деле, лишь в очень немногих из этих организаций есть возможность изучать Библию. Священнослужители не говорят о Библии. Фактически, современные священнослужители отрицают, что Библия – это Божье Слово истины. Если внимание этих священнослужителей обращается на какую-то книгу, в которой дается наставление по Библии и излагается доказательство Божьего замысла, то священнослужители резко осуждают эту книгу и просят свои общины не иметь с ней ничего общего. Священнослужители утверждают, что только они уполномочены толковать Библию. В результате люди в этих общинах оказываются в темноте относительно истинного учения Слова Божьего.

Прихожане замечают, что пастор или священнослужитель посвящает свои проповеди мирской политике, так называемой науке, гражданским делам и социальным вопросам, но никогда не дает им никакой пищи из Слова Божьего, которое утверждает веру людей в Бога и в Его цель спасения. Если членам общины предлагается отправиться в другое место, чтобы услышать правду, священник яростно возражает против этого, говоря, что если они уйдут из церкви, то совершат злое дело и, следовательно, будут участвовать в разрушении общества, и что они найдут свою вечную судьбу в мучениях. Таким образом, многие хорошие люди находятся в страхе и удерживаются в деноминационных организациях, называемых “церквями”. Как предсказывал пророк, у них есть суеверный страх перед Богом, но этот страх перед Богом “есть изучение заповедей человеческих”. – Исаия 29:13

Бог предсказал через Своего пророка, что священнослужители, или пастыри, придут к тому времени, когда они не будут кормить общину, а будут кормить себя, и Он выразил Свое решительное неодобрение этого. Господь побудил Своего пророка написать предсказание об этих условиях в таких словах: “Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, [а] стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. За то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их”. – Иезек. 34:2-4, 9-11

Люди доброй воли в этих церковных организациях убеждаются, что ни священнослужители, ни вожди паствы больше не преподают истину общине. Когда община собирается вместе, то это делается главным образом для того, чтобы продемонстрировать изысканные одежды немногих и послушать рассуждения, которые не имеют никакого отношения к Слову Божьему. Поэтому в деноминационных церковных системах есть голодные души, которые находятся в большом бедствии из-за существующего там положения, которое они видят. Они знают, что имя Божье не почитается в общине; и они знают, что люди со стороны, обычно называемые “язычниками”, с отвращением смотрят на профессию священнослужителей, прекрасно понимая, что они лицемеры и что их претензии на то, что они представляют Бога, не соответствуют действительности.

Те, кто добровольно и с радостью отделился от мирских религиозных систем, повинуясь повелениям Господа (2 Корин. 6:16-18), отныне не являются “узниками”. Питаясь Словом Божьим, они стали сильными и покинули темницы, посвятили себя исполнению воли Иеговы Бога и были приведены к Сиону, в Божью организацию. Многие из них когда-то были “пленниками” Вавилона, как и сами свидетели Иеговы (в 1918 году), но они вышли из Вавилона, дьявольской организации, и возрадовались. “Тогда между народами говорили: “великое сотворил Господь над ними!” (Псалом 125:2) Но те, кто остается в дьявольской организации и ее деноминационных системах и удерживается там страхом или принуждением, все еще удерживаются как узники, и именно они сейчас взывают об освобождении. (Иезек. 9:4) Великий Божий Пророк, Иисус, показывает, что узники, которых еще предстоит освободить, составят “великое множество”, которое должно “выйти от великой скорби”, омыть свои одежды в крови Агнца и тем самым получить Божье одобрение, и тогда “отрет Бог всякую слезу с очей их”. Они не будут принадлежать к небесной царской семье, как свидетели Иеговы, но они отдадут себя Иегове в посвящении и будут служить на земле “пред престолом Бога”. (Откр. 7:9-17) Именно таким свидетелям Иеговы поручено возвещать об “открытии темницы” и о том, что настало время, когда “Господь разрешает [еще остающихся] узников”. – Исаия 61:1; Псалом 145:7

 

КОГДА МИР ПОГИБ ОТ ПОТОПА

Это произошло около 4300 лет назад, о чем ясно свидетельствуют последние находки археологов в Месопотамской долине, подтверждая тем самым библейский рассказ о всемирном потопе времен Ноя. Представьте теперь себе большой ковчег длиной четыреста пятьдесят футов (137 метров) и с балкой высотой семьдесят пять футов (почти 30 метров), построенный на сухой земле, и Ноя, трех его сыновей и их жен вместе со всеми животными и птицами, которые были приняты, надежно размещены в ковчеге и напряженно ожидают момента, когда Бог выпустит воды великого потопа.

Реки вод мирно текли к морям. Водные источники регулярно снабжали человека водой, а озера радовали глаз и несли на себе человеческие суда, которые скользили по их мирному лону. Никогда на памяти человека до того времени эти реки не выходили из берегов, не увеличивали и не уменьшали запасы воды. Никто из людей никогда не видел дождя, потому что он не выпадал с тех пор, как человек появился на земле. Влагу для растительности поставлял туман, который поднимался от земли, чтобы орошать ее. В книге Бытия, глава вторая, стихи пятый и шестой, о тех днях перед великим потопом говорится следующее: “Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли [до сотворения Адама], но пар поднимался с земли и орошал все лице земли”.

Почему же тогда кто-то должен был ожидать сильного дождя? Бог сказал, что он придет, и Его слово истинно; и Ной поверил и послушался. Господь Бог точно знал, в какой день и час Он откроет окна великой “бездны” вод, которые были подвешены далеко над землей и вокруг нее, как большой навес. Он сказал Ною, что потоп наступит через семь дней после того, как он войдет туда. Ной вошел и стал ждать. Прошло шесть дней, но дождя не было, и вот настал седьмой день.

В течение всего времени, пока строилось это сооружение, нечестие продолжало расти. Нефилимы, принявшие человеческие тела, под руководством сатаны предавались всем мыслимым преступлениям, а известные люди присоединялись к ним в преступлениях, и в их мыслях было только зло. Завершение создания ковчега и вход в него Ноя послужил сигналом для этих дьяволов в человеческом обличье и их рабов-людей предаться величайшему веселью, разврату и преступлениям. Дьявол или некоторые из его ангелов в то время, несомненно, подожгли бы ковчег и уничтожили бы его и его обитателей, если бы рука Господа не удержала их. Божий верный свидетель находился внутри того места. Господь Бог всегда защищает Своих верных. Обетование тридцать третьего Псалма, стих восьмой, гласит: “Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их”.

Настало время, когда Бог должен был продемонстрировать Свою силу и возвеличить Свое имя перед всем творением. Писание показывает, что эти нефилимы, оставившие свое изначальное положение, материализовались в виде людей, развратили человеческий род и обратили его в нечестие. О том, что эти падшие ангелы, развратившие род человеческий, были унижены, Писание ясно говорит. Свидетельство второго послания Петра, глава вторая, стих четвертый, гласит: “Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания”. Апостол Иуда в шестом стихе своего послания касается того же вопроса, говоря: “И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня”. Теперь нечестивые мужчины и женщины земли должны были встретить свою судьбу. Они дошли до конца в своем нечестии и должны умереть.

Животные были собраны в стадо, как Бог повелел Ною. Это был шестисотый год жизни Ноя. Это было в семнадцатый день второго месяца. Наступил час гибели для безбожного мира. Далеко на севере послышался сильный рев, как будто горы отрывались от своих оснований. Далеко на юге такой же ужасный звук наполнил воздух. Дикие звери полевые и птицы небесные почувствовали приближение страшного бедствия. С севера и юга хлынул великий поток воды. В книге Бытия, глава седьмая, стих одиннадцатый, говорится: “в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились”. Через долины хлынули мощные сплошные стены воды. Эти стены непреодолимой силы неслись содрогаясь, сокрушаясь и падая. В лоно потопа падали огромные бревна, разрушенные здания, груды земли и огромные валуны. Вместе с потопом пришли сильные ветры, которые замораживали до костей существ, никогда прежде не знавших холода. Достигнув города, потоп уничтожил его и стер в порошок его здания. Ужаснувшись, люди убежали на холмы, только чтобы увидеть, как надвигающийся потоп несет смерть и разрушение всему на своем пути.

С нарастающей яростью хлынули воды. Сорок дней и ночей лились потоки с севера и юга и сверху. Все выше и выше нарастал поток, пока не покрыл холмы. Волны сметали с гребней уцелевших людей и зверей. Затем потоп обрушился на великий корабль. Огромное судно застонало и заскрипело. Затем могучие воды подняли его высоко над землей, и он поплыл по лону нового моря. Ветер усилился в неистовстве, земля сотрясалась и дрожала, а потоп продолжал усиливаться, пока воды не покрыли холмы и горы; и все, что имело дыхание, умерло.

Наглядный рассказ очевидца, содержащийся в седьмой главе Бытия, стихи с восемнадцатого по двадцать четвертый, гласит: “вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней”.

Бог оправдал Свое имя в сознании Ноя и тех, кто выжил вместе с ним, а также в сознании ангелов на небесах. Все народы, рода и люди, которые когда-либо произойдут от Ноя и его сыновей, будут знать об этой могучей демонстрации силы Иеговы или, по крайней мере, иметь возможность узнать. Но некоторые откажутся верить. Все народы, жившие на земле со времен Ноя, видели свидетельства великого потопа. Но, как и во времена Ноя те, кто отвратил свой разум от Господа, кто отказывается верить Его Слову – отрицают потоп и не знают о делах, которые Бог намерен совершить в ближайшее время.

“Ибо”, - как гласит перевод Веймута Второго послания Петра, глава третья, стихи с пятого по седьмой, - “они умышленно слепы к тому, что издревле существовали небеса, и земля, позже возникла из воды, и непрерывно простиралась по воде по повелению Божию; и посредством этих существовавший род человеческий был захлестнут водой и погиб. Нынешние же небеса и нынешняя земля, по повелению того же Бога, хранятся огню для приготовления ко дню суда и погибели нечестивцев”. Авторизованная версия гласит: “В результате чего мир, который тогда был, будучи переполнен водой, погиб”.

То, что разрушение старого мира потопом предвещало окончательное уничтожение сатанинской организации, видимой и невидимой, в битве Армагеддон, Иисус ясно доказывает в Своем великом пророчестве о “конце века”. (Матфея 24 и 25) Он сказал: “но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого”. – Матфея 24: 37-39

 

ЗЕМНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО

Неизменное правило Божественного устройства заключается в том, что Бог не дарует вечную жизнь ни одному созданию до тех пор, пока оно не пройдет полное испытание и не докажет свою преданность и верность. Бог дал Адаму, первому человеку, жизнь, но затем подверг его испытанию, прежде чем даровать ему вечную жизнь. В результате испытания Адам пал. Его поражение произошло потому, что он отдал свою верность врагу Божьему. Он был одновременно нелояльным и неверным человеком.

Следующим совершенным человеком на земле был Иисус. Прежде чем Небесный Отец даровал Иисусу великую и высокую награду вечной жизни как божественному созданию, Он сначала подверг Его самым суровым испытаниям; и все эти испытания Иисус успешно выдержал, доказав тем самым свою преданность и верность Богу. – Луки 4:1-14; Филип. 2:5-11; Евр. 5:8, 9

Сразу же становится очевидной абсурдность доктрины “врожденного бессмертия всех людей”. Сатана является автором этой ложной доктрины; и представители сатаны, духовенство, провозглашали эту ложную доктрину среди людей на протяжении веков.

До того, как смерть совершенного человека Иисуса принесла жертву выкупа за человечество, ни один человек не мог получить вечную жизнь. Это верно по той причине, что все люди являются потомками Адама и унаследовали результат его преступлений. (Рим. 5:12) Божье правило гласит, что “как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут”. (1 Корин. 15:22) Смерть и воскресение Иисуса Христа должны были произойти прежде, чем любой человек мог получить жизнь вечную. Однако это не мешало несовершенным людям доказывать свою преданность и верность Богу в меру своих возможностей. Тем самым они могли получить Божье одобрение.

Поскольку, однако, нет другого имени под небом, которым можно получить спасение к жизни, кроме как через заслуги Иисуса Христа, из этого следует, что жизнь не может быть дарована до пришествия Иисуса Христа и дарования выкупа. Он “предавший Себя [Свою жизнь] для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство”. (Деян. 4:12; 1 Тимофею 2:5, 6) Из этого следует, что каким бы верным ни оказался человек до принесения выкупа, он не может получить вечную жизнь, пока выкуп не будет принесен в жертву за грех перед крышкой ковчега Иеговы Бога. Поэтому смерть и воскресение Господа Иисуса принесли жизнь и бессмертие. (2 Тимофею 1:10) У всех должна быть одна возможность для жизни. Возможность бессмертия дается только тем, кто ищет ее по назначенному Богом пути, а именно, путем сообразования с жертвенной смертью Иисуса Христа. – Рим. 2:6,7; Филип. 3:10-14

Для изучающего Писание должно быть очевидно, что все, что человек может сделать для своего спасения, – это иметь веру и в условиях испытания доказать свою преданность и верность Богу. По этой причине написано: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. – Евр. 11:6

Между Авелем, убитым своим братом Каином, и деревом, на котором умер Иисус, на земле были некоторые люди, которые верили Богу, старательно пытались угодить Ему и угодили. Об этих людях написано в послании к Евреям, глава одиннадцатая, стихи с тринадцатого по шестнадцатый: “Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества (страны, англ. Библия KJV). И если бы они в мыслях имели то [отечество] (ту страну, англ. Библия KJV), из которого вышли [из организации дьявола], то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город”.

Слово, переведенное здесь как “страна” означает “отечество”, то есть их родной город или место обитания, или их родную землю. Родным состоянием человека было совершенство в раю, саду Эдемском; и цель Бога - восстановить это состояние, но это может произойти только через Его небесное Царство; и поскольку эти верные люди желали этого, то они желали, чтобы небесное Царство или правительство было восстановлено на земле. Поэтому Бог, исполняя Свою цель, обеспечит город, то есть организацию, правительство, в котором эти люди будут иметь часть. Но кто эти люди?

Под вдохновением Святого Духа апостол Павел писал о них. (Евреям, одиннадцатая глава) Сначала он упоминает Авеля, который доказал свою веру в Бога. Затем он рассказывает о Енохе, который “угодил Богу”, то есть имел веру в Бога и был послушен Ему; и он говорит, что Бог забрал Еноха, чтобы он не увидел смерти. Затем он упоминает Ноя, который жил во времена великого нечестия и проявил свою веру, верность и преданность Богу, провозгласив истину среди нечестивого и порочного поколения. Затем приходит Авраам, который был призван идти в место, о котором ничего не знал; и благодаря своей вере он пошел. Он поселился в чужой стране, живя в скиниях с Исааком и Иаковом. Апостол также упоминает жену Авраама, Сарру, которая проявила свою веру в Божьи обетования. Затем он рассказывает о великом испытании, которое выпало на долю Авраама, когда Бог призвал его принести в жертву своего сына Исаака. Поверив, что Бог способен воскресить Исаака из мертвых, Авраам повиновался, и это доказывает веру Авраама в воскресение.

Затем Павел упоминает Исаака как одного из верных. Далее он рассказывает о вере Иакова, который, благодаря своей уверенности в Боге, пророчествовал и благословлял своих сыновей на смертном одре. Он рассказывает о вере Иосифа и о том, как Господь направлял его в Египте. Затем он рассказывает о Моисее, который, хотя и воспитывался в доме царя, но когда достиг зрелого возраста, отказался называться сыном царской дочери, предпочтя страдать вместе со своим народом из-за веры в Бога. Апостол добавляет о нем, что он “и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние”. (Евр. 11:26) И таким образом доказывается вера Моисея в грядущее Царство и в великого Царя. Затем апостол упоминает о вере блудницы Раав, а также рассказывает “о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне, и Иеффае”.

После упоминания Давида, Самуила и верных пророков, апостол становится красноречивее, и его слова звенят радостью и уверенностью в Боге, когда он добавляет: “Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного”. – Евр. 11: 33-39

Апостол здесь говорит: “Мир не был достоин” этих людей; имеется в виду мир, невидимым правителем которого является сатана-дьявол. Своей верной преданностью Богу и Его обетованиям эти достойные свидетельствовали о том, что они были полностью не в гармонии с дьяволом и в полной гармонии с Богом. У них были праведные сердца, и они делали все возможное, чтобы поступать правильно; и за свою верность они получили доброе свидетельство. Но они не могли получить обетованное. Помните, что обетование было благословением вечной жизни, и апостол ясно говорит, что жизнь – это дар Божий через Иисуса Христа, Господа нашего. (Рим. 6:23) Из этого разумно следует, что они не могли получить жизнь до принесения жертвы выкупа.

Затем апостол добавляет: “потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства”. Очевидно, что класс, о котором здесь говорится как о получающем “лучшее”, – это те, кто будет связан с Христом в духовном состоянии на небесах, потому что Павел включает себя в их число. Он говорит, что эти верные мужи древности без нас не должны были стать совершенными. Слово “совершенства” здесь означает полный, законченный, выполненный замысел. Под этим следует понимать, что эти люди, получив доброе свидетельство из-за своей верности, должны ожидать умершими в могиле, пока члены тела Христова, которое есть истинная Церковь, не будут избраны и испытаны. (Колос. 1:18; Ефес. 1:22, 23) Обетование о тех верных мужах древности не может быть выполнено до тех пор, пока Господь не изберет всю церковь. То есть, Божья цель и провизия для них не может быть завершена или закончена, пока не будет сделана полная и окончательная провизия для невидимого Царства Божьего, а именно, Иисуса Христа и верной церкви, Главой которой Он является.

В жертве в день очищения, которую Бог побудил евреев практиковать каждый год и которая описана в шестнадцатой главе книги Левит, показано, что жертва искупления приносится в жертву за грех от имени всех, кроме церкви, после избрания членов Тела Христова.

Когда члены Тела Христова будут собраны, что тогда ожидает тех людей, которые умерли в вере до того, как была принесена великая жертва выкупа? Павел прямо говорит: “посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город”. (Евр. 11:16) Город – это символ правительства, и этот текст является положительным доказательством того, что Бог приготовил для этих людей место под Своим праведным правительством на земле. Следовательно, они станут видимыми, земными представителями Божьего Царства в течение тысячи лет, когда невидимый Христос, помазанный Богом Царь и законный правитель земли, будет управлять правительством с небес и благословит все роды земли во славу Господа Бога Иеговы.

 

ПАМЯТОВАНИЕ

Дата празднования имени Бога Иеговы и жертвы Иисуса Христа определяется следующим образом: От наблюдения новолуния, ближайшего к весеннему равноденствию и отмечающего первый день первого месяца, отсчитайте четырнадцать дней. (Исх. 12:1-6) Согласно астрономическим расчетам, луна восходит как минимум за шестнадцать часов до того, как ее можно увидеть невооруженным глазом человека. Во времена Моисея расчет велся с того часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ отсчета времени для нас.  Этот год (называемый 1936 г. н.э.) начинается 24 марта, а четырнадцатый день, т.е. после 6 часов вечера 6 апреля, является подходящим временем для празднования памятования. Использовано время Иерусалима.

В книге под названием “Иегова” содержится более подробное объяснение Вечери, чем может вместить “Башня Стражи” в одном выпуске. Внимательно и с молитвой изучите вторую и третью главы книги под названием “Иегова”, начиная со страницы 26 и заканчивая страницей 120. Затем в 6-й день апреля, после 6 часов вечера, пусть каждая группа помазанников соберется и отпразднует Памятование. При этом используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Несброженный виноградный сок или изюмный сок не будут соответствовать требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее красное вино, и мы должны следовать их примеру.

 

ПИСЬМА

ТОЛЬКО ИЕГОВА МОЖЕТ ДАТЬ

Приветствуем наших братьев в Сионе в Вефиле!

Мы, нижеподписавшиеся пионеры, проповедующие Евангелие Царства Иеговы, нашего Бога, по различным округам Техаса, настоящим собираемся вместе в этот день, 16 ноября 1935 года, в Сан-Антонио, штат Техас, чтобы вознести благодарность Иегове за чудесную провизию, которая была сделана через вас, наших братьев в Вефиле, для поддержания пионеров в поле. Это действительно стимулятор, который мог дать только Иегова, и как один человек мы продвигаемся вперед в битве с новой силой, которая поразит Его врагов и повергнет их в страх и стыд. Наш боевой клич: “За Иегову и большего Гедеона”. Наши молитвы о разрушении сатанинской организации и вечном оправдании Слова Иеговы и Его имени,

ваши возвещатели в служении Царю…

 

МНОГИЕ УЗНИКИ ВЫХОДЯТ НА СВОБОДУ

Дорогой брат Рутерфорд:

С радостью посылаю отчет о наших Вефильских исследованиях в Хельсинки в декабре 1935 года:

Мы изучили вторую и третью части “Узники”. Во время этих исследований было бесчисленное множество моментов, представляющих особый интерес, так как многие места Писания были привлечены к нашему вниманию. Хотя наши мысли об узниках изменились, это только сделало освобождение узников более ярким, и мы слышим, как колокола свободы звонят все громче над нашими головами, и мы с радостью пытаемся побудить людей обратить внимание на этот звук среди ужасного шума в мире, и многие узники слышат его и приходят в Его славную свободу к хвале Божьей. Эти статьи - могучее подспорье в работе.

Посещаемость была следующей: 3 декабря - 15 человек; 10 декабря - 17; 17 декабря - 16; 21 декабря - 11; 31 декабря - 15.

Господь Бог наш да благословит вас в служении Ему. Пусть Господь позволит вам в новом году созерцать свет на Его лице и поможет вам возвещать славу о Нем. С теплыми христианскими приветствиями,

Твой младший брат по Его милости,

Ээро Ниронен, секретарь.

 

РЕЗОЛЮЦИЯ

Дорогой брат Рутерфорд,

Мы, члены Кембриджского (штат Огайо) сообщества свидетелей Иеговы и Ионадавов, хотим воспользоваться случаем и выразить нашу глубокую признательность за замечательную укрепляющую пищу, содержащуюся в “Башне Стражи” и являющуюся орудием Иеговы. Настоящим мы принимаем и делаем своей следующую резолюцию:

 

РЕЗОЛЮЦИЯ

Что наше отношение полностью соответствует лекции “Салют флагу”.

Чтобы мы, по Его милости, продолжали высоко поднимать Божий штандарт истины и указывать на него как на единственное спасение человека, а также провозглашать Царя и Его Царство.

Мы верим, что Иегова - единственный истинный Бог и что Иисус Христос - Искупитель человека и законный Правитель мира.

Мы уверены, что Царство Божье под властью Христа - единственная надежда человечества, и что Иегова поставил Иисуса Христа Царем на своем троне: поэтому мы отдадим нашу верность Ему, и на Иегову и Иисуса Христа мы будем уповать. Поэтому мы с радостью встаем на сторону Бога Иеговы и Его Царства под Христом Иисусом, нашим Искупителем и Господом, и, по Его милости, мы будем любить, служить, повиноваться и почитать Иегову и Его возлюбленного Сына, Иисуса Христа.

 

ЕГО НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО

Период свидетельства на апрель, “Его необычайное дело”, который продлится с 4-го по 12-е число включительно, станет еще одним периодом необычайного благословения для возвещателей Царства. Именно в этот период все желающие воспеть имя Иеговы будут обращаться к людям с книгой “Богатство”. К 4 апреля возвещатели Господа внимательно прочитают издание с автографом и будут полностью готовы и озабочены тем, чтобы передать это замечательное послание в руки народа за взнос в 25 центов. Книга Богатство издается на многих языках. Её важность невозможно переоценить, и вы сможете оценить ее только после того, как внимательно прочитаете книгу.

Директора должны уже сейчас планировать эту кампанию. Лица, не связанные с собраниями, должны написать в филиал в стране, где они живут, или в головной офис по адресу 117 Adams St., Brooklyn, N. Y., выразив свое желание участвовать в свидетельстве. Ранее в “Башне Стражи” уже говорилось, что Общество скоро опубликует книгу специально для “великого множества”. Вот она! Дайте ее в руки людям, тем самым информируя их о “необычайном деле” Иеговы.

 

“ВЫБОР”

В качестве достойного дополнения к новой книге “Богатство” выходит новая брошюра под названием “Выбор”. В ней содержится послание, которое люди доброй воли по всей земле стремятся прочитать и изучить, а именно: недавно прозвучавшая в эфире речь “Разделение народов”, а также ясный трактат “Твой выбор”, показывающий, что теперь каждый должен выбирать между богатством и разорением. Обложка буклета красочная и очень привлекает внимание. О его выходе в свет будет сообщено дополнительно.

 

ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ЗНАК

Для ваших домов и других мест, чтобы привлечь внимание всех прохожих к посланию Царства, которое Иегова доверил вам распространять. Этот знак представляет собой красивый белый металлический корпус размером 12 на 16 дюймов со стеклянным фасадом, в который вставлен сам знак, через который светит электрический фонарь. Металлический корпус выполнен в виде отражателя, электрическая лампочка находится в корпусе за вывеской и оснащена мигалкой. Надписи на этих табличках могут быть изменены за небольшую плату, и Общество будет время от времени вносить такие изменения, чтобы они были единообразными по всей земле. Общество сразу же выполнит заказ, который будет отправлен по любому адресу в Соединенных Штатах, по цене 1,50 доллара за штуку, ваш денежный перевод должен сопровождать заказ. Если возможно, заказывайте их партиями по два, так как они упакованы по два в коробку. Они идут в комплекте со шнуром, мигалкой, электрической лампочкой и знаком. Его нужно заказывать через своего руководителя службы, посылая один заказ на все, что требуется группе.

 

ПОЧТА ПРЕЗИДЕНТА

Пожалуйста, после 14 апреля не направляйте никаких писем президенту Общества в Сан-Диего. Все письма и другую почту в эту дату следует отправлять по адресу 124 Columbia Heights, Brooklyn, N. Y.

 

VOL. LVII

Апрель 1, 1936

№ 7

(Перевод с английского издания)

“ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ”

ЧАСТЬ 2

“Тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут”. – 1 Фессал. 5: 3

И

ЕГОВА - великий Учитель, и Он использует фигуры речи, с помощью которых он передает своим созданиям, которые любят Его, истину, причем в недвусмысленных выражениях. Рукой Господа Иисуса Христа класс верных слуг приводится в храм Иеговы и там получает наставления о том, что они должны делать и что обязательно произойдет, причем в течение короткого времени. Преследующие их враги показаны находящимися во тьме, в то время как они лицемерно заявляют, что являются светом мира. Эти лицемерные религиозные деятели и их союзники решительно выступают против вести о Царстве Иеговы и о том, что оно наступит, и наносят свидетелям Иеговы множество оскорблений, тем самым продолжая бесчестить Божье имя. Враг ведет такие злобные преследования и это до такой степени, что они приходят к выводу, что со свидетелями Иеговы покончено, и что весть Господа, которая сильно раздражает противников, успешно подавлена. В результате враг устраивает пир, ликует и говорит всем, кто слушает: “Мир и безопасность”. В то время как они поздравляют друг друга “внезапно постигнет их пагуба”. Господь в этой связи использует в качестве фигуральной речи или иллюстрации слова “как мука родами [постигает] имеющую во чреве”.

2 Слово, использованное в греческом языке и переведенное английским словом “sudden” (внезапно) не означает ‘явный или лежащий на поверхности’, но означает то, что приходит неожиданно, как гром среди ясного неба; то есть то, что противоречит тому, чего ожидают от внешнего вида. Враг будет захвачен врасплох и поражен, потому что находится в темноте и не начеку. Это объясняется тем, что они не имеют духа Господа, а дух князя тьмы, отца их. Они считают себя в безопасности. Когда они внезапно падут, это многим покажется очень странным, потому что это дело, необычайно дело, действие, чудное действие Божье. (Исаия 28:21) В заключение Своего великого пророчества о конце века Иисус сказал: “Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого”. (Луки 21:34-36) “Дабы, придя внезапно [неожиданно (Diaglott)], не нашел вас спящими. А что говорю вам, то говорю всем: бодрствуйте”. – Марка 13:36, 37

3 Конец тех, кто сознательно бесчестит имя Божье, – гибель. Верному классу остатка Господь говорит: “Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью”. (2 Фессал. 1:6) Верный остаток в настоящее время умышленно и несправедливо преследуется римо-католической иерархией и их союзниками, и эти гонения обрушиваются на них потому, что в послушании заповедям Господа они продолжают возвещать весть о Царстве. Для их утешения Господь через апостола говорит им: “А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его”. – 2 Фессал. 1:7-9

4 Очевидно, что к тем, кто будет уничтожен, относятся те, кто слышал Евангелие Царства, но отказался повиноваться ему и противился ему. Слова “не познавшим”, приведенные выше, имеют значение случайного видения истины о Царстве, но к этому знанию относятся легкомысленно и пренебрегают им. Таково состояние тех, кто составляет римо-католическую иерархию. Они имеют Слово Божье, и имеют некоторое представление о нем, но неправильно применяют его в угоду своим самолюбивым желаниям и пренебрегают его важностью, а значит, не повинуются Слову Божьему. Этот текст обязательно включает в себя тех, кто имел возможность знать, но отказался знать. Бог не обязан ограждать и защищать никого, кто не ищет Его охраны указанным Ним образом.

5 Это и другие места Писания показывают, что уничтожение наступит внезапно и что объекты Божьего гнева увидят, что уничтожение настигло их непосредственно перед тем, как оно обрушится. Слова “постигнет их”, в буквальном переводе, означают “мгновенно”; согласно Диаглотт: “Внезапное уничтожение настигнет их”. Уничтожение исходит от Иеговы через Иисуса Христа, Его “Меча”; как написано: “Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить”. (Иак. 4:12) Когда те делатели беззакония начнут хвалиться, кичиться и радоваться, что свидетели Иеговы сдержаны в их деятельности, а их противники пребывают в покое и мире, уничтожение уже близко и вот-вот обрушится на них. Когда они будут упиваться спокойствием и безопасностью благодаря тому, что они совершили неправомерно, тогда на них действительно обрушится внезапное разрушение, и они узнают об этом. Бог не позволит этой старой нечестивой и лицемерной толпе спокойно сойти в могилу. Его закон не меняется. Давид был помазанником Божьим, и с ним работали другие верные люди. Иоав злобно преследовал народ Божий, включая Давида, и Соломону было дано такое наставление: “поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю”. (3 Царств 2:1-6) О Семее, который проклинал Давида и бросал в него камни, Господь сказал этому гонителю Его помазанника: “чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю”. (3 Царств 2:9) Римо-католическая иерархия стара годами и стара преступлениями, и “седина” хорошо представляет эту лукавую организацию. То, что Бог сказал в Своем законе, предвещает то, что должно произойти с лукавой толпой в конце мира. Бог дал этой лукавой толпе всю длину привязи, и они достигли ее конца, и на них немедленно обрушится уничтожение. Все злодеяния, которые они совершили, быстро промелькнут перед их глазами, и они поймут, что их полы, как говорит пророк, отмечены человеческой кровью. Они поймут, что их золотые кружева, смешные шляпы и прочая атрибутика не окажут им никакой помощи и защиты.

6 На равнинах Моава Моисей по воле Божьей объявил закон Всевышнего о лицемерной толпе, порочащей Его имя, и на таких обрушился гнев Божий. “Такого человека [хвастливый, лицемерный класс, преследовавший помазанников Божьих и осуществлявший свои нечестивые замыслы во имя Господа], который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным; не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие [завета сего], написанное в сей книге, и изгладит Господь имя его из поднебесной”. – Втор. 29:19, 20

7 Этот закон относится к лукавым преследователям свидетелей Иеговы. Римо-католическая иерархия и их союзники расставили силки или сети, чтобы поймать и наказать помазанников Божьих. Они неоднократно лгали о Божьем народе, возводили на него ложные свидетельства в судах и наказывали его, чтобы эти лицемерные религиозные деятели могли совершать свои собственные нечестивые дела. Об этой нечестивой толпе гонителей Слово Господне говорит: “Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл [для меня], да уловит его самого; да впадет в нее на погибель”. (Псалом 34:8) “Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!” (Псалом 72:19) “Когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои”. (Притчи 1:27-30) “Погибели предшествует гордость, и падению – надменность”. (Притчи 16:18) Такие люди – “сосуды гнева, готовые к погибели”. – Римлянам 9:22

8 В тексте сказано: “Постигнет их”. Кого? В частности, лицемерную римо-католическую иерархию, которая построила могущественную организацию на основе лжи и заключила договор со смертью и адом, а также их так называемых “протестантских” священнослужителей и иудейских раввинов, которые кланяются им и вместе с ними, со всеми их союзниками, которые с ними усыпляют народ и говорят простым людям: “Все хорошо, все в безопасности”. Священники и проповедники теперь говорят народу: “Никакое зло не постигнет вас; мы принесем мир”. На языке пророка они говорят: “Мир! мир!”, а мира нет”. (Иеремия 6:14) Для того чтобы народ оставался слепым к истине, проповедники и священники говорят ему: “не увидите меча [тяжких бед], и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам [даст его так называемый “святой отец”] на сем месте. И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. Поэтому так говорит Господь о пророках: они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: "меча и голода не будет на сей земле": мечом и голодом будут истреблены эти пророки”. – Иеремия 14:13-15

9 Писание ясно указывает, что, по крайней мере, на время, религионисты, то есть римо-католическая иерархия и их союзники “протестантское” духовенство и еврейские сторонники, будут сотрудничать с политическими и коммерческими наставниками и отрядом “силовиков” в преследовании свидетелей Иеговы. Без такого сотрудничества они не смогут провозгласить “мир и безопасность”.

10 Внезапное уничтожение, похоже, начнется в тот момент, когда мирские элементы внезапно ополчатся против лицемерных религиозников, разразившись выраженной ненавистью к “старой блуднице”, и уничтожат эту организацию; написано: “потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его”. (Откр. 17:16, 17) Это работа Иеговы, начало окончательного выражения Его гнева против вражеской организации. Это “необычайное дело” Его, которое пробудит политический и коммерческий элемент к восстанию против религионистов и к снятию старой блудницы с их спин. (Аввак. 3:14) Иегова привел в Своем Слове иллюстрации к тому, как исполняется Его гнев или месть врагу, и одна из них, которая, кажется, ясно предвещает уничтожение лицемерной толпы, относится к горе Сеир, Моав и Аммон. Гора Сеир изображает религиозные, а Моав и Аммон - политические и торговые элементы. Эти три врага Израиля объединились в нападении на избранный Божий народ, и когда нападение началось, “Господь возбудил несогласие”. Затем они уничтожили друг друга следующим образом: “ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя [их], а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга”. (2Парал. 20:19-23) Это подтверждается другими местами Писания, что Господь сначала уничтожит религиозный лицемерный элемент, а затем последует уничтожение всех остальных врагов в последней части битвы великого дня Бога Всемогущего.

11 Из Писания следует, что окончательное выражение Божьего гнева против сатанинской организации начнется на религионистах, а затем распространится на всех делателей беззакония: “На все горы в пустыне пришли опустошители; ибо меч Господа пожирает [все] от одного края земли до другого: нет мира ни для какой плоти. Они сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы; постыдитесь же таких прибытков ваших по причине пламенного гнева Господа”. – Иерем. 12:12,13

12 Бог говорит против религиозных лицемеров, которые прелюбодействовали, заключив союз с дьяволом и его политическими и торговыми элементами: “потому что земля наполнена прелюбодеями, потому что плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и стремление их - зло, и сила их - неправда, ибо и пророк и священник - лицемеры; даже в доме Моем Я нашел нечестие их, говорит Господь. За то путь их будет для них, как скользкие места в темноте: их толкнут, и они упадут там; ибо Я наведу на них бедствие, год посещения их, говорит Господь. И в пророках Самарии [римо-католическая иерархия, установившая практику человекопоклонства] Я видел безумие; они пророчествовали именем Ваала [то есть в дьявольской религии], и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля. Но в пророках Иерусалима [протестантов и других, называющих себя богопоклонниками] вижу ужасное: они прелюбодействуют [с римо-католической иерархией и другими элементами сатанинской организации] и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною - как Содом, и жители его - как Гоморра. Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю. Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, [а] не от уст Господних. Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: “Господь сказал: мир будет у вас”. И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: “не придет на вас беда [поэтому вы в безопасности]”. – Иеремия 23:10-17

13 Похоже, что когда внезапно придет раздор и вот-вот обрушится на врагов, они внезапно придут к осознанию того, что время их посещения пришло: “Идет пагуба; будут искать мира, и не найдут. Беда пойдет за бедою и весть за вестью; и будут просить у пророка видения, и не станет учения у священника и совета у старцев. Царь будет сетовать, и князь облечется в ужас, и у народа земли будут дрожать руки. Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их; и узнают, что Я Господь”. (Иезек. 7:25-27) Как это лукавое учреждение нанесло оскорбление Иегове и вред Его народу, так эта нечестивая толпа получит двойное воздаяние за свое беззаконие. “Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое”. – Откр. 18:6; Иезек. 13:9-16; Захария 12:3

 

“МУКИ”

14 Как же проявится надвигающееся уничтожение? “Подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве”. Иллюстрация, которую приводит здесь Господь является меткой, ясной и убедительной. Когда Бог изгнал мужчину из Эдема, женщине Он сказал: “В болезни будешь рождать детей”; и так было всегда. Во все века материнство было главным желанием женщины, и бесплодная женщина в большинстве случаев была позором. Зачатие – это счастливый час, и во время беременности женщина с большим нетерпением ожидает будущего потомства и того, как оно проявит себя в мире. Добрая женщина желает, чтобы ее ребенок прославил имя Божье. Эгоистичная женщина желает, чтобы ее ребенок имел честь среди людей. Однако и у той, и у другой приближение родов наполнено радостным ожиданием. Врач назначает день согласно своему методу расчета, а женщина ждет в видимом спокойствии и безопасности, надеясь, что скоро она принесет себе большую честь, произведя на свет сына. Но назначенный день наступает очень неожиданно, потому что на нее обрушиваются родовые муки, и она понимает, что стоит перед лицом смерти, которая может быстро наступить, и только Господь может провести ее через это.

15 Одна женщина, служащая Богу, сказала, описывая свой опыт родов и предшествующие им дни: “В преддверии назначенного дня схватки настигли меня внезапно. От крепкого сна я пробудилась с уверенностью, что пришло мое время. Одна в темноте я столкнулась с испытанием, и только Бог поддерживал меня. С тонущим чувством я дрожала всем телом, как лист, трепещущий на сильном ветру. С нарастающим страданием я снова и снова билась в конвульсиях, убеждена, что больше не могу терпеть. Меня скручивало, корчило и выворачивало от неистового желания убежать, но бежать было некуда. Казалось, жизнь быстро утекает, и я погрузилась в забытье”.

16 Обращаясь к Своим ученикам, Иисус сказал: “Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее”. (Иоанна 16:21) Она находится лицом к лицу со смертью, и только Господь может вывести ее из этого ужасного состояния. Многие женщины умерли при родах, многие избежали смерти, но лицемерные религиозные деятели, о которых идет речь, “не избегнут” смерти, потому что Бог постановил, что их постигнет погибель. Эта нечестивая организация увидит смерть, смотрящую ей в лицо, непосредственно перед тем, как произойдет уничтожение.

17 “Бедственное время для Иакова” – это попытка сатаны и его агентов уничтожить Божий верный народ, изображенный Иаковом в великой беде, из которой Бог избавляет Своих верных. Антитипично (во исполнение образа) это бедственное время постигло верных Божьих людей в 1917 и 1918 годах, и они были избавлены от него. Об этой беде написано следующее: “Спросите и рассудите: рождает ли мужчина? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его, как у женщины в родах, и лица у всех бледные? О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него”. – Иеремия 30:6, 7

18 Внезапная беда, которая постигнет лицемерных религионистов, будет подобна “мука родами” и отличается от бедственного время для Иакова тем, что для этой лицемерной толпы не будет пути к спасению или убежищу. Тогда они воскликнут: “Мы услышали весть о них, и руки у нас опустились, скорбь объяла нас, муки, как женщину в родах”. (Иеремия 6:24) Этот час беды настигнет их внезапно и неожиданно, когда они скажут: “Мир, мир; всё в безопастности”. (Иеремия 6:14) Особенно римо-католическая иерархия, создавшая множество священников, научила многих из них быть капитанами или вождями над “католическим населением”, а одного – их начальником, и такой толпе угнетателей Господь говорит: “Что скажешь, [дочь Сиона], когда Он посетит тебя? Ты сама приучила их [священников, так называемых “отцов”] начальствовать [папа, или так называемый “святой отец”] над тобою; не схватят ли тебя боли, как рождающую женщину? И если скажешь в сердце твоем: "за что постигло меня это?" – За множество беззаконий твоих открыт подол у тебя, обнажены пяты твои”. – Иеремия 13:21, 22

19 Им не удастся спастись, потому что гибель неминуема. Это будет как с женой Финеесовой “то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее”. (1 Царств 4:19, 20) Не будет “состояния полусна”, чтобы смягчить боль лицемерных религиозных деятелей “христианского мира”. Их деградация и нечестивая жизнь сделают их боль еще более интенсивной, а смерть - несомненной. ‘И они ни в коем случае не спасутся’ (Rotherham); “Они ни в коем случае не уйдут” (Diaglott). Написано: “Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет ненавидящих Тебя”. (Псалом 20:9) Так будет, когда Божий гнев внезапно проявится против лицемеров, которые кричат: “Мир и безопасность”. “И не будет убежища пастырям [включая священников-иезуитов, эту лукавую толпу, которая мошеннически действует во имя Иисуса Христа] и спасения вождям стада”. – Иеремия 25:35

20 Иегова позволил дьяволу и его агентам действовать на земле в течение многих веков, чтобы в день расплаты произошло полное оправдание Его имени и “чтобы явить в тебе силу Мою, и чтобы имя Мое было провозглашено по всей земле” (Исход 9:16, Leeser). Работа свидетелей сейчас продолжается и, возможно, близка к концу, и когда она будет достигнута, тогда Иегова покажет Свою силу против всех, кто бесчестил Его имя, и никто не спасется.

21 В течение многих лет римо-католическая иерархия лживо учила людей и заставляла миллионы верить в то, что эта организация имеет завет со смертью и адом, и что их оплот настолько силен и абсолютно неуязвим, что ничто не может одолеть его. Божий пророк предсказывает о днях расплаты такими словами: “Видел я Господа стоящим над жертвенником [ложное поклонение ‘христианского мира’], и Он сказал: ударь в притолоку над воротами [религиозно-политической, мошеннической организации христианства], чтобы потряслись косяки [пороги (П.В.), то есть, путь или тропа духовенства], и обрушь их на головы [(П.В.) разбейте их на части по голове] всех их, остальных же из них Я поражу мечом: не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто, желающий спастись. Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их. И хотя бы они скрылись на вершине Кармила, и там отыщу и возьму их; хотя бы сокрылись от очей Моих на дне моря, и там повелю морскому змею уязвить их. И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их. Обращу на них очи Мои на беду им, а не во благо”. (Амос 9:1-4) Их уничтожение будет полным.

 

“ДЕНЬ ГНЕВА”

22 День начала проявления Божьей силы против сатаны и его организации наступил тогда, когда Он возвел на престол Своего возлюбленного Сына как законного Правителя мира. (Псалом 2:6) На протяжении веков Иисус ожидал наступления этого дня, как повелел Ему Бог: “Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих”. (Псалом 109:1) Писание и факты показывают, что именно в осеннюю пору 1914 года день Божьей силы начал проявляться против врага, и поэтому написано: “Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой”. (Откр. 11:17, 18) Тогда Иегова послал своего возлюбленного Сына, сказав: “господствуй среди врагов Твоих”. (Псалом 109:2) Враг отказался добровольно уйти, и тогда на небе началась война. (Откр. 12:7-9) Видя, что наступило время, когда должен решиться великий вопрос между ним и Иеговой, дьявол вверг народы мира в войну, которая была исполнением пророчества, произнесенного Иисусом Христом. Целью сатаны было уничтожить человеческий род. Это было началом скорби для организации сатаны, и особенно для ее видимой части. “Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней (скорбей, KJV)”. – Матфея 24: 7, 8

23 Четыре года бушевала война между народами земли, и не только миллионы воюющих народов были уничтожены, но и сатана отчаянно пытался уничтожить тех, кто посвятил себя Богу и Его Царству. Война на небе была началом выражения Божьего гнева против сатанинской организации, но войну на земле Иегова не начинал. Именно сатана заставил народы вступить в войну. Начатую на небе скорбь дьявол продолжил на земле против человечества, чтобы выполнить свой хвастливый вызов. С тех пор как он был изгнан с неба, он продолжает навлекать беды на людей. (Откр. 12:12) Если бы сатана осуществил свою цель, то великая мировая война продолжалась бы до тех пор, пока весь род человеческий не был бы уничтожен. В 1918 году мировая война подошла к концу, но земные правители не смогли назвать веской причины, почему она внезапно закончилась. Причина указана в Писании.

24 Бог остановил войну ради Своих избранных, класса верных слуг. “И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни”. (Матф. 24:22) Если бы война продолжалась без перерыва до уничтожения мира, спаслись бы те, кто был на земле и стоял в линии на Царство? Нет; по той причине, что все они сначала должны быть судимы Иисусом Христом в храме, и этот суд начался после пришествия Христа в храм в 1918 году. Во время пришествия даже те, кто стоял в линии на Царство, были неугодны Господу и не могли быть приняты в Божью столичную организацию без предварительного суда, покаяния и получения прощения. Это ясно показано в пророчестве Исаии. Именно “в год смерти царя Озии [изображающего “христианство”]”, Исаия говорит: “видел я Господа, сидящего на престоле [престоле суда (Матф. 25:31)] высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм”. (Исаия 6:1-3) Эта пророческая картина показывает, что наступило время суда. Исаия, изображая здесь святых Божьих, стоящих в линии на Царство, продолжает говорить: “И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа [якобы исповедующих Иисуса Христа] также с нечистыми устами [провалившиеся в несении свидетельства о Царстве], - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа”. – Исаия 6:5

25 Затем на суде Господнем в храме верные были очищены, и это представлено словами пророка: “Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен”. (Исаия 6:6, 7) Факты убедительно подтверждают вывод о том, что это очищение произошло в 1922 году, когда верный Божий народ на земле познал, что Иисус Христос находится в храме. Затем Господь, очистив тех, кого нашел верными, послал их вперед, чтобы они были Его свидетелями, как предвозвещают слова пророка: “И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите”. (Исаия 6:8, 9) Затем пророчество рассказывает о радости тех, кто очистился и повинуется заповеди Господа свидетельствовать о Царстве. (Исаия 12:1-4) Факты, которые произошли, точно соответствуют словам пророчества, и с 1922 года наблюдается постоянное движение вперед со стороны избранных, чтобы свидетельствовать об имени Иеговы и Его Царстве. Если бы война продолжалась без перерыва, они не смогли бы дать это свидетельство в послушании заповеди Господа, и поэтому именно ради них (то есть избранных) скорбь была прервана путем прекращения войны в 1918 году до завершения работы свидетельства. По этой причине Господь временно остановил Свою войну против сатаны, и тогда сатана понял, что у него очень мало времени, чтобы подготовиться к окончательному проявлению Божьего гнева.

26 Если бы война не была остановлена в 1918 году, было бы спасено “великое множество”? Нет; по той причине, что “великое множество” не существовало тогда и не могло существовать до суда над домом Божьим в храме и призвания избранных. Лишь в недавние времена великое множество предстало перед остатком. Теперь остаток должен нести весть истины людям доброй воли по отношению к Богу, чтобы те узнали о Боге и Его Царе и имели возможность искать кротости и праведности, чтобы спастись в день явного гнева Божьего. (Софония 2:24) На остаток возлагается обязанность нести перед народами и странами плоды Царства, то есть животворящую и поддерживающую жизнь пищу из Слова Божьего. Это означает не только привилегию, но и мандат от Иеговы и Иисуса Христа, который не может быть обойден теми, кто верен, и кто в конечном итоге будет принадлежать к царскому дому. “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. Это утверждение Господа является установленным и определенным, и как только работа свидетельства будет выполнена “тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет”. С конца войны и до последней скорби путь избранных открыт для работы по приказу, и это объясняет, почему с 1922 года на земле ведется такая большая работа свидетельства.

27 “Гнев Божий” будет выражен в гораздо более явной степени, чем когда-либо прежде. Очевидно, что выражение окончательного гнева начнется с исполнения суда над так называемым “христианством”, то есть римо-католической иерархией, которая занимает ведущее положение в лицемерной религии, и над всеми ее союзниками и сторонниками. Именно Господь Иисус Христос, могущественный Меч и Исполнитель Божий, даст выражение Божьему гневу, и тогда “день Господа Иисуса Христа” придет на всех лицемерных и неверующих ‘как вор в ночи’. Когда работа свидетельства будет закончена, Бог, кажется, позволит остановить ее, и тогда религионисты, которые так яростно противостояли Богу и Его посланию Царства, посчитают, что они остановили “вредительских” свидетелей Иеговы. Они начнут вести себя весело, как пьяные люди, а затем внезапно Божий гнев выразится против них, и ни одна часть их организации или народа не сможет спастись. Это дело Господа, и, будучи направленным против религионистов, оно покажется многим странным. Таким образом, ясно видно, что гнев Божий начал проявляться против организации сатаны в 1914 году; что Он прервал его в 1918 году; что работа свидетельства продолжается; что когда эта работа свидетельства будет закончена, тогда гнев Божий снова проявится против каждой части организации сатаны, начиная с религионистов, и будет продолжаться до тех пор, пока видимая и невидимая часть организации дьявола не будет уничтожена, причем сам дьявол будет уничтожен последним.

28 Господь дает эту информацию избранным до того, как она сбудется. А почему? Апостол говорит: “чтобы мы [избранные, одним из которых был и Павел] терпением [то есть упорным служением среди великого противодействия и уверенным упованием на Господа] и утешением из Писаний [пониманием их] сохраняли надежду”. (Римлянам 15:4) В противном случае многие из тех, кто заключил завет исполнять волю Божью, могут ослабеть от противодействия и сойти с пути. Бог милостиво позаботился о том, чтобы любящие Его устояли. Апостол говорит: “Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать”. – 1 Фессал. 5:4

29 Упомянутые здесь “братия” – это те, кто жив и пребудет до пришествия Господа в храме, и это те, кто “восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так [если будем верны] всегда с Господом будем” в храме и Его славном свете. С момента открытия храма в нем царит великий свет. Слава Иеговы Бога там сияет на лице Иисуса Христа и отражается на тех, кто принадлежит к классу храма, и они должны позволить своему свету так сиять, чтобы великое множество людей увидело, что Царство приблизилось, и чтобы они также могли рассказывать о его блаженстве. – 2 Корин. 3:14-18

30 Те, кто кричит “мир и безопасность”, находятся во тьме, а мудрые девы - во свете. Класс “лукавого раба” Господь собрал с помощью своих ангелов из тех, кто стоит в очереди на Царство, и бросил их во тьму внешнюю, и они скрежещут зубами на верных, которые продолжают провозглашать весть о Царстве. (Матф. 13:41) Класс “лукавого раба” продолжает насмехаться над истиной о пребывании Господа Иисуса в храме, и делают они это потому, что находятся во тьме. Некоторые, которые все еще считают себя в истине, но принадлежат к классу “избранных старших”, продолжают говорить: “В наши дни в “Башне Стражи” нет ничего нового или просветительского”; и они так говорят, потому что находятся во тьме, не будучи в храме и не принадлежа к классу Ионадава. Такие люди утверждают, что имеют общение с Богом, но продолжают пребывать во тьме; о них написано следующее: “И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. (1 Иоанна 1:5-7) Те, кто верен Богу и кого Иисус Христос привел в храм, находятся во свете по благодати Господа. – Колос. 1:13

31 Находясь в свете храма, ‘тот день не настигнет верных, как вор’, то есть та часть дня, когда внезапное уничтожение придет на тех, кто говорит “мир и безопасность”. “День Господа Иисуса Христа” начался даже для избранных как вор, но они проснулись и поспешили повиноваться Господу, и после 1922 года шли вперед в послушании Господней заповеди, провозглашая Его весть о Царстве. Перевод Авторизованной версии вышеприведенного текста не столь ясен из-за использования слова “застать/догнать”. Согласно Rotherham, текст гласит: “Чтобы настал день, когда на вас, как на воров, нападут”. Воры, ворвавшиеся в дом в ночное время, по закону должны были быть убиты, и это без нарушения вечного завета. (Исход 22:2) Теперь воры “христианского мира”, лицемерные религионисты и класс “лукавого раба”, которые пытаются проникнуть в Царство и в то же время украсть преданность и поклонение у Иеговы Бога и присвоить себе честь, крича “мир и безопасность”, будут убиты без нарушения вечного завета. Проклятие Бога ляжет на таких воров. (Зах. 5:1-4) Класс “лукавого раба” соглашался, попустительствовал и пособничал этим ворам, поэтому они являются участниками преступления и закончат так же: “Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься”. - Псалом 49:18

32 Бог - это свет, а Христос - свет миру; и избранные, будучи сынами Бога, являются сынами света, и поэтому Писание говорит: “Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы”. (1 Фессал. 5:5) Они “сыны дня”, ибо они рождены от жены Бога и являются сыновьями Бога, которым в день Господа Иисуса, Иегова даровал Свое святое имя. Они - сыны Отца светов (Иакова 1:17), а значит, братья Господа Иисуса Христа. Они приведены Господом и явлены миру “как указания и предзнаменования”. (Исаия 8:18; Евр. 2:13) Будучи детьми Бога, они все научены Богом и продолжают ходить в Его свете. – Исаия 54:13

33 Те, кто во тьме, в духовном смысле – есть идолопоклонники, воры, бандиты, пьяницы, бунтовщики и пирующие, и все они восстают против света. Они не знают путей Его. “Есть из них враги света, не знают путей его и не ходят по стезям его. С рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночью бывает вором. И око прелюбодея ждет сумерков, говоря: ничей глаз не увидит меня, - и закрывает лице. В темноте подкапываются под домы, которые днем они заметили для себя; не знают света. Ибо для них утро - смертная тень [чтобы не быть схваченными и опознанными], так как они знакомы с ужасами смертной тени”. (Иов 24:13-17) Такие люди любят тьму, а не свет, потому что дела их злы. (Иоанна 3:19) Они с удовольствием преследуют всех, кто верно говорит правду, потому что правда делает явными их злые дела и навлекает на них мучения. Они и их союзники спят в отношении своих возможностей и привилегий познания Бога и Его Царства и служения Царю.

34 Продолжая свое наставление тем, кто на стороне Господа и находится во свете, апостол говорит: “Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться”. (1 Фессал. 5:6) Это значит, не позволяйте себе сейчас заснуть, но будьте начеку, настороже, готовы, бдительны и стремитесь в любое время принять участие в служении и хорошо заботьтесь об интересах Царства, которое Господь передал в руки класса “верного и благоразумного раба”. В любое время и при любых обстоятельствах сопротивляйтесь дьяволу, и пусть ваше чело будет таким же непреклонным против врага, и твердо стойте в Господе и за Его Царство. Такие верные не будут равнодушны к возможности служения, но будут стремиться ухватиться за всякую возможность и с радостью исполнять сопутствующие ей обязанности. Вместо того чтобы быть в смятении и замешательстве, как пьяные люди, которые пьют вино дьявольской организации, верные будут трезвыми и бдительными. Они будут “пить с вами новое [вино] в Царстве”, потому что Царство уже здесь, и время для оправдания имени Иеговы настало, и те, кто будет принимать в нем участие, должны быть в радости Господа Иисуса Христа. – Луки 22:18; Матф. 26:29

35 Ночь - время сна; а так как те, которые кричат: “Мир и безопасность”, не имеют света, то они от ночи, и потому спят. “Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью”. (1 Фессал. 5:7) Они пьяны от вина сатаны, пытающегося проводить свою политику, потому что они его дети, и они окутаны ночью со всей сатанинской толпой. Хотя в обязанности тех, кто находится в свете, не входит вершить суд над другими, тем не менее, это время суда, потому что Господь здесь и сейчас наступило время, когда “по плодам их узнаете их”. (Матфея 7: 16) Если плоды, которые они приносят, состоят из доктрин, используемых для влияния на людей, и если вы соприкасаетесь с теми, кто провозглашает самолюбивое учение, стремящееся отвратить людей от Бога и обратить их к поклонению человеку, знайте, что это дети лукавого. Если вы видите и слышите, как люди насмехаются над истиной о том, что Господь будет в храме на суде, и продолжают восхвалять других людей, живых или мертвых, знайте, что они находятся во тьме и совершают “грех Самарии”. Все, кто пытается “добрыми словами и честными речами” или другими средствами обмануть простых людей и отвратить их от полной преданности Господу и служения Ему, знают, что они от ночи; поэтому не имейте с ними ничего общего. – Рим. 16:17, 18

36 Те, кто находятся в храме, а значит, с Господом, являются “сынами дня”. Когда их вводят в храм, Иегова говорит им: “Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою”. (Исаия 60:1, 2) Те, кто находятся в храме, стоят отдельно и отличаются от тех, кто находится во тьме, и они должны показать, высоко держа весть истины и провозглашая ее другим, что они сыны Божьи. Они призваны как Его свидетели и должны воздавать хвалу “Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет”. (1 Петра 2:9, 10) “Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!”. – Матфея 13:43

37 Те верные, которые от дня, не могут иметь общения с теми, кто во тьме, но “мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения”. (1 Фессал. 5:8) День Господа Иисуса Христа – это день, в который родились сыны Божьи от жены Иеговы, и яркость этого дня не позволит никому во свете поступать плохо по отношению к своим братьям и остаться безнаказанным. Господь не позволит ему нанести ущерб интересам Царства и оставить этот противоправный поступок незамеченным. Остаток теперь увидит абсолютную необходимость быть трезвым, полностью бодрствующим, стойким, серьезным и исполненным радости о Господе, и необходимость внимательно следить за тем, чтобы исполнять свой долг и вести себя по-людски. Это день войны, и сыны Божьи должны с радостью участвовать в сражении. “В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое”. – Псалом 109:3

38 Чтобы быть готовым к этой борьбе, апостол говорит: “облекшись в броню веры”, по причине нашего знания и уверенного упования на Божью истину; наши привязанности должны быть всецело направлены на Господа и Его Царство, и мы должны быть слепы ко всему остальному. Остаток должен сохранять ясный ум; поэтому для защиты головы должен быть шлем, а для этого, говорит апостол, облекитесь “в шлем надежды спасения”. Оправдание имени Иеговы означает спасение остатка. Знание того, что настал день для оправдания Его имени, и что верные могут принять участие в этом оправдании, должно быть большой надеждой и защитой для головы, и результатом этого будет ясное понимание доктрин, которые сейчас должны быть поняты. Судя по описанию, описанное здесь снаряжение означает войну. Это время для битвы великого дня Бога Всемогущего, и из Слова Господа кажется ясным, что некоторые из верных увидят эту битву и пройдут через нее, находясь на земле.

39 Хотя это день гнева Божьего, Он не определил Свой народ к гневу: “потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним”. (1 Фессал.5:9, 10) Лукавые являются ‘сосудами гнева, предназначенными к погибели’, но не так с верным остатком. Это день Господа Иисуса Христа, потому что Он - Оправдатель Иеговы, и в этот день имя Иеговы будет полностью оправдано. Иисус Христос умер за всех, кто верит в Него и служит Ему и Иегове, и это верно независимо от того, спят ли они в смерти до Его пришествия или будут живы во время Его пришествия. Последние – это те, кто будет вознесен с Господом для встречи с Ним на воздухе, то есть в храме, и кто войдет навечно в дом Иеговы, если сохранит свою непорочность.

40 Верный Своему милосердию и способу обращения с теми, кто любит Его, Господь милостиво позволил Его народу в это время суда иметь лучшее и более ясное представление о времени скорби во всем мире и о том, каково правильное отношение остатка к нему. Четвертая глава первого послания к Фессалоникийцам информирует верных о воскресении тех, кто умер в вере, и вознесении в храм тех, кто живет и остается верным в пришествие Господа Иисуса Христа. Верным теперь сказано “утешайте друг друга сими словами”. Апостол наставляет о дне Божьего гнева и говорит Его народу: “Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете”. – 1 Фессал. 5:11

41 Именно по этой причине Господь разрешает публиковать эти истины в “Башне Стражи”. Все сказанное не является человеческим мнением, и ни один человек не должен ставить это себе в заслугу. У Господа есть Свой собственный добрый способ информировать и утешать Свой народ. Остаток не нуждается в человеке, который бы учил их. Это привилегия остатка - питаться от Иеговы и Иисуса Христа пищей, подходящей для них в эти дни, и для этого Господь вызывает понимание Писаний и разрешает публиковать его в “Башне Стражи”. Привилегия и обязанность всех сообществ свидетелей Иеговы, вместе с Ионадавами, быть послушными этой заповеди и изучать эти драгоценные истины, и таким образом утешать друг друга, как все это делают сейчас. Счастливо их состояние, когда они так поступают.

42 В связи с этим апостол настаивает на том, что его братьям необходимо жить вместе в мире: “будьте в мире между собою” и “почитать их преимущественно с любовью за дело их”. “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. – 1 Фессал. 5:13, 15

43 Если вы найдете в сообществе братьев и сестер корыстолюбивых, сеющих раздор и смуту, проявляющих дух эгоизма, знайте, что такие не принадлежат к обществу храма. Не вступайте с ними в споры, не делайте им зла, но следуйте наставлению апостола и избегайте их. Верный остаток должен пребывать в мире вместе, иметь и проявлять радость о Господе и с усердием исполнять привилегии и обязательства, возложенные на них Господом. Сейчас существует единство класса храма, и те, кто не проявляет дух гармонии и единства, тем самым свидетельствуют о том, что они находятся вне храма. Это время, когда помазанники Господни воистину поют: “Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!” (Псалом 132:1) С трезвым умом и полной уверенностью помазанники будут двигаться вперед, с радостью ожидая скорого оправдания имени Иеговы.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Объясните: (а) о понимании Слова Иеговы теми, кто любит Его. (б) Ход действий, который сейчас предпринимают те, кто противостоит вести о Царстве Иеговы, как будет действовать враг? Почему это разрешено? С каким результатом для верных и для противников?

2. Примените слово “внезапно”, как оно используется. Процитируйте наставление Иисуса, относящееся к тому времени и ситуации.

3, 4. Какое утешение от Господа через апостола содержится в 2 Фессалоникийцам 1:6-9? Определите тех, кто “не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа”, и объясните причину такого невежества и непослушания.

5. Укажите на пророческое соответствие 3 Царств 2: 6, 9.

6, 7. К какому времени и ситуации относится Второзаконие 29: 19, 20? Используя соответствующие места Писания, укажите, что такое уничтожение оправдано.

8-13. “Тогда внезапно постигнет их пагуба”. Кого? Когда и как? Почему, так предсказано в пророчестве Иеремии (14: 13-15; 12: 12,13; 23: 10-17) и других местах Писания?

14-16. Объясните утверждение о том, что надвигающаяся гибель постигнет их “подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве”.

17-19. Отличите упомянутую здесь беду или страдания от “бедственное время для Иакова”, используя места Писания, которые ясно показывают, что они не идентичны.

20, 21. Объясните, почему дьяволу так долго было позволено действовать на земле. Какие средства он использовал и с какой целью?

22, 23. Сопоставьте Псалом 109:1 с писаниями и фактами, показывающими, что время ожидания закончилось. Объясните, почему в это время на народ обрушились большие скорби.

24-26. Покажите, что сокращение дней великой скорби было явно “ради избранных”.

27-29. Когда и как начнется окончательное проявление Божьего гнева? Как Господь предоставляет эту информацию избранным заранее? Какова их привилегия и обязанность?

30. Покажите, что утверждение в 1 Иоанна 1:5-7 является примером в настоящее время.

31, 32. Для кого день Господень пришел “как тать ночью”? Покажите, что в этот день проявились два класса, и почему.

33. Как Писание описывает положение и состояние тех, кто находится во тьме?

34-36. Примените к фактам (a) 1-е Фессалоникийцам 5: 6, (б) 1-е Фессалоникийцам 5: 7, (в) Исаия 60: 1, 2 и Матфея 13: 43.

37, 38. “Будучи [сынами] дня, да трезвимся”. Что это означает? Что означает “облекшись в броню веры и любви”? Что значит облечься “в шлем надежды спасения”?

39. К кому и как относится 1 Фессалоникийцам 5:9, 10?

40, 41. Как наставление апостола в 1 Фессалоникийцам 4:18 и 5:11 служит своей цели в это время?

42, 43. Укажите на соответствие и своевременность 1 Фессалоникийцам 5: 13, 15.

 

ДОРОГА ДЛЯ НАРОДА

Факты таковы, что в деноминационных церковных организациях, как католических, так и протестантских, сегодня есть много душ, жаждущих истины, и тем не менее духовенство, которое является, в сущности, тюремщиком, делает все возможное, чтобы удержать их от познания истины Священного Писания. В своем бедственном положении эти изголодавшиеся души (узники) молятся Богу, плачут и вздыхают из-за всех мерзостей, которые творятся в среде организации “христианского мира” и которые они не могут примирить с Богом, чье имя “христианский мир” принял и затем нечестиво навлекает на него поношение. – Иезек. 9:4

Через Своего пророка Бог предсказывает время, когда Он услышит вопли этих узников и пошлет облегчение, а затем показывает, что время, когда такое облегчение будет послано, наступит после созидания Его организации, которая есть Сион. Это доказательство показывает работу, которую должны выполнять те, кто принадлежит к классу Божьего храма, и одну из причин для того, чтобы свидетельствовать. Пророческий псалом гласит: “Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей; призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа, ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь [Иегова] на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти [верный остаток Его]”. (Псалом 101:17-21) Но и сейчас, кроме Божьего остатка, другие все еще остаются в плену у сатанинской организации Вавилона.

Господь как раз в нужное время ввел в действие радио, которое позволяет людям оставаться в своих домах и слушать провозглашение истины, несмотря на противодействие тюремщиков – духовенства. Зная об этом, священнослужители объединяются с большим капиталом, чтобы контролировать радио и, по возможности, препятствовать передаче истины. Господь также предоставил огромное количество книг, объясняющих Библию, и Его верные свидетели ходят из дома в дом и отдают их в руки людей, чтобы у узников была хоть какая-то пища. Пророк показывает, что Бог откроет двери темниц, дав возможность тем, кто искренне ищет истину, услышать и познать Его. “Хвали, душа моя, Господа. … Сотворившего небо и землю, море и все, что в них, вечно хранящего верность, творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных”. – Псалом 145: 1-8

Итак, доказательства показывают, что честные люди в деноминационных церковных организациях, желающие познать Бога и Его Слово, голодны и бедствуют, и что они взывают о помощи; а духовенство - это тюремщики, которые не оказывают никакой помощи, и о которых Бог говорит: “Вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их”. – Иезек. 34:10

И затем Бог через своего пророка показывает, как Он принесет облегчение таким узникам, дав им познание истины. Через своего пророка Он говорит верным “служителям”, тем, кто принадлежит к классу храма и кого Он назначил Своими свидетелями: “Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. Сказать узникам: "выходите", и тем, которые во тьме: "покажитесь". Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их”. – Исаия 42:5-7; 49:9

Это одна из причин, по которой свидетельство об истинности Слова Божьего должно быть дано классом храма; и эта работа сейчас идет во исполнение пророчества. Именно по этой причине верные мужчины и женщины ходят из дома в дом с книгами, объясняющими Библию, и вкладывают их в руки людей за пожертвования. Именно так они проповедуют Евангелие, потому что это назначенный Богом путь. Свидетельство по радио, через книги и другими способами приводит к разделению людей. Это отделяет честных, людей доброй воли, которые хотят служить Богу, от тех, кто лицемерит. Цель и итог не в том, чтобы заставить кого-либо присоединиться к организации людей; но свидетельство дается для того, чтобы дать им возможность открыть глаза и встать на сторону Иеговы Бога. Бог повелел дать это свидетельство узникам, и Его свидетели должны передать это свидетельство; в противном случае они не могли бы быть угодны Ему.

В мире есть миллионы людей доброй воли, которые не являются частью организации сатаны, но находятся под влиянием и контролем этой деспотичной организации. Они не содержатся в церковных тюрьмах, но находятся снаружи. Они видят лицемерие в церквях и держат себя в стороне от них. Однако они слепы к истине, и причиной их слепоты является сатана. (Исаия 42:7; 2 Корин. 4:3, 4) Божья цель состоит в том, чтобы у таких людей была возможность узнать истину и открыть их глаза для понимания, чтобы они могли встать на сторону Иеговы Бога и против дьявола. Иегова через своего пророка предсказал, что Он обеспечит эту работу, и Он обеспечил ее. Через своего пророка Он предсказал, что заключит вечный завет с Христом, своим возлюбленным Сыном, которого предвозвестил помазанный Давид, и что другие будут введены в этот завет, и что верные этому завету должны быть членами Его “раба”, который одобрен. Как глашатай Иеговы Бога, пророк говорит: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд”. И затем, обращаясь к тем, кто приглашен вступить в завет о Царстве с Христом, великим антитипичным Давидом, пророк говорит: “Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, [обещанные] Давиду”. – Исаия 42:1-6; 55:1-3

Становится ясно, что Иегова предоставляет своих свидетелей для выполнения работы на благо людей. Через своего пророка Он сказал: “Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам”. (Исаия 55:4) Эти слова пророка относятся прежде всего к Иисусу Христу, Который провозгласил, что пришел в мир, чтобы быть свидетелем истины. Они относятся ко всем, кто во Христе, что включает в себя тех, кто находится в храме и, следовательно, в Сионе, Божьей организации. Поэтому последние члены Христа на земле назначены Иеговой в качестве Его свидетелей для людей, и обязанность, возложенная на них, ясно выражена. Под руководством великого Свидетеля Иисуса Христа они должны быть сделаны, и они сделаны, “свидетелем для народов, вождем и наставником народам”.

Остаток составляет “ноги Его”, великого Свидетеля, то есть последних членов на земле тела Христова, которые являются истинной церковью; и поэтому они находятся на Сионе и в духовном храме Божьем и, будучи еще на земле, стоят у самых границ славного Божьего Царства. Это Божьи стражи, и Он говорит о них как о поставленных на стенах Иерусалима, который представляет собой организацию Его народа на земле; а затем через Своего пророка Он говорит о них и относительно них: “На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, [которые] не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте”. – Исаия 62:6

Остаток должен продолжать давать свидетельство вплоть до времени входа в Царство. Вход в него символизируется выражением “ворота”, и, обращаясь к остатку, который является Его свидетелем, Иегова говорит: “Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!”. – Исаия 62:10

Обращенные лицом к Небесному Царству, верные свидетели указывают людям верный путь. Эти верные ‘приготовляют путь народу’, рассказывая им о причине их слепоты и угнетения, о Божьей милости, которая освободит их от бремени и укажет им путь к бесконечной жизни. Это не попытка обратить мир в свою веру, как притворяется духовенство, но это кампания просвещения, информирования людей в соответствии с Божьими заповедями.

Эти верные свидетели “прокладывают дорогу” для людей, показывая им, что Бог предоставил великий, широкий и ясный путь для возвращения человека к Нему и получения вечных благословений. Этим свидетелям велено “убирать камни”, что является частью работы по подготовке пути для людей. Враг-сатана, действуя через своих агентов, особенно духовенство, положил много камней преткновения на пути людей. Среди таких камней преткновения - ложь о том, что Бог ответственен за все зло в мире; что Бог забирает маленьких детей при смерти, потому что хочет их забрать; что Бог является причиной всех болезней и страданий человека на земле; и что после смерти, если человек находится вне церкви, он будет вечно мучиться в огне и сере.

Другим большим камнем на пути народа является то, что, как им говорили церковники, “нынешний злой мир” – это Божье Царство на земле; что поэтому Бог несет ответственность за угнетение под нечестивым правлением народов. Людям нужно сказать правду, а именно, что сатана дьявол является “богом этого мира” и что так называемый “христианский мир” является богохульством святого имени Бога, потому что он заявляет себя как представителя Христа, возлюбленного Сына Иеговы. Людям нужно сказать, что Иегова - единственный истинный и всемогущий Бог, и что Его путь всегда правильный, потому что Он есть любовь.

Свидетелям велено “поднимите знамя для народов”. Знамя означает флаг или жезл, с которым народ может объединиться и идентифицировать себя на определенной стороне в борьбе. Знамя, которое должно быть поднято для народов, – это Божье знамя относительно спасения и Его праведного правления. Людям необходимо объяснить, что сатана – настоящий враг человечества и что Иегова – истинный и вечный Друг человека. Это должно быть сделано для того, чтобы все люди доброй воли имели возможность встать на сторону Господа Бога и под Его знамя.

 

ИСХОД АРМАГЕДДОНА

АРМАГЕДДОН, что означает “холм сбора войск”, обозначает место и время, где и когда будет окончательно и навсегда решен главный вопрос, а именно: кто есть Бог Вышний? и кто будет править землей? Откровение 16:13, 14, 16 говорит: “И видел я выходящих из уст дракона [всей организации сатаны] и из уст зверя [видимой земной организации сатаны] и из уст лжепророка [англо-американской империалистической системы]. Это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он (они, П.В.) собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон”.

Великий и страшный день Бога Всемогущего, битва Армагеддон, будет ознаменована такой бесспорной победой праведности, что все узнают об этом. Имя Иеговы, который есть Бог, будет превознесено на земле. Даже священнослужители должны навсегда закрыть свои рты, чтобы не говорить самонадеянно о Господе Боге. Они называют себя “пастырями стада”. Они ввели в стадо в качестве вождей спекулянтов, политиков и людей с большим влиянием. Божий пророк, описывая проявление Божьего гнева против этих нечестивых систем и лжепророков, и давая тем самым еще одно описание Армагеддона, говорит: “Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев земли. И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли. Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд. И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада. Слышен вопль пастырей и рыдание вождей стада, ибо опустошил Господь пажить их. Истребляются мирные селения от ярости гнева Господня”. – Иеремия 25:32-37

Другой Божий пророк дает яркую картину великого и страшного дня Господня. Море, будучи огромной, беспокойной водной массой, которая постоянно бьется о скалы, хорошо представляет нечестивых людей земли, отчужденных от Иеговы Бога и эгоистично несущих коммерческую организацию, которую дьявол построил, как морской корабль, для эксплуатации народов. Пророк в пророчестве, которое мы сейчас процитируем, использует море как символ этого. Корабли используются как символ современных методов ведения больших коммерческих предприятий. Финансовые интересы мира на самом деле являются основой нынешней видимой организации врага, сатаны-дьявола. Пророк говорит о времени, когда сатанинская организация достигнет точки сбора или будет собрана для Армагеддона, говоря: “Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах”. – Псалом 106:23

В глубоком бедствии, которое обрушивается на народы, они увидят Господа; то есть, они видят проявление Его силы в этих тревожных событиях, как описано в пророчествах, например, в пророчестве Аввакума. Затем псалмопевец, которого мы сейчас цитируем, изображает Иегову, повелевающего начать сражение. Штормовой ветер всегда используется как символ беды. Пророк продолжает и описывает масштаб бедствия и его результат: “Он речет, - и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его: восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии; они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает. Но воззвали [люди доброй воли, которые были связаны с коммерческой организацией] к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани [организация Иеговы]”. – Псалом 106:25-30

Господь Иисус ссылается на ту же великую битву Армагеддон, которая последует за мировой войной через некоторое время, когда говорит: “Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни”. – Матфея 24:21, 22

Люди могут с уверенностью полагаться на утверждение Иисуса о том, что это будет концом скорби на земле, потому что он говорит, что другой такой скорби никогда не будет. Он также утверждает, что многие пройдут через эту беду и будут жить, и не умрут; и все, кто желает видеть лучшее состояние, должны набраться мужества.

Другой пророк говорит, что в то время будут уничтожены те, кто составляет символического “зверя” (то есть видимую земную организацию дьявола) и класс “лжепророка”. Это место Писания и его контекст гласят следующее: “И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с [Иисусом Христом] Сидящим на коне и с воинством Его [небесным]. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению [“мерзости запустения”, или Лиге Наций]: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою”, то есть в вечную погибель, в уничтожение. (Откр. 19:19-21) Таким образом, эти две нечестивые системы будут полностью уничтожены; и те люди, которые оказывают им верность, поддержку, помощь и утешение, несомненно, также пойдут ко дну. Те, кто выстоят, – это верный остаток Иеговы и тот класс людей, которые встанут на сторону Иеговы Бога и Его Царства. Таким образом, Ионадавы переживут беду и затем получат возможность полного восстановления и благословения. Без сомнения, существует огромное количество людей, которые сейчас находятся в рабстве у сатанинской организации по причине того, что они ослеплены к Божьим целям. Враг сатана ослепил их, чтобы славная благая весть о Божьем Царстве не воссияла в их умах, чтобы они не поняли, не поверили и не отделились от дьявольской системы. (2 Корин. 4:4) Господь Иисус, говоря о конце этого старого мира и о явлении Его Царства, сказал: “тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою”. (Матфея 24:30) Из этого места Писания следует, что все народы увидят в великой битве Армагеддон, что это Господь сокрушает сатанинскую организацию.

Упрямые и своевольные (“козлы”), которые продолжают поддерживать эти системы вопреки Богу, погибнут вместе с ними. Несомненно, сейчас настало время, когда те, кто обманом и страхом удерживался в рабстве у дьявольской организации, должны отделиться и воззвать к Господу, и тогда Он проведет их через время бедствий. Господь особо обещал благоволение тем, кто хорошо относится к “бедным” Господа, Его свидетелям на земле. Через Своего пророка Он говорит: “Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его”. – Псалом 40:2, 3

Упомянутые здесь люди, пришедшие к пониманию того, что великая беда должна быть проявлением силы и славы Божьей, сияющей через Его Царство, несомненно, призовут имя Господа, в то же время открыто заняв позицию на Его стороне, и Он услышит их и проведет через беду; а затем, если они будут послушны Ему, Он даст им благословения, давно обещанные через “семя Авраамово”, то есть через Христа. – Исаия 41:8; Рим. 9:7; Гал. 3:16, 27-29

Пророк Божий снова ссылается к тому времени, когда говорит: “Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля. Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа [Иеговы] и служили Ему единодушно”. – Софония 3:8, 9

Это ознаменует конец сатанинской организации и освобождение народа от нее. Тогда, как говорит пророк, Бог обратит к ним чистую весть, чтобы все они могли призывать имя Господа и служить Ему единодушно. Затем последует установление на земле таких условий, которые сделают ее пригодной для жизни. Это будет работа Мессии, Христа, и следующий шаг в исполнении Божественного замысла.

 

ПАМЯТОВАНИЕ

Дата празднования имени Бога Иеговы и жертвы Иисуса Христа определяется следующим образом: От наблюдения новолуния, ближайшего к весеннему равноденствию и отмечающего первый день первого месяца, отсчитайте четырнадцать дней. (Исх. 12:1-6) Согласно астрономическим расчетам, луна восходит как минимум за шестнадцать часов до того, как ее можно увидеть невооруженным глазом человека. Во времена Моисея расчет велся с того часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ отсчета времени для нас.  Этот год (называемый 1936 г. н.э.) начинается 24 марта, а четырнадцатый день, т.е. после 6 часов вечера 6 апреля, является подходящим временем для празднования памятования. Использовано время Иерусалима.

В книге под названием “Иегова” содержится более подробное объяснение Вечери, чем может вместить “Башня Стражи” в одном выпуске. Внимательно и с молитвой изучите вторую и третью главы книги под названием “Иегова”, начиная со страницы 26 и заканчивая страницей 120. Затем в 6-й день апреля, после 6 часов вечера, пусть каждая группа помазанников соберется и отпразднует Памятование. При этом используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Несброженный виноградный сок или изюмный сок не будут соответствовать требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее красное вино, и мы должны следовать их примеру.

 

ПИСЬМА ИЗ ПОЛЯ

ВЕСЬМА БЛАГОСЛОВЕННЫ,

БУДУЧИ СВИДЕТЕЛЯМИ ИЕГОВЫ

Дорогие братья,

Нижеподписавшиеся, члены пионерского лагеря в Балтиморе, хотят выразить свою признательность за любящую провизию, сделанную для помощи всем пионерам в их усилиях продолжать возвещать Царя и Царство. Ваше письмо от 5 ноября, адресованное пионерам, было с благодарностью получено, и мы хотим особенно поблагодарить членов семьи Вефиль за их участие в создании этого соглашения, поскольку мы понимаем, что это означает жертву с их стороны.

Мы понимаем, что мы были очень благословлены привилегией быть свидетелями Иеговы на земле в это время, и благодарны за различную провизию, предоставленную нашим Небесным Отцом, чтобы мы могли продолжать.

С теплой христианской любовью и заверяя вас в наших постоянных молитвах за брата Рутерфорда и всех членов семьи Вефиль,

ваши коллеги-свидетели,

Сэмюэл Кью. Апплер, Джулия Шефер, Марел А. Портер, Луис Кифер, Юла Мобли, Дж. T. Паджетт, миссис. M. E. Паджетт, Джон Тенча, Литтл Дж. Фрейзер, Энн Пэрриш.

 

ВЕЛИКАЯ ПРОВИЗИЯ, КОТОРУЮ

ОБЕСПЕЧИЛ ИЕГОВА

Дорогой брат Рутерфорд,

За Иегову и за Гедеона.

Мы только что получили наши Ежегодники, и когда мы читаем их, наши сердца настолько наполняются благодарностью за неустанные усилия, которые люди Господа прилагают по всему миру, чтобы воспеть хвалу Иегове в провозглашении “Послания Царства”, что мы хотим немедленно поблагодарить вас за них. Мы также благодарим Иегову за истины, которые готовятся для нас, и молимся о том, чтобы вскоре увидеть, как рухнут два столпа, поддерживающие видимую организацию сатаны. Будучи слепыми ко всему, кроме оправдания имени Иеговы, мы оттеснили битву к воротам здесь, в этих горных округах, и наш опыт был настолько интересным, что мы не можем удержаться от того, чтобы рассказать вам о некоторых из последних событий.

В одном маленьком городке было всего шестнадцать домов, но лекция из звуковой машины так понравилась, что мы там оставили 18 книг и 16 буклетов. (Как чисто звучат лекции здесь!) Одна женщина сказала: “О, подумать только, это послание принесли прямо ко мне домой, а я никогда не слышала его раньше! Я непременно хочу рассказать всем о той радости, которую оно мне принесло. И подумать только, эта открытка говорит обо всем, и никакого умения продавать не требуется!”.

При посещении плотины мы встретили старика 70 лет, который так оценил послание, что сказал, что это был самый счастливый день в его жизни. Он сделал взнос на все наши публикации, пластинку, а также на бензин для продолжения работы.

Национальный парк Йосемити находится в этих округах, и после трех посещений мы, по милости Господа, смогли посетить всех его обитателей. Они угрожали выгнать нас из парка, но после того, как мы тщательно объяснили чиновникам суть работы и смело пошли вперед с силой Иеговы, мы смогли закончить ее. На плотине Хетч-Хетчи мы застали их врасплох и устроили лекцию, прежде чем они поняли, о чем идет речь. Один человек спустился с горы на расстоянии более двух миль и, остановив свою машину возле звуковой машины, сказал: “Это то, что я слышал там, наверху? Это было прекрасно”. Увидев карточку со свидетельством, он схватил ее, прочитал вслух и сказал: “Принесите эти три книги ко мне домой; они мне точно нужны”.

Через каждые несколько миль мы встречаем группы палаток с шахтерами, которые очень тяжело работают, чтобы прокормиться. Они ценят послание Царства, и, хотя у них очень мало средств, они вносят свой вклад, чтобы помочь другим получить это послание.

На днях, когда мы читали лекцию в Марипосе (окружной центр), к нам подошла репортер и сказала: “В Марипосе редко бывает такое угощение”. Задав нам несколько вопросов, она покинула нас. Прилагаемая вырезка была опубликована вчера в газете, и несколько человек обратили на нее наше внимание. Наши сердца переполнены привилегией служения, оказанной нам здесь, и, просматривая предыдущий отчет без звукового автомобиля и этот отчет со звуковым автомобилем, мы подумали, что, возможно, вам понравится сравнение. Звуковая машина, несомненно, является великой провизией, которую Иегова сделал для своего народа.

 

 

Книги

Буклеты

Часы

Приобрели

Предыдущий отчет

355

1152

850

601

Последний отчет

1539

6523

2743

2993

Звуковой автомобиль

405 лекций

45 часов

11428 слушателей

 

 

Пусть благословение Иеговы будет над вами, когда вы ежедневно служите Ему.

Мы с радостью остаемся в рядах Царя,

Падди и Эльза [Pudliner].

Тед и Дорис [Klein], Калифорния.

 

“ВЫБОР”

В качестве достойного дополнения к новой книге “Богатство” выходит новая брошюра под названием “Выбор”. В ней содержится послание, которое люди доброй воли по всей земле стремятся прочитать и изучить, а именно: недавно прозвучавшая в эфире речь “Разделение народов”, а также ясный трактат “Твой выбор”, показывающий, что теперь каждый должен выбирать между богатством и разорением. Обложка буклета красочная и очень привлекает внимание. О его выходе в свет будет сообщено дополнительно.

 

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПРОГРАММ БАШНИ СТРАЖИ

Провозглашение Царства также помогает провозглашать радиостанции, которые транслируют весть о Царстве. Поэтому все свидетельствующие группы и все отдельные лица, участвующие в полевом служении, должны (...) радиостанцию в своей местности, которая транслирует программы Башни Стражи. Это подчеркивает для людей, к которым обращаются, весть, которую вводят свидетели Иеговы, и других (...) в интересе к (...) вести со стороны (...). Это одна из главных целей передачи вести по радио – побуждать людей читать (...). В этом отношении Общество поставляет радио (...), и все работники должны постоянно использовать их при хождении от дома к дому, оставляя одну из них, если больше ничего.

 

Том LVII 15 апреля 1936 года № 8

ПРАЗДНЕСТВА

"Праздник кущей совершай семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего". – Втор. 16:13.

23 февраля 1936 года впервые, насколько известно, состоялся общий съезд народа Иеговы, собравшегося в разных частях земли и одновременно получившего обращение от одного докладчика. В тот раз президент Общества выступил перед большим собранием в Лос-Анджелесе, Калифорния, и в то же время речь была мгновенно передана по радио и проводной связи огромным собраниям, собравшимся в различных точках Америки, Мексики, Канады, Великобритании, континентальной Европы и других местах. Текст речи изложен здесь. По завершении обращения многие собравшиеся слушатели единогласно приняли декларацию, появляющуюся здесь в конце этой статьи. Немедленно пришли ответы по кабелю и телеграфу от собравшихся отделений, свидетельствующие о том, что речь и резолюция были ясно и с воодушевлением приняты. Это было радостное празднество, в котором участвовал многочисленный народ Божий, и Иегове воздается вся слава и честь. Свидетельство убедительно показывает единые действия посвященных Господа в их решительном движении вперед, чтобы возвестить весть о Царстве.

ИЕГОВА повелел, чтобы израильтяне соблюдали три великих празднества в году, каждое из которых было празднеством для Иеговы. Это показывает, что эти три празднества прямо и конкретно относились к оправданию имени Иеговы. Эти три празднества названы Господом, а именно: "Праздник опресноков", или пасха; "праздник жатвы", или Пятидесятница; и "праздник собирания плодов", то есть "праздник кущей". "Три раза в году празднуй Мне: наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца авива, ибо в оном ты вышел из Египта, и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками; и праздник жатвы первых плодов труда твоего, что ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля произведения труда твоего". – Исх. 23:14-16.

2 Пасха знаменовала начало года; Пятидесятница была пятьдесят дней спустя после первого дня после субботы, следующей за пасхой, и была также субботой у Израиля, а праздник кущей начинался на пятнадцатый день седьмого месяца, завершая особенность года. Народ Израиля, получивший от Иеговы повеление соблюдать эти три празднества, вызывает вопрос: Имеет ли духовный Израиль, и особенно остаток, прямое отношение ко всем трем этим празднествам? – Исх. 34:18, 22; Лев. 23:6, 10, 34.

3 Иегова конкретно устанавливает время и место для каждого из празднеств. Время никогда не изменялось. Сначала местом был Силом. (Иис. Н. 18:1) Позже Иерусалим был назначен как место, где должны были соблюдаться эти празднества. Празднества были непосредственно связаны со временем жатвы народа Израиля. Пасха соблюдалась на четырнадцатый день авива, первого месяца, и праздник опресноков следовал сразу после этого, во время которого первосвященник приносил сноп первого созревшего зерна или ячменя и потрясал им пред Господом, чтобы он был принят им от народа. (Лев. 23:9-12) На пятидесятый день после этого, перед началом "праздника недель", позже известного как Пятидесятница, первосвященник потрясал два хлеба, испеченных из только что созревшей пшеницы и испеченных с закваской, как приношение народа в качестве первых плодов жатвы. Это называлось "праздником жатвы, первых плодов труда твоего". (Исх. 23:16; Лев. 23:17) Время, установленное для празднования праздника кущей, было "в конце года", когда жатва была собрана, и он назывался "праздником собирания плодов". "Скажи сынам Израилевым: в пятнадцатый день сего седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу". – Лев. 23:34.

4 Иегова дал повеление Израилю через уста Моисея относительно всех трех этих празднеств. Моисей был типом Иисуса Христа, и Иисус Христос непосредственно связан со всеми тремя празднествами. Поэтому кажется, что те, кто во Христе, должны быть непосредственно заинтересованы. Пасха была установлена в Египте закланием и поеданием пасхального агнца, и это исполнилось в жертве Иисуса Христа, когда Иисус установил воспоминание о Своей смерти и памятник имени Иеговы и оправданию Его имени. По повелению Господа Его народ соблюдал тот праздник и все еще соблюдает его. Теперь Господь Иисус пришел к храму и собрал к Себе Свой народ, и они все еще празднуют праздник пасхи, или воспоминание, пьют новое вино с Господом в Царстве и радуются.

5 Пятидесятница знаменует время излияния святого духа, как пророчествовал Иоиль и что исполнилось сначала на апостолах, как записано во второй главе Деяний. Время соответствует времени сошествия духа Господня на Гедеона, когда он затрубил в трубу. (Суд. 6:34) Второе исполнение пророчества Иоиля относительно излияния святого духа, как явствует из неопровержимого свидетельства, началось в 1922 году. (См. "Оправдание", Книга первая, стр. 57.) Дата Пятидесятницы также соответствует приходу класса Руфи к познанию истины, кульминации пророческой книги Руфи. Большее исполнение излияния святого духа знаменует время великого ликования среди народа Божьего на земле. На языке пророка помазанные поют: "Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!" – Пс. 117:24.

6 Праздник пасхи и Пятидесятница непосредственно связаны с новым заветом. Заключение нового завета было отмечено смертью Иисуса, антитипического пасхального Агнца. Введение в действие нового завета отмечено окончательным излиянием святого духа. (Деян. 2:16-18) Особенно с момента второго излияния святого духа народ Господень на земле понял и оценил, что время ликования здесь, потому что им дана привилегия пить новое вино с Господом в Царстве и войти в Его радость. Это праздник радости для Господа, как написано: "Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них". (Откр. 12:12) С момента излияния святого духа остаток понял и оценил, что дело Господа Иисуса есть оправдание имени Иеговы и что с тех пор, как Он пришел к храму и собрал к Себе Своих верных, они вошли в радость Господню, получив привилегию участвовать в оправдании имени Иеговы. Они также имеют понимание слов Писания: "Радость пред Господом – подкрепление для вас". – Неем. 8:10.

7 В прошлом нам говорили, что потрясание двух хлебов, испеченных с закваской и которые потрясались в Пятидесятницу, изображало два духовных класса, приносимых Господу, а именно "малое стадо" и "великое множество", оба являющиеся духовными классами. Теперь же мы видим, что это не могло быть правдой, по той причине, что у Бога нет двух духовных классов, одного полностью верного, а другого частично верного. Факты, теперь хорошо известные, кажется, поддерживают заключение, что потрясание двух хлебов в Пятидесятницу изображало разделение среди тех, кто заявляет о служении Богу. При первом излиянии святого духа многие, живущие в Иерусалиме, были благочестивыми людьми или по крайней мере утверждали, что являются таковыми. Некоторые из них изумлялись тому, что видели, в то время как другие насмехались. (Деян. 2:5-13) Тогда и там произошло разделение, и это разделение вызвало речь Петра относительно исполнения пророчества Иоиля. "Итак охотно принявшие слово его крестились". (Деян. 2:41) Следует сделать вывод, что те, кто не охотно принял его слова, поставили себя в оппозицию. В пасху мог использоваться только пресный хлеб, тогда как два хлеба, потрясаемые священником в Пятидесятницу, были испечены с закваской. Поскольку закваска является символом несовершенства и греха, закваска в двух хлебах, следовательно, кажется, ясно говорит в символе, что приношение от имени народа не будет без порока, что все будут до некоторой степени заражены миром, и, когда Господь сообщит об этом, ответственностью представленных Господу будет очиститься, полностью отделив себя от организации сатаны. Это именно то, что остатку повелено делать. Это поддерживает заключение, что два хлеба, потрясаемые священником в Пятидесятницу, изображали разделение, то есть отделение тех, кто принят Господом, от тех, кто отвергнут Господом.

8 Второе излияние святого духа, несомненно, открыло два класса людей, оба из которых были представлены пред Господом, когда Он явился в храме и начал суд в доме Божьем (Мал. 3:1-3; 1 Пет. 4:17). Один класс состоит из тех, кто одобрен, которых Господь обозначает как "верного и мудрого раба", и этому классу Он вверяет Свои интересы Царства на земле. Другой класс не одобрен и обозначается Им как класс "лукавого раба". Те из обоих классов утверждали, что были искренними, когда были представлены Господу в храме, но Господь заставил эгоистичных продемонстрировать, что они движимы эгоизмом и поэтому не безоговорочно преданы Иегове и Его Царству. Слова апостола в 1 Кор. 5:1-3 полностью подтверждают эти слова, и поэтому апостол увещевает искренних не иметь ничего общего с неискренними, которые продолжают идти на компромиссы с организацией сатаны. Два хлеба, следовательно, показывают, что один класс отвергнут, а один класс принят Господом. Праздник пасхи и Пятидесятницы, несомненно, ограничены теми, кто находится в (...) для Царства. Что же тогда сказать о празднике кущей?

9 В одно и то же время Иегова повелел Своему избранному народу Израилю соблюдать эти три названных выше празднества. На протяжении многих лет казалось само собой разумеющимся, что праздник кущей, отмечаемый антитипически, исключительно связан с тысячелетним царствованием Христа, и поэтому церковь, находясь на земле, не будет иметь с этим ничего общего. Возникает вопрос: предвещал ли праздник кущей то, что должно произойти во время тысячелетнего царствования Христа, или его исполнение начинается, пока остаток все еще на земле, занимаясь служебной работой? Если праздник кущей имеет антитипическое исполнение в настоящее время, то, конечно, мы должны ожидать, что Господь откроет этот факт Своему народу завета. Писания и факты представлены здесь с целью показать, что праздник кущей непосредственно касается остатка и "великого множества" и что антитипический праздник теперь исполняется.

10 Почему мы должны заключать, что Иегова повелел соблюдать праздник кущей израильтянам, Своему народу завета, просто чтобы показать, что произойдет во время тысячелетнего царствования? В Писаниях сделано положительное заявление, что "все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим. 15:4); а также что "все это происходило с ними [Израилем] как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков". (1 Кор. 10:11) Павел, таким образом, ограничивает эти вещи классом, к которому он принадлежал, следовательно, церковью. Писания милостиво предоставлены Господом для пользы людей в период времени, когда допускается нечестие и когда лукавому позволено вести свою работу, и эти писания, таким образом, предоставлены, чтобы человек Божий мог быть наставлен и полностью подготовлен ко всякому доброму делу. (2 Тим. 3:16, 17) Оправдание имени Иеговы – это самое важное дело, и именно царский дом Божий особенно имеет дело с оправданием Его имени. Дьявол поднял вопрос о превосходстве Иеговы, и этот вопрос будет решен уничтожением дьявола и его организации, и эта работа должна быть выполнена и будет выполнена до того, как начнется тысячелетнее царствование возрождения. Иегова сначала объявляет Свою цель произвести через Свою "жену", или организацию, праведное семя, и что семя Его организации уничтожит семя змея. Семя произведено, и затем следует пророчество, записанное Иудой (14 и 15) о цели Иеговы исполнить Свой суд через Иисуса Христа. Однако прежде чем этот суд будет исполнен, Писания показывают не только то, что "малое стадо" овец, ведомое Иисусом Христом, придет к Нему, но что Он также соберет Своих "других овец", которые являются "великим множеством". Аврааму Иегова объявил Свою цель этими словами: "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну". (Быт. 12:3) Из других писаний ясно видно, что исполнение этой цели происходит во время, когда Иисус Христос находится в храме для суда во день Иеговы, а не в конце тысячелетнего царствования. (Матф. 25:31-46) Пророчества о суде ясно исполняются и применяются во время, когда Иегова восстает, чтобы сделать известным Свое имя по всей земле и оправдать Свое имя Своей великой десницей, Своим Оправдателем, Иисусом Христом.

11 Писания были написаны не просто для того, чтобы показать, как некоторые могут наследовать небесную жизнь. Правда, они действительно говорят об этой надежде через Иисуса Христа для тех, кто призван, избран и докажет верность, но основная цель – избрание народа для имени Иеговы и который имеет дело с оправданием Его имени, и после того, как они доказали свою непорочность, тогда Бог дает им место на небе. Те, кто взят для имени Иеговы, сначала подвергаются испытанию, должны сохранить свою непорочность, а затем получить одобрение Бога, прежде чем им будет дано небесное наследство. Поэтому кажется определенным, что исполнение пророчеств, включая то, что касается праздника кущей, имеет дело с церковью, и особенно с остатком, и теми, кто тесно связан с остатком, во время особой работы, совершаемой Господом Иисусом в храме Иеговы.

 

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ

12 Рассматривая определенные черты типа, мы можем определить, есть ли сейчас исполнение праздника кущей в опыте остатка. Как сказано в Писаниях, это был "праздник Иеговы", что показывает, что время предвещало оправдание имени Иеговы. Повеление, записанное в законе Божьем, гласит: "Но в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой". (Лев. 23:39, A.R.V.) Таким образом показано, что первый день был днем субботним, и последний день был днем субботним. Праздник отмечался в середине седьмого месяца, в сезон года, когда была собрана жатва, и поэтому называется "праздником собирания плодов". (Исх. 23:16) Это было время ликования пред Господом, когда народу напоминали, что Иегова есть источник всей жизни и всех их радостей. Они должны были есть и пить и ликовать пред Господом.

13 Этот вопрос особенно подчеркивается, когда некоторые из пленников возвратились из Вавилона. Когда они были в плену, они не соблюдали праздник кущей. Когда Неемия и другие возвратились, народ был найден плачущим, потому что они узнали, что закон Божий повелевал им соблюдать праздник кущей, чего они не делали. Тогда была сделана подготовка к празднованию праздника, и Неемия сказал народу: "Пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое... ибо день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом – подкрепление для вас". – Неем. 8:9, 10.

14 Отмечаются две особые черты праздника кущей, а именно: (1) Народу было повелено жить в кущах семь дней праздника, и (2) что, начиная с первого дня, они должны были приносить тринадцать тельцов и продолжать приносить тельцов на одного меньше каждый день после этого, заканчивая на седьмой день принесением семи тельцов, составляя в общей сложности семьдесят тельцов, принесенных в течение этого периода праздника. Восьмой день был днем покоя и торжественного собрания для Господа. (Чис. 29:12-35) Все это собрание должно было напомнить Израилю, что их благословения придут к ним, потому что Иегова избрал их как Свой народ для Своей цели и для чести Своего имени.

15 Жилище в кущах казалось значительным. Куща – это временное жилище, в то время как живущие в ней ищут постоянного пристанища. Весь народ Божий, включая духовный и человеческий класс, был приведен на сторону Иеговы во время правления сатаны в нечестии. Жилище в кущах, следовательно, кажется, говорит, что они не являются частью организации сатаны, но отделены от неё, что временно они должны жить в мире сатаны, но не являются его частью, и что они ожидают постоянного и праведного правительства, в котором обитает праведность. Авраам и другие верные люди древности, будучи на стороне Господа, находились в таком состоянии. О нём написано, что "он жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования, ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог". О всех других, упомянутых апостолом, написано, что они исповедали себя странниками и пришельцами на земле, желающими лучшего, то есть небесного отечества. – Евр. 11:8-16.

16 Как заявил Иисус: "Царство Мое не от мира сего", так и все те, кто на стороне Бога и Его Царя, не от мира сатаны, но живут временно здесь, ожидая полного установления правительства Божьего под Христом. Это буквально верно в отношении "великого множества", потому что они отделяют себя от организации дьявола и занимают свою позицию с организацией Господа. Когда израильтяне возвратились из плена, они сделали кущи и сидели под ними и радовались. Долгое время эти люди доброй воли были в плену у организации сатаны, и теперь, когда они получают свет истины, они занимают свою позицию на стороне Иеговы и являются антитипически странниками в чужой земле, ожидающими полного установления Царства Божьего.

17 Принесение семидесяти тельцов должно иметь какое-то важное значение. Отмечается в десятой главе Бытия, что упоминается семьдесят семейств сынов Ноя. "Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа". (Быт. 10:32) Существует традиция среди древних иудеев, что семьдесят тельцов, принесенных в праздник кущей, изображали или представляли семьдесят семейств земли, как упомянуто в вышеприведенном писании. Еврейская история рассказывает о некоторых других вещах, которые совершались в связи с праздником. Было особое освещение храма, и каждый день вода бралась из купальни Силоам и приносилась к храмовому жертвеннику, где она принималась среди звуков труб и повторения народом слов пророчества: "И в радости будете почерпать воду из источников спасения". (Ис. 12:3) (Библейский словарь Пелубета) Эти источники воды изображали тот факт, что остаток и иегонадавы, которые недавно присоединились к остатку, пришли к пониманию истины о том, что спасение, изображенное водой, происходит только от Бога Иеговы через Иисуса Христа, и эти истины открыты Словом Божьим, источником спасения. Никто другой на земле не признает, что спасение исходит от Иеговы через Иисуса Христа.

18 Иисус непосредственно связал Себя с праздником кущей, и это само по себе показывает, что остаток на земле имеет некоторое отношение к этому, то есть что те, кто составляет "малое стадо", должны быть тесно связаны с этим, и что те также из "других овец", "великого множества", включены в то, что предвещает праздник кущей. Когда Иисус отождествил Себя с праздником кущей, это было время, когда религионисты искали убить Его. "Приближался праздник Иудейский – поставление кущей. Когда же пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?" – Иоан. 7:2, 10, 11.

19 Иисус послал Своих учеников раньше Себя, а Сам пошел тайно. Но когда праздник был в разгаре, Он появился в храме и учил: "В половине же праздника вошел Иисус в храм и учил". (Ст. 14) Религионисты видели Иисуса, стоящего там и излагающего Слово Божье, и они сказали об Иисусе: "Как Он знает Писания, не учившись? Иисус сказал им в ответ: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю". – Иоан. 7:15-17.

20 Это соответствует настоящему времени. Как свидетели Иеговы стоят в общественных местах и говорят истину, духовенство говорит о них: "Откуда эти ребята что-то знают, ведь они никогда не учились в теологической школе?" Иисус там продолжал говорить смело, и так теперь Его верные последователи смело говорят истину, несмотря на противодействие. Когда праздник приближался к концу, Иисус продолжал смело провозглашать истину, и произошло разделение среди тех, кто слышал Его, некоторые поддерживали Его, в то время как другие искали Его жизни: "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он подлинно пророк". (Иоан. 7:37, 38, 40) Кажется, что, вероятно, это был восьмой день, или время святого собрания, когда Иисус сказал в присутствии и при слышании религионистов: "Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". – Иоан. 8:12.

21 Именно на празднике кущей Иисус показал ясное различие между теми религионистами, которым Он сказал, что они на стороне дьявола, и теми честного сердца, кто встал на сторону Иисуса. "И сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших". (Иоан. 8:23, 24) Религионисты не только отвергли Иисуса, но искали убить Его. Но многие из простого народа уверовали в Него: "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". – Иоан. 8:31, 32, 36.

22 Это единственное место, открытое записью, где Иисус учил в связи с праздником кущей. Связав Себя с праздником кущей, Иисус убедительно доказывает, что Он исполнил тип в миниатюре и что исполнение в полноте должно начаться, пока члены остатка Его тела находятся на земле и во время, когда Иисус Христос находится в храме, ведя суд. То, что Иисус, будучи на земле, делал на празднике кущей, находит сходство в том, что произошло с момента Его появления в храме. Как Служитель Своего Отца, Иисус в последний день праздника кущей смело воззвал к народу. С момента прихода к храму Он, как Служитель Иеговы, взывает и призывает все народы безмолвствовать и внимать тому, что Он говорит: "А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его!" (Авв. 2:20) На празднике кущей Иисус сказал религионистам, что они от дьявола. В эти последние дни остаток, как Его верные свидетели и действуя под Его командованием, дает предупреждение религионистам, обращая внимание на тот факт, что они порочат имя Иеговы и являются главными орудиями дьявола на земле. В последний день праздника Иисус обратился к народу с приглашением, говоря им: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей", и живи. – Иоан. 7:37, 38.

23 С момента пришествия Господа Иисуса в силе и славе к храму Он говорит: "Я есмь... звезда светлая и утренняя", и "слышащий да скажет: прииди". Он повелевает членам Своего тела, остатку на земле, присоединиться к этому провозглашению. В дополнение к этому Он призывает тех людей, которые имеют добрую волю среди народа, принять радостную весть или провозглашение и рассказать её другим; как написано: "И Дух и невеста говорят: прииди! И слышащий да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром". – Откр. 22:17.

24 Писания и сопутствующие факты, следовательно, показывают, что великое антитипическое исполнение праздника кущей началось. Это время, когда Иисус Христос разделяет народы и ясно показывает, что есть два отдельных и различных класса, один который против Него и Иеговы, и один класс который за Него и Иегову, и что все, кто хотел бы жить, должны теперь отождествить себя как находящиеся на стороне Иеговы и Его Царства.

 

ПАЛЬМЫ

25 Другой выдающейся чертой празднования праздника кущей было то, что касалось ветвей пальмовых деревьев, которые народ должен был брать в первый день праздника и использовать в течение всего периода праздника. (Лев. 23:40, 41) Упоминаются ветви других деревьев, но ветви пальмового дерева упоминаются конкретно. Размахивание пальмовыми ветвями должно было совершаться с ликованием пред Господом, очевидная цель которого была признанием народом того, что Бог Иегова был и есть их Избавитель от силы сатаны и их Спаситель. Все это действие было направлено к оправданию имени Иеговы, ликованию в Нём как в Верховном и Святом. Чтобы народ таким образом признал Иегову как своего Спасителя и Избавителя, Он сказал им, что они должны соблюдать этот праздник, "чтобы знали роды ваши, что... Я Господь, Бог ваш". (Лев. 23:43) Тот факт, что пальмовые деревья конкретно упоминаются в связи с праздником кущей, показывает, что они символически использовались для предвещания какой-то более великой вещи, которая должна произойти в будущем.

26 Одиннадцать верных учеников Иисуса признали Его как Христа и с радостью следовали за Ним. Позже, когда Он въехал в Иерусалим, чтобы предложить Себя как Царя, именно простой народ встретил Его на пути, размахивая своими пальмовыми ветвями и восклицая в Его честь и к хвале Иеговы. При первом излиянии святого духа в Пятидесятницу верные ученики ликовали, признавая Иисуса Христа как славного Царя Иеговы, которого Он воскресил и вознес на небо. В 1922 году, при втором излиянии святого духа, верное сообщество раба признало Иисуса Христа в храме и сильно ликовало. Дело в том, что признание Царя как пришедшего является поводом для радости. С 1922 года другие, которые не из остатка, но которые имеют добрую волю к Богу, признали Иисуса Христа как Царя, Спасителя и Избавителя, и они ликовали.

27 Пальмы должны использоваться в связи с праздником кущей, и при их использовании другие, помимо остатка, кажется, конкретно изображены. Использование пальм символически говорит теми, кто их использует: "Мы приветствуем нашего славного Воина и Победителя, нашего Избавителя и Спасителя". То, что пальмовые ветви конкретно указывают на "великое множество", показано записью в Откр. 7:9. Некоторое время после второго излияния святого духа, и не ранее 1935 года, истинное значение великого множества было различено остатком на земле. О великом множестве написано: "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих". (Откр. 7:9) Это показывает остаток, созерцающий класс людей, отличный от них самих, как приходящий из всех народов и который класс признает единственное имя, которым люди могут спастись, и этот класс есть великое множество. Описание, данное выше великому множеству, точно соответствует пророчеству о пальмах, используемых на типическом празднике кущей.

28 Праздник кущей назывался "праздником собирания плодов... в конце года, когда ты соберешь с поля произведения труда твоего". (Исх. 23:16) Иисус заявляет, что "других овец" Он приведет или соберет к Себе, и это иегонадавы или класс "великого множества", собранные в конце антитипического года и после того, как Иисус Христос собрал духовный класс к храму. Эти люди доброй воли собираются к Господу и становятся частью Его стада или организации. Когда Моисей по повелению Иеговы наставил израильтян в Моаве, он сказал: "И заповедал им Моисей, говоря: по прошествии семи лет, в год отпущения, в праздник кущей... собери народ, мужчин и женщин, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтобы они слушали и учились, и чтобы боялись Господа, Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего". – Втор. 31:10-12.

29 Согласно этому повелению народ Божий должен был собрать всех мужчин и женщин, и детей, и странников в их вратах, которые имели добрую волю к Господу. Это показывает прямую связь духовного класса, то есть остатка, с теми из "других овец", которых Больший Моисей собирает к Себе в конце года. (Иоан. 10:16) Господь Иисус использует Своих помазанных, чтобы провозгласить "эту весть о Царстве" с целью собрать к Себе Своих "других овец", и это собирание должно быть совершено до Армагеддона.

30 Те, кто собраны, должны жить в кущах; что символически говорит: "Мы не от этого нечестивого мира сатаны. В настоящее время мы находимся во временном пристанище, но мы уверенно ожидаем установления правления Иисуса Христа по всей земле". Взятие пальмовых ветвей и их использование показывает, что они признают и приписывают Богу Иегове и Иисусу Христу всю защиту и спасение. Они приветствуют Иегову и Христа как Спасителя, Избавителя и Победителя.

31 Обратите внимание теперь, как хорошо описание великого множества, собранного из всех народов, соответствует пророческой картине, особенно в том, что касается собирания всех людей доброй воли, как повелел Господь через Моисея. "Стоящие пред престолом в белых одеждах" показывает, что те из великого множества имеют одобренное положение пред Господом, и с пальмовыми ветвями в руках они приветствуют Иегову и Иисуса Христа: "И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!" (Откр. 7:10) Они отказываются приписывать спасение тому, что может представлять любой флаг. Они приветствуют Бога Иегову как Верховного, и Иисуса Христа, Его помазанного и воцарившегося Царя, как победоносного Воина и праведного Правителя. Они отказываются приветствовать людей или что-либо созданное человеком и тем самым приписывать спасение таковому. Это показывает сообщество людей, отличное от "малого стада", приведенных в стадо Христа и находящихся в точной гармонии с Господом и служащих Ему. Затем писание открывает, что вся организация Божья находится в полной гармонии с этим и говорит: "Аминь", и тем самым приписывает защиту и всю силу и спасение Богу и Иисусу Христу. (Откр. 7:11, 12) Пальмовые деревья и источники воды символически используются, чтобы показать, что народ признает Иегову как великого Победителя и Спасителя и Дарователя жизни; и это показано первым упоминанием в Библии о пальмовых деревьях. Моисей, по повелению Иеговы, успешно вывел израильтян из Египта и через Красное море. Иегова таким образом одержал победу над фараоном, представителем дьявола, и спас израильтян, и таким образом показал им, что их спасение от Иеговы. Он привел их в Елим. "И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египтян, ибо Я Господь, врачующий тебя. И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах". (Исх. 15:26, 27) Это заявление повторяется в Чис. 33:9 и, конечно, записано там с определенной целью. Имя "Елим" означает "силы", и со своими источниками живых вод и семьюдесятью пальмовыми деревьями там создается картина полной силы и победы и источника вечной жизни, все дано руками милостивого Дарователя, Бога Иеговы, через Его избранного и помазанного, Иисуса Христа.

32 То, что требовалось законом, данным израильтянам, и что было типическим, точно соответствует тому, что Господь и Его помазанные делают в эти последние дни. Христос теперь в храме выступает и взывает: "Я есмь путь и истина и жизнь". Он побуждает эту добрую весть провозглашаться всем народам в свидетельство. Он посылает Своих помазанных сказать тем, кто имеет добрую волю в каждом народе: "Придите и познайте Иегову и пейте воду жизни". Затем Он приглашает и повелевает иегонадавам, или "другим овцам", которые образуют великое множество, сказать всем, кто хотел бы слышать: "Придите и возьмите воду жизни". Эти факты являются дальнейшим доказательством того, что антитипический праздник кущей теперь празднуется, и что те, кто до сих пор были "странниками в земле для Господа", услышали весть о Царстве, узнали о Господе и признают Его и приветствуют Его; что изображается размахиванием их пальмовых ветвей. По этой причине те, кто присоединился к организации Божьей, не приветствуют и не будут приветствовать людей или созданную человеком силу, не приписывают спасение таковой.

 

РАДОСТЬ

33 Каждое из трех великих празднеств, которые Господь повелел соблюдать израильтянам, отмечалось с большим ликованием. Каждое было празднеством для Иеговы, потому что Он признается и провозглашается как верховный и всемогущий. Главная цель праздника – признание оправдания имени Иеговы. Иисус Христос, великий Оправдатель, теперь пришел, и, верный Своему обещанию, Он теперь пьет новое вино радости со Своими помазанными в Царстве. (Матф. 26:29) Радость Господа Иисуса Христа есть оправдание имени Его Отца. Теперь Он собрал верных к Себе в храм, и им Он говорит: "За то, что ты был верен в малом, поставлю тебя над многим; войди в радость господина твоего". (Матф. 25:23) Это класс "верного и мудрого раба", которому Христос вверяет Свои интересы Царства и который присоединяется к Нему в радости оправдания имени Иеговы.

34 С момента второго излияния святого духа остаток различил Господа в Его святом храме, просвещающего разум каждого и посылающего их исполнять цель Иеговы, и это сильно увеличило радость среди народа Господнего. Они оценили великую привилегию носить имя Иеговы и сильно радуются быть свидетелями в честь Его имени. Праздник кущей и празднество для Иеговы, следовательно, есть праздник радости для Господа, в котором участвуют Его помазанные. В последние месяцы свидетели Иеговы испытали новое выражение и изобилие радости по той причине, что им Иегова через Иисуса Христа открыл истину о "великом множестве", и остаток видит, что это привилегия таковых по повелению Господа провозглашать истину и участвовать в собирании великого множества во славу Бога Иеговы.

35 Когда типический народ Божий был освобожден из плена и увидел свою привилегию празднования праздника кущей, они немедленно прекратили свой плач и все ликовали. При соблюдении праздника пасхи и Пятидесятницы остаток не прекращает своей работы и радости от неё. Они продолжают в ней, но имеют добавочную радость участия в работе собирания великого множества, и в этой радости присоединяются те из великого множества. Весь народ Иеговы соблюдает праздник вместе, и особенно великое множество показано размахиванием пальмовых ветвей и таким образом признанием и приветствием Христа как Царя, Победителя и Спасителя, посланного им Иеговой.

36 Когда Моисей заключал свои наставления израильтянам на равнинах Моава, он сказал: "Веселитесь, язычники, с народом Его". (Втор. 32:43) Это, конечно, должно указывать, что те, помимо помазанных, которые занимают свою позицию на стороне Господа, ликуют с помазанными. Апостол цитировал эти слова Моисея в Рим. 15:10, и это дальнейшее доказательство того, что помазанный остаток и великое множество теперь празднуют праздник кущей вместе.

 

ПОЧЕМУ ЛИКОВАТЬ

37 Великое ликование теперь происходит среди народа Господнего, потому что день избавления близок. (Лук. 21:28) Многие писания и сопутствующие факты показывают, что Армагеддон близок. Могучий Воин, Иисус Христос, изображен как путешествующий в великой силе, сидящий на своем боевом коне, и это он делает в день Иеговы, и в ответ на заданный ему вопрос он говорит: "Ибо день мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал". (Ис. 63:4) Помазанные Иеговы, остаток, должны быть активными в "день мщения Бога нашего", утешая тех, кто вздыхает и стонет, потому что таково конкретное повеление им от Господа. (Ис. 61:2; Иез. 9:4) Те, кто утешается вестью, которую они слышат, присоединяются к утешителям в ликовании и в воспевании хвалы Иегове и в свидетельстве другим. Это означает, что остаток и иегонадавы или великое множество вместе "в радости будут почерпать воду из источников спасения". (Ис. 12:3) Все они знают, что спасение от Иеговы через Иисуса Христа, и они так говорят другим, которые имеют слышащее ухо.

38 День очищения был на десятый день седьмого месяца, или за пять дней до праздника кущей, и в тот день юбилейная труба звучала по повелению Господа. "И воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца; в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей". (Лев. 25:9) Звучание юбилейной трубы означает свободу для тех, кто на стороне Иеговы, и по необходимости должно включать остаток и тех, кто присоединяется к остатку, а именно великое множество. Для остатка юбилейная труба кажется означает это: Высшие власти – не правители этого мира, как мы когда-то думали. Такие правители – агенты сатаны. Высшие власти – это Бог Иегова и Иисус Христос. Только в последние годы остаток пришел к познанию этой великой истины, и с тех пор они поняли, что они свободны от мирских властей и от железных оков мирского правительства, и что они не связывают дух тех, кто предан Иегове и Его Царству. Ссылаясь на звучание юбилейной трубы, которую Господь повелевает трубить в десятый день седьмого месяца, псалмопевец говорит: "Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи". (Пс. 88:16) Через пять дней после этого праздновался праздник кущей. Трубление юбилейной трубы, следовательно, должно относиться к освобождению всех узников или связанных, включая остаток и великое множество. Это для всех таких, которые ценят, что они свободны от организации сатаны и что их спасение приходит к ним от Иеговы через Иисуса Христа.

39 Всеобъемлющий завет Иеговы есть Его неизменное заявление, сделанное Аврааму и которое Он связал Своей клятвой. (Евр. 6:17-19) То заявление было, что Иегова произведет семя, через которое Он будет осуществлять Свою цель. В том завете Иегова заявил: "Я благословлю благословляющих тебя... И будешь ты в благословение, и Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну". (Быт. 12:2, 3) Проклятие и благословение непосредственно связаны. Прежде чем проклятие исполнится, Иисус Христос в храме отделяет благословенных от проклятых, то есть овец от козлов. Он возлагает проклятие Иеговы на класс козлов и дает благословения Своим "другим овцам", которые есть великое множество, и это Он делает потому, что козлы прокляли верный остаток, который является частью Христа, а Его "другие овцы" благословили остаток и сделали им добро. (Матф. 25:31-46) Это проклятие и благословение происходит до времени начала возрождения. Малое стадо и "другие овцы", следовательно, ликуют вместе, потому что "другие овцы", или великое множество, были собраны к Господу, и это, будучи собиранием жатвы земли, и малое стадо, используемое в связи с этим, они все ликуют вместе во славу Божью. Кажется определенным, что "праздник собирания плодов" должен начаться, пока некоторые из священнического класса находятся с теми земного класса. Есть ли какая-либо библейская причина считать, что обещанное благословение не может начаться до Армагеддона? Определенно кажется, что нет. Основная цель Авраамова завета – оправдание имени Иеговы. Другие или добавленные заветы предназначены для обеспечения орудия Божьего ради Его имени, которое будет использоваться в оправдании Его имени. Мщение, или оправдание, и благословение связаны вместе и показывают, что должно быть некоторое благословение перед оправданием; иначе не было бы никого спасенного и проведенного через Армагеддон как оправдание имени Иеговы. Именно этому благословенному классу Иисус Оправдатель говорит: "Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира". Это дальнейшее доказательство того, что антитипический праздник кущей, который есть праздник Иеговы, начался, и остаток и великое множество наслаждаются им вместе.

 

КТО БЛАГОСЛОВЛЕН

40 Аврааму Иегова сказал: "И благословятся в семени твоем все народы земли". (Быт. 22:18) Это обещание должно рассматриваться в свете других объяснительных писаний. Оно, конечно, не означает всеобщего благословения всех людей независимо от того, нечестивы они или добры. Оно означает только тех, кто занимает свою позицию на стороне Иеговы и повинуется Ему и кто приходит из всех народов. Благословенные должны соблюдать праздник кущей. Иначе они не получат никакого благословения. Написано: "И будет: оставшиеся из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей". (Зах. 14:16) Это писание также помогает нам определить начало праздника кущей.

41 Какие народы пришли против Иерусалима? Именно те, кто остался из народов, которые пришли против Иерусалима, соблюдают праздник. Имя "Иерусалим" применяется к новому Иерусалиму, который есть главная организация Божья, состоящая из Иисуса Христа и верных членов Его царского дома, которое есть Его Царство. Тот народ родился в 1914 году, когда Иегова послал Иисуса Христа царствовать посреди врагов Его. (Пс. 109:2) После этого, и особенно в 1917 и 1918 годах, сатана собрал все народы "христианского мира" в частности против "святого народа" Господа и, на языке пророка, "разорил тот народ", обратив класс "лукавого раба" полностью к сатане, и в то же время Господь сохранил остаток, класс "верного раба", и послал последних свидетельствовать о имени Иеговы. Это свидетельствование должно совершаться между временем этой атаки на "Иерусалим" и Армагеддоном, и должно совершаться верными свидетелями Божьими. Перед битвой Армагеддона сатана посылает своих нечестивых духов во главе с Гогом, чтобы собрать все народы против организации Божьей, и сатана ведет войну против остатка, "ибо они соблюдают заповеди Божии и имеют свидетельство Иисуса Христа". (Откр. 12:17; 16:13-16) Сегодня те, кто на стороне Господа, испытали и испытывают именно то, что предсказал Иисус: "И будете ненавидимы всеми народами за имя Мое". Те, кто правит народами земли, будучи представителями сатаны, действительно ненавидят тех, кто за Царство Божье. Они ненавидимы, потому что свидетельствуют об имени Иеговы и Его Царе. Господь использует Своих верных свидетелей, чтобы нести весть о Царстве другим людям доброй воли, которые обозначаются как "иегонадавы" или "другие овцы" или "великое множество". Они слышат весть и, как Иегонадав, присоединяются к колеснице или организации Господа, и включаются в ненавидимых, все из которых обозначаются пророком как "народ нежелательный". (Соф. 2:1) Все народы пришли против Иерусалима, и из этих народов впоследствии приходит великое множество. Им теперь говорится, что они должны искать кротости и правды до дня гнева Божьего, если хотят быть сокрыты и проведены через Армагеддон.

42 Только несколько месяцев назад Господь открыл, что те "другие овцы", или иегонадавы, – это те, кто составляет великое множество, приходящее из всех этих народов. Теперь мы видим их стоящими пред Господом, размахивающими своими пальмовыми ветвями и приветствующими Христа как Царя и поющими громким голосом, что они приписывают спасение Богу Иегове и Иисусу Христу, и никому другому. Затем Господь открывает, что весь верный остаток и все воскресшие, и ангелы небесные вместе с великим множеством провозглашают хвалу Иегове и ликуют. (Откр. 7:11, 12) Это знаменует начало праздника кущей, праздника для Иеговы, и это те, согласно пророчеству Захарии, которые соблюдают праздник кущей. Некоторые люди, мудрые в своем самомнении, говорят вам, что "мы никуда не движемся" и что "великое множество не может появиться до Армагеддона". Такое заключение лишено разумного основания и без библейской поддержки. Обещание Господа заключается в том, что Он проведет некоторых через Армагеддон, и те немногие будут теми, кто соблюдает праздник кущей к хвале Иеговы. Армагеддон произведет неописуемое опустошение народов, и, говорит пророк, "и будет: оставшиеся из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей". Очевидно, что это писание должно толковаться как означающее, что те из всех народов, которые отказываются соблюдать праздник кущей поклонением Царю, не останутся, но будут уничтожены. Более того, это означает, что иегонадавы или великое множество должны радостно повиноваться и поклоняться и служить Богу Иегове все время, если хотят быть проведенными через Армагеддон. Они должны доказать свою непорочность к Богу до того, как выразится гнев Божий. Это означает, что они должны слышать и изучать истину и повиноваться ей теперь, и что обязанность возложена на свидетелей Иеговы и всех слышащих продолжать радостно и энергично провозглашать истину с этого времени.

43 Поскольку Иегова повелел Своему избранному народу соблюдать праздник опресноков и Пятидесятницы и кущей, кажется, что антитипическое исполнение таких пророческих празднеств, включая праздник кущей, должно совершаться, пока остаток находится на земле, и что те, кто участвует с остатком в том последнем празднестве, есть великое множество, и что никто из всех народов, кроме великого множества, не участвует в том празднестве, и что остаток и великое множество должны непрерывно праздновать тот праздник, когда он однажды начался. Они должны делать это "из года в год", что означает все время, ликуя и восхваляя Иегову. Относительно тех, кто мертв и кто будет воскрешен и получит возможность для жизни, они получат благословение, как указывают Писания, только если придут к организации Божьей и будут поклоняться Царю, Господу Саваофу, как написано: "И будет: кто не пойдет из племен земных в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, на тех не будет дождя". – Зах. 14:17.

44 Теперь привилегия и обязанность, возложенная на остаток, – энергично и радостно нести весть о Царстве людям доброй воли и делать эту работу верно до конца и до Армагеддона. Привилегия и обязанность, возложенная на иегонадавов или "других овец" или великое множество, – присоединиться к той работе и продолжать в ней верно до конца и до Армагеддона. Многие из тех, кто будет из великого множества, теперь узники. Бог повелевает Своим свидетелям свидетельствовать пред народом и "сказать узникам: выходите... покажитесь". Те, кто показывают себя, заняв свою позицию на стороне Иеговы и Иисуса Христа, участвуют в празднестве и получают благословение: "На дорогах будут пастись, и по всем холмам будут пажити их". (Ис. 49:9) Несомненно, это из великого множества, потому что они "служат Ему день и ночь в храме Его", то есть служат Ему непрерывно. "И Сидящий на престоле будет обитать в них. Не будут [великое множество] уже ни алкать, ни жаждать... ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их". – Откр. 7:15-17.

45 Более того, Иегова повелел Своему народу завета соблюдать праздник кущей, который должен начаться "после того, как ты соберешь с гумна ТВОЕГО и из точила ТВОЕГО" (Втор. 16:13), ясно означая антитипически по завершении собирания храмового сообщества, каждый из которых заключил завет через жертву. (Пс. 49:5; 2 Фес. 2:1) Когда собраны к Господу в храм и помазаны, тогда остаток различает истинное значение великого множества и что собирание его началось, и тогда праздник кущей антитипически должен начаться. Он начался и продолжается с возрастающей радостью. Свидетельствование великому множеству должно теперь энергично совершаться, и никто, кто любит Бога, теперь не будет "ослаблять руку" в совершении той работы или перестать радоваться в этом празднестве Иеговы.

46 То, что великое множество вместе с остатком участвует в этом празднестве ликования, дополнительно поддерживается словами пророка Исаии: "Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Торжествуйте, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих". – Ис. 49:12, 13.

47 Не может быть раздора между теми, кто полностью предан Господу. Остаток и великое множество должны жить вместе в мире и работать вместе гармонично в провозглашении вести о Царстве. Господь милостиво предоставил эту весть в простой форме, как изложено в книге "Богатства", которую каждый из вас теперь должен тщательно усвоить, а затем быть прилежным в несении той вести другим, имеющим слышащее ухо, чтобы они тоже могли участвовать в празднестве радости Иегове, воздавая честь и хвалу Его имени.

48 Каждый человек на земле, кто любит Иегову, приглашается присоединиться к этой решительной Декларации:

Мы помним, что война идет до конца врага, и уведомление теперь вручено дьяволу и его главному земному агенту, Иерархии в Риме, и её союзникам,

Что мы не будем унижать себя компромиссами с врагом или уступками его требованиям.

Наше упование полностью на Иегову и Его Царя, и мы не припишем спасения никому другому.

Наша привилегия и долг – служить Иегове, следуя за Его Верным и Истинным Свидетелем, и это, Его милостью, мы будем делать. Если из-за нашей верности мы умрем от рук врага, мы умрем! Если выживем, то как верные подданные Всемогущего Бога.

Оправдатель Иеговы не может быть побежден, и Его милостью и в исполнении нашего завета мы последуем за Ним в самую пасть смерти, будучи полностью уверены, что Бог сохранит наше вечное существование.

С ревностью дома Его мы будем продолжать маршировать вперед, и по мере продвижения мы будем радостно петь нашу победную песню:

Меч Иеговы и Его славного Царя!

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1-3. Какие празднества повелел соблюдать Иегова израильтянам, и когда и где должны были соблюдаться эти празднества? Какова была цель этих празднеств?

4-6. То, что Иегова дал повеление через уста Моисея относительно всех трех этих празднеств, имеет какое значение? Когда и как была установлена пасха и исполнена? Пятидесятница? Как они связаны с новым заветом?

7, 8. Объясните потрясание двух хлебов с закваской в приношении в Пятидесятницу и что было пророчески изображено этим.

9-11. Что был за праздник кущей? Кого он касается, и как это показано? Когда он имеет исполнение?

12-16. Укажите, как определенные черты типа позволяют нам определить, имеет ли праздник кущей теперь исполнение в опыте остатка, и имеет ли "великое множество" в этом участие.

17-19. Что, кажется, было предвещено (а) принесением семидесяти тельцов на празднике кущей? (б) Фактом, временем и способом отождествления и связывания Иисуса с этим?

20-21. Покажите, что случай, описанный в Иоан. 7:2, 10, 11, 14-17, соответствует настоящему времени. Что показано тем фактом, что Иисус таким образом связал Себя с праздником кущей? То, что Иисус делал там, находит какое сходство в том, что произошло с момента Его появления в храме?

25-27. Что показано в том факте, что пальмовые деревья конкретно упоминаются в связи с праздником кущей, что пальмовые ветви использовались, когда Иисус въехал... в Иерусалим, чтобы предложить Себя как Царя, и что "великое множество" имело пальмы в своих руках?

28-30. Что был за праздник собирания плодов? и что было в этом предвещено? Почему все израильтяне должны были жить в кущах? и каково было пророческое значение того требования?

31, 32. Укажите (а) как хорошо описание "великого множества" (Откр. 7:10) соответствует пророческой картине. (б) что требования в типе точно соответствуют тому, что Господь и Его помазанные делают в эти последние дни.

33-36. Каково было пророческое значение радости, которая сопровождала празднование этих празднеств? Какой новый повод для радости теперь сопровождает праздник кущей и празднество для Иеговы? Сравните это с опытом типического народа Божьего, когда они были освобождены из плена.

37. Что есть (а) повод для великого ликования среди народа Господнего теперь? (б) Ответственность помазанных в это время? (в) Привилегия тех, кто утешается вестью, которую они слышат?
38. Укажите связь звучания юбилейной трубы и праздника кущей в типе и в исполнении.
39. К кому и как применяется Быт. 12:3?

40-42. Кто те, кто должен быть благословлен согласно заявлению, записанному в Быт. 22:18? Покажите, как Зах. 14:16 помогает определить начало праздника кущей и определить, кто соблюдает этот праздник, и когда, и как?

43. То, что в том же выражении Иегова повелел Своему избранному народу соблюдать праздник... хлеба и жатвы и..., и это из года в год, имеет какое пророческое значение?

44-46. "Скажите узникам: выходите... покажитесь". К кому это применяется? и это выражение привилегии или обязанности? Как "узники" "выходят и показывают себя"? С сопутствующими..., покажите пророческое значение времени, установленного для соблюдения праздника кущей.

47. Какое обеспечение сделал Иегова для всех полностью преданных Ему, чтобы праздновать вместе праздник кущей?
48. Каковы пункты, по которым каждый человек на земле, кто любит Иегову, теперь приглашается присоединиться к заявлению?

 

ОРГАНИЗАЦИЯ САТАНЫ В ОСАДЕ

В пророчестве Наума дано символическое описание сил, которые Бог Иегова приводит в движение для свержения ужасной организации дьявола, которая угнетала и притесняла человеческий род в течение этих тысяч лет. Свержение той порочной организации прямо у дверей. Осадные силы Иеговы даже сейчас движутся в действие для финального конфликта. Рисуя яркую и красочную картину, пророк Наум (2:3) говорит: "Щит сильных его красен, воины его в одеждах багряных; в огне блестят колесницы в день приготовления к бою, и лес копьев волнуется".

Щит отражает или отвращает удары врага. Иегова есть Щит для членов Сиона, Своей организации. Члены Его организации говорят словами 17-го псалма (ст. 36): "И Ты дал мне щит спасения Твоего". Иегова есть правая поддержка Своего "сильного" служителя, Иисуса Христа, в битве. (Пс. 109:5) Описывая... верных Господа, которые "наконец" или в конце снаряжены для войны, апостол Павел в своем послании к Ефесянам (6:16) упоминает щит веры, который отражает огненные стрелы врага. Пребывающая вера помазанных Божьих, еще на земле, в пролитую кровь Иисуса Христа, а также верное соблюдение завета через жертву, в который они милостиво приведены Господом, хорошо представляют щит, который пророк говорит "красен".

Снова другая картина дается пророком Исаией (63:1-3). Могучий Иисус Христос описан как возвращающийся с войны, и вопрос задается Ему: "Отчего же одеяние Твое красно?" и Он отвечает, что Он окрасил Свои одежды кровью врага.

Возвращаясь к пророчеству Наума: "Воины его в одеждах багряных", говорит пророк; и эти слова показывают, что одежды сделаны красными, что отождествляет доблестных мужей с теми, кто имеет абсолютную и пребывающую веру в пролитую кровь Иисуса Христа как Искупителя и Избавителя, по чьим стопам они радостно следуют. Так называемое "организованное христианство" не имеет веры в пролитую кровь Иисуса, потому что Его кровь отрицается как средство спасения. Только те, кто доблестно стоят за Господа, отождествляются своими багряными одеждами. Им даются одежды спасения, когда Господь созидает Сион, Свою организацию. – Ис. 61:10.

Снова пророк Божий говорит об этих доблестных и верных последователях Иисуса Христа и называет их добровольцами, которые радостно повинуются заповедям Господа "в тот день". (Пс. 109:3) Те, кто из Сиона, занимают положение благоволения у Господа, и о них написано: "С Богом мы окажем силу". (Пс. 107:14; 117:16) Важно отметить, что оба эти пророчества сделаны применимыми "в тот день", который есть день приготовления Божьего.

Пророчество Наума продолжает: "В огне блестят колесницы в день приготовления Его". "Колесницы" использовались в древние времена для военных целей, и в этом пророчестве они представляют подразделения воинствующей организации Иеговы. (Иез. 1:4-26) В связи с этим моментом здесь упоминается опыт пророка Елисея в Дофаиме. С целью взять Елисея в плен его враг, царь Сирийский, послал "коней и колесницы и многочисленное войско. И пришли ночью и окружили город". Слуга Елисея был устрашен великой силой врага, но Елисей совсем не был встревожен. Он крепко держался своего щита веры, щита, которым снабдил его Бог, и тогда Господь открыл, что Он наполнил горы вокруг конями и огненными колесницами для защиты Елисея. (4 Цар. 6:12-17) Та запись о Елисее была сделана для пользы народа Божьего, и теперь мы находимся "в тот день", когда Бог готовится к войне и когда враг, организация дракона, хотел бы взять остаток верных и истинных людей Божьих на земле и уничтожить членов его, потому что они делают работу, предвещенную работой Елисея; и Господь окружает остаток Своими огненными колесницами. Как сказано в 67-м псалме (ст. 18): "Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище".

По всей земле сегодня есть небольшие воинствующие группы остатка организации Божьей, которые активны в служении Господу. Это подразделения организации Божьей и представлены как Его "колесницы"; и они сверкают светом огня от символической "молнии" Иеговы, которая сияет на них через Его настоящего Царя, Иисуса Христа, который теперь в Своем храме. Слова пророка Наума, написанные в еврейском тексте, не передают мысли о колесницах с горящим факелом. Этот факт хорошо показан другими переводами текста, которые здесь цитируются; пересмотренная версия Библии читает: "Колесницы сверкают сталью в день приготовления Его". Версия Ротерхама читает: "В огне стали колесниц". Колесницы или подразделения организации Божьей горят ревностью, особенной для Его дома, и освещены "молнией" Иеговы и лучами света, исходящими от "Солнца правды", Христа, теперь присутствующего и командующего силами Иеговы.

Это, как говорит пророк Наум, "день приготовления Его [Иеговы]", потому что это день, который Бог сделал для свершения Своего великого дела. (Пс. 117:24) Слово "приготовление", используемое пророком Наумом в этом тексте, происходит от еврейского слова "кун". Интересно отметить способ, которым это слово используется в пророчествах Библии. Оно означает "приготовлять, совершенствовать, устанавливать или быть установленным". Например, Притч. 4:18 читает: "Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного [еврейское кун] дня". Это указывало бы, что день приготовления Иеговы есть начало "совершенного дня". Другие тексты, в которых используется то же еврейское слово, – Мих. 4:1, читающий: "Дом Господень [Иеговы] будет поставлен [кун] во главе гор", и Пс. 86:5; также Пс. 47:9, читающий: "Бог утвердит [кун] его навек".

Заключение, следовательно, что "день приготовления Его" должен быть днем, в который колесницы Иеговы (то есть подразделения Его организации) начинают получать свет "совершенного дня" из-за невидимого присутствия Христа, Главы Сиона, в Его храме и из-за вспышек молний Иеговы. Это время, когда Господь Бог, в исполнение пророчества Зах. 3:9, полагает "Камень", то есть Христа, пред членами храмового класса и когда совершенный свет сияет на него.

Конечно, Иегова всегда полностью снаряжен для ведения войны со Своим врагом; поэтому выражение "день приготовления Его", кажется, относится более особенно к тому факту, что Он готовится, просвещая Свой собственный народ, который является членами Его организации, относительно времени, когда великий конфликт приближается, и укрепляя их для выполнения их части, которую Он назначил им. Он посылает остаток провозглашать Свои хвалы и уведомлять мир о приближающемся дне Своего мщения, и пока эти верные делают так, Он просвещает их. Он защищает их и охраняет их, и приводит их в надлежащий порядок в Своей организации.

Возвращаясь снова к пророчеству Наума, мы читаем: "И лес копьев волнуется". Что это могло означать в связи с приготовлением Божьим? Кажется, что посвященный народ Божий, духовный Израиль, уподобляется кипарисам. Пророк предсказывает потрясение духовного Израиля и защиту тех, кто будет "жить под тенью крыл Его". Они представлены как говорящие: "Я – как зеленеющий кипарис; от Меня будут тебе плоды". Затем добавляет пророк: "Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них". – Ос. 14:8, 9.

После прихода Господа к Своему храму в 1918 году суд начался в доме Божьем, как указывало пророчество апостола Петра (1 Пет. 4:17). С того времени было великое потрясение среди посвященных, и тех, кто избрал мудрый путь, Бог благословил пониманием Его Слова, в то время как другие, заявляющие о посвящении, были потрясены. Это точно соответствует тому, что Павел заявил, что произойдет непосредственно перед уничтожением организации сатаны и полным установлением Царства Божьего на земле. – Евр. 12:27, 28.

Другие переводчики передают слова пророчества Наума так: "Колесницы сверкают сталью в день приготовления Его, и кипарисовые [или еловые] копья приводятся в движение". (A.R.V.) "И копья приводятся в движение". (Ротерхам) Помазанные Божьи уподобляются отполированным стрелам или копьям. Копье, сделанное из елового дерева или кипариса, отполированное и размахиваемое на солнечном свете, сверкает и отражает свет. Пророком Господним (Ис. 49:2) написано о классе "раба" Божьего: "Он [Иегова] сделал... Меня [как] стрелу изостренную".

С приходом Господа к Своему храму и последовавшим судом было великое потрясение среди посвященных. Одобренные, как отполированные копья, были приведены в движение великой ревностью, проявленной ими к работе свидетельствования о Царстве, в которой они участвовали и которая все еще продолжается. Это дополнительно предполагает, что приготовление Божье состоит в том, чтобы укрепить Свой народ для "того великого и страшного дня"; и перед битвой Он посылает их уведомить врага и народ о Своей цели осадить вражескую организацию и осуществить её уничтожение. Пророк (Авв. 3:11) описывает великую войну и её приготовление, и некоторые орудия Божьи упоминаются как Его "сверкающее копье". По всем народам земли есть многочисленные группы, называемые "сообществами", которые посвящены и преданы Господу и которые поэтому образуют части Его организации; и о них можно правильно говорить как о подразделениях организации Божьей, некоторое количество которых отполированы как стрела, готовая для служения Царя.

Война, которая предстоит, не битва только людей. Это "брань в оный великий день Бога Вседержителя". (Откр. 16:14) Бог не держал это в тайне и не действует теперь тайно. Он побуждает Своих свидетелей провозглашать факты, чтобы даже Его заклятый враг и вся его организация могли иметь возможность знать о целях Иеговы. Сатана теперь осведомлен о том факте, что он встречает величайший конфликт своего существования. Недавно, как ясно показывает исполнившееся пророчество, он вступил в борьбу с Иисусом Христом на небе и был побежден в той борьбе и был низвержен с неба на землю. Дьявол теперь имеет "великую ярость, потому что знает, что немного ему остается времени" для приготовления. Так сказано в Откр. 12:12.

 

НАСТАВЛЕНИЕ ОТ ИОВА

Еврейские раввины иногда говорят о Мессии, потому что пророки часто предсказывали пришествие Мессии. Пророки также предсказывали, что Мессия будет великим Искупителем человечества. Очень немногие из евреев, природных потомков Авраама, имеют какую-либо веру в искупителя. Церковные системы "христианского мира", так называемого, говорят об Иисусе и называют Его Искупителем, но их слова – только слова насмешки, даже как были слова трех предполагаемых друзей Иова. Они говорят о Боге и об Иисусе своими устами, но, как предсказал Господь, сердца их далеко отстоят от Него. (Ис. 29:13) Самое большее, что эти церковные учители говорят об Иисусе Христе, – что Он был великим примером и что люди должны изучать Его жизнь и следовать Его примеру. Большинство духовенства сегодня даже отрицают, что Он был больше, чем обыкновенный, грешный человек. Они открыто и легкомысленно отрицают ценность Его жертвы, которая обеспечивает великую искупительную цену для человека, и поэтому отвергают спасительную силу Его крови.

Сегодня нет церковной системы под солнцем – еврейской, католической или протестантской, – которая учит, что кровь Иисуса Христа была пролита, чтобы обеспечить выкупную цену для человека от смерти, и что Бог через Иисуса Христа при Его пришествии и Его Царстве возродит послушных на земле к совершенной жизни и даст им дом на земле навсегда. В то же время все эти церковные системы и их лидеры выдают себя за представителей Бога, но на самом деле являются обманщиками и лицемерами. Все эти системы отвергают Царство Божье на земле как средство принесения мира, процветания, жизни и счастья. Однако пророк Иов представлял, что будет класс людей, имеющих веру в Бога и в великого Искупителя.

В своей речи Иов произнес пророчество о необходимости Искупителя и Оправдателя. Он выразил веру в Искупителя, когда сказал: "А я знаю, Искупитель [ближайший родственник, или оправдатель, (Рот.)] мой жив, и Он в последний [последний] день восстанет [встанет] над землею", или, как передает Ротерхам, "над прахом моим Он восстанет"; "и после того, как эта кожа будет снята, во плоти моей узрю Бога". (Иов 19:25, 26) Смысл этого кажется следующим: что Тот, кто должен был быть Искупителем Иова (и всего человечества), тогда был жив во вселенной; и хотя Он должен восстать над прахом Иова, то есть хотя Он должен прийти после того, как Иов умер и, как выражается Иов, "после того, как кожа моя будет снята", всё же в плоти или через плоть Иова он должен видеть свидетельство присутствия и дня Господа; и хотя его старая кожа и тело будут уничтожены, всё же "кроме" этого старого плотского тела Иову будет дано новое в воскресении, и он будет смотреть и созерцать свидетельство присутствия своего Искупителя.

В другом случае Иов выразил свою веру в Искупителя и свое желание найти и познать Его. Он сказал: "О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его [жилищу (Рот.)]! Я изложил бы пред Ним дело мое и уста мои наполнил бы оправданиями. Узнал бы слова, которыми Он ответил бы мне, и понял бы, что Он сказал бы мне. Неужели Он в полном могуществе стал бы состязаться со мною? О, нет! Он обратил бы внимание на меня. Там праведник мог бы состязаться с Ним, и я навсегда избавился бы от Судии моего. Вот, я иду вперед – и нет Его, назад – и не вижу Его... Но Он знает путь мой; пусть испытает меня – выйду, как золото". (Иов 23:3-10, пересм. пер.) В этой связи обращается внимание на обеспечение Божье через Искупителя принести жизнь человеку. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него". – Иоан. 3:16, 17.

Хотя церковные системы, которые от организации дьявола и изображены мнимыми утешителями Иова, не утешили человеческую семью, рассказав им о милостивом обеспечении Божьем через Искупителя, у Бога были некоторые свидетели на земле, и у Него все еще есть некоторые, которые действительно обращают внимание на Его цель спасения через искупление и Царство. Господь произнес слова неодобрения трем мнимым друзьям Иова и слова упрека против Иова, но никаких слов неодобрения или упрека не было произнесено против Елиуя, молодого человека, который также говорил слова Иову после того, как три ложных друга прекратили мучить Иова своими жестокими речами. Это дальнейшее доказательство того, что те, кто, подобно Елиую, угодны Господу, хотя и несовершенны в себе, – это те, кто полностью преданы Ему и кто радостно провозглашают весть о Его имени и Его великих делах, как делал Елиуй.

Писания подчеркивают тот факт, что среди всех своих испытаний и страданий Иов сохранил свою непорочность. В этом Иов имел доверие Бога Иеговы. В должное время Бог послал Иисуса, Своего возлюбленного Сына, на землю. Иегова имел уверенность, что Иисус сохранит Свою непорочность на земле, даже если сатана через отдаленные причины побудит Бога допустить страдания прийти на Иисуса. Евреи считали Иисуса "пораженным [и] наказанным Богом", точно как "три друга" Иова – Елифаз, Вилдад и Софар – думали об Иове; но на самом деле, как открыл пророк Божий, страдания Иисуса были для оправдания имени Иеговы и пользы человечества. (Ис. 53:4, 5) Бог знал, что Он может поместить человека на эту землю, который устоит против искушений сатаны и будет держаться Бога и сохранит свою непорочность, и на основании его непорочности Он обеспечит искупление и благословение послушных из человеческого рода.

Когда Иисус начал Свое служение, сатана думал, что может заставить Иисуса обратиться против Бога. Он поставил пред Ним три великих искушения, и во всех них сатана потерпел неудачу в попытке свернуть Иисуса с пути праведности, и Иисус сохранил Свою непорочность. (Матф. 4:3-10) Сатана затем настроил свою организацию, а именно духовенство того времени и их союзников, коммерческих и политических правителей, против Иисуса и навлек на Иисуса всякого рода гонения. Среди всего этого Иисус сохранил Свою непорочность. Иисус перенес гонения, великие страдания и самую позорную смерть, и благочестивое еврейское духовенство пыталось заставить народ поверить, что все это было из-за прямого суда Божьего против Него.

Бог также предвидел род людей в человеческой семье, которые будут противостоять сатане и сохранят свою непорочность сердечной преданности Ему. Есть длинный список таких, данный в одиннадцатой главе Евреям, и они обозначены как верные свидетели. Господь также показывает, что класс из 144 000 "званых и избранных и верных", следующих по стопам Иисуса, подвергается гонениям и ложным представлениям и всё же сохраняет свою непорочность, веру и преданность Богу. Выраженное доверие Божье к Иову также отражает цель Бога дисциплинировать человеческую семью, что Он будет делать под Царством Христа, и что в конечном итоге, во время царствования Христа, Он приведет покорных и послушных в гармонию с Собой, и что в конце Его царствования, когда великое испытание придет на все человечество, будет большое число тех, кто сохранит свою непорочность и докажет достоинство вечной жизни. (Откр. 20:7-10) И так пророчески написано об Иисусе: "Чрез познание Его оправдает Праведник, раб Мой, многих". – Ис. 53:11.

Пусть будет далее отмечено, что все эти, кто сохранил свою непорочность, были свидетелями имени Бога Иеговы. Иисус засвидетельствовал, что для этой цели Он родился и по этой причине пришел в мир, чтобы свидетельствовать истине. (Иоан. 18:37) Верные люди, которые предшествовали Христу, были свидетелями имени Бога Иеговы, и они приводятся как примеры веры для последователей Иисуса. (Евр. 12:1) Следует, поэтому, что те, кто будет связан с Господом Иисусом в Его Царстве, будут теми из Его последователей, кто сохранит свою непорочность и будет твердо стоять против дьявола и его организации и будет со смелостью и радостью сердца провозглашать имя и дела Бога Иеговы. – 1 Иоан. 4:17, 18; Ис. 12:1-5.

Должно быть наставление в книге Иова для всех, кто любит праведность. Кратко, то наставление может быть суммировано следующим образом:

(1) Что Иегова есть единственный истинный Бог и нет другого; что Его сила верховна; что Он справедлив, мудр и полное выражение бескорыстия; что Он источник жизни, и что все, кто получит жизнь, должны получить её от Него.

(2) Что сатана есть воплощение зла, враг человека и противник Бога, и что он всегда прибегает к обману, лжи, коварству и лицемерию для достижения своих нечестивых целей.

(3) Что сатана имеет могущественную организацию, как видимую, так и невидимую человеку; что агентствами видимой части организации сатаны являются, а именно духовенство и их союзники, коммерческие и политические силы земли, которые правят народом и ложно представляют Бога, и чьи усилия отвращают народ от Бога и ослепляют их к Его Слову истины.

(4) Что на земле есть класс мужчин и женщин, которые имеют желание праведности, но были ослеплены усилиями и ложными представлениями сатаны и его агентств, и которые находятся во тьме и не знают правильного пути.

(5) Что у Бога есть организация, часть которой видима человеческим глазам; что те, кто являются членами Его организации, полностью преданы Ему; что это привилегия и долг (...) видимой части организации Божьей повиноваться Его заповедям и провозглашать Его силу и Его дела для оправдания Его имени и Его любящего обеспечения, сделанного для дарования жизни народу; и что время теперь пришло, когда это свидетельство должно быть дано всем народам в свидетельство.

(6) Что вскоре Бог выразит Свое негодование против сатаны и его агентств демонстрацией Своей силы во время скорби, которая будет посещена на мир, каковой никогда прежде не было известно; что в то время скорби организация сатаны погибнет с земли, и народ будет избавлен от его угнетающей руки.

(7) Что после времени скорби мир придет к народам земли; что все будут приведены к познанию истины, и что те, кто будет знать и повиноваться Богу, будут благословлены истинными богатствами, которые пребывают навеки, и получат даже гораздо больше, чем они когда-либо прежде имели; и таким образом послушные получат жизнь вечную и будут жить вместе в мире на земле навсегда.

Это знание милости и любящей доброты Божьей теперь доводится до внимания народа, чтобы все желающие могли встать на сторону Бога Иеговы и радостно повиноваться и служить Ему. "Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи". (Пс. 39:5) "Блажен народ, у которого Господь есть Бог, – племя, которое Он избрал в наследие Себе". – Пс. 32:12.

 

РАЗДЕЛЕНИЕ НАРОДА СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ ОЧЕВИДНЫМ

Дорогой брат Рутерфорд и дорогие в Вефильском доме:

Я просто не могу больше молчать, но хочу выразить свою благодарность и признательность за любящую доброту, проявленную всеми вами в штаб-квартире за ваш труд любви, проявленный от имени пионеров.

Я здесь, внизу в болотах Луизианы, в Риме (или Ватикане) Юга, и мы можем видеть щупальца старого морского змея (Откр. 12:12), простирающиеся все больше и больше, стремящиеся поймать нас в сети и принести горе обитателям земли и моря, делая таким образом заметное разделение народа более очевидным.

Поэтому мы очень ценим дух сотрудничества и партнерства, проявленный братьями в штаб-квартире в помощи нам оставаться в поле; и я уверен, что это будет стимулом для каждого пионера продолжать, пока Господь не скажет: "Довольно". Надеясь, что и мы можем иметь тот же дух сотрудничества, я остаюсь

Ваш сотоварищ-провозвестник Его милостью,

Э. А. ДИКЕРСОН, Пионер.

 

СВИДЕТЕЛЬСКИЙ ПЕРИОД “РЕВНОСТЬ ЕГО ДОМА”

Девятидневный период, с 6 по 11 июня включительно, обозначается таким образом, и указывает на еще один из тех сезонов особой объединенной деятельности видимой организации на земле со стороны Иеговы! Безропотно и с неослабевающим рвением все собравшиеся в доме Божьем, будь то помазанный остаток во внутреннем дворе или Ионадавы во внешнем дворе, будут участвовать в возможностях этого периода свидетельства. Инструкции организации заключаются в том, что при взносе 35ц книга Богатство вместе с тремя буклетами (один бумажный или с обложкой на своей бумаге) должны быть предложены общественности, и сельским районам вашей территории на этот раз будет отдано предпочтение. Погода и другие условия должны быть к тому времени очень благоприятными для такой работы в сельской местности. Ревность, свойственная тем, кто находится в доме Божьем и в Его доме, побуждает каждого сразу же принять во внимание свою роль в этом грядущем периоде свидетельства. Ваш отчет о проделанной работе должен быть отправлен в наш Бруклинский офис, если вы не работаете на территории одного из наших филиалов.

 

ТРАНСКРИПЦИОННЫЕ МАШИНЫ И ЗВУКОВЫЕ

АВТОМОБИЛИ

Общество собирает портативные транскрипционные машины на нашей фабрике по адресу 117 Adams st, Brooklyn, N.Y. Эти машины работают от шести вольтовой батареи. Каждая машина укомплектована зарядным устройством и батареей, чтобы машина была полностью в работе. Вся эта машина может быть предложена за 100$ братьям в Соединенных Штатах.

Оборудование для звукового автомобиля включает то, что упомянуто выше и дополнительно усилитель. Весь автомобиль можно приобрести за 175$. Обращайтесь в Общество за деталями.

 

ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ЗНАК

Для ваших домов и других мест, чтобы привлечь внимание всех прохожих к посланию Царства, которое Иегова поручил вам распространить. Этот знак привлекателен. Формулировка на вставленных знаках может быть изменена при небольших затратах, и Общество будет время от времени предоставлять такие изменения, чтобы они были единообразными по всей земле. Общество выполнит заказы сразу, отправленные по любому адресу в Соединенных Штатах, по 1,5 долл. США за каждый, денежный перевод для сопровождения заказа. Если возможно, заказывайте как минимум по две партии, так как они упакованы по две в коробке. Они идут в комплекте со шнуром, мигалкой, электрической лампочкой и знаком. Группы должны заказывать их через своего слугу, отправляя в одном заказе все, что требуется группе.

 

VOL. LVII

Май 1, 1936

№ 9

(Перевод с английского издания)

 

ПЕРЕЖИВШИЕ АРМАГЕДДОН

“Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь”. – Иеремия 39:18

И

егова ясно показывает своим помазанным свидетелям, что Он возложил на них обязательства и что они несут ответственность перед Ним за верное исполнение этих обязательств. В то же время Он дает понять, что “другие овцы” Господа, “великое множество”, должны услышать послание Царства до Армагеддона, и на тех, кто слышит, Господь возложил обязательства, и они несут ответственность за надлежащее исполнение таких обязательств. Цель того, что здесь публикуется в том, чтобы показать, что свидетели Иеговы должны теперь нести послание Царства людям доброй воли, известным как “другие овцы” и которые составляют “великое множество”, и что те люди, которые с радостью принимают указания и заповеди Господа и оказывают Ему полное послушание, могут пережить великий день Бога Всемогущего. Из-за тесной связи помазанного остатка с теми, кто составляет “других овец” Господа, необходимо рассмотреть некоторые пророчества, которые касаются их и их связи друг с другом.

2 Господь использовал Иеремию, своего пророка, чтобы говорить то, что теперь должно быть понятно. Когда Иеремия был молодым человеком, Иегова избрал его пророком и свидетелем Господа. (Иеремия 1:4-7) Имя Иеремия означает “поднятый [назначенный] Иеговой”. Он был сыном священника Хелкиина. Иеремия пророчествовал в Иудее с тринадцатого года царствования царя Иосии и до уничтожения Иерусалима. (Иеремия 1:2, 3) Седекия, сын Иосии, был последним царем в Иерусалиме. Навуходоносор, царь Вавилонский, привел царя Иехонию в плен в Вавилон, а затем сделал Седекию царем Иудейским. Это произошло за одиннадцать лет до уничтожения Иерусалима, и Иеремия пророчествовал в этот период. – 4 Царств 24: 10-18

3 Седекия был нечестивый царь. Он дал торжественную клятву быть покорным Навуходоносору, царю Вавилонскому. (2 Парал. 36: 11-13; Иезек. 17:12-19) Вскоре после этого Седекия нарушил свою клятву и заключил союзный договор с фараоном Египта для борьбы с Навуходоносором. (Иезек. 17:15-17) (см. Оправдание, книга первая, стр. 217, англ.) В этой пророческой драме Навуходоносор выступал как представитель Иеговы Бога, в то время как фараон представлял Дьявола. В соответствии с этим Господь Иегова посадил Иисуса Христа на свой престол в 1914 году. Иисус Христос, Царь, изображен Навуходоносором в этой пророческой драме именно в этот момент. До 1914 года правящие элементы “христианства” претендовали на то, чтобы быть христианами и управлять народами мира во имя Христа, и поэтому заняли позицию “высших властей”. Их открытое требование или заявление ставило их в подразумеваемый завет, связанный их клятвой быть покорными Иисусу Христу, великому представителю Бога Иеговы. Они были обязаны сдержать эту клятву.

4 Когда Иисус Христос был возведен на престол, правители “христианства” восстали против Бога, как Седекия восстал против Навуходоносора. И Седекия, и правители “христианства” нарушили свою клятву. “Христианство” обратилось к прообразному Египту, то есть к организации Сатаны, и вступило в мировую войну. Иисус Христос был тогда Царем, но “христианство” отвергло царя, и обратилось к Его врагу, точно так же, как это сделал в свое время Седекия. Сатана внушил правителям “христианства” веру в то, что их обращение к прообразному Египту удержит их от насильственного подчинения Христу, законному Царю мира. С этого момента Седекия, как образ, проводит курс действий, который изображает курс, взятый “христианством”.

5 Седекия послал “сына священника” к пророку Иеремии, говоря: “помолись о нас Господу Богу нашему”. (Иеремия 37: 3) Когда шла мировая война и ситуация выглядела плохо, духовенство “христианства”, называя себя священниками Господа, бросало все свое влияние на сторону политических правителей, освящало войну и кричало, что в их жилах “течет красная кровь”, и они советовали политическим правителям сражаться, и они молились за успех их армий. Обе противоборствующие стороны имели своих собственных священнослужителей или священников, которые молились за успех соответствующих народов в великой войне. Они также пытались оказать давление и влияние на верных посланников Божьей вести, чтобы заставить их подчиниться и молиться вместе с правителями “христианства” за успех войны и достижение мира. В то время Соединенные Штаты рассматривали возможность вступления в войну. Президент Соединенных Штатов, несомненно, по примеру священнослужителей, назначил определенный день и призвал “всех христиан молиться о мире в Европе”. Это было до того, как Соединенные Штаты вступили в войну, но все было готово для вступления в нее. Тогдашний президент Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов в публичном обращении сделал следующее заявление: “Я не могу согласиться с нашим достойным президентом в этом вопросе. Молитвы этих миллионов, молящихся за процветание немцев, и других миллионов, молящихся за союзников, останутся без ответа”. (См. “Башню Стражи” 15 октября 1914 года.) Слова президента Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, приведенные выше, выражали гармоничное мнение всех истинно посвященных Богу людей на земле в то время, которые отказались молиться Богу Иегове, чтобы добиться какого-либо результата мировой войны.

6 Иеремия в то время находился под надзором властей Иерусалима, потому что правителям не понравились слова, которые он пророчествовал: “Иеремия тогда еще свободно входил и выходил среди народа, потому что не заключили его в дом темничный”. (Иеремия 37:4) Точно так же весной 1918 года и незадолго до этого истинные последователи Иисуса Христа, особенно в Америке, находились под наблюдением, и в начале 1918 года литература истины была захвачена во многих местах, после того, как Соединенные Штаты вступили в войну. В то время, о котором говорится в тексте, Иерусалим находился в осаде Халдеев. Халдеи, услышав, что войско фараона выходит из Египта, отступили из Иерусалима. “Между тем войско фараоново выступило из Египта, и Халдеи, осаждавшие Иерусалим, услышав весть о том, отступили от Иерусалима”. – Иеремия 37:5

7 Тогда Седекия, царь Израильский, надеялся или полагался на войско фараона. Точно так же в 1914 году “христианство” полагалось не на Иегову и Его армию, а на дьявола и его армии на земле, на прообразный Египет. Большой бизнес продвигал деньги для тех, кто участвовал в войне, и другие страны ожидали получить их, и большой бизнес с нетерпением ждал возвращения денег с большой прибылью в конце войны. Политические дела Америки велись таким образом, что Соединенные Штаты вступили в войну, и Господь не предпринял никаких шагов, чтобы помешать Соединенным Штатам и другим нациям “христианского мира” вступить в войну. Примерно в это время на небесах шла война, и сатана был изгнан с небес. И тогда пришел Господь Иисус в храм. Примерно в то же время Иегова остановил мировую войну ради своих избранных, и это Он сделал, остановив свое нападение на армию сатаны. Это было предсказано тем, что халдеи сняли осаду Иерусалима.

8 Иеремия, будучи Божьим пророком, получил наставления от Иеговы. “И было слово Господне к Иеремии пророку: так говорит Господь, Бог Израилев: так скажите царю Иудейскому, пославшему вас ко Мне вопросить Меня: вот, войско фараоново, которое шло к вам на помощь, возвратится в землю свою, в Египет”. (Иеремия 37:6, 7) Суть этого пророческого утверждения такова: мирские армии дьявола не смогут вызвать Армагеддон, прежде чем ему надлежит быть; они также не смогли бы предотвратить уничтожение “христианского мира” (исполняющего образ Иерусалима) в назначенное Богом время. Господь маневрирует армиями обеих сторон так, как Ему удобно. Мировая война внезапно закончилась в 1918 году, и таким образом Иегова сократил дни скорби ради своих избранных. Мирские армии были отстранены от сражений. Так сделал Иегова, чтобы Его свидетели могли выйти и провозгласить весть Царства. – Матфея 24: 14-21

9 Продолжая свое наставление Иеремии, Иегова сказал: “а Халдеи снова придут и будут воевать против города сего, и возьмут его и сожгут его огнем”. (Иеремия 37: 8) Так Господь предсказал, что в конце периода свидетельства, начавшегося в 1918 году, Его воины снова будут сражаться против организации дьявола. В свое время небесные армии Иеговы, которые затем были отозваны, вернутся и принесут огненное уничтожение на “христианский мир”, и в рамках этого периода между концом мировой войны и Армагеддоном Его свидетели также вернутся, и будут активно свидетельствовать о Царстве.

10 С тех пор, как закончилась мировая война, свидетели Иеговы по Его повелению вышли вперед, предупреждая о приближающемся дне Армагеддона. Духовенство “христианства” вместе со своими союзниками, политическими и торговыми правителями, в ответ на это предостережение говорят народу: “Армагеддона не будет, потому что мы создали между собой Лигу Наций и заключили мирные договоры, гарантирующие наш мир и безопасность; мы обманули доверчивый народ, скрываясь за огромной массой лжи, и всепоражающий бич не приблизится к нам”. (Исаия 28: 15) В ответ на это Господь повелел Иеремии пророчествовать, а именно: “Так говорит Господь: не обманывайте себя, говоря: "непременно отойдут от нас Халдеи", ибо они не отойдут”. – Иеремия 37: 9

11 Бог прекратил открытую войну и таким образом сократил день скорби, чтобы Его свидетели могли поднять тревогу в народе, чтобы люди доброй воли могли найти путь к спасению. Со времени конца мира в 1914 году, до битвы Армагеддон идет “день Его приготовления”. – Неемия 2:3

12 Те, кто на земле представляют Господа, слабы сами по себе, но воинства Иеговы, которые совершают действенную работу, являются Его небесными силами под властью Иисуса Христа, и поэтому Иегова повелел Иеремии пророчествовать так: “если бы вы даже разбили все войско Халдеев, воюющих против вас, и остались бы у них только раненые, то и те встали бы, каждый из палатки своей, и сожгли бы город сей огнем”. – Иеремия 37:10

13 Это пророчество показывает, что ничто не помешает Иегове, когда придет Его время, в Его движении вперед против организации сатаны. Армии “христианского мира” не смогли навредить небесным армиям Христа, но они практически уничтожили представителей Господа на земле. Верные посвященные оказались тогда практически бездеятельными и неспособными действовать. Мировая война закончилась тем, что верные Иеговы, о которых говорится в Откровении как о “двум свидетелям Моим”, по-видимому, умерли. (См. Откровение 11) Но Господь возвестил, что они снова должны выйти, и они вышли. (Откр. 11: 8-12) С тех пор верные разбрасывают огненные суды Божьи над городом, то есть над “христианским миром”, и провозглашают гибель этой нечестивой организации. (Иезек. 30:2-7) Когда эта работа будет выполнена свидетелями Иеговы, тогда невидимые армии Господа, небесные воинства, в Армагеддоне совершат фактическое уничтожение “христианского мира”.

14 Иеремия, получив это наставление от Господа, вышел из города для работы: “Иеремия пошел из Иерусалима, чтобы уйти в землю Вениаминову, чтобы отделить себя оттуда среди народа”. (Иеремия 37: 12, англ. Библия KJV) Вплоть до весны 1918 года люди Иеговы на земле, представленные Иеремией, все еще были на свободе, хотя и находились под надзором. Затем они шли вперед, чтобы показать себя отделенными от мира, распространяя послание Царства, и враг внимательно следил за ними. Пророческая драма об Иеремии иллюстрирует этот факт. “Но когда он был в воротах Вениаминовых, бывший там начальник стражи, по имени Иреия, сын Селемии, сына Анании, задержал Иеремию пророка, сказав: ты хочешь перебежать к Халдеям?” (Иеремия 37:13) В исполнении образа тот начальник стражи был шпионом-агентом и выдавал себя за якобы доброго патриота и доброго члена церкви с широко открытыми глазами и ушами, но всегда готовым услышать всевозможные ложные обвинения против истинного народа Божьего, особенно обвинения, сделанные неверным и лицемерным духовенством против верных свидетелей Бога. Исполняющий образ начальник стражи, шпионский агент, по существу, сказал свидетелям Иеговы: “вы переходите на сторону врага, вы за немцев и мешаете правительству и его союзникам проповедью, что “христианский мир” будет уничтожен, и такая проповедь доказывает, что вы враги правительства”. В результате в начале 1918 года в Канаде начались аресты народа Божьего, а вскоре после этого были произведены аресты в Соединенных Штатах, и эти аресты продолжались изо дня в день до начала мая того же года, когда служащие Общества в главном офисе были лишены свободы.

15 Когда начальник стражи обратился к Иеремии, пророк ответил ему, решительно отрицая обвинение: “Иеремия сказал: это ложь; я не хочу перебежать к Халдеям. Но он не послушал его, и взял Иреия Иеремию и привел его к князьям”. (Иеремия 37:14) Тогда не было обращено никакого внимания на решительный протест Божьего пророка, и точно так же не было обращено никакого внимания на протест Божьего народа в 1918 году, и поэтому они были брошены в тюрьму. Курс действий, взятый верными людьми Иеговы в свидетельстве о Царстве, весьма разгневал религионистов, как во времена Иеремии, так и в 1918 году. “Князья озлобились на Иеремию и били его, и заключили его в темницу, в дом Ионафана писца, потому что сделали его темницею”. (Иеремия 37:15) Тогда верный народ Божий был скован или заключен в тюрьму, место смерти, согласно языку стиха двадцать этой же главы. “Дом Ионафана писца” был сделан тюремным домом, и, без сомнения, этот писец был религиозным человеком и соответствовал духовенству нынешнего времени, которые в сущности были теми, кто лишил свободы Божьих людей. Заключив в тюрьму людей Господа, они, таким образом, были сделаны “детьми смерти”, предназначенные умереть из-за врага, особенно духовенства, которому помогали их союзники. (Псалом 101:21; 78:11) Враг думал, что они избавились от народа Иеговы, через сдерживание их работы, посадив свидетелей в тюрьму, но Бог позаботился о том, чтобы они были освобождены и вернулись в свое время.

16 Иеремия был заключен в темницу и оставался там много дней. “Когда Иеремия вошел в темницу и подвал, и пробыл там Иеремия много дней”. (Иеремия 37: 16) Так было и со многими людьми Господа во время мировой войны. Седекия, как и все люди, служащие дьяволу, был труслив и желал себе безопасности: “царь Седекия послал и взял его. И спрашивал его царь в доме своем тайно и сказал: нет ли слова от Господа? Иеремия сказал: есть; и сказал: ты будешь предан в руки царя Вавилонского”. (Иеремия 37:17) Он спросил Иеремию, думая, что тот может узнать, есть ли опасность того, что он попадет в руки Божьего представителя. Это было своеобразное испытание для класса Иеремии, чтобы увидеть, пойдут ли они на компромисс с мирскими правителями. Многие государственные чиновники обращались к публикациям Общества, чтобы узнать из корыстных соображений, что в них содержится и что может быть использовано в их собственных корыстных целях. Правительство запретило книги Общества, несомненно, ожидая, что представители Общества, верные люди Господа, пойдут на компромисс, согласятся с ними и скажут вещи, которые понравятся земным правителям, и таким образом дадут им что-то, что успокоит их страхи. Виновные всегда боятся. Мирские правители не получили никакого компромиссного послания от народа Божьего, но информация, которую они получили, состояла в том, что Господь в свое время уничтожит “христианский мир”. Это было предзнаменовано тем, что Иеремия сказал Седекии, что он будет предан царю вавилонскому, который представлял исполнителя Иеговы.

17 Тогда Иеремия спросил царя: “И сказал Иеремия царю Седекии: чем я согрешил перед тобою и перед слугами твоими, и перед народом сим, что вы посадили меня в темницу?” (37: 18) Точно так же представители Божьей организации в 1918 году спрашивали, в чем их нарушение. Они утверждали, что ни в чем не виноваты и потому невиновны перед законом. Религиозные советники правительства еще до начала мировой войны говорили, что заявления изданий Башни Стражи о приближении беды и приближении Армагеддона - полная чушь. Мирские священнослужители хвастливо говорили, что даже войны быть не может. Иеремия сказал царю: “и где ваши пророки, которые пророчествовали вам, говоря: "царь Вавилонский не пойдет против вас и против земли сей"?” (37:19) Точно так же верный народ Божий открыто и публично говорил правителям мира о духовенстве: “где теперь проповедники твои, которые говорили, что не будет ни мировой войны, ни тяжелого времени? Кто же теперь оказывается прав?” Эти заявления возмутили духовенство и их союзников еще больше, потому что они ожидали сломить мужество верных людей Иеговы.

18 Тогда Иеремия попросил тех, кто держал его под стражей, не возвращать его в тюрьму, “чтобы мне не умереть там”. (37:20) Во время последней части мировой войны и после ее окончания Общество Башни Стражи обратилось к политическим и судебным правителям с просьбой больше не ограничивать их свободу. Они делали это не для себя, но для того, чтобы работа во имя Господа продолжалась. Иеремия обратился с такой же просьбой к царю. “И дал повеление царь Седекия, чтобы заключили Иеремию во дворе стражи и давали ему по куску хлеба на день из улицы хлебопеков, доколе не истощился весь хлеб в городе; и так оставался Иеремия во дворе стражи”. – 37: 21

19 За исключением двух римо-католических судей, судебные чиновники не проявляли никакой личной злобы против народа Иеговы, которого представлял Иеремия. Вопрос был в том, что с ними делать. Духовенство и глава их паствы использовали все свое влияние против свидетелей Иеговы; поэтому, хотя они были формально освобождены из тюрьмы, их посадили на диету, то есть они были ограничены тем, что представлено хлебом и водой. (См. Иезекииль 4: 9-15, более широко пояснено в Оправдании, книга первая, страницы 55-58) “Двор стражи” представлял собой условия содержания под стражей или где свидетели находились под наблюдением.

20 Князья, в отличие от духовенства, приняли к сведению слова Божьего народа завета, изложенные в изданиях, которые были широко распространены. (38:1) Иеремия по повелению Господа пророчествовал: “так говорит Господь: кто останется в этом городе, умрет от меча, голода и моровой язвы; а кто выйдет к Халдеям, будет жив, и душа его будет ему вместо добычи, и он останется жив”. (38: 2) По существу, то же самое послание появилось в опубликованной литературе Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов о том, что те, кто остаются в мире и объединяются против Иисуса Христа Царя - должны умереть, но те, кто обратятся к Господу Иисусу, будут жить. Людям было сказано, что все те, кто находятся в “христианском мире”, кто отойдет от сатаны и встанет на сторону Иеговы и Его Оправдателя, будут жить. Свидетели Иеговы постоянно продолжают делать это заявление для людей мира с тех пор и до сих пор.

21 Тогда Господь обратился к Иеремии, повелев ему сказать: “Так говорит Господь: непременно предан будет город сей в руки войска царя Вавилонского, и он возьмет его”. (38: 3) В исполнении образа эта работа осады и уничтожения будет совершена невидимым войском Иеговы под предводительством Иисуса Христа. Поскольку свидетели Иеговы добросовестно продолжали провозглашать истину, духовенство и главные члены их паствы были сильно разгневаны и говорили политическим правителям так, как их прототип говорил политическим правителям об Иеремии: “Тогда князья сказали царю: да будет этот человек предан смерти, потому что он ослабляет руки воинов, которые остаются в этом городе, и руки всего народа, говоря к ним такие слова; ибо этот человек не благоденствия желает народу сему, а бедствия”. (38:4) Таково было отношение к убийству со стороны духовенства во время мировой войны, и такой дух проявил судья, который вел “инсценировку суда”, осудивший представителей Общества.

22 Седекия знал, что Иеремия совершенно невиновен, но показал, что у него не хватает мужества поступить с ним справедливо. Точно так же правители “христианского мира”, политические и судебные, знали, что представители Господа на земле в то время были невиновны, но у них не хватало смелости поступить с ними честно и справедливо, и они заявили религионистам практически то, что сказал Седекия об Иеремии, а именно: “И сказал царь Седекия: вот, он в ваших руках, потому что царь ничего не может делать вопреки вам. Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии, сына царя, которая была во дворе стражи, и опустили Иеремию на веревках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь”. (38: 5, 6) Такова была реальная ситуация во время суда весной 1918 года. Люди, обвиненные по закону о шпионаже, были приговорены к восьмидесяти годам тюремного заключения, и таким образом они были “приговорены к смерти”, медленной смерти, и духовенство и их союзники ожидали, что они останутся в тюрьме до самой смерти. Господь милостиво хранит своих.

 

ПОЯВЛЯЕТСЯ ДРУГ НЕВОЛЬНИКА

23 Иегова очень чудесно и просто представил тех, которые уповают на Него, а не на мирские власти. В доме царя Седекии был эфиоп, которого звали Авдемелех Ефиоплянин. Его имя означает “слуга” или “раб”. Он был евнухом. (38: 7) Он не был израильтянином, и это подтверждается тем фактом, что он был стерилизован и сделан евнухом, что противоречит закону Израиля. В сущности, он был узником неверного Иерусалима, верным и безвредным, имевшим общий доступ в царский дом, чтобы служить царю. Он нисколько не сочувствовал жестоким деяниям правящего дома Иерусалима и потому представлял класс под “христианским миром”, который нисколько не сочувствует суровым и жестоким методам, применяемым “христианским миром”. Будучи рабом, этот эфиоп не мог последовать совету Иеремии и уйти к халдеям. Он увидел большую несправедливость, которую причинили Иеремии. Он верил в Бога Иеремии; поэтому он представлял “других овец” Господа Иисуса и, следовательно, изображал тот же класс людей, что и Ионадав. (4 Царств 10:15-23) Будучи эфиопом, он символизировал природного грешника, желающего познать Бога. Он слышал о Божьих намерениях через проповедь Иеремии. Это согласуется со словами псалмопевца: “Ефиопия прострет руки свои к Богу”. (Псалом 67:32) Однажды царь сидел у ворот Вениамина, вероятно, когда происходил там суд, и именно тогда Авдемелех, эфиоп, имел возможность публично приблизиться к царю и говорить с ним в открытом суде. Делая это, эфиоп изобразил людей отличных от духовных израильтян, что занимают свою позицию на стороне Бога Иеговы и говорят в пользу свидетелей Иеговы. Соответственно, в начале 1919 года, когда представители организации Господа находились в тюрьме, многие тысячи людей доброй воли по отношению к Богу и Его народу с радостью подписали петицию к правительству о том, чтобы слуги Общества были выслушаны и освобождены из тюрьмы. (См. Башня Стражи, 1919 г., стр. 101) Они также изображают пленников в Вавилоне, отличных от помазанников, выходящих и проявляющих себя и показавших свою симпатию к тем, кто служил Богу Иегове. - Исаия 49: 9

24 Подойдя к царю, Авдемелех эфиоп обратился к нему и сказал: “государь мой царь! худо сделали эти люди, так поступив с Иеремиею пророком, которого бросили в яму; он умрет там от голода, потому что нет более хлеба в городе”. (38: 9) Царь послушал его речь, а затем приказал эфиопу взять тридцать человек, чтобы помочь ему и вытащить Иеремию из ямы. (38:10) Это соответствует освобождению Божьего народа, который тогда находился в тюрьме. Эфиоп вместе с другими людьми приступил к приготовлениям, чтобы вытащить Иеремию из темницы и сделать это самым удобным способом, на который они способны, чтобы не поранить его. (Иеремия 38: 11, 12) Это показывает, что верные последователи Иисуса Христа были заключены в темницу и посещались людьми доброй воли, которых Господь Иисус хвалил такими словами: “в темнице был, и вы пришли ко Мне”. (Матфея 25: 36) Эфиоп проявил большую доброту к Иеремии, подложив ему под руки “старых негодных тряпок и старых негодных лоскутьев”, чтобы вытащить его из темницы. Духовенство поступило совершенно наоборот, когда бросило слуг Иеговы в тюрьму. Совершая такое доброе действие по отношению к слуге Иеговы, эфиоп, вероятно, держал в уме слова псалмопевца, изложенные в Псалмах, главах 141, 101 и 68. Люди доброй воли вывели рабов Господних из темницы, и таким образом “Господь разрешает узников”. – Псалом 145: 7

25 Ни религионисты, ни политики не вывели рабов Господних из темницы. Никаких усилий для этого не предпринималось, пока люди доброй воли не подали срочную петицию государственным чиновникам. Они изображали Ионадавов, или “других овец", которые проявляли сочувствие и интерес к верным слугам Бога, которых Господь освободил из тюрьмы в 1919 году. Это освобождение относится ко всем тем, кто был верен, некоторые из которых действительно находились в тюрьме, а другие - под ограничениями. “И потащили Иеремию на веревках и вытащили его из ямы; и оставался Иеремия во дворе стражи”. (38:13) С момента своего освобождения и до сих пор свидетели Иеговы находятся под наблюдением правящих элементов, и особенно по наказу духовенства, которое все чаще пытается ограничить свободу деятельности верных слуг Иеговы. Божьи свидетели продолжают свою деятельность, несмотря на это наблюдение и сдерживание. Иеремия находился во дворе тюрьмы, что предвещало теперь наблюдение за Божьим народом, пока Иерусалим не был взят. Но разве он перестал свидетельствовать об имени Господа? Ни в коем случае!

 

ПРОДОЛЖАЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ

26 Обратимся теперь к образу: Седекия взял Иеремию в дом Господень, чтобы расспросить его: “И сказал Иеремия Седекии: если я открою тебе, не предашь ли ты меня смерти? и если дам тебе совет, ты не послушаешь меня”. (38: 14) Это, по-видимому, ясно соответствует тому, что Господь сказал остатку: “И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих”. (Откр. 10: 11) Класс, исполняющий образ Иеремии, начал делать то же самое, когда была представлена резолюция на международной конференции по вооружениям в Вашингтоне, округ Колумбия, и когда “христианскому миру” было объявлено, что цель Бога - уничтожить организацию сатаны. Это было еще более подчеркнуто в резолюции в Сидар-Пойнте под названием “Вызов” и в других резолюциях, которые были приняты и разосланы с тех пор. Правящие элементы тогда после освобождения заключенных присматривались, чтобы увидеть, пойдут ли они на компромисс и будут ли возвещать более подходящую весть.

27 Конечно, Иеремия знал, что простое изложение истины может привести его к смерти. Точно так же свидетели Иеговы знали, что постоянное провозглашение Божьей истины вызовет сильную оппозицию и может привести к их смерти. Иеремия задал царю выразительный вопрос: “И сказал Иеремия Седекии: если я открою тебе, не предашь ли ты меня смерти? и если дам тебе совет, ты не послушаешь меня”. (38:15) Свидетели Иеговы знали после освобождения из тюрьмы, и до сих пор знают, что религиозный элемент правителей этого мира не прислушается к посланию Царства, но что они все еще сговариваются предать верных смерти. Однако свидетели Иеговы полны решимости повиноваться Господу и продолжать провозглашать Его послание истины, независимо от того, прислушиваются к нему или нет. Только в 1929 году свидетелям Иеговы было открыто, что некоторые из остатка пройдут через битву Армагеддон, и тогда это умножило их усилия по провозглашению истины. Седекия, услышав вопрос Иеремии, дал слово и присоединился к нему своей клятвой, что не предаст Иеремию смерти и не отдаст его в руки тех, кто ищет его жизни. (38: 16) Это было еще одним заверением для царя, что Иеремия ответит правдиво и без двусмысленностей. Это не означает, что Иеремия боялся сказать правду, несмотря на взятое клятвенное обещание царя, но это показывает, что Иеремия действовал так же мудро, как змея, и держался за клятвенное обещание, данное царем, и это заставило бы царя еще больше стремиться к ответу и внимательнее слушать ответ данный Иеремией. Это еще одно указание на то, что некоторые из класса исполняющего образ Иеремии выживут и пройдут через Армагеддон.

28 Обратите внимание, что Иеремия не пытался сделать себя популярным или возвысить себя, как это делали многие люди, но он смело объявил то, что сказал Иегова. “Тогда Иеремия сказал Седекии: так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: если ты выйдешь к князьям царя Вавилонского, то жива будет душа твоя, и этот город не будет сожжен огнем, и ты будешь жив, и дом твой”. (38:17) Точно так же свидетели Иеговы неоднократно увещевали и предупреждали правителей и глав “христианского мира”: “Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем]”. (Псалом 2:12) И они предупреждали простых людей, что они должны встать на сторону Бога Иеговы и Его Царя, если они хотят жить. Это откровенное провозглашение истины возмутило главных представителей сатаны, а именно римо-католическую иерархию и их религиозных союзников.

29 Свидетели Иеговы не должны уклоняться возвещать всю истину Божью; поэтому они говорят, как Иеремия сказал Седекии: “а если не выйдешь к князьям царя Вавилонского, то этот город будет предан в руки Халдеев, и они сожгут его огнем, и ты не избежишь от рук их”. (38:18) Это значит, что если люди не оставят земных или человеческих вещей и не будут убегать “в горы”, то есть к Царству Божьему, то они потерпят уничтожение. (Матфея 24:15, 16) Это согласуется с правилом, провозглашенным в Софонии 2:2, 3. Седекия снова показал себя трусом: “И сказал царь Седекия Иеремии: я боюсь Иудеев, которые перешли к Халдеям, чтобы [Халдеи] не предали меня в руки их, и чтобы те не надругались надо мною”. (38: 19) Он боялся иудеев, то есть тех мнимых поклонников Бога, что “приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня”, тех, которые имеют “имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся”. – Исаия 29; 13; 2 Тимофею 3: 5

30 Политические и коммерческие правители, занимающие высокие посты в церковных организациях, прислушиваются к советам духовенства, которое притворяется, что знает Слово Божье, и ложно говорит им, что если они прислушаются к свидетелям Иеговы, то это будет означать, что они предатели своей страны, и таким образом они обратят страну к автократии. Римо-католический судья, высказывая свое мнение по делу “Квебек против Броуди” и других свидетелей Иеговы, обвиненных в мятежном заговоре, так выразился в отношении литературы, распространяемой Обществом. Он показал, что находится под прямым господством Римо-католической иерархии.

31 Иеремия указал на слабость религиозных советников Седекии и на тщетность внимания к ним со стороны Седекии. (38:20) Точно так же свидетели Иеговы указывают теперь “христианскому миру” на тщетность прислушиваться к советам Римо-католической иерархии и других священнослужителей. Если бы люди уповали на Господа, им не нужно было бы бояться толпы, потому что Иегова позаботился бы о результате. В Лондоне в 1926 году была принята резолюция под названием “Свидетельство правителям”, в которой содержался призыв к правителям “христианского мира” обратиться к Слову Божьему и руководствоваться им, если они хотят спастись. (См. “Башня Стражи”, 1926, стр. 212) Совет, данный Иеговой и повторяемый по Его повелению Его свидетелями, является единственным мудрым советом, потому что он ведет к жизни.

32 Иеремия, хотя и находился под наблюдением, продолжал пророчествовать и предупреждать. Он сказал царю, что если тот откажется идти к представителю Иеговы, то потеряет все. (38: 21-23) Несомненно, царь Седекия задрожал, услышав эти слова, но у него не хватило веры и мужества действовать, хотя он был уверен, что Иеремия дает ему единственно здравый совет, из всех полученных от других. Далее, выражая свою трусость или страх перед человеком, он сказал Иеремии: “И сказал Седекия Иеремии: никто не должен знать этих слов, и тогда ты не умрешь”. (38: 24) Многие люди, занимающие государственные посты, испытывают большую симпатию к организации Иеговы и хотели бы получить ее благословения, но страх удерживает их на стороне врагов Бога. Тайные симпатии или добрые чувства ничего не дадут в Армагеддоне. Чтобы получить защиту Господа, нужно полностью довериться Господу и встать на сторону Иеговы.

33 Духовенство и главные политики завидуют всякому, кто, по-видимому, имеет влияние на более возвышенных правителей. Если такие правители проявляют какую-либо благосклонность к свидетелям Иеговы, этому противостоят подчиненные. Зная это и боясь людей, Седекия сказал Иеремии: “и если услышат князья, что я разговаривал с тобою, и придут к тебе, и скажут тебе: "скажи нам, что говорил ты царю, не скрой от нас, и мы не предадим тебя смерти, - и также что говорил тебе царь", то скажи им: "я повергнул пред лице царя прошение мое, чтобы не возвращать меня в дом Ионафана, чтобы не умереть там"”. (38: 25,26) Точно так же и сегодня те правители, которые боятся других людей, скрывают тот факт, что они уделяют какое-либо серьезное внимание посланию, переданному свидетелями Иеговы, но на самом деле они содрогаются, страшась событий грядущих на мир. – Луки 21: 26

34 Тогда подошли к нему религионисты времен Иеремии, чтобы узнать, о чем он говорил царю: “И пришли все князья к Иеремии и спрашивали его, и он сказал им согласно со всеми словами, какие царь велел [сказать], и они молча оставили его, потому что не узнали сказанного царю. И оставался Иеремия во дворе стражи до того дня, в который был взят Иерусалим. И Иерусалим был взят”. (38: 27, 28) Свидетели Иеговы не обязаны рассказывать врагу все, что они знают, и тем самым предоставлять врагу больше возможностей действовать против интересов Царства Божьего. Утверждение Иеремии, как и утверждение свидетелей Иеговы, не является ложью. Другая сторона не имела права слышать о том, что произошло, и отказ рассказать им не принесет вреда. Иеремия оставался во дворе тюрьмы, то есть под надзором правительства, до того дня, когда был взят город Иерусалим. Точно так же все народы “христианского мира” продолжают ненавидеть свидетелей Иеговы за то, что они провозглашают имя Иеговы, и эти народы продолжают ограничивать сферу деятельности свидетелей Иеговы и будут продолжать это делать вплоть до битвы Армагеддон. Самсона держали в тюрьме после того, как у него начали расти волосы, и это говорит о том же, о чем говорилось выше. – Судьи 16: 22, 25; см. Башню Стражи, 1936 г., стр. 6

35 Навуходоносор, царь Вавилонский, снова возобновил осаду Иерусалима, и Иеремия был там в то время. (39: 11, 12) Так предсказано повеление Иеговы через Иисуса Христа и Его ангелов относительно расположения и защиты остатка во время и после Армагеддона. Это, по-видимому, говорит о том, что Иегова через Иисуса Христа приказывает, чтобы Его остаток был пощажен во время Армагеддона и впоследствии был отдан на служение. Без сомнения, Навуходоносор знал о предсказаниях Иеремии о том, что Навуходоносор добьется успеха, и о совете Иеремии Седекии, чтобы он сдержал свою клятву Навуходоносору. Во всяком случае, это показывает, что верность Иеремии вызвала одобрение Иеговы и Его великого Исполнителя. Конечно, Господь Иисус, как Главный Служитель Иеговы, хорошо знает все о деятельности класса исполняющего образ Иеремии, верно ли и истинно ли они представляют Господа, и этот факт теперь дает больше вдохновения остатку продолжать радостно провозглашать послание Царства, и все это было написано давным-давно и теперь открыто для утешения и возрастания надежды остатка.

36 К этому времени Седекия бежал из Иерусалима, оставив Иеремию под стражей, и об этом свидетельствует Иеремия 39:4. Тогда Навузардан, начальник стражи войска Навуходоносора, послал определенных людей и всех князей вавилонских, и вывел Иеремию из двора темницы и передал его Годолии, чтобы они отвели его домой, чтобы он мог жить среди своего народа. (39: 13, 14) Правители “христианского мира” никогда не отпускали на свободу ни одного из узников Господа. Это собственные исполнители Иеговы освобождают Его узников. Служитель царя Навуходоносора, представляя служителей организации Иеговы, пришел к Иеремии и сказал ему, что Бог объявил Иерусалиму зло и уничтожение, потому что этот город согрешил против Господа. Затем он отпустил Иеремию и сказал ему, что тот может идти в Вавилон, или оставаться со своим народом, или делать, что ему будет угодно. (40: 3-5) “И пришел Иеремия к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу, и жил с ним среди народа, остававшегося в стране”. (40: 6) “Годолия” означает “сделан великим Иеговой” и явно относится к некоторым созданиям, которые верно служат Господу и которых Господь Бог признал. Остаток, переживший Армагеддон, будет почтен возможностью продолжать служить Иегове, как показывает эта пророческая драма.

 

ДРУГ СНОВА ПОЯВЛЯЕТСЯ

37 Следует иметь в виду, что Божественная запись, изложенная в Священных Писаниях относительно пророческих драм, включая рассматриваемую здесь, не была сделана для пользы Ионадавов или какого-либо другого класса людей; и она не была сделана с целью воздать должное, честь и славу какому-либо лицу или лицам, которые были удостоены страдать в заключении из-за своей верности истине. Божественная запись сделана по той самой причине, какая указана в Писании, а именно: “А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду”. (Рим. 15:4). Запись была сделана и сохранена до настоящего времени для обучения, утешения и надежды остатка народа Бога, который посвящен и рожден, и который продолжает оставаться верным Ему. В эти дни, когда враг становится все более злобным, и когда остаток постоянно подвергаются грубым унижениям, для них является настоящим утешением то, что им позволено видеть провизию, которую Бог создал для них, и то, что Он назначил им делать, и их истинное отношение к Богу и ко всем, кто верен в том, чтобы нести послание Царства другим, которые в конечном счете станут частью стада Господа. Люди, которые смотрят на служение с самолюбивой точки зрения, никогда не поймут истинного смысла этого и других пророчеств. Чтобы оценить то, что Бог делает для своего народа, нужно быть слепым ко всему остальному, кроме того, что является интересами Царства. (Исаия 42: 19) Если человек пытается проявить свою собственную мудрость, критикуя то, что публикуется в Башне Стражи, и пытается поставить свои личные взгляды выше, чтобы он мог получить поклонение, он наверняка не поймет пророчеств Господа или надлежащего отношения слуги Господа к Всевышнему.

38 Кто имеет самолюбие в сердце своем, тот легко становится жертвой козней дьявола. Когда сердце нечисто и самолюбиво, Его обладатель не может ходить во свете и, следовательно, не может иметь общности с Господом. (1 Иоанна 1: 7) Похоже, что есть еще те, кто смешивается с помазанниками и продолжает иметь и проявлять дух “избранных старейшин”. Они хотят получить одобрение людей, чтобы о них высоко думали. Некоторые из них используют такие слова: “Башня Стражи бежит впереди Господа; Башня Стражи содержит только мнение человека; Армагеддон не близко, и нет никаких свидетельств появления великого множества, это произойдет после первой части Армагеддона; теперь мы идем в никуда; мы должны получать понимание, а позже мы сможем что-то сделать”. Трудность с теми, кто использует такие речи, заключается в том, что они не знают, что означает слово “разумение”, как оно используется в Священных Писаниях. Каково воздействие таких речей на тех, кто полагается на них и верит им? Такие речи склонны побуждать других расслабляться, впадать в сонливость, безразличие, ничего не делать и тем самым играть на руку дьяволу. Кто мог вызвать такую речь? Конечно, не Господь Бог или Иисус Христос, потому что такая речь в точности противоречит Слову Божьему. Единственный верный ответ на этот вопрос состоит в том, что такие слова вызваны сатаной, и его цель в том, чтобы заставить тех, кто посвятил себя Господу, стать небрежными и совершенно не выполнять свой долг, как повелел Господь. Пусть те, кто заключил завет исполнять волю Божью, примут предостережение относительно такой софистики. Тот, кто занимается речами подобными тем, что приведены выше, жалуется на Башню Стражи и использует в этом отношении такие слова: “поскольку наши ожидания в прошлом не осуществились, можем ли мы быть настолько уверены в том, что они осуществятся в ближайшем будущем?”. Цель Иеговы была понята только после прихода Христа в храм, и теперь ее понимают только те, кто действительно предан Господу. В прошлые времена люди пытались толковать пророчества, а другие обращали внимание на людей как на учителей. Теперь те, кто действительно предан Богу, признают Иегову и Иисуса Христа учителями и что сам Господь истолковывает пророчество. Никакое пророчество не имеет частного толкования, и оно может быть понято только в должное время Господа и когда Он осуществит физические факты во исполнение пророчества.

39 Народ Божий сейчас переживает великий кризис и очень важное время, и если позволить самолюбию занять место в сердце, то они наверняка упустят истинное значение заповедей Иеговы. Сообщество помазанников в храме получило определенное повеление от Господа и должно повиноваться тому повелению, которое непосредственно касается “великого множества”. Теперь послание должно быть передано тем, кто обладает доброй волей. Когда “христианский мир” падет в Армагеддоне, все ограничения будут сняты со свидетелей Иеговы. Но обратите теперь внимание на слова Иеговы, которые пришли к Иеремии, когда он был во дворе темницы, то есть под надзором вражеских агентов и потому в заключении: “иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими”. – 39: 16

40 Точно так же и теперь свидетелям Иеговы Господь Иисус Христос в храме дает информацию, и им велено идти и рассказывать ее, а не ждать какого-то будущего времени. Им Господь говорит: “Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях”. (Матфея 10:27) Тот факт, что Господь открыл эти истины своему народу и показал им истинный смысл “великого множества” и надлежащего отношения “малого стада” к Его “другим овцам”, положительно показывает, что свидетели Иеговы должны теперь быть активными в передаче послания Царства другим. Информация для класса Ионадава приходит к ним от Господа через свидетелей Иеговы, находящихся сейчас на земле, и это в то время как остаток фактически находится “во дворе тюрьмы”, то есть под наблюдением мирских сил и преследуется ими; следовательно, прежде чем битва Армагеддон произойдет, эта весть должна быть вручена, чтобы “другие овцы” могли познать, повиноваться и быть сохранены в Армагеддоне. Это должно быть сделано сейчас, чтобы сохранение великого множества могло быть признано и доказано как действие Бога, как Он предсказал. Такая информация, сообщенная великому множеству людей после начала боя, была бы слишком запоздалой. Предупреждение должно быть сделано до боя, а не после.

41 Сказал ли Иегова Иеремии сесть и ждать более благоприятного времени, чтобы возвещать истину в городе? Сказал ли Господь своему народу в этот день, что они должны быть безразличны и ждать до тех пор, пока не падут религионисты сатаны в Армагеддоне, а затем дать предупреждение великому множеству и собрать их? Как раз, верно обратное. Иегова сказал своему пророку, когда пророк был еще во дворе темницы: “иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем [“христианском мире”] во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими; но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься”. – 39:16, 17

42 Иеремия не ждал, когда придет к нему эфиоп Авдемелех, но Иеремия должен был пойти прямо к Авдемелеху, который изображает великое множество, и проследить, чтобы Авдемелех, представляя великое множество, принял послание Господа, и сделать это, несмотря на сдерживание или противодействие. Римо-католическая иерархия, главный видимый враг и представитель сатаны на земле, повсюду побуждает сотрудников правоохранительных органов вмешиваться в работу свидетелей; но исполнители образа Иеремии, остаток, должен энергично продолжать работать до тех пор, пока Господь позволяет им это делать, и энергично провозглашать весть истины. Свидетели Иеговы делали именно это, особенно с момента идентификации класса Ионадава в 1932 году, и с еще большим рвением с 1935 года, когда Бог открыл им, что Ионадавы, “другие овцы” и “великое множество” - это одно и то же сообщество. Свидетели Иеговы должны идти в дома людей не со своей вестью, а с вестью Господа. При этом они должны быть смелыми, но не грубыми. Дерзновение означает бесстрашие в том, чтобы верно говорить истину о Господе. Обратите внимание, что Господь повелел Иеремии говорить, говоря: “так говорит Господь Саваоф”, то есть “Бог брани”, что означает, что великая битва близка. Тем, у кого есть добрая воля, дается предупреждение о том, что Иегова говорит: “Я принесу свои слова на этот город или организацию “христианского мира” и разрушу его, и таким образом оправдаю свое имя”. Предостерегающая весть доставляется людям доброй воли, и они внимают ей и спешат к Господу, и они образуют великое множество.

43 Имя Авдемелех, означающее “слуга (или раб) царя”, и класс, который он представлял, стал на стороне Христа Царя, показывает, что они становятся слугами или рабами Христа, радостно исполняя Его служение. Они омыли свои одежды в крови Христа, возложив свою веру на Него и Иегову, и выстроились на стороне Иеговы, и с пальмами в руках они приветствуют “Царя святых”, Иегову, и Его славного помазанного Царя, Иисуса Христа. Они воздают честь и хвалу Иегове и Христу и приписывают им всякую защиту и спасение. Они не размахивают флагами и не приветствуют людей и тем самым не приписывают спасение человеку или созданным человеком вещам. Из-за их веры и послушания Господу Он говорит им, как сказал Авдемелеху: “но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься”. – 39: 17

44 Эта уверенность от Господа приносит великое утешение классу Ионадава, или классу “великого множества”, и они больше не боятся и не страшатся грядущего уничтожения “христианского мира”, но с уверенностью ожидают защиты и спасения от Иеговы, потому что они сделали добро наименьшим из братьев Иисуса Христа и таким образом показали свою любовь к самому Господу. (Матфея 25:40) Они не будут переданы ни Исполнителю мести Иеговы, ни в руки вражеских правителей.

45 Рука Господа защищает и хранит их. Это в точности соответствует указаниям Бога Его исполнителю: “но не троньте ни одного человека, на котором знак”, что он стоит за Иегову. (Иезек. 9:6) Ионадавы, или “другие овцы”, или великое множество, бежавшие в город убежища, организацию Иеговы, не будут переданы Исполнителю. – Числа 35: 9-34

46 Война, голод и эпидемии свирепствовали в то время в Иерусалиме, и Господь повелел Иеремии сказать Авдемелеху: “Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь”. (39:18) Меч тут изображает меч палача Иеговы в битве Армагеддон, который уничтожает нынешний Иерусалим, а именно “христианский мир”. Если большая часть великого множества не услышит весть предостережения до окончания битвы Армагеддон, то зачем вообще давать им предостережение? Будем ли мы слушать выраженную человеческую мудрость или будем повиноваться заповедям Господа? Авдемелех и Иеремия оба пережили уничтожение Иерусалима, потому что оба были на стороне Господа Иеговы. О городах убежища закон Божий говорит: “для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно”. – Числа 35:15

47 Соответственно этому, те, которые составят великое множество, обозначены как Ионадавы и “другие овцы”, которые в законе были обозначены как “пришельцы” и “поселенцы”. Кажется, почти несомненным, что сыновья Ионадава, Рехавиты, также были в Иерусалиме в то же самое время, когда там были Иеремия и Авдемелех, эфиоп. До этого были там Рехавиты, сыновья Ионадава, и Господь повелел Иеремии говорить им, и привести их в свой дом. (Иеремия 35: 2) Тогда Рехавиты жили в шатрах, показывая, что они ищут чего-то лучшего, чем мирское правление: “а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш. Когда же Навуходоносор, царь Вавилонский, пришел в землю сию, мы сказали: "пойдем, уйдем в Иерусалим от войска Халдеев и от войска Арамеев", и вот, мы живем в Иерусалиме”. (Иеремия 35: 10, 11) Это представляло “великое множество”.

48 Эфиоп Авдемелех был во дворце рабом и не мог бежать, но явил благоволение свое пророку Божию Иеремии; поэтому Господь повелел Иеремии сказать ему: “душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь”. Обетование Иеговы эфиопу состояло в том, что он обретет жизнь, как если бы он искал жизни назначенным Богом путем; и точно так же классу “других овец”, которых здесь представлял Авдемелех, Господь объявляет: “а праведники в жизнь вечную”. (Мат. 25: 46) Они защищены Господом и переживут Армагеддон, и, оставаясь верными, обретут вечную жизнь. Слова Господа, обращенные к Ионадава, похожи. “За то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни”. – Иеремия 35: 19

49 Эфиоп был защищен, потому что он был евнухом, то есть тем, кто бескорыстно посвятил себя Господу Богу. Иегова сохранил его жизнь как добычу для себя. И почему? Потому, что эфиоп возложил свое упование на Иегову. Класс, который он представлял, не доверял земным правительствам или людям или вещам, которые символизируют людей или правительства, таким как флаги и изображения. Они не приписывают спасение каким-то рукотворным вещам, как это делают теперь религионисты “христианского мира”, которые пытаются заставить других поступать так же. Евнух не доверял лжепророкам религионистам; и точно так же этот, исполняющий образ, класс не доверяет теперь ни лжепророкам религионистам, ни силовым отрядам, ни каким-либо земным правителям или власти. Поэтому эфиоп ясно предвещал тех, к кому Господь обращается в следующих словах: “Взыщите (1) Иегову [и уповайте на Него], все смиренные [обучаемые] земли, исполняющие законы Его [которые оказали благоволение и помощь классу Иеремии]; взыщите (2) правду, взыщите (3) смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Иеговы”. (Софония 2: 3, А. П. В.) “Христианский мир”, подобно своему прототипу Седекии, положился на Египет, организацию и власть сатаны, тем самым нарушив свою клятву быть верным царю Иегове. “Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта – бесчестием”. (Исаия 30:1-3) “Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают!”. – Исаия 31:1

50 Некоторые из тех, кто считал себя в истине, стали в этот день слабыми и искали благосклонности у нынешнего Египта. Другие теперь будут мешать остатку, побуждая его ждать более благоприятного времени, чтобы донести весть о Царстве до великого множества. Господь милостиво открыл тем, кто находится в храме и бескорыстно предан Ему, что существует тесная связь между ними и Его “другими овцами”, которых Он приведет в свое стадо. Теперь Он посылает своих свидетелей, остаток, и повелевает им, как Иеремия получил повеление, “идти и говорить” людям доброй воли, чтобы они могли услышать и узнать истину, прежде чем гнев Иеговы обрушится на организацию сатаны. Те, кто сейчас ищет предлог, чтобы дождаться более благоприятного времени, наверняка не получат признания Иеговы Бога. Те, кто всецело предан Богу и Его Царству, поспешат исполнить Его заповеди, и это без промедления. Пройдет ли год или много лет до Армагеддона, для верных не имеет значения. Их привилегия состоит в том, чтобы повиноваться Божьим заповедям сейчас, прекрасно зная, что они сами по себе ничего не могут сделать, но что по благодати Божьей, через Иисуса Христа, они будут верно продолжать прилагать свои усилия к тому, что находят их руки, имея полную уверенность в том, что Господь принесет добрые результаты своим собственным путем и во время. Как Павел сказал коринфянам, которые искали у людей руководства, так и теперь преданные Богу говорят своим братьям: “Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий”. (1 Корин. 3: 6, 7) Не нам решать, когда именно Армагеддон обрушится на мир, но наш долг и торжественная обязанность - быть усердными и радостно послушными в несении послания Царства людям, чтобы те, кто этого желает, могли искать безопасность в организации Иеговы.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что теперь видят помазанные свидетели Иеговы и “другие овцы” Господа в отношении возложенных на них обязанностей? Какова цель рассмотрения здесь пророчеств, относящихся к этому?

2. Какие факты, касающиеся Иеремии, представляют здесь интерес?

3, 4. Примените пророческий факт нарушения Седекией завета с Навуходоносором и заключения договора о союзе с фараоном Египта.

5. Как исполнилось послание Иеремии 37: 3?

6-8. Опишите ситуацию, изображенную в Иеремии 37: 4. Это предвещается в стихе 5. Что теперь считается исполнением пророческого утверждения стихов 6 и 7?

9-11. Покажите, что те, кого пророчески изобразил Иеремия, передали весть, предсказанную в стихе 9.

12, 13. Какие важные наставления и заверения содержатся в стихе 10?

14. Соотнесите, что произошло согласно стихам 12 и 13.

15. Покажите, что запись в стихах 14 и 15 стала исполненным пророчеством.

16. Укажите на пророческое значение того, что произошло, как записано в стихах 16 и 17, показывая, что то, что было там предсказано, должным образом сбылось.

17-19. Какова была цель Иеремии в его вопросах, записанных в стихах 18 и 19? О его просьбе к царю (стих 20)? Как стих 21 имел исполнение?

20, 21. Во исполнение Иеремии 38: 1, как эти “князья” услышали слова, сказанные Иеремией “ко всему народу”, как пророчески сказано в стихах 2 и 3? Покажите, что стих 4 - это исполненное пророчество.

22. Опишите ситуацию, предвосхищенную фактом и результатом отсутствия мужества у Седекии, хотя он и сознавал невиновность Иеремии.

23-25. Укажите соответственность Авдемелеха как персонажа в этой пророческой картине.

26-28. Примените Иеремия 38: 14, 15. Какое наставление для свидетелей Иеговы содержится в 16 стихе? Как была дана весть предостережения, предсказанная в стихах 17 и 18? И с каким результатом?

29-33. Покажите, что пророческая ситуация, описанная в стихах 19-23, нашла свою параллель в исполнении. Это записано в стихах 21-26.

34. Пришли ли “князья” к Иеремии со своим вопросом и получили ли его ответ (стих 27) с предсказанным результатом (стих 28)?

35, 36. Какое пророческое послание видно в Иеремии 39: 9-12 и в записи о том, что указания, данные там царем, были выполнены?

37, 38. Для кого и с какой целью были даны Священные Писания? Когда и кем понимается пророчество? Почему?

39-42. Опишите нынешнюю ситуацию, применяя Иеремии 39: 16, 17, как указывающую на великую ответственность, возложенную на свидетелей Иеговы, и показывающую срочность передачи этого послания сейчас.

43, 44. Каким образом имя Авдемелех вместе с записями о нем служит для обозначения класса, который он изобразил, в гармонии с положением и образом действий, предпринятых этим классом, когда они получили послание?

45-47. Что означало слово Иеговы через Иеремию (39: 18) для Авдемелеха? Для тех, кого представлял себе Авдемелех? Сравните это с пророческой провизией, записанной а) в Иезекииль 9: 4, 6, б) о рехавитах и в) о городах убежища.

48, 49. Что подразумевается под утверждением “душа твоя останется у тебя вместо добычи”, потому что ты уповаешь на Господа? Сравните это и обетование в Софонии 2: 3 с заявлением (Исаия 30: 1-3; 31: 1) о непослушных.

50. Какова же в таком случае нынешняя привилегия и ответственность остатка, пророчески выраженная в Иеремии 39: 15-18? Что насчет времени и результатов?

 

ЦАРСТВО ИЕГОВЫ – НЕОБХОДИМОСТЬ

Н

арод нуждается в правительстве, которое принесет ему мир, процветание, довольство, счастье и вечную жизнь.

Такое правительство - это желание каждого честного человека. Веками люди пытались обеспечить себя таким правительством. Сегодня они отчаянно борются за то, чтобы предотвратить крах тех правительств, которые сейчас остались на земле. Каковы перспективы всемирного правительства порядка и мира?

Высокая гора внушает мир сердцу человека. Бог использует это как символ мира. И какой это подходящий символ! Когда человек благоговейного ума поднимает глаза к горным вершинам, гора улыбается ему и говорит: ‘мой мир вечен, потому что мой Создатель создал меня так, и этот мир представляет его праведное правление, которое принесет мир тем, кто поднимет свои головы и обратит свои сердца к Богу’. “Да принесут горы мир людям и холмы правду”. – Псалом 71: 3

Горные вершины стоят как вечные часовые, которые никогда не дремлют. Они изображают праведного Божьего Царя и правительство, постоянно наблюдающее за теми, кто любит Господа и повинуется Ему. Зная, что Его Царство принесет мир людям, пусть теперь верный остаток с уверенностью пребывает в мире этого Царства. Певец Израиля предвещал ревностный и верный остаток этого времени, и таким Бог велел петь: “Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь - хранитель твой; Господь - сень твоя с правой руки твоей”. – Псалом 120:1-5

Пусть все члены остатка, которые являются свидетелями Бога на земле, теперь живут вместе в мире. Эта вечная стабильность и сладкая безмятежность, изображенная горами, должна быть их ежедневной уделом. Такой мир и единство в уме, сердце и действии пророк уподобляет ‘росе Ермонской, сходящей на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки’. (Псалом 132:1-3) Пусть теперь народ Божий встанет плечом к плечу и никогда не дрогнет перед врагом. (Филип. 1: 27, 28) Пусть они избегают всяких споров и живут вместе в единстве и мире. “Там [в Иерусалиме] стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие - в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе”. – Псалом 121: 5-9

“Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя”. – Псалом 83:1, 4

Все трезвомыслящие люди признают великую необходимость лучшего правительства. Все должны согласиться, что на земле нет удовлетворительного правительства. Все должны признать, что человек никогда не был в состоянии установить и поддерживать удовлетворительное правительство. Нет никаких оснований полагать, что несовершенный человек когда-либо сможет установить праведное правление. Что же тогда делать народу? Библия раскрывает причину неспособности человека установить совершенное правление и Божье намерение устранить препятствия и дать человеку совершенное и праведное правительство. Почему же тогда священнослужители, как католические, так и протестантские, выступают против тех, кто настаивает на том, чтобы рассказать людям о Библии и Божьем обеспечении праведного правления? Почему в этом противостоянии им помогают и содействуют спекулянты и профессиональные политики? Ответ очевиден. Духовенство, спекулянты и политики находятся в союзе, чтобы управлять народами земли, и их бог или невидимый правитель – сатана-дьявол, князь зла. Из-за того, что они отказываются слушать истину и повиноваться ей, а также из-за того, что они противятся всяким попыткам дать людям истину и настаивают на том, чтобы держать народ под властью угнетающей организации, Бог уничтожит сатану и его организацию и навсегда подавит надменных, гордых, угнетателей и обманщиков, включая священнослужителей, спекулянтов и политиков. Теперь Бог принимает участие в этой борьбе, и ее исход очевиден.

Когда Иисус был на земле, Он часто обращался к народу. Написано, что “простой народ слушал его с радостью”. Когда Он предложил себя Израилю в качестве Царя, толпа приветствовала Его хвалебными песнями. Однако по требованию властей, особенно духовенства, народ был настроен против Него. Если бы простой народ был предоставлен самому себе, то великое множество людей приняло бы Господа. Подобное состояние существует и сегодня на земле. Простые люди охотно слушают истину и следовали бы ей, если бы им не мешали духовенство и главы их паствы. Являются ли эти простые люди частью дьявольской организации? Они не являются непосредственно таковыми. Дьявольская организация состоит главным образом из тех, кто правит и которые называются официальной частью нации. Правительство представлено под символом “зверя”. (Даниил 7) Откровение говорит о тех, кто “поклоняется зверю и образу его и принимает начертание [организации сатаны] на чело свое, или на руку свою”. (Откр. 14: 9) Среди обычных людей есть определенные люди, которые в своем сознании контролируются действиями правительства и уступают им. Можно сказать, что у них на челе, которое является символом места, где разум, есть знак зверя. Другие оказывают активную поддержку репрессивному правительству. Рука - это символ власти, поэтому те, у кого на руке клеймо зверя, являются его сторонниками. Но на земле есть миллионы людей, чьи умы и сердца не сочувствуют правительствам зверя и не принимают в них участия. Они не являются частью дьявольской организации, но находятся под влиянием и властью этой организации. Они - пленники. Отвернувшись оттуда и ища Господа, они поспешно получат благословения, которые Господь имеет для них.

Во время правления Божьего праведного правительства на земле не будет “зверя” [дьявольской организации]. Сатана будет связан во время царствования Мессии. (Исаия 35: 9; Откр. 20: 1-3) Его организация никогда больше не будет иметь контроля. В конце царствования Мессии сатана будет освобожден на короткое время, чтобы собрать к себе всех тех, кто предпочитает беззаконие. Тогда Бог пожрет сатану и его союзников огнем с небес. (Откр. 20:7-9) Суд Иеговы над сатаной записан: “Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, … огонь, который и пожрет тебя: … и не будет тебя во веки”. (Иезек. 28: 16-19) “С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие”. - Псалом 100:8

Народ нуждается в правительстве, которое принесет ему мир, процветание, довольство, счастье и вечную жизнь. Праведное Божье правительство обильно удовлетворит все нужды народа. Настало Его время сказать об этом людям и народам земли. Иегова - это Бог, и именно Он посадил на престол законного правителя земли. Это благая весть, о которой Его ангелы пророчески провозгласили, что она должна прийти ко всем людям. (Луки 2: 9-11) Поэтому своим верным свидетелям Бог повелевает: “Взойди на высокую гору [где слышна весть твоя], благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой [благая весть], благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся [1 Иоанна 4:17, 18]; скажи городам Иудиным [царскому дому]: вот Бог ваш!”. – Исаия 40: 9

Пусть людям земли будет сказано, что их стремление к праведному правлению будет удовлетворено. Скажи им: “Вот, Господь Бог (Иегова, Рот.) грядет с силою, и мышца Его со властью”. – Исаия 40:10

Пусть каждый мужчина, женщина и ребенок на земле, кто желает и любит праведное правительство, примет благую весть и передаст ее страдающим миллионам. Прикажите им поднять головы и набраться мужества, потому что пришел законный правитель земли, и через Него все народы и семьи земли будут благословлены. Иегова Бог обещал это, и теперь Он это сделает. “Скажите народам: Иегова стал Царем (Рот.); мир [теперь] будет установлен, который не поколеблется; Он будет судить людей праведно”. – Псалом 95: 10, англ. Библия

“Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами”. – Псалом 66: 5

 

ДОБРЫЕ НАДЕЖДЫ НА 1936-1937 ГОДЫ

Р

абота Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов - это проповедь Евангелия Царства Иеговы. Каждое посвященное дитя Божье имеет привилегию участвовать в этой работе. С момента организации Общества работа в течение года всегда определялась в той мере, в какой Господь предоставлял деньги через своих посвященных детей. Мы продолжаем следовать этому примеру, как это уместно в церкви.

Каждый, кто был просветлен истиной, ценит тот факт, что это благословение пришло к нему как милостивый дар; и поскольку он имеет ревность к Господу, он ценит свои привилегии использования времени, энергии и денег для передачи послания другим. Некоторые из тех, кто делает столько свидетельской работы от дома к дому, сколько позволяют их условия, также благословляются некоторыми деньгами, которые они желают использовать в служении Господу, чтобы голодные души, которых они не могут лично достичь, могли питаться драгоценным Евангелием Царства.

Обычай откладывать каждую неделю сколько нужно для использования в служении Господу, всегда оказывался благотворным для дающего. Уведомление Общества, сколько вы так надеетесь дать, позволяет нам наметить работу, основанную на том, что ожидается.

При получении этого номера Башни Стражи любезно напишите две карточки, совершенно одинаковые. Одну из них отложите для вашей собственной записи того, что вы обещали; другую пришлите нам. Или, если вы предпочитаете, положите ее в виде письма, сохранив копию письма для вашего собственного удобства. Мы предлагаем, чтобы она была краткой, и чтобы ничего не было написано, кроме следующего:

По милости Господа я надеюсь, что смогу отдать на свою работу для распространения Евангелия в следующем году сумму в размере ________ я буду переводить деньги в таких количествах и в такое время, какое считаю удобным, в зависимости от того, как Господь благоволит мне. (Подпись) ____

Пожалуйста, адресуйте эту карточку по адресу:

Башни Стражи, Общество Библии и Трактатов,

Кабинет казначея,

117 Adams St., Бруклин, Нью-Йорк

Братья, проживающие за пределами Соединенных Штатов, должны написать своим соответствующим должностным лицам в странах, где они проживают, и передать свои “добрые надежды” таким должностным лицам.

Сами по себе мы ничего не можем сделать, но мы уверены, что молитвы праведников приносят много пользы. Поэтому мы просим братьев ежедневно представлять нас перед престолом небесной благодати, чтобы нам была дана мудрость и благодать использовать деньги с наибольшей пользой для распространения Евангелия во славу Господа и для выполнения порученной нам работы.

 

РУКОВОДИТЕЛИ СЛУЖБ И РЕГИОНАЛЬНЫХ

ОТДЕЛЕНИЙ СЛУЖБЫ

Раз в год сообществах свидетелей Иеговы и их партнеров в Соединенных Штатах просят возобновить свои запросы на руководителей служб на следующий год.

Общество рассылает своих представителей, которые в качестве региональных директоров служб обслуживают все сообщества, организованные для службы, и такие другие группы, которые просят помощи в организации. Общество стремится поддерживать связь с каждой такой организацией и помогать ей. С этой целью мы просим секретаря незамедлительно довести этот вопрос до сведения сообществ и предоставить нам следующую информацию, ответив, по возможности, на все вопросы и направив ответы в Башню Стражи, Бруклин, Нью-Йорк. Изолированные братья, желающие принять участие в служении должны поступать так же.

Отметьте каждый ответ, чтобы он соответствовал букве, показанной перед каждым вопросом ниже. Пишите прямо и по возможности указывайте адрес, так как телеграммы не могут быть доставлены в почтовый ящик.

(а) назовите число сотрудников вашего сообщества, которые находятся в гармонии с Обществом и работой, которую оно выполняет.

(b) заинтересованы ли те, кто работает на Царство, в организации службы в поле?

(c) среднее число возвещателей, ежемесячно распространяющих книги.

(d) организуются ли мероприятия службы в поле по воскресеньям, четвергам и субботам?

(e) Если вы не организованы для службы, хотели бы вы получить помощь регионального директора службы, чтобы помочь с организацией?

(f) существуют ли условия, при которых ваше сообщество может принять руководителя службы или регионального директора службы?

(g) ваша территория охвачена радиостанциями, передающими лекции брата Рутерфорда?

(ч) обладает ли ваше сообщество и использует ли какое-либо звуковое оборудование? И какое?

(i) укажите полное имя и адрес секретаря сообщества.

(j) назовите имя и адрес другого лица, которому мы могли бы направить уведомление.

(k) назовите вашу железнодорожную станцию.

(l) укажите расстояние от станции, и будет ли встречен брат.

 

СВИДЕТЕЛЬСКИЙ ПЕРИОД “РЕВНОСТЬ ЕГО ДОМА”

Девятидневный период, с 6 по 11 июня включительно, обозначается таким образом, и указывает на еще один из тех сезонов особой объединенной деятельности видимой организации на земле со стороны Иеговы! Безропотно и с неослабевающим рвением все собравшиеся в доме Божьем, будь то помазанный остаток во внутреннем дворе или Ионадавы во внешнем дворе, будут участвовать в возможностях этого периода свидетельства. Инструкции организации заключаются в том, что при взносе 35ц книга Богатство вместе с тремя буклетами (один бумажный или с обложкой на своей бумаге) должны быть предложены общественности, и сельским районам вашей территории на этот раз будет отдано предпочтение. Погода и другие условия должны быть к тому времени очень благоприятными для такой работы в сельской местности. Ревность, свойственная тем, кто находится в доме Божьем и в Его доме, побуждает каждого сразу же принять во внимание свою роль в этом грядущем периоде свидетельства. Ваш отчет о проделанной работе должен быть отправлен в наш Бруклинский офис, если вы не работаете на территории одного из наших филиалов.

 

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ СЛЕПЫХ

Из новой серии брошюр, Разделение людей, По ту сторону, Причина смерти, Кто есть Бог? и Что такое истина? Могут быть предоставлены в шрифте Брайля для слепых. Их можно приобрести по 1 доллару за экземпляр или взять взаймы у любого слепого читателя. Адрес филиала Общества для слепых 1210 Spear St., Logansport, lnd.

 

ТРАНСКРИПЦИОННЫЕ МАШИНЫ И ЗВУКОВЫЕ АВТОМОБИЛИ

Общество собирает портативные транскрипционные машины на нашей фабрике по адресу 117 Adams st, Brooklyn, N.Y. Эти машины работают от шести вольтовой батареи. Каждая машины укомплектована зарядным устройством и батареей, чтобы машина была полностью в работе. Вся эта машина может быть предложена за 100$ братьям в Соединенных Штатах.

Оборудование для звукового автомобиля включает то, что упомянуто выше и дополнительно усилитель. Весь автомобиль можно приобрести за 175$. Обращайтесь в Общество за деталями.

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ О СОБРАНИЯХ КОМПАНИИ

Многие слушатели лекций по радио имеют желание встретиться со свидетелями Иеговы и вместе с ними изучить Его Слово. Следовательно, везде, где сообщение Царства передается по радио, время и место встречи местной компании свидетелей Иеговы должны быть объявлены. Поскольку время в эфире оплачивается, менеджер станции должен с готовностью выполнить вашу просьбу сделать такое объявление.

 

 

VOL. LVII

Май 15, 1936

№ 10

(Перевод с английского издания)

 

КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ

“И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения”. – Левит 16: 8, 10

Иегова назначил Моисея своим представителем или посредником для передачи наставлений израильтянам. Моисей был наивысшим священником Иеговы, предсказывавшим Иисуса Христа, Главного Исполнителя Бога Иеговы. Аарону, брату Моисея и первосвященнику Израиля, было приказано совершить определенное служение в день искупления (или очищения), и в этом он также представлял Иисуса Христа. Иегова велел Моисею указать Аарону, что ему делать в день искупления, среди иных было то, что Аарон должен был представить Господу двух козлов: “и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение”. (Левит 16:5) Один из козлов был принесен в жертву за грех, а другой козел был отослан живым “и отослать его в пустыню для отпущения”. Козел Господень представлял тех, кто стал соучастником жертвы с Иисусом Христом. Предвещал ли козел отпущения “великое множество”, которое ‘умирает неохотно’, но ‘вынуждено умереть’? Библия это отрицает. В течение долгого времени посвященные придерживались теории, что козлом отпущения является великое множество или второстепенный класс. Священные Писания не подтверждают этого вывода. Великое множество не является обществом рожденных от духа, но состоит из тех “других овец” Господа Иисуса, которых Он приводит в свое стадо во время суда в храме, который сейчас продолжается. Это не то сообщество, которое частично верно, потому что Иегова не одобряет наполовину верное создание. Великое множество - это не общество людей, ‘которые из-за страха жертвенной смерти находятся в рабстве всю свою жизнь’. Что же тогда изображал козел отпущения? Козел отпущения пророчески изображал или предсказывал класс духовный, который образует класс “злого раба”, члены которого идут в погибель. Ниже приводится библейский аргумент в поддержку этого вывода.

2 Священные Писания, определяющие различные цели, для которых были поставлены эти два козла, таковы, а именно: “потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает”. (Левит 17:11) “Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана”. (Евр. 13:10, 11) Козел Господень закалывался, и кровь его окропляла крышку ковчега откровения в Святая Святых. Кровь козла отпущения нигде не использовалась и не предлагалась для каких-либо целей.

3 Аарон, первосвященник, представил двух козлов и ввел их во двор пред скинией. В этом Аарон был образом Иисуса Христа, первосвященника Иеговы. Эти два козла, описанные в книге Левит 16:5, были выбраны из числа козлов, которыми владели израильтяне. Исполнитель образа, великий Первосвященник Иисус Христос, начал отбор двух исполняющих образ козлов в дни апостолов. Эта работа выбора должна продолжаться до тех пор, пока не будет выбрано необходимое количество козлов класса Господа и предложено перед Иеговой. Два козла, взятые из собрания израильтян, были за счет этого народа. Израильтяне представляли человечество, ищущее примирения с Богом и из которого некоторые берутся, чтобы быть принесенными в жертву Христу Иисусу. Оба козла были выбраны и стояли в линии, чтобы быть использованными для жертвы за грех, но только один из двух козлов был фактически использован в качестве жертвы за грех, и этот был назван “козел в жертву за грех”. – Левит 16:15

4 Тех двух козлов привел Аарон во двор, окружавший скинию собрания, и там представил их пред Господом. “И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания”. В этом месте два козла представляли всех тех, кто во время периода жертвы посвящает себя исполнению воли Божьей и кого Бог оправдывает. Этот период жертвы начался с Господа Иисуса и апостолов и продолжается до тех пор, пока не будут избраны все члены Тела Христова. Тот факт, что оба находятся в линии на жертву за грех, показан в жертве закона завета, которая требовала, чтобы оба козла были без порока. Оправданный человек предстает перед Богом, как признанный и достойный быть принесенным в жертву перед Господом. (Левит 22:21, 22) Таким образом, два козла во дворе представляли оправданный и рожденный духом класс во всей полноте, по той причине, что Бог даровал оправдание людям во время периода жертвы, именно для того, чтобы определить их как Своих сыновей для участия в жертвоприношении с Христом Иисусом. Все они в тот момент очень похожи друг на друга в том, что касается внешних проявлений. Их выбор происходит по причине искренности их сердца, и это делается не только словами, но и курсом действий, взятым каждым из них. Для людей было бы невозможно точно сказать, кто принят, потому что люди смотрят на внешнее. “Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце”. (1 Царств 16:7) Выбор производится на основе действительного внутреннего состояния. Суд происходит, когда Господь Иисус появляется в храме для суда. (1 Петра 4:17; Малахия 3:1-3) До этого времени те два козла просто находятся во дворе через тех членов, которые посвящены и еще не представлены перед Господом на суд. Иегова - великий Судья, и Он вершит суд через своего уполномоченного представителя, которому Он вверил всякий суд на небе и на земле, а именно - Иисусу Христу. – Иоанна 5:22, 27

5 Все посвященные и рожденные от духа, представленные двумя козлами во дворе, идут вместе до времени суда и разделения. Приказ, данный первосвященнику, показывает, как происходит разделение, и это происходит путем жребия. “И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения”. (Левит 16: 8) Такое разделение не случайно, и Иисус Христос судит не случайно, но судит по закону Бога, который руководит Ним. “Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”. – Иоанна 5:30

6 Посвященные, представленные двумя козлами, не осуждены наперед и не обречены Иеговой без учета желаний или поведения с их стороны. Образ действий каждой личности определяет класс, в который он будет помещен, и состояние сердца является реальным определяющим фактором. Подобно десяти девам, которые связаны вместе до времени разделения, так и все посвященные показаны в рассматриваемой картине. (Матф. 25:1, 2) Священник бросает жребий, бросание которого показывает, что выбор не случайный. “В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа”. (Притчи 16:33) Класс, который искренний и всецело предан Господу, а, следовательно, находится в правильном состоянии сердца, становится козлом Господним, и частью жертвы за грех, а те, кто движим самолюбием, представлены козлом отпущения.

7 Назначенный или выбранный жребием козел Господень приносится в жертву. “И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех”. (Левит 16:9) Посвященные, рожденные духом, которые всецело и бескорыстно преданы Богу, стоят на стороне Иеговы и твердо удерживают это положение независимо от всякого внешнего влияния. Они не самолюбиво ищут награды, но ищут Божьего одобрения, и поэтому они преданно посвящают себя Богу. Их верность и сохранение своей непорочности по отношению к Богу приводит к тому, что они исполняют свой завет с Ним через жертву. (Псалом 49: 5) Они, изображенные козлом Господним, принимаются как совместная жертва с Иисусом, несущим грехи, и поэтому написано о них: “итак мы погреблись с Ним крещением в смерть”. (Рим. 6:4) Только те, кто разделяет смерть через жертву с Иисусом Христом, будут жить и царствовать с Ним. “Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. – 2 Тимофею 2: 11, 12

8 Класс изображенный другим козлом, по причине направления действий взятого такими, передается дьяволу. “А козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения”. (Левит 16: 10) Этот текст в Американской Пересмотренной Версии гласит: “но козел, на которого выпал жребий Азазеля, должен быть поставлен живым перед Иеговой, чтобы сделать его искупление (или очищение), чтобы прогнать к Азазелю в пустыню”. Еврейское слово “Азазель” здесь не означает пустыню, в которую посылают козла, чтобы избежать смерти, и это не означает, что этот класс людей, из-за их страха жертвенной смерти, подвержен рабству. Ясно, что слово Азазель означает личность или существо в оппозиции к Иегове, и такое существо является сатаной, дьяволом. Из-за самолюбивого образа действий, принятого этим классом, представленным козлом отпущения, они стоят на стороне дьявола, и не потому, что так случайно определяет Господь. Господь судит их в соответствии с тем самолюбивым путем, который они избрали и проявили. Состояние сердца и курс действий автоматически помещают их в класс козлов отпущения в соответствии с неизменным законом Иеговы. Они не приносятся в жертву, но “представляются”, то есть “ставятся живыми” перед Господом, чтобы обратить внимание на то, что этот козел не исполнил завет с Иеговой через жертву, но жив вопреки условиям этого завета. Тогда суд или постановление находится у Иеговы относительно того, что должно быть сделано с этим “живым козлом”.

9 Как будет замечено, в Авторизованной Версии сказано, что этот козел “должен быть поставлен живым перед Иеговой, чтобы совершить искупление с ним [козлом]”. Но это не может быть правильным по той причине, что он не подходит для этой цели. Пересмотренная Версия гласит: “чтобы сделать его искупление”; и согласно Рот. “чтобы покрыть его покрывалом искупления”. Искупление не может быть совершено с этим козлом, потому что его кровь не была пролита; искупление совершается только кровью. Поэтому видно, что перевод Пересмотренной Версии и Ротергама должны быть правильными, и эти переводы вместе со следующими текстами показывают, что это правильно, а именно: “потому, что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает”. (Левит 17:11) “Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения”. (Евреям 9:22) “Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана”. (Евреям 13:11) Эти тексты убедительно доказывают, что с живым козлом не совершается никакого искупления, потому что его кровь не проливается. “Его искупление”, согласно Пересмотренной Версии перевода, должно означать следующее: класс “живых козлов” первоначально был представлен перед Иеговой, чтобы он мог иметь возможность участвовать в великой жертве дня искупления, и чтобы он был принесен под искупительную жертву Иисуса Христа и оправдан Иеговой Богом, чтобы такие могли участвовать в жертве за грех. Перед расположением этого козла, был заклан телец, и его кровь кропилась на крышку ковчега перед Господом, показывая тем самым искупление, совершенное великим исполнителем образа тельца. Тот “живой козел” был представлен Господу для последующего решения его дела после, тем самым показывая, что искупительная сила крови тельца была доступна для этого класса козлов, но теперь этот класс “живых козлов” показывает, что он получил эту благодать Бога напрасно и действовал вопреки духу благодати Божьей. – 2 Корин. 6: 1; Евр. 10: 29

10 После этого с этим живым козлом не было сделано ничего такого, что указывало бы на искупление “с ним”. Напротив, он был “поставлен живым [не закланным] перед Иеговой ... чтобы отослать его к Азазелю”. (А.П.В.) Получив милость Божью напрасно, нет другого места, куда можно было бы послать его, и он отправляется из организации Божьей к сатане, то есть ‘предан сатане’. (1 Корин. 5: 5) С этим классом козла отпущения случилось то, что было с Иудой: “И после сего куска вошел в него сатана”. (Иоанна 13:27) Класс, представленный живым козлом, хотел жить и быть свободным, а не “подчиняться высшим властям”, а именно Богу Иегове и Христу. Соответственно, ему дается вся свобода действий, которую он хочет, но не в Божьей организации. Ему дается свобода выбора своего собственного курса действий с сатаной и его организацией. Те, кто принадлежит к этому классу, взывают к “свободе”, и они ее получают. Пустыня не обязательно означает место или состояние насильственной смерти класса козлов отпущения от рук сатаны и его агентов, но скорее состояние, лишенное всякого света истины, состояние внешней тьмы и уничтожения. – Матфея 13: 42; 25: 30

 

‘ИСКУПИТЕЛЬНАЯ РАБОТА’

11 Работа в день искупления совершалась следующим образом: два козла были приведены во двор, чтобы быть в очереди для принесения их в жертву за грех. Жребий был брошен первосвященником, и один из этих жребиев пал на козла, который был поставлен перед Иеговой, чтобы отослать к Азазелю. Но прежде чем отослать его, нужно сначала совершить дело искупления кровью тельца и кровью козла Господня. В образе тельца сначала закалывали, и его кровь относили в святое место (Святая Святых), и там кропили крышку ковчега. После был заклан козел Господень, и священник делал с кровью этого козла то, “что делал с кровью тельца”. Таким образом, священник совершал искупление за себя, за свой дом и за все собрание. Тогда первосвященник “выйдет он к жертвеннику”, то есть во двор, и сделает искупление (или очищение), возложив кровь тельца и кровь козла Господня на роги жертвенника и вокруг жертвенника. – Левит 16:12-19

12 После того, как он поступит так, как предписано и описано в стихах с двенадцатого по девятнадцатый выше, тогда “живой козел” или козел отпущения будет изгнан; как написано: “И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла”. – Левит 16:20

13 При исполнении образа это отмечает приход Господа Иисуса Христа прямо в храм для суда, и частью Его работы там является очищение святилища и разделение верного остатка от “злого раба”, класса “человека греха”. Приведение живого козла и отправка его к Азазелю представляет класс “злого раба”, главных из класса “человека греха”. Этот класс состоит из рожденных от духа, которые когда-то были в линии на Царство. Козел отпущения в этом месте представляет всех тех, кто в течение великого дня искупления был во исполнение образа оправдан и рожден духом, и кто оказался неверным, и изгнание таких происходит, когда Господь Иисус находится в храме и проводит суд. То, что было сделано в скинии, было образом для того, что должно было произойти во время конца мира. (1 Корин. 10:11) То есть в то время, когда Господь Иисус появляется в храме для суда.

14 Затем первосвященник Аарон сделал публичное заявление в присутствии общества израильтян относительного “живого козла”, или козла отпущения. “И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню”. – Левит 16:21

15 Поступок Аарона по отношению к “живому козлу” вовсе не означает, что козел отпущения должен был стоять или занимать место священника и его дома в совершении этой работы искупления. Скорее, это показывает время, когда святой дух, как помощник и утешитель был забран, и когда Иисус Христос берет на себя полную ответственность за всех посвященных в храме и распоряжается всеми рожденными от духа, и когда открывается “человек греха”. (2 Фессал. 2:1-10) Обе руки Аарона на голове живого козла показывают, что вся сила Иисуса Христа, великого Первосвященника, направлена на класс козлов отпущения, чтобы открыть и разоблачить их, и показывает причину, по которой этот неверный класс должен быть забран из Божьей организации. Голова представляет собой место, на котором лежит ответственность, так что “живой козел” не мог сослаться на невежество и использовать это в качестве оправдания. В книге пророка Исаия 58:1 дается приказ, чтобы те, кто принадлежит к классу рожденных от духа, обратили на это свое внимание, чему Господь и способствует, чтобы они не могли сослаться на невежество. То, что священник исповедовал над ним, живым козлом, показывает, что он делает публичное провозглашение или заявление, а не то, что он допускает или потворствует мятежу и непослушанию, а также компромиссу этого класса с организацией сатаны. Это означает, что истинное положение этого класса должно быть открыто.

16 Оба козла были взяты из среды сынов Израилевых, но живой козел не служил Господу верно. Точно так же оба козла в исполнении образа были взяты из народа, который обратился к Господу и посвящен Господу, но класс “злого раба” оказывается неверным и получает Божью благодать напрасно и не служил верно интересам Бога среди прообразных израильтян, но побудил многих из них согрешить. Следовательно, они творят беззаконие или стали беззаконниками. Такие беззакония состоят в союзе с организацией сатаны, что составляет “дружбу с миром”, и, таким образом, потворстве и сотрудничестве с миром или организацией сатаны, чтобы оскорблять и противодействовать организации Бога. Таковы нарушители завета и достойны смерти. – Рим. 1: 30-32

17 Оба козла были приведены и принесены в жертву за израильтян, но так как козел отпущения не смог действовать так, чтобы быть носителем греха от имени народа, то “исповедает над ним все беззакония”, как сказано в тексте, не могло перенести грехи от народа на козла отпущения и таким образом сделать его общественным благодетелем. Таким образом, живой козел ни за кого не сделал искупления. Кроме того, те грехи, которые священник исповедовал над живым козлом, должны быть грехами иными, нежели те, которые были омыты кровью искупления, принесенной над крышкой ковчега, потому что грехи, отпущенные таким образом, Господь больше не вспоминает. “Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши”. (Псалом 102:12) “И грехов их и беззаконий их не воспомяну более”. (Евр. 8:12) Грехи и беззакония возлагаются на голову класса козлов отпущения, потому что этот класс не предупредил людей, как было заповедано. (Иезек. 3:17-20) Они не протестуют против неправомерных действий представителей сатаны, совершенных против свидетелей Иеговы. Иисус утверждает то же правило в следующих словах: “посему более греха на том, кто предал Меня [истинного свидетеля Иеговы] тебе [врагу для казни]”. (Иоанна 19:11) Об этих неверных нарушителях завета, “живом козле” или классе козлов отпущения, написано: “И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия”. (Исаия 65:15) Таким образом, класс “живых козлов” показан, как главные грешники на земле, а те, кто составляет этот класс, называются “человеком греха”, “сыном погибели”. - 2 Фессал. 2:3

18 О классе козла отпущения написано: “Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит”. (Матфея 18:7) “Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их”. (Иеремия 23:22) Класс козлов отпущения оказывается не благодетелем народа, принимая на себя наказание, а классом, наносящим вред народу по причине неверности Богу и непослушания Его заповедям. Этот класс козлов отпущения отослан из Божьей организации и от Него навсегда. В тексте сказано: “и отошлет с нарочным человеком в пустыню”, подходящим для этого человеком, то есть нечистым человеком. Таким образом, представлен нечистый класс на земле, которому Иегова передает класс козлов отпущения, и они уводятся к дьяволу. Класс козлов отпущения, вероятно, сначала из-за безразличия, а затем из-за выразительного и добровольного образа действий, становится товарищем с нечистым классом и таким образом занимает выразительную позицию против Бога и Его организации. Класс козлов отпущения, таким образом, уходит от Божьей организации и становится частью мира, или организации сатаны, и таким образом, уводится непосредственно к дьяволу. Многие избрали именно этот путь вскоре после прихода Господа Иисуса в храм. (Захария 14:2) Класс козлов отпущения, как показывает летопись, был уведен “в пустыню”, которая неизбежно должна была находиться вне стана Божьего народа, для которого было совершено искупление, и вдали от тех, кто стоял в линии примирения с Богом. Пустыня изображает то состояние, в котором нет поддерживающей жизнь пищи и воды истины, чтобы утолить жажду тех, кто желает и любит праведность. Это то состояние тьмы и отчуждения от Бога и Его искупленных людей, в котором обитает дьявол и которое находится вне божественного обеспечения для примирения за грех через Иисуса Христа. Там, в этом состоянии, такие люди полностью свободны, чтоб искать любое самолюбивое удовольствие, которое они могут пожелать. Ропщущие, жалующиеся и бунтующие против закона или наставлений Божьей организации ставят себя в такое положение, чтобы быть так уведенными. “Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа”. (Иуды 16-19) Они находятся вне Божьего руководства и без Его охраны.

19 Далее это заключение подтверждается словами, а именно: “и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню [землю отделения, на полях в англ. Библии]”. (Левит 16:22) Те из класса козлов отпущения уводятся в состояние, отделенное от лагеря народа Божьего или организации. Быть уведенным в пустыню не означает, что класс козлов отпущения может быть восстановлен в Божьей организации. “Страшно впасть в руки Бога живаго!” (Евр. 10:31) Истинный смысл этой пророческой картины должен быть определен фактами, которые ясно проявляются в исполнении пророческой картины. Священные Писания и факты не оправдывают вывода о том, что Бог сбрасывает грехи человечества в пустыню забвения, и что класс козлов отпущения - это средство, которое Бог использует для достижения этой цели. Это совершенно неразумно и не соответствует Писанию, что Бог позволил нарушителям завета и неверным нести грехи других, добровольно совершаемые, и тем самым сделать этот класс, изображенный “живым козлом”, пригодным для места на небесах в качестве слуг избранного класса. “Великое множество” не принимается во внимание в этой пророческой картине дня искупления, включающей двух козлов. Великое множество людей не рождены духовно и никогда не были в линии, чтобы быть жертвой с Иисусом Христом. Козел отпущения никоим образом не представляет великое множество.

20 Когда Иисус Христос появляется в храме, Он начинает работу очищения, и часть этой работы состоит в том, чтобы вычистить лукавых, то есть тех, кто не имеет чистого сердца. Изгнание бунтовщиков продолжается, и каждый, кто станет соблазнителем, ропщущим или жалующимся на Бога и Его организацию, такой будет выброшен прочь; и это также представлено через ангелов Господа, которые стоят на страже в храме, не впуская лукавых к входу и изгоняя тех, кто развращает себя самолюбием и самолюбивым образом действий. Если кто-то хочет остаться в храме, он должен соблюдать заповеди Иеговы и не забывать закон Его организации, потому что такова заповедь Господа: “Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей”. – Притчи 6:20

21 Бог поместил определенных единиц в теле, чтобы они выполняли Его цели, и на них возлагается передача инструкций организации другим. Те, кто жалуются, ропщут или восстают против инструкций организации, на самом деле жалуются, ропщут и восстают против Господа. Каждый слуга Господа должен стоять или падать перед своим собственным господином, а не перед каким-то другим. “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его”. – Римлянам 11:4

22 Тот, кто служит в Божьей организации, и если восстает против инструкций организации, бросает вызов организации и противопоставляет себя ей. Таково восстание против Господа, потому что это организация Господа, и если Его слуги поступают неправильно, Господь позаботится о них в свое время. Даже в наше позднее время есть те, кто восстает и вступает в заговоры против организации Господа и, движимый каким-то скрытым самолюбивым желанием получать честь от людей, стремится оправдать себя и создать чувство в свою пользу. Иногда честолюбивый человек вовлекает других в заговор, надеясь привлечь сторонников для себя. Недавно один человек, который открыто восстал против Общества, пишет своему предполагаемому другу, используя следующие слова: “Вопрос такой же, как и два года назад, когда мы обсуждали его, будем ли мы кланяться и бояться человека или почитать Иегову и Его одного. ... По крайней мере, семь человек признали эту проблему и заключили соглашение и согласились встретиться в верности Иегове и не бояться человека, но когда пришло испытание, кажется, возник тот самый страх”. Автор вышеприведенных слов, находясь на службе Общества, неоднократно жаловался на различных членов организации за то, что они выполняли возложенные на них инструкции и добросовестно выполняли возложенную на них службу. Жалобщик часто прибегал к брани и позволял себе запугивать братьев в разное время и стремился использовать свое положение в Обществе для удовлетворения своих собственных самолюбивых желаний. Но Господь вовремя остановил его. Из его приведенных выше слов явствует, что другие были в сговоре с ним, и, несомненно, Господь в свое время и по-своему уделит им необходимое внимание. В видимой Божьей организации нет начальников, и у того, кто бескорыстно предан Богу, нет причин бояться кого-либо. Нет даже повода думать о том, чтобы бояться человека. Равно никто, кто всецело предан Господу, не вступит в заговор один против другого в организации Господа. Те, у кого нечистое сердце, то есть самолюбивые мотивы, вступают в заговоры. Они обманывают себя и обманывают других, но Господь знает тайны сердца и судит соответственно. Человеку с нечистым сердцем не будет позволено оставаться в Божьей организации; поэтому написано: “Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни”. – Притчи 4: 23

 

ПРЕДАТЬ САТАНЕ

23 Как козел отпущения был отослан к Азазелю, так, по-видимому, в течение всего периода жертвы были те из класса козлов отпущения, которые отвернулись к дьяволу, хотя картина особенно исполняется, когда Господь приходит в храм. Апостол Павел был облечен особой властью от Господа, в том числе силой предавать мятежников сатане. Давая наставление и поучение Тимофею, Павел писал: “имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать”. (1 Тимофею 1:19, 20) Ясно, что Господь не терпит добровольных противников в своей организации; и это видно из того, что написано: “А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру. Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”. – 2 Тимофею 2: 16-19

24 Обращаясь к христианам, как к народу Божьему, апостол обращает внимание на беззаконников среди них, называя дела блуда, идолопоклонства, гнева, зависти, пьянства и тому подобное. (1 Корин. 5:1, 2; Галатам 5:19-21) На таких указывают, как на нечистых и имеющих силу осквернять и “заквашивать” христиан грехами неискренности, злобы и нечестия. (1 Корин. 5: 6-10; 2 Петра 2:18, 19) О таких беззаконниках и надлежащем отношении к ним верных христиан апостол писал: “Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего]. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе”. – 1 Корин. 5:9-11

25 Имея в виду этих делателей неправды, апостол говорит: “А я, отсутствуя телом, но присутствуя [у вас] духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа”. - 1 Корин. 5:3-5

26 Увещевание верным состоит в том, чтобы изгнать лукавых и поместить их в место, где им надлежит быть, и не иметь с ними ничего общего. То же самое правило относится ко всем видам противодействия и попыток осквернить Божий народ и вызвать его разделение. (Римлянам 16:17, 18) Апостол наставляет на такой путь, чтобы верные отпустили делателей беззакония, “чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа”. Эти слова не относятся к спасению духа лукавого в противоположность его плотскому организму, но означают, что дух церкви, который есть дух Господа Иисуса Христа и который будут иметь Его истинные последователи, должен быть сохранен, в признании Господа, чтобы тело христиан могло быть признано в день Господа Иисуса и когда Он явится в храме.

27 Если бы поступки беззаконников были оправданы, то все тело христиан было бы осквернено. “Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную”. (Галатам 6: 8) “Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные [помышление духа] - жизнь и мир”. Увещевание состоит в том, чтобы избегать беззаконника, дабы дух Христов мог сохраниться в церкви до пришествия Господа Иисуса на суд. Положение, существовавшее в церкви в Коринфе, было опасно для ее жизни, и апостол призвал это тело принять надлежащие меры, чтобы очистить себя от беззаконников. “Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас”. (1 Корин. 5: 6, 7) Слова апостола, написанные впоследствии, указывают на то, что группа христиан в Коринфе последовала его увещеванию и что упомянутый беззаконник полностью раскаялся и обратился к Господу. (2 Корин. 2: 5-11) Таким образом, дух церкви был сохранен и показывает, что таков должен быть путь тех, кто получает признание Господа при Его приходе в храм в 1918 году для суда и очищения посвященных. Очищая святыню, великий Плавильщик, Иисус Христос, не уничтожит непорочного духа из среды класса святыни, но сохранит и спасет его до тех пор, пока не будет совершена земная работа помазанников. Именно тогда Господь собирает беззаконников, чтобы все тело было чистым и цельным.

28 Когда Господь Иисус, Великий Первосвященник, является, Он - чист, непорочен и свят и является во славе как представитель Иеговы. Образ показывает, что еще до того, как прекратятся поношения, падшие на Его имя и на Его последователей, Иисус Христос должен явиться во славе и силе, и это явлено образным действием Аарона, как написано: “И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там, и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя и народ”. – Левит 16:23,24

29 Аарон появился облеченный в свои одежды славы и красоты, и таким образом изобразил Иисуса Христа, явившегося в храме во славе и красоте, как посланник завета Иеговы и как ‘завет для людей’. Затем Аарон принес “всесожжение”, которое было за себя и за дом свой, и “всесожжение за народ”. Это всесожжение за народ пророчески представляло принятие Богом жертвы и предшествовавшее искупление греха. Такое принятие теперь проявляется в приведении до полноты остатка, членов тела Христа, которые сейчас находятся на земле, и даровании им “нового имени”, и использовании их для завершающей работы периода жертвы и для провозглашения вести истины “другим овцам” стада Господня.

30 Тогда сжег первосвященник тук жертвы за грех: “а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике”. (Левит 16:25) То есть, это значит, что он сжег тук тельца и козла Господня, ибо, как написано: “весь тук Господу”. (Левит 3:16) Теперь картина становится ясной в том, что в то время как класс козлов отпущения бродит по пустыне, имея то, что они называют своей свободой, и, делая то, что им нравится, ревность остатка помазанников Иеговы сжигает их в служении, когда они радостно свидетельствуют о Его имени и Царстве. “Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня”. (Псалом 68: 10). Таким образом, видно, что Господь не принуждает человека идти определенным путем, но дает ему возможность идти желаемым путем и соответственно встречать последствия.

31 Неужели мирской, нечистый класс, то есть “нарочный человек” (стих 21), который увел козла отпущения к дьяволу, когда-нибудь придет в Божью милость? Они могут, при условии, что очистятся, прийти чистыми, и занять твердую позицию на стороне Господа; и это показано в образе, а именно: “И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан”. (Левит 16:26) Они должны прийти под жертву примирения Бога и проявить полную веру и послушание, прежде чем вступить на дорогу к Сиону. – Исаия 35:8

32 И телец, и козел Господень, кровь которых была принесена в Святая Святых для жертвы за грех, сожжены вне стана: “А тельца за грех и козла за грех, которых кровь внесена была для очищения святилища, пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их”. (Левит 16:27; Евр. 13:11-13) Это показывает правильный путь, по которому идут последователи Иисуса Христа, которые поэтому получают Божье признание.

 

СТРОИТЕЛЬСТВО НА ОСНОВАНИИ

33 Апостол вдохновенно и авторитетно наставляет посвященных строителей, как они должны строить, чтобы получить Божье признание. “Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос”. (1 Корин. 3:10, 11) Истинное основание есть Иисус Христос, и строитель должен следовать правилам, которые Господь установил для таких, чтобы его здание могло выжить в день огненных испытаний. Ибо, говорит апостол, в 1-м послании к Коринфянам 3:15: “А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня”. Относится ли этот процитированный текст о тех, кто потерпит урон или ссылается, как прежде говорилось, на тех, ‘кто приходят от великой скорби’ то есть на великое множество?

34 На вышеизложенный вопрос следует ответить отрицательно по той причине, если не по какой-либо другой, что Священные Писания показывают, что великое множество не входит в класс рожденных от духа. Запись гласит: “Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть”. – 1 Корин. 3:12, 13

35 Строительные работы, о которых здесь говорится, делаются перед приходом Господа Иисуса в храм, по той причине, что именно во время прихода в храм Он восседает судить и является “как огонь расплавляющий” и восседает “переплавлять и очищать”. (Малахия 3:1-3) Строители - это те, кто посвятил себя исполнению Божьей воли, и они строят на истинном основании; но при строительстве они используют ‘дерево, сено и солому’, которые символизируют те вещи, которые являются горючими и поэтому не выдерживают проверки и огненных судов. Строительство с таким материалом правильно классифицируется, как “формирование характера” или “развитие характера”, внешняя форма одежды и ханжеская осанка; то, что люди могут одобрить: человеческие философии, такие как пирамиды Египта, и которые неправильно классифицируются, как свидетельство Бога; и такие как диаграммы и хронологические вычисления и дедукции; почитание людей и называние их великими и выдающимися учителями и проводниками; подчинение политическим или мирским правящим элементам и признание их “высшими властями”; клятвы и решения, ежедневно повторяемые в присутствии и слушаемые другими. Дела такого рода, не подкрепленные Словом Божиим, не выдержат прожектора истины и огненного испытания, когда Господь явится в храме, будет сиять своим светом и применять суды.

36 Когда Господь Иисус пришел в храм и начал суд, Он, в то же самое время, как великий Слуга Иеговы, начал открывать истинное значение многих пророчеств, которые не могли быть поняты до этого. Огненные суды Господа показали, какого рода строительством занимались люди, и подверг эту работу самым тщательным испытаниям. Всякое неудовлетворительное здание сгорит, как дерево, сено и солома, или как горючие материалы. Неудовлетворительное здание убыточно и выжигается из Божьей организации, потому что оно бесполезно и действительно является помехой для работы, которую Его народ назначен делать. Все посвященные получили от Господа приказ строить, а неразумные, будучи сбиты с пути истинного, строили то, что может увидеть человек, убеждая себя, что они должны делать это, чтобы привлечь других к Господу и спасти их. Истинный вопрос не был понят, и оправдание имени Иеговы даже не принималось во внимание. У некоторых была идея, что они должны действовать таким образом: “я должен подготовиться, чтобы помочь Господу править миром”. Они думали о себе больше, чем следовало бы, и их строительство иллюстрируется горючим материалом, упомянутым апостолом.

37 И пришел день, когда Господь должен был сделать расчет со своими слугами и проверить их строительный материал, и тот, кто использовал неправильный материал, понес утрату. Утрату чего? Утрату привилегий служения в интересах Царства Божьего под Христом. Верные - это те, кто использовал неразрушимый материал, символизируемый драгоценными металлами, их работа по строительству выдерживает испытание, и они получают награду, их наградой является служба интересам Царства и храма, находясь на земле. Таков класс “верного и благоразумного раба”, которым Господь вверяет все свои блага или интересы Царства. Они также получают награду в виде “нового имени”, которое называют уста Иеговы. Тот, кто терпит утрату, как он может быть спасен? “А у кого дело сгорит, тот потерпит урон (утрату или потерю, в англ. Библии); впрочем сам спасется, но так, как бы из огня”. (Стих 15) Это зависит от того, как он воспримет свою утрату, и от того, как он будет действовать после этого.

38 Пока строитель использует легко сгораемый материал, такой как развитие характера и другие вещи, упомянутые выше, он находится в большом затруднении и в опасности уничтожения с этим легко сгораемым материалом; но если он не пытается спасти ‘дерево, сено и солому’, и охотно позволяет им быть сгоревшими в огне, и твердо стоит на истинном основании, он будет спасен и таким образом пройдет через огонь. Он должен твердо стоять на истинном и единственном основании, которое есть Иисус Христос, великий Оправдатель и Царь Иеговы, и должен полностью смириться и радоваться, что его легко воспламеняющийся строительный материал уничтожен, и что у него есть ясное видение того, что является спорным вопросом, и радостно стоять на стороне Господа. Тогда он спасется, как член признанного Божьего остатка. Написано: “Иегова хранит верных”. (Псалом 30:24) “Остаток спасется”. (Рим. 9:27) “Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди [строящие на истинном основании и новом завете], спаслись и достигли [точного] познания истины”. (1 Тимофею 2:3, 4) Ударение делается на слове “но”, которое появляется в 1 Коринфянам 3:15. Там указано условие, при котором человек спасается, когда его легко сгораемый материал сгорит. Такой неразумный строитель характера, который с радостью позволит разрушить такое здание, проходит ‘через огонь’, веселясь. Он рад, что его неразумное строение исчезло, и что огонь был средством его спасения. Великий Плавильщик, который сидит в храме для суда, применяет огненное испытание для того, чтобы те, кто успешно выдержит испытание, могли быть признаны, а затем приносили Господу жертву в праведности, то есть приносили плоды Царства так, как Господь указал, что это должно делаться. – Малахия 3:1-3

39 Иегова через своего пророка далее подтверждает это заключение следующими словами: “И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: “Господь - Бог мой!”. – Захария 13:8, 9

40 “Третья часть”, упомянутая в этом Писании, - это остаток, иначе описанный Господом как “головня … исторгнутая из огня”. (Захар. 3: 2) Огонь подвергает испытанию каждого, кто находится в линии на Царство, и это делается великим Плавильщиком, применяющим огненное испытание в храме, как говорит апостол, а именно: “каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть”. (1 Корин. 3:13) Те, кто настаивают и упорно держатся за легко сгораемый материал, как описано выше, пойдут с этим материалом в огонь; но те, кто с радостью позволяют легко сгорающему материалу сгореть и держатся за Господа и Его истину, всегда взирая на славу и честь Господа и верное служение Ему, будут спасены ‘и перейдут через огонь’. Именно тех, кто проходит через огонь, Господь вознаграждает и использует для защиты интересов своего Царства, и им Иегова дает новое имя. – Исаия 43:1, 2, 10

41 После того, как легко сгорающий строительный материал был сожжен, спасенный из огня должен твердо стоять на несгораемом основании и продолжать свое строительство с несгораемыми материалами, такими как “золото”, то есть признанные Богом дела; “серебро”, или истины, дарованные ему истинными учителями, Иеговой и Христом Иисусом; “камень” храма, и он сам должен быть одним из живых камней, которые драгоценны в глазах Бога. (1 Петра 2:1-5) Таким образом, он является участником “белого камня”, который носит “новое имя” свидетели Иеговы. (Откр. 3:18; 2:17) “Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек”. (Псалом 11:7, 8) Тот огонь будет гореть до конца, и все верные пройдут через тот огонь с радостью.

42 Теперь примените те факты, которые хорошо известны посвященным, и отметьте, насколько хорошо эти условия соответствуют тем, которые существовали до и во время пришествия Господа в храм. При Его появлении посвященные строили здание на истинном основании, но не все использовали один и тот же материал. Почти все занимались тем, что считалось развитием характера. Почти все были тогда в длинных сюртуках с белыми воротничками и казались очень торжественными и ханжескими. Каждое утро мы читали клятву и утреннее решение и пели такие песни, как “быть ничем”, тем самым предполагая, что мы на самом деле достигли чего-то, от чего мы хотели избавиться, чтобы мы могли быть просто ничем. Мы воздавали великую честь и превозносили некоторых созданий, одних - больше, других - меньше, и некоторые в большей или в меньше мере совершали “грех Самарии”. Таково было состояние посвященного общества, когда Господь явился в храм. Некоторые быстро распознали истины, открытые вспышками молний из храма и сожгли легко горящий материал, и они были рады, что легко горящий материал исчез, и что они могут перейти “через огонь”, и они начали быстро строить из “золота, серебра и драгоценных камней”. В результате некоторые из них были спасены, и этот остаток получил награду от Господа за заботу об интересах Его Царства, и они очень радовались и продолжают радоваться. К тем, кто верно держится истины и радостно служит Богу и Его Оправдателю, обращены следующие слова: “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы”. – 1 Корин. 3:16, 17

43 Ясный вывод, который следует сделать из этого Писания, состоит в том, что существует опасность осквернения и что тех, кто идет таким путем, ждет та же участь, что и козла отпущения. Верный остаток - это дети света, и никогда еще не было так важно, как сейчас, ходить в свете, то есть идти тем путем, который заповедал Бог, и со всем усердием радостно исполнять Его заповеди. “Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться”. (1 Фессал. 5: 5, 6) “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. – 1 Иоанна 1: 7

44 Суть этого дела такова: козел отпущения, представленный Господу в день искупления, представляет класс, который пойдет на вечное уничтожение, в пропасть из-за неверности Господу после того, как он заключил завет исполнять Его волю. Класс “козлов Господних” - это те, которые верны в исполнении завета через жертву и становятся совместными жертвами с Иисусом Христом, построенными на истинном основании, и признаны Господом, когда Он появляется в своем храме, и им вверяются интересы Царства, и они продолжают верно радоваться тому, что Господь позволяет им прийти, и продолжать петь хвалу Иегове. В этом образе дня искупления “великое множество” не участвует. Великое множество - это те, которые составляют “других овец”, которые присоединяются к Господу и вместе с остатком радостно воспевают Его хвалу день и ночь, то есть все время, приписывая спасение Иегове и Его великому Оправдателю.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Кем были Моисей и Аарон в отношении того, как Иегова взаимодействовал с израильтянами? Почему во время образного служения в скинии были взяты и представлены Господу два козла? Кого представляли эти козлы? Почему козел отпущения не мог представить класс “великого множества”?

2. Что сказано в Священных Писаниях относительного того, как были использованы те два козла?

3-6. Что изображено в (а) том, что именно Аарон представил этих козлов, (б) что их было двое, (в) что они были взяты “от общества сынов Израилевых”, (г) что они были представлены у дверей скинии, (д) что они были представлены вместе перед Господом, и (е) что выбор был определен жребием? Когда произошло исполнение каждого из вышеперечисленных шагов?

7. Во исполнение пророческой картины, (а) как случилось, что жребий падает на одного из этих козлов как на часть в жертве за грех? (б) какова цель этого приношения и его исход?

8-10. В исполнении, как случилось, что на одного из этих козлов выпал жребий Азазелю? Что подразумевается под (а) тем, что он был поставлен живым перед Иеговой, (б) сделать искупление для него, (в) отослать его к Азазелю в пустыню?

11-13. Вкратце, что включает “очищение святилища, скинии собрания и жертвенника”, а) в образном служении и б) в исполнении? В исполнении, когда и как представлен “козел отпущения”?

14, 15. Что предвещало то, что Аарон взял живого козла и поступил так, как сказано в стихе 21?

16, 17. Что это значит в исполнении, что оба козла были взяты из числа козлов, которыми владело собрание сынов Израилевых, и оба были приведены и принесены в жертву за израильтян, но один козел не был использован в жертве за грех? Каким образом священные Писания и факты ясно указывают, какие беззакония и прегрешения будут возложены на голову живого козла?

18, 19. Как же, в исполнении, этот козел попадает под жребий, брошенный Азазелю? Что подразумевается под “отошлет (его) с нарочным человеком в пустыню”?

20-22. Покажите, имело ли место ‘возложение на голову живого козла беззаконий и прегрешений сынов Израилевых’.

23-27. С помощью священных Писаний примените пророческую картину того, как козел отпущения был отослан к Азазелю. Кроме того, с помощью священных Писаний объясните 1 Коринфянам 5: 5, и как это достигается.

28, 29. Что представлено в книге Левит 16: 23, 21?

30-32. Какая привилегия для козла Господня видна в стихах 25 и 27? Каково же в этом отношении положение класса “живых козлов” и “нарочного человека”, который увел козла отпущения?

33-37. Как было заложено истинное “основание” (1 Корин. 3:10, 11)? Кто построил его, когда и как? Каковы доказательства: (а) того, что некоторые строили на этом основании из “золота, серебра, драгоценных камней”? б) что другие построили на нем из “дерева, сена, соломы” и понесли утрату?

38. Если человек понес утрату, как он сам может спастись, “но так, как бы из огня”?

39-41. Когда и как совершается очищающая работа, предсказанная в книге Захарии 13:9 и 1-м Послании к Коринфянам 3: 13? Как долго будет продолжаться этот огонь и с каким результатом?

42, 43. Приведите хорошо известные факты, которые показывают, насколько уместны слова апостола в 1 Коринфянам 3:15 и сопровождающие их слова наставления и награды (стихи 16, 17). Что, в частности, подчеркивается в 1 Коринфянам 3: 16, 17, 1 Фессалоникийцам 5: 5, 6 и 1 Иоанна 1:7?

41. Каково же тогда применение пророческой картины, представленной Его народу Иеговой в Его Слове в книге Левит 16: 8, 10?

 

УСТАНОВЛЕНИЕ НОВОГО МИРА

К

огда большое землетрясение, разрушительный шторм или могучая приливная волна сметают общину и тысячами уничтожают дома и людей, оставляя другие тысячи бездомными, за этим следует много горя и страданий; и требуются большие усилия, чтобы облегчить страдания. Битва Армагеддон, в “оный великий день Бога Вседержителя”, ознаменует полный крах организации сатаны. То же самое, что землетрясение, ужасный шторм или приливная волна для общества, эта беда будет для всего мира, только гораздо хуже. Вслед за этим будет великое горе, и люди будут взывать об облегчении.

Можно сказать, что история мира была написана человеческой кровью. Но самое худшее еще не наступило. Долгая и страшная осада Иерусалима римским полководцем Титом принесла евреям неописуемые страдания, а последний штурм города римлянами полностью разрушил его. Разрушение Иерусалима было исполнением божественного пророчества и предвещало то, что произойдет с организациями мира в великой битве Всемогущего Бога.

Беда, постигшая Иерусалим, была выражением Божьего негодования против народа, который отверг Его и последовал за дьяволом. Духовенство того времени, выдававшее себя за представителей Бога и лицемерно претендовавшее на роль толкователей Его закона, было ответственно за ужасное бедствие, обрушившееся на город. Религиозные деятели “христианского мира” отвратили умы людей от Бога. Таким образом, беда “христианского мира” будет более ужасной, чем та, что постигла Иерусалим в 70-73 годах нашей эры. Бог обещал полностью покончить с нечестивыми системами в последней битве, которая постигнет организацию сатаны.

Мы можем вспомнить все катастрофы, которые постигли человечество за время существования, все войны, все землетрясения, циклоны и другие бедствия; и тогда мы узнаем, что ни одно из них не сравнится в горе с тем, что постигнет мир во время великой битвы Армагеддон. То, что этот вывод верен, доказывается словами Иисуса о том, что в то время на земле должна была быть такая скорбь, какой не было с начала мира, и никогда не будет снова. Но это великое время скорби в конечном счете приведет к великому благословению для людей. Бог так предопределил это.

После того, как праведное негодование Бога будет полностью выражено против организации сатаны, великий штормовой ветер, который будет разрывать горы и раздирать скалы, перестанет бушевать; землетрясение, которое будет сотрясать землю от центра до краев, утихнет; зажженные небесами огни, быстро израсходовав свою ярость, перестанут пылать, и тишина и покой снова придут на землю. Но оставшиеся в живых люди ослабеют. В своей беде и крайности они будут взывать к Господу.

Тогда придет с небес спокойный, тихий голос; и весть, давно сказанная пророком Божьим, мягко скажет слова ободрения всем людям доброй воли на земле, говоря: “поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей”. – Псалом 95:9-13

Все божественные пророчества исполняются в свое время и могут быть поняты только тогда, когда исполнены или в процессе исполнения. Вышеприведенное пророчество теперь начало исполняться, так как те, кто наблюдает за развитием Божьего замысла, видят, что Господь принял власть и начал свое царствование; поэтому они знают, что вскоре последует полное исполнение пророчества. Затем наступит период восстановления и благословения человечества, согласно обетованиям, данным Богом.

Утвердительное и недвусмысленное обещание, данное здесь пророком, звучит так: “тверда вселенная (мир, в англ. Библии), не поколеблется”. “Мир” здесь означает организацию на благо человека. “Мир” в библейском употреблении означает людей земли, организованных в формы правления, под надзором и контролем невидимого владыки. Он состоит из Господних небес и земли. “Небо” означает невидимое, в то время как “земля” относится к видимой части мира. На протяжении веков невидимой частью мира был сатана и его нечестивые ангелы, в то время как видимая часть состояла из организованных форм правления на земле, находящихся под влиянием и контролем сатаны. Взирая на то время, когда сатанинский мир погибнет, Бог через своего пророка говорит: “Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю”. (Исаия 65:17,18) Это пророчество должно исполниться.

В согласии с этими словами святого пророка, апостол Петр в пророческой фразе описывает уход старого неба и земли. Он видел христиан “ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают”. (2 Петра 3:12) Следует отметить, что они уходят в день Божий, то есть во время гнева Божьего. Затем Петр добавляет: “Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда”. (2 Петра 3:13) Ввиду этих двух божественно данных свидетельств мы можем иметь полную уверенность в том, что новый мир будет установлен, и что он будет до той степени полностью установлен, что его никогда нельзя будет сдвинуть с места.

На протяжении многих веков сатана-враг, как глава, поддерживаемый и поощряемый своими злыми ангелами, создавал небеса, которые влияли и управляли народами и людьми земли. С приходом Иисуса Христа к власти в 1914 году сатана и его демоническое воинство были изгнаны с небес на землю. (Псалом 109:6; Откр. 12:9) Таким образом, новое небо теперь является установленным фактом. Христос управляет ими. Никто из людей не ценит этого факта, кроме тех, кто усердно стремится познать Слово Божье и служить Ему.

Следующим великим проявлением силы Господа будет разрушение систем, пророчески именуемых “зверем” и “лжепророком”, видимой или земной части организации дьявола. Когда зверь и лжепророк будут уничтожены, а сатана связан, вся земля (то есть видимые нечестивые системы) исчезнет. Тогда больше не будет никаких элементов человечества, отчужденных от Бога, символически описываемых как “море”. Затем последует установление новой земли. С ее установлением мир утвердится, как предсказано пророком (Псалом 95:10), потому что и небо, и земля будут тогда под властью праведного Царя, Князя мира и Господа господствующих.

У апостола Иоанна было видение нового мира, и в книге Откровения (21:1, 2) он написал, говоря: “И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего”. – Откр 21:1, 2

Новое небо - это правительство Мессии, новый народ, рожденный и находящийся у власти. Это святой город, новый Иерусалим. Это правительство мира с Князем мира в качестве его Главы и Правителя; правительство Мессии, которое занимает место того, что давно незримо правит миром. Новые небеса, или невидимая часть нового правительства, прекрасны и славны; Иоанн символически описывает их как подобие невесты, украшенной для своего мужа. Это время, когда женщина пытается представить себя в лучшем виде, и такой она является. “Новый Иерусалим” ограничен ста сорока четырьмя тысячами верных последователей, о которых говорится, что “обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу” (2 Корин. 11:2), и которые принимают имя организации Иеговы, а именно Иерусалим. Это именно организация Христа, Главой которой Он является; это “жена Агнца”; так говорит Писание. – Откр. 21: 9

Поскольку сатана - враг и его ангелы, составляющие старое небо, невидимы, означает ли это, что новое небо также будет невидимым? Да, новое небо будет невидимым. Главное, что составляет это новое небо, - это Иисус Христос. У нас есть Его собственные слова о том, увидят ли Его когда-нибудь снова народы земли, когда Он говорит: “Еще немного, и мир уже не увидит Меня”. (Иоанна 14:19) Иисус Христос есть явный образ Иеговы, и ни один человеческий глаз не может видеть Бога. (Евр. 1:3; 2 Корин. 4:4; 1 Тим. 6:16) Сатана, духовное создание, также был невидим для человека и осуществлял власть и контроль над человеком. Так и Господь Иисус, Царь славы, хотя и невидимый для человека, будет осуществлять власть и контроль над людьми земли.

Со времен Эдема и до полного уничтожения его организации сатана имел видимых представителей на земле. Означает ли это, что князь мира, великий Мессия, будет иметь видимых представителей на земле? Он будет; и священные Писания определенно так утверждают.

Поскольку Бог обещал, что Он сотворит новое небо и новую землю, и поскольку апостол Петр говорит, что на этих новых небесах и новой земле, будет обитать праведность, мы можем быть уверены, что новая видимая организация правления Мессии будет праведной; то есть видимые представители праведного Царя на земле будут в гармонии с Его повелениями и послушны Ему.

Но после уничтожения организации сатаны и после связывания сатаны некоторые люди выживут. Не будут ли честолюбивые и более сильные выдвигать себя вперед, входить в правительство, контролировать его и снова создавать условия неправедности? Они этого не сделают, потому что никому не позволят этого сделать. (Даниил 2:44) Праведный Царь не позволит никому представлять того, кто потворствует неправде. Для того, чтобы человеку была дана возможность быть полностью благословленным совершенством, Господь установит на земле праведную форму правления. Обетование, данное в пророчестве Исаия (32:1), гласит: “Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону”. Это лишит честолюбивых и сильных людей возможности проявить политическую волю и захватить правительство или любую его часть.

Но все люди - потомки Адама, который согрешил в Эдеме; и так как все они несовершенны, то где можно найти таких, которые правили бы справедливо и праведно, как представители Царя?

Давным-давно Бог приготовил некоторых людей, которые в неблагоприятных условиях доказали свою преданность и верность Богу, а затем они умерли. Эти люди, начиная с Авеля и кончая Иоанном Крестителем, получили Божье признание. Они будут воскрешены из могилы. Они будут выведены как совершенные люди, всецело преданные Господу, и станут видимыми представителями праведного Царства Господа на земле. Они составят ядро новой земли. Священное Писание убедительно доказывает эти утверждения. – Евреям 11 гл.; Псалом 44:17

 

 

ПИСЬМА

Те, у кого есть естественные глаза, и кто может читать послание Царства, часто упускают привилегию, не читая тем, кто слеп. Братья должны искать возможности помочь слепым понять Царство Божие. В нижеследующем письме говорится об этой великолепной привилегии, которой обладают некоторые из братьев и которую они упускают. Пионеры и другие работники должны воспользоваться случаем, чтобы найти заинтересованных людей, которые слепы, и сделать все возможное, чтобы помочь им. Мы советуем им написать в отделение для слепых в Общество, в 1210 Spear St., Logansport, Indiana.

 

Дорогой Брат Рутерфорд:

Я хочу выразить нашу признательность за привилегию услышать первую речь, произнесенную 23 февраля, и за то, что Иегова использовал вас, чтобы разоблачить эту часть дьявольской организации так, как это было сделано. Если они и не знали, что были обнажены раньше, то наверняка узнали об этом, когда эта речь была произнесена.

Сестра Макдауэлл и я лишены физического зрения, но наслаждаемся истинами, как они даны нам от стола Господня.

Мы услышали достаточно речи в воскресенье вечером, чтобы начать беспокоиться о том, чтобы получить остальную ее часть. Видите ли, есть некоторые вещи, до которых мы не можем дотянуться на Господнем столе, из-за нашей неспособности читать чернильную печать, и многие из братьев еще не поняли, что это было бы некоторым служением Иегове, если бы они помогли Его народу получить некоторую духовную пищу, которую они не смогли бы получить иначе. Из опасения, что мы не сможем получить ее иначе, я надеюсь, не только для себя, но и для других слепых, что она выйдет в шрифте Брайля, то есть, вторая речь.

Я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить нашу признательность за Башню Стражи в шрифте Брайля. Если бы не это, мы бы практически умерли с голоду. Это, правда, Иегова побуждает нас понять многие истины, выходящие наружу, прежде чем мы сможем их прочесть в Башне Стражи, но хорошо, чтобы наши мысли были продолжены видимым орудием общения Господа – Башней Стражи.

Мы рады и благодарны за доверие, которое мы имеем в победоносном шествии Иеговы, и за то, что у Него есть верный лидер над земной частью Его организации.

Брат Рутерфорд, как служители Господа, мы высоко ценим ваши неустанные усилия в служении вашим братьям, а также в том, что вы предупреждаете людей и даете слово утешения скорбящим.

Пусть Господь продолжает благословлять вас и дает вам веру и мужество до конца. Мы, твои сослуживцы по Его милости, Bro. O. M. and Guice McDowell.

P.S. хотя у нас нет физического зрения, мы ценим привилегию быть в работе свидетельства, я как пионер и Макдауэлл, как помощница.

 

НА ПРОСЬБЫ БЫЛ ДАН ОТВЕТ

Дорогой Брат Рутерфорд

Мы, заключенные в тюрьму Дж. У., возвышаем наши сердца в унисон к Иегове за нашу чудесную привилегию, услышать послание предупреждения Иеговы, “Разделение народов”. Приняв участие в приглашении послушать и, будучи заключенными в настоящее время за то же самое, мы имели искреннее желание тоже это услышать. Сделав этот вопрос предметом серьезной молитвы, мы получили ответ на несколько наших запросов, когда нас отвели в офицерскую комнату отдыха в этом здании, и там в присутствии многих офицеров и начальников наши сердца возрадовались, даже встав в конце, свидетельствуя, таким образом, сатане и его толпе, что хотя мы и были за решеткой тюрьмы, но все же мы были свободны восклицать: “за Иегову и за Гедеона”. – Псалом 12: 6

Пусть богатые благословения Иеговы продолжатся на вас и ваших коллегах. Ваша служба в Царстве,

Бендж. Кур, Дэниел Барнс, Луи Легрндж, У. К. Дикинсон, Титус Д-Р Санто, Нью-Джерси.

 

“ТВОЙ БОГ НА МНОГОЕ СПОСОБЕН”

Дорогой Брат Рутерфорд:

Продолжая докладывать о большой радиопередаче от 23 февраля: мы получили сообщения со всех точек Содружества и некоторые из Новой Зеландии. Прием по всей Австралии был превосходным; на самом деле, некоторые из владельцев станций поражены ясностью сообщения в тот конкретный час утром, когда почтовое ведомство ожидало, что это будет неудача. Было слышно, как один видный чиновник сказал: “В конце концов, мы должны признать, что ваш Бог на многое способен”. Мы не смогли распространить сообщение в Новую Зеландию по телефону из-за того, что наземные линии в Новой Зеландии были недоступны в этот утренний час (с 8 до 9 утра). Новозеландские друзья, однако, были уведомлены о коротковолновых станциях, и Мадрид был ясно слышен многими новозеландцами. Таким образом, несмотря на противодействие иерархии (главный почтмейстер в Веллингтоне был из них), послание попало внутрь. Поступают заказы на отправку копии лекции по ее получении.

Книга Богатство. Авторское издание этой книги ожидается сегодня и будет разослано немедленно, в различные пункты.

В настоящее время идет подготовка к апрельской кампании, которая обещает стать лучшей работой по раздаче книг, которую мы когда-либо проводили.

Несмотря на различные схемы “сильных мира сего”, радио продолжает посылать послание Царства посредством лекций по электрической транскрипции.

Семья присоединяется к выражению любви и наилучших пожеланий, а также желает выразить признательность и благодарность за то, что Иегова предоставил нам еще одну новую книгу.

С наилучшими пожеланиями и любовью в Господе я остаюсь вашим братом по Его милости,

А. МакГилливрей.

 

ИЕГОВА ДОЛЖЕН ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ

Дорогой Брат Рутерфорд:

Любящие христианские приветствия во имя нашего Отца! Мы подумали, что вам, возможно, будет интересно узнать, как еще два пионера в битве за Иегову и Гедеона выдерживают эту битву и испытывают неописуемый трепет от каждого нового пути служения и от того, что им позволено пить воду жизни и истины, исходящую от Иеговы, читая колонки Башни Стражи и других изданий. Конечно, мы видим различие между лояльностью и верностью, различие между знанием и пониманием, а также между тем, что нам многое дано, и тем, что нам многое доверено, поэтому требуется больше.

Если и существовал класс людей, которые должны были быть радостными, счастливыми и увлеченными, не только часть времени, но и все время, с привилегиями служения и увеличенными благословениями, которые теперь сыпятся на нас, то это класс, изображенный Ииуем и Ионадавом в это время.

Мы хотим, чтобы вы знали, дорогой брат Рутерфорд, что этот съезд, только что прошедший, 22 и 23 февраля, который завершился величайшей лекцией, прочитанной на лице земли всем народам и языкам, был великим стимулом и благословением, за которое мы больше всего благодарны в этот день решающих испытаний и переживаний.

Сначала мы благодарим Иегову, а затем вас и семью Вефиль за предоставленную нам прекрасную возможность остаться в Вефиле во время съезда, на котором мы присутствовали в Нью-Йорке. Ретранслировать каждое слово этой самой замечательной лекции “Разделение народов” звуковой машиной из Филадельфии, перед лицом ареста в то время, было одной из самых острых и сладостных привилегий, которыми я когда-либо пользовался с тех пор, как присоединился к армии Иеговы в качестве пионера.

Мы понимаем, что нам предстоит настоящая битва, но поскольку эта битва не наша, и мы уверены, что Иегова одержит победу, мы, с поддерживающей милостью Иеговы, будем продвигаться вперед бок о бок с вами, как храбрые воины в этой войне войн, пока наше земное служение не будет завершено. Мы ежедневно вспоминаем тебя и других малых Господних в наших прошениях перед нашим Отцом.

Радостные в служении Господу, мы

Ваши за победу,

Гленн и Джун Герер, пионеры.

 

“СЛАВНАЯ ПРИВИЛЕГИЯ” - “ДЕЛО ГОСПОДНЕ”

Дорогой Брат Рутерфорд:

Вы так заняты, вкладывая пальмовые ветви в руки “великого множества” и уча их петь хвалу Иегове, что никто не хочет просить вас прочитать лишнее письмо. Но вот отрывки из писем двух людей, которые много сделали для того, чтобы Золотой век стал для вас более полезным помощником в вашей работе, и мне кажется, что вы должны иметь возможность прочитать их.

Во-первых, это письмо от дорогого брата, которого Бог призвал, чтобы снабдить карикатурами и иллюстрациями. Обратите внимание, что этот брат полностью скрывает свою личность в своих рисунках, а затем посмотрите, как он использует свою возможность:

“Это великая привилегия, дарованная мне Иеговой, и я часто думаю, не сон ли это. Это была бы тяжкая ответственность для одного, но Господь укрепляет всех тех, кто стремится творить Его волю. Насколько приятнее и слаще делать то, что, как мы знаем, является волей Господа, чем трудиться и стремиться к деньгам (неважно, каким именно) в системе дьявола, даже если это всего лишь кажущаяся необходимая работа для нашего хлеба насущного! Мне также выпала честь сделать рисунок для замечательной речи брата Рутерфорда “Разделение народов”. Это все еще волнует меня; и такой благословенный трепет никогда не покинет народ Господа: Трепет от того, что я слышу истину, произносимую убедительно, элегантно, красиво тем, кто способен, квалифицирован и предназначен для этой великой ответственности, я ценю тот факт, что вы дали мне возможность внести свой вклад и украсить запись. Не стесняйтесь обращаться ко мне с любой работой. У меня такое чувство, которое сленгисты называют “рвануть”.

Второе письмо от брата-англичанина, который регулярно, раз в две недели, в течение многих лет присылал нам вырезки из лондонских и других британских газет. Подобно солнцу, луне и звездам, он постоянен. Он говорит:

“Еще одна небольшая вырезка - это новая речь царя, важность которой относительно ничтожна по сравнению с заявлением брата Рутерфорда на прошлой неделе. Тем не менее, в то время как пресса и другие практически не освещали этого могущественного свидетельства, свидетели Иеговы тем или иным способом активно свидетельствовали об этом грядущем событии. Мы в Лестере полностью воспользовались нашими привилегии в этом отношении, используя плакаты, оконные карточки, листовки, слайды в кинотеатрах, движущуюся электрическую вывеску, электрическую транскрипционную машину объявлений и т. д. Нам было приятно видеть, как 800 интеллигентных людей собрались в театре “Палас” и внимательно слушали речь брата Рутерфорда, которая так убедительно разоблачала Римо-католическую иерархию. Без сомнения, это “убежище лжи” было разоблачено более полно, чем когда-либо прежде в истории. Ясность слов оратора превзошла наши самые высокие ожидания. ‘Это дело рук Господа, и оно чудесно в наших глазах’. Как только лекция закончилась, два автобуса с братьями полетели в Бирмингем. Мы прибыли туда как раз к полуночному эфиру. Только в десяти городах Британии распространялась вторая речь, поэтому братья из соседних городов были там. Мы снова получили удовольствие и были счастливы получить приветствие от братьев в Лос-Анджелесе. Мы даже услышали, как зачитали наше собственное сообщение по Лестерскому телеграфу. Действительно, мы чувствовали, что находимся на съезде, действительно всемирном. После этого, в час дня, мы отправились домой, счастливые и взволнованные, чтобы немного поспать, прежде чем вернуться к своим обязанностям на следующий день. Один мой знакомый брат сразу же взялся за работу, но был ли он подавлен?”

Ваш в радости праздников Иеговы,

К. Дж. Вудворт.

 

ВСЯ БЛАГОДАРНОСТЬ И ХВАЛА ИЕГОВЕ

Дорогой Брат Рутерфорд:

Я только что закончил читать последнюю статью о Самсоне, и хотя я знаю, как вы и все остальные должны быть очень заняты, что заставляет меня колебаться, вторгаться в ваше драгоценное время, все же на этот раз я просто должен написать, чтобы попытаться выразить радость, силу и трепет, которые приходят через чтение этих чудесных истин. Я чувствую, что эти слова - всего лишь слабые средства выражения, и это отнюдь не первый раз, когда я чувствую побуждение писать таким образом. Действительно, все свидетели Иеговы должны чувствовать то же самое и спонтанно восхвалять и прославлять Иегову, дающего свет и облегчение. Это непрерывное и чудесное раскрытие истины больше не кажется вспышками света из храма, но как могучий, яркий луч от самого престола Бога, освещающий наш путь в этом темном и языческом мире.

Потребовалось почти два с половиной года, чтобы покрыть 500 миль гористой территории вдоль юга Испании здесь, среди людей, сидящих во тьме и тени смерти, которым никогда раньше не проповедовали Евангелие. Домашние пионеры, кажется, обречены работать в одиночку, но разве нельзя сказать, что пришествие Башни Стражи и Золотого века с их чудесной пищей часто позволяют выполнить то, что кажется абсолютно невозможным, и идти дальше с радостью, которая не знает границ, что действительно является нашей силой в середине песни.

Перспективы продолжения нашей работы в этой темной стране, колыбели инквизиции, не выглядят слишком многообещающими на момент написания этой книги; ибо иезуиты, которые когда-то контролировали и управляли всем, недавно обрели большую часть этой утраченной власти и через силовые отряды подавляют влияние тех, кто иначе помешал бы этим паразитам править страной. Как в Германии, так и здесь можно наблюдать довольно много тайных арестов, и время от времени мы, пионеры, терпим эти задержки и неудобства; но наше свободное питание так и не длилось долго, поскольку у властей еще не было времени или силы подготовить своих лжесвидетелей вместе с другими из толпы Гога. Однако это здорово - возвещать, пока есть такая возможность. Видеть, как враги Иеговы поднимают голову и принимают хитрые советы, совещаясь против свидетелей Иеговы, как они могут отсечь их, чтобы имя Иеговы больше не было в памяти, несомненно, указывает нам на то, что недалек тот день, когда Иегова будет преследовать их своей бурей, наполняя их лица стыдом и смущая и помешает им навсегда.

Поэтому мы воздаем всю нашу благодарность и хвалу Иегове, Богу Израиля, который укрепил нас в этот раз для уничтожения надменных и дерзких филистимлян для оправдания Его великого имени.

Пусть Бог обильно благословит вас и продолжит направлять и защищать вас, это моя постоянная молитва. Очень радуюсь быть вашим коллегой-свидетелем по службе Царства,

И. Н. Тейлор, Испания

 

СПАСИБО ИЕГОВЕ ЗА УМНОЖЕННОЕ СОКРОВИЩЕ

Мой дорогой брат Рутерфорд:

С нетерпением ожидаемая новая книга пришла своевременно. Ее появление вызвало удовольствие; переплет в богатой красной окраске и тонкое тиснение хорошо сочетаются с названием Богатство. Фабрика потрудилась хорошо: не хуже предыдущих книг, но даже лучше.

Объявление Башни Стражи заставило нас ожидать книгу для молодых и для класса Ионадава, но в ней есть больше, чем для них одних. Когда я читал эту книгу, мне казалось, что в ней находится именно такой кладезь истины, которым будет дорожить народ Божий. Нет сомнения, что Богатство – это дар Иеговы для Его собственных детей и для класса Ионадава, данное им через Его канал, и не может быть по-другому; но какое сокровище они получили! И как чудесно, что молодые и необученные в истине и путях Иеговы могут войти прямо в глубины Божьи! Времена действительно изменились, ибо это истины, которые были совершенно недоступны нашему пониманию поколение назад. Ваше собственное сердце, должно быть, было переполнено, когда вы назвали книгу. Это почти справочник истины, и полный указатель делает книгу еще более ценной; все вместе это просто вещь для молодых и для помощников класса Ионадава и компании.

Я благодарю Иегову за это приумноженное сокровище, и хотя я молюсь, чтобы это было благословение, предназначенное им, я также молюсь, чтобы вы могли иметь радость в своем собственном сердце от этого. Я уверен, что только сам Господь может дать вам благодать и силу писать так, когда вы находитесь в гуще света с силами врага. Пусть Его богатства будут вашими, чтобы разделить их с Его народом.

С большой любовью, всегда Ваш слуга в нем,

Дж. Химли, Англия

 

ПОЛНОСТЬЮ ЗА БОЖЬЮ ОРГАНИЗАЦИЮ

Мой дорогой брат Рутерфорд:

Я снова воспользуюсь привилегией написать вам несколько строк о работе здесь, в Греции. По милости Божией мы идем дальше, несмотря на запрет правительства на нашу литературу, и из-за этого полиция повсюду захватывала наши книги и преследовала братьев. За несколько месяцев у нас было около 30 дел в судах, некоторые из которых были за нас, несколько дел были против нас, а некоторые все еще находятся на рассмотрении. В некоторых местах полиция проникала в дома братьев и отнимала всю их литературу, даже те книги, которые предназначались им самим. В одном районе арестовано несколько сотен брошюр, и как только братья выходят на работу, они арестовываются и подвергаются судебному преследованию. Тем не менее, работа по провозглашению благой вести продолжается. Господь благословляет также Золотой век по-гречески, который разрушает предрассудки народа. Многие из тех, кто формально был врагом истины, получив журнал, попросили больше литературы. Сейчас мы ежемесячно даем около 9 000 экземпляров. Духовенство каждое воскресенье горько воет против журнала, призывая народ не иметь с ним ничего общего.

Мы надеемся к следующему месяцу начать печатать журнал в нашем офисе. До сих пор у нас были некоторые трудности, но теперь мы их преодолели. С помощью печатной машины мы надеемся, что сможем печатать даже цветные обложки буклетов, и таким образом стоимость печати будет снижена. Для покупки опечатки и других аксессуаров, а также электрооборудования требуется около 500 долларов, которые у нас есть в офисе. Конечно, эти деньги будут заменены деньгами, которые мы будем откладывать каждый месяц из тех денег, которые мы платили бы печатникам за журнал и буклеты. Мы также надеемся, что сможем сделать этот шаблон в офисе.

Мы также имели возможность услышать вас снова, и наша радость была велика. Насколько мы слышали до сих пор, из разных частей Греции многие люди слышали, но греки не желают писать. Мы давали объявления всем владельцам радио во всех частях страны, где братья могли их распространять.

Я читал “Богатство”, и моя радость была велика, и я благодарю Господа за то, что Он использовал вас в своей великой работе; я полностью за организацию Господа, и я рад использовать свою силу в Его работе. Я искренне молюсь, чтобы Господь укрепил ваши руки, чтобы завершить работу, которую Господь возложил на ваши руки.

Я остаюсь, с большой любовью,

Ваш брат и сослуживец по работе,

Ат. Г. Каранасио.

 

КАКОЙ СТИМУЛ!

Брат Рутерфорд:

Приветствую с любовью. Я хочу выразить свою благодарность Иегове Богу за очень ободряющие статьи, которые были даны нам через Башню Стражи с тех пор, как я был связан с настоящей истиной, и теперь у нас есть статьи о Самсоне. Это большая радость знать, что Господь был рад дать нам это откровение, что работа, которая была сделана до 1919 года, получила одобрение Господа и что эта работа действительно мучила филистимлян. (И ты знаешь, дорогой брат, что ты получил свою долю; так что радуйтесь, как и я.) и поскольку я помню встречи, которые были в этой стране, это должно помочь нам еще больше трубить в наши трубы. А теперь посмотрим, какую разнообразную помощь Господь вложил в наши руки в эти дни [по сравнению] с тем, что мы имели до 1919 года, когда мы издавали в Англии такие трактаты, как “Где мертвые?” и т. д. Но теперь, когда дела Царя требуют спешки, у нас есть транскрипционные машины, фонографы, радио, телефон - все для работы нового Царя. Итак, какой стимул теперь для Сиона делать царскую работу и возвещать Царя и Царство, чтобы слуга мог доложить и сказать: “я сделал, как Ты повелел мне”!

Надеясь, что вы живете хорошо, и молясь, чтобы Господь благословил вас, я остаюсь

Ваш брат в Сионе,

У. Дж. Астлинг, Англия.

 

ПРИВИЛЕГИЯ, ДАРОВАННАЯ ИЕГОВОЙ

Наш дорогой брат Рутерфорд:

Мы, пионеры Бельгии: англичане, французы, поляки и швейцарцы, собравшиеся в Брюсселе, хорошо слышали волнующую речь “Разделение народов”.

Наши сердца радуются привилегии, которую Иегова даровал нам в это время, через раскрытие Его Слова, особенно когда мы свидетельствуем в стране, пропитанной католицизмом, где из-за злого влияния Римо-католической иерархии люди не знают Библии.

Пусть Иегова быстро уничтожит дьявольскую организацию сатаны и оправдает Его славное имя.

В конце этого волнующего сообщения все поднялись с единодушным “да”.

Мы объединяемся, посылая вам нашу теплую любовь, и молимся, чтобы Иегова продолжал укреплять вас в честь своего имени.

Стою плечом к плечу с тобой в тесноте,

Твои братья,

Ashley C. Law, Werner Schuetz,Victor Tunder, Ruth Trinder, Alex. M. B. Cole, Hilda Webmir, Ch. Knecht, Jean Siecimiiaikr, F. Caw kin, Nancy ill imv, Mona Bratt, Ernest Senior, Sallie Nutt, Hulda Knecht

ОТПУСК

Фабрика и офис закрыты – 25 июля - 9 августа

Фабрика и офис в Бруклине будут закрыты с 25 июля по 9 августа включительно. В течение этих двух недель семья Вефиля будет иметь возможность принять участие в полевом... со всеми остальными издателями Царства. Никаких поставок литературы не может быть осуществлено кому-либо в течение этого времени. Пожалуйста, направляйте ваши заказы в бруклинский офис достаточно заблаговременно для обработки и выполнения до указанной выше даты, и убедитесь сами, что у вас не закончатся запасы литературы в течение этого месяца августа. Помните о специальном периоде свидетельствования в то время.

Заказы не могут быть выполнены в течение периода отпуска, поскольку никого не будет здесь для ответа на письма, но вся почта получит немедленное внимание при повторном открытии фабрики 10 августа.

 

ОБЪЯВЛЕНИЯ О СОБРАНИЯХ СООБЩЕСТВ

Многие слушатели радиопостановок записанных лекций имеют желание встретиться со свидетелями Иеговы и изучать Его Слово с ними. Поэтому везде, где весть о Царстве передается по радио..., время и место встречи местного сообщества свидетелей Иеговы должно быть объявлено после записи... время в эфире оплачивается, менеджер станции должен охотно удовлетворить вашу просьбу сделать такое объявление.

 

Vol. LVII 1 июня 1936 г. № 11

СВЯЩЕННИКИ И ЛЕВИТЫ

"И отдал Я левитов в дар Аарону и сынам его из среды сынов Израилевых, чтобы отправляли службу сынов Израилевых при скинии собрания". – Чис. 8:19.

ИЕГОВА избрал Аарона сопровождать Моисея в Египет, а впоследствии Он избрал Аарона для служения в священническом сане как первосвященника. Сначала был избран первосвященник, а затем младшие священники. Иегова повелел Моисею: "Приведи к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, из среды сынов Израилевых, чтоб он священнодействовал Мне; Аарона и сынов Аарона: Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И сынам Аарона сделай хитоны, и сделай им поясы, и головные повязки сделай им для славы и благолепия. И облеки в них Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, и помажь их, и наполни руки их, и освяти их, и они будут священнодействовать Мне". (Исх. 28:1, 40, 41) Аарон был левитом. – Исх. 4:14.

2 Колено Левия было взято Господом вместо первенцев. (Чис. 3:41) После избрания первосвященника и младших священников левиты были отданы священникам в качестве слуг им, священникам. (Чис. 8:19; 18:23) Во время избрания первосвященника и младших священников для служения Богу в священническом сане колено Левия даже не упоминалось как официальное колено и не было официально признано. Позже колено Левия было сделано официальным коленом и посвящено для служения Господу Иегове, и это только после того, как было сделано избрание Аарона и сынов его для служения в священническом сане.

3 Когда патриарх Иаков произнес благословение на своих двенадцать сыновей, включая Левия, не было сделано Левию обещания, что священство произойдет из этого колена. Тогда ничего не было сказано о священстве или не было дано относительно него обещания. (Быт. 49:5-7) Отец и мать Моисея и Аарона отличались своей верой в Иегову, а не тем фактом, что они были из колена Левия. (Исх. 2:1-10; 6:16-20) Они были похвалены за свою веру в Иегову. (Евр. 11:23) Аарон был избран как оратор или "пророк" Моисея для появления перед фараоном из-за неспособности Моисея говорить свободно. (Исх. 7:1, 2) После этого первенцы Израиля были освящены. (Исх. 12:12; 13:1,2) Несколько позже колено Левия было заменено Иеговой вместо первенцев. После исхода израильтян из Египта Аарон продолжал служить оратором для Моисея. (Исх. 16:9, 10) Затем Аарон был поставлен ответственным за золотой сосуд с манной. (Ст. 33, 34) Еще позже только Аарон сопровождал Моисея на гору Синай при даровании закона. – Исх. 19:24, 25.

4 Во время пребывания Моисея и Аарона на горе Синай там уже были священники, служившие израильтянам, но они не были назначены Иеговой, насколько раскрывает запись. Никому из тех священников не было позволено подняться на гору Синай. (Исх. 19:24) Некоторое время спустя Аарон и его четыре сына вместе с семьюдесятью старейшинами израильтян были приглашены "взойти к Господу на гору и поклониться издали". (Исх. 24:1-14) Все вышеупомянутые исторические факты имели место до того, как Аарон и его сыновья были избраны для священства. – Исх. 27:21; 28:1-4, 29:44.

5 Поэтому кажется, что Аарон был призван и избран быть первосвященником не просто потому, что он был левитом, но из-за того факта, что он был братом Моисея, который показал свою веру в Иегову Бога. Моисей был избран Иеговой как священник выше Аарона. Он был также пророком из-за своей веры и верности, а не потому, что был из колена Левия. И Моисей, и Аарон в исполнении своих обязанностей, к которым они были официально назначены, прообразовали Иисуса Христа, великого Пророка и Священника Иеговы.

 

ЛЕВИТЫ

6 Священники были избраны из колена Левия, а те из колена Левия, помимо священников, были отданы на служение израильтянам и были слугами священству. Иначе они оказывали помощь священникам в исполнении служения Господу в Израиле. Указывает ли это на два отдельных и различных класса рожденных от духа, а именно: священников, представляющих "малое стадо" (Лук. 12:32), и, во-вторых, левитов, представляющих менее верный класс, называемый "святыми скорби" и часто называемый "великим множеством"? Писания не поддерживают такой вывод. Кажется, нет писанийного основания для вывода, что колено Левия, то есть те, кроме священников, каким-либо образом служили типом или представляли великое множество, как описано в седьмой главе Откровения. Кажется необходимым представить здесь некоторые писанийные доказательства ввиду того, что прежде утверждалось, как изложено в "Башне Стражи" 1911 года, страницы 21 и 22. При этом кажется необходимым обратить внимание на библейскую историю касательно колена Левия.

7 Моисей в сопровождении Иисуса Навина, своего служителя, был в горах по повелению Иеговы, и после того, как он пробыл там сорок дней, он обнаружил, что израильтяне согрешили против Господа тем, что сделали и поклонялись золотому тельцу. Видя ужасное положение, в которое попали израильтяне, Моисей сделал смелое заявление в их присутствии и слышании: "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины". – Исх. 32:26.

8 Когда все левиты собрались к Моисею, тогда Моисей повелел им "убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего", и левиты поступили согласно словам Моисея, и пало в тот день около трех тысяч. "Ибо Моисей сказал: посвятите сегодня руки ваши Господу, каждый в сыне своем и в брате своем, да ниспошлет Он на вас сегодня благословение". (Исх. 32:25-29) В этом случае именно колено Левия проявило свою веру и преданность Иегове Богу. Даже в то время левиты не были посвящены для какого-либо особого служения в связи со скинией. Служение скинии упоминается в связи с левитами в Исходе 38:21. Даже этот текст не указывает на колено Левия, но ясно относится исключительно к священникам, которые были взяты из колена Левия. В книге Левит нет упоминания о колене Левия, кроме как в связи с юбилейным устройством. – Лев. 25:32-34.

9 Аарон, который был левитом, женился на женщине из колена Иудина, семейства в очереди на царство Израиля. Она была дочерью одного из прадедов царя Давида, из которого колена Иудина пришел Господь Иисус. (Исх. 6:23; Руф. 4:20-22) Потомки Аарона, следовательно, занимали отношение священника и царя среди избранного Богом народа. Первое упоминание, как видно из записи, касающееся левитов, служащих при скинии, находится в Числах: "А левитов поставь над скиниею откровения и над всеми принадлежностями ее и над всем, что при ней; пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней, и около скинии пусть ставят стан свой. Когда скиния отправляется в путь, левиты должны снимать ее; а когда скиния останавливается, левиты должны ставить ее; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти. Левиты же должны ставить стан около скинии откровения, чтобы не было гнева на общество сынов Израилевых, и будут левиты наблюдать за скиниею откровения". – Чис. 1:50, 51, 53.

10 Писанийная запись не раскрывает, что левиты помогали в возведении скинии, но специально упоминаются колена Иудино и Даново в этой связи. Служение в связи со скинией левитами было после ее возведения. То, что левиты были специально отделены для служения Господу, показано тем фактом, что они не были исчислены для военной службы. – Чис. 1:47-54; 2:33.

11 Во время, когда Бог поразил первенцев Египта, Он отделил первенцев всех колен Израиля как особо избранных среди израильтян. После того как израильтяне покинули Египет, левиты были избраны вместо первенцев и назначены для служения скинии, и об этом написано: "И сказал Господь Моисею, говоря: вот, Я взял левитов из среды сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна у сынов Израилевых; левиты должны быть Моими, ибо все первенцы Мои; в тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; Моими они должны быть. Я Господь. Возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израилевых, а скот левитов вместо скота их; левиты должны быть Моими. Я Господь". (Чис. 3:11-13,45) Левиты тогда были очищены и представлены Господу для особого служения. Они были отделены и отличны от других колен. "И приведи левитов пред Господа, и пусть сыны Израилевы возложат руки свои на левитов; и Аарон совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу. А левиты пусть возложат руки свои на головы тельцов, и принеси одного в жертву за грех, а другого во всесожжение Господу, для очищения левитов. И поставь левитов пред Аароном и пред сынами его, и соверши над ними посвящение их Господу. И отдели левитов из среды сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими. После сего войдут левиты служить скинии собрания, когда ты очистишь их и совершишь над ними посвящение их". – Чис. 8:10-15.

12 Тот факт, что все колено Левия было отделено для служения Господу вместо первенцев, является очень убедительным аргументом, что левиты, как священники, так и младшие священники, были типом "церкви первенцев, которые записаны... на небесах", и которые остаются верными Богу и становятся членами царского дома. (Евр. 12:23) "И взял Я левитов за всех первенцев... из сынов Израилевых. И отдал Я левитов в дар Аарону и сынам его [священнику и младшим священникам] из среды сынов Израилевых, чтобы отправляли службу сынов Израилевых при скинии собрания и служили умилостивлением за сынов Израилевых, чтобы не постигло сынов Израилевых поражение, когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу". – Чис. 8:18,19.

13 Это была привилегия, которую Бог дал Аарону и его сыновьям, служить Ему при скинии в священническом сане, и не менее привилегией от Господа было то, что другие из колена Левия были назначены к особому служению в связи со скинией для помощи священству. Быть даром священнику для служения при скинии как помощникам священнику сильно свидетельствовало бы о том, что все левиты были членами дома первосвященника. В жертве тельца и козла Господнего все колено Левия должно было быть представлено; как написано: "И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя". (Лев. 16:11) То же самое было сделано с кровью козла Господнего, как было сделано с кровью тельца. (Лев. 16:15) Священник и другие левиты были все братья, будучи из одной семьи. Первосвященник был представителем всего колена Левия. (Втор. 33:8) Священники и другие из колена Левия всегда связаны вместе. Несвященническая часть колена служила своим братьям, которые служили в священническом сане. Оба были служителями Господа, но не все были назначены к одному и тому же месту служения. Так же и в теле Христа Бог "расположил члены, каждый в теле, как Ему было угодно". "Но теперь членов много, а тело одно". (1 Кор. 12:18, 20) Несвященники из колена Левия служили священникам не как слуги людей, но "как для Господа", как Господь назначил им места служения. Те в церкви также направляются: "И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков". (Кол. 3:23) Не каждый в организации Господа может быть назначен к одному и тому же месту. Некоторые могут иметь более ответственное положение, чем другие.

14 Священники и несвященники были назначены к отдельным обязанностям в служении, и левиты как колено были представлены в лице или теле первосвященника так же, как младшие священники были представлены в первосвященнике. Выдвигается аргумент, что левиты не входили в Святое Святых скинии в день очищения. Этот аргумент не имеет веса по той причине, что младшие священники не входили в Святое Святых в день очищения, и даже не в святое, только первосвященник входил в Святое Святых в день очищения. (Лев. 16:17) Не все левиты могли быть призваны к священству, потому что в распределении служения скинии это служение не требовало такого большого числа священников. Это отнюдь не означает, что несвященнический класс был менее верен, чем те из священства. Все должны быть верными, если они хотят получить одобрение Господа, и библейский отчет показывает, что они были верными Иегове и священнику Иеговы и Его царю из колена Иудина. "А у нас Господь есть Бог наш, и мы не оставляли Его, и священники, служащие Господу, сыны Аароновы, и левиты при своем деле". (2 Пар. 13:10) Нет писанийного основания для заключения, что Бог использовал несвященников из колена Левия для представления менее верного класса. Если Господь сделал так, то это означало бы, что это было частью Его цели одобрить некоторых, которые были частично верными; а такое абсолютно не в гармонии с выраженной целью Бога.

15 Неполучение наследства в земле относилось к священникам и несвященникам одинаково: "И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых. А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы скинии собрания". – Чис. 18:20, 21.

16 Никто из левитов не имел наследства в земле. Если это означает, что священнический класс должен наследовать небесное, а не земное место, то же самое верно относительно несвященнического класса. Поскольку "великое множество", без сомнения, является земным, а не небесным сообществом, это доказало бы, что несвященники левитов не служат типом великого множества. Даже несвященники выполняли священнические обязанности, когда работа была очень тяжелой и требовала их служения в этом отношении. (2 Пар. 29:34; 36:16,17) Несвященники этого колена были певцами в храме. (1 Пар. 15:16-22; 16:4-6; 2 Пар. 5:12) Они учили закону Бога и выражали Его суд согласно повелению. (2 Пар. 17:8,9; 19:8-11) Такое служение не могло найти антитип в менее верном рожденном от духа сообществе, и особенно не в конце мира, когда производится великое множество. Правда, что несвященнические левиты не носили официальных одежд. Вместо того чтобы показывать, что они изображали менее верный класс, который прежде назывался "классом скорби или утешения", это показало бы, что они не представляли особый класс в организации Господа, но просто изображали тех, кто оказывает служение в организации Господа. Они служили как для Господа.

 

ОБЩИЕ ИНТЕРЕСЫ

17 Интересы всего колена Левия, включая священников, младших священников и несвященников, были все общими. Все они совершали служение Господу согласно Его заповедям. Их разделение на группы согласно степени служения очевидно не было предназначено для того, чтобы служить типом двух отдельных и различных классов рожденных от духа, одного верного, а другого менее верного; но для того, чтобы служить типом одной служебной организации избранных Богом или первенцев при храме, выполняющих служение, к которому каждый был назначен. Точно так же сегодня в антитипе. Не каждый из свидетелей Иеговы может служить в одном и том же месте. Некоторые из них в главном управлении, некоторые в филиалах, и некоторые пионеры, и некоторые в других местах, и все выполняют служение как для Господа. Будь то в одном месте или в другом, все служат Богу и Его Царству, и все представлены в Первосвященнике, Иисусе Христе, который является их Главой и Военачальником. Если один страдает, все страдают; и если один радуется, все радуются. Некоторые из них становятся посмешищем как от укоров, так и от скорбей, а другие страдают по причине того, что являются сотоварищами помазанников Бога, которые терпят оскорбления. (Евр. 10:32, 33) В глазах людей некоторые занимают менее почетные положения, чем другие, но в глазах Бога нет различия, потому что Бог нелицеприятен. (Еф. 6:9) Верная и полная преданность Ему есть то, что угодно и приемлемо для Иеговы. Нет ни одного писания, которое даже указывало бы, что Бог одобряет и награждает неверный класс. Нет основания заключать, что Бог имеет вторичный духовный класс, которого Он награждает в некоторой степени, потому что менее верный, и потому что они смешались с миром и пытаются угодить и миру, и Богу.

 

ГОРОДА-УБЕЖИЩА

18 Закон Бога предусматривал шесть городов-убежищ, все из которых должны были быть населены коленом Левия, и из этого колена один из городов был в Хевроне, и он был занят священниками, которые, конечно, были левитами. Если несвященнические левиты изображали вторичный класс или класс посвященных, которые менее верны, чем царский дом, то это означало бы, что неумышленный убийца бежал бы к той части организации Бога, которая лишь частично верна ему. Такое заключение совершенно неразумно и небиблейско. (Чис. 35:2-15; 1 Пар. 6:57) Города-убежища служили типом верной организации Бога на земле как целого и как части царского дома, к которому человек, который убил другого неумышленно, мог бы бежать. Антитипичные города-убежища применяются в конце мира и после пришествия Господа Иисуса к храму и начала провозглашения вести о Царстве. (См. "Башня Стражи" 1934 года, стр. 247.) Организация Иеговы не могла состоять из двух отделений, одного верного и одного лишь частично верного, последнего из которых мы прежде называли классом "скорби". Это еще один сильный аргумент в пользу того, что левиты изображали тех, кто верен Богу и образует Его организацию, в которой некоторые занимают одно положение, а некоторые другое положение, как Богу было угодно поместить их в эти положения, с Иисусом Христом как великим Первосвященником над всей организацией.

19 Были некоторые, связанные с израильтянами, которые не были израильтянами. "Нефинеи" (означающие "отданные") упомянутые в Писаниях, не были израильтянами. (1 Пар. 9:2) Иисус Навин назначил тех "отданных" к некоторому черному служению. (Нав. 9:22-27) Они ясно отличаются от левитов. (Езд. 2:70; 8:20; Неем. 7:73) Тот факт, что нефинеи выполняли некоторое служение в связи со скинией, отнюдь не свидетельствует о том, что левиты служили типом класса людей, предназначенных жить на земле вечно.

20 Каафиты были одной из семей колена Левия. Корей из колена Каафова был бесславным мятежником против Божьего установленного порядка для служения скинии. (Чис. 16:1-25) Без сомнения, Корей используется в Писаниях для изображения рожденного от духа класса, некогда в очереди на царство, но который становится неверным и уничтожается. "Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей". (Иуд. 11) Корей, упомянутый Иудой, тот же, что упомянут в Числах 16:1 и там записан как "Корей". Это показывает, что Господь не одобряет тех, кто частично верен, и что Он не дает частично верным вторичное место в Своей небесной организации.

 

"ПОНЕСУТ БЕЗЗАКОНИЕ СВОЕ"

21 Мы, однажды попав в заблуждение, что "великое множество" есть рожденное от духа сообщество, которое будет назначено на вторичное место в небесном царстве, пророчество Иезекииля прежде неправильно применялось к великому множеству. "А левиты, которые удалились от Меня во время отступничества Израилева, которые, оставив Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за беззаконие свое". – Иез. 44:10.

22 Все эти слова текста прежде не рассматривались должным образом вместе. Обратите внимание, что текст говорит "когда Израиль отступил". Священники также в то время отступили, как и несвященнический класс. "А священники-левиты, сыны Садоковы, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стражу святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицом Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и будут приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою". – Иез. 44:15,16.

23 Вместо того чтобы это пророчество показывало два класса рожденных от духа, оно показывает следующее: Что те посвященные и преданные служению Господа были смешаны в одно время с "христианским миром" и предавались такому формализму, который показывал, что они отступили от Господа, и они обозначены как имеющие запятнанные одежды, то есть они были отождествлены с другими, практикующими формы поклонения, и в некоторой степени по крайней мере смешивались с миром. Они удалились от истинного поклонения Иегове Богу. Пророчество показывает, что после того, как они понесли свое беззаконие, остаток вернулся к Господу, и, будучи очищенным Им при храмовом суде, и их беззаконие, то есть их беззаконность, удалено, они годились для служения. Те, будучи очищенными и став остатком всех антитипичных левитов, некоторые священники и некоторые несвященники, все были назначены к определенным частям служения в организации Господа. Этот факт был упущен при рассмотрении этого самого пророчества в "Оправдании", книга третья, страницы 265-269. Это показывает, как народ Божий впадает в заблуждение, принимая как должное, что мы имеем правильное понимание пророчества до времени исполнения пророчества. Это еще одно доказательство того, что никто не может понять пророчество, пока оно не исполнится, и никто не может истолковать пророчество в любое время. Во время написания вышеупомянутой книги "Оправдание" Бог не открыл Своему народу правильного понимания "великого множества".

24 Обратите также внимание, что до какого-либо отклонения Бог дал наставление первосвященнику, что они должны нести беззаконие святилища. "И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои, и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех святилища; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех священства вашего". (Чис. 18:1) Ясно, что эта ссылка на дом левитов, потому что слова "ты и сыны твои, и дом отца твоего с тобою" не могли относиться ни к чему меньшему, чем ко всему колену Левия. Писания, непосредственно следующие, а именно Числа 18:2-6, предписывают обязанности всех левитов, как священников, младших священников, так и несвященников. До этого Иегова объявил относительно первосвященника, что должна быть сделана доска из чистого золота и на этой доске должны быть выгравированы слова "СВЯТЫНЯ ГОСПОДУ", которая доска должна быть прикреплена к передней части кидара первосвященника, и затем добавляет: "И будет она на челе Аароновом, и понесет Аарон на себе грех приношений, посвящаемых сынами Израилевыми во всех святых дарах их". (Исх. 28:35-38) Эти писания показывают, что как священники, так и несвященники должны нести определенные беззакония.

25 Как отмечающее антитипичное исполнение этих пророческих заявлений обратите внимание на это: что при пришествии Господа Иисуса к храму для суда дома Божьего антитипичные левиты, священники и несвященники, отступили, и все такие должны нести свое беззаконие. Нет указания на то, что есть два духовных или явно отдельных класса в этом суде. Ясно заявлено, что цель пришествия Господа к храму была очистить сынов Левия; как написано: "И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде". (Мал. 3:2,3) Эти слова "очистит сынов Левия" по необходимости должны применяться ко всем антитипичным левитам, включая священнический и несвященнический класс. Именно очищенные назначаются к служению Господу, чтобы те могли "приносить жертву Господу в правде". Все в очереди на царство должны были быть очищены и освящены. Рассматривая теперь тип в связи с пророчеством Иезекииля (44:10-16), видно, что левиты, после того как они заблудились и после того как они были очищены и вернулись к Господу, не были назначены к более низкому или менее избранному месту в служении, чем они занимали до того, как отступили. Это показывает, что "несение их собственного беззакония" или беззаконности (означающего беззаконный ход действий) не могло относиться типично к назначению левитов на вторичное место или положение на небе. Тот факт, что вся рожденная от духа община должна была быть очищена, когда Господь пришел к храму, показывает, что вся рожденная от духа община отступила и действовала беззаконным образом, и что все, кто обладал правым состоянием сердца, были очищены Господом, и верный класс, который был одобрен, составил класс "верного и разумного раба" Господа. (Мф. 24:45-47) Писания показывают, что Господь был гневен на них, потому что они отступили, но когда они понесли свое беззаконие и были очищены и прощены, они возрадовались и сказали: "И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи! Ты гневался на меня, но отвратился гнев Твой, и Ты утешил меня". – Ис. 12:1.

26 До того времени посвященные земли смотрели на политических правителей этого мира как на "высшие власти", которым они должны повиноваться, и они в значительной степени сообразовались с практиками, которым предавался "христианский мир". Но когда они вышли из Вавилона и были очищены и возрадовались, они больше не приписывали спасение каким-либо земным властям и не искали защиты у земных властей, но говорили: "Вот, Бог – спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь Бог – сила моя и песнь моя; и Он был мне во спасение. И в радости будете почерпать воду из источников спасения". – Ис. 12:2,3.

 

АНГЕЛЫ-СЛУГИ

27 Нет также основания заключать, что Господь назначает часть рожденных от духа быть слугами "малого стада" на небе, потому что они были менее верным классом. Господь является в храме в сопровождении Своего воинства святых ангелов для совершения Своего служения. (Мф. 25:31) Кажется, не было бы нужды переносить на небо великое множество рожденных от духа, которые были лишь частично верными, и дать им вторичное место служения на небе с ангелами во время тысячелетнего царствования Христа. Если бы это было правдой, то Бог давал бы частично верным земным творениям положение, равное тому, что у полностью и совершенно верных ангельских воинств, что и непоследовательно, неразумно и небиблейско. Конечно, нельзя было бы сказать, что Иегова нуждается в том, чтобы найти место и некоторую форму служения на небе для класса творений, которые рассматриваются как своего рода побочный продукт Его работы. Когда Христос был на земле, Он заявил, что Он уходит и приготовит место для Своих последователей, которые окажутся верными, а не для некоторых также, которые окажутся лишь частично верными. (Ин. 14:3) Писания не излагают обещаний двум классам рожденных от духа. Никогда не было писанийного основания для выставления перед людьми надежды на вторичное место на небе, которое могло бы быть достигнуто через "черный ход". Напротив, положительно заявлено, что "все призваны к одной надежде вашего звания", не к двум надеждам (Еф. 4:4). Рождение или признание Его сыновей, призванных к небесному месту Господом, в одной надежде, и эта надежда – участвовать в воскресении Иисуса Христа к нетленному наследию. (1 Пет. 1:3,4; Фил. 3:10) Вместо того чтобы небесная возможность была зарезервирована для тех, кто становится "менее верным", отступая и смешиваясь с организацией сатаны, в Писаниях ясно заявлено, что такие, как отступают и становятся неверными, назначаются к погибели. – Евр. 10:38,39.

28 Иметь часть в жертве за грех для человечества не является первостепенной важностью для тех, кто становится последователями Иисуса Христа, но для них то, что имеет первостепенную важность, – это служить организации Бога и иметь часть с Иисусом Христом в оправдании имени Иеговы. Цель оправдания и рождения от духа не в первую очередь иметь часть в жертве за грех и помогать в возвышении мира, но то, что имеет главную важность, – это ответить на ложное обвинение сатаны против Бога, доказав, что творение, следующее по стопам Иисуса, может противостоять нападкам сатаны и сохранить свою непорочность перед Богом, даже если это означает для такого жертвенную смерть. Именно так кто-то становится связанным с великим Оправдателем. Взятие людей на небо не имеет первостепенной важности. Жертва последователей Христа ничего не добавляет к великой выкупной жертве, чтобы дать ей больше силы или эффективности в устранении грехов. Поэтому жертва за грехи не может быть первичной причиной для Божьего оправдания людей и рождения их как Его духовных сыновей. Даже великая жертва Иисуса Христа, произведшая выкуп, была лишь вторичной по важности. То, что выделяется как имеющее величайшую важность, – это оправдание имени Иеговы. Сила этого аргумента также является сильным доказательством того, что Бог не установит вторичное место на небе для некоторых просто для того, чтобы спасти великое множество от уничтожения. Такое не выражено в Писаниях как причина для Божьего обеспечения вторичной награды на небе и места для служения для них, чтобы так служить. Когда мы помним, что великий вопрос, который должен быть решен, – это оправдание имени Иеговы, все остальные вещи занимают свое надлежащее место в уме, как изложено в Писаниях. Когда мы ожидаем Господа для истолкования пророчества, тогда мы понимаем его и видим истинную правду.

 

ВНЕШНИЙ ДВОР

29 Ясно видно из Писаний, что нет вторичного места, предусмотренного на небе для последователей, взятых из среды людей и сделанных духовными творениями. Поэтому также ясно видно, что внешний двор храма не мог служить типом такого места или условия. Скиния в пустыне у горы Синай имела только один двор, и этот один двор был попираем всем народом, а также левитами, священниками и несвященниками. (Лев. 1:1-9) Поэтому он изображал бы то же самое, что изображено внешним двором храма, как видно в видении Иезекииля (Иез. 40:17; 46:21-24), а именно: состояние оправдания или стояние перед Богом новых творений во Христе и всех тех из человечества, которые приведены в гармонию с Иеговой через Христа. Великое множество "стоит перед престолом, облеченное в белые одежды", то есть они имеют стояние одобрения перед Богом. В храме, как он появился в видении Иезекииля, во внешний двор входят и попирают его князь и народ в целом (Иез. 46:3-10), и это доказало бы, что внешний двор не служит типом духовного состояния в невидимых небесах, но состояния оправдания или стояния перед Господом теми, кто на земле и кто предан Богу. Это люди доброй воли, "другие овцы" стада Иисуса, "великое множество", и будут поклоняться во внешнем дворе. Теперь по причине их веры в Иегову Бога и Иисуса Христа и их бегства к организации Бога, городу-убежищу, они имеют стояние и, продолжая там верными, будут иметь защиту, как обещано, при Армагеддоне. В скинии народ был исключен из Святого, и только священнику было позволено там; и это доказало бы, что Святое изображает рожденное от духа состояние народа Божьего, пока на земле. Святое Святых изображало само небо. – Евр. 9:23,24.

 

ПРИНОШЕНИЕ ПОТРЯСАНИЯ

30 Пасхальный агнец был принесен в жертву в четырнадцатый день первого месяца. Пятнадцатый день этого месяца соблюдался как суббота или день покоя. С утра после субботы, то есть в шестнадцатый день, начинался счет, и пятьдесят дней, отсчитанных с того времени вперед, приводили народ к дню Пятидесятницы. "И отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель: до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу". (Лев. 23:15, 16) "Сноп первых плодов жатвы" (ст. 10), то есть сноп приношения потрясания, приносился в начале пятидесяти дней. Было "новое хлебное приношение". Оно приносилось в Пятидесятницу и состояло из двух хлебов, испеченных из тонкой муки и испеченных с закваской, и это приносилось вместе со всесожжением: "Вместе с хлебом представьте из жилищ ваших два хлеба потрясания, по две десятых части ефы; из тонкой пшеничной муки они должны быть испечены с закваскою, как первенцы Господу. Вместе с хлебами представьте семь однолетних агнцев без порока, и одного молодого тельца, и двух овнов; да будет это всесожжением Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, приятное благоухание Господу. Приносите также одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. И будет потрясать ими священник с хлебом первенцев – это потрясание пред Господом; с двумя агнцами они должны быть святыми Господу для священника". – Лев. 23:17-20.

31 В одно время в прошлом было опубликовано это заявление, а именно: "Два хлеба представляли, следовательно, два класса посвященных – побеждающее малое стадо и 'великое множество' посвященных слуг Божьих". ("Башня Стражи" 1898 года, стр. 68) В той же публикации было также сделано это заявление: "Два хлеба представляли то же самое, что и два козла, представленные в день очищения". Две приведенные выше цитаты не кажутся последовательными. Последнее заявление кажется более правильным, а именно, что два хлеба представляли то же самое, что и два козла, представленные в день очищения. Когда были представлены два козла, жребии были брошены, чтобы показать, что избрание не было произвольным, но что ход действий, который принял каждый козел, определил, как должен пасть жребий. Один из тех жребиев означал козла Господнего, а другой – отверженного. Это показало разделение определенного класса. Оба козла были представлены Господу и были в очереди на жертву, и Господь распорядился ими согласно ходу действий, принятому каждым. Один был избран для жертвы; другой был отвергнут как "лукавый раб". Приношение потрясалось перед Господом, как кажется, для той же цели, то есть чтобы Господь мог указать Свое принятие одного и отвержение другого. При посвящении священства приношение клалось на руки священника и потрясалось перед Господом. "И взял Моисей [изображающий Самого Господа] это с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением: это жертва посвящения в приятное благоухание, это жертва Господу". (Лев. 8:28) Таким образом было показано принятие Господом.

32 Относительно приношения потрясания в Пятидесятницу запись гласит: "Вместе с хлебом представьте из жилищ ваших два хлеба потрясания, по две десятых части ефы; из тонкой пшеничной муки они должны быть испечены с закваскою, как первенцы Господу". (Лев. 23:17) Два хлеба потрясания, следовательно, казалось, изображали разделение тех, кто был представлен перед Господом, одна часть которых полностью предана Господу, а другая часть или класс не полностью предан Ему. После исполнения Пасхи день Пятидесятницы отметил излияние святого духа в исполнение пророчества Иоиля. При том первом исполнении было разделение среди тех, кто заявлял, что он на стороне Иеговы Бога в то время: "В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина". (Деян. 2:5,12,13) После того как услышали Петра, многие, кто был в сомнении, были убеждены и услышали, и поверили его заявлению: "Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч". – Деян. 2:41.

33 Теперь относительно второго излияния святого духа, или исполнения пророчества Иоиля в полноте, это произошло после пришествия Господа к храму для суда. Это была антитипичная Пятидесятница, или полное исполнение. Все посвященные тогда были представлены перед Господом для суда и определения относительно того, кто должен получить Его одобрение и войти в Его радость. Было разделение в то время. Все представленные были несовершенны сами по себе, и это было представлено закваской в хлебах, и не все обладали одним и тем же состоянием сердца. Некоторые двигались эгоизмом, в то время как другие желали одобрения Господа Бога превыше всего остального и поэтому были преданы Господу, готовы и желая исполнить Его волю, какой бы она ни была. Было разделение или деление. Это соответствовало очищению сынов Левия. (Мал. 3:2, 3) Из того огненного испытания, тогда примененного, вышел "верный и разумный раб", которому Господь поручил все Свои интересы Царства на земле. В то же время появился также класс "лукавого раба", который не одобрен Господом. Оба были в очереди на царство, когда были представлены перед Господом, оба были несовершенны сами по себе, как указано закваской, один класс был очищен и принят Господом для принесения приношения в правде перед Ним, а другой класс был отвергнут. (Мф. 24:45-51) В тот же день приношения потрясания священник провозгласил святое собрание и что никакая рабская работа не должна выполняться в тот день: "И объявите в тот же день: да будет у вас священное собрание, никакой работы не делайте; это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши". (Лев. 23:21) Рабская работа могла быть только такой, как та, что выполняется в организации Дьявола. Священники, работающие в этот день очищения, были невиновны, и то же самое должно быть верно относительно великого первосвященника и младших священников и левитов в этот день. – Мф. 12:5, 6.

34 С излияния святого духа на "всякую плоть", то есть всех рожденных от духа, одобренных Иеговой, они должны работать в послушании заповеди Господа. (Иоил. 2:28, 29; Деян. 2:16-18) Эта благая весть о Царстве должна быть провозглашена в этот день, и это их работа. (Мф. 24:14) Свидетели Иеговы должны следить за тем, чтобы в этот день, день посвящения и преданности Господу, они должны поклоняться Богу в духе и истине, и такое поклонение совершается послушанием заповедям Господа в исполнении Его служения.

35 Время от времени сообщается, что есть споры среди некоторых сообществ исповедующих народ Божий теперь на земле. Такое является убедительным доказательством того, что те, кто предается таким спорам или борьбе за личную выгоду, на самом деле не в храме, но связывают себя с теми, кто в храме. Те, кто предан Богу и Его Царству, должны воздерживаться от ненужных обсуждений с противниками и избегать тех, кто стремится вызвать разделения. (Рим. 16:17, 18) Правильное отношение тех, кто пришел в дом Господень, выражено псалмопевцем. (Пс. 122:1-9) Все верные, священники и левиты стоят одобренными в собрании Господнем, неся на своих челах имя Иеговы, и вместе поют новую песнь. Должна быть полная гармония среди всех тех, кто полностью предан Иегове и в гармонии с Иеговой и Иисусом Христом, Высшими Властями всей организации. Организация сатаны состоит из всех тех, кто против Бога и Его Царства, а сатана и Гог – высшие власти этой нечестивой организации. Господь имеет Своих представителей на земле, которые служат в Его организации под руководством Иисуса Христа, великого Первосвященника. Некоторые из них изображены младшими священниками, а другие изображены другими из колена Левия. Все левиты, но не все занимают одно и то же место в земной части организации Бога. Написано в 1 Коринфянам 12:18: "Но Бог расположил члены, каждый в теле, как Ему было угодно". Нет начальников в земной организации Бога, и если кто-то произвольно принимает на себя роль начальника, он почти наверняка будет удален Господом. Это не означает, однако, что никто на земле не должен передавать наставления организации Бога другим. Мы должны знать, что Господь ведет Свою организацию согласно Своей совершенной мудрости, и у Него есть Свой собственный хороший способ направлять Свою работу. Если каждый и всякий из последователей Христа на земле должен следовать своим собственным курсом в исполнении служения, не было бы ничего, кроме смятения, а это не могло бы быть согласно воле Божьей: "Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира, как во всех церквах у святых". (1 Кор. 14:33) Должны быть мир и порядок, и несомненно, что Господь направляет Свою организацию и служение и использует тех на земле согласно Своей воле. Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов, корпорация, была организована для соответствия законам земли, которые не противоречат закону Божьему. Корпорация и ее правильная работа позволяют народу Божьему воздавать кесарю кесарево, или что закон земли правильно требует. "Общество", как этот термин обычно используется, состоит из всех помазанников на земле, которые продолжают верно выполнять служение Господу и которые участвуют в упорядоченной процедуре служения. Такие помазанники, по благодати Господа, работая в теле, способны воздавать Иегове Божье. Главная забота каждого есть и должна быть делать всей своей силой то, к чему он назначен, и делать это всегда как для Господа. "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию". (1 Кор. 10:31) Выполняя служение Господу таким образом, помазанники... теперь исполняют в антитипе то, что было совершено всем коленом Левия в типе. Те, кто полностью предан Иегове, не будут расположены участвовать в спорах, обсуждениях и торговле относительно того, получает ли кто-то в организации больше или меньше чести, чем они получают. Это Бог через Иисуса Христа ведет Свою работу, и Его слуга ответственен перед Господом, и Господь определит, правильно ли этот человек оказывает служение. (Рим. 14:4) Какая разница, где кто-то служит в организации Господа? Вопрос, который должен глубже заботить каждого, – Верно ли я исполняю служение, к которому назначен, и верно ли и преданно ли я сохраняю свою непорочность перед Иеговой? Оправдание Его имени – это великий вопрос для окончательного решения. Верность со стороны каждого слуги требуется, и только те, кто верен и предан, будут участвовать в оправдании имени Иеговы. Все антитипичные левиты на земле будут петь: "Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень. Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, – Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по уставу Израилеву, славить имя Господне, ибо там стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! да будет мир в стенах твоих, благоденствие – в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: мир тебе! ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе". – Псалом 122.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Объясните сопровождение Аароном Моисея в Египет и его и сыновей его... после этого.

2-5. С историческими фактами укажите, когда и почему колено Левия было сделано официальным коленом.

6-8. Объясните случай того, что записано в Исходе 32:26, и цель того, что там было...

9-12. Какие факты показывают, что левиты были... отделены для служения Господу. Как получилось, что левиты пришли к этому служению, тогда как в Египте Бог отделил первенцев всех колен Израиля как особо избранных Израиля?

13, 14. Покажите, что отношение священников и других из колена Левия вместе с их назначенными привилегиями служения было пророческим. Объясните тот факт, что левиты не входили в Святое Святых в день очищения.

15, 16. С писаниями и фактами покажите, могли ли несвященники левитов служить типом менее верного рожденного от духа сообщества.

17. То, что из колена Левия были священники, младшие священники и несвященники, все совершающие служение Господу согласно Его заповедям, имело какое типическое значение? Укажите существенную привилегию и ответственность всех, кто из антитипичного колена Левия.

18-20. Какая сильно подтверждающая информация в этой связи видна в законе Божьем, который предусматривал города-убежища? Какое значение здесь имеет запись о "нефинеях"? То, что касается Корея из колена Каафова?

21-26. Объясните Иезекииль 44:10, 15, 16. Что теперь ясно видно относительно того, когда и кем божественное пророчество может быть правильно понято? Укажите, как другие писания показывают, что как священники, так и несвященники должны нести определенные беззакония. Примените эти пророческие писания вместе с Малахией 3:2,3, Матфея 24:45-47 и Исаии 12:1-3, показав их исполнение.

27, 28. С писаниями покажите, есть ли основание выставлять перед людьми надежду на вторичное место на небе, которое может быть достигнуто только через частичную верность. Какова цель Бога в оправдании людей и рождении их как Его духовных сыновей? Что это показывает относительно Божьего обеспечения вторичной награды на небе для некоторых из них?

29. Кто использовал (а) двор скинии и (б) внешний двор храма, как видел в видении пророк Иезекииль? Примените этот пророческий факт.

30-33. Что было приношением потрясания? Когда, как, с какой целью это приношение совершалось? Сравните с этим представление Аароном Господу двух козлов в служении скинии в день очищения. Укажите исполнение этих пророческих образов.

34, 35. Что Писания требуют теперь от всех рожденных от духа, одобренных Иеговой? Какое правильное отношение всех, кто пришел в дом Господень? Как Иегова предусмотрел упорядоченную процедуру для тех, кто предан Ему в исполнении Его служения, порученного им? Какая разница, где кто-то служит в организации Господа? Что, тогда, существенно, и почему? Что видно как цель Псалма 122?

 

ДЕНЬ ПРИГОТОВЛЕНИЯ БОЖЬЕГО

ИЕГОВА БОГ готовится к битве против врага. Теперь нет возможности предотвратить эту великую битву. Бог предсказал ее через Своих пророков, когда Он повелел, особенно через Своего пророка Иеремию (23:21, 22), что чаша Его ярости должна быть передана всем народам. Если бы учители "организованного христианства" стояли за Словом Божьим и заставили народ услышать божественную истину, великая битва против "христианского мира" была бы избегнута. Но не теперь! Пророчески Бог объявляет Свое решение, когда Он повелевает Своему пророку взять винную чашу Его ярости и передать ее всякому народу. Пророк Иеремия пишет: "Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напои из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. И они выпьют, и будут шататься и обезумеют от меча, который Я пошлю на них... И всех царей севера, близких и дальних, друг с другом, и все царства земные, которые на лице земли, а царь Сесаха [Вавилона] будет пить после них". – Иер. 25:15-26.

"Винная чаша" – символ снадобья, которое Иегова определил быть выпитым всеми правящими силами земли. "Сесах" – одно из имен, прилагаемых к Вавилону, что означает организацию Дьявола, и поэтому пророчество особенно применяется к "христианскому миру", так называемому, или "организованному христианству". Оно применяется, конечно, ко всем религиям Дьявола, но большая ответственность лежит на тех, кто имел достаточную возможность знать лучше. Пока Бог продолжает это приготовление, Он велит уведомить народы о Своей цели. – Мф. 24:14.

Через Своего пророка (Мф. 24:3-35) Иегова предсказал конец времен язычников, конец мира и начало царствования Христа, и заявил, что это будет отмечено Мировой войной, быстро за которой последуют голод, моры, бедствие народов, перегруппировка рассеянного остатка верных слуг Иеговы и федерация организаций "христианского мира". Физические факты в исполнение этого великого пророчества начали сбываться в 1914 году. Между той датой и 1918 годом Иисус Христос, великий исполнительный служащий Иеговы, изгнал сатану с неба. Следующим по порядку после этого является приготовление к финальной битве за уничтожение организации сатаны. Злая организация, которая контролирует народы земли, должна быть уничтожена прежде, чем Иисус Христос, законный Царь земли, установит праведность среди народов земли. Сатана теперь посвящает свое внимание земле, как предсказал великий Пророк Иисус; и "потому что знает, что немного ему остается времени", сатана готовится к финальной битве. (Откр. 12:12; 16:14) Именно когда эта великая битва произойдет, не открыто теперь человеку; но поскольку приготовления делаются, указания таковы, что это произойдет в самом ближайшем будущем.

Пророк Наум имел видение относительно Ниневии, правящего города Ассирии, и он начал свое пророчество, говоря: "Пророческое видение о Ниневии". Слово "пророческое видение" означает "изречение гибели". Его пророчество, которое следует, относится к дню приготовления Божьего для выражения Его мести против Его врага и вскользь ссылается также на приготовление сатаны. Ассирия, будет вспомнено, была организацией Дьявола, в которой политика властвовала, и в то же время политический элемент был умело поддержан коммерческими и религиозными элементами. Тот факт, что пророчество Наума направлено против Ниневии, столичного города, который правил Ассирией, сильно значим, что день приготовления отмечает период времени, когда в мировой организации политика властвует, и в то же время политические правители умело поддержаны большим бизнесом и религиозными элементами.

Условия, существующие в настоящее время, точно соответствуют описанию пророчества. Именно сейчас политические правители заключают мирные пакты и договоры, и формируют лиги, и заявляют, что они собираются сделать мир безопасным для демократии и желанным местом для жизни. В этом их умело поддерживают коммерческие силы, которые силы присоединяются к крику "Мир!" и в то же время тратят большие суммы денег для подготовки к войне. Утверждение таково, что лучший способ предотвратить войну – это подготовиться к войне. Другими словами, лучший способ предотвратить убийство двух людей друг друга – это вооружить каждого из них всеми пушками, которые он может нести.

В мирных движениях и военных приготовлениях духовенство и религиозные лидеры оказывают свою безграничную поддержку. Эти религиозные лидеры занимают высокие места в советах, проводимых для рассмотрения мирового устройства для предотвращения войны. Именно в 1929 году великая политическая сила восстановила светскую власть главе римской церкви, и большая сумма денег была передана папе в связи с этим, что очевидно финансисты имели какое-то отношение к обеспечению. Все факты показывают, что политические правители в седле, большой бизнес и проповедники в колеснице, и вся объединенная сила движется к великой кульминации. Все факты показывают, что пророчество Наума сейчас в ходе исполнения.

Видение Наума теперь может быть понято и понимается теми, кто предан Господу, потому что его исполнение началось и прогрессирует. Имя Наум означает "утешитель", и его пророчество содержит слова утешения для народа Божьего. Помазанникам сказано, что Иегова медлен на гнев и велик силою; что Он не оправдает нечестивых, но что Он будет иметь Свой путь в беде, и что Он имеет в виду тех, кто доверяет Ему. (Наум 1:1-7) Это слова утешения для тех, кто в "тайном месте Всевышнего".

После этих слов Господь говорит Своим, что Он сделает конец нечестивым и что скорбь не восстанет во второй раз. (Наум 1:8-11) Пророк рассказывает, как элементы вражеской организации сплетены вместе, как тернии, и пьяны честолюбием и своими собственными схемами, но что Бог готовится уничтожить их, как стерню. Затем Господь информирует Свой народ, что их день скорби почти закончен, говоря: "Ибо ныне сокрушу ярмо его, лежащее на тебе, и узы твои разорву". Для дальнейшего ободрения Своего народа Бог затем говорит им, что нечестивая система Дьявола будет уничтожена, и добавляет: "Устрою тебе могилу, потому что ты низок". – Наум 1:10-14.

Иегова называет Свой народ именем Иуды, потому что Иуда означает "хвала Иегове", и они хвалят Его имя; и в этой связи, для дальнейшего ободрения и утешения Своего собственного народа, Он говорит им: "Вот, на горах – стопы благовестника, возвещающего мир! Празднуй, Иуда, праздники твои, исполняй обеты твои [то есть, будучи приведен в завет для царства, будь верен ему]: ибо не будет более проходить по тебе нечестивый". (Наум 1:15) Верный остаток был очищен, чтобы члены его могли "приносить жертву Господу в правде", которая жертва есть хвала уст их и полная преданность сердца Ему. (Мал. 3:1-3; Евр. 13:15) Они ценят тот факт, что они были взяты в завет жертвою и для царства, и радостно исполняют свою часть. (Пс. 50:5, 14; 24:4; Рим. 12:1) Этот факт – еще одно доказательство того, что все, что было написано в Писаниях прежде, было написано для пользы и ободрения тех, кто посвящает себя полностью Господу Богу и остается верным Ему в последние дни.

Затем пророк показывает Иегову, готовящегося к осаде врага и его крепостей. Тот факт, что Бог предсказал через Своего пророка день, в который Иегова будет готовиться к битве, является доказательством того, что битва будет сражена. Физические факты, которые мы теперь видим, показывают исполнение пророчества и являются доказательством также того, что великая битва в самом ближайшем будущем. Обращаясь к тем, кто из Сиона, который есть организация Бога, и кто наблюдает исполнение пророчества Божьего, Наум пророк Господень говорит: "Поднимается на тебя разрушитель". Это означает, что Иисус Христос, великий исполнительный служащий Иеговы, присутствует и готовит осаду, что Он делает после изгнания сатаны с неба.

Другой из пророков Божьих описывает могучего служащего Иеговы, Иисуса Христа, как палицу или военную дубину, которой Он разбивает на куски вражескую организацию, и специально называет Вавилон как того врага. (Иер. 51:20-24) Подходяще к этому же времени, пророк Господень Исаия (8:9, 10) говорит относительно соглашения Лиги Наций: "Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится".

Далее обращаясь к помазанникам Божьим относительно приготовления к осаде против врага, Наум пророк говорит: "Охраняй крепость, стереги дорогу, укрепи чресла, собирайся с силами [то есть, крепко соберитесь]. Ибо восстановил Господь [Иегова] величие Иакова [Своего народа]". (Наум 2:1, 2) Бог объявляет, что Его время наступило, когда Он покажет Свою милость особым образом Своим помазанникам, и Он говорит им приготовиться к осаде и быть великого мужества. До этого времени "грабители ограбили" этих Божьих помазанников; так заявляет пророчество. "Опустошили" народ Божий и повредили их виноградные ветви; но теперь отныне и навеки Бог будет защищать их и хранить их ночью и днем. – Наум 2:2; Ис. 27:2, 3; Пс. 125:1-3.

Затем говорит пророк Наум: "Щит героев его красен, воины его в одеждах багряных; огнем сверкают колесницы в день приготовления его, и лес копьев волнуется". (Наум 2:3) Этот стих и последующие стихи пророчества прежде понимались и описывались как означающие или относящиеся к "колесницам" для быстрого транспорта в этот день. Хотя слова пророка хорошо описывают современные средства быстрого путешествия, однако пророчество несомненно имеет более глубокое значение, чем это. Это более глубокое значение не могло быть понято до пришествия Господа к Своему храму в 1918 году и строительства Сиона, организации Бога, и не до тех пор, пока молнии Божьи не вспыхнут, освещая пророчество. (Мал. 3:1-3; Пс. 102:16-18; Откр. 11:19) Вместо критики какого-либо толкования, прежде данного этому пророчеству, народ Божий должен скорее радоваться из-за большего освещения, которое Господь проливает на него в Свое должное время.

Слова пророчества, теперь освещенные молниями Иеговы, показывают, что они описательны приготовления Всемогущего Бога к войне при Армагеддоне. Это Иегова осаждает Ниневию, организацию Дьявола. Иегова обеспечивает щит для Своих героев. Бог затем говорит врагу приготовиться к осаде, потому что Он собирается уничтожить его, врага. Он говорит: "Черпай воду для осады, укрепляй крепости твои... Там пожрет тебя огонь, посечет тебя меч, поест тебя как гусеница; размножайся как гусеница, размножайся как саранча". – Наум 3:14,15.

Пророчество упоминает "героев его". "Герой" Иеговы, который командует всеми Его силами, есть великий Иисус Христос. Его другие "герои" – те, кто полностью и совершенно предан Богу как члены воинства Господнего. Иисусу Христу, великому Полководцу, Иегова говорит в языке Псалма 45:3, 4: "Препояшь Себя по бедру мечем Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела". Относительно всех членов Сиона, Своей организации, Иегова говорит: "Я дал повеление освященным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем". – Ис. 13:3; см. также Зах. 10:5.

 

ФИНАЛЬНАЯ БИТВА

ФИНАЛЬНАЯ битва называется в священном Писании "брань в оный великий день Бога Вседержителя". – Откр. 16:14.

Михей пророк имел видение великого и страшного дня Божьего, и он пророчествовал для пользы людей, ныне живущих на земле, следующим образом: "Слово Господне [Иеговы], которое было к Михею Морасфитянину во дни Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских, и которое он видел о Самарии и Иерусалиме. Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего! Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, – и горы растают под Ним, и долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны". – Мих. 1:1-4.

Пророк Исаия имел видение этого дня; и он говорит о Господе Иисусе Христе, действующем агенте Иеговы, священнике Всевышнего, Полководце, выходящем сражаться против организации Дьявола, и говорит: "Кто это идет от Едома [вражеской организации], в червленых ризах от Восоры [столицы той организации], величественный в Своем одеянии, выступающий в полноте силы Своей? Это Я, изрекающий правду, сильный, чтобы спасать. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?" И ответ пророку: "День мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал". – Ис. 63:1, 2, 4.

Внезапно вырывается великое пламя света и огня из правой руки малой группы, которая поет хвалы Богу и которая есть остаток, занявший свою позицию на стороне Иеговы Бога как Его свидетели, с людьми доброй воли к Богу рядом с ними. Трубы звучат своими страшными мелодиями; громы катятся, горы трясутся и дрожат, и голос зовет из жилища Сиона, который есть организация Иеговы. Это Бог небесный движется в битву. Великий и страшный день Господень пришел! Так страшно было видение, и так велико было воздействие на древнего пророка Аввакума, что он воскликнул: "Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости". – Авв. 3:2.

Могучий Воин останавливается; и с ногами, поставленными на облака огня, как описывает пророк, "Он стал и поколебал землю". То есть Он сделал обзор воинства врага, народов земли, собранных против Бога. Пророк затем говорит: "Видел я шатры Ефиопские в трепете; сотряслись палатки земли Мадиамской". (Авв. 3:6, 7) "Хушан" означает почерневшие грехом, нечестивые угнетатели народа Божьего; в то время как "Мадиам" означает буйных, спорящих, сеющих раздор, сражающихся. Последний термин хорошо описывает лидеров в церковных системах, лжепророков, которые хулили святое имя Божье и воздвигали раздор против верных свидетелей Божьих и преследовали тех, кто говорит истину. Теперь они дрожат при виде Господа, и, как говорит пророк Иоиль (2:6), "у всех лица почернели". Собранные народы видят приближающееся величие и великолепие Господа, и их лица становятся бесцветными, когда они дрожат от страха.

Затем могучий Вождь воинства Господнего обнажает Свой меч и пускает в действие Свои орудия уничтожения. Пророк (Авв. 3:5) говорит: "Пред лицом Его идет язва, а по стопам Его – жгучий ветер". При приближении этих "пастыри и главные из стада" бьют коленами друг о друга от страха; и, будучи неспособными дать битву против кого-либо еще, в слепом страхе они поворачиваются сражаться друг против друга.

Идет побеждающий Герой, Слово Божье, который веками ждал этого самого благословенного часа. (Евр. 10:12, 13) Как пророчески описано, "очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим... и был облечен в одежду, обагренную кровью". (Откр. 19:12, 13) Но вот Его одеяние; оно славное, хотя покрыто кровью. Он топчет точило; Он сокрушает нечестивую "лозу земную". (Откр. 14:18-20) При Его приближении горы трепещут, и великая бездна издает свой страшный голос и поднимает свои руки к небу. Солнце и луна стоят неподвижно в своих орбитах, и все звезды высокого неба кричат ПОБЕДА! С праведным негодованием и гневом могучий Победитель марширует по земле, чтобы молотить народы, которые порочили святое имя Иеговы. Он разгоняет народы, и их царства рассеяны, и их высоты низвергнуты. Святые, или остаток Божий на земле, не участвуют в действительном сражении. Это сражение Бога Всемогущего; и сражение ведется Его возлюбленным Сыном, Священником, прообразом которого был Мелхиседек, царственный священник древнего Салима. Давно пророк Иеговы записал об этом часе, говоря: "Господь одесную Тебя поразит в день гнева Своего царей. Произведет суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной". (Пс. 110:5, 6) Он также сражается за спасение народа, чтобы он мог быть избавлен от угнетателя; и Он сражается за помазанников Божьих, чтобы они могли быть оправданы за свое верное свидетельство имени Иеговы.

Та нечестивая правящая система, обозначенная титулом "зверь" и состоящая из наживщиков, политиков и духовенства, схвачена. Та нечестивая имперская система, известная в писанийном пророчестве как "лжепророк", также схвачена; и они брошены в горящее пламя вечного уничтожения. (Откр. 19:20) Эти нечестивые системы падают, чтобы никогда больше не восстать. Затем Господь хватает самого врага, "дракона, древнего змия, который есть диавол и сатана", и связывает его, и бросает в бездну, чтобы он больше не обольщал народы. – Откр. 20:2, 3.

Таким образом империя сатаны сметается с земли в забвение. Имя Иеговы Бога оправдано. Но все человеческие слова, пытающиеся описать этот великий и страшный день Господень, жалки. Давайте прочитаем слова, которые Бог велел Своему святому пророку давно записать, описывающие Его величественный и победоносный марш против твердыни сатаны и его организации.

"Молитва Аввакума пророка, для пения. Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости. Бог от Фемана грядет и Святый – от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее – как солнечный свет; от руки Его лучи, и там тайник Его силы. Пред лицом Его идет язва, а по стопам Его – жгучий ветер. Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечны.

"Видел я шатры Ефиопские в трепете; сотряслись палатки земли Мадиамской. Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой? разве на реки – негодование Твое, или на море – ярость Твоя, что Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные? Ты обнажил лук Твой по клятвам, данным коленам. Ты расторг землю реками. Увидев Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои. Солнце и луна остановились на месте своем пред светом летающих стрел Твоих, пред сиянием сверкающих копьев Твоих. Во гневе шествуешь Ты по земле и в ярости попираешь народы.

"Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанника Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивых, обнажаешь его от основания до верха. Ты пронзаешь копьями его главу вождей его, когда они как вихрь ринулись разогнать меня, в радости, как бы готовясь поглотить бедного тайно. Ты с конями Твоими проложил путь по морю, через пучину великих вод. Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вашем голосе задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его". – Авв. 3:1-16.

В этой великой битве ни один христианин не нанесет удара. Причина, почему они не делают этого, в том, что Иегова сказал: "Не ваша война, а Божья". Им Господь сказал далее: "И вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: ты Мой народ". (Ис. 51:16) Рука Господня над Его малыми; и те, кто доверяет Ему безоговорочно и остается верным Ему, свободны от вреда и будут продолжать петь Его хвалы до конца.

Описание этой финальной битвы упоминается снова в книге Откровения как "война между зверем и Агнцем", в которой Агнец, Иисус Христос, побеждает, потому что Он сражается на стороне Иеговы. Там запись говорит: "Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные". – Откр. 17:14.

Пусть никто не обманывает себя, думая, что битва Армагеддона есть просто сражение между людьми, или что это только картина. Писания ясно показывают, что это реально. Это битва Бога Всемогущего, в которой Он очистит землю от нечестивой системы, которую сатана использовал, чтобы ослеплять людей все эти века. Сатана уже изгнан с неба; он брошен на землю; и теперь он делает отчаянную попытку уничтожить тех, кто свидетельствует о Боге, и ослепить всех остальных, и отвратить их от Бога. Но с концом Армагеддона, когда его системы будут брошены в полное уничтожение и когда он будет в заключении, тогда сбудется исполнение пророческого изречения, давно написанного о Дьяволе: "В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви – покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы!" – Ис. 14:11, 12.

Другая иллюстрация Армагеддона дана в битве, сраженной Гедеоном израильтянином против великих множеств Мадиама. Мадианитяне были врагами народа Божьего, израильтян. Огромное множество их расположилось лагерем в долине. Гедеон, который есть тип Иисуса Христа, был направлен обратить их в бегство. То, что сделали его последователи, хорошо иллюстрирует, какой будет часть христианина в великой и финальной битве. – Судьи 7 и 8.

Когда пришло время идти в действие, у Гедеона было только триста человек. Он разделил их на три отряда и вложил в руку каждого человека трубу и пустой кувшин, и светильник внутри того кувшина. Его приказы были таковы, что они должны быть размещены на трех разных сторонах лагеря мадианитян, и что они должны наблюдать за Гедеоном; и что когда Гедеон даст команду, каждый должен дуть в свою трубу, разбить кувшин, который он держал в своих руках, и высоко держать свой свет, и кричать: "Меч Господа и Гедеона". Когда это было сделано, мадианитяне в своем страхе напали друг на друга и убили один другого, и воинство мадианитян погибло. (Суд. 7:16-22) Даже так Писания учат, что в эти заключительные дни правления нечестия и время вхождения Царства Господнего это обязанность и привилегия тех, кто действительно посвящен Господу, высоко держать свет божественной истины и петь хвалы Иегове Богу, провозглашая весть, что Он есть Бог и что Иисус Христос есть Царь царей.

 

ПИСЬМА

СИЛА ИЕГОВЫ С НАМИ

Мой дорогой Брат Рутерфорд:

Это было очень вдохновляющим прошлой ночью слушать ваш голос, идущий полпути вокруг мира к нам и ретранслируемый отсюда во все части земли, несущий великую весть истины Иеговы для человечества.

Вопрос ставится ясно, все более и более так каждый день, поскольку весть становится более острой. Я радуюсь, что нечестивая Иерархия обнажается и разоблачается во всем ее позоре, чтобы все честные люди могли бежать от нее. Без сомнения, это спровоцирует ту нечестивую и безжалостную организацию на еще больший гнев против нас, но мы знаем, что сила Иеговы с нами в великой борьбе за честь Его имени.

Я послал вам короткую телеграмму прошлой ночью, чтобы вы могли знать, что весть была хорошо получена на этой стороне.

Молясь, чтобы Иегова мог благословить, направить и укрепить вас, когда вы так мужественно ведете путь для нас, и с теплой любовью в Господе, я остаюсь

Ваш брат в Его служении, Герберт Ф. Габлер, Испания.

 

ГОСПОДЬ МИЛОСТИВ

Дорогой Брат Рутерфорд и семья Вефиля:

Господь милостив к Своему народу и предоставляет им возможность продемонстрировать свою любовь к Нему.

Любовь к нашему Богу действительно объединяет и укрепляет наши усилия для поддержания нерушимого фронта в этой битве хваления Его имени, и мы глубоко ценим обеспечение Общества и жертву со стороны семьи Вефиля в их помощи нам в продвижении работы в поле.

Он посылает Свое имя и Свою славу перед нами, и мы молим Его благословения на вас, наших братьев, к Его чести.

Пионеры в ЛАГЕРЕ в Хиксвилле, Н. И.

 

БУДЕМ СТРЕМИТЬСЯ ЕЩЕ УПОРНЕЕ

Дорогой Брат Рутерфорд и семья Вефиля:

Мы, конечно, благодарны и признательны Иегове за обеспечение, теперь сделанное для нас, чтобы мы могли продолжать в пионерском служении.

Мы просто хотели бы, чтобы мы могли сделать что-то и для вас всех в Вефиле, и так, по благодати Иеговы, мы будем стремиться еще упорнее.

Это действительно связывает нас теснее в нашем деле! Наши беды, которые казались такими тяжелыми, теперь удивительно ничто, ибо радость от такой великой работы превзошла их.

Что касается любой потери, которая будет понесена из-за вашей заботливости о нас, мы будем молиться о продолжающихся богатых благословениях Иеговы, заботе и направлении в ваших усилиях почтить Его имя. Мы с вами сердцем, душой, разумом и всем.

Просто должны были написать, чтобы выразить нашу признательность; и так примите нашу любовь и наилучшие пожелания тоже.

Ваши товарищи-издатели по Его благодати, Уолтер и Анна Лонга, Пионеры.

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО "ХВАЛА ИЕГОВЕ"

Летний период свидетельства с 1 по 9 августа назначен под названием "Хвала Иегове". Это будет прекрасное время для всех, кто может устроить себе отпуск, чтобы посвятить как можно больше времени этой привилегии, выше и величественнее которой нет ничего – хвале Иегове. Чтобы все Его преданные могли сразу же начать планировать и готовиться к этому, здесь сообщается, что особенностью этого периода свидетельства будет предложение книг "Оправдание" первой, второй и третьей частей в специальной обложке за взнос 50 центов. "Оправдание" с его полным изложением работы "мужа с чернильницей" и картины Ииуя-Ионадава и т.д. должно оказаться превосходным материалом для распространения после недавнего широкого распространения книги "Богатства". Также будет уместно предлагать в сочетании с вышеупомянутыми тремя книгами две книги "Свет" с книгой "Пророчество", все за взнос 1 доллар. "Хвалите Иегову". Надлежащие отчеты о ваших усилиях по прославлению должны подаваться непосредственно в главный офис в Бруклине, если вы не находитесь под надзором филиала. Распространение вышеупомянутых книжных предложений будет продолжаться в течение всего августа.

 

ОТПУСК

ФАБРИКА И ОФИС ЗАКРЫТЫ – 25 ИЮЛЯ-9 АВГУСТА

Фабрика и офис в Бруклине будут закрыты с 25 июля по 9 августа включительно. В течение этих двух недель семья Вефиля будет иметь возможность принять участие в полевых привилегиях со всеми другими издателями Царства. В это время никому не могут быть отправлены литературные материалы. Пожалуйста, подавайте ваши заказы в офис Бруклина достаточно заранее для обработки и выполнения до указанной даты и убедитесь тем самым, что у вас не закончатся запасы литературы в течение августа. Помните о специальном периоде свидетельства в это время.

Заказы не могут быть выполнены в период отпуска, поскольку никого не будет здесь для ответов на письма, но вся почта получит немедленное внимание при возобновлении работы фабрики 10 августа.

 

ЗВУКОЗАПИСЫВАЮЩИЕ МАШИНЫ И ЗВУКОВЫЕ АВТОМОБИЛИ

Общество конструирует и собирает портативные звукозаписывающие машины на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс-стрит, Бруклин, штат Нью-Йорк. Эти машины заводятся пружиной и работают от 6-вольтового жидкого аккумулятора. Каждая машина поставляется в комплекте с аккумулятором и зарядным устройством, чтобы она могла поддерживаться на полной мощности. Эта машина может предлагаться за 100 долларов в комплекте братьям в Соединенных Штатах.

Оборудование звукового автомобиля включает вышеупомянутое и дополнительно усилитель мощности и рупор с креплениями для верха вашего автомобиля. Все оборудование звукового автомобиля с микрофонной приставкой можно получить за 175 долларов. Обращайтесь в Общество за подробностями.

 

ТОМ LVII 15 ИЮНЯ 1936 № 12

АВДИЙ

ЧАСТЬ 1

"Когда Господь созиждет Сион, Он явится во славе Своей." – Пс. 101:17.

ИЕГОВА начал являть Свою славу Своим служителям после того, как послал Своего Вестника, Иисуса Христа, прямо в храм. Главой капитальной организации Иеговы является Иисус Христос, и Он появляется в храме как представитель Иеговы, и таким образом Он созидает Сион. Вся власть на небе и на земле была вверена Иеговой Господу Иисусу, и явление Иисуса в храме и созидание Сиона фактически есть явление Иеговы и воссияние славы Иеговы. Иисус Христос есть точный образ Иеговы, и слава Иеговы является через Иисуса Христа. В храме Иисуса Христа сопровождает Его свита ангелов, которые служат Ему и исполняют Его повеления, когда Он, великий Судья, восседает на престоле славы Своей. (Матф. 25:31) Время – это день суда, который суд начинается с дома Божия и который относится особенно к тем, кто находится в завете исполнять волю Божию, будь то завет действительный или подразумеваемый. Именно при пришествии Господа в храм началось раскрытие пророчеств, и те, кто принят и сделан частью храмовой организации, или Сиона, видят и понимают пророчества, когда Господь раскрывает их. Те, кто находится в завете исполнять волю Божию, но кого Господь находит неверными, когда Он является и судит в храме, не видят и не понимают исполнения пророчеств. По этой причине есть те, кто заявляет, что находится в истине, но кто не может увидеть настоящую истину и поэтому сомневается, что действительно есть какое-либо свидетельство второго пришествия Господа Иисуса Христа. Такие люди находят себя пытающимися определить свое местоположение посредством хронологии и, будучи неспособными сделать это, теряют тот малый свет, который когда-то имели. Если бы такие люди бескорыстно смотрели на верное исполнение завета, который они заключили, и на оправдание имени Иеговы, несомненно, они ухватились бы за обещания и ясно различили и оценили пророчества.

2 Те, кто не был одобрен и принят в храм, даже выдвигают возражения против "Башни Стражи", говоря, что это только выражение мнения человека и поэтому на это нельзя полагаться. Другие, которые имели желание блистать в глазах людей, делают замечания такого рода: ""Башня Стражи" не содержит достаточной информации, чтобы позволить мне подготовить по ней беседу для друзей." Будучи жалобщиками, ропотниками и критиканами, оба названных возражателя находятся в одном классе. (Иуды 16) "Башня Стражи" не пытается выразить мнение какого-либо человека относительно пророчества, но на языке Писаний продолжает заявлять, что пророчество не есть частное толкование. (2 Петр. 1:20) Со времени пришествия Господа Иисуса в храм как представителя Своего Отца Он побуждает довести до внимания тех, кто любит Его, физические факты, показывающие исполнение пророчества, и, сопоставляя эти факты со словами пророчества, те, кто любит Бога, могут увидеть, как такие факты соответствуют пророчеству и таким образом показывают его исполнение. Будучи полностью преданными Иегове, таковые не беспокоятся о хронологии, но принимают то, что Господь ясно открывает, и это обычно после того, как рассматриваемая дата прошла. Они не размышляют о том времени, когда они сойдут с земли и будут взяты на небо. Они обязались служить Иегове навеки и полностью понимают тот факт, что не творению определять или даже пытаться определить, когда его служение на земле может прекратиться и когда он может быть переведен в небесные сферы. Главная цель верного класса слуг – служить Иегове и Его Царству, хорошо зная, что Господь направляет их путь и осуществит результат согласно Своей святой воле. Будет ли Армагеддон через год или через много лет, не важно для верного класса слуг. Эти верные вошли в радость Господа, которая есть оправдание имени Иеговы, и, зная, что Армагеддон оправдает имя Иеговы, верный класс слуг совершенно готов ждать Господа и продолжать преданно и верно служить Ему. Эти верные находятся в организации Господа, и по благодати Господа они наслаждаются тем, чтобы оставаться там навеки, и место служения они даже не заботятся выбирать. Они хорошо знают, что Бог назначает всех членов в теле, как Ему угодно, и несомненно назначает всех в Своей организации на место, и что Он требует от каждого полного послушания и верности.

3 Верные служители Господа не беспокоятся о других, которые не исполняют своего долга. Каждый служитель стоит или падает перед своим господином, и поэтому верный глубоко озабочен доказательством своей собственной непорочности, и он знает, что не может преуспеть в этом, находя недостатки в других, которые кажутся неудачниками или которые действительно не исполняют верно. Совершенно правильно для братьев указывать друг другу на великую привилегию служения Богу и Его Царству и побуждать один другого делать все, что можно, чтобы возвеличить имя Иеговы, но такое наставление всегда должно даваться с добротой и никогда посредством жесткой критики. Все в храме будут в точной гармонии и будут жить вместе и работать вместе в мире к славе Божией, что означает забвение себя и возвеличивание имени Иеговы. "В храме Его все возвещает о славе [Иеговы]." – Пс. 28:9.

4 Эти верные глубоко ценят любящую доброту Бога в том, что Он повелел записать Свои пророчества века назад для особой пользы Своих верных служителей, ныне находящихся на земле. Когда те пророчества раскрываются Господом, каждый из храма принимает то же с радостью. Они знают, что пророчество исходит не от людей, но от Бога, и становится ясным в эти последние дни, чтобы человек Божий мог быть полностью снабжен и подготовлен ко всякому доброму делу. – 2 Тим. 3:16, 17.

5 Все пророчество имеет ту же цель, то есть оправдание имени Иеговы, и те же физические факты исполняют различные пророчества. Поэтому может показаться, что физические факты часто повторяются в "Башне Стражи", и критически настроенные будут говорить и говорят: ""Башня Стражи" продолжает говорить об одном и том же." Ответ на это заключается в том, что Господу Богу было угодно трактовать один и тот же предмет в ряде различных пророчеств, Его цель явно состоит в том, чтобы предоставить обильное количество подтверждающего свидетельства для помощи, утешения и надежды остатка.

6 Среди пророчеств, которые Иегова повелел записать, есть пророчество Авдия, и согласно Его установленному правилу это пророчество было написано для понимания остатка и для помощи и утешения такого класса, и по этой причине следует ожидать, что Господь даст остатку понимание пророчества Авдия в эти последние дни. Пророчество Авдия ясно является настоящей истиной, которая принимается остатком с великой радостью. Оно предсказывает гибель религионистов, то есть людей, которые организовали и проводили работу во имя Господа, но которые порочили имя Иеговы в течение многих прошедших столетий. Пророчество раскрывает настоящий долг и работу верных свидетелей Иеговы в разоблачении двуличия и лицемерия римско-католической иерархии и других священников, союзных с той нечестивой организацией, которые годами правили народом в высокомерной и презрительной манере. Эти религионисты заявляли, что являются наследниками обещания Божия и Его избранными, но они игнорировали Слово Божие и использовали свои собственные эгоистичные планы и продвигали свои собственные эгоистичные доктрины в попытке достичь своей нечестивой цели. Несомненно, что понимание этого пророчества в настоящем кризисе будет настоящим утешением для верных свидетелей Иеговы. Поэтому пророчество рассматривается в мельчайших подробностях.

7 Имя Авдий означает "служащий Иегове" или "слуга Иеговы", что показывает, что пророчество предназначено для класса слуг Иеговы. Понимание особенно для класса остатка и должно быть провозглашено в слухе всех людей доброй воли, и это должно быть сделано до того, как гнев Иеговы падет на нечестивых, лицемерных религионистов. Личность Авдия неопределенна. Не известно точно, действительно ли пророк, писатель пророчества, носил то имя Авдий или использовал имя Авдий как подходящий заголовок для пророчества. Это очень интересно по той причине, что предполагает, что в исполнении этого пророчества личная идентичность тех, кто составляет класс слуг, которых изображал Авдий, не является ни необходимой, ни важной. Это исключает причину и возможность для личного блистания и лести. Конечно, Господь Иисус, который является главой класса слуг, всегда определенно идентифицирован; но что касается лиц, которые сделаны членами того класса слуг, их идентичность вовсе не важна, кроме как для их собственной особой пользы. Это в точности то, чего мы должны ожидать в наши дни. Нет повода тогда оказывать какую-либо особую честь какому-либо человеку или людям. Особое восхваление и почитание людей принадлежит прошлому, и в настоящее время оно не находит или, по крайней мере, не должно находить места среди народа Божия. Это также объясняет, что некоторые из тех, кто когда-то принадлежал к классу слуг, могут отпасть, и поэтому может произойти изменение в составе тела слуг, но цель и работа класса слуг никогда не изменяются. Нет никого из класса слуг, кто был бы настолько важен, что его нужно было бы поставить на пьедестал. То, что имеет значение для Господа, – это верность в исполнении долга. Те, кто остается из класса слуг, должны быть надежными; и если некоторые становятся ненадежными, они будут быстро отстранены, но это никоим образом не повлияет на результат относительно работы и цели класса слуг.

8 Что касается времени, когда этот неидентифицированный Авдий жил и пророчествовал, оно не определенно установлено Писаниями. Неопределенно, было ли пророчество написано до или после падения Иерусалима от руки Навуходоносора, но применение пророчества вовсе не неопределенно. Это важное время и дело. Имя, а также само пророчество Авдия ясно указывает, что оно применяется к и исполняется во время, когда Бог воздвиг Свой класс слуг и привел их в храм, что после того, как Он (Иегова) возвратился в Сион и через Своего главного служителя, Иисуса Христа, созидал Сион и явился в Своей славе, что с и после 1918 года н.э. Из фактов и самого пророчества видно, что его исполнение началось после второго излияния святого духа: "И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего." – Иоил. 2:28, 29.

9 Иегова дал Своему служителю и пророку видение: "Видение Авдия. Так говорит Господь Бог об Едоме: мы слышали слух от Господа, и посол послан к народам: вставайте, и восстанем против него войною." (Стих 1) Класс, изображенный Авдием, несомненно, тот же, что и сторож, о котором Бог предсказал через Своего пророка Исаию: "Бремя [груз, поднятая вещь] о Думе" [означающее "молчание"; как сказано Иеремией: "Господь Бог наш обрек нас на молчание" (Иер. 8:14, 15)]. "Кричит мне с Сеира [то есть, означающее "грубый", как сатир или козел, дьявол]: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то спрашивайте; обратитесь, придите [опять]." – Ис. 21:11, 12.

10 Гора Сеир была страной едомитян, которая изображала политических и лицемерных религиозных руководителей, которые заявляют о первородстве Царства, но которые в истине и в действительности являются представителями дьявола. Упомянутый сторож – это помазанные свидетели Иеговы, которые должны постоянно стоять на страже в интересах Царства Божия под Христом и следить за тем, чтобы они не шли на компромисс с какой-либо частью организации сатаны. Сторожа или класс слуг должны быть слепы ко всему, кроме Царства Божия и его интересов. (Ис. 42:19) Тот класс должен слышать Слово Божие из Его уст и быть усердным в провозглашении его в присутствии и в слухе других, которые имеют ухо, чтобы слышать. "И ты, сын человеческий, Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня." – Иез. 33:7.

11 Класс сторожей состоит из тех, кто не должен молчать и не говорить ничего из-за страха перед врагом или надежды на какую-либо милость от врага. "На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие Господу! не умолкайте." – Ис. 62:6.

12 Недавно, когда некоторые, кто занимал должности более чем обычной важности в организации и работе Общества в земле Германии, были отданы под суд, обвиненные в том, что пытались проводить Божию работу вопреки законам германского правительства, произошел полный провал со стороны тех, кто был так обвинен, в соблюдении вышеуказанной заповеди Господа. Эти люди не только не смогли упомянуть имя Иеговы и Его Царства и Царя, Иисуса Христа, – которым они согласились служить и повиноваться, но, наоборот, они пошли на компромисс с врагом, говоря, что они не делали ничего для продвижения интересов Царства Божия вопреки законам Германии. Копия свидетельства, взятого перед судом, который рассматривал эти дела в Галле, содержит следующее, и цитаты взяты из той судебной записи, и, не находя необходимым упоминать какие-либо имена, мы называем, как та запись, обвиняемых термином "подсудимый". Один из этих подсудимых свидетельствовал перед судом, используя эти слова: "Мы делали все в наших силах, чтобы избежать каких-либо действий против декрета [Германии, запрещающего проповедование Евангелия Царства], потому что мы верили и сегодня все еще верим, что правительство [Германии] не намеревается лишить индивидуального христианина его веры, что религиозная свобода существует, и что вещи будут развиваться таким образом, что для индивидуального христианина будет возможно поклоняться своему Богу. Я убежден, что единственный способ получить результаты – это через переговоры с правительством, и я просил друзей не делать ничего, что помешало бы этим переговорам. Вся выданная информация была согласно вышесказанному."

13 Ясно, что язык, здесь цитируемый, равнозначен высказыванию: Мы должны спрашивать какую-то земную власть о том, должны ли мы поклоняться и служить Всемогущему Богу или нет. На том же судебном процессе, проведенном в Галле 17 декабря 1935 года, другой из представителей Общества, который был обвинен в нарушении германского декрета, свидетельствовал в свою защиту, и следующее цитируется из официальной записи:

"Вопрос председателя суда: 'Считали ли вы допустимым далее верно стоять вместе, чтобы проводить работу?'

"Ответ подсудимого: 'Я бы считал это нарушением закона.'

"Вопрос председателя суда: 'Говорилось ли что-нибудь о том, что все должны оставаться верными вере?' На что подсудимый дал этот ответ: 'Об этом не говорилось... Мы скорее пытались препятствовать организованному единению друзей в вере. Различные служители [Общества] не имели права организовывать и поощрять такое.'

"Вопрос адвоката: 'На конференциях, которые происходили в Магдебурге между директорами служения, говорилось ли там, что различные индивидуумы должны искать способ найти средства к существованию и в то же время должны быть незаконно активными?' Ответ подсудимого: 'Нет, наоборот. Я предложил однажды, что такие господа, которые были активны, должны прекратить свою деятельность.'"

14 Вышеприведенные цитаты из свидетельства подсудимых были полностью противоположны тому, что повелевает Слово Божие, и прямо противоположны тому, что Общество считает должным быть сделанным и что те представители были проинструктированы, что они должны делать. Такие слова показывают компромисс с врагом. Те, кто верен Богу и Его Царству, должны повиноваться Его заповедям независимо от того, что может декретировать или повелеть какая-либо земная власть. Никто не может доказать верность Богу и сохранить свою непорочность по отношению к Богу и в то же время идти на компромисс с врагом, не исполняя или отказываясь служить Богу по причине страха перед врагами Бога и Его Царства. Теплота есть мерзость в очах Божиих. (Откр. 3:16) Свидетели Иеговы любят Его, и они доказывают это своей смелостью в несении свидетельства истине в день суда. (1 Иоан. 4:17, 18) Судьи, рассматривавшие вышеупомянутые дела, должны были ясно видеть позицию компромисса, и подсудимые не получили никакого снисхождения с их стороны. Было бы непоследовательно для Общества делать что-либо в их пользу после того, как они доказали неверность Господу под давлением.

15 В противоположность свидетельству, данному вышеупомянутыми представителями в Германии, ряд верных свидетелей Иеговы в той земле продемонстрировали свою верность, смелость и твердость в провозглашении истины во все времена, и, по благодати Господа, они продолжают давать свидетельство во имя Иеговы и Его Царя независимо от преследований. Как пример решимости многих верных в Германии стоять твердо, цитируется следующий случай, который взят из доклада, полученного из той страны: "В одном концентрационном лагере находится 600 свидетелей Иеговы. Каждый день их вызывают и плохо обращаются с ними, затем официальное лицо выкрикивает и говорит: 'Исследователи Библии или свидетели Иеговы, выступите вперед. Сколько из вас останутся свидетелями Иеговы?' Каждый поднял руки, таким образом свидетельствуя для Господа и Его Царства." Много таких верных и преданных братьев в той земле. В Германии 2,894 свидетеля Иеговы были заключены в тюрьму, многие из которых все еще в тюрьме. Многие из таких не колеблются свидетельствовать истину и стоять твердо за Господа и Его Царство. Никаким другим путем нельзя быть верным Господу. Опыт, касающийся Даниила, Мисаха, Седраха и Авденаго, как записано в Библии, является примером правильной позиции того, кто находится в завете исполнять волю Божию. Все верные будут следовать тем же путем. Иегова способен поддержать Своих свидетелей, и ничто не может прийти к ним, кроме как с Его разрешения. Такие верные имеют уверенность, что Господь направляет их путь. (Прит. 3:5, 6) "И мы знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу." – Рим. 8:28.

16 Опыты, записанные об Иове, доказывают, что Иегова позволяет суровым испытаниям приходить на Свой народ, чтобы они могли иметь возможность доказать свою преданность и непорочность по отношению к Богу. Если кто-то идет на компромисс с врагом и страдает от этого, такое страдание ничего не приносит. Если кто-то страдает из-за своей верности Господу, счастлив он, потому что то страдание подобно страданию, которое пришло на Иисуса Христа. "Но как вы участвуете в страданиях Христовых, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете." – 1 Петр. 4:13.

17 Верные теперь радуются в Господе, что им позволено восполнить некоторые из страданий Христа, оставшиеся. (Кол. 1:24) Внимание обращается на эти вещи не с простой целью критиковать кого-либо, но чтобы те, кто подвергается испытанию, могли видеть и иметь в виду, каков правильный путь для того, кто предпринял исполнение воли Божией. Многие из братьев в Нью-Джерси были подвергнуты подобным испытаниям и перед лицом всех таких преследований стояли твердо и непоколебимо за Господа и Его Царство. "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас." (2 Тим. 2:11, 12) Каждый должен определить, на чьей он стороне, и доказать свою позицию постоянным и верным образом действий.

18 Ссылаясь на тех, кто находит повод сказать перед братьями: ""Башня Стражи" не содержит ничего, кроме мнения человека; мы ошибались в прошлом, и почему не понять, что "Башня Стражи" теперь ошибается?" Такие люди должны помнить, что "Башня Стражи" излагает слова пророка Божия и рядом с тем пророчеством помещает физические факты, хорошо известные всем, чтобы каждый, кто из класса храма, мог легко решить, что есть и что не есть в исполнении пророчества.

19 Теперь, касательно пророчества Авдия, заметьте, что делается это заявление: "Так говорит Господь Бог." Произнесенные слова Авдия поэтому не сон или галлюцинация или человеческая догадка или мнение, но верное и непогрешимое Слово Иеговы Бога. Цель пророчества – просветить остаток народа Божия, ныне находящегося на земле, чтобы они могли стоять сильными в Господе и в силе могущества Его. Подобным образом "Башня Стражи" подчеркивает Слово Божие, а не догадку или мнение человека. Бог и Иисус Христос – учители, и помазанные не нуждаются в помощи какого-либо самозваного мудрого толкователя. К таким помазанным применяется это писание: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте." – 1 Иоан. 2:27.

20 Господь Бог дал Авдию Свое слово "об Едоме". Прозвище Исава было Едом: "Исав, он же Едом." (Быт. 36:1) Имя означает "красный" и является напоминанием о неспособности Исава оценить Божию милость к нему относительно Авраамова первородства, которое Исав продал за ничтожную сумму – похлебку, чтобы его эгоистичный аппетит мог быть удовлетворен. "И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом [то есть, Красный (на полях)]." (Быт. 25:30) В этом пророчестве Авдия термин Едом должен по необходимости применяться сначала к потомству Исава вместе со страной или местом, которое они населяли, и в исполнении этого к народу, который когда-то был в линии Авраамова первородства.

21 В отличие от потомков Иакова, потомство Исава или Едома не было чистой семитской породы, по той причине, что Исав женился вне семейного родства Авраама. Исав взял своих жен из дочерей Ханаана, проклятого. (Быт. 9:25) "Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, дочери Цивеона Евеянина, и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа." (Быт. 26:2, 3) Измаил был сыном Авраама от Агари, египтянки, и поэтому был потомком Хама. (Быт. 16:1) Васемафа, дочь Измаила, была одной из жен Исава. "И взял Измаил жену себе из земли Египетской." (Быт. 21:21) Все дети Исава были смешанной крови, и поэтому все едомитяне были детьми неподобающего союза Исава с хамитскими женщинами. Поэтому для едомитян было невозможно быть святым народом Божиим. Исав был братом Иакова, внуком Авраама. Отцом и матерью Иакова и Исава были Исаак и Ревекка. Исав был первенцем и очевидно имел первое право на Авраамово первородство, но это была воля Божия, чтобы было иначе. (Быт. 22:18; 25:23-26) Потомки Исава, то есть едомитяне, должны поэтому представлять класс людей, которые очевидно являются первенцами и в линии Царства.

22 Следующее определение опубликовано в книге "Правительство", страница 283: "Имя Едом представляет то, что противостоит Господу. Оно имеет то же значение, что и 'Исав', и поэтому относится к организации сатаны, наиболее предосудительным элементом которой является церковничество." Здесь, расширяя то определение, чтобы оно могло стать более конкретным, утверждается, что Исав или Едом более конкретно стоит за и представляет тот класс людей, которые организовали и проводили религию во имя Бога и Христа, но которые в истине и в действительности были и являются представителями дьявола, и поэтому частью организации дьявола. Это ясно показывает, что антитипические едомитяне состоят из римско-католической иерархии и их союзников-священников, которые использовали Слово Божие для эгоистичной цели. Миниатюрное или первое исполнение этой части пророчества Авдия было в духовенстве времени, когда Иисус был на земле. Священники и фарисеи того времени заявляли, что являются детьми Авраама, и поэтому в линии благословений Царства, которые были обещаны Аврааму, но Иисус сказал им, что они сыны дьявола. (Иоан. 8:13, 37-44) Эти лицемерные люди были теми, кто отверг Камень, Иисуса Христа, на котором Бог построил Свою церковь, и которым Иисус Христос сказал: "Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит." (Матф. 21:43-45) Соответствие священников и фарисеев того дня составляет духовенство настоящего времени, и особенно римско-католическая иерархия.

23 Едом, потомство Исава, поэтому ясно стоит за официальных религиозных представителей дьявола, а именно, римско-католическую иерархию и их союзников, другое духовенство. Сегодня протестантизм мертв; что было изображено молодым львом, убитым Самсоном. Те священники, которые организовали и проводили так называемую "протестантскую религию", соединились с римско-католической иерархией; и это было истинно со времени Мировой войны, во время которой и с тех пор эта объединенная толпа искала смерти истинных последователей Иисуса Христа. Духовенство католических и так называемых "протестантских" организаций энергично работает вместе в наши дни, чтобы уничтожить истинных последователей Господа. Как едомитяне стремились убить Иисуса, когда Он был на земле (Иоан. 8:37-44), так современные едомитяне стремятся принести смерть членам Христа, ныне находящимся на земле, и поэтому они "таким образом поступают с Самим Господом Иисусом" в наши дни; и поскольку эти – Его верные последователи, Он считает их частью Себя. Пока готовится эта статья, духовенство римско-католической иерархии и так называемое "протестантское" духовенство пытаются создать беззаконие посредством закона, побуждая внести законопроекты в легислатуру Нью-Джерси и в другие законодательные собрания штатов, делая преступлением для кого-либо отказываться приветствовать флаг или писать или публиковать что-либо, излагающее причину, почему христианин не может приветствовать флаг и тем самым приписывать спасение людям. Иначе говоря, духовенство стремится к уничтожению свидетелей Иеговы, потому что они настаивают, что истинный последователь Иисуса Христа должен повиноваться Богу больше, нежели людям. (Деян. 5:29) Духовенство есть антитипические едомитяне и являются наиболее обманчивой и предосудительной частью видимой организации сатаны.

24 Привилегии Авраамова первородства заявлялись духовенством, потому что они всегда заявляли, что являются избранными Божиими. Иегова предвидел, что они будут неверными и полностью отпадут к дьяволу, и поэтому Он предсказал такое в этом пророчестве о едомитянах. Привилегии Авраамова первородства, как предлагаемые и заявляемые духовенством, Иисус предсказал, будут отняты от них, потому что они не смогли принести плоды (истину) Царства. Только духовенство пыталось состязаться с истинными святыми Иеговы за привилегии Царства. Это точно соответствует соперничеству Исава по отношению к Иакову за первородство его отца. Исав пытался убить Иакова, и антитипические едомитяне подобным образом теперь пытаются убить и уничтожить истинных свидетелей Иеговы, изображенных Иаковом. В седьмом стихе пророчества Авдия утверждается, что едомитяне вступили в заговор против истинных последователей Христа. Тот же стих также ссылается на два других элемента организации сатаны, которые образуют "вожди стада", все из которых ложно называются "христианами". В современном исполнении пророчества римско-католическая иерархия и их так называемые "протестантские" союзники-священники ведут заговор против "сокровенных" Божиих, которых Он избрал быть членами Своего святого народа. "Вожди стада" присоединились к этому заговору и теперь в наши дни совершают открытые действия против народа Божия и против Его Царства. Современные едомитяне поэтому ясно идентифицированы и расположены Словом Божиим и неоспоримыми физическими фактами, все из которых точно соответствуют словам пророчества.

 

ВЕСТЬ СУДА

25 Пророчество указывает, что это специфический класс людей, а не просто один человек, который слышит "слух", или "весть". "Мы слышали слух [(П.П.) весть] от Господа." (Стих 1) Это класс слуг Божиих, которым вверены интересы Царства на земле, который слышит эти вести суда от Господа. Будучи преданными Господу, их уши настроены на добрые вести, которые исходят от Господа. Другие не имеют своих ушей так настроенных, и поскольку они на стороне врага, они не слышат и поэтому ничего не знают о суде Господа. Продолжая, пророк говорит: "И посол послан к народам [(А.Р.)] народам." Еврейское слово, используемое здесь для "посол", – цеер, и означает того, кто принужден принципом, или правилом действия Божиим, и поэтому занят в настойчивом или срочном служении. Помня о своей привилегии и обязательстве, посол начеку, чтобы верно исполнить возложенное на него служение. Чей посол? Это вестник или посол Господа, по той причине, что дьявол не будет поднимать свои собственные народы против Едома, которого дьявол так хорошо использовал против верного народа Божия. Пророчество предполагает, что посол – небесный вестник или ангел, один из "семи звезд" в правой руке Иисуса Христа, тот же, что и ангел Откровения 8:3-5 и 16:12: "Шестой Ангел вылил чашу свою... дабы готов был путь царям от восхода солнечного." Ангел Откровения 19:17-21 собирает армию Божию против "зверя", "лжепророка" и "царей", но не против старой "блудницы", наиболее выдающейся частью которой является Едом.

26 После восприятия призыва посла или ангела Господа, тогда те, кто составляет остаток Господа на земле, Его свидетели, как их прототип Авдий, подхватывают весть суда и возвещают то же другим, как внутри, так и вне класса остатка. Они говорят друг другу о судах Господа и рассказывают другим, кто имеет слышащее ухо, о судах Господа. Заметьте, что посол послан не к армии дьявола, но послан к членам организации Божией на земле, которые находятся рассеянными среди народов, но которые не являются частью народов этого мира. Иегова призывает или созывает Свой собственный народ. Это Иисус Христос и Его армия топчут Едом и Восор.

27 Посол или вестник Господа приносит эту весть: "Вставайте, и восстанем против него войною." Ангельская армия Иисуса Христа, или воинства небесные, к которым остаток Божий на земле должен теперь быть прикреплен, получает повеление восстать для битвы против врага. Пророчество Авдия полностью подтверждается пророчеством Божиим устами Иеремии: "Ибо Мною клянусь, говорит Господь, что Восор будет ужасом, поношением, пустынею и проклятием, и все города его будут вечными пустынями." – Иер. 49:13.

28 День битвы близок, и Иегова открывает цель по отношению к антитипическому Исаву: "Ибо Я наведу погибель Исава на него, – время посещения его... Я обнажил Исава, открыл потаенные места его, и скрыться он не может." (Иер. 49:8, 10) В течение многих лет класс Исава, и особенно римско-католическая иерархия, проводили свою нечестивую работу и очевидно в тайне, и в действительности в тайне для многих людей, и тем самым многие миллионы были обмануты. Нечестивое учреждение перевернуло Слово Божие вверх ногами, уча в точности противоположное истинному значению Слова Божия. Той нечестивой организации Иегова говорит: "Горе тем, которые думают скрыться в глубине, чтобы замысл свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: 'кто увидит нас? и кто узнает нас?' Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: 'он не сделал меня'? и скажет ли произведение о художнике своем: 'он не разумеет'?" – Ис. 29:15, 16.

29 Та лицемерная и дьявольская толпа говорила и продолжает говорить: "Мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор; когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, – ибо ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя." Но Господь говорит им: "И смету убежище лжи [твердые, прочные истины], и воды потопят место укрывательства [потоп истины Божией]." (Ис. 28:15-17) Это Господь говорит, что Он сделает во время Своего "суда". Такое не битва Армагеддона, потому что в том бедствии Армагеддона Иегова через Иисуса Христа и Его армию полностью уничтожит всех врагов. Когда Иегова говорит здесь: "Вставайте", это означает к битве "против него", врага. Эта упомянутая битва теперь в прогрессе, и это битва истины против укоренившейся лжи. Это битва между свидетелями Иеговы с одной стороны и лицемерными религионистами, особенно римско-католической иерархией, с другой, и происходит непосредственно перед и предварительно к "брани великого дня Бога Вседержителя".

30 Заметьте теперь подтверждающее доказательство, данное пророком: "И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля [духовного Израиля; верных свидетелей Иеговы], и они будут действовать в Едоме по Моему гневу и по Моей ярости, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог." (Иез. 25:14) В дальнейшем подтверждающем доказательстве смотрите 18-й стих пророчества Авдия. Это едомитяне, религионисты, и особенно римско-католическая иерархия, которые теперь ведут войну против свидетелей Иеговы, и это они делают под командованием полевого маршала сатаны. Свидетели Иеговы должны сражаться мечом духа, то есть Словом Божиим, твердо и смело провозглашая истину, которая разоблачает и открывает место укрывательства лжи современных едомитян.

31 Мы должны ожидать, что дьявол будет использовать каждое тонкое средство в своем распоряжении, чтобы усыпить помазанных Божиих и заставить их прекратить свою борьбу; но истинные и верные не будут обмануты и усыплены. Иисус говорит, что дьявол и его агенты "покажут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных". (Марк. 13:22; Матф. 24:24) Прельстить означает отвратить от правильного пути на путь сатаны, злого, и причинить вред народу Божию. Дьявол использовал бы некоторых теперь, чтобы побудить свидетелей Иеговы поверить, что они должны ослабить свою работу и не ожидать делать что-либо особенно важное до Армагеддона. Влиять или побуждать кого-то предпринять такой курс значит прельщать или отворачивать от правильного пути. Но Господь показывает, что невозможно обмануть самих избранных. (Матф. 24:24) Те, кто полностью предан Господу, откажутся поддаваться влиянию или быть прельщенными такими усилиями заставить их молчать. Они будут начеку во все времена и возмущаться любым и всяким тонким влиянием дьявола, которое может казаться выдвигаемым им через любое творение, заявляет ли то творение, что посвящено Господу, или нет. Бог повелел Своему народу "восстать против него в битве" теперь. Через Своего пророка Иезекииля Он повелевает Своим помазанным, "мужу, одетому в льняную одежду", говоря: "Возьми огня между колесами, между херувимами... И сказал мужу, одетому в льняную одежду: войди между колесами под херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между херувимами, и брось на город. И он вошел в моих глазах. И простер херувим руку свою из среды херувимов к огню, который между херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел." – Иез. 10:6, 2, 7.

32 Такая работа помазанными есть исполнение части работы Елисея по "избиению", для исполнения которой он был помазан. Господь милостиво открыл это дело и повелел опубликовать его в "Оправдании", Книга Первая, страница 116 и далее, и это несомненно для наставления и руководства Своих помазанных, чтобы они могли быть полностью экипированы и снабжены для всякого доброго дела. Тем не менее, кажется, что некоторые, кто должен был узнать то, что опубликовано, и должен исполнять эти обязанности, как Бог повелел, вместо этого были прельщены и каким-то неправильным влиянием и мешают работе и стараются заставить помазанных поверить, что их главная работа должна быть исполнена после Армагеддона. Избранные не будут обмануты или прельщены. Эти верные помазанные не ослабят руку в этот день войны, но с ревностью, свойственной дому Господню, они будут продолжать вести битву против врага. Остаток не будет участвовать в разрушительной работе при Армагеддоне. Часть, исполняемая остатком, состоит в том, чтобы провозглашать весть от Господа, как Он поручил и повелел им делать. Господь Иисус Христос и Его небесное воинство будут исполнять работу избиения. Это ясно из многих пророческих заявлений. – 2 Пар. 20:16-22; Иез. 9:4-6.

33 Остаток имеет работу, которую нужно делать теперь, до того как разрушительная работа Армагеддона начнется, и которую они должны завершить до того, как та разрушительная работа начнется. (Матф. 24:14, 21) С того времени, как Иегова положил Свое имя на Своих помазанных, дав им "новое имя", Он поручил и послал их исполнять свою часть провозглашением дня Его мщения. Когда они идут к народам, неся свидетельство имени Иеговы, Всевышний говорит им: "И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего." – Ис. 62:2, 3.

34 Иегова показывает Своих помазанных свидетелей перед толпой Исава и таким образом показывает Свое благоволение к Своим свидетелям; и поскольку Он возлагает Свое благоволение на них, огонь врага направляется против свидетелей Иеговы, и битва продолжается. Враги Божии, особенно религионисты, обозначаются под именем "Исав", "Едом", "Ефрем", "филистимляне" и т.д. Все такие относятся к римско-католической иерархии и их союзникам. О таких врагах Иегова говорит: "Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином!" (Ис. 28:1) Враг, религионисты, пьяны сатанинским вином; и такие, в своем пьяном, слабоумном состоянии, идут, ведя войну против остатка, потому что остаток "соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса Христа". Эти верные приносят истину народу, и истина открывает скрытую ложь религионистов. Битва идет, и Своим помазанным, верным, истинным свидетелям Иегова теперь говорит: "В тот день Господь Саваоф будет венцом славы и диадемою красоты для остатка народа Своего." (Ис. 28:5) Иегова таким образом показывает, что Он на стороне этих верных свидетелей.

35 Может ли быть какое-либо сомнение в уме кого-либо из истинно помазанного класса храма, что битва теперь идет между религионистами и верными служителями Иеговы? Разве не эта битва бушевала и с возрастающей яростью в течение последних десяти лет? Римско-католическая иерархия направляет все свои орудия на свидетелей Иеговы. В Германии та нечестивая "старая блудница" запугала и принудила некоторых к молчанию, но там еще остаются в той скорбной земле многие смиренные, истинные и верные свидетели, которые решительно настроены давать свидетельство, как повелено, даже если это будет стоить им каждой капли их крови. В Нью-Джерси враг, возглавляемый римско-католической иерархией, выставил каждое доступное орудие, с помощью которого можно нападать и сбивать свидетелей Иеговы, но в том районе истинные и верные остаются твердыми и продолжают петь все громче и громче хвалы Иегове, продвигаясь в битве. Они не считают свое земное существование дорогим для себя. Движимые неразрушимой любовью Бога и Христа, которая сильнее смерти, те верные, языком, используемым Павлом, теперь говорят касательно войны против них: "Но ничто из сего не трогает меня, и не дорога мне жизнь моя для себя самого, лишь бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией." – Деян. 20:24.

36 Нечестивая римско-католическая иерархия и союзники используют всю свою силу и влияние, чтобы заставить радиостанции прекратить передачу Божией вести истины. Они применили всякие политические методы, чтобы были приняты законы для подавления истины. Они используют свои газеты для публикации злонамеренных клевет против верных и истинных свидетелей Божиих. Они ведут свое коварное преследование свидетелей Иеговы, побуждая создавать правила или законы, повелевающие, чтобы даже маленькие дети были принуждены подчиняться их бессмысленным религиозным церемониям приветствования флагов, таким образом приписывая вещи спасение, а не приписывая Богу спасение, которому оно принадлежит. Они осуждают каждого, кто пытается изложить библейские причины, показывающие, что обязанность последователя Иисуса Христа – повиноваться Богу, а не человеку. Цель врага – отвратить свидетелей Иеговы и всех сочувствующих от Бога, внушая им страх и подчинение, и контролировать их деспотичной, инквизиторской манерой диктаторов, и уничтожить свободу и поклонение истинному, всемогущему Богу. Должен ли кто-либо, кто любит Бога, иметь что-то общее или что-либо общее с такими делателями беззакония? (Пс. 93:20) Стал ли бы кто-либо, кто любит Бога, сотрудничать с той нечестивой толпой, пытаясь побудить помазанных поверить, что главная часть их работы будет выполнена после Армагеддона, и что они должны теперь действовать осторожно? Мог ли бы кто-либо, кто предан Богу и Его делу, и кто участвует в борьбе, теперь выставить или попытаться поставить тормозной башмак под колеса организации Божией, говоря в присутствии и слухе помазанных слова такого смысла: "Мы никуда не идем теперь. Наша главная работа после первой фазы Армагеддона. Подождите до тех пор. Мы тогда будем готовы принять великое множество." Те, кто теперь поддается такой софистике и попадает под то влияние, будут прельщены и обмануты, и это само по себе показывает, что такие не могут быть из избранных Божиих.

37 Какова цель битвы, теперь идущей между религионистами и свидетелями Иеговы? Конечно, не обратить мир и не собрать великое множество; но предоставить возможность тем людям доброй воли к Богу услышать весть истины и встать на сторону Бога и Его Царства и истинно "искать правды" и "искать кротости" до того, как яростный гнев Господа выразится при Армагеддоне. (Соф. 2:1-3) Иегова не повелел Своим свидетелям собирать великое множество теперь или в какое-либо другое время. Ту работу Сам Господь делает в Свое собственное доброе время и способом. Для кого-либо говорить: "Наша работа собирания великого множества будет происходить после Армагеддона" – это самонадеянность перед Господом. Дело и работа помазанных – повиноваться заповедям Божиим. Он повелел, чтобы это Евангелие Царства было проповедано и завершено до того, как работа избиения начнется. Больший Моисей, Иисус Христос, посылает Своих последователей из храма и повелевает им смело провозглашать с кровель весть Царства и дня мщения Бога нашего. Воздерживаться от этого или ослаблять руку и становиться небрежными, или пытаться оказывать влияние на помазанных, чтобы заставить их стать небрежными и ослабить руку, составляет неспособность внимать заповедям великого Пророка Иеговы. – Деян. 3:23.

38 Находится ли Господь Иисус в храме Иеговы? Все свидетельства показывают, что да. Если это так, тогда Иисус Христос ведет суд, и "пред Ним [собраны] все народы", и Он разделяет их. Отметьте слова писания, которые говорят, что это Иисус Христос разделяет народы и определяет, кто овцы, ионадавы, или великое множество. Христос собирает их, а не мы. Если собирание великого множества происходит после Армагеддона, тогда когда могло бы быть возможно для тех людей доброй воли показать благоволение Христу и Его преследуемому остатку как членам Его тела, как сказано в Матфея 25? При Армагеддоне преследование будет закончено, потому что преследователи будут убиты. Те из великого множества должны быть твердыми и смелыми в исполнении своей работы, информируя других и таким образом давая им возможность искать правды и кротости до Армагеддона, потому что таково ясное слово Господа. Если кто-то не видит, что Господь теперь в храме, ведя суд, тогда, конечно, тот человек не из храма. Если, находясь среди класса храма, продолжая заявлять, что является одним из них, человек произносит речь или оказывает влияние, чтобы побудить помазанных быть небрежными, такое есть оскорбление против Бога и против Его организации. – Матф. 18:6, 7.

39 Пусть помазанные теперь слышат и внимают словам Иеговы, который говорит: "Восстаньте против нее [организации сатаны, едомитян] войною." Битва идет теперь и растет в жестокости каждый день. Среди этого великого преследования врагом работа провозглашения вести Царства должна продолжаться до конца, чтобы "скрытая ложь" врага могла быть раскрыта и полностью обнажена для обозрения, дабы те, кто любит правильное, могли бежать в город убежища, который есть организация Божия, и оставаться там неколебимо, пока гнев Божий не пройдет. Сегодня римско-католическая иерархия и их союзное духовенство полностью отошли от Слова Божия и Его служения и посвятили себя политическим делам сил тьмы. Их союзники, прежде называемые "протестантами", мертвы, и теперь "тьма покрывает весь мир, и мрак густой – всех религионистов". Тем не менее в той организации и под ее доминирующим контролем есть те, кто вздыхает и плачет о свете и истине. Остатку, Своим верным помазанным, Иегова теперь говорит: "Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою." (Ис. 60:1, 2) Вы, кто были приведены в организацию Иеговы, пусть ваш свет теперь так светит, чтобы все, с кем вы соприкасаетесь, могли иметь причину знать, что вы за Иегову и Его Царство – первое, последнее и все время.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Когда и как Иегова начал являть Свою славу Своим служителям? Объясните тот факт, что некоторые понимают и ценят пророчества, когда Господь раскрывает их, в то время как другие, которые также находятся в завете исполнять волю Божию, неспособны различить исполнение пророчеств, и некоторые даже возражают против средств и вести, которые Иегова предоставил для наставления Своего народа.

3-5. Какова правильная позиция и процедура для верных служителей Господа по отношению к другим в завете и к раскрытию пророчеств? Покажите, соответствует ли повторение в "Башне Стражи" определенных физических фактов цели Иеговы в предоставлении пророчеств и записи их и в должное время раскрытии их Своему верному народу.

6, 7. Каков источник пророчества, обозначенного как пророчество Авдия? Его весть? Его цель? Какое важное и своевременное наставление видно в том факте, что личность Авдия неопределенна?

8-11. Когда было написано это пророчество? и когда и к кому оно применяется? Укажите, как Исаия 21:11, 12 вместе с родственными писаниями служит для подтверждения применения этого пророчества.

12-15. С примерами из записи в иллюстрации укажите великую важность постоянной бескомпромиссности и смелости в несении свидетельства истине.

16. Из писаний объясните страдание, которое приходит на народ Иеговы.

17-19. Как "Башня Стражи" служит цели, для которой Бог предоставил ее?

20-23. Из писаний и фактов идентифицируйте антитипический Едом и современных едомитян.

24. Покажите, что запись об Исаве, слова Авдия 7 и слова Иисуса о духовенстве Его дня – все пророческие относительно ситуации в настоящее время, подтверждающие идентичность современных едомитян.

25-29. Ссылаясь на стих 1: Кто слышал? и как? Почему, тогда как другие с возможностью не слышали? Кто этот "посол"? Кем он послан "к народам", и как? С какой вестью? и для какой цели? С каким ответом тех, кто слышит эти вести? Объясните значение того, что это пророчество есть слово Господа "об Едоме". Какова предсказанная цель Иеговы по отношению к антитипическому Исаву? Почему Он посетит такой суд на класс Исава?

30, 32. Как Иегова исполняет Свое заявление из Иезекииля 25:14? Как Он имеет работу, исполняемую, как направлено в Иезекииля 10:6, 2, 7? Как Его народ подвергается испытанию в этой связи? и с каким результатом?

33, 34. Когда и как исполняется Исаия 62:3? С каким эффектом на врага? С каким результатом для верных свидетелей?

35. Что истинно помазанный класс храма теперь ясно видит относительно настоящей реальности и прогресса предсказанной битвы?
36. Опишите попытку врага подавить истину и отвратить свидетелей Иеговы и всех сочувствующих от Бога.
37. Какова цель битвы, теперь идущей между религионистами и свидетелями Иеговы? Насколько серьезна теперь слабость или небрежность или оказание неблагоприятного влияния в связи с провозглашением вести Царства?
38. Что происходит, когда Господь Иисус приходит в храм Иеговы? Как это осуществляется? Что это означает относительно того, когда та работа должна быть сделана?
39. Какова тогда срочность провозглашения этой вести теперь и важность участия в этом?

 

САТАНИНСКАЯ ПОДГОТОВКА К АРМАГЕДДОНУ

КОГДА-ТО в истории нечестивой организации сатаны из ангелов и людей древняя Ассирия была выдающейся и доминирующей мировой силой. Город Ниневия был ее столицей в то время. Правящие факторы той мировой силы проживали там и осуществляли господство оттуда. Поэтому Ниневия, а также Ассирия, столицей которой она была, используются в библейских пророчествах для представления организации сатаны, как она существует в наши дни, особенно политической стороны земной части организации дьявола.

В пророчестве Наума, которое обращено к Ниневии, Иегова описывает Свою собственную организацию как приготавливающуюся к великому и предстоящему конфликту, битве Армагеддона, и служит предупредительными уведомлениями организации сатаны сегодня, говоря: "Поднимается на тебя разрушитель: охраняй твердыни, стереги дорогу, укрепи чресла, собирайся с силами. Ибо восстановляет Господь [Иегова] величие... Щит героев его [то есть, Христа и Его армий на небе] красен; воины его в одеждах багряных; огнем сверкают колесницы [или, блещут сталью] в день приготовления его [приготовления Иеговы], и лес копьев волнуется." – Наум. 2:1-3.

В соответствии со Своим обычным способом действия, сатана враг готовится к войне, и он делает это с великим шумом и хвастовством и в то же время держит народы в неведении о своей цели. Иисус Христос, великий Пророк Божий, повелел апостолу Иоанну сделать запись этого пророчества, а именно: "И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя." – Откр. 16:13, 14.

Три нечистых духа, здесь упомянутые, уподобляются жабам. Жаба раздувается, бомбастична и хвастается тем, что собирается делать, и производит много шума об этом. Шум быка-лягушки наводит ужас на ум того, кто не знает, откуда исходит шум. Дьявол держит весь мир в страхе и беде, потому что его быки-лягушки ревут свой шум. "Дракон", упомянутый в вышеприведенном тексте, представляет всю сатанинскую организацию, в то время как "зверь" символичен видимой части той организации, а "лжепророк" особенно представляет великий политический рупор и говорун, который все наблюдательные люди сегодня могут ясно видеть как объединенную силу Британской империи и Соединенных Штатов. В один голос все эти элементы организации сатаны хвастаются и производят много шума о том, что они делают и собираются делать.

По существу они говорят: "Земля наша, и мы собираемся устроить все по нашему вкусу; и когда мы закончим, людям это понравится." Это лишь выражение чувства дьявола, который символизируется драконом в реке, как описано пророком Иезекиилем (29:3), и который говорит: "Моя река, и я создал ее для себя." Здесь река символична народов, на которых сатана имеет власть. Видимая часть организации дьявола заключает мирные пакты и смело объявляет: "Мы объявили войну вне закона, и поэтому больше не будет войны, и пусть народ будет уверен в этом."

Когда Парижский мирный пакт ожидал ратификации Сенатом Соединенных Штатов, его главный спонсор в Америке гарцевал, как ухоженная лошадь, которая хотела показать себя. Даже кинофильмы были сняты о его выходках, и они демонстрировались перед людьми по всей земле. В то же время военная организация давила на законодательный орган как за ратификацию мирного пакта, так и за больше военных кораблей. Политический кнут был применен для осуществления целей тех, кто у власти, это символически описывается в пророчестве Наума (3:2) в этих словах: "Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы."

В течение нескольких дней после того, как Сенат Соединенных Штатов ратифицировал Парижский мирный пакт почти единогласным голосованием, законодательная машина предоставила строительство более мощного флота, чем когда-либо прежде было, и предоставила расходование 275,000,000 долларов на новые военные суда, не говоря уже о великих расходах на другие военные приготовления. Сводки общественной прессы, датированные 13 февраля 1929 года, объявили, что президент подписал в тот день законопроект, разрешающий строительство пятнадцати современных военных кораблей, и в течение нескольких минут после этого программа строительства была начата. Духовенство и религиозные руководители громко аплодируют действию политических и коммерческих сил и говорят народу по существу: "Больше не будет войны, потому что мы объявили войну вне закона. В то же время мы должны готовиться строительством больше кораблей."

Довольно трудно для обычных людей понять последовательность таких действий и заявлений. Строительство военных машин продолжается в гигантском масштабе в каждом народе так называемого "христианского мира". Политические факторы в седле делают законодательное обеспечение; коммерческие гиганты устраивают деньги; и духовенство предоставляет лицемерную дымовую завесу, которую их "отец" (которого Иисус объявил быть дьяволом) использует, чтобы ослепить людей к истине. Как говорит пророк, все трое подобны быкам-лягушкам; но самый громкий и самый лицемерный среди трех – это духовенство великой системы "лжепророка", Британии и Америки.

Подготовка продолжается, и сатана побуждает своих агентов, правителей земли, советоваться вместе против Бога и против Его Помазанного и говорить по существу: "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их, и устроим мир по нашему вкусу." На это Псалом 2:4 отвечает: "Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им."

Возвращаясь теперь к рассмотрению пророчества Наума относительно приготовления, находится, что оно в точности согласно с пророчеством Откровения, цитированным выше. Иегова говорит через Наума и говорит: "По улицам быстро движутся колесницы, гремят на площадях; блеск от них, как от огня; сверкают, как молния." – Наум. 2:4.

Колесницы, упомянутые в этом последнем цитированном стихе, не те же колесницы, что упомянуты в непосредственно предшествующем стихе, который объявляет, что "колесницы огнем сверкают [или, блещут сталью] в день приготовления его". Эти колесницы, блещущие сталью, показаны как находящиеся вне города (то есть вне организации дьявола) и готовящиеся осадить организацию дьявола. Колесницы, упомянутые в следующем стихе, как "быстро движущиеся по улицам и гремящие друг о друга", находятся на улицах или дорогах внутри города и поэтому являются частью и принадлежат городу, который есть организация дьявола. Эти последние упомянутые колесницы поэтому являются военной организацией и машинерией сатаны.

Еврейское слово, переведенное "быстро движутся" в четвертом стихе пророчества, есть халлал, и означает "хвалить или хвастаться", и также передается выражением "показывать себя глупым" (Симфония Янга). Таким образом, "колесницы" организации сатаны, которые "быстро движутся по улицам", есть военные приготовления, которые тщеславны и проводятся хвастливым образом; и те, кто делает это, раздуваются и ревут, как быки-лягушки, производя великий шум, восхваляя свое собственное величие и тем самым стремясь произвести впечатление на людей, появляясь на улицах и показывая себя. Зачем весь шум в общественной прессе и на экранах кинофильмов о военных приготовлениях? Зачем великий военный и морской парад на каждой национальной функции? Зачем показ на каждом киношоу какого-либо политика или воина, который готовится к войне? Это военные организации и военные лорды, быстро движущиеся по улицам и делающие себя глупыми. Зачем во всех военных приготовлениях, в столовых, в художественных галереях, в общественной прессе и в кинофильмах религиозный элемент делается столь заметным? Это всегда часть той же бомбастической кампании, которую сам сатана инженирует, и он ослепляет людей, которые действительно участвуют в этом, и использует их как своих простаков. Эти мошенническим образом говорят: "Мы христиане, и поэтому мы представляем 'христианский мир'." Но нужно отметить, что они не восхваляют Бога или Его Царя, но они восхваляют себя. Они спешат в своих приготовлениях и хвастаются своей силой и делают себя безумными и глупыми перед Господом. И приготовление продолжается!

Один переводчик передает текст в Науме так: "Они [колесницы] мчатся по широким дорогам." (Рот.) Так они и делают, потому что среди людей они могут лучше развивать скорость, хвастаясь своей силой и тем, что они "делают мир безопасным для демократии". Другой перевод передает текст так: "Они мчатся туда-сюда по широким дорогам." (А.Р.В.) Мысль о трении, подразумеваемая в Авторизованной версии, которая читается "Они громыхают друг о друга на широких дорогах", полностью отсутствует. Посредством дипломатии они избегают трения и тем самым держат истинное значение скрытым от глаз людей. Таков всегда метод сатаны.

Затем добавляет пророк: "Блеск от них [или, как читается в Пересмотренной версии, Вид их] как от огня." Слово "огонь" в этом стихе чаще переводится "светильник" и предполагает взгляд, что единицы организации сатаны, или его передовые агентства, будут заявлять или казаться светильниками, освещающими путь людей, или как факелы свободы, освещающие путь к свободе и прогрессу в правлении людей. Это духовенство использует свои кафедры и радио, чтобы агитировать людей и рассказывать им о великих факелах свободы, которые герои держат, чтобы осветить людей в желательное состояние. Они действительно слепые поводыри и лжепророки. Бог точно предсказал, что будет существовать условие, которое теперь существует. "Ибо таковые," говорит Он, "лжеапостолы [проповедники и учители], лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых [заявляя, что представляют Христа, и поэтому называясь 'организованным христианским миром', или 'организованным христианством']. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света. Итак не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их." – 2 Кор. 11:13-15.

Затем добавляет пророк Наум, говоря: "Сверкают, как молния." Другими словами, они быстры в исполнении своих приготовлений, потому что сатана знает, что у него мало времени (Откр. 12:12), и правители в беде и недоумении из-за того, что они видят приближающимся. – Лук. 21:26.

Пророк Божий продолжает, говоря: "Вспомнит он о храбрых своих [доблестных], – они споткнутся на ходу своем, поспешат на стены города, но осадные орудия уже готовы." (Наум. 2:5) Слово "доблестные", или храбрые, в этом тексте в Американской пересмотренной версии передается "вельможи". В других текстах то же еврейское слово в оригинале передается "вожди" (стада) (Иер. 25:34-36), а также "знаменитые". (Пс. 135:18) Это вельможи сатаны или главные из стада религиозной организации, которые здесь имеются в виду. Он держит их в уме и пересчитывает их. Он проводит перепись своих главных агентств и измеряет силу своей сражающейся силы, а также своих ревущих "лягушек". Те люди от мира сатаны; поэтому сатана уделяет им внимание. – Иоан. 15:19.

Те, кто осуществляет цели сатаны, являются его избранными, поэтому называются его "доблестными", или вельможами, или знаменитыми. Это одна из его схем отвратить людей от Иеговы Бога. Сатана держит перед людьми великих героев своей организации. В религиозных организациях, на великих политических собраниях, на собраниях финансистов – во всех этих важность главных людей как примеров и героев, достойных похвалы, держится перед людьми. Столичная пресса, которая просто инструмент или рупор организации сатаны, публикует светящиеся отчеты о доблести могучих военных офицеров, о силе и добродетели финансовых гигантов и о величии религиозного элемента и религиозных лидеров. Это общество взаимного восхищения; и пресса и радио, кинофильмы и художник – все призваны к действию, чтобы прославить имена людей, все из которого держит умы людей отвращенными от Иеговы Бога. Все это в гармонии с тем, что предсказало вдохновенное пророчество.

 

СТРАДАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: ПОЧЕМУ ПРОДЛЕНО

ИИСУС ХРИСТОС был предан смерти, и на третий день Бог воскресил Его из смерти. (1 Кор. 15:4) Он заявил, когда был на земле, что Бог дал Ему великую привилегию достижения присущей жизни, или бессмертия. (Иоан. 5:26) Когда Он был воскрешен из мертвых, Он был произведен точным образом Иеговы, обладая бессмертием и живой во веки веков. (Евр. 1:3; Откр. 1:18) Воскресение Иисуса Христа как божественного творения есть гарантия, что все члены Его тела должны быть воскрешены с Его воскресением к бессмертию. Вот почему христианин наставляется искать славы, чести и бессмертия, жизни вечной. (Рим. 2:7) Бессмертие есть жизнь в высшем состоянии и неразрушимая. Написано: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его." (1 Кор. 15:22, 23) Иисус Христос был первым воскрешенным; и члены Его тела, или церковь, воскрешаются при Его втором пришествии; и они воскрешаются к бессмертию, к наследству нетленному.

Апостол Павел писал: "Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе." (Кол. 3:3, 4) Аргумент здесь в том, что тот, кто рожден духом Божиим и произведен как духовный сын Божий, мертв как человеческое творение, и что его право на жизнь сокрыто с Иисусом Христом, и что когда Христос явится при Своем втором пришествии, тогда происходит воскресение. Снова написано о тех же: "Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть." – 1 Иоан. 3:2.

Это доказательство, что члены нового творения, находясь на земле, не знают, какой будет их воскресная слава, но что они будут подобны Иисусу Христу, потому что они будут с Ним и увидят Его, как Он есть, и будут членами царской семьи Божией на небе. Это далее подтверждается заявлением Откровения 20:6: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет." – Откр. 20:6.

Касательно времени воскресения написано: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде." (1 Фес. 4:16) Это доказывает, что христиане, которые умерли в течение христианской эры, не пошли прямо на небо при смерти, но что они должны оставаться мертвыми до второго пришествия нашего Господа; и тогда, когда Он берет Свою силу царствовать, те верные во Христе воскреснут первыми. Слово "возвещение", как используется в этом тексте, означает повеление власти, которое показывает, что оно имеет отношение ко времени, когда Господь Иисус, как великий Первосвященник Иеговы, берет власть и начинает Свое царствование. – Пс. 109:2.

Новое творение Божие в полноте будет составлять великое царское священство Божие, которое священство было предизображено давно Мелхиседеком, который был и царем древнего Салима, и также "священником Бога Всевышнего", и который также благословил патриарха Авраама после того, как Бог дал ему победу над врагами. (Быт. 14:18-20) Иисус, Глава нового творения, единственно есть "семя Авраама", и члены Его тела нового творения сделаны частью такого семени Авраама, будучи усыновлены Иеговой Богом, Большим Авраамом. В Иисусе Христе "Семени" все племена земли должны быть благословлены. (Быт. 12:3; 22:18) Новое творение составляет венчающую особенность всего творения Божия. Это то творение, которому дарованы жизнь и бессмертие, и будет навеки к славе Иеговы Бога.

Более шести тысяч лет прошло с тех пор, как Иегова создал совершенного человека Адама, который не устоял. В течение более двух тысяч лет Он повелел разыгрывать великие живые картины, предизображающие развитие Своего нового творения. В течение почти двух тысяч лет больше Он отбирал и развивал это новое творение. Во весь этот период времени человеческая раса страдала болезнью, скорбью и смертью. Сатана воспользовался временем, чтобы стараться отвратить умы людей от Иеговы. Многие исповедующие христиане спрашивали: Почему должно быть так много страдания среди народов земли?

"Ибо знаем," говорит апостол Павел, "что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне." (Рим. 8:22) Не только это заявление божественной записи истинно, но каждый человек может свидетельствовать о факте человеческого страдания. Нет человеческого творения на земле, которое совершенно, и никого, кто жил без страдания. От колыбели до могилы каждый испытал боль. Многие спрашивали причину почему. Время пришло для человека узнать причину почему.

Смерть есть великий враг. Тот враг опустошил каждый дом. Дьявол заставил людей поверить, что Бог ответственен за смерть среди человеческой расы. Наоборот, смерть произошла по причине греха, и грех вошел в мир из-за непослушания человека праведному закону Божию. Сам дьявол тот, кто побудил такое непослушание. Человек охотно не послушался Бога и внял врагу. Когда какой-либо любимый член семьи умирает, те, кто скорбит о потере, часто слышны говорящими: "Как может справедливый и любящий Бог забрать нашего возлюбленного?" Когда люди поймут цель Божию и ее осуществление, такой вопрос не будет задаваться. Тогда люди не будут скорбеть, как те, кто не имеет надежды. Не может быть надежды без знания; поэтому необходимость знания истины Божией, которая показывает путь к жизни и счастью.

Не мог ли Бог сделать человека так, чтобы он не мог грешить, и тем самым предотвратить так много страдания? Конечно, Бог, будучи всемогущим, мог сделать творение и назвать его человеком и сделать его так, чтобы для него было невозможно грешить. Тот факт, что Он этого не сделал, сам по себе доказательство, что Он имел добрую и достаточную причину не делать так. Запись такова, что Бог сделал человека по Своему образу и подобию. Это означает, что человек был одарен мудростью, справедливостью, любовью и силой. Имелось в виду, что человек должен использовать эти способности; иначе Бог не одарил бы его ими.

Бог создал человека с телом, умом, волей и чувствами; и Он желал, чтобы человек использовал все способности, которыми он одарен. Использовать свою волю означало бы, что человек должен решить делать или не делать то, что представлялось ему. Человек был информирован, что повиноваться Богу хорошо, что не повиноваться Ему есть грех и приводит к смерти. Поскольку человек обладал силой воли, следует тогда, что Адам должен выбрать делать добро или зло и принять последствия. Предположим, Бог создал его так, что он не мог выбрать зло, но был принужден делать добро; тогда он был бы просто машиной, без свободы разумного действия.

Бог создал человека совершенным и создал его для Своего собственного удовольствия. (Откр. 4:11) Бог не получает удовольствия от нечестивых вещей. (Пс. 5:5) Также Бог не принуждает какое-либо творение делать добро. Его цель в том, чтобы счастье и жизнь достались тем, кто делает добро, и страдание и смерть тем, кто делает зло. Если бы Бог сделал человека так, что он не мог совершить зло, это было бы равнозначно принуждению его делать добро. Принудительное послушание не приносит настоящего счастья Творцу или творению.

Бог есть любовь и поэтому совершенное выражение бескорыстия. Он желает, чтобы Его разумные творения любили Его и служили Ему из-за любви к Нему. Такое не могло быть результатом, если служение не добровольное. Человек должен быть подобен Богу, чтобы быть счастливым; что означает, что он должен быть бескорыстным. Почему тогда Бог наказал непослушание, если Он бескорыстен? Потому что Бог добр; и все, что противостоит Ему, нечестиво; и тот, кто отказывается повиноваться Богу, союзничает с нечестием, которое приносит несчастье и ему самому, и Творцу. Любовь, или бескорыстие, означает заботу о благополучии других, и если бы Бог отказался наказать непослушание, это было бы в ущерб, а не для блага человека.

Если бы Бог должен был использовать Свою силу, чтобы принудить человека повиноваться, тогда Он был бы непоследователен; и для Бога невозможно быть непоследовательным. Почему Он был бы непоследователен? Потому что принуждать человека повиноваться Ему было бы эгоистично; и Бог не может быть эгоистичным, потому что Он полное выражение бескорыстия. Он желает, чтобы Его творения были подобны Ему Самому, а именно, побуждаемы любовью или бескорыстием. Он не использует Свою силу, чтобы принудить к послушанию, но Он использует Свою силу, чтобы наказать непослушание для блага того, кто не повинуется. Творение, которое любит Творца и которое любит Его превыше всего, будет повиноваться Ему. По этой причине Его правило объявлено Иисусом, Его возлюбленным Сыном, так:

"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца." – Иоан. 14:21, 23, 24.

По той же причине написано: "Любовь есть исполнение закона." (Рим. 13:10) Это означает, что тот, кто побуждается бескорыстием в своей преданности Богу и кто повинуется по той причине, соответствует каждому требованию закона Божия. Если бы Адам проявил любовь к Богу, он повиновался бы Ему. Адам был эгоистичен и желал служить себе. Его жена была частью его самого, и по эгоистичным причинам он хотел быть с ней; поэтому он не послушался Бога.

Иегова никогда не делал ничего противоположного любви и никогда не будет. Он дал эту заповедь израильтянам: "И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими." (Втор. 6:5) Некоторые могут спросить: Не было ли это правилом, принуждающим израильтян любить Его, и не было ли оно побуждено эгоизмом со стороны Иеговы? Нет! Израильтяне тогда были несовершенны. Бог был их истинным и единственным Другом. Послушание Его заповедям означало жизнь для них. Они могли повиноваться, только если любили Иегову; поэтому Иегова дал заповедь не из-за эгоизма со Своей стороны, но для блага и благополучия израильтян. Это объявляет неизменное правило Иеговы, что тот, кто желает наслаждаться жизнью и счастьем, должен любить Господа Иегову всем своим сердцем, умом и душой или личностью.

Чтобы быть полностью счастливым, человек должен свободно осуществлять свою собственную волю и всегда быть побуждаемым в таком осуществлении любовью или бескорыстием. Опыт подтверждает, что если он побуждается эгоизмом и делает неправильно, он страдает. Если он побуждается бескорыстием и делает правильно, он благословлен.

Могло быть много причин, почему Бог не сделал человека так, что он не мог грешить, и почему Он позволил нечестию властвовать над таким долгим периодом времени; но несомненно, что есть по крайней мере три добрые и достаточные причины, которые очевидны, и эти: Первое, доказать, что Он может поместить творения на эту землю, которые при условиях искушения и напряжения будут поддерживать полную непорочность и преданность Ему; второе, предоставить достаточно времени для отбора и развития нового творения, через которое нечестие должно быть искоренено, а благословения жизни и счастья принесены людям в должное время; и третье, предоставить достаточно времени для сатаны дьявола остаться и дойти до своего предела в нечестии, чтобы попытаться отвратить всех людей от Иеговы Бога, прежде чем Бог проявит Свою силу над сатаной и его организацией. Этот период времени также позволил рождение достаточного числа человеческих творений, чтобы наполнить и наслаждаться землей, когда Царство Божие будет установлено над землей, и имя Божие будет оправдано, и все послушные из человеческой расы будут подняты к совершенству на усовершенствованной земле.

 

ПИСЬМА

БЛАГОДАРНЫ ЗА УЧАСТИЕ В ОПРАВДАНИИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Ваше письмо от 5 ноября получено, указывающее, что семья Вефиля добровольно сделала возможным снижение расценок на книги и брошюры для пионеров.

Немедленно по получении этого письма чикагский лагерь пионеров единогласно проголосовал за выражение вам и семье Вефиля своей глубокой благодарности, полагая, что это поможет им продолжать полевое служение.

Вам будет интересно знать, что проверка за двенадцатимесячный период показала, что лагерь пионеров распространил 42,500 брошюр и 7,500 книг, всего 50,000 единиц литературы.

Мы с энтузиазмом читали "Открытое письмо Ассошиэйтед Пресс" и только что получили инструкции распространить три последних "Золотых века" по всей этой католической крепости Чикаго. Мы очень благодарны за участие в оправдании великого имени Иеговы под Его Царем-Оправдателем Иисусом Христом.

С большой любовью мы молимся, чтобы Иегова продолжал поддерживать вас и семью Вефиля в исполнении Его целей.

Ваши братья в кампании Царя, ЛАГЕРЬ ПИОНЕРОВ В ЧИКАГО.

 

РЕШИЛИ РАБОТАТЬ ПЛЕЧОМ К ПЛЕЧУ

НАШ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Мы, общество свидетелей Иеговы в Фуллертоне, Калифорния, хотим выразить вам нашу сердечную признательность за ваши усилия служить Иегове и протянуть нашу пламенную братскую любовь к вам в это время, с искренним желанием полностью сотрудничать с вами во всяком способе, которым мы можем сделать известной всем весть Царства, к чести и оправданию имени Иеговы.

Мы верим, что ваши две передачи 23 февраля совершат великую работу для узников и что те беседы были от Иеговы. Его благодатью мы, как один, решили работать плечом к плечу с вами, искренне молясь, как мы знаем, что и вы:

"Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе."

Мы благодарны Иегове за благословения, которые мы получаем через "Башню Стражи" и руководство работой Царства через Общество.

Да пребудет богатое благословение нашего Отца с вами, когда вы смело и ясно провозглашаете Его цели.

С большой любовью, Ваши товарищи-служители.

Это включает одного глухого, одного слепого, одного инвалида и нескольких полуинвалидов, и девять, которые заявляют, что являются ионадавами.

При устройстве звуковых автомобилей в Фуллертоне начальник полиции был очень согласен – сказал: "Судья Рутерфорд – наиболее образованный библейский лектор, который есть", и он сам хотел бы пойти в аудиторию Шрайн 23 февраля, но "слуга людей и может не быть способен войти". Два звуковых автомобиля были здесь.

В маленьком городе Ла Хабра мэр дал разрешение использовать свободный участок на главной улице в городе и "надеялся, что люди будут слушать".

БЕУЛА М. ХАСКИЛЛ, секретарь.

СВИДЕТЕЛЬСТВО "ХВАЛА ИЕГОВЕ"

Период летнего свидетельствования с 1 по 9 августа обозначен как "Хвала Иегове". Это будет прекрасное время для всех, кто может договориться о своем отпуске, чтобы посвятить как можно больше времени этой привилегии, выше и величественнее которой нет ничего – хвале Иегове. Чтобы все Его преданные могли сразу же начать планировать и готовиться к этому, здесь заявлено, что особенностью этого периода свидетельствования будет предложение в специальной обложке первой, второй и третьей книг "Оправдание" за пожертвование в 50 центов. "Оправдание" с его полным изложением работы "человека с прибором писца" и картины Ииуя-Ионадава и т. д. должно оказаться отличным материалом для распространения после недавнего широкого распространения книги "Богатства". Также будет уместно предлагать в сочетании с вышеупомянутыми тремя книгами две книги "Свет" с книгой "Пророчество", все за пожертвование в 1 доллар. "Хвалите Иегову". Подробные отчеты о ваших усилиях хвалы следует направлять прямо в главный офис в Бруклине, если вы не находитесь под надзором филиала. Распространение вышеупомянутых предложений книг продолжится в течение всего августа.

 

ОТПУСК

ФАБРИКА И ОФИС ЗАКРЫТЫ – 25 ИЮЛЯ - 9 АВГУСТА

Фабрика и офис в Бруклине будут закрыты с 25 июля по 9 августа включительно. В течение этих двух недель семья Вефиля будет иметь возможность участвовать в полевых привилегиях со всеми другими издателями Царства. Никаких поставок литературы никому не может быть сделано в это время. Пожалуйста, подавайте свои заказы в офис Бруклина достаточно заранее для обработки и выполнения до указанной даты и убедитесь таким образом, что у вас не закончатся запасы литературы в течение августа. Помните о специальном периоде свидетельствования в то время.

Заказы не могут быть выполнены во время отпуска, поскольку никого не будет здесь, чтобы отвечать на письма, но вся почта получит немедленное внимание при возобновлении работы фабрики 10 августа.

 

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПРОГРАММ БАШНИ СТРАЖИ

Провозглашение Царства также помогает рекламировать радиостанции, которые транслируют весть о Царстве. Поэтому все свидетельские группы и все отдельные лица, участвующие в полевом служении, должны упоминать радиостанцию в их районе, которая передает программы Башни Стражи. Это возвеличивает для людей, к которым обращаются, весть, которую представляют свидетели Иеговы, и часто приводит к интересу к печатной вести со стороны радиослушателя. Это одна из главных целей передачи вести по радио – побудить людей читать литературу. Для этой пользы Общество поставляет радиопапки, и все работники должны постоянно использовать их при обходе от дома к дому, оставляя одну из них, если больше ничего.

 

ТОМ LVII

1 ИЮЛЯ 1936 г.

№ 13

 

АВДИЙ

ЧАСТЬ 2

"Ибо день Господа Саваофа придет на всякого гордого и высокомерного и на всякого превознесшегося, и он будет унижен". – Ис. 2:12.

ИЕГОВА Саваоф – предводитель и командир воинов, сражающихся за праведность. Его силы возглавляет Его Главный Офицер, Иисус Христос, Его могучий Сын, и армии Господа не знают поражения. Когда Голиаф, большой задира филистимлян и слуга Дьявола, бросил вызов армиям Господа, Давид возлюбленный, который был типом Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божьего, смело сказал филистимлянину: "Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израилевых, которым ты поносил". (1 Цар. 17:45) Израильтяне предзнаменовывали духовных израильтян этого дня, семя Иакова, то есть остаток народа Божьего. Надменное, наглое, грубое и дерзкое духовенство, возглавляемое Римско-католической иерархией, объединено в войне против истинных последователей Иисуса Христа, которые передают свидетельство о Царе и Царстве. Давно Иегова Саваоф повелел записать Свои суды, и теперь Он дает Своему народу понять их значение, чтобы они могли иметь полную уверенность в том, что Тот, Кто не знает поражения, будет сражаться в их битвах за них. Антитипический Давид включает всех верных членов тела Христова, включая остаток, ныне находящийся на земле, и они стоят лицом к лицу с Римско-католической иерархией и их союзными священнослужителями, вовлеченными в битву, которая не просит и не дает пощады. Через Своих пророков Бог определяет духовенство или религиозный элемент под именами "Исав", "Едом", "Идумея", "Филистимляне" и другими дьявольскими именами, но все они означают одно и то же. То, что Иегова собирается казнить их в должное время, Он полностью открывает тем, кто любит и служит Ему. Поэтому, подобно Давиду, они идут на войну с уверенностью, что Господь одержит победу. Об этой войне Иегова говорит: "Ибо меч Мой упьется на небесах; вот, он сойдет на Идумею и на народ, преданный Мною заклятию, на суд. Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов, ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едомской. И превратятся реки ее в смолу, и прах ее – в серу, и будет земля ее горящею смолою". – Ис. 34:5, 6, 9.

2 Эти определенные слова суда Иеговы показывают конец Иерархии. Почему Иегова исполнит этот суд против них? "Ибо день мщения у Господа, год воздаяния за спор о Сионе". (Ис. 34:8) Эти пророчества полностью подтверждаются пророчеством Авдия (стих 10), и к рассмотрению этого пророчества мы теперь возвращаемся.

3 Откровение пророчества Авдия является великим ободрением для народа Божьего в настоящее время. Тот, кто ныне истинно боится Бога и прилежен ходить смиренно с Ним, следовательно, в согласии с Его заповедями и законом Его организации, не будет бояться ни человека, ни дьявола, но с полной уверенностью в Господе мужественно пойдет вперед к исполнению своего долга. Иегова повелевает Своему народу теперь "восстать против духовенства в битве", и затем Господь обращается к религионистам, духовенству, которое нечестиво злословило Его имя: "Вот, Я сделаю тебя малым между народами, и ты в великом презрении". – Авд. 2.

4 Со времен Нимрода религия была велика среди народов и главным средством, используемым Дьяволом для обмана людей. Со времени организации Римско-католической иерархии это нечестивое религиозное учреждение выдавало себя за представителя Бога на земле, и это величайшая лицемерная толпа, которая когда-либо причиняла страдания народам мира. Но настал день, когда Иегова сделает этих религионистов "малыми среди народов" (пер. англ.) и сильно презираемыми. Это нечестивое учреждение, Иерархия, много лет было ужасом для народов наций; она правила обманом, коварством, ложью, принуждением и угнетением; это нечестивое учреждение виновно во всякого рода богохульстве, и люди, составляющие эту организацию, надменны, ужасны и жестоки, и о них Иегова произнес Свой суд в этих словах: "Я прекращу высокоумие гордых и уничижу надменность притеснителей". (Ис. 13:11) Пусть свидетели Иеговы теперь будут сильны в вере и смелы в войне, зная с уверенностью, что день избавления близок.

5 Свидетели Иеговы не участвуют в битве при Армагеддоне и никогда не будут, но они сейчас воюют с представителями сатаны на земле, и верные должны и будут оставаться твердыми и стойкими и вести себя как мужи, которые являются истинными воинами Господа. Остаток сейчас совершает настоящую боевую работу, постоянно объявляя суды Иеговы, возвещая Его имя и высоко поднимая Его знамя, чтобы люди могли узнать, что Он единственный истинный Бог и Избавитель. (Ис. 62:10) Провозглашением истины свидетели Иеговы разоблачают обманы организованных религионистов, и особенно Римско-католической иерархии, и это Бог повелевает совершать Своими слугами под командованием и руководством Иисуса Христа, чтобы в должное время коммерческие торговцы и политики могли увидеть насквозь мошеннические претензии духовенства; и также чтобы простые люди могли увидеть и понять, как они были обмануты и ограблены духовенством и хищнически лишены плодов своего честного труда. Повелевая провозглашать Свою истину теперь и разоблачая богохульство религионистов, духовенства, Господь делает этих людей "сильно презираемыми". Честные люди всех деноминаций и независимо от всех наций или вероисповеданий теперь слышат истину, которую они верят и принимают, и они презирают лицемеров, которые клеветали на имя Господа, чтобы удовлетворить свои собственные жестокие и эгоистичные желания. Теперь Иегова и Иисус Христос делают эту религиозную организацию малой, разрушая знамения лжецов и заставляя их казаться в глазах людей мира хуже чем ничто. "Так говорит Господь, ... Я Господь ... Который разрушает знамения лжецов и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью". – Ис. 44:24, 25.

6 Настал день, когда избранная нация Иеговы должна выступить и смело сражаться за истину. К ним Иегова теперь говорит: "Надейтесь на Господа во веки, ибо Господь БОГ есть твердыня вечная; ибо Он низложит живущих на высоте, высокий город унизит, поставит его наравне с землею, повергнет его в прах. Попирать будет его нога, ноги бедного [бедные духом, истинные последователи Иисуса Христа], стопы нищих [которые нуждаются и получают Божью помощь и защиту]". (Ис. 26:4-6; Мф. 23:12) Подобно Исаву, духовенство некогда имело возможность участвовать в первородстве, и они пренебрегли им. Они отказались возвещать имя Бога и Его Царство, и теперь они борются всей своей силой, чтобы помешать другим увидеть и принять Царство. Они возвышают себя и бросают вызов Господу и отвергают Его Слово, и к ним Господь Иисус говорит: "И кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете". – Мф. 23:12, 13.

7 Исав ушел из земли обетованной и для удовлетворения своих эгоистичных амбиций построил наследство на горе Сеир. Хорреи жили на горе Сеир, когда Исав пришел туда. Они были скалолазами. (Втор. 2:12) Исав вытеснил тех ранних жителей. Затем едомляне, или те потомки Исава, поселились высоко на скалах утесов, и они стали скалолазами. Точно так же духовенство Римско-католической иерархии из-за эгоистичных амбиций править и контролировать народы земли оттолкнули других в сторону, неправомерно завладели тем, что им не принадлежало, и построили наследство для своего собственного эгоистичного использования. Они живут высоко, утверждая, что их папа, или глава их организации, является основанием-скалой, против которой врата ада не одолеют. Они не построили на истинной Скале, Иисусе Христе, точном образе Иеговы, Великой Скалы. (Втор. 32:4) Таким образом, едомляне предзнаменовывают самовозвышенное духовенство, особенно Иерархии, которые правили людьми с высокомерием и презирали истину и злословили имя Бога. С великой гордостью толпа римско-католического духовенства возвысила себя на высоту, делая заявление для главы этой организации, что он равен самому Богу. Из уст духовенства они обвиняют себя и проявляют величайшее количество гордости. Следующее является цитатой от одного из Римско-католической иерархии, высокого по власти в том учреждении. Эта цитата взята из Церковного словаря Феррариса, который появляется в той книге под подзаголовком или статьей "Папа". Такие богохульные заявления, как следующие, делаются с единственной целью запугать доверчивых людей, чтобы принудить их оказывать послушание дьявольской Иерархии: "Папа такого достоинства и высоты, что он не просто человек, но как бы Бог и наместник [представитель] Бога... Поэтому папа коронован тройной короной как царь неба, земли и ада. Более того, превосходство и сила папы не только касаются небесных, земных и адских вещей, но он также выше ангелов и является их начальником; так что если бы было возможно, чтобы ангелы могли уклониться от веры или развлекать противоположные ей чувства, они могли бы быть судимы и отлучены папой... Он такого великого достоинства и силы, что занимает один и тот же трибунал с Христом; так что все, что делает папа, кажется исходящим из уст Бога... Папа как бы Бог на земле, единственный князь верующих во Христа, величайший царь всех царей, обладающий полнотой власти; которому вверено правление земным и небесным царством. Папа имеет такую великую власть и силу, что он может изменять, объявлять или толковать божественный закон. Папа может иногда противодействовать божественному закону, ограничивая, объясняя и т.д."

8 Иегова предвидел эгоистичное возвышение лицемерной толпы духовенства, и особенно Римско-католической иерархии, и поэтому Он повелел Своему пророку написать: "Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в расселинах скал, на высоте жилища твоего, и говоришь в сердце твоем: "кто низринет меня на землю?"" – Авд. 3.

9 Гордый человек становится настолько впечатленным своим собственным величием и важностью, что он слеп ко всему остальному, и поэтому обманывает себя. Продолжая следовать по этому пути, он обязательно упадет. "Погибели предшествует гордость, и падению – надменность". (Прит. 16:18) Гордость быстро ведет к совершению дерзких грехов, которые являются позором перед Богом и всеми, кто любит праведность. "Безрассудный презирает ближнего своего; но человек разумный молчит". (Прит. 11:12) Едомляне поселились высоко в скалах, считали себя высшей важности и смотрели с презрением на других. Точно так же духовенство Иерархии и их союзники поселились высоко среди людей, вели себя высокомерно и гордо и считали себя намного выше простого стада. Римско-католическая иерархия затем называет доверчивых и доверчивых людей, которые поддерживают и содержат их нечестивую организацию, "католическим населением" и принуждает этих бедных людей исповедоваться нечестивым священникам во всех своих слабостях, чтобы священники могли извлекать деньги от людей и таким образом пользоваться ими. Римско-католическая иерархия жестока и презрительна, горда и сурова. Они получают свою поддержку и содержание от простых людей, которых они обманули и заставили поверить, что духовенство является представителями Господа и что Иерархия – божественная организация. Чтобы далее обманывать людей, те из Иерархии называют себя "отцом", а все католики, кроме Иерархии, называются "детьми церкви". Все дети, которые есть у этих петухов, незаконнорожденные, потому что они сами делают правило, что они не должны жениться, явно не желая быть ограниченными одной конкретной семьей. Толпа духовенства далеко удалена от Великой Скалы, Иеговы Бога, и Его Главного Камня, Главы и Краеугольного Камня, и Капитана Его организации, который есть Иисус Христос. Если бы они на самом деле следовали по стопам Господа и истинно представляли Его, они не показывали бы пристрастия среди людей, но помнили бы, что Господь Бог и Иисус Христос не взирают на лица и поступали бы также. Такие люди не имеют страха Божьего. Они игнорируют Его ясное слово, которое обращено ко всем, кто заявляет, что служит Ему: "И теперь пусть будет страх Господень на вас; действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства". (2 Пар. 19:7) Эти лицемерные священнослужители отталкивают бедных в сторону, заставляют их исповедоваться нечестивым священникам, говоря с ними через отверстие в какой-то клетке или коробке, внутри которой спрятан священник. Если человек богатства или влияния приходит исповедоваться, ему оказывается гораздо больше внимания и пропорционально сумме, которую он вносит через отверстие в коробке. Такая практика особенно в церкви в Ватикане, называемой "Святого Петра". Обычное дело видеть бедных, несчастных людей, стоящих на коленях на плитах в том здании, бросающих свои монеты через отверстие и шепчущих в уши священника внутри коробки. То, что такая практика отвратительна в глазах Бога, показано этим заявлением в Его Слове: "Ибо если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, – то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Если же вы лицеприятствуете, то грех делаете". – Иак. 2:2-4, 9.

10 Протестантское духовенство современных времен следует в лидерстве Иерархии. Эти писания применяются ко всем, кто согласился исполнять волю Бога или кто находится в подразумеваемом завете исполнять Его волю по причине их заявлений, и конечно это включает духовенство, которое приняло и заявляет быть представителями Бога. Прямо противоположный курс берут люди, которые любят Бога, как написано: "Господь – твердыня моя и ограждение мое, и избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, и рог спасения моего, и убежище мое". (Пс. 17:3) "От края земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую". (Пс. 60:3) Верные последователи Иисуса Христа уповают на Иегову, Великую Скалу, и на Его возлюбленного Сына, Краеугольный Камень Его организации.

11 Но духовенство, антитипические едомляне, хвастаются своим превосходством и силой своей организации. Они делают мирские правительства своей "скалой". Они взбираются в высокие политические места и участвуют в советах тех, кто правит под властью невидимого бога этого мира, сатаны дьявола. Эти священнослужители стали умелыми всадниками зверя, потому что Римско-католическая иерархия и другое духовенство, союзное с ней, ложно заявляют, что представляют Бога и Христа, и в то же время открыто и намеренно выравниваются с коммерческими торговцами и профессиональными политиками и используют свою власть, чтобы угнетать и обманывать людей, которые их поддерживают. Бог обозначает эту лицемерную организацию как "блудницу". (Откр. 17:3-15) Полагаясь на свою собственную силу и действуя с коммерческими торговцами и политиками, которые их поддерживают, духовенство говорит, как предсказал пророк Божий: "Кто низринет меня на землю?" Они хорошо знают, что не находят поддержки для себя в Слове Божьем. Они слышат, как свидетели Иеговы провозглашают Слово Божье, рассказывая людям о выраженной цели Бога низложить надменных и высокомерных, и относительно чего духовенство говорит: "Кто эти зловредные, которые стремятся уничтожить нас, постоянно обращая внимание людей на нас в свете Писаний? Что они могут сделать, чтобы низложить нас? Мы тщательно укреплены в нашем положении, и бич не приблизится к нам. Ад не одолеет нас". Но держит ли их гордость и хвастовство в безопасности? Потому что они высоки и превознесены среди жестоких и эгоистичных людей, делает ли это их безопасными? Иегова отвечает на эти вопросы через Своего пророка и говорит современным едомлянам: "Хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и хотя бы среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь". (Авд. 4) Современные едомляне, духовенство, не могут поселиться так высоко, чтобы Бог не мог достичь их, когда Он изберет это сделать. Люцифер попробовал именно эту вещь, и Иегова дал ему полную длину веревки и отпустил его, Бог выжидая Своего собственного подходящего времени, чтобы низложить его в прах. Люцифер хвастливо сказал: "Буду подобен Всевышнему; вознесу престол мой выше звезд Божиих". На это гордое и хвастливое заявление нечестивого Иегова говорит: "Ты низвержен в ад [забвение], в глубины преисподней". (Ис. 14:12-15) "Ты осквернил святилища твои множеством беззаконий твоих, неправедною торговлею твоею; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки". – Иез. 28:18, 19.

12 Иегова таким образом заявляет Свое правило относительно самовозвышенных, высоких и могущественных, которые хвастаются своей силой и презирают Слово Божье. Господь Иисус сказал об этом духовенстве, что "они дети дьявола, отца их" (Ин. 8:44), и их судьба будет такой же, как у их отца дьявола.

13 Теперь мы в дне Иеговы. Он посылает Своих слуг объявить день мщения нашего Бога, и таким образом они ведут войну против современных едомлян, и когда эта часть их работы будет закончена, Господь поразит хвастливых угнетателей в прах. "Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день". (Ис. 2:11) В этот день Иеговы все, кто любит и служит Ему, будут петь, как делал псалмопевец: "Превознесись, Боже, выше небес, и над всею землею да будет слава Твоя". – Пс. 107:6; 112:4.

14 Древние едомляне имели царей задолго до того, как израильтяне имели царя. Запись об поселении Исава указывает, что Исав стал великим среди своего народа и что его потомство, едомляне, управлялись царями, как написано: "Вот цари, царствовавшие в земле Едомской, прежде царствования царей у сынов Израилевых". (Быт. 36:31) С того времени, как израильтяне прошли через пустыню к земле обетованной и далее, едомляне проявляли свою вражду против израильтян, избранного народа Божьего; и это показывает, что они были семенем Змея. (Быт. 3:15) Точно так же современные едомляне давно приняли царей или видимых правителей сатанинской организации как "высшие власти", и они сами стали частью тех "высших властей", и их влияние было направлено на то, чтобы отвернуть людей от Бога к земным правителям, которых они называют "высшими властями". Они пытаются в этот день принуждать всех людей, включая тех, кто полностью посвящен Богу, склониться перед указаниями представителей сатаны. Во все прошедшие годы современные едомляне, духовенство, были открытыми и заявленными врагами тех, кто истинно поклоняется Всемогущему Богу и Иисусу Христу и кто делает это, провозглашая Слово истины Божье. Эта вражда духовенства против истинных последователей Иисуса Христа является решающим доказательством того, что духовенство является "семенем" Змея, их отца, сатаны дьявола, даже как Иисус заявил духовенству Своих дней и как Бог объявил относительно всех, кто противится Ему.

15 В 1914 году Иегова возвел на престол Иисуса Христа как Царя, но современные едомляне, духовенство, отвергли Христа Царя. Свидетели Господа вышли, как Он повелел, и объявили всем, кто слушал, что Христос – Царь, и что Господь в Своем святом храме и повелевает всем внимать Его словам, и все же духовенство отвергло Царя Иеговы и открыто объявило себя на стороне сатанинской организации и себя частью ее. Теперь они стремятся устроить свое гнездо высоко в скалах, беря лидерство в политических вопросах и принуждая учителей школ и школьников участвовать в принудительном салютовании флагу и приветствовать людей, и это в полном пренебрежении ясными заповедями Божьими. (Исх. 20:3-5) Этот лицемерный ход со стороны Иерархии и их марионеток является еще одной попыткой с их стороны уничтожить всех, кто истинно любит и поклоняется Иегове Богу, приведя их в полное подчинение диктаторскому правлению Иерархии, их иезуитов и политических марионеток. Они хорошо знают, что не могут найти повода против свидетелей Иеговы, кроме как касательно закона Божьего. (Дан. 6:5) Поэтому они принимаются составлять беззаконие по закону, как предсказал Бог. (Пс. 93:20) Они хорошо знают, что свидетели Иеговы осторожны соблюдать каждый закон земли, который находится в гармонии с законом Божьим, но теперь они составляют законы, которые прямо противоречат закону Божьему, с надеждой поймать свидетелей Иеговы и уничтожить их. Они хорошо знают, что каждый истинный последователь Иисуса Христа будет повиноваться закону Божьему прежде всего и все время. (Деян. 5:29) Духовенство избирает этот курс, чтобы вести "партизанскую" войну против свидетелей Иеговы. Те из Иерархии прячутся за своими политическими инструментами и направляют их стрелять своими стрелами в истинных последователей Иисуса Христа. Как судейский магистрат, который является инструментом Иерархии и который председательствует в Ирвингтоне, штат Нью-Джерси, недавно сказал свидетелям Иеговы: "Я буду бороться с вами и колоть вас в спину. Я буду бороться с вами до горького конца". Таким образом судебный чиновник, который поклялся беспристрастно исполнять закон, открыто показывает, что он находится под руководством, контролем и управлением Иерархии, видимого представителя Дьявола. Духовенство отказывается сражаться открыто и в свете Слова Божьего, потому что они хорошо знают, что Слово Божье против них. Как говорит пророк Иеговы: "Они сражаются как женщины" (Иер. 51:30), то есть они ищут неподобающего преимущества, нападают сзади, таскают за волосы, стреляют из темноты и причиняют вред, когда застают своего противника врасплох.

16 Те, кто истинно любит Бога и Его Царя, кто поклоняется Ему в духе и истине, хорошо знают, что это время войны между современными едомлянами и верными последователями Иисуса Христа. Это не война с плотским оружием, потому что свидетели Иеговы никогда не используют такое оружие войны. Истинные и верные используют "меч духа, который есть слово Божие", и это оружие сильно для разрушения твердынь, которые скрыты за горой лжи. (2 Кор. 10:4) Сегодня едомляне, то есть духовенство, высоки и превознесены в своей твердыне, и они стремятся удержать свое положение, крепко держась за свой союз с царями или правителями этого мира. То, чего они боятся, – это чтобы их ложь и лицемерие были выставлены на обозрение. Они рассуждают, и это правильно, что у них могут быть честные люди среди политиков и коммерческих торговцев, которые не были бы довольны их ложью. Это истина Слова Божьего относительно Его имени, Его Царя и Его Царства, которую Он использует, чтобы раскрыть то укрытие или убежище лжи. Свидетелям Иеговы повелено высоко поднять знамя Господа, которое есть истина, и вести путь для людей доброй воли; и это означает войну. (Ис. 62:10) Более десятилетия эта война продолжается, и она растет в суровости с каждым годом. Духовенство в одиночку не способно противостоять нападениям истины, и поэтому они привлекают помощь правящих властей, чтобы принять законы, которыми они могут поймать верных провозвестников Слова Божьего, обвинить их в каком-то преступлении и заключить в тюрьму.

17 Именно эта война истины против укоренившейся нечестивости и лицемерия, которую Господь использует, чтобы пробудить ионадавов, или "великое множество". Иисус Христос в храме судит народы; перед Ним собраны все народы, и особенно теперь Он имеет дело с так называемым "христианским миром". Он посылает Своих верных просвещенных, которые составляют класс "верного и мудрого раба", и повелевает им провозглашать с кровель то, что они узнали в тайном месте Всевышнего. Своим верным слугам Господь говорит: "Не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы". Затем Он говорит Своим верным: "Воды истины сметут убежище лжи". "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне". (Мф. 10:26-33; Ис. 28:17) Если эти слова Господа не применимы к войне, и если это не означает войну, то что это? Это война до горького конца, и в этой войне, несомненно, некоторые из свидетелей Иеговы умрут, но дело Иеговы обязательно выйдет полностью победоносным. Верные не будут бояться того, что враг может сделать, но будут уповать на Господа и идти прямо вперед. Иегова дал Свое слово, что "град сметет убежище лжи", и Бог всегда исполняет Свое слово. Именно эта война предоставляет возможность для "козлов" заклеймить себя как таковых и для "других овец" Господа определить себя на стороне Божьей организации. Пусть софистика людей не обманет вас, кто находится в завете для Царства. Не обманывайтесь мирски мудрыми или хитрыми усилиями сатаны заставить вас поверить, что народ Божий теперь "ничего не достигает", но что "после Армагеддона они соберут великое множество". Сейчас знамя Господа должно быть поднято и смело и бесстрашно несено дальше, чтобы люди доброй воли, то есть великое множество, могли видеть и внимать пути идти. Если мы не выполним свой долг, ослабив руку, мы потеряем все. (Иез. 3:17-20) Наше дело – повиноваться заповедям Господа, и Он позаботится о том, чтобы результаты были согласно Его воле. Господь "чего-то достигает" прямо сейчас и делает это точно согласно Своей воле, и для кого-либо сказать, что слуги Господа "ничего не достигают", означает, что такой человек виновен в дерзком грехе. Господь совершает Свою цель, как Он желает. Его слово не возвратится к Нему тщетным. Пусть некоторые люди станут перед вами и глупо скажут, если захотят: "Где ионадавы? Где великое множество?" Любой, говорящий так, не имеет видения и духовного понимания Слова Божьего. Помните, вы заключили завет исполнять волю Божью, и вы в завете для Царства; что теперь вы должны трубить в трубу, поднимать тревогу, говорить истину и не переставать делать это, и что это должно быть сделано сейчас, чтобы великое множество могло услышать истину и найти путь в Сион.

18 Иегова выжидает Свое подходящее время, когда Он сокрушит врага в прах. Гордым, надменным, партизанским воинам, которые коварно нападают на свидетелей Иеговы и которые заявляют, что они неприкосновенны, потому что они высоки и превознесены, Иегова говорит: "Хотя бы ты среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя". Будьте уверены, что Бог совершит именно это; поэтому будьте сильны в Господе и в силе могущества Его и сражайтесь дальше. Самовозвышенным современным едомлянам Иегова теперь говорит: "Грозность твоя [внушающее трепет положение на скалах мира] и гордость сердца твоего обольстили тебя [в самобезопасность, самодовольство и независимость от Бога], живущий в расселинах скал и занимающий вершины холмов! Но хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь. И будет Едом пустынею; всякий, проходящий мимо, изумится и посвищет, смотря на все язвы его". – Иер. 49:16, 17.

19 Аман был потомком Едома. (Быт. 36:1, 12) Он был возвышен до высокого ранга великого визиря императора, стал очень презрительным, надменным, высокомерным и угнетательным, и Господь низложил его. (Есф. 3:1; 7:10) Едом – одна часть сатанинской организации, которая есть Вавилон, и дух Вавилона – это дух Едома, и относительно этой нечестивой толпы Иегова говорит: "Сойди и сядь на прах, дева, дочь Вавилона; сиди на земле: нет престола дочери Халдейской, и вперед не будут называть тебя нежною и изнеженною. И говорила: "вечно буду госпожею", так что не принимала сего к сердцу и не помышляла, что будет после. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: "я, – и никого кроме меня; не буду сидеть вдовою и не узнаю потери детей"". – Ис. 47:1, 7, 8.

20 Поэтому в более поздних Писаниях, написанных по повелению Господа Иисуса, Едом символизируется "великой блудницей". (Откр. 17:1-6) Поскольку потомки Едома также стояли за то, что против народа Божьего, организация Едома (современные едомляне) отмечена для полного уничтожения. Иегова говорит об Идумее, которая есть Едом, и заявляет, что произойдет в день Иеговы над современными едомлянами: "Ибо день мщения у Господа, год воздаяния за спор о Сионе. И превратятся реки ее в смолу, и прах ее – в серу, и будет земля ее горящею смолою. Не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдет по ней". – Ис. 34:8-10.

21 Давайте всегда помнить, что полное уничтожение современных едомлян – это работа Иеговы, которая должна быть выполнена через Иисуса Христа, и роль остатка в этой войне состоит в том, чтобы объявить день мщения нашего Бога и воспевать Его имя и хвалы с той целью, чтобы те из великого множества могли услышать и иметь возможность встать на сторону Иеговы и Его организации до того, как произойдет уничтожение врага; также что они должны поднимать предупреждение, чтобы другие могли иметь возможность быть предупрежденными. Именно едомляне настоящего времени ведут войну по поручению Дьявола против свидетелей Иеговы, которые из Сиона, и относительно разрушительных судов Господа, исполненных против них, написано: "Ибо меч Мой упьется на небесах; вот, он сойдет на Идумею и на народ, преданный Мною заклятию, на суд". (Ис. 34:5) Свидетельство свидетелей Иеговы должно предшествовать разрушительной работе и должно быть закончено до разрушительной работы. (Мф. 24:14-22) Исав жил мечом, и поэтому Господь Иисус говорит относительно потомков Исава, едомлян, что они погибнут от меча. (Мф. 26:52) Сначала, однако, Господь показывает, что убежище лжи, связывающее современных едомлян и за которым они скрывают свою преступную работу, должно быть сметено, выставляя нечестивых на полное обозрение мира. Это та война, в которой Бог использует Своих свидетелей, и эта война сейчас продолжается.

22 Духовенство возвысило себя до высоких мест и заставило коммерческих торговцев и политических правителей поверить, что духовенство абсолютно необходимо и составляет главную часть неприступной силы земных правительств. Господь позаботится о том, чтобы духовенство, современные едомляне, были поставлены на свое подобающее место, выставлены на обозрение, опозорены и унижены; и об этом написано в Его Слове: "И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне. Потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его". (Откр. 17:16, 17) Подобно Исаву, духовенство так называемого "организованного христианства" давно стало охотниками, охотясь с другими элементами сатанинского мира и презирая обетования Божьи. Они жили своими собственными кознями и схемами, направляемыми силой и влиянием сатаны; что равносильно тому, чтобы сказать, что они жили мечом. Они подмигивали или одобряли каждую завоевательную войну, которая велась, и они часто лицемерно говорили, что они за мир, в то же время пытаясь благословить людей, которые идут уничтожать друг друга. Они намеренно отвернулись от Библии и выставляют ее на посмешище перед миром, ставя свою собственную мудрость впереди и на место Святого Слова Божьего. Они продали свое первородство за похлебку, чтобы удовлетворить свои собственные аппетиты. Они сделали свой выбор и должны пребывать в нем. В этот день, когда обетование Аврааму ясно является тем, кто любит Бога, и когда эти верные свидетели, изображенные Иаковом, ходят прилежно и верно, провозглашая значение того первородства, современные едомляне ищут смерти этих верных слуг Иеговы. В должное время Бог отомстит за Своих слуг и возвеличит Свое собственное имя.

 

ОПУСТОШЕНИЕ

23 Иегова использует поразительную иллюстрацию, чтобы показать, насколько полностью духовенство будет опустошено. Он сравнивает действие воров и грабителей с тем, что придет к религионистам, лицемерному духовенству: "Не воры ли приходили к тебе? не ночные ли грабители, что ты так разорен? Не они ли крали, сколько им нужно? Если бы пришли к тебе обиратели винограда, то не оставили ли бы несколько ягод?" – Авд. 5.

24 До какой степени дошел бы вор или грабитель? Воры поспешно хватают то, что видят, и уходят. Собиратели винограда оставляют немного для подбирателей. (Втор. 24:21) Когда Иегова повелел открыть убежище лжи и обнажить двуличность и лицемерие духовенства, тогда Он не оставит ничего от этой толпы, но вычистит их полностью. Точно так же в войне, которая сейчас продолжается, свидетели Иеговы, следуя и повинуясь заповедям Господа, не пощадят никого, как Саул пощадил Агага. Они не должны быть лицеприятными, но должны быть полностью послушными Господу. В течение многих лет религиозные священники грабили и угнетали русский народ, и когда день воздаяния пал на них, была попытка со стороны религионистов оставить некоторые церковные грозди в России. Вспомните, что 2 февраля 1930 года "папа" Амвросий Ратти публично протестовал против "религиозных преследований" в России. Этот протест немедленно последовал подобный протест от архиепископов Кентерберийского и Йоркского, и от главного раввина Лондона, и от архиепископа Мэннинга из Нью-Йорка, таким образом показывая, что духовенство все работает вместе. От Иерархии и другого духовенства Иегова не оставит ничего, такого, что могли бы оставить грабители и собиратели винограда. Через Своего пророка Он говорит этим лицемерам: "Как ты разорен!"

25 Имя Исав означает "грубый, осязаемый", эксперт в обмане. (Быт. 25:25) Современный Исав (или едомляне) любит "носить грубую одежду [то есть волосатую одежду (примечание)] для обмана" других и заставлять их думать, что носящий – пророк. (Зах. 13:4) Исав выбрал для своего жилища высокую страну. (Быт. 36:8) Современный Исав или едомляне также выбрали грубые, жестокие, звериные и недоступные правительства сатанинской организации для своего обитания. Такие высокие и укрепленные места не спасут их от гнева Господа: "Как обыскан Исав! как открыты тайники его!" – Авд. 6.

26 Древние едомляне стали очень богатыми и наполнили свои дома добычей, украденной у караванов, которые путешествовали между Евфратом и Египтом. Они собирали тяжелую дань с тех, кто проходил мимо их страны и кто участвовал в коммерческой торговле. Точно так же современные едомляне, и особенно Римско-католическая иерархия, стали чрезвычайно богатыми и имеют свои кладовые, полные великих богатств. Такие богатства они получили обманом и коварством, практикуемыми над доверчивыми людьми. В каждый день выплаты зарплаты фабрик и коммерческих учреждений Иерархия посылает бедных, обманутых, черноголовых женщин собирать дань с рабочих под предлогом, что это для хорошей цели, в то время как те из Иерархии живут роскошно на то, что они собирают. Эти сборщики входят в офисы и деловые дома и уходят с полными карманами. Эта организация использует принуждение, чтобы извлекать сокровища или богатства от профессионалов и бизнесменов, и угрожает им материальными и духовными потерями, если они не внесут щедро. Это было бы достаточно плохо; но когда мы вспоминаем, что учреждение Иерархии требует от скорбящих сумм денег, чтобы дать их мертвым то, что они называют достойным погребением, это жестокий и нечестивый способ извлекать деньги от людей, не говоря уже об обмане и коварстве. Так называемое "протестантское" духовенство среди богатого населения с хвастливыми словами говорит, как один недавно сказал в Питтсбурге: "Это церковь за три миллиона долларов, и кто осмелился бы поставить рекламный знак рядом с ней, рекламирующий этих свидетелей Иеговы?" Но обо всех лицемерных, высокомерных и презрительных религионистах Иегова говорит: "Как обыскан Едом [(Рот., прим.) ограблен дочиста]!" В войне, которая сейчас идет, остаток, действуя под заповедями Господа, ищет эти вещи мошеннического церковничества и выставляет их на обозрение общественности, рассказывая истину как исторических фактов, так и Слова Божьего. Таким образом Господь ищет и обнажает старую "блудницу", и когда работа Его свидетелей будет сделана, Бог полностью обнажит тех, кто накопил великие сокровища, чтобы удовлетворить свою собственную жадность и эгоистичные желания.

27 Ватикан держит великие сокровища, которые поддерживают Римско-католическую иерархию и роскошно обеспечивают все нужды этой коварной и могущественной организации. По всему "христианскому миру" эта нечестивая организация владеет лучшими собственностями и участками и там размещает свои здания. Во всех нациях эта лицемерная организация содержит своих официальных представителей в великой роскоши, их поддержка приходит от добычи, которая была извлечена от людей принуждением, обманом и коварством. В течение многих лет они держали свое великое богатство скрытым от коммерческих сил, но теперь пришло время, когда истина должна быть известна, и об этой организации Иегова говорит: "Как открыты сокровенные сокровища его!" (перевод) Это не суд человека или заявление человека, но объявление суда Божьего, объявляющего день Его мщения. Пришло время для тех, кто любит Бога, возвестить эти суды, и они должны делать это, потому что Бог повелел это. И Писания, и факты показывают, что пришло время разоблачить тех, кто в течение долгого периода злословил имя Иеговы, и поэтому Писания заявляют: "Поэтому не судите никого прежде времени [и это время здесь], пока не придет Господь, Который ... и выявит скрытое во мраке". (1 Кор. 4:5) Господь пришел и находится в храме, разделяя и судя народы, и Он посылает Своих певцов провозглашать истину и разоблачать скрытые вещи прежде, чем Он нанесет сокрушительный удар по врагу. Ясно, чтобы эти вещи могли быть подчеркнуты в уме тех, кто любит и служит Богу, Он также говорит устами другого пророка, а именно: "Если бы обиратели винограда пришли к тебе, то не оставили ли бы несколько ягод для подбирания? если воры ночью, то они разорили бы, сколько им нужно [(прим.) их достаток]. Но Я обнажил Исава, открыл потаенные места его, и скрыться он не может; истреблено будет племя его, и братья его, и соседи его, и не будет его". (Иер. 49:9, 10) Так Иегова объявляет о Себе относительно Римско-католической иерархии и их союзного духовенства, злословящих Его имя. Скрытые сокровища современного Едома, в дополнение к богатству, такому как дома и деньги, относятся также к политической власти этих религиозных организаций, которую они имеют и осуществляют среди коммерческих торговцев и политиков, которые правят. Среди скрытых вещей, которые должны быть разоблачены и которые сейчас разоблачаются, являются религиозные тайны и доктрины, и обряды, так называемые "последние обряды", которыми духовенство обманывало и обманывало простых людей и отнимало плоды их труда, и все еще продолжает обманывать их, и таким образом причиняет простым людям великую нужду и страдания как умственно, так и материально.

28 Общественная пресса сообщает, что нацисты по причине преследований принуждают евреев продавать свою собственность с большой жертвой в Германии и что католики скупают эту собственность. Преступник всегда оставляет какую-то лазейку, которой он себя разоблачает. Это еще одно свидетельство того, что Иерархия стоит за нацистской организацией, которая грабит трудолюбивый класс людей в Германии, преследует всех других, которые не склоняются перед указаниями Иерархии и нацистов, и оказывает благосклонность только тем, кто поддерживает произвольное и диктаторское правление той земли. В должное время рука Иерархии будет полностью разоблачена в Германии, и ее преступная работа и ее незаконно добытые богатства будут найдены и придут к преждевременному концу.

29 Когда Господь возвел на престол Давида как царя Израиля, древние едомляне были смертельными врагами Давида и людей, над которыми он правил, избранного народа Божьего. Едомляне тогда удерживали часть территории, которую Иегова назначил семени Авраама, и Давид был движим действовать согласно воле Божьей, когда он сражался с едомлянами. Теперь великий антитипический Давид, Иисус Христос, на Своем престоле и повелен Иеговой править среди Своих врагов. (Пс. 109:2) Современные едомляне, религионисты, являются смертельными врагами антитипического Давида, включая, конечно, остаток. Неправомерно современные едомляне, духовенство, принимают место, назначенное истинному семени Авраама, и антитипический Давид посылает членов Своего тела, верный остаток, разоблачить положение врага прежде, чем Он уничтожит их. Остаток поэтому сейчас действует под командованием Господа, когда они публикуют миру истину о и касательно тех лицемерных религионистов, которые богохульствуют имя Бога и Его Царство и которые противятся всем, кто в пользу Его Царства. Эта война продолжается согласно воле Божьей. То, что появляется в Писаниях, – не слово человека, и цитирование фактов с фактами Писаний относительно современных едомлян – не обвинение человека, но изложено согласно воле Господа, чтобы убежище лжи могло быть обнажено в этот день. Остаток не собирает великое множество, потому что это работа Господа. Остаток провозглашает истину, чтобы могло быть известно, что Иегова – единственный истинный Бог, и чтобы те, кто слышит эту весть и кто доброй воли к Богу и ставит себя на Его сторону и повинуется Его заповедям, могли присоединиться к великому множеству. Неразумно и неписаниально, и поэтому глупо для кого-либо теперь говорить: "Работа, которую мы сейчас делаем, – мелочи по сравнению с тем, что мы будем делать после Армагеддона, собирая великое множество". Тот факт, что Иегова открывает Своему народу теперь значение Своих пророчеств, таких как Ииуй, города убежища, Самсон, касательно филистимлян и других пророчеств, является решающим доказательством того, что это Его воля, чтобы остаток теперь знал эти вещи, которые были написаны заранее для их утешения и надежды, и чтобы они могли использовать эти истины согласно воле Божьей, объявляя их другим. Что укрепит надежду остатка больше, чем знать, что они сейчас заняты работой согласно воле Божьей, и в которой Он повелевает им служить уведомлением другим, чтобы те, кто доброй воли к Нему, могли изучить путь в Сион, занять свое место с Божьей организацией и сформировать великое множество, которое навеки будет хвалить имя Иеговы? Любая попытка заставить остаток думать, что их главная работа относительно великого множества находится примерно в двадцати годах в будущем, только имеет тенденцию заставлять свидетелей Иеговы становиться небрежными в своих усилиях, равнодушными и небрежными в своих обязанностях и привилегиях. Остаток, который действительно предан Иегове и Его Царству, и который в течение последних нескольких лет тщательно изучал пророчества Господа, как Господь раскрывал их, не будет теперь склонен ослабить руку. Они видят, что война идет и что они должны сражаться, и сражаться непрерывно, и что их часть борьбы состоит в том, чтобы провозглашать хвалу Иеговы и непрерывно приносить перед Господом жертву в праведности. Остаток сейчас ненавидим правящими силами всех наций, даже как Иисус был ненавидим, когда Он был на земле. Верный остаток теперь радуется нести поношения, которые поносили нашего Господа и Главу. Вдохновенное Слово теперь применяется к остатку, которое говорит: "Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поношение. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его". – Евр. 13:13, 15.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Опишите построение боевых линий, в котором остатку народа Божьего милостиво дано место. Что было предвозвещено в инциденте, записанном в 1 Царств 17:45, и предсказано в заявлении в Исаии 34:5, 6, 9?

3. Покажите, что пророчество Авдия находится в согласии с Римлянам 15:4.
4. К кому применяются слова Исаии 13:11, и как?

5, 6. Какова природа работы, сейчас совершаемой свидетелями Иеговы? Повод для этой работы? Предсказанная цель этой работы и свидетельство того, что эта цель достигается?

7. Покажите, что факты относительно Римско-католической иерархии являются исполнением пророческой записи относительно Исава и едомлян.

8-12. Примените Авдий 3, ясно определив тех, кто упоминается там, и позволив применение 2 Паралипоменон 19:7 и Иакова 2:2-4, 9. Противопоставьте курс, взятый теми, кто любит Бога, с курсом, взятым антитипическими едомлянами. Согласно связанным писаниям, с каким результатом последние таким образом продолжат?

13-15. Объясните и примените Бытие 36:31 и проявление едомлянами их вражды против израильтян, показывая настоящее исполнение пророчества.

16, 17. Почему современные едомляне сопротивляются и противятся свидетелям Иеговы? Какие цели достигаются войной, сейчас продолжающейся, ясно показывая важность и срочность смелости и рвения и движения прямо вперед сейчас?

18-20. К какому концу, как заявлено в Авдии 4 и в связанных писаниях, враг теперь возвысит себя?

21, 22. Что мы должны всегда иметь в виду относительно роли остатка в этой войне и когда их роль должна быть выполнена, и цель роли, вверенной им? Относительно действия Господа теперь и позже по отношению к современным едомлянам?

23, 24. Укажите, насколько подходяще иллюстративны слова Авдия 5.

25-28. Покажите, что имя Исав, выбор Исавом жилища и обман, мошенничество и принуждение, практикуемые древними едомлянами, были пророческими. Когда и как "вещи Едома" "обнажены"? Когда и как исполняется последнее заявление Иеремии 49:19?

29. Оправдайте сражение Давида с едомлянами. Что было предвозвещено в этом? Как работа остатка связана со сбором великого множества, что указывает на срочность ревностной деятельности сейчас? Примените Евреям 13:13, 15.

 

МУЖЕСТВО И ПОБЕДА

ТЕМ, кто полностью согласился исполнять волю Божью, обращена эта речь. Иегова взял из народов людей для Своего имени и возложил Свое имя на них. Он возвел на престол в Сионе Своего могущественного Исполнительного Офицера и послал его сокрушить врага и оправдать имя Божье. Это означает войну, в которой выражается полное и совершенное мщение Иеговы против нечестивого. Это также означает высшее усилие нечестивого уничтожить тех, на кого Иегова возложил Свое имя. В этом конфликте не просится и не дается пощады. Тем, кто назначен и уполномочен Иеговой, Он теперь говорит (Ис. 62:1): "Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его – как горящий светильник". Господь восстал, и Он принудит всех знать, что Он Бог, Чье имя единственно – Иегова. Господь в Своем святом храме и повелевает всем молчать и слышать Его весть.

Величайшая милость, когда-либо дарованная человеку, – быть на стороне Иеговы и наслаждаться привилегией служения в Его организации. Эта милость сейчас принадлежит немногим людям на земле. Если вы один из таковых, счастлива ваша участь и велика ваша ответственность.

Назначенным свидетелям Иеговы много дано и много больше вверено, и относительно таковых Иисус говорит (Лк. 12:48, Веймут): "И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут". Иегова дал Своему народу истину и дал знать, что Он позволил сатане вести свою нечестивую работу в течение ограниченного времени, в конце которого Он повелевает дать всемирное свидетельство тем, кто будет слышать, и затем Он проявит Свою высшую силу в битве Своего великого дня. Он требует от Своих свидетелей передать Его свидетельство. Своим назначенным Господь вверил интересы Своего Царства на земле, и Он требует, чтобы они дали полный и удовлетворительный отчет о том управлении.

В течение многих столетий честные люди ожидали и молились о пришествии Господа Иисуса и Его Царства. Это великое событие теперь пришло. Первичная цель Царства – оправдать имя Иеговы, и для этой цели Он доказывает, что сатана лжец, что Иегова единственный истинный Всемогущий Бог, источник жизни, и что Он может поставить людей на землю, которые останутся верными Ему, и что Он может и установит праведность на земле. Вторичная цель Царства – дать жизнь вечную всем, кто слышит и отдает себя в полное послушание Богу; чтобы те, кто верит в Бога и Иисуса Христа и доказывает верность, жили; и чтобы те, кто отказывается верить и повиноваться, остались с Дьяволом под осуждением и претерпели уничтожение. Поэтому Бог вверил Своим свидетелям работу опубликования этих истин людям, и те, таким образом уполномоченные Господом, которые не сумеют или откажутся дать свидетельство, как повелено, будут уничтожены. (Иез. 3:17) Вопрос теперь ясен и четко поставлен, и нет оправдания уклониться от него. Кто останется истинным и стойким на стороне Господа и верно исполнит свое обязательство?

Назначенным Иегова теперь говорит (Прит. 6:20): "Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей". Заповедь Иеговы – это Его воля, выраженная относительно тех, кто в завете с Ним. Мать сынов Божьих – организация Иеговы, и закон ее – наставление, которое приходит к назначенным через Иисуса Христа, главу этой организации. Написано об этом дне: "Ибо от Сиона выйдет закон". Все сыны, рожденные от организации Божьей, научены Иеговой через Иисуса Христа; поэтому Бог и Христос – единственные Учителя. (Ис. 54:13; 30:20) Иегова через Христа ясно дал понять Своему народу значение Своей воли, или заповеди. Через Христа Он дает наставление тем из Своей организации. Господь требует, поэтому, чтобы Его назначенные были прилежны в оказании послушания Его воле и осторожны повиноваться и следовать наставлениям Его организации.

Это выраженная воля Бога, данная через Иисуса Христа, что "эта благая весть о Царстве будет проповедана по всей вселенной во свидетельство", и что свидетели Иеговы должны делать эту работу до самого конца. Это закон столичной организации Божьей, что работа свидетельствования должна совершаться порядочно под надзором и командованием Иисуса Христа. Он антитипический Моисей, великий Пророк, и написано, что всякий, кто не будет повиноваться тому Пророку, будет истреблен. (Деян. 3:23) Господь показал Своему народу, что Он передает наставления Своей организации через канал этой организации, теперь на земле. Когда вы получаете такие наставления, это ваш долг и привилегия быстро и верно повиноваться им.

Послушание закону и наставлениям Иеговы не должно побуждаться ожидаемой наградой. Тем, кто продолжает верным до конца, Господь даст награду, но эта награда случайна к верному послушанию. Мотив или побуждающая причина служить Господу верно должна быть любовь. Это означает бескорыстную преданность Иегове, потому что Он совершенно прав и праведен. Не может быть разделения привязанности между Богом и каким-либо творением или вещью. По этой причине Его заповедь первой важности: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим, и люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим". Его правила не изменяются, и они применяются ко всем творениям, которые согласились исполнять Его волю. Такие люди не могут салютовать флагам или приветствовать людей, тем самым приписывая защиту и спасение человеческому творению или силе. Все те, кто любит Бога и Его Христа, должны и приписывают защиту и спасение только Богу через Иисуса Христа, Его Царя. (Откр. 7:9-11) Сыны Божьи, которые являются истинными последователями Иисуса Христа, не причинят вреда никому. Они будут повиноваться всем законам земли, которые находятся в гармонии с Богом, но они не будут повиноваться никакому закону, который требует от них быть неверными Иегове и Его Царству. Они будут повиноваться Богу больше, чем людям; и это они будут делать, Его благодатью, во все времена.

В послушании заповеди Господа Его верные свидетели теперь несут весть истины людям и тем самым поклоняются Иегове, как Он повелел. Это навлекает на них гнев Дьявола и всех его земных агентов, потому что Дьявол и его агенты находятся в заговоре, чтобы уничтожить всех, кто служит Богу. (Откр. 12:17; Пс. 82:1-5) Некоторые, кто начал исполнять волю Божью, стали боязливыми и отступили, но те, кто любят Бога, радуются исполнять Его волю и уповают на Него безоговорочно, и перед лицом великой оппозиции они продолжают движение вперед, и Господь утешает и укрепляет их. На равнинах Моава Моисей собрал народ Господа и говорил к ним по заповеди Иеговы. Моисей был типом Христа, и его слова записаны для утешения остатка, теперь на земле. (Рим. 15:4) Больший Моисей теперь говорит свидетелям Иеговы (Втор. 20:1; 31:6): "Когда ты выйдешь на войну против врагов твоих, то не бойся их; будь тверд и мужествен, не страшись; ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою. Не ослабит и не оставит тебя".

Мужество означает иметь безоговорочную уверенность и доверие к высшей силе, которая поддерживает вас. Иегова и Иисус Христос – высшие власти для всех, кто в завете с Богом. Вся сила принадлежит Иегове, и Он передал ее в руки Иисуса Христа для исполнения той же, как на небе, так и на земле. Мужественные – это те, кто тщательно изучают истину, которую Господь раскрывает и дает им через Свой земной канал, и кто радостно следуют наставлениям организации, полностью уповая на Господа. Самоважные не будут мужественными, потому что они не уповают на Господа, но уповают на свою собственную мудрость и силу.

Самый час Армагеддона не открыт. Факт, однако, что Господь Иисус в храме, что Он открыл назначенным значение пророчеств Аввакума, и особенно почему народ Божий сейчас преследуется, и значение песни избавления, и что Он открыл истинное значение великого множества, и филистимлян, и подобных пророчеств, эти факты являются сильным доказательством того, что Армагеддон очень близок. Знать точно, насколько близко, не так важно, но гораздо важнее, чтобы свидетели Иеговы теперь были энергичными и прилежными повиноваться заповедям Господа и соблюдать законы Его организации. Чтобы делать это, они должны нести весть о Царстве людям и верно делать это, независимо от всей оппозиции, которую выставляет враг. Ни один истинный свидетель Иеговы не скажет теперь своим братьям: "Мы ничего не достигаем". "Башня Стражи содержит только мнение человека". Такие замечания показывают неверность. Это день Иеговы, Он ведет Свой народ, и тем из Своей организации Он теперь говорит (Соф. 3:16): "Не бойся и да не ослабевают руки твои". Те, кто боятся человека, эгоистичны, и такие будут искать какое-то оправдание, чтобы ослабить руку в служении, надеясь, что придет более благоприятное время. Верные не будут обмануты такой софистикой.

Иегова не одобрил и никогда не одобрит неверного человека. В этот день, когда Господь дал много Своему народу и вверил им все интересы Своего Царства на земле, Он требует абсолютной верности в служении. Верность означает преданность и постоянство в хорошем присмотре и охране интересов Царства. Недостаточно сказать: "Я на стороне Иеговы", но теперь все, кто получают Его одобрение, должны показать безоговорочную преданность Богу и Его организации. Слова пророка Иеговы теперь применяются ко всем, кто в завете с Ним, которым Он говорит (Пс. 30:24): "Любите Господа, все праведные Его! Господь хранит верных и поступающим гордо воздает с избытком"; и (Пс. 100:6): "Глаза мои обращены к верным земли, чтобы они пребывали со мною; ходящий путем непорочности будет служить мне".

Вопрос, жизненно важный для народа Божьего теперь: Потерпят ли неудачу те из организации Божьей, или они сохранят свою непорочность и примут участие в оправдании имени Иеговы? Иегова заявляет, что Его имя будет оправдано; и возведя на престол Своего Царя в Сионе, Он не успокоится, доколе не взойдет правда его и спасение от Сиона не воссияет, как горящий светильник на высокой горе, чтобы народы знали, что Он Бог. Верные и истинные свидетели мужественно и радостно будут повиноваться Господу и будут обитать с Ним вовеки. Боязливые, эгоистичные и ропщущие будут исключены, потому что Господь заявляет, что Его ангелы соберут их и ввергнут во тьму. Иегова возложил Свое имя на верных и заявил, что Он будет использовать их, чтобы дать знать народам, что Он верховен. Для этой цели Он теперь держит верных как царскую диадему в Своей руке. Вам, кто верны, Иегова теперь повелевает: "Приготовьте путь народу; ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов", чтобы они могли видеть правильный путь.

Сатана позаботится о том, чтобы некоторые, которые считают себя мудрыми, но которые не любят Бога, смешались с назначенными и попытались сказать им, что это не время пробуждать великое множество, но что позже больше будет сделано. Тонкая цель этого – побудить к бездеятельности с вашей стороны. Не обманывайтесь такой речью! Слово Божье говорит, что великое множество должно услышать истину теперь, чтобы они могли иметь возможность изучить кротость и праведность до Его гнева в Армагеддоне, и остаток должен передать то свидетельство. Увещание остатку теперь: Будьте бдительными, будьте прилежными и очень мужественными, и маршируйте вперед независимо от хитрой речи людей и всей другой оппозиции. Верные будут настороже и очень активны во все времена в служении Богу, радостно повинуясь Его заповеди и закону Его организации: "Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни". – Прит. 6:23.

Среди вещей, написанных в Библии заранее для утешения народа Божьего, теперь на земле, находится та пророческая драма относительно древних филистимлян и избранного народа Божьего. Современные или антитипические филистимляне – это те, кто доминируют в религии и политике мира и известны как Римско-католическая иерархия. Агенты тайной службы этой нечестивой организации – иезуиты, которые мошеннически приняли имя Христа. Древние филистимляне вышли из Египта, который является типом сатанинского мира. Они заняли свое положение в земле обетованной и там противились избранному народу Божьему. Современные филистимляне заявляют, что вышли из мира сатаны, и они неправомерно принимают положение как представители Бога и Христа. Древние филистимляне были лицемерами. Современные филистимляне – величайшие лицемеры всех времен. Долго после уничтожения силы древних филистимлян Бог предсказал через Своего пророка, что современные филистимляне, Иерархия Рима, скажут и теперь говорят (Ис. 28:15): "Мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор; когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, – потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя".

Среди лжи, глубоко укорененной этой нечестивой организацией в умах миллионов людей, находятся эти: Они заявляют, что их организация, называемая "Римско-католической церковью", является церковью Божьей; что она основана и построена на апостоле Петре, и что папы являются божественно установленными преемниками Петра, и что папа говорит с абсолютной властью, и только он может толковать Писания; они заявляют, что имеют завет со смертью и адом, издав авторитетное заявление, что смерти нет, и что ад – место вечных мучений для тех, кто противится Римско-католической иерархии; они изобрели и распространили ложную доктрину "чистилища", заявляя, что люди на самом деле не умирают, но переходят в "чистилище", "где они терпят много наказания", и что за денежное вознаграждение священник современных филистимлян может сократить продолжительность наказания людей в "чистилище". Эта афера или ложное учение была средством обмана и ограбления миллионов честных людей. Современные филистимляне заявляют, что это их богоданная привилегия и долг контролировать политику мира и править народами мира. Они почти преуспели в приведении всех народов под свой контроль, по той причине, что Иерархия является главным видимым агентом Дьявола. Некогда так называемый "протестантизм" мертв.

Современные филистимляне учредили и вели в течение многих лет нечестивую и жестокую Инквизицию, применяя самые дьявольские пытки к людям, чтобы принудить их подчиниться ложной вере и диктаторскому правлению Иерархии. Сегодня современные филистимляне восстановили римское железное правление в некоторых нациях и используют эту силу, чтобы мучить и преследовать тех, кто отказывается уступить их нечестивым требованиям. Как древние филистимляне стремились к уничтожению избранного народа Божьего, так и сегодня современные филистимляне стремятся уничтожить свидетелей Иеговы и всех тех, кто смело встает на сторону Бога и Его Царства. Только в Германии более двух тысяч верных свидетелей Иеговы томятся в грязных тюрьмах, потому что они поклоняются Всемогущему Богу в духе и истине. Многие из этих верных свидетелей были жестоко замучены. Мужчины и женщины принудительно стерилизуются, а другие жестоко убиваются, потому что они настаивают на служении Богу, а не человеку. В других частях земли современные филистимляне куют хорошо организованную кампанию жестокости против всех, кто говорит истину.

Почему продолжается это ужасное и нечестивое состояние? Это потому, что мы в последние дни правления сатаны. Христос, законный Царь мира, на Своем престоле и собрал и привел в организацию Божью тех, кто с Ним. Враг собрал свои силы к Армагеддону для битвы, и эти нечестивые силы теперь окружают верный народ Божий, и час окончательного конфликта между Господом и Дьяволом приближается. Современные филистимляне использованием мошеннических и лицемерных церемоний, таких как принудительное салютование флагам и приветствие людей, тем самым пытаются запугать людей и вселить страх в их умы, чтобы филистимляне могли править всеми народами. Это схема Дьявола отвернуть всех людей от Бога.

Господь позволил этим условиям прийти, потому что это время для разделения народов, когда все люди доброй воли к Богу встанут на сторону Господа и найдут единственное место спасения. Господь поэтому повелевает Своим свидетелям идти и поднимать тревогу и давать предупреждение, чтобы те, кто желает слышать, могли слышать. Господь ясно открыл Своему народу, что те, кто составят великое множество, должны услышать свидетельство о и относительно Его Царства до выражения гнева Божьего. Его свидетели должны дать то свидетельство независимо от оппозиции и преследований. Кризис здесь, и теперь Господь говорит Своим: "Не бойтесь врага; что Я открыл вам в тайне, смело объявляйте с кровель".

Движение вперед по всей земле прогрессирует. Господь повелел опубликовать книгу под названием "Богатства", излагающую ясные истины о и относительно Его Царства и полностью разоблачающую врага, и особенно современных филистимлян. Эта книга теперь готова на многих языках, и по всей земле верные идут как один человек, радостно вкладывая эту весть в руки людей, чтобы они могли видеть и знать, что Иегова единственный истинный Бог и что Его Царство – единственная надежда человека.

Во многих нациях есть честные люди, которые вздыхают из-за мерзостей, которые они видят совершаемыми среди людей и которые злословят имя Божье. Это время Иеговы, чтобы такие люди доброй воли имели возможность услышать истину, чтобы они могли быть предупреждены и помочь бежать к единственному месту безопасности, изображенному городами убежища. Бог повелевает Своему остатку идти по земле и отмечать лбы тех людей доброй воли, показывая им Его весть истины, и Он повелевает, что эта работа должна быть сделана до выражения Его гнева. После выражения Его гнева было бы слишком поздно, потому что только те, кто научены и изучают праведность, спасутся. Кто будет иметь участие в той свидетельской работе?

Остаток Иеговы, будучи из класса невесты, будет заниматься этой работой. Ионадавы, или великое множество, услышат и также присоединятся к свидетельской работе, говоря людям: "Приди". И те, кто слышат и кто желают праведности и ненавидят беззаконие, скажут: "Приди и найди путь к вечной жизни". Каждый, кто любит Бога, будет иметь участие в этой свидетельской работе.

Свидетельство ясно указывает на тот факт, что время для "необычайного дела" Божьего очень близко, и то будет время полного расчета с врагом. Иегова говорит современным филистимлянам и повелевает Своим свидетелям повторить Его слова в слух людей, а именно (Ис. 28:18): "И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны им. Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме, и разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы совершить дело Свое, необычайное дело Свое, и исполнить действие Свое, чуждое действие Свое, и уничтожить врага". В двух упомянутых пунктах Давид возглавил силы Господа и одержал великую победу. Иисус Христос, Больший Давид, теперь ведет воинствующие силы Иеговы и одержит величайшую победу всех времен; и те, кто стоят твердо и радостно с Ним, будут иметь участие в той победе.

Сегодня современные филистимляне сражаются, чтобы получить контроль над миром. Они могут вскоре преуспеть в принуждении всех подчиниться им, кроме истинного народа Божьего. Эти последние кажутся такими малыми по числу, и они, отказываясь использовать физическую силу для сопротивления, современные филистимляне вскоре скажут: "Мы контролируем мир; мы теперь в мире и безопасности, и разглагольствования этой горстки не могут причинить нам вреда". Говорит Господь относительно современных филистимлян (1 Фес. 5:3): "Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут". Как Давид сокрушил древних филистимлян, так Господь сокрушит организацию современных филистимлян; и когда это будет сделано, тогда многие, кто смотрели с трепетом на Римско-католическую иерархию как на представителя Бога на земле, воскликнут: "Как странно!" Это покажется им странным, потому что это "необычайное дело" Божье. – Ис. 28:21.

Не нам знать точно, каким образом Бог совершит Свое необычайное дело, которое Он изобразил в Гаваоне. Наша работа – делать то, что Бог повелел нам делать. Для ободрения и утешения Своего народа Иегова дал пророческие иллюстрации в прошедшие времена. Когда люди Ефремовы присоединились к маленькой группе воинов Гедеона, таким образом Иегова предсказал, что невидимое воинство неба под Христом присоединится к остатку и доведет битву до победного конца. Когда Давид шел, чтобы атаковать филистимлян в Гаваоне, Господь сказал Давиду: "Когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пойдет пред тобою Господь поражать стан Филистимский". Ясно кажется, что "шум в тутовых деревьях" изображал невидимое воинство неба, вступающее в бой под Большим Давидом. Мы знаем, что наш долг – атаковать врага смело, громко воспевая хвалы Иегове, и что невидимое воинство неба под Иисусом Христом войдет в битву и полностью уничтожит врага. Теперь ясно, что наша часть – радостно нести эту весть о Царстве людям доброй воли. Сами по себе мы не способны справиться с врагом; но наша крайность будет возможностью Господа поразить врага в прах и дать победу Его верным.

Пусть все те, кто участвует в даче свидетельства, как повелено Господом, радуются, потому что день победы и избавления близок. В этой работе назначенные Иеговы будут в полном единстве и обитать в мире. Остаток будет помогать и утешать сообщество ионадавов. Ионадавы, или великое множество, будут в мире и ходить гармонично с остатком. Все будут стоять плечом к плечу и сражаться за эту благую весть о Царстве. Истинные и верные не будут бояться того, что враг может сделать им, но будут уповать на Господа и продолжать воспевать Его хвалы.

Вы, назначенные, сыны Божьи, и Его заповедь вы должны повиноваться. Гораздо лучше умереть от руки врага из-за вашей верности Иегове, чем оказаться неверными Ему и претерпеть вечное уничтожение. Своим сынам Иегова теперь говорит (Прит. 29:25): "Боязнь перед людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен"; и (Прит. 14:26): "В страхе пред Господом – надежное убежище, и детям Своим Он прибежище".

Как Иегова сказал Своему народу древности, так теперь Он говорит тем, кто полностью уповает на Него: "Будьте очень мужественны и не бойтесь; ибо не ваша война, но Божья". Иисус Христос – Правая Рука Иеговы в этой битве, и Он обязательно одержит полную победу над врагом. Отныне каждый человек, который любит Бога и Его Царя, в послушании Его заповеди смело и мужественно будет высоко поднимать знамя Его Царства, прилежно и восторженно участвуя в свидетельской работе, и с возрастающей радостью будет продолжать петь: "За Иегову и за Его Оправдателя". Когда борьба закончится, все выжившее творение будет воспевать хвалы Всевышнего и говорить: "Святая мышца Его доставила Ему победу".

 

ПИСЬМА

КТО МОЖЕТ СОМНЕВАТЬСЯ В ОТВЕТСТВЕННОСТИ?

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Это для выражения нашей радости и признательности за многие и замечательные привилегии, которые приходят к нам постоянно от руки нашего отца и в связи с его организацией, что мы пишем вам в это время.

Мы оба, имея привилегию знать замечательную истину Божью и служить Ему еще в период Илии и далее до настоящего времени, так ценим замечательный и ясный способ, которым Башня Стражи в пророчествах Самсона указывает на современных филистимлян, врагов Божьих и наших врагов. Как ободряюще и утешительно!

Затем Башня от 15 февраля о "Нашей ответственности"; кто может сомневаться, что Царство началось и что Иегова справедливо требует от Своего народа завета?

Мы чувствуем, что Башня Стражи от 1 марта, статья о "Верности и преданности", является одним из самых исследующих и также утешительных посланий, которые Иегова и Иисус Христос, Учителя Его народа завета, дали им. Мы находим себя, Его благодатью, искренне стремящимися быть и верными, и преданными великому Иегове и доверию и привилегиям, данным нам.

Затем также книга "Богатства", еще один бесценный дар. Конечно, эти вспышки света из храма великолепны, и каждому из нас надлежит хорошо использовать эту пищу, которую наш небесный Отец так обильно обеспечивает для наших нужд.

Дорогой брат Рутерфорд, мы очень ценим привилегию, которую мы имеем здесь служить с организацией Божьей на Царской ферме, а также видеть вашу непоколебимую преданность Иегове и вашу бесстрашность в разоблачении врага, и мы часто молимся, чтобы благословенное утешение, которое только наш дорогой Отец может дать, постоянно было вашей долей.

Будьте уверены в нашей продолжающейся любви и верности вам и в нашем искреннем усилии выполнять все наставления от вас и от организации Башни Стражи, которую мы признаем вас ответственным главой.

Верно и преданно ваши сотоварищи-издатели,

И. Р. ГОРАНФЛО,

ЭДНА М. ГОРАНФЛО.

 

БЛАГОСЛОВЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ

Наш дорогой, возлюбленный брат:

Слуга всевышнего Бога, имя которого единственно Иегова.

Приветствие во имя нашего Царя. Простите вторжение в ваше время, но кажется, что я должна написать вам строчку, чтобы облегчить немного боли в моем сердце. Да, боли, и радости тоже. Наши сердца наполнились радостью, когда мы получили ваше самое доброе письмо от 5 ноября и услышали о замечательной любви и рвении вас и братьев в домашнем месте для тех, кто в поле, и оправдания имени нашего Отца.

И есть также боль в моем сердце; ибо как мы в поле сможем ходить плечом к плечу с такой любовью и рвением? Как бы ни старались, кажется, что мы можем сделать так мало на нашем пути; есть так много вещей, которые сдерживают нас, это доводит до слез думать, что все, что я могу делать, это просто стремиться продолжать продолжать.

Но, о, как я благодарю нашего небесного Отца, что Он дал мне благословенную привилегию иметь просто маленькую часть в оправдании Его святого слова и имени!

С большой любовью и молясь о богатом благословении Господа на вас, мы стоим с вами, Его благодатью, чтобы служить в армии Большего Гедеона.

ЛУИЗА МЬЮХАРТЕР, Пионер.

СВИДЕТЕЛЬСТВО "ХВАЛА ИЕГОВЕ"

Летний период свидетельства, 1-9 августа, обозначен как "Хвала Иегове". Это будет отличное время для всех, кто может устроить свой отпуск, чтобы посвятить как можно больше времени этой привилегии, выше и величественнее которой нет – хвале Иегове. Чтобы все Его преданные могли начать планировать и готовиться к этому, здесь заявляется, что особенностью этого периода свидетельства будет предложение в специальной обёртке книг "Оправдание" первой, второй и третьей частей за пожертвование в 50 центов. "Оправдание", с его полным изложением работы "мужа с чернильницей" и картины Ииуя-Ионадава и т.д., должно оказаться отличным материалом для размещения после недавнего широкого распространения книги "Богатства". Также будет уместно предлагать в сочетании с вышеупомянутыми тремя книгами две книги "Свет" с книгой "Пророчество", всё за пожертвование в 1 доллар. "Хвалите Иегову." Должные отчёты о ваших усилиях хвалы должны направляться в главный офис в Бруклине напрямую, если вы не находитесь под надзором филиала. Распространение вышеупомянутых книжных предложений будет продолжаться в течение всего августа.

 

ОТПУСК

ФАБРИКА И ОФИС ЗАКРЫТЫ – 25 ИЮЛЯ - 9 АВГУСТА

Фабрика и офис в Бруклине будут закрыты с 25 июля по 9 августа включительно. В течение этих двух недель семья Вефиля будет иметь возможность принять участие в полевых привилегиях со всеми другими провозвестниками Царства. Никаких поставок литературы никому не может быть сделано в это время. Пожалуйста, подавайте ваши заказы в бруклинский офис достаточно заранее для обработки и выполнения до вышеуказанной даты, и таким образом убедитесь, что у вас не закончатся запасы литературы в течение августа. Помните о специальном периоде свидетельства в это время.

Заказы не могут быть выполнены во время отпуска, поскольку никого не будет для ответов на письма, но вся почта получит немедленное внимание при повторном открытии фабрики 10 августа.

 

НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь производит и предлагает лёгкий фонограф нового дизайна, размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый тканью и имеющий закруглённые углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5½ фунтов легче предыдущей модели, произведённой Обществом. С тремя фонографическими дисками, которые можно нести в нём, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а тон наилучшего качества. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на 78 об/мин и должен проверяться время от времени. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в 10 долларов; без трёх дисков – 8 долларов. Денежный перевод должен сопровождать заказы. Также укажите конкретные диски, которые желаете.

 

Том LVII 15 ИЮЛЯ 1936 № 14

АВДИЙ

ЧАСТЬ 3

"За притеснение брата твоего Иакова покроет тебя стыд, и ты будешь истреблён навсегда." – Авд. 10.

ИЕГОВА БОГ есть Всевышний, и пред Ним нет другого. Любое творение, которое возвышает себя на высокое место, совершает дерзкий грех и потому является мерзостью в очах Божиих. Это был Люцифер, который сказал: "Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему." (Ис. 14:14) Дьявол образовал заговор против Бога и вовлёк в этот заговор множество духовных творений и множество земных творений. Эти заговорщики восстали против Бога и поносили Его святое имя. Конец таких заговорщиков – уничтожение, и Иегова так записал приговор. (Иез. 28:18,19) Правление Божие утверждено, и Он не изменяется. Уничтожение – участь всех нечестивых заговорщиков. Имя Иеговы напрямую связано с Его верным народом. Те, кто ненавидят их, ненавидят Иегову и Иисуса Христа. Те, кто составляют заговор против народа Божия, составляют заговор против самого Господа. Иегова возвысил Иисуса Христа на высшее место в Своей организации. Холм есть высшая часть горы, то есть самая вершина горы; и о положении, в которое Бог поставляет Иисуса, Он говорит: "Я поставил Царя Моего над Сионом, святою горою Моею." – Пс. 2:6.

2 Дьявол, Гог, злые ангелы, духовенство и другие составляют заговор против Бога и против Его помазанного. (Пс. 2:2,3) Иисус Христос, Царь и Судья, теперь в храме посылает Своих помазанных и одобренных провозглашать весть о Царстве, и те, кто оказываются верными и преданными Ему в возвещении этой вести, составляют часть святого народа Иеговы. Ненавидящие Бога и Христа и верного остатка составляют заговор для уничтожения остатка или "святого народа", как написано: "Против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою; сказали: 'идите, и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля'. Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз." – Пс. 82:4,5.

3 В заговоре, упомянутом здесь, идумеяне специально названы. (ст. 6) В современном заговоре для уничтожения свидетелей Иеговы главными на земле являются римско-католическая иерархия или духовенство. В этот заговор или союз были вовлечены коммерческие торговцы и профессиональные политические правители. Теперь говорит Иегова через Своего пророка Авдия: "Все союзники твои проводили тебя до границы, обманули тебя, одолели тебя живущие с тобою в мире; едящие хлеб твой нанесли тебе удар. Нет в нём смысла!" – Авд. 7.

4 Духовенство научило своих других союзников ненавидеть тех, кто на стороне Иеговы и Его Царя, и по этой причине верные свидетели Иеговы теперь "будут ненавидимы всеми народами за имя Моё", говорит Господь. (Мф. 10:22) Заговорщики все против Бога и Христа и Его Царства и всех, кто благоприятствует этому Царству. Те, кто в заговоре или союзе помимо духовенства, несомненно, те, кто описаны как "вожди стада" религионистов. Это "цари земные", которые "любодействовали" с Едомом, старой "блудницей", религиозными системами. (Откр. 17:1,2) Они составляют элементы "шестьдесят шесть" в числе зверя. (Откр. 13:18) О этих союзных мужах, вождях стада, Господь через Своего пророка говорит: потому что они "проводили тебя до границы", то есть до пограничной линии или до предела, до выхода или точки отталкивания. Эти союзные мужи, то есть коммерческие и политические элементы, приходят к пониманию лицемерия современных идумеян, и они показывают этим идумеянам выход и говорят им убираться. В связи с этим интересно отметить, что в битве в долине Берахи Иегова Саваоф, Бог брани, так полностью смутил союзные силы, что Моав и Аммон сражались против Едома сначала и уничтожили идумеян, а затем "каждый помогал истреблять другого". (2 Пар. 20:23) Эта картина, кажется, подразумевает, что "вожди стада" прогонят духовенство в руки толпы, от которой они не получат никакого сочувствия. Это вовсе не означает, что вожди стада или толпа тогда покажут какую-либо благосклонность к остатку Иеговы. Те, кто служат Богу, взирают на Него и Его Царя и ни на кого другого за помощью и защитой.

5 Продолжая обращать Свои слова к идумеянам, Иегова через Своего пророка говорит: "Живущие с тобою в мире обманули тебя, одолели тебя." Согласно Ротергаму, это место Писания читается: "Мужи, которых ты приветствовал," или "Мужи, приветствовавшие тебя." Более буквально и согласно маргинальному чтению Ротергама: "Мужи твоего салама." Современные факты точно соответствуют этой части пророчества. Сегодня духовенство и "вожди их стада", коммерческие торговцы и политики, образовали общество взаимного восхищения. Духовенство воздаёт высокие похвалы и великое уважение крупным политикам, которых они называют "великими государственными деятелями", и менялам, которых они называют "великими финансистами". В своих проповедях или речах с кафедр они превозносят доброту и добродетель этих главных из их стад, в то же время держа руки за спиной и полностью игнорируя имя Иеговы и Его Царя. "Вожди стада", политики и коммерческие торговцы, воздают великое уважение духовенству, называя их "отец", "преподобный", "доктор" и подобными титулами.

6 Ведущий политик наших дней произнёс речь 23 февраля 1936 года, призывая всё духовенство, независимо от деноминации, образовать "братство", как он это назвал, и объединить руки и твёрдо стоять вместе против тех, кто разоблачает или нападает на их "веру". Духовенство и вожди стада хвалят друг друга и похлопывают друг друга по спине. Когда происходит великое торжество, политическое или иное, духовенство "любит первые места на пиршествах и председательские места в синагогах, и любит, чтобы люди приветствовали их на площадях и называли их: учитель! учитель!" (Мф. 23:6,7) Их союз доходит до предела, и они приходят к концу.

7 Сегодня духовенство полагается не на Бога и Христа, но зависит от "вождей их стада", чтобы кормить их и держать их в центре внимания. Об этом нечестивом союзе Иегова говорит: "Живущие с тобою в мире обманули тебя, одолели тебя." Это "семя Змея" может ожидать именно этого.

8 Писания показывают, что менялы устают слушать и подчиняться своим так называемым "духовным советникам", религионистам, и они сбрасывают их, как Наполеон сделал с духовенством своих дней, и как большевики России сделали несколько лет назад. Политические и финансовые мужи, которые составляют "вождей стада", хорошо знают, что духовенство – лицемеры, которые заявляют, что являются последователями Христа, и всё же которые организуют и ведут гонения против безвредных мужчин и женщин, которые исполняют волю Божию, рассказывая о Его имени и Его Царстве. Бог через Своего пророка говорит: "Они достигают предела"; и этот предел близко.

9 Некоторое время политические и финансовые мужи предоставляли средства, чтобы "намазать маслом хлеб" для духовенства, в том, что они держали их высоко и побуждали простых людей думать, что они стоящие; и простые люди поддерживали их своими пожертвованиями, а богатые вносили свой вклад на основании теории, что духовенство может оказать им некоторое благо. Эти же мужи сидели за столом духовенства и питались так называемым кормом, который духовенство предоставляло и раздавало им. Конечно, Господь предвидел это и предсказал это в этих словах: "Едящие хлеб твой нанесли тебе удар." Выражаясь другими словами, некоторое время духовенство считалось целесообразным придатком к большой политике и большому бизнесу, и в свою очередь крупное духовенство пыталось поставлять некоторый вид так называемой "духовной пищи", на которой кормить вождей их стада. Но согласно пророчеству наступает время, когда эти "вожди стада" видят ход войны между современными идумеянами и остатком Господа, и, ясно различая лицемерие идумеян, они говорят своим прежним союзникам, духовенству: "Достаточно. Какая польза от того, что эти бараклы висят на нашей лодке? Давайте оторвём их и пустим по течению." Подтверждая это, пророк Господа говорит: "И если кто будет прорицать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа [то есть, вы громкие, лживые притворщики, вы не представляете Бога и Иисуса Христа]; и поразят его отец его и мать его [которые признавали и поддерживали духовенство, которое заявляет, что они пророки Божии], родившие его, когда он будет прорицать. И скажут ему: что это за раны на руках твоих? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня." – Зах. 13:3,6; см. Приготовление, стр. 252.

10 Это, кажется, указывает на тот факт, что духовенство в период войны, которая сейчас в разгаре, будет разоблачено, опозорено и отброшено в сторону, и затем последует их уничтожение в Армагеддоне. В организации дьявола привязанность изменяется или притворная, лицемерная привязанность прекращается, и кажущиеся лучшими друзьями ссорятся и сражаются друг против друга. Как говорит пророк Божий Иезекииль: "Неохапленная обмазка" не может навсегда связать их вместе. (Иез. 13:10-15; 22:28) "Посему так говорит Господь Бог: за то, что ты говоришь: 'эти два народа и эти две земли будут мои, и мы завладеем ими', тогда как Господь находится там: ...и узнаешь, что Я Господь; Я слышал все хуления твои, какие ты произносил на горы Израилевы, говоря: 'опустели! нам отданы на съедение!' Вы величались предо Мною словами вашими и умножали против Меня слова ваши; Я слышал." – Иез. 23:22,26,29.

11 Духовенство не имеет понимания Слова Божия. Для них это древняя история, написанная старыми болванами. Духовенство отбросило Библию в сторону. Хотя подавляющие физические факты, ясно появляющиеся перед глазами каждого, вместе с Писаниями, написанными именно для этого времени, ясно показывают, что Царь Иеговы здесь, духовенство отказывается слушать что-либо о Царстве Божием, и те, кто рассказывают о Царстве Божием, ненавидимы и сильно преследуемы иерархией и их союзниками. Поэтому Иегова через Своего пророка Авдия говорит о современных идумеянах: "Нет в нём смысла!" Это пророчество полностью подтверждается следующими Писаниями: "Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются." (Пс. 81:5) "Глупый не любит знания, но только бы выказать свой разум." (Прит. 18:2) "Никто из нечестивых не уразумеет, а мудрые уразумеют." – Дан. 12:10.

12 О римско-католической иерархии и другом духовенстве, союзном с ней, написано: "Это народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла." (Втор. 32:28) Эти священнослужители – слепые вожди слепых, и ров уничтожения – их конец. (Лк. 6:39; Мф. 23:24) Только те, кто теперь любят и служат Богу, будут разуметь.

 

МИРСКИ МУДРЫЕ

13 Римско-католическая иерархия в частности, и почти все священнослужители в целом, "мудры в своих собственных глазах". Они не имеют мудрости, которая свыше, и это доказывается тем фактом, что они не понимают или даже не изучают Слово Божие. Они цитируют слова людей, ссылаясь на таковых как на авторитет для выражений мудрости, которыми они ожидают, что другие будут руководствоваться. Они превозносят друг друга, пока они "выставляют свой собственный товар", говоря высокозвучными и бессмысленными фразами. Иерархия в частности говорит на латыни, языке, чуждом большинству людей, и особенно американцам. Таким образом они надеются внушить благоговение простым людям, которые будут смотреть на них и говорить: "Какой удивительно мудрый человек это!" Они плодовитые лжецы и высшие мошенники. Настолько мудры они в своих собственных умах, что произвольно говорят людям, что им следует и чего не следует слушать или читать. Они заменяют свои собственные доктрины Словом Божиим. День должен наступить, когда Бог разоблачит их и затем полностью уничтожит их. Поэтому говорит Иегова через Своего пророка: "Не в тот ли день, говорит Господь, истреблю мудрецов в Едоме и благоразумие на горе Исава?" – Авд. 8.

14 Римско-католическая иерархия и её орудия настолько "само-мудры" и считают себя настолько важными, что они взывают к общественным правителям, судьям судов и офицерам низшего ранга, и говорят таким офицерам, что они могут или не могут делать; и до настоящего времени почти все такие офицеры достаточно глупы, чтобы слушать их. Если радиостанция транслирует какое-то дело, важное для людей, но которое не соответствует удовольствию мудрых современных идумеян, и которая истина, так транслируемая, "шокирует их религиозные восприимчивости", они немедленно обращаются к радиоменеджеру и требуют, чтобы программы такого рода прекратились, и высокомерно и смело угрожают уничтожить ценность радиостанции, если выраженные желания духовенства не будут соблюдены. Иерархия посылает своих "мудрых мужей" и своих "глупых женщин" к торговцам и угрожает им бойкотом, если они осмелятся иметь в своём магазине что-либо, что не соответствует удовольствию иерархии. В Вашингтоне, О.К., иерархия утвердила себя "высоко на холме" и издаёт приказы ежедневным газетам, говоря им, что они должны и чего не должны публиковать, и такие газеты, как "Вашингтон Стар" и "Вашингтон Пост", повинуются командам иерархии. Что касается политических дел, иерархия привозит в Вашингтон своих послушных "да-людей" из каждой части страны и ставит их на важные политические должности и ключевые места, такие как "генеральный почтмейстер", и издаёт приказы относительно того, что должно быть сделано в политических делах нации. Глупое "протестантское" духовенство, так называемое, полностью присоединяется к иерархии, и еврейские раввины делают то же самое, и все они смотрят на иерархию как на держащую в своих рядах мудрецов мира, которым нужно повиноваться. Теперь Господь начал и продвигает работу, которая раскрывает кривизну современных идумеян. Проповедь Писаний людям открывает им, что иерархия и союзники не обладают мудростью от Господа, но что у них есть мудрость этого мира, которая дьявольская и вредная для тех, кто желает праведности. Война против этой нечестивой толпы теперь прогрессирует и доказывает честным людям, в свете пророчеств, что в короткое время современные идумеяне будут полностью разоблачены, и их блеф и шум придут к концу. Даже сейчас многие из коммерческих мужей и политиков ясно различают лицемерие так называемых "мудрых мужей" духовенства, которые пытаются давать духовные советы другим. Простые люди видят, как никогда прежде, и различают, что духовенство либо добровольно, либо неохотно невежественно в Слове Божием и потому являются небезопасными советниками. Укоренившаяся ложь и лицемерие духовенства будут полностью раскрыты и выставлены на всеобщее обозрение к их собственному замешательству. Мы знаем, что это правда, потому что Иегова Бог так заявляет. (Ис. 28:17) О духовенстве, современных идумеянах, Иегова говорит: "Ибо навёл на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. И всякое пророческое видение для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: 'прочитай её'; и тот отвечает: 'не могу, потому что она запечатана'." – Ис. 29:10,11.

15 Поскольку духовенство имеет только мудрость этого мира, оно не имеет понимания Слова Божия, и о них написано: "Мудрость мира сего есть безумие пред Богом, ибо написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И ещё: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны." (1 Кор. 3:19,20) "Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?" (1 Кор. 1:19,20) Далее говорит Иегова: "Я Господь, Который сотворил всё, один распростёр небеса и Своею силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью." – Ис. 44:24,25.

16 Когда Господь наведёт на современных идумеян упомянутые бедствия? Он говорит: "В тот день", то есть день Иеговы, когда Он восстанет на суд для избавления Своих и особенно для оправдания Своего собственного имени. Дьявол использовал своё мирски-мудрое духовенство в течение многих лет, чтобы порочить имя Иеговы, и теперь день Господа пришёл, когда Он призовёт их всех к страшному отчёту. Писания, кажется, ясно учат, что после того, как Господь сорвёт маску, теперь носимую лицемерным духовенством, иерархией и другими, и за которой они скрывались, чтобы вести свою кривизну, и после того, как Он выставит их на всеобщее презрение и позор, тогда Он буквально уничтожит их. У них была возможность познать Бога и принять первородство авраамова обетования, но, как их предок Исав в древности, они считали первородство не имеющим ценности, и потому они отбросили его в сторону. Они собрали вместе большие толпы доверчивых лиц, обманули их и выжали из них поддержку для себя. Они приняли положения пастырей стада для простых людей, но не для блага стада, а, наоборот, чтобы духовенство могло кормить и одевать себя и жить распутно. Зная их кривизну, Господь заставил Своего пророка сказать о них: "Вы поедаете тук и шерстью одеваетесь, откормленных режете, а стада не пасёте. ... Но силою и жестокостью вы господствовали над ними." – Иез. 34:3,4.

17 Не только духовенство не смогло накормить голодные души истиной Слова Божия, но они использовали всю свою силу и влияние, чтобы помешать стаду получить питание от рук тех, кто действительно служат Богу. Поэтому к современным идумеянам, римско-католической иерархии и другому духовенству, Иегова говорит: "Разве мало вам того, что пасётесь на хорошей пажити, а остальную пажить топчете ногами вашими, пьёте чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими? И овцы Мои должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмутили ногами вашими?" (Иез. 34:18,19) Суд Господа Бога, написанный об этих ложных пастырях, современных идумеянах, заключается в том, что их уничтожение несомненно, и они не найдут пути к спасению. "Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падёте, как дорогой сосуд. И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада." (Иер. 25:34,35) Мудрость сатаны вместе с мудрецами этого мира погибнет навеки, и имя Иеговы Бога будет превознесено навеки.

18 Феман был видным оплотом древних идумеян и поэтому изображает видных священнослужителей, сильных властью церковных организаций, первых в религиозных организациях с политическими офицерами мира, и эти в Писаниях иронически называются "сильными"; и о них Господь через пророка говорит: "И устрашатся храбрецы твои, Феман, дабы все на горе Исавовой истреблены были убийством." (Авд. 9) Здесь уместно обратить внимание на тот факт, что три религиозных лицемера, или мошенника, явились к страдающему Иову под предлогом утешения его, но фактически чтобы мучить Иова, последний был верен Иегове Богу. Елифаз взял ведущую роль в наказании Иова ироническими словами жалости, и Елифаз был феманитянин. (Иов 2:11) Римско-католическая иерархия берёт на себя ведущую роль в высмеивании и преследовании и мучении верного остатка Иеговы и поэтому хорошо предвосхищается Елифазом, а другие священнослужители "организованной религии" следуют за ними и делают то же, что делают лидеры римско-католической иерархии. "Сильные", феманитяне, специально римско-католическое духовенство, и тех Иегова особенно объявляет устрашёнными и истреблёнными.

19 Что устрашит этих мирски-мудрых идумеян современного дня? В презрительной манере и хвастливыми словами они говорят: "Мы безопасны и защищены за нашей горой лжи; бедствие не приблизится к нам; кто может обнаружить нас?" И Иегова говорит: "Истина сметёт эти лжи и выставит на обозрение лицемерие плодовитых лжецов." Это теперь несколько потрясает "мудрых" феманитян, даже услышать это из уст свидетелей Иеговы. Это потрясёт их больше в должное время Господа. Господь говорит, что Он вложит в сердце правителей, царей этого мира, раздеть старую "блудницу" догола и применить клеймящее железо, и это ещё больше устрашит их и приведёт в полное презрение и стыд. "Мудрецы постыжены, смущены и взяты в сеть; вот, они отвергли слово Господне; в чём же мудрость их?" (Иер. 8:9) Эти вещи теперь сообщаются свидетелям Иеговы, которые в войне, и Бог даёт им эту информацию, как Ему угодно, чтобы они могли с терпением и утешением сердца, и с сильной надеждой, продолжать продвигать борьбу против врага, возвещая весть Божию с рвением, свойственным дому Господню. Выполняя эту работу, верный остаток не позволит себе неблагоприятно влиять на себя от того другого класса самоназначенных "мудрых", которые берут на себя сказать Господу, что великое множество будет собрано после того, что неразумно называется "первой фазой Армагеддона". Такая дерзкая речь перед народом Божиим стремится осквернить храм Божий, когда произносится тем, кто заявляет, что он от храма. Очевидно, апостол имел таких в виду, когда писал эти слова: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы. Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым." (1 Кор. 3:17,18) Те, кто имеют "мудрость, сходящую свыше", будут стоять плечом к плечу сейчас в борьбе за евангелие Царства, будучи осторожными, чтобы повиноваться заповедям Господа и не пытаться казаться мудрыми в глазах других, выдвигая какую-то причудливую теорию, построенную на легковерии, а не на вере.

20 Почему Иегова теперь использует остаток для провозглашения истины о современных идумеянах? Ответ в том, что убежище лжи, которое воздвигла иерархия, может быть обнаружено и выставлено на обозрение. Всё церковное, и что поэтому лицемерно и религиозно, Иегова объявляет, что Он разоблачит, а затем совершенно уничтожит: "Меч на лжецов, и они обезумеют; меч на воинов её, и они оробеют." (Иер. 50:36) "Посему так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома, и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана мечом будут падать." (Иез. 25:13) "И не будет убежища пастырям." (Иер. 25:35) Придёт время, объявляют Писания, когда эти мирски-мудрые современные идумеяне хвастливо и высокомерно скажут: "Мир и безопасность"; и тогда внезапная погибель постигнет их, как мука родами постигает женщину. – 1 Фес. 5:3.

 

ПРИЧИНА

21 Почему Иегова унизит и опозорит современных идумеян, иерархию и их союзников, а затем полностью уничтожит их? Через Своего пророка Он отвечает: "За притеснение брата твоего Иакова покроет тебя стыд, и ты будешь истреблён навсегда." (стих 10) Многократно Исав проявлял жестокость к своему брату Иакову. С того времени, как Исав потерял своё первородство и с того времени, как Иаков получил благословение, Исав преследовал Иакова. "И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его, и сказал Исав в сердце своём: приближаются дни плача по отце моём, и я убью Иакова, брата моего." – Быт. 27:41.

22 Писания показывают, что он продолжал преследовать Иакова; и это относится как к Исаву, так и к тем, кого Исав предвосхищал. (Пс. 82:7; 136:7; Иез. 35:6-9,14,15) С того времени, как современные идумеяне, духовенство, различили, что благоволение Божие было на Его верных свидетелях, и особенно остатке с 1918 года, те священнослужители прилагали все свои усилия для уничтожения свидетелей Иеговы, антитипического класса Иакова. Особенно римско-католическая иерархия проявила свою вражду против свидетелей Иеговы, и истина, рассказанная этими свидетелями, разоблачила кривизну римско-католической иерархии, особенно с 1918 года. Духовенство имеет убийство в своих сердцах против верных свидетелей Господа. Во время Мировой войны те священнослужители встретились в Филадельфии, чтобы далее разработать свой заговор против свидетелей Иеговы. Они сфабриковали дело против некоторых из тех свидетелей, и мошенничеством, обманом, ложью и соучастием кривых людей в официальных положениях загнали некоторых свидетелей Иеговы в тюрьму, а затем пытались предотвратить апелляцию тех дел в высшие суды. Позже, когда Верховный суд Соединённых Штатов рассмотрел эти дела, свидетели Иеговы были немедленно освобождены из тюрьмы и допущены к залогу, и правительство отклонило дела, и приговор низшего суда был полностью отменён. Теперь трусливая иерархия и их газеты лживо публикуют как факт, что эти люди – бывшие преступники, хорошо зная, что такое заявление – преднамеренная ложь. Человек не является преступником, пока приговор не является окончательным против него. У них нет мужества выйти на открытое место и сражаться и отвечать на библейские обвинения против них, но они наносят удары в темноте и таким образом пытаются отравить умы своих прихожан, чтобы помешать им услышать весть истины о Царстве.

23 Эти нечестивые священнослужители, потерпев неудачу в своих усилиях уничтожить свидетелей Иеговы во время возбуждения Мировой войны, постоянно преследовали верный остаток с того времени. Современные идумеяне, кажется, не имеют понятия или понимания, что они сражаются против Бога и Его Царя. Как фарисеи древности, те священнослужители наших дней полностью обратились к кесарю и не признают никого другого как своего царя. Их преследование верных свидетелей Господа есть, как заявляет Иисус, преследование Его самого, и Господь не позволит такому нечестию остаться незамеченным. – Мф. 25:32-46.

24 Иегова объявил Свою цель унизить этих нечестивых гонителей, заставляя Своих свидетелей провозглашать Свою весть истины по всему миру, и в послушании Его заповеди свидетели теперь делают именно это. Истина досаждает иерархии и приводит её людей к стыду. "Да постыдятся и смятутся все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно." (Пс. 6:11) "Да постыдятся и посрамятся все вместе, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и поношение величающиеся надо мною. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да будут обращены назад и постыжены умышляющие мне зло." (Пс. 34:26,4) Те, кто действительно любят и служат Богу, не будут постыжены. Они будут смотреть врагу прямо в лицо и говорить им истину. "Да не постыдятся надеющиеся на Тебя; да постыдятся беззаконнующие втуне." (Пс. 24:3) "Да не постыжусь, Господи, ибо я взываю к Тебе; нечестивые да постыдятся, да умолкнут в аде. Да немеют уста лживые, которые говорят на праведного дерзко, с гордостью и презреньем." – Пс. 30:18,19.

25 Чтобы свидетели Иеговы могли быть уверены и утешены и продолжать терпеливо вести свою войну против современных идумеян, Господь продолжает вливать в их умы Своё выраженное намерение уничтожить тех, кто поносил Его имя. К современным идумеянам Господь говорит: "И ты будешь истреблён навсегда." Далее Бог называет этих лицемерных, преследующих священнослужителей "народом проклятия Моего". (Ис. 34:5) И неудивительно; ибо их нечестие приводится на память. Те само-мирски-мудрые, которые заявляют, что являются особыми представителями Бога и получателями Его благословений, которые заявляют, что правят во имя и вместо Иисуса Христа, Иегова осуждает и говорит: "Вы будете истреблены навеки." Современные идумеяне называли себя "дворянами" и рассматриваются своими союзниками как дворяне. Они делали вид, что они обладатели высоких мест в Царстве Божием, но, говорит им Господь, "назовут знатных его в царство, но не будет там ни одного, и все князья его будут ничто." (Ис. 34:12) "Так говорит Господь: за три преступления Едома и за четыре не пощажу его, потому что он преследовал брата своего мечом, подавил чувства родства, свирепствовал постоянно во гневе своём и всегда сохранял ярость свою. И пошлю огонь на Феман, и пожрёт чертоги Восоры." – Ам. 1:11,12.

26 Слово Божие заключается в том, что идумеяне разделят ту же участь, что и Вавилон, который будет отсечён навсегда. (Мал. 1:4) Постоянная ненависть и злобное преследование против верных служителей Бога и Христа есть "грех к смерти". Господь объявляет, что те злые гонители, которые так грешат, суть "козлы", и что эти пойдут в вечное истребление. (Мф. 25:46) Духовенство злобно и нечестиво преследовало верных свидетелей Божиих и всё ещё делает так. "И Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, ... ? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре." – Лк. 18:7,8.

 

ПРОТИВ ЦАРСТВА

27 Римско-католическая иерархия всегда была против Царства Божия, лицемерно и ложно заявляя, что правит божественным правом и властью. В последние годы "протестантские" священнослужители, так называемые, полностью перешли к римско-католической иерархии, и теперь все в одном мешке. Во время Мировой войны практически все эти священнослужители встали против Царства Божия, отказались слушать свидетельство, что Господь вернулся и что Его Царство близко, и присоединились к жестокому преследованию тех, кто провозглашает такие истины Господа. К этой толпе духовенства, против Царства, Господь говорит: "В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен, и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них." – Авд. 11.

28 Есть только одна правая сторона, и на языке Писания "напротив" означает против Царства Божия, и на этой "другой стороне", или стороне против Царства, стоят и долгое время стояли современные идумеяне. Это были священнослужители, которые были в военных призывных советах, которые настаивали на жёстком применении закона о воинской повинности против свидетелей Иеговы, и делали это в полном пренебрежении их добросовестных возражений и их привилегий, предусмотренных этим законом. Духовенство побудило правительство постановить, что свидетели Иеговы не могут воспользоваться "положением о добросовестных возражениях этого призывного закона", потому что они не были "признанной религиозной организацией". Это было духовенство, которое настаивало на неправильном применении закона о шпионаже против верного народа Божия, потому что те верные рассказывали истину о и касательно Царства Божия. Те же гонители пытались принуждать верных свидетелей Божиих принимать активное участие в смертельном бою, и заставляли тех, кто отказывался делать так, жестоко наказываться. Это было духовенство, которое привело к заключению многих верных свидетелей Господа, и когда те верные последователи Иисуса Христа были заключены в тюрьму, и когда война закончилась, духовенство не просило амнистии от имени слуг Божиих, но, наоборот, стремилось держать тех верных слуг Господа в тюрьме, чтобы они могли умереть там. Духовенство были главными, кто предавался убийству верного свидетеля Божия Антипы. (Откр. 2:13; 11:7) Современные идумеяне, которые совместно составляют старую "блудницу", радостно "ехали на спине алого зверя, который нёс её". – Откр. 17:3.

29 Во время Мировой войны "чужие", или чуждые Богу и Его Царству, поставили верных слуг Господа под стражу, многих из них за тюремные решётки, запретили опубликованную весть Господа и безжалостно преследовали верных последователей Иисуса Христа. Те "иноплеменники", особенно римско-католическое духовенство и их союзники, неизвестные Богу и Его Царству, эффективно заткнули ворота или пути, которыми слуги Иеговы входили, чтобы воздавать хвалу Господу, и они низвели общества верного народа Божия до презренного уровня того, что происходит от игры случая. Они принижали, оскверняли и высмеивали земную организацию Божию и заставляли казаться, что Бог не может обеспечить защиту для Своего народа. Ведя это нечестивое преследование свидетелей Иеговы через общественных чиновников, духовенство настаивало, чтобы это было сделано, и стояло с теми, кто более активно занимался как грабители; и о священнослужителях Господь говорит: "Ты был как один из них." Духовенство лицемерно выдавало себя за представителей Господа и как духовных советников "чужих" или "иноплеменников", которые фактически заключали в тюрьму верных слуг Иеговы. Они составляли заговор, и потворствовали и настаивали на совершении всех жестоких зверств против тех, кто служат Богу и Его Царству; и теперь Господь говорит им, Своим свидетелям, сделать известной Его цель воздать Своим врагам справедливое возмездие.

30 В течение многих лет современные идумеяне, иерархия и их союзное духовенство, лелеяли жгучую ненависть к верным слугам Божиим, и приход Мировой войны открыл им путь для удовлетворения их нечестивой злобы. Они смотрели с острым удовлетворением на день, когда видимое бедствие пришло на верных проповедников Слова истины Божией, и теперь Господь через Своего пророка говорит этой нечестивой, лицемерной толпе иерархии: "Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его, и не следовало бы радоваться о сынах Иудиных в день гибели их, и не следовало бы расширять рта в день скорби." – Авд. 12.

31 Класс "лукавого раба" потворствовал с иерархией и другим духовенством в принесении видимого бедствия на свидетелей Иеговы. Настолько удовлетворены были они наказанием, которое постигло верных слуг Божиих, что они смеялись от радости. Когда однажды эти верные слуги Господа были заключены в тюрьму, духовенство не сказало ни одного доброго слова им или о них, не давая им даже чашки воды для питья или любого другого средства утешения, но, наоборот, злорадно ухмылялось над ними высокомерным и наглым образом, как козёл над своим побеждённым врагом. Духовенство радовалось вместе, что верные слуги Божии были брошены в тюрьму, даже как Господь предсказал, что они будут делать: "И жители земли будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле." – Откр. 11:10.

32 Когда духовенство увидело верных слуг Божиих в беде, они смеялись над их страданием и говорили друг другу: "Мы сделали это, и теперь мы избавились от этой докучливой толпы, которая мешала нам." Господь через Своего пророка говорит им: "И не следовало бы расширять рта в день скорби их."

33 Те, кто в тот день были известны как "Исследователи Библии" и которые были верными слугами Божиими, были единственными во время того периода Мировой войны, кто твёрдо и стойко стояли за организацию Божию и Его Слово; и из-за их верности в этом они были преследуемы и наказываемы по инициативе духовенства, которое получало большое удовольствие в этом, и духовенство тем самым показало себя врагами Бога и Его народа, и против Его Царства. Предвидя это, Господь заставил Своего верного пророка написать эти слова: "Враги мои говорят обо мне злое: 'когда он умрёт и погибнет имя его?'" (Пс. 40:6) "Ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою совещаются, говоря: 'Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего'." (Пс. 70:10,11) "В несчастье моём они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали; с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими. Расширили на меня уста свои, говорят: 'хорошо! хорошо! видел глаз наш'." (Пс. 34:15,16,21) "Разинули на меня пасть свою, как лев алчущий и рыкающий." – Пс. 21:14.

34 Те священнослужители нечестиво богохульствовали имя Божие, лицемерно заявляя, что являются Его представителями, и в то же время радовались бедствию "Иерусалима" (то есть организации Божией на земле) и "Иуды" (народа, который хвалит и служит Иегове), и поэтому Иегова говорит им: "За то, что ты говоришь: 'эти два народа и эти две земли будут мои, и мы завладеем ими', тогда как Господь находится там: ...и узнаешь, что Я Господь; Я слышал все хуления твои, какие ты произносил на горы Израилевы, говоря: 'опустели! нам отданы на съедение!' Вы величались предо Мною словами вашими и умножали против Меня слова ваши; Я слышал." – Иез. 35:10,12,13.

35 Далее Господь берёт современных идумеян на задачу за их нечестивое поведение и говорит им: "Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день несчастья его, ни касаться имущества его в день несчастья его." – Авд. 13.

36 Духовенство потворствовало и работало с другими из организации сатаны, чтобы принести страдание истинному народу Божию во время периода Мировой войны, и с того дня они продолжали делать так. Духовенство даже не держалось в стороне как нейтральное, но, вместо этого, они были активными врагами Бога и Его народа. Они искали выгоду из бедствий, которые постигли верных слуг Божиих, и пытались убрать их с дороги, чтобы будущая работа духовенства в сборе денег с людей под ложными предлогами не могла быть затруднена. Жестокий эгоизм двигал духовенством, и так теперь движет ими, в каждой части земли в их попытке помешать свидетелям Иеговы провозглашать истину, чтобы римско-католическая иерархия и другое духовенство могли иметь некоторую личную эгоистичную прибыль, далее играя на легковерии людей.

37 Римско-католическая иерархия и союзное духовенство объединились с другими представителями сатаны и злобно требуют уничтожения свидетелей Иеговы, и им Иегова говорит: "И не следовало бы тебе стоять на перепутье для истребления бежавших его и не следовало бы выдавать уцелевших из него в день скорби." – Авд. 14.

38 Бог не поручал Едому наказывать Свой избранный народ, как Он не поручил духовенству наказывать Своих верных слуг теперь на земле. Во время Мировой войны духовенство обеспечило освобождение от военной службы всех, кого они желали, но, наоборот, они просили уничтожения класса слуг Иеговы, которые были настоящими добросовестными противниками нарушения вечного завета. О этих верных Господа духовенство сказало: "Заставьте их встать в строй с правительством [Вавилоном], и если они откажутся, расстрельная команда для них." Их отец дьявол вложил им в ум полностью очистить землю от тех, кто полностью служили Богу и Его Царству. День расплаты должен наступить, и духовенство будет приведено к полному отчёту, как объявляет Господь.

39 День суда Господа и ужас для нечестивых, который сопровождает его, близок, и к современным идумеянам Иегова теперь говорит: "Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твоё обратится на голову твою." – Авд. 15.

40 "Организованная религия" не должна ожидать защиты или найти путь к спасению, когда гнев Господа будет выражен. Организованная религия истинно языческая, потому что она против Бога и Его Царя и тех, кто истинно поклоняются Всевышнему. Все народы и люди, которые против Царства Божия, включены в вышеизложенные слова пророка Иеговы, и это подтверждается словами Господа от другого пророка, а именно: "Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на всё воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смерд, и горы размокнут от крови их. И истлеет всё небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный, и всё воинство их падёт, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист – со смоковницы. Ибо упился меч Мой на небесах; вот, для суда нисходит он на Едома и на народ, преданный Мною заклятию. Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома." – Ис. 34:2-6.

41 Во время Мировой войны современные идумеяне, римско-католическая иерархия и другие принуждали верный народ Божий пить чашу горечи, и день возмездия должен наступить на тех идумеян и близок; и поэтому Господь говорит им: "Ибо так говорит Господь: вот, те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить [по принуждению от рук идумеян], и ты ли останешься безнаказанным? Нет, не останешься безнаказанным, но непременно будешь пить. Ибо Мною клянусь, говорит Господь, что Восора будет ужасом, поношением, пустынею и проклятием, и все города её будут вечными пустынями." – Иер. 49:12,13.

42 Едом специально назван для получения гнева Божия. Обязанность свидетелей Иеговы теперь "провозглашать день мщения Бога нашего" против современных идумеян: "Ибо так сказал мне Господь Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из неё все народы, к которым Я посылаю тебя. ...Едома ...и все царства земные, которые на лице земли: ...И если они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить." – Иер. 25:15-28.

43 Возмездие придёт на современных идумеян, потому что Бог так объявил им: "Как ты поступал, так поступлено будет и с тобою." Иегова Саваоф позаботится о том, чтобы это было сделано, и Он объявляет, что вложит в сердце и ум "десяти рогов" и "зверя" принять участие в казни и сожжении старой "блудницы". – Откр. 17:16,17.

44 Иегова категорически заявляет, что Он сделает это. "За то, что ты говоришь: 'эти два народа и эти две земли будут мои, и мы завладеем ими', тогда как Господь находится там: ...и узнаешь, что Я Господь; Я слышал все хуления твои, какие ты произносил на горы Израилевы, говоря: 'опустели! нам отданы на съедение!' Как ты радовался тому, что наследие дома Израилева опустело, так сделаю и с тобою: опустеешь, гора Сеир, и весь Едом, весь он; и узнают, что Я Господь." (Иез. 35:10,12,15) Звероподобные правители, которые были в союзе с духовенством и которые ели корм духовенства, будут участвовать в воздаянии справедливого возмездия, которое придёт и должно прийти на иерархию и их союзное духовенство. – Авд. 7.

45 Иегова может помешать духовенству налагать наказание на Свой народ, даже как Он мог помешать дьяволу преследовать Своего возлюбленного Сына Иисуса Христа, но Иегова дал дьяволу и его семени всю верёвку, которую они хотят. Но конец этого должен быть достигнут, и этот конец теперь пришёл, и они получат некоторое из их собственного лекарства, как говорит Авдий: "Твоё воздаяние обратится на твою голову." Иисус объявил неизменное правило Иеговы, а именно: "Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить." – Мф. 7:2.

46 Конечно, Иегове не нужно никакое творение, чтобы помочь в уничтожении вражеского духовенства, но Он выражает Своё намерение дать Своему народу долю в этой работе: "Так говорит Господь Бог: за то, что Едом мстительно поступал с домом Иудиным и тяжко согрешил, совершая над ними мщение, посему так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома, и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана мечом будут падать. И совершу мщение Моё над Едомом рукою народа Моего, Израиля [Глава и Князь которого есть Иисус Христос, Исполнитель]; и они будут действовать в Едоме по Моему гневу и по Моей ярости, и узнают мщение Моё, говорит Господь Бог." (Иез. 25:12-14) В настоящее время свидетели Иеговы на земле энергично заняты в своей части войны провозглашением истины, которая включает "мщение Бога нашего", и оповещают людей, что день избавления Иеговы близок.

47 Хотя нет прямой божественной записи о том, что идумеяне были на горе Сион, всё же можно предположить из псалмопевца, что они стояли на восточной стороне потока Кедрон, смотря в сторону горы Сион, и пьяным, безрассудным образом кричали, когда Иерусалим подвергался нападению: "Разрушайте, разрушайте до основания его." (Пс. 136:7) Несомненно, что идумеяне, когда они увидели израильтян в беде, предавались пьяному пиршеству по этому поводу; поэтому Иегова говорит римско-католической иерархии и их союзникам, идумеянам настоящего времени: "Как вы пили на святой горе Моей, так будут пить все народы постоянно, и будут пить, и проглотят, и будут, как бы их не было." (Авд. 16) Это последнее опьянение современных идумеян будет не с ликованием и удовольствием, но будет попыткой утопить их досаду, стыд и позор. "Да, они будут пить", пока не будут зверски пьяны, и то, что они будут пить, гораздо хуже, чем запретительное "самогон", прежде используемое в Америке, потому что они напьются до смерти: "Ибо в руке Господа чаша, и вино кипит полное смешения, и Он наливает из неё, и даже дрожжи её будут выжимать и пить все нечестивые земли." (Пс. 74:9) Согласно Ротергаму: "Да, они будут пить и проглатывать"; "они будут ...говорить глупости", таким образом теряя свой баланс, разум и самоконтроль в их пьяных усилиях делать вид, что они весёлы и оптимистичны. Та пьяная драка засвидетельствует прохождение идумеян, ибо, говорит пророк Иеговы, "будут, как бы их не было", и те, кто переживут тот день, навсегда изгладят иерархию и их союзников из памяти. Это Иегова Бог теперь манипулирует врагом и который подаст им чашу и принудит их пить её. Это картина их уничтожения. Это работа Божия, и это покажется очень странным им и другим, потому что они, в течение многих лет, лицемерно обманывали честных людей и заставляли их верить, что они представители Бога и Христа, когда фактически они были представителями дьявола всё время. Иегова заставил записать многие картины, касающиеся уничтожения римско-католической иерархии и их союзных религионистов, и пророчество Авдия – лишь одна из них. Все те пророческие картины показывают одну вещь, а именно, полное уничтожение лицемерных религионистов, которые ослепили людей и поносили святое имя Божие; и даже они узнают, что Иегова есть Всемогущий Бог, когда их конец придёт.

48 Организованные религионисты теперь разоблачаются провозглашением вести о Царстве, и это часть в войне, которая выполняется свидетелями Иеговы перед уничтожением идумеян; и Иегова показывает это теперь Своему народу завета, и это Он делает для их утешения, чтобы они могли быть полностью уверены и иметь сильную надежду. Те, кто получат пользу от этой информации, будут теми, кто ценят доброту Иеговы и кто "боятся имени Его" и кто не боятся ни человека, ни дьявола. Пусть участь идумеян будет предупреждением тем, кто ставит камень преткновения на пути своих братьев. Иегова даёт ясно понять, что Он не позволит никакому творению вмешиваться в Его работу. Те, кто пытаются делать так, придут к горю. Верные могут не ожидать никакой благосклонности, защиты или спасения от людей или созданных человеком организаций, и они не будут искать такового. Те, кто любят Бога и Его Царство, будут взирать на Всевышнего за спасением через Иисуса Христа. Даже после падения идумеян никакой благосклонности не будет получено свидетелями Иеговы от правителей этого мира. Это война до горького конца, и Бог через Иисуса Христа избавит тех, кто любят и служат Ему.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Объясните заговор против Иеговы и против Его помазанного. Кто в том заговоре, и какова их цель?

3, 4. Как предсказано в Авдии 7, кто такие "союзники твои"? Как они "проводили тебя до границы"?

5-8. Далее, в стихе 7, кто такие "живущие с тобою в мире"? и как и почему они проявили этот "мир"? Как и почему они "обманули тебя" и "одолели тебя"?

9,10. Как они "ели хлеб твой" и "нанесли тебе удар"?

11,12. С сопутствующими местами Писания и фактами покажите, что духовенство не понимает Слова Божия, и почему.

13-15. Какие доктрины преподаются и какая тактика применяется духовенством, особенно римско-католической иерархией, чтобы сохранить свою власть над людьми и поддержку от них? Что такое "необычайное дело", которое совершается в это время, и уже явный результат этого? Почему духовенство, в их "мудрости", ходит во тьме?

16,17. Примените Иезекииль 34:3,4,18,19, показывая оправдание бедствия, предсказанного в Иеремии 25:34,35.

18-20. "Храбрецы твои, Феман": кто они? Они будут "устрашены": как и почему? Как это будет "дабы все на горе Исавовой истреблены были убийством"? Какое своевременное наставление в связи с этим видно в 1 Коринфянам 3:17,18?

21-26. С местами Писания и фактами покажите, почему Иегова унизит и опозорит современных идумеян, а затем уничтожит их. Как будет совершено их унижение и уничтожение? Какова молитва псалмопевца, "написанная прежде" для верных слуг Божиих теперь?

27-29. Каковы факты, показывающие исполнение Авдия 11?

30-34. Укажите исполнение стиха 12 вместе с другими местами Писания, предсказывающими те же условия, и что Иегова слышал молитву Своего народа.

35-38. Как современные идумеяне "входили в ворота народа [Божия]", "смотрели на злополучие его" и "касались имущества его в день несчастья его"? Как они "стояли на перепутье, чтобы истреблять бежавших его" и "выдавали уцелевших из него в день скорби"?

39-44. В стихе 15, что такое "день Господень", который близок? Как он "близок"? и почему "на все народы"? Что это (а) "как ты поступал"? (б) Что "поступлено будет и с тобою"? Почему сказано "воздаяние твоё обратится на голову твою"? Покажите словом Божиим через Его пророков Исаию и Иеремию, может ли организованная религия спастись от Его гнева. Почему Едом специально назван для получения гнева Божия? Почему также гора Сеир и Идумея?

45,46. Почему Иегова не мешает духовенству налагать наказание на Свой народ? Сравните слова Иисуса в Матфея 7:2 со словами пророка Авдия в стихе 15. Что это означает для "Едома"?

47. Примените Авдий 16.
48. Что же видно предсказанным пророчеством Авдия? Какая часть в той войне милостиво дана свидетелям Иеговы для выполнения? Как это пророчество, теперь сделанное ясным, послужит как утешением, так и предупреждением? Что будет означать падение идумеян для народа завета Иеговы?

 

КОГДА ВСЕ БУДУТ ЗНАТЬ ИЕГОВУ

ПОЗНАНИЕ Бога искалось многими честными сердцем людьми во все прошедшие времена. Теперь наступило время, согласно пророчеству Писаний, когда все будут знать Иегову, вечного Бога.

Среди всех благ, которые люди получат под праведным правлением Иисуса Христа, величайшим будет познание Бога. Он есть вечный, Который сотворил небо и землю и всё, что в них. Никакой человеческий глаз никогда не увидит Бога, но все человеческие разумные творения будут иметь возможность различить Его и Его любящую доброту. Когда эта великая истина будет полностью осознана человеком, тогда он поймёт, почему Бог в определённые промежутки времени делал Своё имя видным перед Своими творениями. Написано: "Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море." (Ис. 11:9) Как познание Бога будет благотворно для человека? Это Иисус ответил на этот вопрос: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа." – Ин. 17:3.

То, чего человек желает больше всего остального, – это чтобы он мог иметь жизнь в счастье. Бог создал человека и дал ему жизнь, и никакое творение не может подобающим образом отнять жизнь без согласия Божия. Отсюда следует, что никакой человек или другое творение не могло бы иметь вечную жизнь без согласия Иеговы Бога. Знать Бога, поэтому, означает жить.

Люди должны прийти к познанию того факта, что Бог есть любовь. Это означает, что Он настолько бескорыстен и что Его желание благословить человека настолько велико, что Он дал Своего дорого возлюбленного Сына умереть и воскресил Его из смерти, чтобы человек мог получить жизнь. (Ин. 3:16; 10:10) Конечно, когда человек узнает эту великую истину, он будет иметь благодарность к Богу. Они узнают, что Иегова – их истинный друг, потому что Он любил их всё время, даже пока они были Его врагами. (Прит. 17:17) Когда сатана враг будет удалён, люди будут беспрепятственно путешествовать по великому пути, который ведёт к жизни, воздавая безграничную хвалу Иегове. Когда они будут развиваться под справедливым и праведным правлением Господа, их познание любящей доброты и славы Божией будет возрастать. Все те, кто тогда охотно повинуются Ему и ходят путём праведности, будут жить вечно и никогда не умрут. – Ин. 8:51; 11:26; Иез. 18:27,28.

Среди врагов, от которых человек долго страдал, есть эти: обман, введение в заблуждение, эксплуатация, вымогательство, грабёж и война. Человек страдал от рук взяточников, жуликов и угнетателей. Он страдал из-за голода, мора, болезни и смерти. Всех этих врагов Бог уничтожит через Христа во время действия Его праведного правления. "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть." – 1 Кор. 15:25,26.

Печаль и боль пройдут, и смерти не будет более. (Откр. 21:4-6) Люди узнают, что Бог в Своей любящей доброте даровал все эти блага им. Они тогда придут к полному осознанию, что среди всех полученных благ венчающим является познание Иеговы Бога. Они будут знать, что Бог искупил человека и установил праведное правление для человека. Люди тогда будут наслаждаться вечным миром; они будут в безопасности от всякого зла; у них не будет страха перед каким-либо врагом, потому что его не будет. Они будут иметь полную уверенность, что их общее благосостояние будет охраняться великим Царём. Они будут наслаждаться изобилием пищи и одежды, и истина будет их уделом. Они будут иметь здоровье и силу и жизнь. Они будут стоять на земле по образу и подобию своего великого Творца, и их молитвы благодарения будут вечно восходить к Нему. Они будут наслаждаться в Господе Боге и выражать чувства своих сердец Ему. Пророк Господа предвидел тот счастливый день и для блага людей написал: "Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царю, и благословлять имя Твоё во веки и веки. Каждый день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твоё во веки и веки. ...Буду размышлять о дивном величии славы Твоей и о чудных делах Твоих. ...Все дела Твои, Господи, да славят Тебя, и да благословляют Тебя святые Твои; да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоём, чтобы дать знать сынам человеческим о могущественных делах Его и о славном величии царства Его. Царство Твоё – царство всех веков, и владычество Твоё во все роды. ...Отверзаешь руку Твою и насыщаешь всё живущее по благоволению. Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих." – Пс. 144:1-17.

Иегова проявляет Свою любящую доброту к человеку многими способами, чтобы человек мог изучить Его цель и познать Его. Он использует видимые части Своего творения, чтобы изобразить то, что невидимо человеку. В Своём Слове Он использует "гору", чтобы изобразить правительственную организацию. Великая гора обычно имеет маленькую вершину или пик, который является самой высокой частью или венцом горы. Эта часть самая заметная и называется "холмом", или самой высокой точкой горного хребта. Гора Сион есть символ правления Божия; и самая высокая и самая заметная часть Его правления есть Правитель, Его возлюбленный Сын. Поэтому написано: "Я поставил Царя Моего над Сионом, святою горою Моею." (Пс. 2:6) "Основание Его на горах святых." – Пс. 86:1.

Он говорит о горе Сион как о Своём месте обитания: "гора Сион, на которой Ты поселился." (Пс. 73:2) "В Иудее ведом Бог; в Израиле велико имя Его. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе." (Пс. 75:2,3) "Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе." – Пс. 131:13.

В прогрессивных шагах приготовления к Своему правлению для человека Бог заставил многие события происходить на горе. Исаак был принесён в жертву на горе Мориа, "горе Господней". (Быт. 22:1-14) "Мориа" означает "горечь Господа". Это было на той же горе, но вне городской стены, что Иисус, которого предвосхищал Исаак, был принесён в жертву; и это, кажется, говорит: "Через великую скорбь или горечь путь в Царство". (Деян. 14:22) "Мориа" также означает "страх Господень"; и такой страх свойственен классу Царства, потому что они боятся только Иегову. (Ис. 8:13) Авраам назвал место, где был принесён Исаак, "Иегова-ире", что означает "избранный, или увиденный, Господом". Там Соломон начал строение храма. Поскольку "гора" есть символ организации Божией, факты показывают, что жертва Иисуса была совершена в организации Божией как приготовление к Царству Божию, и это поддерживается словами апостола: "Если мы с Ним страдаем, то с Ним и царствовать будем." – 2 Тим. 2:12.

Моисей, пророк, который предвосхищал Христа, умер по повелению Божию на горе Нево, имя которой означает "то, что говорит или пророчествует". (Втор. 32:49,50) Моисей пророчествовал, что Иегова воздвигнет Того, прообразом которого был Моисей, и что Он должен быть великим Правителем мира. – Втор. 18:15,18.

Аарон предвосхищал священство Иеговы. Было повелено Иеговой, чтобы Аарон умер на вершине горы; что он и сделал. (Чис. 20:28; 33:38,39) Эти картины, сделанные по повелению или команде Иеговы, кажется, говорят: ""Царственное священство" должно умереть, будучи членами организации Божией, и быть превознесено в Его организации."

Когда Моисей пас стада своего тестя Иофора, он "пришёл к горе Божией, Хориву". Бог сказал Моисею, что Его избранный народ Израиль должен быть выведен из Египта (символизирующего организацию сатаны) и что они должны поклоняться и служить Богу "на этой горе". (Исх. 3:1,12) То, что эта гора используется для изображения установления правления или Царства Божия, определённо заявлено апостолом Павлом. – Евр. 12:24-29.

Когда Бог безопасно провёл израильтян через Чермное море рукою Моисея, Своего слуги, Моисей сочинил и воспел Господу песнь, которая есть пророчество, где заявлено, что Бог "введёт их и насадит их на горе достояния Твоего, ...во святилище", которое Бог утвердил. (Исх. 15:1,17) "И привёл их в область святыни Своей, на гору сию, которую стяжала десница Его." – Пс. 77:54.

Иисус взял трёх из Своих ревностных и верных учеников и "возвёл их на гору высокую одних, и преобразился пред ними". (Мф. 17:1,2) За несколько дней до этого Иисус, говоря Своим ученикам о Своём пришествии в славе Своей для установления Своего Царства, сказал: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём." (Мф. 16:28) В настоящее время на земле есть небольшой "остаток", члены которого являются ревностными и верными последователями Господа и которые, по Его благодати, свидетельствуют о Царстве Господа. Этот остаток верует в Господа через учения апостолов. В той пророческой картине на горе преображения три верных ученика представляли кого-то. Не разумно ли сказать, что они представляли верный остаток, который не вкусил смерти, но который разумно и понимающе видел доказательство конца мира сатаны и который видит Христа, великого Царя Божия, сидящего на престоле Своего Царства? Те, кто будут продолжать верными отныне до конца, должны по необходимости быть от остатка и наследуют Царство. Бог заставил Своего пророка написать: "Так говорит Господь: как виноградный сок находится в кисти, и говорят: 'не повреди её, ибо в ней благословение', так сделаю Я ради рабов Моих, чтобы не всех погубить. И произведу от Иакова семя [остаток семени], и от Иуды [царственного дома] наследника гор Моих [высоких мест в правлении], и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там." – Ис. 65:8,9.

Взгляните на горы. Иегова Бог создал их. Их основания непоколебимы, кроме как силою Всемогущего Бога. Их высокие головы возвышаются над облаками. Бури свирепствуют, огни молний сверкают и жгут, и могучие волны моря бьются о них; всё же они неподвижны и невозмутимы.

Спокойно и мирно там они стоят. Они так стояли с тех пор, как Иегова создал их, и будут стоять вечно. Высокий горный пик изображает великое правление Иеговы Бога и Его Христа. Как бури и наводнения не колеблют горы, даже так все бури и наводнения противления, которые теперь свирепствуют или которые могут прийти, никогда не нарушат или не поколеблют праведное правление Божие. "Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои. Но паче шума вод многих [несогласной пропаганды и речи, сделанной в противоположность Его Царству], сильнее волн морских [великих нарушителей, могучих противников], силён в вышних Господь." – Пс. 92:3,4.

Пока сатана, тот старый дракон, дьявол, и его организация теперь отчаянно пытаются уничтожить остаток, эти не должны бояться, но могут твёрдо стоять в уверенности и в безопасности, зная, что пока они "имеют свидетельство Иисуса Христа" и "соблюдают заповеди Божии", они будут так же безопасны, как горы. Иерусалим есть картина народа Божия. Сион изображает или представляет особенно верный остаток. К ним Иегова говорит: "Надеющиеся на Господа – как гора Сион: не поколеблется, пребывает вовек. Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек." (Пс. 124:1,2) Так Бог говорит Своему народу об их абсолютной безопасности, пока они пребывают в сокровенном месте Всевышнего. Там никакое зло не постигнет их.

 

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СТРАДАНИЕ БУДЕТ ОКОНЧЕНО: КАК

КАЖДОЕ действие Иеговы к первому человеку Адаму было отмечено добротой. Проявлением Своей любящей доброты Он показал бы человеку благословения, происходящие от доброты. Он создал Адама совершенным в теле и уме и облёк его властью как принца всего творения земли. Он заставил зверей полевых и птиц небесных явиться перед Адамом, чтобы они могли быть названы им и получить его повеления; и они явились и повиновались ему. Он создал для Адама совершенный дом и снабдил его всем необходимым.

Затем, как кульминация проявления Его любящего внимания к Адаму, Он создал для него совершенную спутницу, самую красивую вещь, которую когда-либо видели глаза Адама, кроме его собственного образа. Она была радостью его сердца, и он имел удовольствие с ней. Они собирали плоды и цветы и пировали ими, пока они сидели на берегах прекрасных рек и слушали смех нежных волн, когда они целовали покрытые зеленью берега и спешили дальше снова. Они ходили среди деревьев и развлекались сладкой песней пернатых племён. Рука об руку и с царственным шагом они взбирались на вершины гор и наслаждались душами, глядя на холмистые склоны, величественные горы, прекрасные долины, мирные реки и волнующиеся леса вечнозелёных и плодоносящих деревьев.

Совершенный мужчина и совершенная женщина в совершенном доме, с силой, мощью и совершенным здоровьем и жизнью, чего ещё могло желать сердце? Все эти вещи Иегова предоставил им, и они были выражением любящей доброты Божией. Поскольку Бог сказал Адаму, он рассказал бы своей жене об их правах и привилегиях в том Едеме. Что-то вроде этого он сказал бы ей: "Ева, все эти удивительные и прекрасные вещи наши, потому что Бог, наш Творец и Отец, дал их нам. От всякого дерева этого чудесного сада мы можем есть, кроме дерева познания добра и зла; и Бог сказал, что в день, в который мы вкусим от него, смертью умрём. Но пока мы послушны нашему Отцу, все эти чудеса и красоты наши, для нашего удовольствия; и Он повелел, чтобы мы рождали детей и делали эту землю славным местом для всех нас, чтобы жить."

Всё, что имели Адам и Ева, пришло от Бога. Он был их Дающим Жизнь, поэтому их Отцом. Теперь как принц и принцесса земли они должны были быть подвергнуты испытанию, чтобы они могли доказать свою признательность любящей доброте Божией и быть всегда в гармонии с Ним. Почему бы им не любить Бога и не повиноваться Ему? Он был их истинным и любящим Другом. Если бы им не хватало признательности Его доброты, они не были бы удовольствием их Создателю. Бог не принуждал бы их повиноваться, но Он предоставил бы возможность им доказать их любовь к Нему; и это они доказали бы, будучи послушными Ему. Это была лишь малая вещь, которую Он просил их делать. Это означало потерю всего для них отказаться.

Ева поддалась соблазнительным и мошенническим представлениям Люцифера, который был их невидимым повелителем в саду Едема, и она не послушалась Бога. Адам не был обманут, как она была. (1 Тим. 2:14) Он любил себя больше, чем любил Бога. Он желал удовлетворить себя, идя путём с Евой, а не повиноваться Богу и быть лишённым её. Здесь Бог начал учить человека, что любовь есть единственный мотив, который ведёт к счастью. Поскольку Ева была частью Адама, она разделила приговор смерти, который пришёл на него. (Рим. 5:12) Из-за их непослушания Богу эта совершенная пара была лишена их прекрасного дома; и они пошли трудиться в поте лица и страдать и наконец умереть. В течение долгого периода времени они прошли через этот ужасный опыт, а затем они возвратились в прах, из которого были созданы.

Пока Адам и Ева проходили через печаль и страдание, их дети рождались, и они в свою очередь страдали. Но почему их дети и дети их детей на протяжении веков должны были быть принуждены страдать от последствий злодеяния их родителей? Были ли эти дети каким-либо образом ответственны за неправильные действия их родителей? Нет, потому что они не существовали во время совершения неправильного дела; но действие того зла было возложено на них; и тот факт, что это было так сделано, показывает мудрость Иеговы Бога. Обеспечение, которое Бог сделал в их пользу, показало не только Его мудрость, но Его любовь к человеку.

Обеспечение, которое Бог сделал, заключалось в том, что исполнение Его цели обеспечило бы искупление для человека, и что в должное время Бог предоставил бы человеку возможность получить жизнь. Это обеспечение искупления было через добровольную и жертвенную смерть совершенного, которого Он предоставил бы. Предположим тогда, что каждый из детей Адама родился совершенным и не получил результатов грехов их родителей; тогда каждый должен в свою очередь быть подвергнут испытанию относительно того, будет ли он повиноваться или не повиноваться Богу. Некоторые могли бы повиноваться и жить; но каждый, кто нарушил закон Божий, должен идти навеки в смерть, если не было обеспечено искупление. Если искупление было обеспечено, тогда отдельный выкуп потребовался бы для каждого.

Бог в Своей мудрости и любящей доброте заставил всех людей быть охваченными, включёнными или заключёнными в осуждение Адама из-за греха, чтобы одной совершенной жертвой искупление могло быть обеспечено для всех. Запись заявляет, что таково было Его устройство. (Гал. 3:22) Позволение детям Адама рождаться в грехе и зачинаться в беззаконии было снова проявлением любящей доброты Божией к ним, потому что возможность искупления придёт ко всем из них через одну великую жертву.

Весь человеческий род произошёл от Адама, и все рождались несовершенными из-за греха. (Пс. 50:7) На протяжении веков Бог доводил до внимания некоторых тот факт, что служить и повиноваться Ему, праведному, ведёт к жизни. Эти в свою очередь, действуя как свидетели Божии, учили урок других; и в должное время Божие все будут приведены к познанию этой великой истины. (Ис. 11:9) Тогда все будут знать, что Бог любящий и добрый, и что всё не в гармонии с Ним неправильно и зло, и что поэтому тот, кто хотел бы жить в мире и счастье, должен быть в гармонии с Богом.

Если бы не все люди были охвачены этим осуждением Адама, происходящим от греха, жертва Иисуса не могла бы быть действительной для всех. Тот факт, что все были охвачены под этим, открывает путь через одну жертву, чтобы все могли иметь возможность жить. К этому эффекту написано: "Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так и правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие." – Рим. 5:18,19.

Теперь должное время Божие близко, когда все люди будут приведены к точному познанию истины и узнают, что Бог в Своей любящей доброте давно сделал обеспечение, что через смерть Иисуса Христа все люди будут иметь возможность жить. – Ин. 17:23; 1:9; 1 Ин. 4:9,10.

Иегова в Своей мудрости и любящей доброте не только обеспечил "выкуп за всех", но обеспечил, что Тот, кто был бы добровольно послушен до смерти, чтобы обеспечить такой выкуп, должен быть превознесён на высшее место во вселенной и получить приз присущей жизни, быть сделан Его исполнительным офицером и орудием, чтобы благословить все семейства земли. Его возлюбленный Сын выиграл тот великий приз. Цель Божия также в том, что должно быть связано с Его могучим Сыном сто сорок четыре тысячи членов Его тела; и что эти вместе с Иисусом Христом составят "семя", упомянутое в обещании Божием Аврааму и через которое благословения человечества придут. – Быт. 22:17,18.

Много времени потребовалось, чтобы учить людей об этой части великого божественного устройства и собрать из среды людей тех, кто составят это "семя". Сначала Господь предвосхитил картинами то, что Он совершил бы; затем Он начал развивать новое творение. Много времени потребовалось, чтобы испытать тех, кто будут членами нового творения и кто тогда будут высоко превознесены на место в царской семье Божией. Сдерживание нечестия и благословение человечества не могло начаться, пока Бог не оправдал Своё имя и не избрал и не развил орудие, которое Он будет использовать для этой цели. Когда это сделано, тогда все люди будут иметь справедливое и индивидуальное испытание для жизни и возможность изучить, что послушание Богу ведёт к жизни и счастью.

Иегова мог обеспечить искупление в любое время и мог развить "семя" и благословить послушных давно; но если бы Он сделал так, только люди, рождённые до времени завершённого искупления, могли быть затронуты и получить пользу от жертвы выкупа. За шесть тысяч лет с Адама миллионы родились на землю. Если бы все люди, которые когда-либо жили на земле, были приведены к совершенству, и земля была приведена к эдемскому состоянию, было бы достаточное число, чтобы удобно населить землю; и было бы изобилие на земле для всех. Бог создал землю, чтобы быть населённой человеком. Поэтому Его цель – обеспечить достаточное число мужчин и женщин, чтобы населить землю в должное время. Поэтому легко видеть, что в проявлении Своей мудрости и любящей доброты Бог позволил достаточному времени пройти для достаточного числа, чтобы родиться на землю, прежде чем Он начал бы работу благословения согласно Своему обещанию.

Пусть каждый будет уверен, что поскольку Бог обещал сдержать нечестие и благословить все семейства земли возможностью для жизни и счастья, Он абсолютно точно выполнит то обещание, и что Он сделает так в Своё собственное должное время. Миллионы людей родились, жили на земле и умерли. Должны ли эти иметь возможность для благословения? Как они когда-либо могут получить обещанное благословение?

Апостол Павел написал: "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне." (Рим. 8:22) И затем апостол показывает, чего ожидает творение, когда он говорит: "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих." (Рим. 8:19) Сыны Божии, о которых здесь говорится, составляют новое творение Божие, то есть Христос, Иисус, являющийся Главой, а Его истинная церковь – телом Его (Еф. 1:22,23; 2 Кор. 5:17); и Иегова Бог использовал столетия христианской эры, чтобы развить новое творение, и с этим новым творением, или "семенем обещания", выполняющим свои функции в гармонии с божественной волей во время тысячелетнего правления Христа, благословения придут на человеческую расу, как обещано. Даже миллиарды, спящие в прахе земли в смерти, будут воскрешены из могил божественной силой, проявленной через Иисуса Христа, чтобы они могли узнать об оправдании имени Иеговы и могли разделить благословения, купленные для них через смерть Иисуса Христа.

ВЕЛИК ИЕГОВА, и достохвален, и величие Его неисследимо. Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоём. О славном величии славы Твоей и о дивных делах Твоих буду размышлять. И о могуществе страшных дел Твоих будут говорить, и я буду возвещать о величии Твоём. Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою. – ДАВИД.

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО "ХВАЛА ИЕГОВЕ"

Летний период свидетельствования, 1-9 августа, назначен "Хвала Иегове". Это будет прекрасное время для всех, кто может устроить себе отпуск, чтобы посвятить как можно больше времени этой привилегии, выше и грандиознее которой нет - хвале Иегове. Чтобы все Его преданные могли сразу же начать планировать и готовиться к этому, здесь сообщается, что особенностью этого периода свидетельствования будет предложение в специальной обертке книг "Оправдание" первой, второй и третьей частей за пожертвование 50 центов. "Оправдание" с полным изложением работы "мужа с чернильницей" и картины Ииуя-Ионадава и т.д. должно стать превосходным материалом для размещения после недавнего широкого распространения книги "Богатство". Также будет уместно предлагать в комбинации с вышеупомянутыми тремя книгами две книги "Свет" с книгой "Пророчество", все за пожертвование 1 доллар. "Хвалите Иегову." Должные отчеты о ваших усилиях по прославлению следует направлять непосредственно в главный офис в Бруклине, если вы не находитесь под надзором филиала. Распространение вышеупомянутых книжных предложений будет продолжаться в течение всего августа.

 

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ СЛЕПЫХ

Из новых брошюр "Ангелы", "Разделение людей", "В дальнейшем", "Причина смерти", "Кто есть Бог?" и "Что есть истина?", а также "Верность" могут быть предоставлены шрифтом Брайля. Они продаются по 1 доллару за экземпляр или могут быть выданы во временное пользование любому слепому читателю. Обращайтесь в филиал Общества для слепых по адресу: 1210 Spear St., Logansport, Ind.

 

УВЕДОМЛЕНИЕ

Вся почта, касающаяся дел Общества, должна адресоваться Обществу Башни Стражи, Библии и Трактатов, а не отдельным лицам. Это обеспечивает надлежащую обработку и внимание. Некоторые из братьев думают, что поскольку они говорят на иностранном языке, они должны адресовать свои письма какому-то лицу в офисе. Этого никогда не следует делать. Все письма должны адресоваться Обществу, и переводы должны делаться на имя Общества. Общество уделит должное внимание всем письмам, адресованным ему, независимо от языка.

 

НОВЫЙ ПЕРЕНОСНОЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь изготавливает и предлагает легкий фонограф нового дизайна, размер которого 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5 1/2 фунтов легче предыдущей модели, изготовленной Обществом. С тремя фонографическими дисками, которые можно в нем носить, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а тон наилучшего качества. При отправке с нашей фабрики фонограф настроен правильно, на 78 об/мин, и его следует время от времени проверять. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за пожертвование 10 долларов; без трех дисков - 8 долларов. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите конкретные желаемые диски.

 

ТОМ LVII 1 АВГУСТА 1936 № 15

АВДИЙ

ЧАСТЬ 4

"Но на горе Сион будет избавление, и будет святыня; и дом Иакова получит наследие свое."–Авд. 17.

ИЕГОВА есть избавитель. Давид, возлюбленный слуга Божий, давно выразил сердечные чувства остатка, ныне на земле, когда писал: "Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, и избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой и рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь." (Пс. 17:2-4) Ныне Иегова устроил Сион, Свою столичную организацию, и поставил Иисуса Христа, великого антитипичного Давида, Главу и Царя его, на престол. Иегова явился во славе Своей, и наступило время, когда Он избавит Свой верный народ рукою Иисуса Христа, Своего Царя и Оправдателя. Прежде чем кончится битва "великого дня Бога Вседержителя", даже враг будет вынужден увидеть, что благословение Иеговы на Сионе. В то время как современные едомитяне преследуют верный народ Божий, они лицемерно утверждают, что избавление народов мира должно произойти рукою римско-католической иерархии и их союзников. Объявляя, что лицемерная толпа духовенства придет к бесславному концу, Иегова говорит: "Но на горе Сион будет избавление [уцелевшие]." Это произойдет, когда исполнится Псалом 101:14-17, объявляет Господь; и этот день ныне пришел. Иегова проявляет Свою ревность о Своей организации и поэтому говорит Своему народу через Своего пророка Захарию: "Так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал о нем. Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить посреди Иерусалима, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа - горою святыни [Царством Божьим]." (Зах. 8:2, 3) "Христианский мир" и вся организация дьявола быстро несутся по порогам и скоро будут сокрушены до неузнаваемости. Поэтому это время, когда весть Божья должна провозглашаться Его верными свидетелями тем, кто доброй воли к Иегове, чтобы они могли бежать в место безопасности. "И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сион и в Иерусалиме будет спасение [уцелевшие], как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь." – Иоиль 2:32.

2 Обетование верно и несомненно, что верный остаток Божий будет избавлен от угнетающей организации сатаны и будет в полноте наслаждаться привилегиями организации Божьей. (Зах. 2:7; Ис. 4:2-6; 10:20-22; 37:31, 32) Даже сейчас современные едомитяне видят руку Господню над Его верным остатком, и это они видели с тех пор, как был совершен их кровавый набег на народ Божий во время Мировой войны. Полное единство верного остатка, их решимость и ревность служить Иегове Богу, несмотря на противодействие, их единый возглас верности и преданности Богу и Его Царству, который возносится по всей земле, наводит ужас на едомитян, римско-католическую иерархию. Верные Господа в Германии и Нью-Джерси отказываются поддаваться угрозам своих гонителей, и это наполняет врага страхом. Не будет никакого избавления или бегства для современных едомитян и их союзников. – Иер. 25:35.

3 Тогда говорит Господь через Своего пророка: "И будет святыня"; "И будет свято." Ротерхэм переводит эту часть текста таким образом: "На горе Сион будет избавленный остаток, который будет свят." Ясно, что этот текст означает, что верный остаток, избавленный от толпы сатаны, будет свят и полностью посвящен Иегове и будет воздавать святыню Господу. Эти верные святы, очистившись от Вавилона или организации сатаны, и будут непрерывно приносить свою жертву хвалы Богу и Его Царю. (Ис. 52:11, 12; 2 Кор. 6:17, 18; 7:1) Великий Очиститель и Уборщик следит за тем, чтобы "избавленный остаток" был чист и свят и чтобы они непрерывно приносили приношение в праведности пред Господом. (См. Малахия 3:3, 4) Верные не будут выдвигать свое собственное выражение "мудрости" с целью привлечь к себе внимание. Они будут слепы ко всему, кроме интересов Царства. Они будут совершенно надежными, верными и истинными Господу, и любые, кто не соответствуют этому стандарту, не будут допущены в Сион. "И будет, оставшийся на Сионе и уцелевший в Иерусалиме наречется святым, всякий записанный в книгу для житья в Иерусалиме." (Ис. 4:3) Верный остаток теперь легко различим, поскольку они идут вперед бескорыстно на служение, всегда воспевая хвалы Иегове и Его Царю.

4 Это была выраженная воля Божья, чтобы Иаков получил первородство. "И дом Иакова получит наследие свое." (Рот.) Это наследие полностью соответствует завету Божьему, то есть согласно первородству, которое Бог объявил, что должен получить Иаков. Верный остаток, ныне на земле, является антитипом Иакова, то есть Иаков представлял их; и это обетование означает восстановление остатка в их законное место в организации Иеговы и к полным привилегиям служения и деятельности в организации Божьей. Привилегии Царства отнимаются у духовенства и "лукавого раба" и даются верному остатку во владение, потому что они приносят плоды Царства.–Матф. 21:43; Иоан. 15:8.

5 Римско-католическая иерархия, главная часть видимого врага Божьего, и их союзное духовенство теперь сговариваются уничтожить остаток Божий и говорят: "Завладеем себе жилищами Божьими." (Пс. 82:12) Они сказали и все еще говорят: "Мы завладеем им", то есть Царством (Иез. 35:10), но их усилия уже сейчас полностью терпят неудачу. "Но святые Всевышнего примут царство и будут владеть царством вовек и вовеки веков." "И царство и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему." (Дан. 7:18, 27) Время, когда происходит это вступление во владение царством, есть "в день Иеговы": "Доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые." (Дан. 7:22) Иисус Христос, Глава дома антитипичного Иакова, теперь возведен на престол, и Его суд продолжается, и Он полностью изгоняет "самозахватчиков", которые обманно претендуют владеть царством: "Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе."–Пс. 2:8.

6 "Дом Иакова" особенно относится к колену Иуды, из которого Иисус Христос есть Лев, сильный и могучий, который полностью уничтожит врага. "И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, а дом Исава - соломою, и зажгут его и истребят его, и не останется уцелевших из дома Исавова; ибо Господь сказал это."–Авд. 18.

7 "Дом Иакова", как используется в этом стихе, относится особенно к Иуде, а "дом Иосифа" относится особенно к десяти коленам, из которых Ефрем, колено сына Иосифа, было главой. (1 Пар. 5:1, 2; Иез. 37:16) Поэтому выражения в этой части пророчества Авдия, "дом Иуды" и "дом Иосифа", включают и покрывают все 144 000 из двенадцати колен сынов Израиля, и поэтому означают все тело или членов Христа.–Откр. 7:4-8.

8 Заметьте теперь, что два названных дома, то есть дом Иакова и дом Иосифа, действуют в полном единстве в уничтожении вражеской организации; и здесь перевод этого текста Ротерхэмом поучителен: "И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа пламенем, с домом Исава как соломой, так воспламенятся они против них и поглотят их, и не останется уцелевшего дому Исава, ибо Яхве [Иегова] сказал."–Авд. 18, Рот.

9 Поскольку пророчество Авдия относится конкретно к римско-католической иерархии и их союзному духовенству, "дом Исава", как используется в этом тексте, ясно означает современных едомитян. Об этой же лицемерной толпе Бог говорит: "За то Господь, Господь Саваоф, пошлет чахлость на тучных его, и под славою его возгорится пламя, как пламя огня. И свет Израиля [Иисус Христос, представитель Иеговы] будет огнем, и Святый его [Христос] - пламенем, который сожжет и пожрет терны его и волчцы его в один день; и славный лес его и сад его, от души до тела, истребит; и они будут, как чахлый умирающий." (Ис. 10:16-18) Подтверждая это, другой пророк Иеговы говорит: "Пред ними пожирает огонь, а за ними палит пламя; перед ними земля как сад Едемский, а позади них будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от них." (Иоиль 2:3) Другой пророк далее поддерживает это заключение: "В тот день сделаю князей Иудиных, как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они будут пожирать все окрестные народы, справа и слева, и снова населен будет Иерусалим на своем месте, в Иерусалиме."–Зах. 12:6.

10 Сегодня все, что осталось от организованной религии, есть лишь солома, готовая гореть. Духовенство теперь имеет лишь "вид благочестия", и их сердца полностью отвращены от Иеговы и Его царства: поэтому Господь говорит: "А дом Исава - соломою", годной лишь для поглощения опустошающим огнем. Иегова вкладывает в сердце Своего верного народа ныне молиться о современных едомитянах словами, выраженными в псалме: "Боже мой! сделай их как пыль в вихре, как солому пред лицем ветра. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы." (Пс. 82:14, 15) Так Господь говорит, что постигнет едомитян и их союзников: "Ибо вот, приходит день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей."–Мал. 4:1.

11 Написано в Откровении 17: "И десять рогов, которые ты видел, и зверь сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне. Потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю." (Откр. 17:16, 17, Диаг.) Подтверждая это, Иегова через Своего пророка говорит: "Откроется нагота твоя, и видна будет срамота твоя. Совершу мщение и не пощажу человека." (Ис. 47:3) Несомненно, эти пророчества относятся к полному уничтожению влияния и власти иерархии и их союзного духовенства среди правителей земли, когда иерархия и другое духовенство будут полностью опозорены и отброшены как совершенно бесполезные. Заметьте, что в пророчестве Авдия заслуга полного уничтожения дома Исава не приписывается "мужам союза его" (ст. 7), но, говорит Господь: "и дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, ... и зажгут его [воспламенятся среди них], и истребят его." (Авд. 18) Бог возлагает Свое мщение на едомитян рукою Своей собственной силы: "И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля; и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и по Моей ярости, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог."–Иез. 25:14.

12 В войне, которая теперь идет между современными едомитянами и верными слугами Божьими, последние теперь объявляют огненные суды Иеговы против лицемерной иерархии или едомитян. Свидетели Иеговы могут быть послушными Богу сейчас только непрерывно неся Его весть перед народами мира; Его имя и Его Слово должны ныне провозглашаться далеко и широко. Это Слово Божье в устах этих свидетелей сжигает духовенство, как предсказал Его пророк: "Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы [верные свидетели Иеговы] говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот огонь пожрет их." (Иер. 5:14) "Но пошлю огонь на Фемана, и пожрет чертоги Восоры." (Амос 1:12) Как Иегова использовал язычников для исполнения определенных частей Своего замысла наказать отступивший Израиль в древние времена, так Он теперь направляет врага и их союзников, чтобы одна часть язычников наказала современный или неверный так называемый "Израиль" настоящего дня.

13 Римско-католическая иерархия и союзное духовенство будут полностью уничтожены; как написано: "И не останется уцелевших из дома Исавова." (Ст. 18) "Египет будет пустынею и Едом будет пустою степью за притеснение сынов Иудиных, потому что они проливали невинную кровь в земле их." (Иоиль 3:19) "И Едом будет пустынею; всякий проходящий мимо изумится и посвищет, смотря на все язвы его. Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и тут ни один человек не будет жить, и сын человеческий не будет останавливаться в нем." (Иер. 49:17, 18; Ис. 34:9-17; Иез. 35:1-9, 15; 25:13) "Господь сказал это"; и поэтому все "козлы" будут уничтожены.–Матф. 25:46.

14 Иегова терпит или позволяет Своим врагам идти своим путем, пока не наступит Его должное время действовать, и когда должное время приходит, враг должен быть изгнан. (Пс. 109:1-3) Римско-католическая иерархия, современные едомитяне, многие годы неправомерно присваивали себе владение тем, что принадлежит истинному народу Божьему. Относительно изгнания врага и передачи владения тем, кому оно по праву принадлежит и кому, как раскрывает Господь, оно принадлежит, Он говорит через Своего пророка Авдия: "Тогда овладеют южане горою Исава, а сефелане - Филистимлянами; и овладеют полем Ефрема и полем Самарии, а Вениамин - Галаадом."–Авд. 19.

15 Иуда занимал южную часть Палестины, территория которой граничила со всей землей, занятой едомитянами. (Иис. Н. 15:1, 8, 10) Когда израильтяне шли из Египта в Ханаан, Иегова наставил Моисея повелеть народу, что они не должны вмешиваться в дела едомитян: "И народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь; не вступайте с ними в войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву." "И прошли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины от Елафа и Ецион-Гавера, и обратились, и шли путем пустыни Моавитской."–Втор. 2:4, 5, 8.

16 Тогда еще не было должного времени Божьего лишить едомитян владения. Подобно этому Бог позволил духовенству идти своим неправильным путем без помех до Своего должного времени принять меры. Время лишить современных едомитян владения наступает после того, как Иисус Христос, Больший Моисей, возведен на престол и начинает Свое царствование. С 1914 года "царства мира сего" по праву принадлежат Иегове Богу и Его Христу, и Христос будет "царствовать во веки веков". (Откр. 11:15) Иисус Христос, законный Правитель мира, придя и начав Свое царствование, время здесь для исполнения пророчества, а именно: "Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет собственностью, Сеир будет собственностью врагов своих, а Израиль [духовный Израиль, главой которого является Иисус Христос] явит силу [свою]. От Иакова произойдет владычествующий и погубит оставшееся от города."–Чис. 24:17-19.

17 В дальнейшее подтверждение вышесказанного служит пророчество Амоса, которое цитируется в Деяниях 15:14-18. Господь через Своего пророка Амоса сказал: "В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они [Христос] овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие." (Амос 9:11, 12) Этот стих, согласно другому переводчику, читается: "Чтобы те, на которых наречено имя Мое [то есть служебный класс Иеговы, на которых Он возлагает Свое имя, и главой которых является Иисус Христос], могли овладеть остатком Едома и всеми народами [народами, которые анти-Божьи и анти-Царство], объявляет Иегова, исполняющий это."–Ротерхэм.

18 Время, когда исполняется это пророчество, определенно установлено, и доказательство показывает, что это происходит после того, как Иисус Христос возведен на престол и начинает Свое царствование. "Бог первоначально призрел на язычников [народы], чтобы составить из них народ во имя Свое", говорит апостол, цитируя из пророчества. Эта работа извлечения народа для Своего имени не завершается до пришествия Господа Иисуса в храм и собирания к Себе тех, кто образует царский дом. "И с сим согласны слова пророков [особенно Амоса и Авдия]: как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую."–Деян. 15:14-16.

19 Овладение Едомом, что означает изгнание современных едомитян, римско-католической иерархии и их союзного духовенства, происходит, когда Господь находится в храме для суда и после того, как Он приводит к Себе храмовое сообщество. Овладение современными едомитянами Господом Иисусом Христом было предызображено, когда царь Давид привел Едом в подчинение типичному царству Божьему. Овладение едомитянами и всеми народами означает сокрушение их в куски, как сказано псалмопевцем: "Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе. Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника." (Пс. 2:8, 9) Современные едомитяне осуществляли власть над многими народами земли, но все те, кто оставит эту нечестивую организацию и обратится к Господу и будет искать праведности и кротости, придут под влияние, власть и контроль Царства Божьего под Иисусом Христом, Большим Давидом, и будут в ряду для благословений, которые Иегова обещает через Авраама.

20 Все народы должны поклониться и покориться Христу, и только послушные будут жить. Поэтому говорит пророк: "И овладеют жители долины [низменности] [землею] Филистимлян." Жители долины или низменности, называемой Шефела (еврейск.), суть духовные израильтяне, дети Иакова. Та страна древних израильтян по плоти была смежна со страной филистимлян и была покорена Давидом. (2 Цар. 8:11, 12) "Долина", или приморские склоны Филистии, сливались с долиной Сарона на севере. Пророчески говоря о духовном семени Иакова, Господь говорит: "И произведу от Иакова семя, и от Иуды наследника гор Моих, и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там. И будет Сарон пастбищем для овец и долина Ахор - местом отдыха для волов народа Моего, который взыскал Меня."–Ис. 65:9, 10.

21 Филистимляне были союзниками Едома, и оба эти народа используются в пророчестве для предсказания римско-католической иерархии и того другого духовенства, которое ходит с иерархией в этот день. Иегова через Своего пророка объявляет Свой замысел уничтожить всех этих врагов: "и берег будет для остатка дома Иудина." (Соф. 2:4-7) Таким образом ясно явствует из Слова Господня, что римско-католическая иерархия и все союзное духовенство, виновные в преследовании и притеснении народа Божьего, будут полностью лишены владений. Это ознаменует исполнение обетования Божьего Аврааму, а именно: "Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих."–Быт. 22:17.

22 О других из царского дома пророк Авдий говорит: "И овладеют они [остальные из Иуды, царского колена] полем Ефрема и полями Самарии." В типе это охватывало бы территорию десяти колен Израилевых, которые отделились от Иуды после того, как сын Соломона взошел на престол двенадцати колен. Это означало бы, что ефремляне и самарянские гибриды, которые впоследствии заняли ту территорию, должны быть изгнаны или добровольно прийти под Царство Божье через Его царского Сына Иисуса Христа. Вся территория, обещанная семени Авраама, согласно завету, должна прийти под правление Иисуса Христа. Это также показано пророчеством, которое гласит: "Приклоните ухо ваше и придите ко Мне; послушайте, и будет жить душа ваша; и Я заключу с вами завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя."–Ис. 55:3-5.

23 Продолжая, пророк Авдий говорит: "А Вениамин овладеет Галаадом." Колено Вениамина было единственным коленом, которое верно стояло и держалось Иуды, царского колена. Колено Вениамина пошло в плен с царским коленом и возвратилось в Сион с ним. Колено Вениамина представляет тех, кто посвящен интересам Царства Божьего, как было колено Иуды. Они предызображали тех, кто надежен и остается истинным и верным Господу. Имя "Галаад" означает сильная скала, куча свидетелей. Это была территория, лежащая к востоку от реки Иордан и занятая коленами Рувима и Гада, и половиной колена Манассии, подходящая для их целей как скотоводов. (Чис. 32:1-5; Втор. 3:12-16) Вениамин приходит во владение этой землей, и это пророчески изображает благословения, которые Иегова дарует тем, кто верно предан интересам Царства Божьего и кто разделяет "неизменные милости Давида".

24 Пророческие картины, кажется, ясно показывают, что Иегова сначала приводит в позор и стыд антитипичных едомитян, духовенство, а затем полностью изгоняет их из их владения, долго ими занятого, а затем изгоняет всех врагов Божьих и приводит всю землю и всех людей, которые продолжают на ней, полностью под контроль и правление царского дома, Христа. "И переселенные из войска сынов Израилевых завладеют тем, что у Хананеев, до Сарепты, а переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, завладеют городами полуденными."–Авд. 20.

25 Это точно соответствует условиям Авраамова завета: "И овладеет семя твое городами врагов своих." Хананеи были врагами Божьими и Его народа. Сарепта была финикийским городом между Тиром и Сидоном и хорошо известна как место, где Илия жил у вдовы и ее сына во время трех с половиной лет засухи в Израиле.–3 Цар. 17:9, 10.

26 Обращаясь теперь к исполнению пророчества: Войско духовного Израиля было в плену у организации сатаны, то есть Вавилона, до и в 1918 году. До того времени они даже признавали правителей этого мира, слуг сатаны, как "высшие власти". Это они делали по неведению, конечно, но оставались верными и истинными Иегове. Обетование состоит в том, что эти верные завладеют местом, неправомерно занятым теми, кто угнетал их. Это картина того, как Бог внимательно отмечает тех, кто остается верным и преданным Ему, и в должное время избавляет их и дает им место превосходства над их врагами и над Его врагами. Эти истины Господь, без сомнения, теперь позволяет Своему народу понимать, чтобы они могли получить утешение и с терпением продолжать свою работу, которую Он назначил им.

27 "Переселенные из Иерусалима", как используется пророком Авдием, сильно подразумевает, что исполнение этой части пророчества начинается когда-то после 1918 года и пока остаток еще на земле и прежде чем их работа на земле закончена. "Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне." (Пс. 125:1) Когда остаток увидел, что они свободны от связывающих уз организации сатаны, свободны во Христе Иисусе, и признали Бога и Иисуса Христа как "Высшие Власти", которым они должны во все времена быть послушными, это было так освежающе, что казалось сном, и многие так говорили.

28 Далее об остатке написано: "Тогда уста наши были полны веселья, и язык наш - пения." Это было буквально истинно, когда остаток увидел, что сатана изгнан с неба, и что у них есть работа прославления и служения Иегове Богу до Армагеддона, когда сатана и его полчища будут уничтожены. Господь говорил им, говоря: "Веселитесь, небеса и обитающие на них" (Откр. 12:12); и остаток услышал, понял и воскликнул от радости. Они радовались, потому что увидели, что главная цель Господа Иисуса - оправдать имя Иеговы, и теперь они вошли в радость Господню, видя, что остаток имеет часть в оправдании имени Иеговы. Другие среди народов, которые наблюдали благословение Господа на остатке, который предан Иегове, показаны псалмопевцем говорящими друг другу об остатке, а именно: "Тогда между народами говорили: великое сотворил Господь им." Многие люди мира видели, что остаток Божий возвратился как бы из мертвых после Мировой войны и шел вперед с большей ревностью и усердием, чем когда-либо, в свидетельствовании о Царстве Божьем, и таким образом они видели и говорили о благословении Божьем на них. Верный остаток теперь в радости Господней говорит между собой: "Великое сотворил Господь нам; мы радуемся." Некоторое время эти верные сеяли в слезах; но теперь пришла перемена, и, как написано, "сеющие со слезами будут пожинать с радостью." (Пс. 125:1-5) Это было время постоянно возрастающей радости для верного остатка с тех пор, как они увидели, что это их привилегия иметь часть в оправдании имени Иеговы. Они забыли себя, и бескорыстные - это те, кто служат Богу и делают так, потому что любят Его. Это ясно, кажется, относится к времени, упомянутому апостолом, который писал: "Молим же вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему." (2 Фес. 2:1) "Познал Господь Своих. И: да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Христа." (2 Тим. 2:19) Это показывает, что те верные были широко рассеяны или разбросаны, и теперь они собраны вместе к Господу.

29 В этой связи заметьте теперь, что Авдий говорит о "переселенных", что они "завладеют городами полуденными". Это ясно подразумевает изгнание врага и вверение правления верному народу Божьему и оправданию имени Иеговы. Тех, кого Господь нашел верными во время храмового испытания и суда, Он сказал, будут назначены к определенным "городам", что, по-видимому, означает определенные части Его организации великого и святого города. "И пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами."–Лук. 19:16-19.

30 Каждый теперь в организации Господней, и кто ценит эту великую привилегию знания и служения Иегове, понимает, что "Бог расположил члены, каждый в теле, как Ему было угодно" (1 Кор. 12:18), и каждый из таких радуется исполнять, по благодати Господней, место, к которому он назначен. Нет зависти или алчности среди тех, кто чист сердцем. Нет лицеприятия, но все находятся в единстве во Христе и поэтому едины в действии, во славу Иеговы. Кажется, однако, что некоторые, кто смешиваются с верным помазанным остатком на время, алчны, имея желание получить честь среди людей, и такие стремятся выдвинуться вперед в то, что им кажется более благоприятным положением. Это совершенно неправильный дух и означает, что они следуют курсом беззакония, и Господь объявляет, что Он соберет таких из Своего царства. (Матф. 13:41) Ангелы Господни по Его повелению выполняют эту работу изгнания, и это ангелы, которые сопровождают Иисуса Христа в храме (Матф. 25:31). Эти ангелы, несомненно, выполняют в связи с народом Божьим и по отношению к нему многие вещи, которые они не могут видеть своими естественными глазами или слышать своими естественными ушами. У нас есть уверенность, что "ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его" (Пс. 33:8), и это должно означать, что эти ангелы под командованием Иисуса Христа имеют особый интерес и надзор за верными слугами Божьими на земле.

 

ИЗБАВИТЕЛИ

31 Иегова не имеет удовольствия в нечестивых, даже в их смерти. "Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой." (Пс. 5:5) Кроме того, написано: "Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника." (Иез. 33:11) Нечестивые - это те, кто имел возможность знать и служить Иегове и повернули в другую сторону, и такие включают духовенство и класс "лукавого раба"; и обо всех таких нечестивых написано: "Если же кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя."–Евр. 10:38.

32 Пророчество Авдия посвящено почти исключительно замыслу Божьему и способу наказания нечестивых религионистов. Не то чтобы Бог имел удовольствие в таком деле, но Он должен открыть Свой замысел оправдать Свое имя и открыть Своим творениям единственный путь, которым они могут получить жизнь вечную. Иегова имеет удовольствие в оправдании Своего имени и в благословении тех, кто верен и предан Ему и кто имеет часть в оправдании Его имени. "Да воскликнут от радости и веселятся все желающие правды моей, и да говорят непрестанно: да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!"–Пс. 34:27.

33 Должное время Божье пришло показать Свое благословение Своей организации; и поэтому написано: "Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, - назначенное время пришло." (Пс. 101:14) Когда Иегова послал Иисуса Христа в храм для суда, это ознаменовало время начала проявления Его благословения Сиону. Он имеет удовольствие в тех, кто остался верным Ему; говорит Его пророческое слово: "Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его." (Пс. 146:11) "Ибо благоволит Господь к народу Своему, украшает смиренных спасением."–Пс. 148:4.

34 Народы всех стран, которые выживут и будут жить, должны в должное время услышать истину и стать на сторону Иеговы. (Откр. 15:4) Информация об уничтожении врага теперь дается остатку заранее, до наступления этих событий, чтобы остаток мог быть силен в надежде и мог хорошо понимать, что их преследование врагом допускается Господом для испытания их, и что в должное время Иегова полностью избавит их.

35 Многие столетия римско-католическая иерархия и союзные священнослужители запугивали, пугали, принуждали и угнетали людей, и в то же время говорили людям массу лжи, в то время как одновременно они позировали как спасители людей, и поэтому как их духовные наставники. Своим использованием обмана и хитрости духовенство побудило доверчивых людей поддерживать их, и теперь их паразитирование на людях подходит к концу. Хотя духовенство составляет часть организации сатаны, тем не менее пророчество Авдия ограничивается религионистами организации дьявола, поскольку касается исполнения гнева Божьего против них. Когда Давид был поставлен на типичный престол Царства Божьего, он нашел необходимым вести войну с врагом вокруг, включая едомитян. Когда Больший Давид был возведен на престол в 1914 году и послан Иеговой царствовать среди Своих врагов, Он вступил в войну с врагами Божьими. Все доказательства указывают на тот факт, что день исполнения пророчества Авдия теперь здесь. Хотя духовенство позирует перед людьми как спасители или избавители, появляются истинные спасители, предусмотренные Иеговой, как написано: "И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава; и будет царство Господа."–Авд. 21.

36 В древнем Израиле судьи назывались "избавителями", и слово "спасители", используемое здесь пророком Авдием, означает также "избавители". Слова "спасители" и "избавители" означают одно и то же: "За то Ты предавал их в руки врагов их, которые угнетали их. Но когда они в тесное время свое взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию Твоему, давал им спасителей, и они спасали их от рук врагов их."–Неем. 9:27.

37 Когда Израиль был угнетен врагом и угнетенный народ взывал к Господу, Он посылал им избавителя или спасителя: "Когда возопили сыны Израилевы к Господу, воздвиг Господь спасителя сынам Израилевым, который спас их, Гофониила, сына Кеназа, младшего брата Халевова. На нем был Дух Господень, и был он судьею Израиля. Он вышел на войну, и предал Господь в руки его Хусарсафема, царя Месопотамского, и преодолела рука его Хусарсафема." (Суд. 3:9, 10) "И дал Господь Израилю спасителя, и вышли они из-под руки Сириян, и жили сыны Израилевы в шатрах своих, как прежде." (4 Цар. 13:5) Говоря о отряде воинов Гедеона, Иегова сказал ему: "Тремястами лизавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место."–Суд. 7:7.

38 В рассматриваемом пророчестве Авдия пророк называет этих избавителей "спасителями", потому что они представляют Великого Спасителя, Иегову, и непосредственно связаны с Иисусом Христом, Спасителем мира, и через которого Иегова осуществляет спасение тех, кто любит и служит Ему. Термин "спаситель", как используется в пророчестве, поэтому правильно относится к остатку Иеговы, ныне на земле, и включает его, точно так же и так же полно, как он относился к человеческим творениям, которых Иегова использовал для избавления израильтян древности.

39 Господь использует верных членов Своего тела в Своей работе и считает то, что делается им, как Себе. Сегодня по повелению Иеговы остаток идет вперед и "провозглашает спасение", которое обеспечивает Бог и которое является единственным спасением для любого творения. (Ис. 52:7) Классу узников свидетели Иеговы теперь несут Его весть избавления людям, чтобы эти узники, люди доброй воли, могли знать и найти единственный путь спасения. (Ис. 49:9) Истинный и верный остаток заботится об интересах своих братьев и верно сотрудничает друг с другом в охране интересов Царства. (1 Тим. 4:16; Иак. 5:20) Это остаток, верные свидетели Иеговы, которые берут на себя руководство над шоссе и высоко поднимают знамя Иеговы, указывая людям доброй воли путь спасения. (Ис. 55:4; 62:10) Все это остаток делает под командованием и руководством Иисуса Христа, Спасителя, и поэтому они включены в термин "спасители", упомянутый пророком Авдием.

40 Эти "спасители" "приходят на гору Сион", то есть организацию Иеговы, и об этой организации написано: "Иерусалим, который построен как город, слитый воедино, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне."–Пс. 121:3, 4.

41 Это происходит, когда Иегова устрояет Сион, устроение которого началось с пришествия Господа Иисуса, великого Судьи и Спасителя, в храм. Не всякий, кто говорит: "Господи! Господи!" будет из Сиона, но только те, кто законно и верно исполняют волю Божью. Своим пророком, псалмопевцем, Иегова показывает, что есть особая квалификация, которая должна быть у всех, кто приходит на положение "спасителей", как упомянуто пророком, и эта квалификация изложена в этих словах: "Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек."–Псалом 14.

42 Эти верные, кто соответствует божественным требованиям, видят и ценят присутствие Господа в храме, и они слышат и повинуются пророчеству, а именно: "Ликуй от радости, дщерь Сиона! ... се, Царь твой грядет к тебе, праведный [великий Судья] и спасающий." (Зах. 9:9) Картина пророчества Авдия о "спасителях, приходящих на гору Сион", точно соответствует картине, записанной в Откровении 14:1, и которая показывает 144 000 с Иисусом Христом Спасителем на горе Сион. Все эти писания раскрывают тот факт, что спасение от Иеговы и приходит исключительно через канал Его обеспечения, который есть Его официальная семья Сион, и что спасение приходит не от какой-либо толпы духовенства, такой как лицемерная римско-католическая иерархия. Иегова Бог обеспечил спасение, и нет другого имени, через которое оно приходит, кроме имени Иисуса Христа. Именно на этот день смотрел вперед пророк, когда записал эти слова: "О, если бы от Сиона пришло спасение Израилю! Когда Господь возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль."–Пс. 13:7.

43 Какая работа назначена этим спасителям, которые приходят на гору Сион? Пророк отвечает: "Чтобы судить гору Исава." Это, конечно, означает, что те из Сиона, остаток, произносят суды Божьи, которые Он предварительно написал и которые суды отмечают и осуждают на уничтожение лицемерных религионистов, особенно римско-католическую иерархию и ее союзное духовенство. Это объявление мщения Иеговы Бога против лицемеров, которое остаток уполномочен объявлять. Бог побудил Своего пророка писать об этом самом времени: "Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия!"–Пс. 149:5-9.

44 Произнесение этих судов Иеговы против насмешливых людей, иерархии и их союзного духовенства, необходимо провоцирует войну, потому что это разоблачает обманы и лицемерие этой нечестивой толпы. Свидетели Иеговы теперь заняты объявлением божественных судов, провозглашая Писания, которые открывают, что время Божье близко, когда Он сводит счеты со Своими врагами, в котором Он казнит тех, кто опорочил Его имя. Они будут объявлять Писания и открывать, что многие из остатка будут на земле и увидят, как Иисус Христос исполнит суды Иеговы против религионистов и других, кто так нечестиво опорочил имя Иеговы. Перед Господом Иисусом Христом теперь собраны все народы (Матф. 25:31, 32), и это особенно относится к религионистам "христианского мира" и ясно соответствует написанному пророчеству, а именно: "Пусть пробудятся народы и поднимутся в долину Иосафата, ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы со всех сторон. Египет будет пустынею, и Едом [Исав] будет пустою степью за притеснение сынов Иудиных, потому что они проливали невинную кровь в земле их. А Иуда будет жить вечно, и Иерусалим - в роды родов. И смою кровь их, которой не смыл, ибо Господь живет на Сионе."–Иоиль 3:12, 19-21.

45 Своим пророком Иеремией Иегова поддерживает это заключение о падении едомитян: "И Едом будет пустынею; всякий проходящий мимо изумится и посвищет, смотря на все язвы его. ... Вот, как лев поднимается от возвышения Иордана против укрепленного жилища; но Я заставлю его поспешно побежать от него, и кто избран, того поставлю над ним. Ибо кто подобен Мне? и кто назначит Мне время? и какой пастырь устоит против Меня? Итак выслушайте определение Господа, какое Он постановил об Едоме, и намерения Его, какие Он имеет о жителях Фемана: истинно, самые малые из стада потащат их, и опустошат над ними пастбища их. Вот, как орел поднимается и парит, и распростирает крылья свои над Восорою; и сердце храбрых Идумеян в тот день будет, как сердце женщины в болезнях." (Иер. 49:17, 19, 20, 22) Едомитяне навлекли великое поношение на имя Иеговы, и поэтому Господь проследит, чтобы они не остались безнаказанными. Бог очистит и оправдает Свое святое имя.

46 Это изгнание едомитян происходит, когда Господь устрояет Сион: "И будет царство Господа [так будет царство принадлежать Иегове (Рот.)]." Сегодня обманная толпа, римско-католическая иерархия, претендует править миром как представители Господа, но это утверждение совершенно ложно, и Господь проследит, чтобы оно оказалось ложным в глазах других элементов, которые правят землей. Римско-католическая иерархия и их союзники теперь принимают на себя "царствование как цари без" царского дома Иеговы, и вопреки воле Божьей. (1 Кор. 4:8) Коммерческие торговцы и политики, вместе с духовенством или религиозными союзниками, установили "мерзость запустения" и утверждают, что она правит миром по божественному праву; но эта подделка должна скоро пройти навеки. Организация сатаны должна вскоре кончиться, и частью этого конца будет уничтожение старой "блудницы". Уничтожение системы "старой блудницы" и буквальная очистка или убийство людей, которые составляют и правят этой лицемерной организацией, не обязательно происходят в одно и то же время. Скорее кажется из Писаний, что война теперь, которая идет против толпы духовенства, полностью опозорит и приведет в дурную славу иерархию и ее религиозных союзников, а затем в битве великого дня Бога Вседержителя Иисус Христос уничтожит всех нечестивых. Это не догматическое утверждение или заключение, но такое кажется разумным в свете Писаний и фактов. Во всяком случае, часть остатка в той войне состоит в том, чтобы воспевать хвалы Иегове и объявлять день Его мщения и открывать Его суды, прежде написанные. Делая так, они выставляют на вид кучу лжи, за которой нечестивые религионисты долго скрывались; а затем Господь совершит разрушительную работу. Это ясно и решительно показано другими пророчествами.–Иезекииль, главы девять и десять.

47 Остаток должен теперь уделить пристальное внимание поручению, которое дал им Господь, и исполнить это поручение преданно и верно. Иегова позволяет им видеть Свой замысел в уничтожении духовенства и всей организации сатаны, но не так важно для остатка знать точный порядок, в котором это будет сделано, или день, когда произойдет уничтожение. Остаток должен быть полностью послушным Господу, и, будучи послушными, они не будут пытаться бежать впереди Господа и говорить, как Он собирается это делать, что Он не открыл. Остаток должен объявлять весть, которую Иегова и Иисус Христос вложили им в уста объявлять, и не только быть довольными этим, но радоваться этой привилегии. Они должны нести плоды царства перед людьми; и провозглашение этой вести состоит в том, чтобы пробудить тех доброй воли, ионадавов, которые образуют "великое множество", а также дать предупреждение другим. Эта работа должна быть завершена до Армагеддона, потому что после того, как разрушительная работа начнется "Мечом Иеговы", и с ангельским воинством, сопровождающим Иисуса Христа с их орудиями убийства, тогда будет уже слишком поздно для остатка объявлять весть и слишком поздно для великого множества получать весть и искать праведности и кротости перед тем, как гнев Божий падет на врага.

48 Пусть люди теперь поймут, что единственное средство спасения - это то, которое Бог обеспечил через Иисуса Христа. "Вот, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. ... И на имя Его будут уповать народы." (Матф. 12:18-21; Деян. 4:12) Господь очистит землю от врага и сделает ее подходящим местом для честных творений, чтобы жить на ней. "И будет Господь царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино."–Зах. 14:9.

49 Никто из лицемеров или из нечестивых не выживет, и все, кто переживет Армагеддон, и все, кто воскреснут, должны повиноваться, если они живут, и прийти полностью под правление Господа Иисуса, Царя земли. "Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников. Ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами." (Пс. 21:28, 29) Тогда Иисус Христос, Больший Давид, скажет Иегове, как написано: "Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и крепость, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все."–1 Пар. 29:11, 12, Рот.

50 Римско-католическая иерархия и их союзники духовенства и все другие, кто поносят и порочат имя Иеговы, должны и скоро будут полностью изгнаны. Ничто не будет позволено соблазнять во всем святом царстве Божьем. Иегова будет устрояет и вести Свое царство под Иисусом Христом, Своим помазанным, Царем и "праведной Отраслью", согласно Своему обетованию: "И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться. Вот, приходят дни, говорит Господь, и восстановлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: Господь оправдание наше!"–Иер. 23:3, 5, 6.

51 Тогда слышится великий голос по всей вселенной, прославляющий Всевышнего: "И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель." (Откр. 19:6) Пусть все те, кто теперь на земле, кто любят и служат Иегове, стоят твердо и непоколебимо за Его имя и Его царство. Независимо от того, что может сделать враг, мы знаем, что день избавления близок; и поэтому песнь хвалы, которую Его народ теперь возносит святому имени Иеговы, будет продолжаться вовеки веков в честь и славу Всевышнего.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Чье обетование выражено в этом тексте? С писаниями объясните, кто должен быть избавлен, и кем, и от кого.

3. "Будет святыня." Как это будет совершено?
4. Что означает утверждение, что "дом Иакова получит наследие свое"?
5. С писаниями покажите, удастся ли замысел, выраженный в Псалме 82:12.

6, 7. Определите "дом Иакова" и "дом Иосифа".

8-13. С другими писаниями укажите значение и уместность того, что они "огонь" и "пламя", "с домом Исава как соломой", и как этот "огонь и пламя" "воспламенятся в них и поглотят их".

14-18. Объясните, почему враги Божьи так долго продолжали идти своим путем. Согласуйте Второзаконие 2:4, 5, 8 с заявлениями в Авдии 19 и Числах 24:17-19.

19-24. Как "южане" "завладеют горою Исава"? Укажите исполнение Амоса 9:12. Как и когда "жители долины" завладеют "[землею] Филистимлян"? Кто завладеет "полем Ефрема и полями Самарии", и как? Как и когда "Вениамин" завладеет "Галаадом"? Что эти пророческие картины, кажется, ясно показывают?

25-29. Определите "переселенных из войска сынов Израилевых". Когда и как они "приходят во владение" "землей" "хананеев"? Кто суть "переселенные из Иерусалима"? Как и с каким откликом им "дается владение" "городами полуденными"?

30. Объясните нынешнее единство цели и действий верных слуг Божьих на земле.

31, 32. Кто нечестивые? В свете того, что сказано в Иезекииле 33:11, объясните замысел Божий относительно нечестивых и Его окончательное обращение с ними.

33, 34. Как и когда исполняется Псалом 101:14? Почему Иегова в это время так милостиво благоволит к Своей организации?

35-40. С писаниями в иллюстрацию объясните термин "спасители", используемый в стихе 21. Как эти "спасители" "приходят на гору Сион"?

41, 42. Когда и как исполняется Псалом 121:3, 4? Какая необходимая квалификация для всех тех, кто в Авдии 21 назван "спасителями"? Что писания здесь раскрывают относительно источника спасения и канала, через который оно обеспечивается? Когда Иегова сводит счеты со Своими врагами, как Он поступит с теми, кто опорочил Его имя?

43-47. Какая работа назначена этим "спасителям, которые приходят на гору Сион"? и как эта работа совершается? Как их часть предизображена в пророчествах? Почему, согласно Иоилю 3:12, 19-21 и Иеремии 49:17, 19, 20, 22, такое опустошение причиняется "Едому"? Что остаток должен теперь знать и делать? Почему?

48-50. С писаниями покажите, что возвеличивание слова и имени Иеговы сопровождает и следует за исполнением Его судов на земле.

51. Что тогда должно быть сделано всеми теми, кто теперь на земле, кто любят и служат Иегове?

 

ПОХОД К АРМАГЕДДОНУ

ОПИСЫВАЯ мобилизацию сатаной своих сил для грядущей битвы Армагеддона, пророк Наум в символических выражениях говорит: "Он [сатана] пересчитает своих вельмож: они споткнутся на ходу своем; поспешат к стене ее, и готово будет прикрытие." (Наум 2:5) "Вельможи" сатаны - это его главные слуги.

В своей подготовке к великой битве сатана призывает своих вельмож и вожди стада своего, и эти "благородные" священнослужители и вожди стада, лицемерно претендуя быть христианами, спешат повиноваться призыву своего господина, сатаны, даже как пророк Божий сказал, что они будут делать; и когда они приходят, "они спотыкаются в своем походе". Пророк Исаия (8:14) давно сказал: "И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима." Именно так "вельможи" сатаны спотыкаются о "Камень", который есть помазанный Царь Божий, Иисус Христос. Они спешат к защите мира или организации сатаны; и делая так, они спотыкаются и падают, как предсказал Иисус, великий Пророк, говоря: "Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: ... и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит." (Матф. 21:42-44) Пророк Исаия (8:14, 15) предсказал это, говоря: "И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены." Они спешат помочь в подготовке к нападению на Помазанного Божьего, но падают, как написано: "Когда приблизились ко мне злодеи, чтобы пожрать плоть мою, враги мои и противники мои, они преткнулись и пали."–Пс. 26:2.

Пророк Наум говорит: "Поспешат к стене ее." Верно пророчеству, духовенство и вожди их стад спешат искать орудия, доступные для преследования и наказания тех из народа Божьего, кто известны как "остаток", и кто прилежны в распространении среди людей истины Иеговы. Они спешат занять укрепления организации сатаны, чтобы ненавистный остаток мог быть уничтожен. Но пока эта подготовка идет, духовенство, или "вельможи", как называет их пророчество, отказываются появляться открыто и защищать свое дело. Их политика - никогда не вступать в открытое обсуждение с теми, кто представляет Бога, потому что это разоблачило бы их двуличность перед людьми. Пророчество объявляет, что они "сильные Вавилона" (организации сатаны), будучи религиозной частью организации, и они важничают и довольствуются хвастливыми словами, и тайно оказывают свое влияние на политические факторы, чтобы мучить свидетелей Божьих до дня, когда будет сражена великая битва.–Иер. 51:30.

Сатана знает, что вскоре он должен сражаться с Господом, и поэтому готовится к конфликту. Его метод подготовки, однако, есть метод тьмы. Громким хвастовством, возвеличиванием добродетелей и достижений людей и приведением народов в страх друг перед другом он ускоряет собирание людей вместе на великий день битвы. Он действительно держит людей своей видимой организации в темноте. Сатана ненавидит остаток Божий смертельной ненавистью и подстрекает своих вельмож и вожди стада пытаться их уничтожить. Несомненно, сатана уверен, что он может уничтожить незначительную и, для него, "губительную" группу в грядущей битве, но он теперь пытается мучить и преследовать их.

Сатана полностью уничтожил бы остаток теперь, если бы не защита, которую Бог обеспечивает Своим. Пророк Наум ссылается на подготовку сатаны и на его когорты, готовящиеся к битве, а затем говорит: "И готово будет прикрытие." Эти последние слова явно относятся к защите, которую Бог обеспечивает Своему остатку. Слово, переведенное "прикрытие", появляется в альтернативном чтении на полях Библии как "покров" и означает покрытие или защиту для тех, кто нападает на организацию сатаны. Перевод Ротерхэма передает текст этими словами: "Тем не менее штурмовое покрытие приготовлено." Иегова Бог есть покров, и Его защита для Своих есть "в тайном месте Всевышнего", под тенью крыла Его; "Он покроет тебя перьями Своими, и под крыльями Его будешь безопасен."–Пс. 90:1-4.

Много веков назад Иегова послал Иону пророчествовать против Ниневии, столичного города Ассирии, того же города, против которого свидетельствовал пророк Наум. Пророчество было дано, когда Иона был избавлен из чрева кита. Уничтожение города было отложено до дня приготовления Божьего, упомянутого пророком Наумом (2:3). С тех пор как Иисус Христос воскрес из мертвых, какое чудо было предсказано избавлением Ионы из чрева кита (Матф. 12:40), было дано свидетельство народам земли; и особенно это свидетельство давалось с второго пришествия Господа в эти последние дни и небесного воскресения верных членов тела Христова, которые спали в смерти. Теперь работа свидетельствования почти завершена. День приготовления Божьего сделан. Война против и уничтожение организации сатаны теперь должно произойти. Как ворота города, древнего Вавилона, были открыты, и армия вошла, и город пал, так, как говорит пророк Наум (2:6), "Речные ворота отворяются, и дворец разрушается", и организация сатаны падет.

День битвы приближается. День суда народов под рукой. Господь в Своем святом храме для суда. Пророчество Михея (1:2) объявляет: "Слушайте, все народы; внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего."

Уведомление должно быть дано миру, потому что Бог не предпринимает действий тайно. Через Своего пророка (Иоиль 3:9, 10, 12) Иегова говорит: "Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: 'я силен'. Пусть пробудятся народы и поднимутся в долину Иосафата [место и время для Иеговы произнести и исполнить суд], ибо там Я воссяду судить все народы со всех сторон." (Ст. 14) "Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда."

Сатана ведет свою великую армию в "долину суда" на войну. С грохочущими военными оркестрами и развевающимися знаменами приближаются его офицеры. В авангарде идут цари, князья, президенты, губернаторы и меньшие политические правители; судьи и служители великих судебных систем; парламенты, конгрессы и все другие, имеющие дело с политической машиной мира. Больше оркестров и знамен, и идут финансовые гиганты мира, сравнительно малые числом, но великие властью. Больше музыки, знамен и платформ, и затем появляются в строю могучие церковные понтифики, епископы, кардиналы, священники, раввины, доктора богословия, преподобные и все другое духовенство, каждый носящий одежду, которая идентифицирует его, и сопровождаемый светскими лидерами и теми, кто служат и собирают пожертвования. Гордые, надменные, холодные, расчетливые и суровые, и с тяжелым достоинством, каждый из трех великих правящих факторов видимой части организации дьявола занимает свое соответствующее положение в строю. Самомнение написано на их лицах, и самохвала на всех устах.

Марш! Марш! Марш! И идут они! В строю есть великие владельцы и издатели журналов, которые используют свои колонки для восхваления добродетелей могучей мирской организации. Есть владельцы и издатели великих столичных газет, которые формируют общественное мнение в пользу правящих героев. Больше военных оркестров, и идут колесницы и кони войны. Они не часть правящих факторов, но они орудия, используемые правящими факторами.

Топ! Топ! Топ! Неужели они никогда не перестанут топать? Все народы должны прийти, потому что они должны собраться, чтобы пить из той чаши гнева, которую Бог налил для них, и никто не может отказаться.–Иер. 25:28.

Есть более шестидесяти народов, которые прилагают свои лучшие усилия для подготовки к войне. Некоторое представление о числе бедных душ, которые приготовлены для убоя и которые образуют военный инструмент организации дьявола, может получить любой, если он посмотрит таблицу цифр, опубликованную Военным департаментом США, и которая указывает название страны, активную армию, организованный резерв, неорганизованный резерв и общую военную силу каждой такой страны в списке. Общая военная сила окажется превышающей сто двадцать четыре миллиона человек. Для всех этих людей должно быть военное снаряжение, такое как ружья, мечи, ножи, ранцы, орудийные лафеты, танки, боеприпасы, бомбы и все другие орудия разрушения, используемые военными. Затем добавьте к вышесказанному огромные флоты стран, включая торпеды и многочисленные подводные лодки. К этому добавьте многочисленные самолеты, которые летают по воздуху и бросают смертоносные снаряды на людей. К этому добавьте ядовитые газы, сравнительно небольшое количество которых уничтожило бы целый город менее чем за день.

Все они идут в "долину суда", масса их не знающих, почему они туда идут. Есть множества на множества людей, которые не являются частью этой организации, но которые прямо или косвенно затронуты ею. Они включают водителей автомобилей, больничный корпус, тех, кто снабжает и доставляет пищу, необходимую для кормления армий, врачей и медсестер. А затем есть другие множества на множества людей, которые косвенно затронуты, потому что их жизненные потребности должны быть сокращены, чтобы снабжать военную организацию. А затем, над и выше всей этой видимой организации, невидимый для всех и известный очень немногим, едет дьявол, ее могучий бог, окруженный и поддерживаемый полчищами злых ангелов.

В виду всего этого множества организованной силы даже некоторые, кто претендуют быть христианами, презирают мысль об организации дьявола. Здесь можно спросить: чья это организация, которая описана выше? Конечно, Богу такая не нужна; и хотя они приходят во имя Господа, они приходят лицемерно в Его имени, но на самом деле во имя сатаны дьявола.

Видимая часть организации Божьей действительно мала и незначительна, так мала, фактически, что едва заслуживает внимания. Они на другой стороне долины суда, под знаменем Господа. Они не несут никакого оружия войны; только свои трубы имеют они, которыми звучат хвалы Иегове Богу. Видимые члены организации сатаны смотрят на эту малую и незначительную компанию трубачей с презрением. Они единственные видимые враги сатаны, и они отказываются идти на компромисс с какой-либо частью его организации. Они упорствуют в воспевании хвалы Иегове и в объявлении чудес Его дел. Сатана подстрекает духовенство уничтожить маленькую группу трубачей, или певцов, потому что великие церковники раздражены присутствием и шумом, производимым этой малой компанией свидетелей. Маленькая компания не причиняет никого вреда; политики не нашли бы повода против них, кроме как из-за влияния церковников, и финансисты слишком заняты, чтобы обращать на них внимание; но оба должны внимать требованиям своего союзника, потому что сатана очень зол на эту маленькую компанию и уничтожил бы их. (Откр. 12:17) Господь говорит им: "Продолжайте трубить в ваши трубы, не переставайте день и ночь, и не бойтесь; никакое зло не постигнет вас; Я вложил Мои слова в ваши уста; говорите это, чтобы другие могли знать, что Я Бог."–Ис. 62:6; 51:16; Пс. 90:10.

Сила и военная мощь невидимой части организации Божьей не может быть указана, потому что она не открыта. Мы знаем, что Иисус сказал, что Он мог бы призвать двенадцать легионов ангелов для Своей собственной защиты. Мы знаем, поэтому, что есть ангелы великой силы, которые составляют часть могучей организации Божьей. Иисус Христос есть Глава ее, Полевой Маршал, ведущий силы; и над и выше всего этого едет Всемогущий Бог. Сила ее может быть приблизительно оценена по результатам, которые следуют. Великий вопрос, который должен быть окончательно решен, есть: Кто есть Всемогущий Бог? День решения под рукой, и те, кто имеют некоторое знание и веру в Слово Божье, теперь способны определить из слов пророков, каков будет результат, а именно: решение вопроса в пользу Иеговы Бога и оправдание Его имени!

 

ПИСЬМА С МЕСТ

"ИЕГОВА СОВЕРШАЕТ ВЕЛИКОЕ ДЕЛО В ЭТОЙ ЗЕМЛЕ!"

НАШИ ДОРОГИЕ БРАТЬЯ:

Пришло время дать некоторый знак жизни от нас. Мы чувствуем сильное побуждение сделать это, потому что наши сердца наполнены великим ликованием. Удивительны дела нашего великого Царя, которые совершаются в этой стране. Девы непрерывно входят во дворец Царя, следуя за невестой, и они полностью очищают себя, чтобы быть достойными участвовать в хвалах "Царя вечности". Они действительно приходят с великой радостью и ликованием, нося белые одежды и имея пальмы в руках. Если бы вы только могли видеть их, это расширило бы ваше сердце! Наш небесный Отец совершает дело в этой земле! Когда оно будет завершено, все вы за границами сделаете большие глаза. Он не позволяет Своим верным быть тронутыми врагом и полностью сохраняет тех, кто любит Его. Конечно, они должны использовать меч духа и щит веры очень часто, фактически, все время, потому что борьба против злых духов становится все горячее; но Иегова Бог ведет борьбу через Своего Царя, и поэтому в действительности нам нужно только стоять и видеть наше спасение. Тем временем мы прилежно используем лопатку и строим с энергией. Иегова покрывает все Своими крыльями. Тем не менее все мы должны иметь веру как Авраам; иначе все напрасно. Такой верой верные в этой стране заставили горы двигаться и холмы трепетать; и пока мы идем вперед, мы делаем это с великой благодарностью и глубоким смирением. Мы знаем, что Иегова, наш небесный Отец, будет продолжать благословлять нас, как Он делал до настоящего времени.

Пищу, которую Он в Своей любящей доброте все еще обеспечивает нам, мы едим очень молитвенно, чтобы мы могли иметь ясное понимание всего Его замысла и затем могли также выполнить все, как это правильно в Его глазах. Вспышки молнии так ярки и удивительны, что падает с наших глаз как бы чешуя, и все проясняется, что было прежде несколько неясно. Таким образом Господь готовит Свой народ к последней битве. Пока вещи снаружи становятся все более и более запутанными, и все брызжет и ревет, Иегова безмятежно направляет Свою работу к ее цели. Те, кто сегодня имеют зрячие глаза, стоят твердо в силе Господней среди пенящихся волн моря...

Мы желаем вам богатейших благословений Господних, и мы будем продолжать стоять с вами плечом к плечу за дело нашего славного Царя, пока все не будет сделано. Мы приветствуем вас как

Ваши братья, К. Б., К. Н., И Фр. Й., Германия.

 

"ВЫ НЕ НАРУШИЛИ ЗАКОН"

ДОРОГОЙ БРАТ ФИЛЛИПС:

С великой радостью я пишу это письмо поздно ночью, чтобы рассказать вам именно то, что случилось этим вечером. Около 7:30 вечера я решил пойти в город Булавайо прямо на центральный угол города. Я поставил свой граммофон, и сразу многие европейцы подошли ко мне, интересуясь, к чему я готовлюсь. У меня были мои книги в руке; затем я начал проигрывать записи судьи Рутерфорда. Многие люди присутствовали. Полицейские и сыщики пришли и спрятались поблизости, слушая записи.

Многие люди были очень заинтересованы, когда я проигрывал "Почему римско-католических священников называют 'отцами'?", "Посланники мира", и "Почему духовенство противится истине" и "Утешение". Все наслаждались этими удивительными истинами. Сразу после двух часов детектив (полиция) был послан прийти и взять меня в офис сыщиков. Я был уведен с толпой людей, стоящих вокруг, желающих услышать еще записи.

Сержант спросил меня, что я делал. Я ответил ему, что я проигрывал эти записи, объясняющие истину, которую свидетели Иеговы говорят людям, и чтобы люди могли слышать, какую весть свидетели Иеговы несут людям. Он спросил меня, кто дал мне разрешение делать так. Я сказал: "Писания." Он сказал, что собирается обвинить меня в вмешательстве в публику на тротуаре. Тогда я сказал ему, что я не вмешивался ни в кого, и не был на пути, чтобы мешать людям проходить. Я сказал, что люди "Армии Спасения" всегда стоят на улице и поют, и люди посещают их; вы не останавливаете их и не обвиняете их в производстве шума в городе. После долгого объяснения они сказали: "Вы не нарушили закон; поэтому мы просто говорим вам, что мы выясним завтра [имея в виду 13 мая, день, когда я отправляю это письмо вам], тогда мы дадим вам знать, должны ли вы быть остановлены."

Вчера вечером я был в лагере полиции Б.С.А. Я проигрывал записи и размещал некоторые брошюры туземному сержанту. Они были очень заинтересованы действительно. Машина, которую я использовал этим вечером, была одолжена мне туземным сержантом полицейского лагеря. Если они позволят мне, я пойду в полицейский участок и проиграю записи для них, так как я желаю, чтобы они тоже слышали. Что бы они ни сказали или ни сделали мне, я смело встречу это. Я дам вам знать, что они скажут завтра. Пожалуйста, помните меня во всех ваших молитвах.

С лучшими пожеланиями в служении Господу, я

Ваш брат О. М. КАБУНГО, Южная Родезия.

 

ИЕГОВА ВЫВОДИТ ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Мы чувствуем своим долгом написать вам строчку для вашего ободрения, и мы радуемся, потому что мы в этом полевом служении с вами. Вот некоторые опыты, которые могут дать вам радость знать:

Мы организовали друзей здесь в северной части Онтарио в служебную кампанию, посадив восемь в наш автомобиль и выбирая нашу территорию от Фокье до Капускасинга, которая является сплошь римско-католической территорией. Эта территория разбросана на тридцать миль.

Мы разместили наших работников по участкам этой территории и покрыли ее за один день, разместив 45 книг. Мы провели два собрания с записями: одно на открытом воздухе, в фермерском поселении, и другое в Капускасинге, в доме мистера Роя. Там мы поставили беседу "Разделение народов", которая вышла с крыши и была слышна на пять или шесть кварталов вокруг города, согласно начальнику полиции, который сказал, что мы будили всех людей города, поэтому мы нарушали мир. Одну вещь мы заметили: что мы нарушили мир священников, потому что мы видели двух, стоящих примерно в квартале; другой, очевидно с большим "авторитетом", слушал лекцию, а затем быстро пошел в полицейский участок.

Следующее, что мы знали, было то, что начальник полиции был наверху в доме, откуда мы посылали беседу. Мы были очень благодарны, что мы были хорошо продвинуты с четвертой записью той удивительной беседы прежде, чем он прибыл. Он сразу попытался показать свой авторитет и потребовал, чтобы мы остановились сразу, что мы категорически отказались делать. Он затем подошел к машине и снял головку с записи. В этот момент я оттолкнул его в сторону и заменил головку. Затем он сказал, что арестует, если я не остановлюсь. Ему сказали идти вперед и делать так. Он затем подошел к окну и вытащил динамик из окна. В этот момент я взял динамик под мышку и держал его из окна, пока беседа не закончилась. После остановки машины мы прошли обычные за и против. Мы чувствовали, что мы одержали победу в пользу Иеговы.

После того, как наш день работы закончился, который взволновал сообщество на тридцать миль вестью царства, мы были хорошо вознаграждены, потому что две машины французских друзей пришли к сестре Марло той ночью, где мы останавливались. (Они приехали тридцать миль.)

Это было очень неожиданно. Их ревность была разожжена из-за вести, которую они слышали по всей территории в тот день. Они пришли услышать больше той ночью; но из-за перерезания провода в нашем генераторе было невозможно использовать машину для записей. Мы вместо этого дали беседу об Откровении 7, объясняя "великое множество", именно как связывала Башня Стражи. Нам пришлось использовать нашего французского брата для перевода, потому что многие в этой группе из 24 не могли понимать английский.

Я не знаю, видел ли я большее проявление счастья на лицах друзей в моей жизни. Было открыто проявлено, что они заняли свою позицию на стороне Иеговы; и я верю, что этот опыт даст им смелость в объявлении вести царства. Совершенно явно, что это день, когда Иегова выводит "великое множество" к Своей собственной чести и славе.

Мы благодарим нашего Бога за эту привилегию служения и молимся, чтобы все, что было сделано, было сделано к Его чести и славе. Истинно, наше общение с Иисусом Христом, Истинным и Верным Свидетелем, в продвижении вести царства.

Молясь о благословении Господнем на вас, дорогой брат Рутерфорд, мы рады сотрудничать с вами, пока царство не будет установлено на земле. Вот имена тех, кто принимал участие в этом опыте [первые три ранее французские Р. К.]:

Сестра МАРЛО Л. КИНГ Братья Ф. ХЕМПЕЛЬ Х. УИЛКИНС Т. ШАРРОН С. УОЛШ К. КЛАЙН Дж. А. БИССЕТТ, Пионер.

 

РАДОСТЬ СТОЯТЬ ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЯМИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Я очень благодарен за ваше письмо в ответ на мой запрос. Я решен, по Его благодати, продолжать пользоваться такими возможностями, как у меня есть, служить Господу.

Это дает мне радость много раз, когда я удостоен Господом стоять перед некоторыми из мирских правителей, представляя дело истины. Я прилагаю здесь копию некоторых заметок, которые, я думаю, могут быть интересны вам.

Я рад записать еще раз мою благодарность Иегове Богу за питательную пищу, которую Он обеспечивает Своему народу в колонках Башни Стражи и книгах, и мою оценку брошюры "В дальнейшем", которую мы теперь имеем на языке итсекири. Это волнует человека с некоторым удивлением отметить, как братья в штаб-квартире выпускают брошюры как росы, падающие на траву.

Пусть Господь продолжает укреплять вас и всех Его верных слуг послушно следовать за Оправдателем Иеговы, куда бы Он ни шел.

С большой любовью остаюсь

Ваш на стороне Иеговы, К. О. ОМОНЁКАНРИН, Нигерия.

 

ХВАЛА ИЕГОВЕ ЗА ТРУБЫ

ДОРОГОЙ БРАТ Рутерфорд:

Благодарение Иегове за силу, которую мы получили от записи "К и О". Мы желали, чтобы вы могли быть с нами, чтобы наслаждаться некоторыми из волнений с Звуковой машиной № 3. Господь всегда посылает нам вещи именно когда мы нуждаемся в них.

Люди здесь на Юге очень бедны и имеют мало или совсем не имеют денег. Но звуковая машина открывает путь; и почти все наши книги размещаются использованием звуковой машины. Мы также находим, что почти все цветные проповедники имеют некоторые из публикаций Башни Стражи; и они все становятся в ряд, приглашая нас проводить наши программы в их церквах, некоторые белые, так же как цветные. Мы очень рады сказать, что есть очень мало противодействия нашей работе здесь.

Хвала Иегове за трубы, которые Он использует сегодня.

Наша любовь и молитвы идут с вами, пока победа не будет выиграна.

Ваши товарищи издатели в работе царства, ДЖОЗЕФ ХОУАРТ СТЕЛЛА КУПЕР МЭРИ ОУЭН ФЕРН АЛЛЕН, Пионеры.

 

П.С. Этот случай может быть интересен вам:

Когда мы сначала пришли сюда, у нас была трудность в парковке трейлера; пришлось платить за место парковки. Затем Господь обеспечил человека доброй воли (человека заправочной станции), который попросил нас прийти и припарковаться на его земле, и дал комнату для хранения книг, обеспечил нас электричеством для трейлера и оборудования звуковой машины, газом и маслом для машины по себестоимости, и другими удобствами; и он попросил нас ставить звуковую машину каждый вечер. Он заплатил бы расходы; он хотел разбудить город.

Враг был так зол, что они послали представителя, "вожди стада" (женщину), сказать ему, что он не должен укрывать такую толпу вокруг, но должен выгнать их. Он ответил: "Господь еще не уполномочил меня делать такую вещь." Поэтому мы все еще получаем выгоды.

(Продолжение со страницы 240)

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО "БОЕВОЙ КЛИЧ"

Готовьтесь сейчас к свидетельству "Боевой клич" и будьте готовы к периоду, начинающемуся 3 октября и продолжающемуся до 11 октября. Книга "Богатства", содержащая утешительную весть для людей доброй воли, теперь опубликована на многих языках, и она будет представлена людям за единообразное пожертвование в двадцать пять центов для содействия публикации и дальнейшему распространению вести о Царстве. Подробные инструкции появятся в "Информаторе". Сделайте все приготовления заранее. Подготовьте свою территорию, запасы, звуковое оборудование и все остальное. В конце периода сообщите результаты в офис Общества.

 

ТРАНСКРИПЦИОННЫЕ МАШИНЫ И ЗВУКОВЫЕ АВТОМОБИЛИ

Общество конструирует и собирает портативные транскрипционные машины на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс-стрит, Бруклин, Нью-Йорк. Эти машины заводятся пружиной и работают от 6-вольтовой кислотной батареи. Каждая машина поставляется в комплекте с батареей и зарядным устройством, чтобы она могла поддерживаться на полной мощности. Эта машина может быть предложена за 100 долларов в комплекте братьям в Соединенных Штатах.

Оборудование для звукового автомобиля включает вышеупомянутое и, дополнительно, усилитель мощности и рупор с креплениями для крыши вашего автомобиля. Все оборудование для звукового автомобиля с микрофонным приспособлением можно получить за 175 долларов. Пишите в Общество за подробностями.

 

НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь изготавливает и предлагает легкий фонограф нового дизайна размером 11 на 13 на 5 дюймов, покрытый тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5½ фунтов легче предыдущей модели, изготовленной Обществом. С тремя фонографическими дисками, которые можно в нем переносить, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а качество тона наилучшее. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на 78 об/мин и должен периодически проверяться. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в 10,00 долларов; без трех дисков - 8,00 долларов. Оплата должна сопровождать заказы. Также укажите желаемые диски.

 

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПРОГРАММ БАШНИ СТРАЖИ

Группы свидетелей и все лица, участвующие в полевом служении, должны упоминать радиостанцию в их окрестности, которая транслирует программы Башни Стражи. Это возвеличивает перед людьми, к которым обращаются, весть, которую вводят свидетели Иеговы, и часто приводит к интересу к печатной вести со стороны радиослушателя. Это одна из главных целей посылки вести по радио - побудить людей читать литературу. В этом отношении Общество поставляет папки, и все работники должны постоянно использовать их при работе от дома к дому, оставляя одну из них, если больше ничего.

 

Том LVII 15 августа 1936 г. № 16

СОБРАНИЕ МНОЖЕСТВА

ЧАСТЬ 1

"Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь." - Иоанна 10:16.

ИЕГОВА собирает к Себе всех, кому Он дает жизнь вечную. Он совершает такое собрание через Своего помазанного, Иисуса Христа, Возлюбленного. Он не собирает к Себе никого, кто противится Ему, но собирает только тех, кто ищет Его и соблюдает Его требования. Он собирает к Себе сначала тех, кто заключил завет через жертву и кто хранит этот завет верно. "Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве.". "Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто идет праведным путем, тому явлю Я спасение Божие." - Пс. 49:5, 23.

2 Иегова не состязается с сатаной, чтобы определить, кто может получить большее число. Бог установил Свои правила, по которым люди могут получить жизнь, и только те, кто соблюдает эти установленные правила, когда-либо обретают жизнь вечную. Господь Иисус по повелению Своего Отца свидетельствовал во имя Своего Отца: "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня. Воля же пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день" (Иоанна 6:38, 40). Он собирает сначала святых в храм, и они образуют царский дом, иначе называемый Им "малым стадом". Затем Он собирает других, и о них Он говорит: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора; и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь" (Иоанна 10:16). Этот последний названный класс - те, кто составляет "овец", которые поставлены по правую руку Иисуса Христа и собраны в это благоприятное положение во время храмового суда Господом Иисусом. - Мф. 25:31-46.

3 Коварный враг сатана пытается всеми возможными способами обмануть народ Божий; и среди того, что этот хитрый враг теперь пытается сделать, - побудить верный остаток поверить, что они соберут великое множество, и что работа, которой остаток теперь занимается, составляет мало или ничего по сравнению с тем, что они будут делать после так называемой "первой фазы Армагеддона". Утверждение состоит в том, что тогда малое стадо, остаток, будет делать гораздо больше, и, следовательно, они не должны сейчас так беспокоиться о выполнении свидетельской работы. Цель того, что здесь опубликовано, - противодействовать стратегическому ходу этого хитрого врага сатаны и тех, кого он может использовать, и дать возможность остатку увидеть из Писаний, каков их реальный долг и работа в настоящее время.

4 Иисус предупреждал, что враг будет, если возможно, обманывать самих избранных; но верные избранные не позволят себе быть обманутыми. Их охранением в этом отношении является тщательное изучение Слова Божьего и следование Его заповедям, и если это делается искренне, честно и верно, Господь поведет их правильным путем и сохранит в безопасности. (Пр. 3:5, 6) "Кротких наставит на суд, и кротких научит пути Своему" (Пс. 24:9). Верный остаток боится Господа, и таким образом они проявляют мудрость и пребывают в мудрости, и такие имеют обещание Иеговы, что Он покажет им Свою цель.

5 Остаток, находящийся теперь на земле, то есть свидетели Иеговы, не собирает великое множество, но Господь назначает им работу, которую нужно делать, пока Он собирает это множество. Господь собирает остаток в храм и помазует их, и наставляет их, а затем посылает их с Его вестью, которая теперь должна быть провозглашена, и эту весть о Царстве они провозглашают, пока Господь производит суд и отделение людей и собирание к Себе тех, кого Он одобряет. "Великое множество" состоит из тех, кто ищет Господа, находит Его и повинуется Ему. Они слышат голос Господа и верят, и внимают ему. "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!" (Рим. 10:13-15). Это привилегия и обязанность, данная остатку - служить провозвестниками Слова Божьего, чтобы те, кто составит великое множество, могли услышать истину и искать путь к организации Иеговы, главой которой является Иисус Христос, и где они могут найти место безопасности.

 

АРМАГЕДДОН

6 Вопрос ставится некоторыми, кто, по-видимому, сбиты с толку, а именно: "Не будет ли главная работа остатка в связи с великим множеством выполнена после 'первой фазы Армагеддона'?" Нет никакого библейского основания для такого заключения, но Писания прямо противоположны этому. Другой спрашивает: "Не сказано ли в Башне Стражи от 1 февраля (1936), что будет две фазы Армагеддона?" Нет, Башня Стражи не делает такого заявления, и, конечно, Писания не оправдывают такое заявление. То, что Башня Стражи действительно сказала, это следующее: Кажется, будет "две отличительные части Армагеддона: (1) Та, что осуществляет уничтожение лицемерных религионистов; и (2) та, что осуществляет полное уничтожение всей организации сатаны" (Башня Стражи, 1936, стр. 43). Битва Армагеддона - это великая битва великого дня Бога Вседержителя, которая ведется великим Полководцем Иисусом Христом и Его небесными воинствами. Написано в Откровении 17:16: "И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне". Это, по-видимому, применяется конкретно к уничтожению религиозных систем или организаций, которые дьявол использует для обмана людей. (Свет, Книга Вторая, стр. 113) Религионисты затем стремятся скрыть свою личность. (См. Захария 13:6; Приготовление, стр. 252.) Духовенство или религионисты являются частью организации сатаны и являются пастухами, которые терпят уничтожение от руки Господа. (Иер. 25:35) Есть, как это ясно видно, три элемента видимой организации сатаны, а именно: религионисты, коммерческие торговцы и политические правители. Девятнадцатая глава Откровения описывает Господа Иисуса Христа на Его боевом коне, ведущего Свои непобедимые силы на войну против врага. Заявление, сделанное в Башне Стражи от 1 февраля 1936 г., стр. 43, не догматично, но кажется разумным и библейским, что лицемерные религионисты будут первыми уничтожены в Армагеддоне, а затем последует уничтожение "зверя" и "лжепророка", а затем самого сатаны. - Откр. 19:18-21; 20:1-3.

7 Все враги должны знать при или непосредственно перед их уничтожением, что Иегова является Всевышним и что Он совершает их уничтожение. Когда религиозные организации и сами религионисты будут уничтожены, это покажется выжившим в организации сатаны очень чудным действием, потому что они были введены в заблуждение, чтобы поверить, что религионисты были и есть представители Господа. Конечно, мы не можем теперь определить точно как и в каком порядке Господь приведет уничтожение врага, и это не так важно для нас знать. То, что имеет величайшую важность для остатка в этой связи, - повиноваться заповеди Божьей и делать теперь то, что должно быть сделано как Он повелел, и делать это с энергией и рвением. Несомненно, что когда битва великого дня Бога Вседержителя, возглавляемая Иисусом Христом, начнется, работа остатка в провозглашении свидетельства тем, кто составит великое множество, будет закончена. - Иез. 9:4-11; Мф. 24:14, 21.

8 Пусть это будет помниться, что торговцы религией долгое время были главными среди людей, кто порочил имя Иеговы. Дьявол использовал Римско-католическую иерархию в частности, а позже другое духовенство в общем, которые объединили руки с иерархией, чтобы принести великое поношение на имя Иеговы, и кажется и разумным, и библейским, что Господь приведет духовенство в позор, а затем в битве Армагеддона уничтожит их, и в той же битве другие элементы организации сатаны, видимые и невидимые, будут уничтожены. Поэтому то, что Башня Стражи имела в виду, говоря "две части", это то, что религиозный элемент будет первым уничтожен, а затем последует уничтожение других частей организации сатаны.

9 То, что теперь здесь опубликовано, имеет цель доказать вне всякого сомнения, что остаток должен теперь быть усердным и очень активным в выполнении работы, которую Господь назначил им делать, и что такая работа должна быть завершена, насколько это касается великого множества, прежде чем битва Армагеддона начнется. Здесь снова внимание обращается на восстание Иеговы, как изложено Им через Его пророка, а именно: "Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы совершить дело Свое, необычайное дело Свое, и исполнить действие Свое, чудное действие Свое". - Ис. 28:21.

10 Через Своего пророка Авдия, рассмотренного ранее в Башне Стражи, Иегова призывает Своих верных свидетелей, остаток, "восстать против нее [организованной религии, и в частности Римско-католической иерархии и союзного духовенства] в битве". Это действие остатка, предпринятое по повелению Иеговы, предшествует битве великого дня Бога Вседержителя, то есть Армагеддону. Пророчество в Исайи 28:21 о великой и окончательной битве, ведущейся Иисусом Христом для Иеговы, и которая поэтому является сражением Иеговы, обращает особое внимание на город Гаваон. В той же главе и непосредственно перед этим заявлением, что Иегова разгневается, как на долине Гаваонской, Господь рассказывает о "граде", который "сметет убежище лжи" (стих 17) и "буре града" (стих 2). Эти слова описания о "граде", по-видимому, изложены там, чтобы обратить внимание конкретно на то, что произошло в Гаваоне, чтобы могло быть видно, что Гаваон и битва, проводившаяся там, были пророческими.

11 Две битвы велись в Гаваоне в разное время, и тот факт, что запись сделана о каждой из этих битв, показывает, что то, что произошло в Гаваоне, предвещает то, что должно произойти после. Господь вел первую битву в Гаваоне с Иисусом Навином как видимым предводителем сил Господних. (Иисус Навин, десятая глава) Во второй битве в Гаваоне Господь выдвинул царя Давида как предводителя в армии, видимой человеческим глазам. (2 Цар. 5:19-25) То, что обе эти битвы были образными для Армагеддона, и что обе должны рассматриваться при взгляде на антитип (исполнение образа), не может быть никакого разумного сомнения. В первой битве Гаваона Господь причинил падение больших градин с неба на врага, и эти градины убили больше, чем было убито иначе, и это сделано там выдающимся в библейской записи. Когда Давид сражался с филистимлянами, врагами Божьими, и преследовал их до Гаваона, не делается упоминания в записи о граде. В битве горы Перацим, где сражался Давид против филистимлян, врагов Божьих, и которая битва предшествовала битве Давида в Гаваоне, Давид говорил, используя эти слова: "Господь разразился над врагами моими предо мною, как разливаются воды" (2 Цар. 5:20). Пророчество Исайи, написанное в связи с "чудным действием" Иеговы, упоминает "бурю града" и "разрушительную бурю, как поток сильных вод" (Ис. 28:2). Тот же пророк также говорит: "Град сметет убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И... пройдет всепоражающий бич". - Стихи 17, 18.

12 То, что было вовлечено в первую битву Гаваона, было образным для Царства Иеговы Бога, вовлеченного в битву Армагеддона. То, что было вовлечено во вторую битву Гаваона, сражавшуюся царем Давидом, было Царством Иеговы Бога, которое вовлечено в Армагеддон. Иисус Навин, предводитель первой битвы Гаваона, был образом Иисуса Христа. Его имя "Иисус Навин" (Иешуа/Джошуа, в англ.) то же. "Иисус" - греческое имя для еврейского имени "Иисус Навин" (Иешуа, в англ.). Имя "Иисус Навин", или "Иисус", означает "Иегова Спаситель". Давид, чье имя означает "Возлюбленный", также был образом возлюбленного Сына Иеговы Бога, Иисуса Христа. Как Давид был царем естественного Израиля, так возлюбленный Сын Божий есть Царь духовного Израиля и всех, кто получает жизнь вечную. В Евреям 4:8 написано: "Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не говорилось бы после того о другом дне". В Авторизованной Версии читается: "Ибо если бы Иисус доставил им покой". Написано о духовном Израиле: "Давид [означающий 'Возлюбленный'], раб Мой, будет царем над ними" (Иез. 37:24). Этот последний текст, несомненно, относится к Господу Иисусу Христу, Царю, и который является главой главной организации Иеговы. Затем говорит пророк Господа: "Он разгневается, как на долине Гаваонской" (Ис. 28:21). Гнев Божий был выражен против Его врагов в обеих битвах Гаваона; поэтому, несомненно, это писание пророчески относится к выражению гнева Божьего "в день Иеговы", который есть теперь, и который гнев будет выражен решительно в Армагеддоне.

13 Всего лишь за несколько месяцев до того, как Гаваон впервые упоминается в Писаниях как появляющийся в поле зрения, запись Писаний показывает, завет послушания и верности был заключен Иеговой с израильтянами под Моисеем и когда были собраны на равнинах Моава. Этот завет предвещал завет верности для Царства, который Господь Бог заключил с духовным Израилем. (Втор. 1:3; 29:1) В связи с заветом верности Иегова назвал Иисуса Навина преемником Моисея. Завет верности, заключенный в Моаве, предвещает завет верности для Царства Божьего, который завет Господь заключает с храмовым классом через Большего Моисея. (См. книгу Иегова, стр. 312-315.) Это было всего два с половиной месяца после завета, заключенного в Моаве, и во время Пасхи, что Иисус Навин повел израильтян через реку Иордан и начал завоевание земли Ханаанской, которую Бог дал Аврааму. Иегова был тогда "царем в Израиле" (Втор. 33:5); и теперь Иегова начал Свое царствование, поместив Своего возлюбленного Сына, Иисуса Христа, на престол и повелев ему царствовать среди Своих врагов и над землей, которую Иегова дал "семени Авраама". - Быт. 13:14-17; 15:18; Пс. 109:2.

14 Хананеи оказывали упорное и ожесточенное сопротивление установлению и увеличению образного Царства Божьего в Земле Обетованной, точно так же, как филистимляне сопротивлялись и пытались свергнуть образный народ Иеговы под царем Давидом. Все эти были врагами Божьими. Из-за этого противодействия битва в Гаваоне была проведена в каждом случае, сначала Иисусом Навином и долго после Давидом. Теперь Иегова поставил Своего возлюбленного Сына на Свой престол в установлении Своего вечного Царства, пока враг еще находится в земле, как хананеи были в Палестине, и враг оказывает упорное и ожесточенное сопротивление теперь установлению и увеличению Царства Божьего. И битва великого дня Бога Вседержителя теперь неминуема с целью полного очищения врага от земли. Конечно, пророческая запись об обеих битвах в Гаваоне была написана заранее для особого утешения и надежды остатка, и теперь кажется подходящим временем для остатка получить более ясное видение значения двух битв в Гаваоне, которые две битвы предвещали битву великого дня Бога Вседержителя. По этой причине события, которые непосредственно предшествовали этим битвам, могут быть рассмотрены с пользой.

15 Израильтяне были собраны на восточной стороне реки Иордан и под командованием Иисуса Навина, который говорил к израильтянам, как повелено. "И сказал Иисус Навин: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живой, Который прогонит от вас хананеев и хеттеев, и евеев, и ферезеев, и гергесеев, и аморреев, и иевусеев". - Нав. 3:10.

16 Наступление избранного народа Божьего против врагов, занимавших обетованную землю, должно было вот-вот начаться, и первое важное дело состояло в том, чтобы израильтяне знали, что Иегова есть истинный и единый Бог. Иегова, совершая чудо, повел израильтян через реку Иордан, причинив водам той реки в определенном месте быть задержанными или высушенными, так что все воинство Израиля прошло по суше и в безопасности. Когда израильтяне попали на западную сторону, бой действительно начался против врага. Почему Иегова сделал это, изложено в этих словах: "Дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни" (Нав. 4:24). Бог там показывал, что самое важное - это оправдание Его имени, чтобы все люди могли знать, что Он Всемогущий.

17 Сегодня Иегова через Своего Большего Иисуса Навина, Иисуса Христа, повел верных антитипичных израильтян, то есть Израиль по духу, в "землю" или место, которое Иегова назначил им, и теперь идет война между врагами, и особенно религионистами, которые сражаются против остатка по наущению дьявола. (Откр. 12:17) Цель войны, идущей теперь, - возвеличить имя Иеговы и дать знать людям, что Иегова превыше всего. Таким образом и враг, и те, кто желает поступать правильно, информированы и предупреждены. Без сомнения, это одна из причин, почему Бог позволил дьяволу остаться и продолжать его злую работу; как написано: "Дабы возвещено было имя Мое по всей земле". И это возвещение имени Иеговы должно быть сделано и выполнено прежде, чем Иегова проявит Свою великую силу в уничтожении организации сатаны в Армагеддоне. (Исх. 9:16) Это свидетельство, доставленное свидетелями Иеговы, которое побуждает врагов вести войну против них, и эта война предшествует битве великого дня Бога Вседержителя. Это имя Иеговы вовлечено, и Его Царство, которое теперь продвигается, и Его имя будет теперь возвышено и оправдано, и Его Царство будет править всей землей.

18 Чтобы мы могли иметь более ясное видение собрания великого множества теперь, рассматривается то, что предшествовало первой битве в Гаваоне, то есть что привело к той битве и что произошло в битве. "Когда услышали все цари, которые по эту сторону Иордана [западную сторону Иордана], на горе и на равнине, и на всем берегу великого моря [Средиземного моря, берег которого был занят филистимлянами] против [горы] Ливана, хеттеи, и аморреи, хананеи, ферезеи, евеи и иевусеи, о сем [то есть услышали, что израильтяне перешли Иордан в безопасности по причине чуда, совершенного Иеговой, и о битве, которая последовала, в которой города Иерихон и Гай были разрушены], то собрались вместе, дабы единодушно сразиться с Иисусом Навином и с Израилем". - Нав. 9:1, 2.

19 Услышав об этих великих делах, совершенных Иеговой, и как Он использовал Свой народ, враг немедленно образовал заговор, чтобы вести войну против народа Божьего. Это предвещало то, что произошло с пришествием Великого Иисуса Навина, Иисуса Христа. В исполнении образа это было в 1914 году, когда Иегова взял к Себе Свою великую силу и начал Свое царствование, тогда и там поместив на престол Своего возлюбленного Сына Иисуса Христа царствовать среди Своих врагов. (Откр. 11:17, 18; Пс. 109:2; 2:6) Затем последовало изгнание сатаны и его воинств с небес и низвержение их на землю. Сатана затем начал собирать все свои силы, невидимые и видимые, в приготовлении к битве, которая должна последовать, и он делает так с тех пор. Для этой цели сатана привлекает все свои силы в союз, чтобы сражаться против Иисуса Христа, Великого Иисуса Навина и Великого Давида. - Откр. 12:10-17; Ис. 8:9-13.

20 Среди народов, которые занимали Землю Обетованную, должны были быть некоторые доброй воли и которые желали праведности, и которые поэтому предвещали бы тех доброй воли в настоящее время, и которые долгое время находились под контролем организации сатаны. Были некоторые в земле Палестины, которые видели благоволение Иеговы к Его народу, и они приняли это во внимание; и эти люди проживали в Гаваоне: "Жители Гаваона, услышав, что Иисус Навин сделал с Иерихоном и Гаем, употребили хитрость: пошли и приготовились к путешествию, и взяли старые мешки на ослов своих и мехи винные старые, изорванные и заплатанные, и обувь старую и заплатанную на ноги свои, и одежду старую на себя; весь хлеб, взятый ими в дорогу, был сухой и заплесневелый. И пришли к Иисусу Навину в стан в Галгал и сказали ему и всем израильтянам: из далекой земли пришли мы; итак заключите с нами союз". - Нав. 9:3-6.

21 Гаваонитяне начали заботиться о себе, и Писания рассказывают о том, что они делали. Это первое упоминание Гаваона в Писаниях. Имя означает "холм" или "холмистый город". Он был расположен на высоком месте. (3 Цар. 3:4; 2 Пар. 1:13) Гаваонитяне были евеями. (Нав. 9:7) Имя евеи означает "жители деревни", то есть те, кто живет в деревне. Евеи были потомками сына Ноя Хама через Ханаана, сына Хама. (Быт. 10:6, 15-17) Евеи были под проклятием Ноя, произнесенным на Хама из-за греха Хама: "Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним младший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. И сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему". (Быт. 9:24-26) Это проклятие исполнилось буквально на гаваонитянах, которые, будучи евеями, были хананеями и которые стали слугами израильтян, потомков Сима. Гаваонитяне включали жителей трех других городов или общин, а именно: Кефира, означающего "селение (огражденное стенами)"; и Беероф, означающего "колодцы"; и Кириаф-Иарим, означающего "город (или место) лесов"; и таким образом их имена указывали место жительства и окружающие условия.

22 Гаваонитяне поэтому хорошо образовывали состояние всего человеческого рода в том, что весь род пришел под проклятие по причине греха Адама. Жертва Иисуса Христа есть выкупная цена всех под проклятием, и Его кровь и Его имя - единственное средство спасения и жизни. "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе". (Гал. 3:13) Гаваонитяне, особенно будучи хананеями, которое последнее имя означает "униженные", изображают тех, кто был принижен и понижен наследственным грехом. - Рим. 5:18.

 

ВРАГ В ЗЕМЛЕ

23 Господь изложил много подробностей в Своей записи, написанной в древности, понимание которых подробностей теперь дает возможность пророческому исследователю иметь лучшее понимание и оценку того, что происходит в настоящее время и предшествует Армагеддону. Семь народов поселились в земле Ханаанской, и среди этих семи народов было племя евеев. Прежде чем Израиль достиг той земли, Бог информировал их о силе врага: "Когда введет тебя Господь Бог твой в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многие народы: хеттеев, гергесеев, аморреев, хананеев, ферезеев, евеев и иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя". (Втор. 7:1) Израильтяне, поэтому, были информированы и знали, что когда они войдут в землю, это означает войну с врагом. Подобно этому Иегова информировал Свой народ, находящийся теперь на земле, о объединенных силах врага. Эта информация дается остатку заранее, и, следовательно, они информированы и знают об объединенных силах врага, и они должны ожидать сражаться, и, следовательно, теперь остаток занят в битве, и они знают причину, почему.

24 Враги в Ханаане образовали заговор против народа Божьего, и подобно этому теперь дьявол и его банда, невидимые и видимые, образовали заговор против народа Божьего. Евеи Гаваона и соседних городов, по-видимому, не присоединились к тому заговору других хананеев, и поэтому были исключением. Они показали страх Божий и Его воинств, и они искали способ получения благоволения Божьего. Было ли действие евеев мудрым или обманчивым вначале, не изменяет тот факт, что они были использованы, чтобы составить часть великой пророческой картины, здесь рассматриваемой. То, что гаваонитяне имели страх избранного народа Божьего, несомненно, и это, по-видимому, причина, почему они предприняли курс действий, как показано записью. "Употребили хитрость: пошли и приготовились к путешествию, и взяли старые мешки на ослов своих и мехи винные старые, изорванные и заплатанные, и обувь старую и заплатанную на ноги свои, и одежду старую на себя; весь хлеб, взятый ими в дорогу, был сухой и заплесневелый. И пришли к Иисусу Навину в стан в Галгал и сказали ему и всем израильтянам: из далекой земли пришли мы; итак заключите с нами союз". - Нав. 9:4-6.

25 Страх гаваонитян предвещал класс людей, которые теперь имеют страх Божий, который отмечает "начало мудрости". Слово "хитрость", использованное в этом тексте, также означает "с благоразумием, рассудительностью и мудростью". Гаваон искал способ, которым жизни того народа могли быть пощажены от руки исполнителей Иеговы, возглавляемых Иисусом Навином. Главная цель почти всех людей вначале в обращении к Господу - эгоистично искать жизни и безопасности. Они растут в любви или бескорыстии после того, как они получили некоторое знание цели Божьей. Жизнь дороже творениям, чем что-либо еще, потому что без жизни человек не мог бы наслаждаться ничем. Пункт, который нужно подчеркнуть здесь, состоит в том, что народ Гаваона искал способ добра для себя. Обязательно они действовали бы с благоразумием и рассудительностью, потому что они не были уверены, как Иисус Навин примет их, и по этой причине, как говорит текст, "употребили хитрость". Они показали себя зависимыми от Иисуса Навина, и они двигались с осторожностью, чтобы увидеть, что им лучше всего делать. Подобно этому все люди, которые ищут путь к безопасности и жизни, приходят узнать, что они полностью зависимы от Иисуса Христа, нашего Господа, потому что Его есть единственное имя, которым и через которое Иегова Бог дает спасение. (Деян. 4:12) Люди поэтому действуют с осторожностью в выяснении, истина ли представлена им, чтобы они могли принять правильный курс. Все, кто приходят ко Христу, вначале являются просто младенцами. Они вырастают до полного возраста человека во Христе Иисусе, когда они продвинулись в знании и оценке благости Божьей. Нет причины, поэтому, почему должно быть сказано о гаваонитянах, что они лгали и пытались "провести" Иисуса Навина. Они просто действовали рассудительным и мудрым образом в гармонии с тем, что Иисус позже сказал Своим ученикам, быть "мудрыми, как змии, и простыми, как голуби". Они не стремились причинить вреда Иисусу Навину и его людям. Они стремились выяснить точно, каково было их собственное положение.

26 Все другие народы Ханаана были в заговоре сражаться и, если возможно, уничтожить израильтян; и для евеев или гаваонитян стоять в стороне от того заговора, и перед лицом его искать благоволения от рук того, кто ведет битву против заговорщиков, требовало некоторой реальной веры со стороны гаваонитян. Подобно этому сегодня вся организация сатаны и находящиеся под его организацией, за одним исключением, связаны вместе в заговоре сражаться против и, если возможно, уничтожить избранный и помазанный народ Иеговы. Это одно исключение - класс, который образует "великое множество".

27 Гаваонитяне в этой пророческой драме играли роль, предвещающую великое множество, и тщательное рассмотрение того, что следует отсюда с гаваонитянами, дает нам возможность увидеть, что Господь делает по отношению к великому множеству.

28 Иисус Навин и его армия действовали с осторожностью, как должны были. Они имели в виду наставления, данные Иеговой израильтянам задолго до того, как тот народ достиг земли обетованной, и в которых Иегова сказал им: "Соблюдай то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего аморреев, хананеев, хеттеев, ферезеев, евеев и иевусеев; берегись, чтобы не заключить союза с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди тебя". - Исх. 34:11, 12.

29 Израильтяне были определенно информированы Господом, что они должны встретить союзных и порочных врагов в земле, и, внимая тому совету, израильтяне действовали бы с должной осторожностью. Когда к ним приближались другие, они должны были сначала определить, не была ли это хитрость, практикуемая, чтобы втянуть их в сеть; и это объясняет, почему Иисус Навин был осторожен. Израильтяне были информированы, что если они будут повиноваться Господу, их битва против врага приведет к победе: "Но вы разрушьте жертвенники их, сокрушите столбы их и вырубите священные рощи их" (Исх. 34:13). Следовательно, когда гаваонитяне приблизились к мужам Израиля как будто они были послами, гаваонитяне были приняты израильтянами с должной сдержанностью: "И сказали мужи израильские евеям: может быть, вы живете среди нас; как же нам заключить с вами союз?" (Нав. 9:7) Здесь мудрость выражена для пользы свидетелей Иеговы. Гаваонитяне сказали Иисусу Навину, что они пришли из далекой страны, и было правильно, чтобы Иисус Навин был уверен, что они друзья, а не враги. Помазанные Господа знают, что они среди врага, и они осторожны рассматривать того, кто приближается к ним, и сначала выяснить, является ли приближающийся другом или врагом. Наставления, данные Иеговой Его помазанному народу, - категорически отказаться заключать завет или иметь что-то общее с любой частью осужденной организации дьявола. Народ Иеговы знает, что есть те в мире, которые не согласны с духом дьявола, но они действуют с должной осторожностью, чтобы не заключать завет ни с кем, пока они сначала не увидят некоторое свидетельство, что другие искренне ищут путь Господа. Вопрос Иисуса Навина и его людей был в точном согласии с наставлениями, которые Иегова дал последователям Иисуса Христа, Великого Иисуса Навина: "Какое согласие между храмом Божиим и идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель". - 2 Кор. 6:16-18.

30 Те, кто приходят к народу Господа теперь, искренне стремясь знать истину, признают, что те, кто служат Иегове, находятся в положении благоволения у Господа; и подобно этому гаваонитяне видели, что Иисус Навин и его армия были в благоволении Всемогущего Бога. Они по той причине были готовы поставить себя под командование Иисуса Навина: "И сказали они [как гаваонитяне] Иисусу Навину: мы рабы твои. И сказал им Иисус Навин: кто вы и откуда пришли?" (Нав. 9:8) Их слова были правильным признанием со стороны гаваонитян, что Иегова, Бог израильтян, есть Всевышний, и что Иегова и Его избранный полководец, Иисус Навин, составляют высшие власти. Подобно этому люди доброй воли, теперь ищущие путь к организации Божьей, признают Иегову как Всевышнего, а Иисуса Христа, Великого Иисуса Навина, как "высшие власти". Гаваонитяне охотно подчинили себя Иисусу Навину без битвы, и это они сделали, сказав Иисусу Навину: "Мы рабы твои". Они таким образом выразили свое желание служить Богу Иисуса Навина, а не погибнуть или принять шансы битвы с людьми Иисуса Навина. Это было прошением со стороны гаваонитян о договоре дружбы или завете с Иисусом Навином. На прошение гаваонитян Иисус Навин ответил: "Кто вы и откуда пришли?" Как хорошо курс гаваонитян подходит к условию, при котором великое множество ищет организацию Божью. Во-первых, они должны иметь добрую волю к Богу и к Его Царству и Царю Иисусу Христу, Великому Иисусу Навину. Как Иисус Навин требовал от гаваонитян идентифицировать себя, так Великий Иисус Навин требует от тех, кто приходит к Нему, идентифицировать себя и исповедать, на стороне ли они дьявола или нет, или на стороне Бога и Христа и Его народа: "Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его". - Рим. 10:10-13.

31 Те, кто образует великое множество, должны верить, что Иегова есть единственный истинный и всемогущий Бог, и что Иисус Христос есть Спаситель человека и единственный путь к жизни; и имея такую веру или убеждение, тогда каждый должен открыто встать на сторону Господа, исповедуя свою веру в Бога и во Христа и своим согласием исполнять волю Божью. Таков путь спасения, и нет другого пути. Спасение не может прийти к человеку от любого земного творения или организации или поклонением какому-то символу или образу, который представляет любое творение или вещь. Линия проведена так ясно, что не может быть никакого сомнения об этом.

32 Гаваонитяне не стояли в стороне и не наблюдали за решающей битвой, которая позже была сражена в Гаваоне. Они не стали бы рисковать, но сделали бы себя известными и объявили бы, где они стоят, до той битвы. Подобно этому великое множество не может теперь ждать до окончательной битвы Армагеддона, предвещенной той в Гаваоне, пока они не сделают себя известными и не займут свою ясную и недвусмысленную позицию. Если бы гаваонитяне ждали, пока не пришла битва, никакого внимания не было бы показано им Господом. Если великое множество будет ждать до Армагеддона, чтобы сделать свою личность известной, никакого внимания не будет дано им. Когда Иисус Навин поставил вопрос, гаваонитяне быстро ответили; "и сказали ему: из весьма далекой земли пришли рабы твои ради имени Господа Бога твоего, ибо мы слышали славу Его и все, что сделал Он в Египте" (Нав. 9:9). Заявление гаваонитян, что они пришли из очень далекой страны, просто представляет, что великое множество не от этого мира, но ищет Царства. Их заявление Иисусу Навину, что они были его слугами, было не просто вежливым выражением, но выражением полной готовности делать то, что им говорили.

33 Продолжая свой ответ Иисусу Навину, представитель гаваонитян сказал о Господе Боге, что они слышали, что Он сделал, "и все, что сделал Он с двумя царями аморрейскими за Иорданом, с Сигоном, царем есевонским, и с Огом, царем васанским, который жил в Аштарофе" (Нав. 9:10). Другие хананеи слышали то же самое, но они показали, что были глупым народом, и, как глупые люди настоящего дня, которые следуют своим лидерам, Римско-католической иерархии, они вовсе не были впечатлены или побуждены искать благоволения Иисуса Навина. Иерархия сегодня имеет большую часть людей настолько полностью запуганными, что они не будут внимать Слову Господа. Исключением, однако, являются те доброй воли.

34 Гаваонитяне показали и признали, что они имели некоторое знание Бога, и они также начали показывать, что они имели некоторую мудрость. Подобно этому те, кто образует великое множество в этот день Иеговы, должны и действительно слышат об Иегове и Его Царе, и эту весть истины они получают от рук свидетелей, которых Господь послал в землю дать то свидетельство. Это день, в который Иегова через Иисуса Христа дает знать Свое имя и когда Он использует тот народ, взятый из мира ради Его имени, чтобы провозглашать Его Царя и Царство. Те, кто слышат и внимают, начинают иметь некоторую мудрость, как выражено псалмопевцем: "Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек". - Пс. 110:10.

35 Свидетели Иеговы долгое время знали, что есть только один путь прийти к Богу, и это через Иисуса Христа, и что нет другого пути спасения. Теперь они видят яснее, чем когда-либо, что те, кто образует великое множество, также должны услышать весть Иеговы и Его Царства и должны знать единственный путь спасения и должны встать на сторону Бога, исповедуя устами своими и показывая своим образом действий свою веру в Бога и в Иисуса Христа. Давая остатку эту информацию, Господь ясно указывает долг и обязанность, которые возложены на остаток, а именно необходимость приносить плоды Царства перед теми, кто может желать искать путь спасения. Но каков был бы результат, если бы дьявол мог теперь побудить свидетелей Иеговы поверить и положиться на заявления, что "сейчас не так важно искать великое множество"; что "великая работа, которую нужно сделать для и от имени великого множества, после того, как Армагеддон начнется"? Результат был бы совершенно разрушительным для остатка, так верящего и действующего, а также разрушительным для тех, кто мог бы желать спасения и кто мог бы быть из великого множества. Это ясно показано наставлением Иеговы Его стражу, изложенным устами Его пророка. (Иез. 3:17-20; 33:3-13) Те, кто питаются Словом Божьим и следуют Его наставлению, не будут обмануты догадками людей, но будут усердны в выполнении наставлений Господа теперь.

36 В этот день Иеговы Он делает ясным спор, так что каждый человек должен быть либо на стороне дьявола, либо на стороне Бога и Его Царя. Это также ясно предвещается тем, что гаваонитяне делали и говорили: "Посему старейшины наши и все жители земли нашей сказали нам: возьмите в руки ваши хлеба на дорогу и идите навстречу им и скажите им: мы рабы ваши; итак заключите с нами союз". - Нав. 9:11.

37 Отметьте это, что гаваонитяне не упомянули ни о царе над ними и о своей преданности такому правителю, но они упомянули "наших старейшин [или советников] и всех жителей нашей страны", от малейшего до величайшего из них. Без сомнения, было собрание гаваонитян, и они выбрали делегацию, которая теперь стояла перед Иисусом Навином и его армией. И так они сказали Иисусу Навину за себя и за весь свой народ: "Мы рабы твои". Другими словами, "Мы не ваши враги, заслуживающие смерти от ваших рук, но мы полностью готовы служить вам; поэтому заключите с нами союз: войдите в мирный договор или соглашение с нами, по которому мы можем служить вам".

38 Без сомнения, Иисус имел в виду именно эту картину, которую Иегова причинил быть сделанной гаваонитянами и Иисусом Навином, когда Он объявил правило Божье касательно тех, кто стремится присоединиться к Иисусу Христу и Его организации. Заметьте, что Иисус говорил к великому множеству, когда Он сказал: "Шло за Ним множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником." "Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником". - Лк. 14:25, 26, 31-33.

39 Те, кто составляет великое множество, не могут стоять праздно сегодня и наблюдать за падением организации сатаны прежде повиновения Господу. Они должны знать об Иегове и Его Царстве, должны объявить себя на стороне Иеговы и Его Царя, и должны изучать праведность и кротость как условие, предшествующее защите в Армагеддоне. Они должны быть способны выдержать испытание, которое по необходимости должно прийти на каждого, кто получает благоволение Божье. Если те из великого множества избежали бы меча Исполнителя Иеговы, Великого Иисуса Навина, они должны действовать быстро и не ждать, пока Армагеддон не начался, прежде чем они объявят себя. Господь дал предупреждение и продолжает давать предупреждение теперь людям доброй воли, что Армагеддон приближается и близко, и если они найдут спасение, великое множество должно теперь "бегите в горы" и предложить себя как слуг Иеговы и Иисуса Христа, Великого Иисуса Навина, прежде чем Армагеддон начнется. Господь специально предупреждает всех таких не ждать и не начинать их бегство зимой. - Мф. 24:15-20.

40 Господь Иисус говорит: "Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы" (Лк. 21:20, 21). Древний Иерусалим изображал современную лицемерную религиозную организацию на земле, которая утверждает, что представляет Бога и Иисуса Христа. Бог использовал определенные земные агентства, чтобы разрушить древний Иерусалим. Бог теперь дал Своему помазанному остатку, и тем, кто связывает себя с остатком, а именно ионадавам, видение Его цели разрушить современный, лицемерный Иерусалим, то есть религиозный элемент организации сатаны, который теперь обременяет землю. Значение слов Иисуса, приведенных выше, кажется, таково: что когда люди доброй воли к Богу имеют умственное видение грядущего разрушения современного лицемерного Иерусалима, то есть религиозного элемента организации сатаны, тогда их долг - бежать к организации Божьей, потому что тогда несомненно, что разрушение "христианского мира" близко. Для того, чтобы теперь быть небрежным и упрямым, и держаться за смертное покаяние или более благоприятный сезон, чтобы бежать к организации Божьей, означает для того человека разрушение, даже как Господь предсказал. - Втор. 20:16, 17.

41 Представитель гаваонитян продолжал представлять их мольбу перед Иисусом Навином, чтобы они могли спасти себя, и чтобы Иисус Навин заключил договор, обеспечивающий их безопасность, и поэтому они сказали: "Этот хлеб наш мы взяли горячим из домов наших в тот день, когда вышли к вам, а теперь вот, он засох и заплесневел; эти мехи с вином были новые, когда мы наливали их, а вот, они прорвались; и эта одежда наша и обувь наша обветшали от дальней дороги". - Нав. 9:12, 13.

42 Некоторые могут сказать, что гаваонитяне говорили и действовали во лжи. Но не так. Заявление является ложью только тогда, когда оно говорится с целью обмана и причинения вреда другому и когда вред естественно результировал бы от сказанного или утаенного заявления. Гаваонитяне не стремились причинить вред израильтянам, и они не пытались помешать завоеванию земли израильтянами; но гаваонитяне искали свою собственную безопасность и действовали и говорили с осторожностью и мудростью. Кроме того, и это важное дело, Бог здесь причинял сделать картину, предвещающую нечто гораздо большей важности, что должно произойти в будущем, исполнение которой пророческой картины для наставления остатка в особенности, и которое может также привести к наставлению для тех, кто образует великое множество.

43 Когда гаваонитяне готовили свой хлеб, он был горячим и свежим. Когда они представили его перед Иисусом Навином, он был сухим и заплесневелым, и поэтому пищей, какую ел бы простой слуга. Другими словами, эта заплесневелая пища в символе говорила: "Мы, кто имеем эту пищу, являемся классом слуг, бедных и нуждающихся, и которые приходим к вам, чтобы мы могли получить помощь в это время нужды". Это точно подходит к состоянию лиц доброй воли, которые ищут Большего Иисуса Навина, Господа Иисуса Христа. Старые мехи с вином, разорванные и порванные, и их старая одежда и старая обувь, подобно этому говорили на безмолвном языке и сказали: "Мы класс простых слуг, кто имеет эти вещи". Причина, назначенная для этого нежелательного состояния их пищи и одежды, была та, что они пришли долгим путешествием. Это не было истинно буквально, но это была причина, назначенная, которая не причиняла вреда никому. Это символизировало, что они были из страны, далеко удаленной от народа Божьего. То, что они имели и представили перед Иисусом Навином, изображало класс смиренных людей, которые желали лучших вещей, чем те вещи, которые они имели. Гаваонитяне искали помощи Иисуса Навина, чтобы они могли получить те желательные вещи. Подобно этому великое множество ищет помощи от руки Иисуса Христа, чтобы они могли найти желательные вещи. Критики Слова Божьего были слишком склонны находить некоторое оправдание, чтобы сделать себя кажущимися очень высокого стандарта и таким образом получить хороший отчет от других людей. Они были готовы критиковать то, что есть в Слове Божьем, с целью впечатлить других своей собственной внутренней ценностью. Такой курс не в согласии с путем Божьим. Он знает сердце каждого человека, то есть его тайные мотивы.

44 Гаваонитяне, стоящие перед Иисусом Навином в их неприятном виде, с плохой пищей и испачканной одеждой, хорошо изображали тех, кто ищет Господа и кто имеет на себе нечистые одежды, плохо испачканные общением с агентами и представителями сатаны. Они приходят к Господу с пищей, которую они получили от рук мнимых слуг Божьих, духовенства, и которая пища стара и затхла и подходит только для собак есть. Они приходят к Большему Иисусу Навину, Иисусу Христу, как единственному средству спасения и помощи, и этим средством они "убелили одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца". Они отбрасывают старую, затхлую и разложившуюся пищу и получают от рук Господних освежающую и дающую жизнь, поддерживающую жизнь пищу; и отсюда, как написано, "они не будут уже ни алкать" (Откр. 7:14-16). Описание гаваонитян здесь точно подходит к состоянию тех, кто образует класс великого множества, как описано вышеприведенными текстами Писания. Те, кто образует великое множество, действительно совершают долгое путешествие от организации сатаны к Сиону, потому что эти два далеко удалены друг от друга.

45 Теперь великого утешения остатку видеть, как удивительно Господь имел в виду и остаток, и великое множество, делая эту пророческую картину, показывая остатку и обязанности, которые ложатся на них, и показывая великому множеству, какой курс они должны принять, если они хотят получить благоволение от рук Великого Иисуса Навина.

46 Мужи Израиля под Иисусом Навином видели стоящую перед ними пеструю толпу, толпу в лохматых одеждах и несущую пищу, не подходящую для человеческих созданий, чтобы есть. Гаваонитяне казались простым народом, и так те из израильтян, которые исследовали их пищу, очевидно, считали их таковыми. Они не задавали вопросов: "И взяли [мужи израильские] их хлеба, а Господа не вопросили" (Нав. 9:14). Они исследовали их одежду и взяли их пищу и попробовали ее, и, делая это, израильтяне показали, что они не спросили совета у уст Господних. Конечно, Иегова полностью знал о том, что происходило, и мог бы информировать Иисуса Навина, что все это дело означало, но это не было необходимо, потому что Иегова здесь причинял сделать картину для будущего использования; и мы поэтому можем быть уверены, что действия, выполненные различными игроками, были точно в согласии с Его волей. Большему Иисусу Навину Иегова поручил всю силу и власть касательно тех из великого множества. Эти приходят, ища путь к Сиону, и Иисус Христос, Великий Иисус Навин, имеет дело с ними. Он посылает от Своего храма Своих слуг с наставлениями, как они должны иметь дело с теми, кто ищет путь к Царству. Эти свидетели видят испачканные одежды лиц доброй воли, и они видят нездоровое продовольствие, которое было передано этим людям питаться, и которое они получили от рук духовенства; и остаток, получив их наставление касательно слуг Господних, они затем стремятся показать таким честносердечным путь к Царству, демонстрируя им плоды Царства, дающую жизнь пищу, которая исходит от Господа.

47 Эти верные свидетели, которых Господь наставляет и посылает от храма как представителей Царства, звучат предупреждением Господа перед правителями и перед простым народом: "Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорается скоро. Блаженны все, уповающие на Него". - Пс. 2:11, 12.

48 Римско-католическая иерархия и союзное духовенство делают рты насмешки и презрения касательно этого предупреждения и издеваются над верными свидетелями, которые приносят предупреждение; они держат свидетелей Иеговы в презрении и осуждают весть, которую они приносят. Долгое время эти презрительные и обманчивые люди правили легковерным и доверчивым народом суровым образом и побудили царей земли отложить в сторону Слово Божье и слушать нечистые вещи, принесенные духовенством. Но Господь показывает, что есть те люди доброй воли к Богу, и которые долго находились под господством этих презрительных правителей, и Он указывает, что Его свидетели должны нести истину им. Он показывает остатку их долг и обязанность и привилегию исследовать условия и пищу, которую эти люди имеют, а затем сказать им путь искать Господа и найти путь к жизни. Это обучаемый класс, кроткие, которые обращаются к Богу и Великому Иисусу Навину, и полагают свое упование на Господа и получают Его благоволение; как написано: "Блаженны все, уповающие на Него". Господь объявляет касательно Римско-католической иерархии и их союзного духовенства: "О, люди насмешливые, правящие народом сим... Когда всепоражающий бич будет проходить, [то будет отмечать время] вы будете попраны им" (Ис. 28:14-18). Но тем, кто до прихода гнева Божьего ищет праведности и ищет кротости, Господь дает Свое слово им, что "они могут быть сокрыты". Разве это не дальнейшее доказательство абсолютной необходимости для великого множества быть наставленными и занять свою позицию твердо на стороне Иеговы и Его Царства прежде Армагеддона? Те из избранных Божьих будут действовать соответственно и приложат усердие в принесении плодов Царства перед ними.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Кого Иегова собирает к Себе? и как и когда это делается?

3, 4. Сатана теперь делает какую попытку помешать собранию великого множества? Как верные защитят себя в этом отношении?

5. Какая работа в отношении собрания великого множества назначена свидетелям Иеговы?

6-8. Из чего, как видно из Писаний, состоит битва Армагеддона? Объясните, разумно ли заключить, что главная работа остатка в связи с великим множеством будет сделана после "первой части Армагеддона". Что имеет величайшую важность для остатка иметь в виду и делать в этой связи? Почему?

9. Какова цель того, что теперь здесь опубликовано? Почему это теперь так важно?
10. Как действие, повеленное в Авдия 1, связано с бурей "града", предсказанной в пророчестве Исайи (28:2, 17)?

11, 12. Опишите две битвы Гаваона относительно руководства и как они были сражены, и укажите их значение как пророчества.

13, 14. Какие выдающиеся важные дела произошли на равнинах Моава? Покажите, что они были пророческими.

15-17. "Из сего узнаете". К какому свидетельству Иисус Навин здесь ссылался? Узнать что? Почему это было так важно? Почему Иегова совершил это чудо? Как эта пророческая картина находит исполнение?

18, 19. Что привело к первой битве Гаваона? Что было предвещено в ней?

20-22. Кто были гаваонитяне? Как они были образным народом?

23-27. Покажите, что информация (касательно народов, уже занимавших землю Ханаанскую), данная заранее Иеговой израильтянам, и заговор против Его народа при Его "введении их в землю овладеть ею", были пророческими. Как гаваонитяне там, перед лицом того заговора, отличили себя как пророческий народ? Они играли какую роль в этой пророческой драме?

28, 29. С писаниями объясните осторожность, проявленную Иисусом Навином и его армией. Сравните ситуацию с ситуацией заветного народа Иеговы теперь.

30-34. Объясните Иисуса Навина 9:8 как пророчество. Что требуется от тех, кто образует великое множество? Какое наставление для и касательно великого множества видно в мудром курсе действий гаваонитян, так быстро предпринятом? Что было выражено тогда и пророчески в ответе гаваонитян Иисусу Навину (стих 9)? Как указано стихом 10, как они дальше, там и пророчески, отличили себя от других хананеев?

35. Почему Иегова информировал остаток касательно великого множества? Это знание сопровождается каким долгом и обязанностью? Почему дьявол в это время пытается ослепить свидетелей Иеговы к великой срочности искания великого множества теперь?

36-38. Объясните положение гаваонитян, там и в пророческом смысле, которое дало им возможность прийти к Иисусу Навину и немедленно объявить: "Мы рабы твои".

39, 40. Что великое множество должно знать и делать? Когда и почему? Что означает наставление Иисуса в Луки 21:20, 21 для остатка и для великого множества?

41-43. Оправдайте заявление гаваонитян стихов 12 и 13, как для того времени, так и как подходяще пророческое.

44, 45. Примените пророческую картину, представленную гаваонитянами, стоящими перед Иисусом Навином с их бедной пищей и в их испачканных одеждах. Какая цель решается этой пророческой картиной?

46. Примените стих 14.
47. Что есть предупреждение, теперь звучащее верными свидетелями, которых Господь наставляет и посылает от храма? Перед кем это предупреждение звучит и почему? Как оно принимается ими?
48. Остаток, тогда, имеет какую привилегию, долг и обязанность в отношении людей доброй воли? Когда должны эти быть так наставлены и почему? Кто будет делать ту работу?

 

БУДЬТЕ СИЛЬНЫ И РАБОТАЙТЕ

ИЕГОВА сделает Свою работу. Каждую часть ее Он приводит в действие в Свое собственное назначенное время, и Он делает ее законченной вовремя. Он обращает внимание Своих верных слуг на земле к этому надежному факту, говоря: "Вы Мои свидетели, говорит Господь, и раб Мой, которого Я избрал... Я буду действовать, и кто отменит это?" (Ис. 43:10-13). Мудрый свидетель принимает это к сердцу и отвечает: "Я сказал в сердце своем: всему времена, и время всякому делу" (Еккл. 3:17). Такой показывает веру в своем сердце своим действием: действием во время Божье для Его цели и работы. Так делая, он считается среди числа тех, кто "соработники у Бога" и един с Ним. - 1 Кор. 3:9.

Дьявол хотел бы остановить работу Божью, по крайней мере замедлить ее. Это он стремится делать, замедляя деятельность этих "соработников у Бога". Он использует различные методы, чтобы делать это. Он поднимает противодействие и постоянно после этого увеличивает его против работников. Он пытается возбудить страхи, которые ослабят их сердца и их руки. Он пытается убедить их, что они движутся слишком быстро, потому что время не подошло. Он использовал эти самые тактики против первого остатка Господа, который оставил Вавилон и возвратился в Иерусалим для специфической цели - построить Его образный земной храм и служить Иегове там в святости посвящения. Позволив себе быть затронутыми хитрыми усилиями сатаны, остаток ослаб в вере и рвении, и работа на храме отставала годами. Они оправдывали себя, говоря: "Не пришло еще время, не время строить дом Господень". Тогда Господь показал им, что они были неправы в этом заключении, и Он поставил их работать снова. Чтобы они не обескуражились малыми видимыми начинаниями, Иегова через Своего пророка сказал им: "Ободрись же, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф" (Агг. 1:2; 2:4). Это был Иегова святых армий, великий Воин Праведности, который был с ними и за них. Отсюда можно было ожидать, что Он будет сражаться за них и защищать их, чтобы Его храмовая работа могла должно быть закончена как свидетельство победы над врагом.

Полное применение этой команды быть сильными и работать есть теперь, ибо теперь Иегова откроет Себя как Господь Саваоф, Иегова воинств. Он не будет вечно строить Свой духовный храм. Он построил его Своим великим Первосвященником и Царем, Иисусом Христом. В должное время Он очистил то святилище, которое очищение Писания и недавние факты показывают было официально завершено к концу 1922 года. (Дан. 8:13, 14) Он привел Свой верный остаток, собрав их из многих народов, и поставил их на Свое служение в Своем святом храме. Их служение не ритуал, или формальные религиозные упражнения, движения и повторение ханжеских речей. Они не просто заполняют время и действительно никуда не идут, пока Бог Сам не сделает некоторую большую работу. Их есть служение, руководимое Иеговой, согласно Его правилам, и с результатами точно, как Он желает. В храме этот остаток не предлагает жертв за грех. Первосвященник, Иисус Христос, сделал это Своей собственной выкупной жертвой; Он "принес одну жертву за грехи навсегда" (Евр. 10:12). Отсюда остаток наставлен: "Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его" (Евр. 13:15). Такие жертвы хвалы и благодарения не за грех и не убирают грех. Они составляют великое публичное свидетельство или свидетельство имени Иеговы, которое достойно всей хвалы, и Его славным целям Его Царством.

Если, как последние из "святого священства" Божьего на земле, остаток предлагает такие "духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом", и делает так в Его храме, есть ли какие-либо другие поклонники в храме? Иегова говорит: "Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов" (Ис. 56:7). Иисус Христос цитировал эти самые слова во время, когда Он очищал храм от воровских менял и торговцев, говоря им: "Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов?" (Мк. 11:17). Он сказал это после того, как великое множество проявило себя и сопровождало Его на Его въезде в Иерусалим, когда Он предложил Себя как помазанного Царя Божьего. (Мк. 11:7-16; Мф. 21:9-12) Будучи тогда пасхальным сезоном, это великое множество состояло из иудеев и прозелитов на празднике из многих народов, где они жили; но такие члены того великого множества не были тогда учениками Иисуса Христа.

Те обстоятельства предполагают правильную вещь относительно сегодня. Не только остаток Иеговы публично служит Ему в Его храме, там предлагая духовные жертвы хвалы и благодарения Его имени, но теперь воля Иеговы, чтобы внешние дворы Его храма были наполнены неисчисленным множеством людей из всех народов, колен, племен и языков, все поклоняющиеся Ему и открыто исповедующие свою добрую волю к Иегове и Его Царю и Царству. Они должны прийти туда поклоняться Ему прежде битвы Армагеддона, и это публичная свидетельская работа священническим остатком, которая привлекает их внимание к храму Иеговы и приглашает их поклоняться Ему там. Как мы знаем это? Верные и мудрые Божьи стремятся быть "исполнены познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном". - Кол. 1:9.

Говоря в духе Писаний: Битва Армагеддона близка. Это одно из главных событий, которые теперь "вскоре должны быть" (Откр. 1:1). Армагеддон завершает "великую скорбь", которая скорбь так называется, потому что она окончательная на организации сатаны и не нуждается в повторении. Она не для развития и усовершенствования кого-либо из народа Иеговы, включая "великое множество" (Откр. 7:9, 14). Армагеддон - не усилие Иеговы Бога принудить или погнать людей en masse занять свою позицию на Его стороне. Писания объявляют, что это неисчисленное великое множество людей доброй воли выходят из той "великой скорби" из-за милости Иеговы, которую Он показывает таковым прежде окончательной битвы, Армагеддона.

Если бы не было милости и сострадания Иеговы и ради Его имени, великий Защитник Иеговы, Иисус Христос, не остановился бы, продолжая битву дальше после изгнания сатаны и его духовной организации с небес, что было совершено, самое позднее, к 1918 году от Р.Х. Он продолжил бы Свой триумфальный натиск против врага и не дал бы им передышки. Он сражал бы окончательную битву немедленно, уничтожив земную или видимую организацию дьявола, а также невидимую или духовную организацию, включая того злого самого. Это означало бы уничтожение всех тех, кто пришел в рабство к той организации. В 1918 году все были в рабстве к ней, земной остаток Господа неохотно из-за непонимания, "страха человеческого" и "страха смерти" от рук сил сатаны.

Остаток были "избранными" Иеговы, и девятнадцать веков назад Иегова через Иисуса Христа дал Свое слово, что "ради избранных сократятся те дни [великой скорби]"; и они были сокращены с 1918 года и далее (Мф. 24:21, 22). Этот милостивый акт милости Иегова совершил, потому что Он уважал Свое собственное имя. Иезекииль 36:21 читается: "Но Я пожалел святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришли они". Имя Иеговы было на Его избранном остатке. В результате сорокалетней работы Иисуса Христа в приготовлении пути пред Иеговой они были взяты из народов, чтобы быть "народом для имени Его" (Мал. 3:1; Деян. 15:14). Если бы Иегова уничтожил их одновременно с организацией дьявола, которая на время держала их пленниками, это не позволило бы этому избранному народу для Его имени исполнить эту функцию опубликования имени Иеговы по всей земле и тем самым доказать их рвение для Иеговы и их непорочность и преданность Ему. Также Иисус объявил, что после Мировой войны окончательный конец или уничтожение земной организации сатаны не последует немедленно, но "проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам", и сначала "и тогда придет конец". Чтобы обеспечить Своему народу имени наслаждаться этой возвышенной привилегией, Иегова через Своего избранного слугу, Иисуса Христа, призвал к паузе, то есть к "сокращению тех дней" в середине "великой скорби", которая началась на организации сатаны в 1914 году, когда Михаил, или Иисус, начал "брань на небе" против нее (Откр. 12:7-9). Отсюда в 1918 году божественная команда была дана "четырем Ангелам, стоящим на четырех углах земли", удерживать четыре ветра, "доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего" (Откр. 7:1-3). Запечатление остатка, или оставшихся на земле из 144 000 членов царской семьи Бога небесной, продолжалось и теперь почти завершено.

Эта печать на челах остатка Иеговы на земле не должна быть скрыта, но проявлена всему миру, чтобы могло быть известно всем тем из и под организацией сатаны, что Иегова имеет преданный народ непорочности на земле. Это должно быть проявлено их верным служением как свидетелей Иеговы прежде конца, который придет на вражескую организацию. Так Иегова через Своего избранного слугу, Иисуса Христа, открыл двери тюрьмы для Своего верного остатка, и тот Слуга сказал "узникам: выходите; и тем, которые во тьме: покажитесь" (Ис. 42:1, 6, 7; 49:9). Этот верный остаток, первые из узников выйти, не уклонились показать себя как на стороне Иеговы и Его Царства. Им Господь дал "новое имя" и запечатлел их как Своих собственных, Своих уполномоченных представителей, "свидетелей Иеговы", и верные продолжают под этой официальной печатью. Но таковые не были единственными узниками под сдерживанием врага. Иегова предвидел многих других в тюремном доме земной организации сатаны, которые вздыхали и стенали обо всех мерзостях, делаемых в "христианском мире". Если правильное знание было бы вложено в их головы, и после этого просвещения была бы дана им возможность, они с энтузиазмом заняли бы позицию для Иеговы и Его помазанного и поставленного Царя, Иисуса Христа. Иегова сначала имеет остаток Своих свидетелей запечатленными в их челах. Он теперь устроил так, чтобы эти другие могли быть отмечены в их челах знанием истины Царства, для знака идентификации и для их безопасности.

Это те, кто идут составлять великое множество, стоящее пред престолом Иеговы, "облеченные в белые одежды и с пальмовыми ветвями в руках своих", смело приветствующие Иегову и Его поставленного Царя и взывающие: "спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!" (Откр. 7:10). После того как Иисус Христос успешно сражал "брань на небе" против сатаны, эти тоже выходят из тюремной организации сатаны, то есть во дни милости, которыми "те дни" "великой скорби" сокращены. Отсюда "великое множество" сказано "пришли от великой скорби". Они должны выйти в тот период. Они должны очистить свои одежды в крови Христа, идентифицируя себя как на стороне праведности Иеговы прежде битвы Армагеддона. Неудача сделать так означала бы их уничтожение в той битве.

Иегова призвал Свои небесные воинства под Иисусом Христом для окончательной битвы, которая оправдывает Его имя. Эти воинства были с Иисусом в брани на небе против сатаны и его ангелов. Хотя Иегова отметил паузу прежде, чем Иисус Христос продолжит битву до ее славного заключения в полном уничтожении врага, все же Иегова не распустил Свои собранные армии. Они вооружены для продолжения битвы. Когда Иисус Христос пришел с севера к храму, как "путем верхних ворот, обращенных к северу", Его святые ангелы пришли с Ним, все вооруженные для исполнения судов Иеговы. То исполнение означает ужасающую резню всей толпы сатаны. Те вооруженные исполнительные силы под Иисусом Христом были предвидены в видении пророку Иезекиилю. Он описал их как "шесть человек... у каждого в руке орудие для убиения", и которые "стали подле медного жертвенника".

В Своем великом сострадании ко всем возможным людям доброй воли Иегова не приказал этим "шести мужам" сразу к работе избиения человечества без различения или делания какой-либо разности между ними. Он сдержал их, пока Он послал Своих свидетелей перед ними провозгласить Его имя и Его Царство и предупредить всех о дне мщения Божьего. Таким образом они приносят знание людям доброй воли, просвещая их потемненные умы и давая им возможность выйти и показать себя как за Иегову и Его праведное правительство Иисусом Христом. Этих свидетелей, занятых как один человек в этой образовательной работе, Иегова изобразил пророку Иезекиилю как невоинственную личность, человека "одетого в льняную одежду", не броню, и "с прибором писца при поясе его", не меч. После прихода Господа к храму в 1918 году Иегова призвал этого человека и повелел ему идти посреди лицемерной организации и использовать его писчие материалы и отметить чела людей доброй воли к имени Иеговы и которые скорбели из-за мерзких дел, делаемых для поношения того святого имени. Тот знак разума и идентификации на их челах был как кровавая отметка на косяках дверей домов Израиля в земле Египетской, при виде которой кровавой отметки губящий ангел Господа не вторгался бы в такие дома, но прошел бы мимо них и пощадил бы первенцев в них. После этого Иегова приказал Своим "шести мужам" или вооруженным небесным воинствам приступить к исполнительной работе, щадя людей с отмеченными челами, но избивая неотмеченных без различения, полностью уничтожая таких поклонников дьявола. Та работа избиения в пророческом видении изображает Армагеддон. Чтобы быть пощаженными во время той массовой резни всех в и под организацией сатаны, "великое множество" должно выйти теперь прежде, чем она начнется; ибо горе тогда всем, кто будет без "отмеченных чел". Согласно наставлениям Иеговы "шесть мужей" избиения никогда не опережали "мужа, одетого в льняную одежду, у которого прибор писца при поясе", но этот человек закончил свою назначенную работу и затем "донес дело, говоря: я сделал, как Ты повелел мне". - Иезекииль 9.

Быстрота в идентификации себя теперь на правильной стороне дальше подчеркивается в пророческой драме Ииуя, царя израильского. Рвение для Иеговы отметило его со времени его помазания быть царем. Это изображает пламенное рвение Царя Иисуса Христа, и это также устанавливает пример для остатка свидетелей Иеговы, которые сегодня связаны с Иисусом Христом, Великим Ииуем. После помазания и получения условий его поручения от Иеговы Ииуй немедленно отправился и погнал своих колесничных коней неистово к исполнению того поручения. Иезавель, царица-мать, посмотрела из окна, когда Ииуй въехал в Изреель, город царского жительства. Когда она позвала к нему и пыталась отпугнуть его от исполнения воли Иеговы Бога, Ииуй "поднял лице свое к окну и сказал: кто на моей стороне? кто?" Ииуй был на стороне Иеговы, который поручил ему. Ииуй не поклонился и никогда не поклонялся коленом в поклонении и послушании Ваалу, символу дьявола. Ииуй теперь призвал к решающему моменту со стороны тех, слышащих его голос и которые до сих пор служили Иезавели, которая поклонялась Ваалу и которая поэтому изображала женщину сатаны, его организацию. "И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: бросьте ее вниз".

Евнухи признали помазанного и победоносного царя Иеговы. Они испугались и повиновались. "И бросили ее, и брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее" (4 Цар. 9:30-33). Если бы евнухи не повиновались и пытались защитить злую Иезавель, которую Иегова приговорил к смерти, это означало бы Его неодобрение евнухов и их смерть от рук Его исполнителя, царя Ииуя. То, что встречает одобрение Иеговы, - быстро оставить организацию дьявола по повелению нынешнего Царя Иеговы, Иисуса Христа, и позволить той организации упасть к ее уничтожению от рук великого Исполнителя, и недвусмысленно ответить правильным образом на Его вопрос: "Кто на Моей стороне? кто?" Таким людям доброй воли Иегова обещает, что они могут "быть сокрыты" в Армагеддоне. Эти же люди были изображены также в Ионадаве, который теперь появляется в драме.

Хотя не израильтянин в законном завете через Моисея, все же Ионадав поклонялся Иегове как Богу. Ахав и Иезавель, будучи поклонниками Ваала, изображали сатану дьявола и его царицу, его организацию. Ииуй исполнил свое поручение убить Ахава и Иезавель и весь дом Ахава или царский род. Но Ииуй не удовлетворился только этим. Он был за уничтожение всех поклонников Ваала или дьявола. Его прямое поручение не приказывало ему делать так, но закон Иеговы двенадцати коленам Израиля возложил это на него как его обязанность как царя в Израиле. Пророк Илия на огненном испытании на горе Кармил подал Ииую пример относительно уничтожения поклонников Ваала (3 Цар. 18:18-40). Так когда Ииуй в своей колеснице встретил Ионадава и спросил его: "Искренно ли сердце твое, как мое сердце к твоему сердцу?" Ииуй имел в виду, в сущности: "Ты на стороне Иеговы и Его помазанного царя?" Ионадав ответил: "Искренно", и показал, что это было так, взойдя в колесницу Ииуя и публично поехав с ним, чтобы увидеть "ревность" Ииуя "по Иегове". Это желание видеть ревностное действие Ииуя от имени Иеговы показало желание Ионадава видеть оправданным имя Иеговы. Этого было достаточно, чтобы побудить его открыто стать на сторону с Ииуем, помазанным и действующим царем Иеговы. По этой причине Иегова был щедр к Ионадаву, и таким образом его имя истинно применялось к нему, "Ионадав", означающее "Иегова-щедрый" или "щедрый".

Ионадав был верен делу Иеговы. Ииуй доверил Ионадаву свои секретные планы против поклонников Ваала дьявола. Ионадав не предал того доверия. Когда Ииуй преуспел в том, чтобы заставить всех лидеров поклонения Ваалу в Израиле собраться вместе в великом храме Ваала в Самарии, чтобы уничтожить тех поклонников Ваала, Ионадав вошел с Ииуем в храм. Он не входил поклоняться Ваалу, ни выставлять планы Ииуя уничтожить Ваала из Израиля. Он сотрудничал с Ииуем. Поклонники Ваала, теперь окончательно идентифицировав себя, одев одеяния поклонения Ваалу, Ионадав отказался показать им какую-либо милость, крича, чтобы предупредить этих поклонников дьявола, что Ииуй просто играл обман и поймал их там в ловушку, чтобы устроить им резню. Ионадав вошел в храм, чтобы увидеть рвение Ииуя для Иеговы, и, таким образом помогая Ииую загнать поклонников дьявола в угол и уничтожить их, Ионадав показал свое собственное рвение, любовь и верную позицию для Иеговы. Таким образом он осуществил свое желание видеть Иегову оправданным: вааловы были все уничтожены, но Ионадав жил дальше. Его позиция для Иеговы и Его царя причинила ему быть пощаженным от избиения мечом исполнителя. - 4 Цар. 10:15-28.

Даже как Ионадав не был израильтянином, все же поклонялся Иегове и служил с Его царем в оправдании Иеговы, так сегодня: не нужно быть духовным израильтянином в новом завете и в завете для Царства, чтобы поклоняться Иегове и быть на стороне Его помазанного, Великого Ииуя, и служить некоторым образом для оправдания имени Иеговы. Полная преданность Иегове, безоговорочное посвящение Ему и рвение для Него в Его служении теперь - это то, что приносит одобрение Иеговы и Его защиту и сохранение, и это то, что Он требует от "людей доброй воли" настоящего времени, которые были предвещены Ионадавом. Всем таким, как делают то, что Господь требует, Он становится "Иегова-щедрый" или "щедрый", и они становятся современными ионадавами. Эти проявляют свое сердечное состояние как правильное с сердцем Великого Ииуя Иеговы. Это они делают, идя вместе с будущими членами царской семьи Иеговы, которые в боевой колеснице или организации Иеговы, а именно верным остатком свидетелей Иеговы. Они соединяют руку с Его свидетелями в активном общении в деле Царя. Их сердца с свидетелями в рвении для Иеговы, и они никогда не предают доверия, которое Иегова возлагает на них, но поддерживают непорочность к Богу и таким образом за оправдание Его имени. В резне Армагеддона они сохранены.

В исполнении Его собственного пророчества о событиях в конце мира дьявола Господь Иисус пришел во славе к храму, и все Его святые ангелы с Ним. С 1918 года Он сидит на Своем славном престоле; не на Своем тысячелетнем престоле, но на престоле суда как Защитник имени Своего Отца. Причиняя истине быть провозглашенной во всех частях земли книгами, звукоусиливающими машинами, радио и другими средствами, все народы уведомлены о Царе на Его престоле для суда, и таким образом народы собраны пред Ним. "И", как пророчествовано, "отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов". Получает ли Царь никуда не ведущие результаты с этой работой разделения с Его прихода к храму в 1918 году? И если Царь использовал и все еще использует Общество со всеми вышеупомянутыми божественно обеспеченными средствами опубликования истины, которыми народы собраны пред Господом для разделения, получает ли Общество никуда не ведущие результаты в работе с ионадавами? Вера в Слово Иеговы отвечает "Нет!" Факты в свидетельстве отвечают "Нет!"

Работа разделения идет и с увеличивающейся скоростью к ее полному свершению великим Царем и Судьей. Он получает где-то результаты, и не неопределенное где-то, к полному проявлению класса "овец". Это так же верно, как то, что ни один бодрствующий человек не может отрицать, что класс "козлов" резко проявляют себя упрямым, настойчивым сопротивлением вести Господа и Его братьям, которые несут ее классу овец. Притча об овцах и козлах прямо не упоминает свидетельскую работу братьев Царя на Его престоле, а именно свидетелей Иеговы, но притча действительно указывает, что они за работой и что класс овец знает, кто они, и занял позицию за и с ними. Будьте уверены в этом: класс овец не делает дел милости и благости всему человечеству в общем и просто случайно получается сделать доброе дело некоторым из братьев Христа в свидетельской работе, но не зная в то время, что таковые - братья Христа. Выполнение работ благотворительности человечеству ради человечества - не работа, выполняемая только притворяющимися христианами. Неверующие и противники Царства Божьего делают такие вещи также. Так тогда, если безразборная благотворительная работа неверующих не для Господа и Царя, хотя сделана любым и всем созданиям, как могла бы она быть так в случае овец, если невежественно выполняется ими?

Чтобы дела помощи и милости были засчитаны Царем как сделанные Ему, должно быть разумное и поэтому обдуманное действие со стороны класса овец, и чтобы так было, овцы должны идентифицировать братьев Христа как свидетелей Иеговы и должны показывать им благоволение, потому что Господь и Царь вовлечен в дело. Действие овцами не просто слепое безразборное делание добра любому и каждому нуждающемуся, включая некоторых непризнанных, неидентифицированных братьев Христа. Это не нашло бы заслуги у Господа выше того, что делают другие, которые заняты в работах благотворительности.

(Продолжение следует)

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО "БОЕВОГО КЛИЧА"

Готовьтесь сейчас к свидетельству "Боевого клича" и будьте готовы к периоду, начинающемуся 3 октября и продолжающемуся до 11 октября. Книга "Богатства", содержащая утешительную весть для людей доброй воли, теперь издана на многих языках, и она будет представлена людям за единообразное пожертвование в двадцать пять центов для содействия изданию и дальнейшему распространению вести о Царстве. Подробные указания появятся в "Информанте". Сделайте все приготовления заранее. Приготовьте вашу территорию, ваши запасы, звуковое оборудование и все остальное. В конце периода сообщите результаты в офис Общества.

 

РАДИО И ПЕЧАТНОЕ СЛОВО

Все свидетельские группы и все лица, участвующие в свидетельской работе, должны упоминать радиостанцию в их округе, которая транслирует программы БАШНИ СТРАЖИ. Это часто оказывается средством открытия пути для размещения книг в руках людей. Имейте в виду, что главная цель радио состоит в том, чтобы привлечь внимание людей к истине, а затем предоставить им возможность получить более широкое понимание вести о правительстве Иеговы посредством чтения того, что печатается.

Распространение радиопапки (поставляемой Обществом) является удобным и эффективным методом постоянного уведомления общественности об этой программе во время участия в свидетельствовании от дома к дому. Оставляйте одну из них при каждом визите.

 

НОВЫЙ ПЕРЕНОСНОЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь изготавливает и предлагает легкий фонограф нового образца, который имеет размеры 11 на 13 на 5 дюймов и покрыт коричневой тканью с закругленными углами. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5 фунтов легче предыдущей модели, изготавливаемой Обществом. С тремя фонографными дисками, которые можно в нем носить, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а тон наилучшего качества. Как поставляемый с нашей фабрики, фонограф настроен правильно, на 78 об/мин, и должен проверяться время от времени. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в $10.00; без трех дисков, $8.00. Денежный перевод должен сопровождать заказы. Также укажите конкретные требуемые диски.

 

ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ВЫВЕСКА

Для ваших домов и других мест, чтобы привлечь внимание всех прохожих к вести о Царстве, которую Иегова доверил вам распространять. Эта вывеска привлекательна. Текст на вставляемых вывесках может быть изменен с небольшими затратами, и Общество будет поставлять такие изменения время от времени, чтобы они были единообразными по всей земле. Общество будет выполнять заказы немедленно, отправляя по любому адресу в Соединенных Штатах, по $1.50 за штуку, денежный перевод должен сопровождать заказ. Если возможно, заказывайте партиями не менее двух штук, поскольку они упаковываются по две в коробку. Они поставляются в комплекте со шнуром, мигалкой, электрической лампочкой и вывеской. Группы должны заказывать их через своего служителя сообщества, отправляя один заказ на все требуемое группой.

 

Том LVII 1 СЕНТЯБРЯ 1936 г. № 17

СОБИРАНИЕ МНОЖЕСТВА

ЧАСТЬ 2

"Жизнь есть дар Божий через Иисуса Христа Господа нашего." - Рим. 6:23.

У ИЕГОВЫ есть только один способ дать жизнь падшему роду, и это посредством и через Иисуса Христа, и те, кто получает ее, должны проявить веру в пролитую кровь Иисуса Христа как искупительную цену. Бог не заключает мира со Своими врагами, и особенно с теми, кто поносит Его имя. Когда вестник Иеговы явился у колыбели младенца Иисуса, эта весть была передана Иеговой человечеству: "Слава в вышних Богу! И на земле мир, в человеках благоволение." (Лук. 2:14, Рот.) Это те, кто узнает об Иегове и Его законе, и кто любит Его закон, получают мир. (Пс. 118:165) Человек должен сначала иметь добрую волю к Богу и искать Господа, прежде чем он получит мир и узнает путь к жизни. Он должен искать путь мира посредством и через Иисуса Христа, Который есть Князь мира.

2 Иисус Навин является образом Иисуса Христа, Князя мира, и те, кто составляет великое множество, должны найти мир с Богом через Иисуса Христа, и никак иначе. Гаваонитяне изложили свое дело перед Иисусом Навином и заявили о своей готовности быть его слугами, и таким образом они показали свою добрую волю к Иисусу Навину и его Богу: "И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества." (И. Нав. 9:15) Те, кто составляет великое множество, получают жизнь по благодати Божией, и они должны получить жизнь через Иисуса Христа, и никак иначе, и они должны проявить веру в пролитую кровь Иисуса Христа и так заявить о себе перед тем, как будет сражена великая прообразная битва при Гаваоне; и это ясно учится в том, что следует в этой пророческой картине.

3 Иисус Навин поверил гаваонитянам на слово, дал им веру в том, что они говорят правду. Поступая так, Иисус Навин не нарушил указания, данные Иеговой, как изложено в Исходе 34:11, 12, не заключать завета с народами Ханаана. Это указание, данное Иеговой в последней приведенной выше Писании, должно быть истолковано в согласии с тем, что Бог сказал Моисею относительно тех, кто добровольно стал Его слугами. Своим образом действий гаваонитяне прервали свои отношения с другими народами, то есть с народами, которые были заявленными врагами Бога. Гаваонитяне теперь искали мира и безопасности от рук Иисуса Навина и больше не должны были классифицироваться как враги Бога. Поэтому они были исключением из правила, как указано в Исходе 34:11, 12. Моисею и тем, кто шел с ним на войну, Иегова сказал: "Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе [ворота], то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих." - Втор. 20:10, 11, 15.

4 Гаваонитяне были чужими от завета обетования. Это было истиной относительно всех язычников. Но написано о тех, кто пришел к Господу Его назначенным путем: "Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою, ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду." - Еф. 2:11-14.

5 Это будучи истиной относительно всех тех, кто пришел ко Христу и был принят Им в Его церковь, это также истинно относительно тех, кто составляет великое множество, которые были когда-то далеко. И это, по-видимому, включено в правила, изложенные Господом Моисею относительно городов, которые "весьма далеко". (Втор. 20:15) Гаваонитяне изобразили класс "великого множества", когда они пришли к Иисусу Навину, ища мира и безопасности. Теперь точно так же великое множество приходит к Большему Иисусу Навину, Иисусу Христу, ища мира, безопасности и жизни. Иисус Навин заключил завет с гаваонитянами, чтобы сохранить им жизнь. Больший Иисус Навин, как представитель Иеговы, заключает завет с великим множеством, что они будут жить. Но будет ли Бог уважать этот завет, и если да, то на каких условиях? Иегова выражает условия устами Своего пророка, когда говорит: "Взыщите правды, взыщите смиренномудрия; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня", выраженного в Армагеддоне. (Соф. 2:2, 3) Из этого окончательно следует, что те из великого множества ищут Большего Иисуса Навина и затем обретают мир, и должны продолжать искать праведности и смиренномудрия, и делать это до того, как начнется битва великого дня Бога Всемогущего. Таково условие, на котором Господь Бог уважает завет с ними.

 

БЛИЗКО, НО ДАЛЕКО

6 Факты вскоре показали, что гаваонитяне не совершили путешествие из далекой страны. Их место обитания было в близком соседстве. Но, имея в виду, что здесь Господь побудил сделать пророческую картину, мы можем легко увидеть, как эта картина предвосхитила великое множество, когда-то далеко удаленное от Господа и их благоволение от народа Божиего, каковыми были израильтяне. Летопись затем говорит: "По прошествии трех дней после того, как они заключили с ними союз, услышали, что они соседи их и живут близ них." - И. Нав. 9:16.

7 Армия Иисуса Навина двигалась бы очень медленно, и все же это было только трехдневное путешествие до города Гаваона. "И отправились сыны Израилевы и пришли в города их на третий день; города же их [были]: Гаваон, Кефира, Беероф и Кириаф-Иарим." (И. Нав. 9:17) Израиль по духу, верный остаток этого дня, некоторое время проповедует людям о Боге и Его Царстве и говорит людям, что близок день, когда те, кто посвятит себя Господу и Его Царству, могут никогда не умереть, но продолжать жить под Царем. Эта весть проповедовалась свидетелями Бога на земле людям задолго до того, как они признали, кто составляет великое множество. Со времени прихода Господа Иисуса в храм эта особая весть провозглашалась, и из свидетельств перед остатком в то время не было ясно, что те, кому они проповедовали, были теми, кто составит великое множество, или миллионы, которые будут жить на земле, будут пощажены от Армагеддона и не умрут. В действительности, только в 1935 году великое множество было опознано, когда остаток увидел, что именно этот класс будет жить на земле вечно. Только недавно великое множество начало организовываться в "города", то есть компактные сообщества. Теперь они видимы во многих частях земли, стремящиеся узнать весть о Царстве и служить делу Господа. И здесь имена городов гаваонитян могут быть рассмотрены с пользой как символы, хорошо применимые теперь к тем из великого множества, а именно: "Евеи" означает "имеющие место для жизни", и гаваонитяне были евеями; "Кефира" означает "деревня (как покрытая стенами для защиты или убежища)"; и "Беероф" означает "колодцы", которые снабжают поддерживающими жизнь водами; "Кириаф-Иарим" означает "город лесов", деревья которого символизируют живые творения. Возможность получить защиту, пропитание и жизнь приходит к великому множеству по благодати Божией через Иисуса Христа, потому что те из великого множества добровольно стремятся стать слугами Господа. Те, кто выбирает этот путь, имеют место для жизни. Они как город, защищенный стенами, которые получают убежище. Они снабжаются дающими жизнь водами. Они как лесные деревья, творения, имеющие жизнь и процветающие.

8 Главные среди израильтян дали свое торжественное слово и клятву, что гаваонитяне не должны быть преданы смерти, но очевидно среди израильтян было много тех, кто настаивал на убийстве гаваонитян, и должен был последовать спор между израильтянами, как указывает летопись. "И не убили их сыны Израилевы, потому что начальники общества поклялись им Господом Богом Израилевым. И роптало все общество на начальников." (И. Нав. 9:18) Без сомнения, гаваонитяне или евеи были отмечены для смерти из-за заповеди, которую Иегова дал Моисею истребить их: "Ибо Ангел Мой пойдет пред тобою и введет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их. Не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их. И пошлю пред тобою шершней, и они погонят Евеев, Хананеев и Хеттеев от лица твоего." (Исх. 23:23, 24, 28) "А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души." - Втор. 20:16.

9 Гаваонитяне, таким образом, находились в крайней опасности смерти, но были спасены от нее твердым действием, предпринятым в их пользу. Ропщущие, которые возражали против действий князей Израиля, имели букву закона на своей стороне, в то время как князья стояли в другом положении, потому что во имя Иеговы они обязались сохранить жизнь этим людям, поскольку гаваонитяне показали веру в Иисуса Навина и выразили готовность стать его слугами. Это точно соответствует Слову Божиему, управляющему этим вопросом. Весь род отмечен для уничтожения, и есть только один способ избежать этого уничтожения, и этот способ - через веру в Иисуса Христа, Большего Иисуса Навина. "Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем." - Иоан. 3:15, 16, 18, 36.

10 Гаваон сказал Иисусу Навину: "Мы пришли к тебе из-за имени твоего Бога." (Ст. 9) Таким образом, они показали веру в Бога и в Иисуса Навина, что является первым шагом, ведущим к жизни. Иисус Навин и его сотоварищи говорили во имя Иеговы и дали свое торжественное обещание в Его имени, и поэтому они были обязаны сохранить гаваонитян живыми. Точно так же те сегодня, кто слышит весть о Царстве и кто приходит к свидетелям Иеговы и говорит: "Мы веруем в Господа Иисуса Христа и Иегову, Вечного Бога, и желаем быть связанными с организацией Бога." Этим они делают свой первый шаг к жизни. Те люди Израиля, которые "роптали на князей", ясно изображают класс людей теперь на земле, которые утверждают, что посвящены Богу и рождены от Его духа, и все же которые не являются и никогда не были вообще сочувствующими вести "Миллионы ныне живущих никогда не умрут"; и они даже говорили саркастически об этом; и когда великое множество опознано как земной класс, тот же ропщущий класс настраивает себя против тех, кто теперь будет иметь возможность жить на земле. Нынешние ропщущие не желают участвовать в полевой свидетельской работе как слуги Господа для несения вести этому земному классу, чтобы показать им путь избежания казни в Армагеддоне. И поэтому они возражают против любой работы, которая теперь делается в этом отношении, и отказываются иметь какую-либо часть в ней. Некоторые из таких препятствующих, которые не ревностны в полевом служении, говорят по существу: "Подождите, пока Армагеддон сломит врага, тогда великое множество выйдет; тогда у нас будет великая работа." Обстоятельства и факты, раскрытые этой пророческой картиной, сделанной с Иисусом Навином и его армией, показывают абсолютную необходимость теперь игнорировать ропщущих и предпринять быстрые действия в несении вести тем людям доброй воли, чтобы они могли знать и проявить веру в Бога и Иисуса Христа и могли иметь возможность добровольно заявить себя слугами Бога и Иисуса Христа. Нет другого пути для них избежать казни в Армагеддоне. Как князья Израиля не обратили внимания на ропщущих и возражающих, так теперь истинные и верные последователи Иисуса Христа будут игнорировать всех ропщущих, возражающих и вмешивающихся в несение вести великому множеству, но, наоборот, будут усердны в выполнении заповедей Господа в настоящее время.

11 Очевидно, есть те, идущие с остатком, а также утверждающие, что они из остатка народа Божиего, которые не имеют видения цели Бога и которые против того, что Бог повелевает Своему остатку теперь делать. Князья Израиля, которые были с Иисусом Навином, изображают тех, кто полностью и совершенно посвящен Богу и кто говорит во имя Иеговы и Христа, не для какой-либо эгоистичной цели, но только чтобы воля Божия могла исполниться в них. Они говорили во имя Бога и решительны выполнить свой завет с Господом. Они выступают против тех, кто возражает против несения вести великому множеству; и это показано действием, предпринятым князьями, и тем, что они сказали ропщущим: "И сказали все начальники всему обществу: мы поклялись им Господом Богом Израилевым, и потому не можем коснуться их." - И. Нав. 9:19.

12 В этой пророческой картине Иегова руководил ходом князей Израиля, что показывает, что у них не было привилегии или обязанности убивать гаваонитян. Это точно соответствует указанию Бога остатку, как изложено в пророчестве Иезекииля. Человек с прибором писца и одетый в белые льняные одежды, описанный пророком Иезекиилем, изображает свидетелей Иеговы, которым повелено отметить верующих на их челах, чтобы те, кто был таким образом отмечен, не были убиты Исполнителем. Знак ставится на челе тех, кто действительно верует в Бога и в Иисуса Христа, и кто исповедует свою веру. Когда они таким образом отмечены, Исполнителю, который был изображен "шестью мужами с губительными орудиями", повелевается не приближаться к людям, на которых появляется этот знак, но сохранить их от смерти. (Иез. 9:4-6) Помазанный остаток Иеговы поклялся исполнить волю Божию, и Его воля для них выражена в Его Слове и открывает этим верным, что они должны принести плоды Царства и служить великому множеству, и что это должно быть сделано для того, чтобы отмеченные как слуги Божии могли быть избавлены от меча Исполнителя в Армагеддоне.

13 Некоторые могут сказать, что Иисус Навин действовал против Слова Божиего, точно так же, как некоторые теперь говорят, что остаток действует против Слова Божиего, говоря к великому множеству и о нем. Как мы должны рассматривать этот вопрос? Иисус Навин был должным образом назначенным слугой Бога и использовался как образ Иисуса Христа. Если бы Иисус Навин сделал то, что Бог не одобрил, он пострадал бы смертью, даже как эта кара пала на Саула. В летописи нет ничего о том, что Бог был недоволен действием Иисуса Навина или что Он упрекнул Иисуса Навина за то, что тот заключил завет с гаваонитянами и по этой причине пощадил их от смерти. Должно быть позволено предположение, что Иегова полностью одобрил действие Иисуса Навина и что Иисус Навин действовал в строгом соответствии с волей Божией в создании этой пророческой картины; и этот вывод полностью подтверждается летописью в одиннадцатой главе Евреям, в которой Иисус Навин упоминается как один из одобренных Иеговой Богом.

14 Иисус Навин и другие князья заключили завет с гаваонитянами во имя Иеговы, и для них нарушить свой завет принесло бы поношение на имя Иеговы. Это подчеркивается летописью: "Вот что сделаем им: оставим их в живых, чтобы не постиг нас гнев за клятву, которою мы поклялись им." (И. Нав. 9:20) Князья Израиля боялись сделать то, что принесло бы поношение на имя Иеговы и таким образом навлекло бы гнев Божий на них, и это доказывается тем, что произошло позже и что записано во 2-й Царств, глава 21.

15 Царь Саул был эгоистично упрям и мятежен. Он знал, что израильтяне под Иисусом Навином поклялись, что гаваонитяне не должны умереть, и все же Саул убил их, как говорит летопись: "Был голод во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян." - 2 Цар. 21:1.

16 Саул умышленно, то есть сознательно и намеренно, нарушил тот завет, и по этой причине впоследствии Бог навел голод на землю на три года и сказал, что этот голод был потому, что Саул убил гаваонитян, показывая, что Бог полностью одобрил завет, который был заключен с тем народом Иисусом Навином, и не одобрил действие Саула.

17 Более того, царь Давид, действуя под руководством Иеговы, предложил полностью возместить гаваонитянам потому, что завет с ними был нарушен Саулом: "И призвал царь [Давид] Гаваонитян и говорил с ними. (Гаваонитяне же не из сынов Израилевых были, но из остатков Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о сынах Израилевых и Иудиных.) И сказал им Давид: что мне сделать для вас? и чем примирить вас, чтобы вы благословили наследие Господне?" - 2 Цар. 21:2, 3.

18 Гаваонитяне не искали денежного возмещения за великий ущерб, который был им причинен нарушением завета с ними, но очевидно они руководились Иеговой и призывали к воздающей справедливости, которая должна была быть приведена на дом Саула: "И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота от Саула, или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в Израиле. И сказал [Давид]: чего же вы хотите? я сделаю для вас. И отвечали они царю: того человека, который губил нас и хотел истребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых, выдай нам семь человек из сыновей его, и мы повесим их [символизируя, что они были прокляты Богом (Втор. 21:23)] пред Господом в Гиве Сауловой [родном городе Саула], которого избрал Господь. И сказал царь: я выдам... И отдал их в руки Гаваонитянам, и они повесили их на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя... И после того умилостивился Бог над землею." - 2 Цар. 21:1-14.

19 Писание о мщении гаваонитян дому Саула показывает, что Бог сводит счеты с классом "лукавого раба", "человеком греха", потому что их образ действий направлен против класса Ионадава или "великого множества", которые ищут жизни. Вышеприведенный рассказ сильно подчеркивает кровную ответственность, под которой Иегова держит Своего стража, остаток теперь на земле, и доказывает, что работа сегодня в пользу великого множества очень важна и драгоценна в очах Божиих. Ропщущие, жалующиеся и возражающие против остатка, и которые не благоприятствуют несению вести великому множеству, подобны фарисеям, которые были педантами буквы закона, но которые не имели духа его. Более того, их образ действий показывает, что они не имеют правильного видения цели Божией. Они выделяют какой-либо текст из Писания, чтобы попытаться поддержать свою позицию, и игнорируют многие другие тексты, которые должны толковаться вместе с тем, который они цитируют. Если остаток должен ослабить руку теперь и ждать, пока начнется Армагеддон, чтобы объявить весть Господа о великом множестве, ответственность за такое пренебрежение падет на них. Все, кто так пренебрегают, терпят неудачу или отказываются таким образом повиноваться Господу, ставят себя в тот же класс, в который Саул поставил себя, идя против заповеди Божией. Мы должны помнить, что эти вещи были написаны заранее в Писаниях для помощи остатку, чтобы остаток Божий мог быть осведомлен и полностью экипирован для их работы.

20 Истинное положение великого множества теперь раскрыто в этом, а именно, что они сделаны слугами царского дома: "И сказали им начальники: пусть они живут и будут рубить дрова и черпать воду для всего общества, как обещали им начальники." (И. Нав. 9:21) Заключая завет с гаваонитянами, они были полностью осведомлены и понимали, что их жизни будут пощажены только при исполнении условий того завета, которые состояли в том, что они должны служить в качестве слуг израильтянам и не быть на равном положении с ними. Это не означало, что Бог лицеприятен, но это означало и показывало, что князья Израиля предвосхитили духовных израильтян, которые будут навеки с Иисусом Христом, великим Князем, и с Ним будут священниками в царском доме и членами храма, тогда как великое множество будет служить князьям. Верный остаток с Иисусом Христом будет служить Богу и Христу на небе, в то время как великое множество служит на земле; и оба будут чрезвычайно радостны в положении, которое Господь дает им. - Откр. 7:9-15.

21 Нет причины сурово критиковать израильтян или гаваонитян, потому что в пророческой картине, такой как эта, которая была сделана и записана в девятой главе Иисуса Навина, картина направляется Иеговой для цели предсказания вещей, которые должны произойти в конце мира, и каждый персонаж в пророческой драме играет роль согласно воле Божией: "Тогда Иисус призвал их и сказал им: для чего вы обманули нас, сказав: 'мы очень далеко от вас', тогда как вы живете близ нас?" - И. Нав. 9:22.

22 На время гаваонитяне действительно обманули или ввели в заблуждение Иисуса Навина и князей Израиля, но это не было в ущерб кому-либо; и поскольку Бог не осудил их действие, мы должны заключить, что это была установленная часть драмы, которую гаваонитяне играли согласно воле Божией. Когда понято, заявление гаваонитян действительно не было обманчивым, потому что страна, которую они искали, то есть с избранным народом Божиим, была далеко удалена от врагов Господа. Все хананеи были осуждены Иеговой для уничтожения, точно так же, как все человечество попало под осуждение из-за греха Адама. (Рим. 5:12) Гаваонитяне были пощажены, потому что они заявили себя отдельными и отделенными от нечестивых хананеев, которые противились установлению прообразного царства Иеговы в Палестине. Точно так же сегодня, под провидением Иеговы, только те, отделяющие себя от организации сатаны и заявляющие свою преданность Богу и Его организации, и тем самым показывающие добрую волю к Иегове, получают Его благоволение, и они единственные, кто имеет обещание быть пощаженными, когда меч великого Исполнителя начнет падать на них.

23 Иисус Навин, будучи только человеком, слова гаваонитян могли показаться обманчивыми, но не в ущерб кому-либо, и фактически не были обманчивыми. Они искренне желали быть понятыми и рассматриваемыми как полностью оставившие других хананеев, даже если это привело их к тому, чтобы стать рабами израильтян. Точно так же теперь те, кто будет пощажен, должны оставить организацию сатаны и стать добровольными рабами Господа Иисуса Христа и служить Его помазанным. Гаваонитяне были единственным народом хананеев, который показал свою веру в Иисуса Навина и в Бога Иисуса Навина: "Не было ни одного города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною." - И. Нав. 11:19.

24 Не показывает ли это, что в Армагеддоне только те, кто предварительно заявили себя свободными и отдельными от организации сатаны, и кто занял свою позицию с организацией Божией и верно держался этой позиции, ища праведности и смиренномудрия, будут пощажены от меча Исполнителя?

25 Гаваонитяне были связаны своим заветом, который они стремились заключить с ними, предвосхищая, что те из великого множества связаны заветом, который они заключают, чтобы стать слугами Иеговы и Его помазанного Царя: "Итак теперь прокляты вы: не перестанете быть рабами, и будете рубить дрова и черпать воду для дома Бога моего." - И. Нав. 9:23.

26 Гаваонитяне не были прокляты потому, что они обманули Иисуса Навина; но, будучи опознаны как евеи, потомки сына Хама Ханаана, на которого было произнесено проклятие, они были из проклятого племени. (Быт. 9:24, 25) Слова Иисуса Навина просто напомнили им, что они были из проклятых хананеев, потомков Хама. Это было великим благоволением для них получить спасение на любом условии, потому что они стояли лицом к лицу со смертью. Вопрос, таким образом, был жизни и смерти. Точно так же те из великого множества первоначально попали под проклятие, и это великое благоволение для всех них быть спасенными и получить жизнь где угодно и при всех условиях. Гаваонитянам было сказано, что они не могут быть свободными и не могут освободить себя от служения дому Божиему. Пощадив их жизни, Иисус Навин стал их спасителем, и это было еще более так позже при битве при Гаваоне, как раскрывает летопись. (И. Нав. 10:6-12) Точно так же Больший Иисус Навин становится Спасителем великого множества и особенно щадит их при антитипичной битве при Гаваоне, которая есть Армагеддон. Те гаваонитяне получили клеймо или "знак на их челах", даже как сегодня те из великого множества должны получить "знак на их челах", как условие, предшествующее их пощажению при битве Армагеддона. (Иез. 9:4-6) Чтобы жить, гаваонитяне должны быть слугами Божиими в доме Бога Иисуса Навина. Точно так же великое множество, чтобы жить, должно быть слугами в доме Иисуса Христа, Главы храма Божиего. Гаваонитяне должны отложить всех своих идолов и изображения и все остальное, показывающее их преданность организации дьявола, и особенно так с тех пор, как впоследствии Гаваон был сделан священническим городом Господу. (И. Нав. 21:13-19) Точно так же те, предвосхищенные гаваонитянами, то есть великое множество, должны отложить всех идолов и изображения и формализмы и все свидетельства связи с какой-либо частью организации дьявола, и впоследствии приветствовать и служить Иегове и Иисусу Христу, от которых приходит их спасение. Это означает, что великое множество увидит, что приветствие любого изображения, флага, вещи или творения есть нарушение закона Божиего.

27 Гаваонитяне по необходимости должны быть обрезаны, чтобы показать свою преданность Богу. (Исх. 12:48, 49) Это было включено в законные постановления относительно "пришельца", как упомянуто в празднике кущей или празднике собирания: "Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих." (Втор. 16:13, 14) Эти истины служат для дальнейшего показа, что гаваонитяне предвосхитили великое множество, которое теперь участвует в антитипичном празднике кущей, вместе с теми, кто есть антитипичный или духовный Израиль. Они имеют положение пред Богом и "служат Ему день и ночь", то есть постоянно, и никогда не отходят от Его служения. Как местоположение и условия их страны показывают, что гаваонитяне были подходящими людьми, чтобы быть дровосеками и водоносами, то есть слугами, точно так же ситуация или условия ионадавов или великого множества показывают их подходящими быть слугами Господа вечно на земле.

28 Гаваонитяне не были совершенно невежественными относительно Бога и слышали о чудесных вещах, которые сделал Бог, и что Бог повелел Моисею делать. Точно так же те из великого множества слышали о Боге и Иисусе Христе и имели страх Божий даже до прихода ко Христу, и это показано в пророческой картине: "Они отвечали Иисусу и сказали: дошло до рабов твоих, что Господь Бог твой повелел Моисею, рабу Своему, дать вам всю землю и истребить от лица вашего всех жителей земли, поэтому мы весьма боялись за жизнь нашу от вас и сделали это дело." - И. Нав. 9:24.

29 В словах, употребленных здесь гаваонитянами, нет насмешки. Они не презирали и не избегали Слова Божиего, но проявили должный страх перед Богом, побуждающий их быть доброй воли к Богу и тем, кто служит Ему. Точно так же те из великого множества, особенно со времени прихода Господа Иисуса в храм в 1918 году, слышали о том, что Царство дано Иисусу Христу и какое ужасное разрушение постигнет организацию сатаны в Армагеддоне, и для них показать страх Божий заставило бы их уважать Его имя и искать Его благоволения и показывать благоволение к Его верным свидетелям на земле. Это причина, почему эти ионадавы или великое множество проявили доброту к свидетелям Иеговы, которые арестовываются, преследуются, бросаются в тюрьму и претерпевают другие гонения. Именно в 1918 году весть "Миллионы ныне живущих никогда не умрут" начала провозглашаться в земле, и с тех пор многие слышали эту весть и поверили, что она истинна, и обратили свои сердца к Господу.

30 Гаваонитяне показали расположение быть ведомыми правильным путем, в точности как те, кого они предвосхитили, великое множество, показывают подобное расположение быть ведомыми Господом: "И ныне вот, мы в руке твоей: как хорошо и справедливо в глазах твоих поступить с нами, так и поступай." (И. Нав. 9:25) Человек должен стать охотно покорным Господу, прежде чем он будет обучаемым. Таким образом он ищет смиренномудрия, то есть он ищет учиться. Гаваонитяне не были как дикий зверь, загнанный в угол и находящийся в затруднительном положении, и поэтому принуждаемый уступить, но они пришли к Иисусу Навину, представителю Бога, по своей собственной воле, заявляя свою цель и желание делать, как им было сказано делать, чтобы они могли получить пользу от руки слуги Господа Иисуса Навина. То же самое сегодня с ионадавами, сообществом великого множества. Они приходят не требуя чего-то по праву, но они приходят в смиренномудрии, ища знать правильный путь. Они спрашивают Господа через руки тех, кого они верят представляющими Бога. Они спрашивают слуг Божиих о том, что им делать, и это обязанность и привилегия остатка информировать их о том, какова воля Божия относительно них. Всякий, таким образом, кто терпит неудачу или отказывается воспользоваться возможностями информировать тех из великого множества или кто вмешался бы в несение вести великому множеству, тем самым "отталкивают пришельца". (Мал. 3:5) Те, кто препятствовал бы работе несения вести великому множеству теперь, пытаясь побудить свидетелей Иеговы поверить, что большая часть их свидетельской работы должна быть сделана после Армагеддона, тем самым сражаются против Бога, знают ли они это или нет. Как гаваонитяне не просили быть пощаженными, даже так теперь великое множество не просит быть пощаженным от преследования и страдания от рук нечестивой организации сатаны. Это заметный факт, что ионадавы или те из великого множества показывают расположение охотного служения, которое часто затмевает тех, кто долгое время утверждал, что принадлежит к храмовому сообществу. Как только они слышат истину, они усердны взять весть и нести ее дальше, зная, что это принесет на них преследование, и они радуются в преследовании. Гаваонитяне заявили себя совершенно готовыми быть послушными Иисусу Навину; и это предвосхищает, что теперь великое множество должно и с радостью заявляет свою готовность быть послушным Христу, Большему Иисусу Навину.

31 Иисус Навин, слуга Иеговы и прообраз Иисуса Христа, показывает, что Иисус также делает в спасении и избавлении тех из великого множества: "Так и поступил он с ними и избавил их от руки сынов Израилевых, и те не убили их." (И. Нав. 9:26) Иисус Навин избавил гаваонитян от руки палачей; и точно так же Иисус Христос щадит великое множество во время казни в Армагеддоне: "И сделал их Иисус в тот день [(на полях) дал, или, отдал их быть] [(еврейск.) нафан] рубителями дров и черпателями воды для общества и для жертвенника Господа до сего дня, на месте, которое Он изберет." - И. Нав. 9:27.

32 Иисус Навин поместил гаваонитян в сообщество слуг, то есть он "сделал" или "дал" их быть рубителями дерева и носителями воды для израильтян. Еврейское слово "нафан" используется в этом тексте и переводится "дал" или "сделал"; и имя "нефинеи" происходит от того же корневого слова и означает "данные", и относится к людям, "данным" служению Иеговы в храме. В 1 Пар. 9:2 "нефинеи" упоминаются впервые в Писаниях как сотоварищи с израильтянами, священниками и левитами. Кажется, что гаваонитяне (которые были евеями) являются первоначальными нефинеями, которые позже упоминаются в Писаниях как занятые черной работой в храме Иеговы Бога. Несомненно, со временем люди из неизраильских народов были сделаны рабами израильтянами, и некоторые из других народов были бы посвящены израильтянами служению подобному тому, которому были назначены гаваонитяне, и поэтому термин "нефинеи" применялся бы к любым таким помощникам, которые могли бы прийти или которые пришли из многих "народов, царств, племен и языков", точно так же, как великое множество описано в седьмой главе Откровения как происходящее из многих народов, племен и языков. Следует ожидать, что последующие факты точно соответствовали бы картине, и это доказывает, что картина была пророческой.

33 Гаваонитяне и другие из нефинеев были потомками Хама, как и вавилоняне, все же Писание показывает, что нефинеи выбрали возвратиться с верными людьми Иеговы, остатком Израиля, когда они вернулись из Вавилона в Иерусалим, чтобы восстановить там храм; и эта часть картины показывает, что они полностью отделили себя от других языческих народов и заняли свое место вместе с избранным народом Божиим. (Быт. 10:6-10; Ездр. 2:1, 2, 43-51, 58, 70) В этом служении в храме Иеговы нефинеи были освобождены от налогов. (Ездр. 7:24) Во время Неемии гаваонитяне помогали в восстановлении стен в Иерусалиме. (Неем. 3:1-7) Они отделили себя от язычников земли: "Приложившие печать были: Неемия-Тиршафа, сын Гахалии, и Седекия. И прочие из народа, священники, левиты, привратники, певцы, нефинеи и все, отделившиеся от народов иноземных к закону Божию, жены их, сыновья их и дочери их, все разумеющие, все понимающие, - присоединились к братьям своим, к почетнейшим из них, и вступили в обязательство с клятвою и заклятием - поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его." - Неем. 10:1, 28, 29.

34 Когда Ездра путешествовал в Иерусалим после восстановления иудеев, он "осмотрел", или учел, людей, путешествующих с ним, и "не нашел там из сынов Левия". Тогда Ездра послал делегацию с вестью к Иддо из нефинеев: "И послал я их к Иддо, главному в местности Касифии, и вложил им в уста, что говорить к Иддо и братьям его, нефинеям в местности Касифии, чтобы они прислали к нам служителей для дома Бога нашего. И привели они к нам, по благодеющей руке Бога нашего над нами, человека умного из сынов Махлия, сына Левия, сына Израилева, именно Шеревию с сыновьями его и братьями его, восемнадцать [человек]." (Ездр. 8:15-18) Хотя пришло тридцать восемь левитов, было 220 нефинеев. "И из нефинеев, которых дал Давид и князья на прислуживание левитам, двести двадцать нефинеев; все они названы поименно." (Ездр. 8:20) Это очень хорошо соответствует фактам, как они есть в настоящее время в служении Господу, что в том служении есть малое число левитов и большее число ионадавов, великого множества. Всякий, кто не видит множества, выходящего на передний план теперь, не имеет видения Божиих дел с народами на земле. Если люди теперь настаивают на выдвижении вопроса: "Где великое множество?" это показывает, что они слепы и не имеют понимания.

 

НЕНАВИДИМЫЕ ВРАГОМ

35 Каждый человек, который занимает свое место на стороне Бога и Его Царства, ненавидим эгоистичными мирскими людьми, и особенно религионистами, и в этой толпе ненавистников римско-католическая Иерархия берет верх. Истинные последователи Иисуса Христа ненавидимы ради Его имени, и те, кто связывает себя с остатком и свидетельствует об имени Божием, ненавидимы по той же причине. Не могло ожидаться иначе, потому что толпа дьявола ненавидит всех, кто на стороне Господа. Через Своего пророка Иегова говорит: "Собирайтесь и сходитесь, народ необузданный (нежелательный, англ. Библия)." (Соф. 2:1) Этот текст показывает, что заповедь собираться вместе должна быть исполнена как раз перед временем Армагеддона, и что эта заповедь Иеговы применяется ко всем, кто за Бога и за Его Царство, включая помазанный остаток и тех из великого множества. Никто из них не желаем религионистами и их союзниками, потому что они служат Иегове, что прямо противоположно интересам эгоистичных, которые сделали свое чрево своим богом. Каждый день более ясно появляется, что каждый человек, который слышит о Боге и Его Царстве, займет одну сторону или другую, то есть за Бога и Его Царство или против Бога и Его Царства. Это только исполнение пророчества, произнесенного в Едеме: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту." (Быт. 3:15) Это полностью поддерживается словами Иисуса о разделении народов, которое Он теперь совершает. (Мф. 25:31, 32) Это означает войну между теми, кто на стороне дьявола, и теми, кто на стороне Бога, и которая война теперь идет на земле и будет продолжаться до тех пор, пока Иегова не возьмет дело в руки и через Иисуса Христа не сразится в битве великого дня Бога Всемогущего. Писание о том, что произошло, когда заговорщики услышали о действии гаваонитян, показывает точно то, что происходит с современными гаваонитянами, или великим множеством, которые оставили организацию сатаны и поместили себя под командование Иисуса Христа, Главы организации Иеговы. Те, кто верно провозглашает весть о Царстве, будь то из остатка или из великого множества, теперь ненавидимы всеми теми из организации дьявола, и римско-католическая Иерархия наиболее озлоблена.

36 Гаваон был очень большим сообществом или городом, то есть его люди были многочисленными. Это показывает великолепную картину великого множества, которого никто не может исчислить или число которого никто не знает. (Откр. 7:9) Видя, что гаваонитяне предвосхитили великое множество, и Писания показывающие, что великое множество состоит из людей доброй воли к Богу, которые до этого были связаны с религиозными организациями, управляемыми римско-католической Иерархией и союзными клириками, теперь легко увидеть, как клир был бы сильно обеспокоен из-за того, что современные гаваонитяне оставляют церковные организации и ищут Царство Божие и Большего Иисуса Навина. "Когда Адони-Цедек, царь Иерусалимский [тогда занятого языческими иевусеями], услышал, что Иисус взял Гай и совершенно разрушил его, и что так же поступил с Гаем и царем его, как поступил с Иерихоном и царем его, и что жители Гаваона заключили мир с Израилем и остались у них, тогда он весьма испугался, потому что Гаваон [был] город великий, как один из царских городов, и он больше Гая, и все жители его [были] люди храбрые [(еврейск.) гибборим, исполины]." - И. Нав. 10:1, 2.

37 Царь Иерусалима в то время был Адони-Цедек, что означает "господин праведности" или "праведный господин"; но он был всем, чем угодно, только не праведным господином. Имя, таким образом, применяется к нему иронически. Он был против Бога и избранного народа Божиего. Его копия в образе действий, который он предпринял, находится в папе римско-католической Иерархии, который позирует перед миром как "праведный господин", но который является полной противоположностью праведности, будучи замышляющим политиком, который вместе со своей бандой мошеннически утверждает, что представляет Бога, и тем самым использует имя Праведного для достижения своих эгоистичных желаний. Имя "отец" или "праведный господин" неправильно используется в связи с папой. Когда армии идут вперед, чтобы убивать друг друга, кто бы ни занимал место папы, этот мошеннический так называемый "господин праведности" "благословляет" убийц, чтобы они могли "хорошо убивать" согласно стороне, на которой они находятся. Когда какое-то великое политическое и финансовое воровство собирается быть выдвинутым, тот же религиозный глава, папа, утверждает, что благословляет виновников преступления. Когда заговор формируется для уничтожения народа Божиего, который говорит истину, тогда Иерархия берет верх в том заговоре, и папа принимает на себя благословение заговорщиков и делает все, что может, чтобы благословить их.

38 Адони-Цедек сильно боялся, что он теперь потеряет свое легкое местечко, если Иисус Навин доберется до него. Гаваон был "великим городом" и полностью перешел к Иисусу Навину, и это выглядело так, будто люди этого языческого царя были в великой опасности. Сравните это с тем, что произошло, когда Иисус был на земле во плоти. Фарисеи и их союзные клирики в тот день утверждали, что представляют Бога, и поэтому позировали как "праведные господа". Те клирики наблюдали, что многие из людей, которые поддерживали их синагоги, поверили в Иисуса, и это испугало лицемерных клириков. Когда Иисус въехал в Иерусалим, и когда Он шел, "весьма много народа" шло перед Ним, восклицая: "Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне." То великое множество соответствовало гаваонитянам, которые оставили других языческих народов.

39 Великое множество, обращающееся к Иисусу и приветствующее Его, испугало клир, и в своем безумии они говорили друг другу: "Видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним." (Иоан. 12:19; Мф. 21:8, 9) Даже так сегодня, когда папа и другие из римско-католической Иерархии и их союзные клирики слышат крик людей практически со всей земли, заявляющих себя за Иегову и Его Царство и против дьявола и его лицемерной религиозной толпы, они сильно испуганы, и они спешат привести в действие свой заговор, чтобы предотвратить уход множеств к Иегове и Его Царю и предотвратить остаток от продолжения их работы провозглашения людям Царя и Его Царство. Будучи испуганными и не имея способа открыто сражаться против верных свидетелей Божиих, римско-католическая Иерархия и их союзные клирики прибегают к насмешкам и клеветническим обвинениям, публикуемым в их газетах, и побуждают своих союзников предпринять какое-то тайное действие для уничтожения свидетелей Иеговы. Включенным в их нечестие является принятие законов, направленных прямо против свидетелей Иеговы, чтобы предотвратить дальнейшее распространение истины. Банда Иерархии в Нью-Джерси берет верх в Америке в этом отношении.

40 Мошеннический так называемый "праведный господин", Адони-Цедек, увидел, что необходимо немедленно предпринять некоторые шаги в попытке укрепить и усилить свои испуганные силы: "Поэтому Адони-Цедек, царь Иерусалимский, послал к Гогаму, царю Хевронскому, и к Фираму, царю Иармуфскому, и к Иафию, царю Лахисскому, и к Девиру, царю Еглонскому, и сказал: идите ко мне и помогите мне поразить Гаваон, ибо он заключил мир с Иисусом и сынами Израилевыми." - И. Нав. 10:3, 4.

41 Следуя истинно путем своего отца дьявола, тот мошеннический "праведный господин" очевидно направил свой заговор против гаваонитян, но в истине и на деле это было против Иеговы Бога и Его служителя Иисуса Навина. Перейдя к Иисусу Навину, гаваонитяне в действительности принадлежали Иисусу Навину и его Богу, который спас их жизни. Недавно петиция и протест были распространены среди граждан Ирвингтона, Нью-Джерси, протестуя против преследования, осуществляемого римско-католической Иерархией и союзными клириками против свидетелей Иеговы, и прося, чтобы то же прекратилось. Следующий случай показывает, как члены Иерархии сражаются. Одной, кто носил петицию, католическая женщина сказала: "Я подписала петицию вчера, и мой священник дал мне ужасную брань, и именно поэтому я собираюсь взять книги, которые у вас есть этим утром." Тот католический священник не мог выйти открыто и сказать людям, почему свидетелям Иеговы должно быть запрещено служить людям, но должен ударить во тьме и воспользоваться неподобающе и попытаться принудить и тем самым предотвратить других от подписания петиции.

42 Цель Адони-Цедека очевидно состояла в том, чтобы напасть на гаваонитян, но его реальная цель состояла в том, чтобы уничтожить армию Иисуса Навина. Цель современных мошеннических так называемых "праведных господ" римско-католической Иерархии состоит в том, чтобы направить свою атаку против честных католиков, которые ищут Господа, но их реальная цель состоит в том, чтобы уничтожить свидетелей Иеговы, которые работают под командованием Большего Иисуса Навина. Иногда одно из орудий римско-католической Иерархии забывается и вырывается с жестокой речью. На слушании перед законодательным комитетом Законодательного собрания Нью-Джерси недавно один из обманутых римско-католической Иерархией, которая пыталась заставить законопроект быть внесенным в Законодательное собрание, принуждающий определенных приветствовать флаг, воскликнул перед комитетом и сказал: "Десять лет назад здесь не было свидетелей Иеговы, и десять лет отныне их не будет, если мы и американские ветераны будем иметь что сказать об этом." "Неправедный господин", банда Иерархии, ненавидит свидетелей Иеговы хуже, чем они ненавидят любую другую живую вещь, потому что эти говорят истину Божию и говорят во имя Иисуса; и в этом они точно исполняют пророческие высказывания Иисуса. - Иоан. 15:18-20.

43 Многие годы римско-католическая Иерархия питалась жирно от своего "католического населения", которое включает миллионы честных людей, которые были мошеннически побуждены священниками верить, что простые люди должны отдавать свои трудно заработанные деньги для поддержки той так называемой толпы "праведных господ". Миллионы простых людей несли ту безбожную старую блудницу на своих плечах годами и делали это слепо, не зная, что они обманывались. Теперь ситуация меняется. Факт, что некоторые из простых людей бегут от старой толпы Иерархии, сильно пугает и сердит их, и поэтому они ищут всеми возможными способами удержать для себя "католическое население", даже как мошеннический "праведный господин", Адони-Цедек, древний царь, желал и пытался удержать своих сторонников, и по этой причине сформировал заговор или конфедерацию. "И собрались пять царей Аморрейских: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский и царь Еглонский, и пошли они и все ополчение их, и расположились станом против Гаваона, и воевали против него." - И. Нав. 10:5.

44 Конфедерация стремилась удержать гаваонитян как пленников, что они фактически сделали в то время и во время осады, которая вскоре последовала после этого. Точно так же римско-католическая Иерархия, которая долгое время держала многих пленников, теперь прилагает отчаянные усилия продолжать держать их для поддержки своей мошеннической организации. Но Иегова через Иисуса Христа, Большего Иисуса Навина, теперь говорит тем пленникам, великому множеству: "Выходите... Покажитесь." (Ис. 49:9) Гаваонитяне были осаждены, но они отказались возвратиться к врагу Иеговы и Иисуса Навина. Они держались верными своему завету с Иисусом Навином и выстояли против врагов, которые осаждали их город. Это хорошо изображает положение ионадавов, великого множества, которые сопротивляются усилиям Иерархии и их союзников удержать тех в их тюремных домах, которые любят Господа. Если гаваонитяне продолжали выстаивать против своих осаждающих, это могло означать смерть для них; но если они уступили врагу, своим осаждающим, это означало бы верную смерть от рук армии Иисуса Навина позже. Они были принуждены сделать свой выбор, и они выбрали стоять своим заветом под Иисусом Навином. Даже так теперь, если ионадавы или великое множество продолжают сопротивляться заговору, сформированному и продвигаемому Иерархией, это может означать смерть для них; но если они возвращаются в стан врага, это означает верную смерть от руки Иисуса Христа, когда Он казнит врага в Армагеддоне. Поэтому они должны сделать свой выбор и таким образом ясно сказано Иеговой, что если они соберутся под Его организацией и будут искать праведности и смиренномудрия, они могут быть сокрыты в день гнева Иеговы, выраженного в Армагеддоне. - Соф. 2:1-3.

45 Писание убедительно подтверждает вывод о том, что во время Армагеддона Иегова уничтожит все народы земли, спасая только тех, кто повинуется его заповедям и стоит на стороне Его организации. В прошедшие времена миллионы и миллионы людей сошли в могилу, никогда не слыша о Боге и Христе, и такие в должное время должны быть пробуждены от смерти и получить познание истины, чтобы они могли сделать свой выбор. Ситуация, однако, различна относительно людей теперь на земле. Великий кризис близок. Со времени прихода Господа Иисуса в храм "сия весть о Царствии будет проповедана... во свидетельство", повелевает Господь; и она проповедуется верными свидетелями, чтобы люди могли иметь возможность сделать свой выбор. Те на земле должны теперь иметь возможность услышать до Армагеддона. Иегова дал Свое торжественное предупреждение Своим свидетелям, что они должны повиноваться Его заповедям и нести эту весть о Царстве людям, или же пострадать уничтожением. - Иез. 3:17-19; 33:12-19; Деян. 3:23.

46 Те из великого множества должны получить эту весть Евангелия до дня битвы великого дня Бога Всемогущего, которая есть Армагеддон. Если великое множество не получит теперь вести истины, будет слишком поздно, когда начнется работа уничтожения. Кто же тогда был бы заинтересован в усилии побудить свидетелей Иеговы покоиться на своих веслах и ждать более благоприятного времени нести весть великому множеству? Есть только один ответ, и это дьявол и те, кого он может использовать; и мы можем быть уверены, что дьявол использует каждого, кого он может обмануть и кого он может побудить провозглашать именно тот вид ложного учения. Великое множество теперь проявляется, и война идет и ведется агентами "старого дракона" против остатка организации Божией, которые имеют свидетельство Иисуса Христа и повинуются заповедям Иеговы. Действие гаваонитян в этот момент и движение Иисуса Навина к их спасению точно соответствуют современным условиям, как будет видно, когда это рассмотрение Писания продолжится.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Кому только из падшего рода Иегова даст жизнь и мир?

2-5. В виду заповеди в Исходе 34:12, объясните процедуру, записанную в Иисусе Навине 9:15, как для того времени, так и как изобразительное пророчество.

6, 7. Покажите, что гаваонитяне, хотя жившие поблизости, пришли "издалека"; также что имена их городов были пророческими. Что было предвосхищено в этом?

8-10. Примените пророческую картину, записанную в Иисусе Навине 9:18. Согласуйте это с указанием Иеговы в Исходе 23:23, 24, 28 и Второзаконии 20:16.

11, 12. Сравните пророческую ситуацию, видимую в стихе 19, и ее исполнение, с тем, что предвосхищено в Иезекииле 9:4, и ее применение.

13-16. Каково доказательство, показывающее, что Иисус Навин поступил правильно в том, что записано о нем в стихе 20?

17-19. Что пророчески предвосхищено в записи о мщении гаваонитян дому Саула?

20-24. Покажите, что стих 21 раскрывает истинное положение великого множества. Объясните, были ли гаваонитяне оправданы в том, что таким образом обманули израильтян. Правильно ли израильтяне пощадили гаваонитян, поскольку последние были отмечены для смерти заповедью Иеговы, данной Моисею. Что это показывает?

25-27. Заключив мир с гаваонитянами и союз, чтобы сохранить им жизнь, правильно ли поступал Иисус Навин с ними в вопросе, записанном в стихе 23? Как это соответствует исполнению пророческой картины?

28-30. Сравните положение и отношение гаваонитян (как показано в стихах 24 и 25) с положением тех, кого они предвосхитили. Что это показывает относительно привилегии и ответственности свидетелей Иеговы? Каково же тогда положение тех, кто препятствовал бы работе несения вести великому множеству теперь?

31-34. Как (в Иисусе Навине 9:24, 25 и других Писаниях, и в фактах, ясно наблюдаемых в настоящее время) гаваонитяне далее видимы как бывшие и предвосхитившие "народ", "отделившийся от народов земель к закону и служению Божиему"?

35. Примените Софонию 2:1.

36-39. Сравните ситуацию, записанную в Иисусе Навине 10:1, 2, и ту в Матфея 21:8, 9 и Иоанна 12:19, с настоящим временем.

40-42. Адони-Цедек немедленно предпринял шаги "поразить Гаваон". (И. Нав. 10:4) Примените пророческую картину.

43, 44. Как гаваонитяне в их обстоятельстве, показанном в стихе 5, изображают нынешнее положение "великого множества"?

45, 46. В чем нынешняя ситуация отличается от прошедших времен в отношении важности и неотложности дачи свидетельства и предупреждения людям о цели Иеговы? Почему дьявол теперь стремится побудить свидетелей Иеговы ждать до более позднего времени нести весть великому множеству?

 

ЛИЧНАЯ ВЕСТЬ

ВЕРНЫМ СЛУГАМ ИЕГОВЫ:

ИЕГОВА дал заповедь "Встаньте, и поднимемся против нее войною". (Авд. 1) Это пророчество теперь в ходе исполнения. Силы Божии теперь прижмут врага к стене. Время предварительной войны здесь. Полевой маршал Иеговы, Иисус Христос, командует Своими силами. Земное подразделение состоит из всех, кто посвящен Богу и Его Царству. Все, кто любит Господа, будут на фронте, не чтобы владеть плотским оружием, но чтобы использовать Слово Божие для открытия глаз людей доброй воли, чтобы они могли видеть путь избавления. Наша часть в этой битве состоит в том, чтобы петь хвалы Иегове и возвещать Его Царя и Царство как единственную надежду человечества. Никто не принуждается в армию Господа, но когда человек входит добровольно, он должен быть послушным заповедям. (Деян. 3:23) Это упоминается, чтобы каждый мог видеть свою привилегию и свое обязательство.

Период для объединенного действия всех свидетелей на земле установлен на 3-11 октября включительно, и в течение того периода всемирное свидетельство будет дано с вестью о Царстве, используя все средства, которые Господь предоставил. Это объединенное действие для пользы свидетелей и для тех, кто слышит. Все верное служение будет к славе Иеговы. Продолжающееся энергичное свидетельство увеличит ненависть врага, и объединенное действие верных свидетелей Господа устрашит врага, чья гибель приближается. Готовы ли вы иметь свою часть в этой кампании? Если так, будьте готовы войти в поле в первый день и продолжать до последнего, и когда идете, радуйтесь в Господе, что вам позволено восполнить некоторые из страданий Христа ради имени Иеговы. Иегова несомненно восторжествует. Будете ли вы иметь участие с Иисусом Христом в оправдании Его имени? Помните "боевой клич" и пусть ваш постоянный и верный образ поведения, говорящий громче слов, продолжает говорить: "За Иегову и за Гедеона", Его Оправдателя. "Мужайтесь." Не бойтесь. То, что вы слышите от Господа, то публично провозглашайте; и да будут Его благословения всегда с вами.

ДА ВОССТАНЕТ БОГ, да рассеются враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как рассеивается дым, так рассей их; как тает воск от огня, так да погибнут нечестивые от лица Божия. А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в веселии. Пойте Богу, пойте имени Его. - ДАВИД.

 

БУДЬТЕ СИЛЬНЫМИ И РАБОТАЙТЕ

(Продолжение с предыдущего выпуска)

ОВЦЫ не выслеживают братьев Христа, но братья идут к овцам, ищут их и, как муж в льняной одежде, отмечают их на челе. Как сказал Иисус, Добрый Пастырь, об этом классе овец, которые есть овцы иные, чем Его малое стадо: "И других овец имею, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой." (Иоан. 10:16) Господь и ищет овец, и разыскивает их. (Иез. 34:11) Это Он делает, посылая Своих братьев как свидетелей Иеговы публиковать истину классу овец. Это позволяет им слышать голос Доброго Пастыря и быть привлеченными к Нему небесным Отцом. Поэтому братья Царя должны работать. Часто их бодают противящиеся козлы. Но они должны быть активными в свидетельствовании среди овец и козлов. Делая так, такие братья Царя часто попадают туда, где они голодны и жаждут без средств под рукой получить пищу и питье, и наги и больны и также заключены в тюрьму временами. Тогда им дается любящее внимание, не мирскими благотворительными и вспомогательными учреждениями, но членами этого класса овец, "других овец" Господа. Каждый, кто является овцой или имеет такие овцеподобные черты, хочет знать, как сделать что-то теперь для Иисуса Христа, Царя. Именно как это сделать, и может ли это быть сделано? Это все, что имеется в виду изложить в притче в разговоре между овцами и Царем: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И отвечает им Царь: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших [свидетелям Иеговы], то сделали Мне." - Мф. 25:37-40.

Это, таким образом, не означает сказать, что овцы не могут и не могут опознать, кто являются братьями Господа, но невежественны и не осведомлены о реальной личности тех, кому они делают добро. Сила притчи в этом: что класс овец желает знать, как сделать что-то в пользу Царя и Его Царства. Поэтому им заверяется Царем, что если они наблюдают тех, кто являются Его братьями на земле, и делают добро им, потому что они таковые, тогда они будут благословлены Отцом Царя и войдут как "праведники в жизнь вечную" под Царство. Таким образом, эта притча является только другим доказательством, что класс овец должен опознать себя как за Царя и членов Его царской семьи, и это они должны сделать до битвы Армагеддона, то есть до того, как Царь приведет в исполнение суд против козлоподобных противников, а именно: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. И пойдут сии в муку вечную [или (Диаглотт) отсечение]." - Мф. 25:41, 46.

Это до Армагеддона, что Господь разделяет народы, не после; и поэтому Его братья на земле, которых Он использует в Своей работе теперь, должны где-то добираться, по Его благодати. Факты не опровергают этого. Класс овец приводится к свету. Они опознают себя за Иегову и за Большего Гедеона и крестятся в символ своего посвящения исполнить волю Божию. Отрицать работу разделения как идущую теперь и как важную, и откладывать ее применение до после Армагеддона, в действительности означает отрицать Господа и Царя как на Его престоле, в храме, судящего. Это граничит с говорением: "Не скоро придет господин мой." (Мф. 24:48) Иегова, однако, дает заверение, что нынешние усилия братьев Царя на земле в пользу овец не безрезультатны и не опережают расписание, но являются частью их порученной работы. Пусть все такие продвигаются с ней неослабно.

Эти "овцы" должны быть за оправдание слова и имени Божиего. Сатана теперь приносит великое горе на мир и ищет уничтожения всего человечества в Армагеддоне, теперь стараясь отвернуть их всех от Господа или предотвращая их переход на сторону Иеговы, поскольку, делая так, сатана поддержал бы свое нечестивое хвастовство против Иеговы. Класс овец, таким образом, должен и будет сопротивляться усилиям сатаны, и тем самым они предоставляют дополнительный аргумент против вызова того нечестивого и в пользу оправдания стороны Иеговы в споре. Они дружат представителям Иеговы, Его свидетелям, до битвы Армагеддона, и поэтому становятся, как сказал Иисус, "благословенными Отца Моего".

Царь давно пророчествовал, и это Его заповедь для Его последователей сегодня: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам." Эта проповедь не просто для здоровья проповедующего остатка, для них поддерживать их духовное благополучие и их непорочность к Богу. Слова "во свидетельство" не означают, что свидетели Иеговы возвещают Его весть о Царстве просто чтобы дать ей быть услышанной, и пусть идет на этом. Это не означает, что никто на земле кроме остатка не прислушается к вести и не будет действовать по ней, заняв свою позицию за Царство, проповедуемое. "Во свидетельство" означает, конечно, что проповедь не является пропагандистской работой. Но это не означает, что свидетели просто пытаются попасть в летопись как засвидетельствовавшие о том царстве, но не ищут людей присоединиться к тому царству и подхватить весть о царстве и присоединиться к свидетелям в передаче ее другим. Писания предсказывают, что они могут и должны искать таких, и, делая так, они не стремятся получить присоединяющихся к какой-либо созданной человеком организации. Написано: "Свидетель верный спасает души" (Прит. 14:25); и такие души есть класс овец или ионадавов.

На нынешней стадии работы Божией со времени очищения храма может быть, что свидетель больше не нужен, чтобы заставить более новую часть остатка, так называемый "класс Руфи и Есфири", войти, чтобы завершить полное членство тела Христа; но это не означало бы, что свидетель не принесет фактической пользы некоторым в народах, которым он дается. Притча об овцах и козлах показывает, что овцы будут отделены из народов. Поэтому "во свидетельство" означает, что нет принуждения Господом или Его свидетелями заставить кого-либо поверить вести и принять ее и занять свою позицию за Иегову и Его организацию. Факт в том, что никогда не было никакого принуждения верить, связанного с проповедью вести Господа Его истинными слугами со дней Иисуса во плоти. Его последователи всегда были "свидетелями Мне и в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли". (Деян. 1:8) Тем не менее, весть-свидетельство произвела действие, и точно так же свидетельство сегодня производит действие с отмеченными видимыми результатами. После свидетельства "тогда придет конец", говорит Господь. - Мф. 24:14.

В следующем высказывании Господа Он очевидно ссылается на великий "день Иеговы", когда Царство Божие установлено под дорогим Сыном Божиим и есть переход от смертоносного правления сатаны к дающему жизнь тысячелетнему царствованию Иисуса Христа. Господь Иисус сказал: "Я не ищу Моей славы: есть Ищущий [прославить Меня в Своем царстве] и Судящий [с 1918 года далее]. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек... Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался." (Иоан. 8:50, 51, 56) "Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек." (Иоан. 11:26) Также написано: "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется." (Рим. 10:13) Чтобы веровать в Царя Иисуса Христа, и соблюдать Его слово, и призывать имя Иеговы для спасения, класс ионадавов должен слышать весть Иеговы и Его царства, возвещающую отмщение противникам Иеговы и спасение и мир "человекам благоволения" к Иегове и Его Царю.

Канал Иеговы для ионадавов слышать есть Его организация свидетелей, "члены ног" на земле тела Христа. В доказательство этого вдохновенный апостол пишет: "Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано"; и тогда апостол цитирует из Исаии 52:7, который читается: "Как прекрасны на горах [Царства Божиего] ноги благовестника [Христа], возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: 'воцарился Бог твой!'" Далее, апостол добавляет: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия." (Рим. 10:13-17) Слышание и повиновение любой другой вести, чем той из Слова Божиего, приносит смерть, не спасение. Но веруя в Царя Иеговы, Иисуса Христа, и соблюдая Его слово, и призывая имя Иеговы публикованием его за границей, и делая так до битвы Армагеддона, таково то, что будет означать, что класс ионадавов, который теперь пришел в существование, "не умрет вовек", "не увидит смерти вовек".

Поскольку это так, тогда время для действия свидетелей Иеговы в пользу класса ионадавов или овец есть теперь, до того, как вспыхнет битва Армагеддона. Действие должно быть с неуменьшающимся рвением и интенсивностью, поскольку та могущественнейшая из битв быстро приближается все ближе, и работа до тех пор велика, тогда как работники в настоящее время немногочисленны. Сказать, что Армагеддон далеко, есть просто выражение мнения человека; это говорение произвольно, из человеческой близорукости и без должного рассмотрения Писаний и нынешнего прогресса работы Иеговы.

Во дни пророка Аггея израильтяне, которые не имели веры в Иегову и которые боялись противления врага, говорили: "Не пришло еще время, не время строить дом Господень." (Агг. 1:2) Относительно нынешнего времени Писания не доказывают, что когда свидетельства сегодняшнего дня перед нами, тогда мы должны знать, что битва Армагеддона еще далеко, но, наоборот, мы должны быть убеждены, что она близка, и поэтому должна быть добросовестная усердность, серьезная активность и серьезное применение свидетелями Иеговы. Они должны двигаться вперед с работой Господа, "поступая как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы"; и никогда дни не были более лукавыми. "Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия." - Еф. 5:15-17.

Вдохновенная мудрость говорит: "Видел ли ты человека проворного в своем деле [как слуга Господа]? Он будет стоять перед царями, не будет стоять перед простыми [или, неизвестными людьми (на полях)]." (Прит. 22:29) Те, теперь усердные в деле Господа, есть те, кто стоит одобренными перед Царями, Иеговой и Иисусом Христом. Они не имеют одобрения, и не заботятся они об одобрении политических, финансовых и религиозных правителей этого мира. Такие правители, хотя высокие в организации сатаны, есть самое большее "простые люди", то есть обычные, средние люди слабой плоти и под осуждением на смерть. Усердные Господа не позволяют себе быть взятыми в служение и организацию таких мирских людей, но они взяты в нечто гораздо более высокое, в завет для царства небесного, и они имеют дело поэтому с высшим правительством, единственным правомерным правительством, Иеговы, через Иисуса Христа.

Дьявол, теперь некоторые годы изгнанный с неба, знает, что "немного ему остается времени" (Откр. 12:12), и поэтому он не показывает вялости, ни безразличия, ни ослабления. Ни должны свидетели Иеговы. Было бы глупо и небиблейски теперь для кого-либо, знакомого с Писанием, сказать, что у дьявола не мало времени, но битва еще далеко. Если дьявол знает краткость своего собственного времени, свидетели Иеговы должны точно так же знать, что их время также коротко делать работу до того, как начнется Армагеддон. Также время коротко для перспективных ионадавов омыть свои одежды и убелить их в крови Агнца и схватить пальмовые ветви и перед всем миром сатаны приветствовать Иегову, сидящего на престоле, и Агнца Иисуса Христа.

(Продолжение следует)

 

ПИСЬМА

СВИДЕТЕЛЬ ИЕГОВЫ ДЛЯ ВЕЛИКОГО МНОЖЕСТВА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

До сих пор я пренебрегал поблагодарить вас за чудесную книгу "Богатства", и особенно за мой индивидуальный экземпляр, который я очень ценю. Я наслаждаюсь изучением "Богатств" и особенно работой с ней. Книга действительно помещает себя с теми, кто должен иметь ее, и кажется, имеет другое действие от любой другой, которую мы когда-либо имели. Она очевидно есть свидетель Иеговы великому множеству. Она есть благословение для пионеров со всех точек зрения. Мы радуемся, что Иегова устроил, чтобы вы произвели "Богатства".

Мы радуемся, что мы все имеем эту великую привилегию доли в свидетельской работе для оправдания имени Иеговы, и ежедневно поминаем вас у престола благодати.

Молясь о продолжающемся благословении Иеговы на ваши усилия в Его служении, я

Ваша сестра и сослужитель, ИДА М. КВЕНСЕР, Нью-Йорк.

 

СМЕЛОСТЬ - ИСТИННЫЙ ПОКАЗАТЕЛЬ ЛЮБВИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

С благодарностью и радостью мы слушали обращение, данное в Шрайн Аудиториуме. Мы получили его ясно через Рагби, Англия. Наш дом был переполнен дружественными слушателями и сИ. Ждем прибытия обращения на страницах "Золотого века", чтобы мы могли перевести его на арабский, напечатать здесь и опубликовать на Ближнем Востоке.

Благодарим вас, брат, за хорошее снабжение литературой (арабской и армянской), которое мы только что получили. Отгрузочный офис в Вефиле послал нам 50 экземпляров "Избавления" и 180 экземпляров "Ангелов", которые мы уведомили вас как контрабандные товары. Таможенные чиновники конфисковали их и доставили остальное нам. Французский верховный комиссар Бейрута должен был быть информирован определенными высококлассными клириками о великом раздражении, вызываемом провозглашением истины католической церкви в Ливане. Эта церковь имеет перевес над всеми другими сектами в политических делах.

На нашем последнем местном собрании в Триполи один из правительственных детективов сделал нам сюрприз-визит и нашел нас изучающими "Избавление". Он осудил нас всех, и особенно председателя, меня, с подачей на нас в суд. Он взял все подробности обо мне и ушел, поверхностно обещая, что он не предпримет никаких действий. Мы дали ему знать, что наше поклонение Богу состоит главным образом в изучении Его воли и сообщении ее другим. То, за что мы благодарим Господа, есть смелость, которую Он даровал нам в этот день суда. Эта смелость есть истинный показатель нашей любви к Нему - любви, созданной Его любовью к нам.

Только вчера я закончил чтение ведущей статьи в "Башне Стражи", озаглавленной "Поражение филистимлян" (Часть 2). Я не могу выразить свою радость и оценку рассказа лучшим способом, чем я сделал, когда написал на полях одной из ее страниц следующее:

"Если бы я был членом католической Иерархии и имел доступ к такому объяснению, как это, я немедленно вышел бы из этой отвратительной организации, великой блудницы, и соединился бы с народом Господа."

Я верю, что все искренние люди, которые слышат и понимают, необходимо оставят эту безобразную и проклятую организацию.

"Башня Стражи" с такой скоростью не оставит никакой части Писаний не объясненной в течение следующих двух или трех лет. Все показывает близость крушения царства сатаны и быстрый подъем прилива благословений Божиих.

Покорные и ревностные мы надеемся остаться

Ваши в Господе, ИБРАГИМ АТУВЕХ, Сирия. За сообщество Триполи.

 

ИСТИНА МУЧАЕТ АГЕНТОВ САТАНЫ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Книга "Богатства" вместе с "Выбором" и "Приветствием флага" привели врага в отчаяние здесь. Пожалуйста, продолжайте использовать обоюдоострый меч Божий против сатаны и его агентов по радио и звуковым машинам.

В настоящее время я содержусь в тюрьме Гриффина, отрабатывая шестидесятидневный срок. Босс на арестантской команде, на которого я работаю, сказал мне не работать сильно, поскольку он верил, что мы правы. Заключенные, которые входят и выходят здесь за пьянство, вскоре разделились. По крайней мере пять или шесть узнали, что ад есть могила, и какие элементы составляют организацию сатаны.

Это делает семь раз, когда меня арестовывали в Джорджии, четвертый раз здесь в Гриффине. Когда я прочитал наш Приказ о суде значительной толпе в зале суда, судья разбушевался и оштрафовал меня на $200 или шестьдесят дней. Я здесь уже более двух недель и приобрел много друзей среди чиновников.

Я посылаю вам вырезку письма, которое "Гриффин Ньюс" опубликовала для меня. Она привела некоторых людей Гриффина увидеть меня. Она также принесла Библии для меня. Одну Библию я получил от члена миссионерского кружка Первой методистской церкви.

Один бизнесмен здесь пришел увидеть меня. Он сказал, что слушал наши радиопрограммы несколько лет, но не смог найти в них ничего неправильного. Он хотел знать, почему меня арестовали. Этот судья здесь сделал нашей работе много добра, наложив на меня такой тяжелый штраф. Я нахожу, что вместо моего страдания именно агенты сатаны действительно страдают, потому что они мучаются истиной. Они точно как человек, держащий тигра и не знающий, как его отпустить. Ни знают они, как избавиться от нас.

Я был пионером около двух лет; мне двадцать три года, и никогда я не наслаждался свидетельской работой лучше, чем теперь. Великое множество проявляется каждый день в служении.

Один народ, который упускается в нашей секции со звуковыми машинами, есть арестантские команды; и если кто-либо нуждается в царстве, это эти джорджийские осужденные. На большинстве из них двойные кандалы на ногах. Их заставляют работать от рассвета до темноты, что составляет двенадцать или тринадцать часов.

По благоволению Иеговы я намереваюсь идти от дома к дому, пока Иегова не скажет, что достаточно. Пожалуйста, извините меня за трату вашего времени.

Ваш сослужитель, РОБЕРТ ТАЙСОН, Пионер.

СВИДЕТЕЛЬСТВО "БОЕВОГО КЛИЧА"

Готовьтесь сейчас к свидетельству "Боевого клича" и будьте готовы к периоду, начинающемуся 3 октября и продолжающемуся до 11 октября. Книга "Богатства", содержащая утешительную весть для людей доброй воли, теперь издана на многих языках, и она будет представлена людям за единообразное пожертвование в двадцать пять центов для помощи в издании и дальнейшем распространении вести о Царстве. Подробные инструкции появятся в "Информанте". Сделайте все приготовления заранее. Подготовьте вашу территорию, ваши запасы, звуковое оборудование и всё остальное. По окончании периода сообщите результаты в офис Общества.

 

НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ПАТЕФОН

Общество теперь изготавливает и предлагает лёгкий патефон нового образца, размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закруглённые углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5½ фунтов легче предыдущей модели, изготовленной Обществом. С тремя патефонными дисками, которые можно носить в нём, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а тон наилучшего качества. При отправке с нашей фабрики патефон правильно настроен на 78 об/мин и должен периодически проверяться. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в $10.00; без трёх дисков – $8.00. Оплата должна сопровождать заказы. Также укажите какие конкретно диски требуются.

 

ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ВЫВЕСКА

Для ваших домов и других мест, чтобы привлечь внимание всех прохожих к вести о Царстве, которую Иегова доверил вам распространять. Эта вывеска привлекательна. Надпись на вставных табличках может быть изменена за небольшую плату, и Общество будет поставлять такие изменения время от времени, чтобы они были единообразными по всей земле. Общество выполнит заказы сразу же, с доставкой по любому адресу в Соединённых Штатах, по $1.50 за штуку, оплата должна сопровождать заказ. Если возможно, заказывайте партиями по крайней мере из двух штук, так как они упаковываются по две в коробку. Они поставляются в комплекте со шнуром, мигалкой, электрической лампочкой и табличкой. Группы должны заказывать их через своего служителя общества, подавая один заказ на всё, что требуется группе.

 

МАШИНЫ ДЛЯ ТРАНСКРИПЦИИ И ЗВУКОВЫЕ АВТОМОБИЛИ

Общество конструирует и собирает портативные машины для транскрипции на нашей собственной фабрике по адресу 117 Адамс-стрит, Бруклин, Нью-Йорк. Эти машины работают от пружинного механизма и питаются от 6-вольтовой жидкостной батареи. Каждая машина поставляется в комплекте с батареей и зарядным устройством, чтобы она могла поддерживаться на полной мощности. Эта машина может предлагаться за $100, в комплекте, братьям в Соединённых Штатах.

Оборудование для звукового автомобиля включает в себя вышеупомянутое и, дополнительно, усилитель мощности и рупор с креплениями для верха вашего автомобиля. Всё оборудование для звукового автомобиля с микрофонным приложением можно получить за $175. Пишите в Общество для получения подробностей.

 

ТОМ LVII

15 СЕНТЯБРЯ 1936 г.

№ 18

СОБИРАНИЕ МНОЖЕСТВА

ЧАСТЬ 3

"В тот день скажут Иерусалиму: не бойся! и Сиону: да не опускаются руки твои!" – Соф. 3:16.

ИЕГОВА побудил Своих пророков заранее написать о том, что должно произойти в этот день, то есть в день Иеговы. Эти пророчества Он теперь раскрывает для помощи, утешения и надежды верного остатка. (Рим. 15:4) Избранный остаток видит это ясно и откажется позволить отвлечь себя или стать небрежным любым хитрым приёмом дьявола. Остаток доверяет Господу и признаёт Его во всех своих путях и потому имеет полную уверенность, что Бог направляет их стезю. Некоторый честолюбивый и алчный человек, мудрый в своём самомнении и желающий, чтобы другие считали его учёным и мудрым, теперь говорит: "Башня Стражи содержит лишь мнение человека, а то, что сказано в Башне Стражи, – детские рассуждения." Цель таких заявлений – настроить других против Башни Стражи и обратить их внимание на самомнительного "мудрого" человека. Но верный остаток знает, что Иегова и Иисус Христос – их Учителя, и что их не учит мнение какого-либо человека, и они отказываются следовать искусно придуманной и произнесённой речи честолюбивого человека. Как всякий вол знает ясли своего хозяина, так всякий из малых Иеговы знает, что их духовная пища приходит из сокровищницы их Отца. Они будут изучать пророчества и принимать их раскрытие от Господа с великой радостью и удовлетворением и будут воздавать всю хвалу небесному Отцу и Большему Иисусу Навину.

2 Те с честным сердцем, кто сидел у ног римско-католической иерархии и их союзного духовенства и слушал болтовню этих эгоистичных людей, были лишены своих справедливых прав и были обмануты и содержались во тьме, и теперь по милости Господа пришло время для их умственного просвещения, и они видят, что помощь для них может прийти только от Бога Иеговы через Иисуса Христа. Обратите внимание, как хорошо Иегова давно изобразил именно эту часть Своего дела.

3 Как Бог направил гаваонитян обратиться к Иисусу Навину, так теперь Господь направляет тех, кто имеет честное сердце, обратиться к Иисусу Христу: "И послали жители Гаваона к Иисусу Навину в стан в Галгал сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; поспеши к нам и подай нам помощь и защити нас, ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горе." – Ис. Нав. 10:6.

4 Иисус Навин стоял лагерем со своим войском в Галгале, имя которого означает "катание" и означает место, где "поношение Египетское" (которое поношение произошло от мирского образа жизни) было скатано с народа Иеговы через обрезание народа Израилева. Иегова скатал такое поношение с них, потому что они повиновались Его заповедям очиститься перед совершением воспоминания. (Ис. Нав. 5:2-9) Подобно этому Бог скатал поношение мира со Своего верного остатка, потому что они повиновались Его заповедям полностью отделиться от мира и всецело посвятить себя Иегове и Его Царству.

5 Как гаваонитяне обратились к Иисусу Навину за помощью, так теперь ионадавы или великое множество видят, что свидетели Иеговы полностью посвящены Богу; и, нуждаясь в помощи, они обращаются к свидетелям Иеговы, чтобы те принесли им пищу, необходимую для их пропитания, защиты и жизни. Обращение гаваонитян к Иисусу Навину соответствует людям доброй воли, которые взывают к Иисусу Христу, Большему Иисусу Навину, чтобы Он избавил их от мерзостей "христианского мира", дабы люди доброй воли могли быть сохранены для Бога. (Иез. 9:4) Теперь наставление Иеговы Его свидетелям настолько ясно и недвусмысленно, что нет оправдания неправильному пониманию этого. Остаток должен повиноваться, неся весть о Царстве всем, кто жаждет и стремится познать истину.

6 Крик гаваонитян к Иисусу Навину был: "Поспеши к нам и подай нам помощь и защити нас." Эта часть картины ясно показывает, что работа для пользы великого множества встречает противодействие объединённых усилий заговорщиков, а именно римско-католической иерархии и их союзников, все из которых действуют под командованием Гога, главного офицера дьявола, и что именно остатку под командованием Большего Иисуса Навина Бог поручил работу принесения плодов Царства великому множеству, и что свидетели Иеговы должны быть прилежны в повиновении этой заповеди. "Иерусалим" – это имя организации Иеговы, которая воздаёт хвалу Господу, и те из великого множества хвалят Иегову, говоря: "Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу." (Откр. 7:10) Как гаваонитяне древности были осаждены врагом, так современные гаваонитяне, люди доброй воли, осаждены врагами организации Бога; и для ободрения людей доброй воли, которые стремятся служить и поклоняться Иегове, Он говорит: "Не бойся" врага; и подобно этому Иегова говорит остатку Сиона, которые принадлежат к Его главной организации под Большим Иисусом Навином: "Не бойтесь врага"; и далее добавляет заповедь остатку: "Да не опускаются руки твои." (Соф. 3:16) Это совсем не звучит как ожидание более благоприятного времени для несения вести о Царстве великому множеству, как советуют самозваные "мудрецы". Наоборот, это показывает, что работа остатка теперь должна выполняться со всем прилежанием и без всякого ослабления. Сейчас идёт война между остатком и врагами Бога, и оружие, которое теперь должен использовать остаток в этой войне, – это "меч духовный, который есть слово Божие", и который они должны использовать, смело и бесстрашно провозглашая весть истины о Царстве. Когда должна выполняться эта работа? Должна ли она выполняться сейчас или позже? Иегова отвечает через Своего пророка: она должна выполняться "в тот день", то есть в день Иеговы, когда Господь Иисус находится в храме, разделяя народы. Именно теперь, в настоящее время, "другие овцы" Господа должны иметь возможность услышать истину и должны воспользоваться этой возможностью и доказать себя для Бога и для Его Царства.

7 Нет оправдания для остатка быть теперь обманутым дьяволом, и у нас есть уверенность, что избранные не будут обмануты. Мы полностью предупреждены о хитром противнике, и "нам не безызвестны его умыслы". (2 Кор. 2:11) Те, кто теперь начеку, хорошо знают, что дьявол пытается всеми возможными способами победить и свести на нет работу верных свидетелей Иеговы. Остаток – это "дети света" и должны быть начеку, ходя во свете и поступая как заповедано: "Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться." – 1 Фес. 5:6.

8 Иисус Навин полностью понимал тот факт, что он находится среди врагов и что гаваонитяне были единственным народом той земли, который проявил расположение к дружбе с израильтянами. Он не мог ждать, пока союзные войска уничтожат Гаваон, но должен был действовать без промедления: "И пошёл Иисус из Галгала сам и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые." – Ис. Нав. 10:7.

9 Иисус Навин, который представляет Иисуса, здесь установил правильное руководство и правила действия для остатка, что они должны двигаться быстро и всегда быть начеку. Там Бог ясно показал, что работа для пользы антитипичных гаваонитян, великого множества, должна выполняться быстро и без ослабления рук. Эту работу Господь определяет в другом месте как отмечение их на челах и протягивание руки, чтобы взять их в колесницу или организацию Иеговы. Эта работа должна выполняться быстро и не позволять себе замедляться. (4 Цар. 10:15; Иез. 9:4) Чтобы быть прилежными и бдительными, остаток должен высматривать движения врага, которые имели бы тенденцию поймать остаток в ловушку.

10 Этот гипотетический случай здесь изложен для иллюстрации сути. Тот, кто годами был в служении Общества и часто обращается к обществам народа Божьего с платформы, и кто читал то, что издания Башни Стражи говорят о великом множестве и узниках, и городах-убежищах, пренебрежительно говорит обо всех этих опубликованных заявлениях о пророчествах и говорит: "Это детские рассуждения; настоящая работа великого множества будет лет через двадцать в будущем, а не сейчас; заявления в Башне Стражи – просто мнение человека, а то, что говорится о пророчестве, – детские рассуждения, и что нам нужно сейчас – это получить понимание, а затем подготовиться к работе позже." Какой была бы тенденция такой речи? Воздействие на тех, кто обратил бы на это внимание, заключалось бы в том, чтобы заставить их ослабить руки, прекратить нести весть о Царстве людям сейчас, сесть и успокоиться и ждать "более благоприятного" времени. Все, кто ищет оправдание прекратить свою работу, ухватились бы за это как оправдание своего образа действий. То, что изложено в вышеупомянутом гипотетическом случае, действительно произошло, и некоторые из братьев были сильно обеспокоены этим и написали письма в Башню Стражи, чтобы узнать, что делать. При таком тонком трюке противника, выдвигаемом вперёд, Башня Стражи должна поднять тревогу, давая предупреждение народу Божьему, чтобы они не были под влиянием такой лживой речи. Если бы это было просто для ответа на аргумент, Башня Стражи прошла бы мимо этого незамеченным; но это усилие сатаны украсть народ Божий и помешать его работе, и верные не уклонятся от подачи предупреждения. (Пс. 49:18) Слово Божье – руководство для Его народа. (Пс. 118:105) Никто не является учителем помазанных Господа, и им не нужно, чтобы кто-то учил их, потому что Иисус Христос находится в храме. (1 Иоан. 2:27) Если Башня Стражи публикует что-либо, что не подтверждается Писаниями, не обращайте внимания на это. Башня Стражи стремится во все времена "всё испытывать" по Слову Божьему. Верные помазанные хорошо знают, подтверждаются ли опубликованные пункты Словом Божьим или нет.

11 Иисус Навин знал, что численность вражеских армий намного превосходила его собственную армию; но он был там в Галгале как слуга Бога Иеговы и готовый и желающий выполнять приказы от Господа, и он внимал заповедям Господа: "И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои; ни один из них не устоит пред тобою." – Ис. Нав. 10:8.

12 Подобно этому те во Иисусе Христе, которые находятся в храме и, следовательно, являются частью Большего Иисуса Навина, полностью понимают тот факт, что враг значительно превосходит остаток по численности; но дело остатка – повиноваться приказам от Господа, и поэтому Господь говорит остатку, который теперь выходит встретить союзного врага: "Не бойтесь их; ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным." – Матф. 10:26, 28, 33.

13 Иегова поручил Своим свидетелям и послал их нести плоды Царства перед людьми. Свидетели идут по заповеди, потому что они любят Бога, и по этой причине они не боятся врага. Они внимают наставлениям от Господа из Писания, а именно: "В том совершилась в нас любовь, чтобы мы имели дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви." (1 Иоан. 4:17, 18) Никто и никакая группа людей не может теперь успешно противостоять Господу и помешать выполнению работы народа Господа. Помазанный остаток, будучи совершенным в любви к Богу, полностью посвящён Ему и по Его милости будет делать то, что им заповедано Господом, независимо от усилий людей или бесов.

14 С полной уверенностью в Господе Иисус Навин не терял времени в том, чтобы привести свою армию в движение. Подобно этому народ Божий должен теперь не терять времени в марше с высоко поднятым знаменем Господа, и они должны проложить путь для людей доброй воли. (Ис. 62:10) Иисус Навин не лёг спать ночью и не ждал "более благоприятного" времени на следующий день для движения, но пошёл немедленно: "И пришёл Иисус на них внезапно, шёл всю ночь из Галгала." – Ис. Нав. 10:9.

15 Всю ночь он быстро продвигал свою армию и прибыл раньше, чем его ожидали. В предыдущем случае, кажется, потребовалось три дня, чтобы покрыть ту же территорию при перемещении армии, которую Иисус Навин покрыл той ночью. (Ис. Нав. 9:16, 17) Иисус Навин, видя важность быстрых действий, совершил форсированный марш по скалистой местности и вверх по крутому подъёму или восхождению. Вероятно, его люди были слабы, измучены и утомлены, но они продолжали идти и достигли Гаваона рано, к удивлению врага. Там не было ослабления рук со стороны израильтян. Подобно этому должно быть с остатком этого дня, чтобы они видели, что это время Господа нести весть вперёд. Они идут и не останавливаются, чтобы слушать банальности и высокопарные речи какого-то самонадеянного человека, который думает, что у него есть некоторое "понимание", но на самом деле его нет. Теперь Иегова держит остаток информированным заранее, чтобы они не были удивлены и перехитрены врагом, и Он ведёт их рукой Большего Иисуса Навина, чтобы враг не смог застать остаток врасплох. Те, кто читают Башню Стражи с критическим и придирчивым духом, кто ропщет и жалуется на то, что Господь даёт Своему народу, не могут иметь понимания цели Бога. (Дан. 12:10) Именно таких враг использует, чтобы обмануть свидетелей Иеговы; но те верные свидетели будут питаться Словом Господа и руководствоваться им, и когда они видят объяснение пророчества, знают, согласно ли оно Слову Божьему или нет, и тогда у них нет проблем остаться в строю марша против врага.

16 Кажется, что объединенный враг, который осадил Гаваон, был готов начать финальный штурм города, когда прибыл Иисус Навин со своей армией. Это был критический час для гаваонитян, вероятно, их последний бой; иначе они не послали бы такое срочное обращение к Иисусу Навину. Добровольно поставив себя под власть Иисуса Навина и став слугами его и других израильтян, гаваонитяне, должно быть, доверяли Богу и Его представителю. Они смотрели и надеялись на избавление от врага руками Иисуса Навина, потому что они твёрдо соблюдали и выполняли свою часть завета, который они заключили несколько дней назад с Иисусом Навином и его народом. Гаваонитяне знали, что если они сдадутся объединенному врагу, они не получат ничего, кроме подчинения разрушению от руки Иисуса Навина, потому что они верили, что Бог Иисуса Навина поручил ему покорить Ханаан и что он это сделает. Их дезертирство от израильтян теперь означало бы верное уничтожение гаваонитян, к которому они были обречены до заключения завета с Иисусом Навином. (Ис. Нав. 9:24) Эта часть картины точно соответствует нынешнему состоянию людей доброй воли к Богу, которые сделали первый шаг к воссоединению с организацией Бога. Они больше не желанны для народов этого мира, но ненавидимы мирскими людьми, потому что эти союзные силы стоят за сатану и против всех, кто за Бога и Его Царство. Те, кто обратился к Господу, отмечены для смерти сатаной и его толпой. Они обратились к Богу и Христу, и теперь они знают, что их спасение приходит только от Бога и через Иисуса Христа.

17 То, что произошло между Иисусом Навином и другими израильтянами и народом Гаваона до этого момента, было до сражения или битвы при Гаваоне. Видя, что народ общины гаваонитян изображал великое множество, в то время как израильтяне под Иисусом Навином изображали избранный народ Иеговы, который теперь находится под командованием Иисуса Христа, события, которые произошли до этого момента, изображают то, что должно быть сделано свидетелями Иеговы до того, как разразится битва Армагеддон. Иегове было угодно побудить написать в Своём пророчестве различные картины, предсказывающие события, которые ведут к Армагеддону, и из чего состоит Армагеддон. Все эти картины показывают, что работа, которую должны выполнить свидетели Иеговы, предшествует битве великого дня Бога Всемогущего, и в Писаниях нет ничего, что показывало бы, что остаток свидетельствует великому множеству после битвы Армагеддон, образом которой была битва при Гаваоне. Башня Стражи часто подчёркивала этот пункт и здесь снова повторяет его, что великой целью в осуществлении цели Бога является оправдание Его имени, и для этой цели Он сначала побуждает дать свидетельство тем, кто будет слушать о Его имени и Его могущественной организации под Иисусом Христом, а после этого Он демонстрирует Свою великую силу, уничтожая сатану и всех тех, кто присоединяется к сатане. В Писаниях нет ничего, что показывало бы, что Бог имеет какую-либо цель возвеличить какое-то творение и сделать имя этого творения великим. В Писаниях нет ничего, что показывало бы, что Бог теперь, в этот день, предшествующий Армагеддону, выбирает какого-то человека и назначает этому человеку "великую работу, которую он должен выполнить". Нет причины, почему Господь должен делать такую вещь, потому что возвеличивание людей – мерзость в Его глазах. Когда человек в этот день говорит в услышание других: "У меня есть особая работа для выполнения, но мои руки полностью связаны", есть много оснований сомневаться в здравомыслии этого человека. По крайней мере, это показывает, что он не имеет понимания Писаний. Писания не показывают, что Бог выделил какого-либо человека и дал ему "особую работу для выполнения" в этот день, а затем заставляет руки этого человека быть полностью связанными, чтобы он не мог выполнить свою назначенную работу. Фактически, пророчество Авдия подчёркивает эту истину, что, кроме Господа Иисуса Христа, ни один из верного класса слуг не отождествляется. В Писаниях абсолютно нет ничего, что показывало бы, что Бог использовал человека, чтобы предзнаменовать или изобразить другого человека и его работу. Фактически, в Писаниях ни один человек не используется для предзнаменования человека Иисуса. Иисус Навин предзнаменовал Иисуса Христа. Именно то, что принесло так много горя среди людей, было алчным желанием сатаны быть возвеличенным. Если какой-либо человек объявляет, что он особо избран Господом для выполнения какой-то определённой работы, мы можем знать, что такой человек либо слаб умом, либо движим духом сатаны. Великий вопрос, который должен быть определён, – Кто верховен? Имя Иеговы должно быть и будет оправдано. Люди не имеют значения, поскольку они индивидуально заинтересованы. Остаток будет ясно держать этот пункт в уме и поэтому всегда будет знать, что хуже чем глупо слушать притязания человека, который ищет чести и возвеличивания среди людей. Остаток будет руководствоваться Богом Иеговой через Его Слово и Его Главным Офицером, Иисусом Христом, и, будучи так руководим, теперь будет внимать и радостно повиноваться заповедям Господа.

 

ПРЕДЗНАМЕНОВАНА ФИНАЛЬНАЯ БИТВА

18 Иегова подчёркивает истину снова и снова, что Он будет вести финальную битву против врага, и эта битва полностью уничтожит врага и оправдает имя Бога. Иисус Навин, как образ Иисуса Христа, привёл израильтян к Гаваону; и хотя израильтяне были там для войны, доказательство подавляющее, что именно Иегова вёл битву до решительного конца, а Иисус Навин был видимым предводителем: "И привёл их Господь в смятение пред Израильтянами, и поразил их сильным поражением в Гаваоне, и преследовал их по дороге к возвышенности Беф-Орона, и поражал их до Азека и до Македы." (Ис. Нав. 10:10) Израильтяне были там и видели битву, но именно Господь Бог Иегова вёл сражение так эффективно. Не внезапное прибытие Иисуса Навина и его малой армии так напугало союзного врага и заставило их бежать, но именно Иегова заставил врага начать бегство. Было ли это выражением гнева Иеговы против врага? Разгневался ли Иегова, когда Он поразил осаждавших Гаваон? Он так заявляет через Своего пророка и говорит, что Он снова восстанет против врага и выразит Свой гнев; что "Он разгневается, как в долине Гаваона". (Ис. 28:21) Суть здесь в том, что когда Иегова начинает действовать против врага, Он будет делать это в гневе, как Он делал, когда начал нападение на объединенного врага, который атаковал и осаждал Гаваон. При первой битве Гаваона Иисус Навин был видимым предводителем. При второй битве Гаваона царь Давид был видимым предводителем против врага. И Иисус Навин, и Давид изображали Господа Иисуса Христа, великого Предводителя, Фельдмаршала и Палача Иеговы в финальной битве против врага, "битве того великого дня Бога Всемогущего". Иисус Навин был непобедим, потому что он был слугой Иеговы и строго повиновался закону и заповеди Бога; и в этом он изображал Иисуса Христа, который не знает поражения и который одержит блестящую победу при Армагеддоне. – Ис. Нав. 1:5-9.

19 То, что первая битва Гаваона была войной или сражением Иеговы против врага, делается несомненным Писаниями. Иисус Навин совершил форсированный марш и привёл избранный народ Божий к месту битвы, а затем "Иегова привёл врага в смятение, и Иегова поразил врага великим поражением". Так началась великая битва при Гаваоне, и великое поражение, которое произошло, заставило союзного врага бежать. Иегова (через Иисуса Навина, Своего представителя) преследовал врага до Беф-Орона (означающего "дом пустоты", такой как пещеры). Сражение началось у города Гаваона, но не закончилось там. Начало сражения сломило союзную твердыню, потому что эти союзные силы разбежались и бежали от Господа. Теперь есть союз между религиозной, коммерческой и политической толпой для уничтожения земной организации Иеговы. Начало битвы у города Гаваона может хорошо изображать начало битвы Армагеддон, и которая уничтожит союз религионистов и разобьёт союз; но это не заключение битвы, по той причине, что заключение показывает уничтожение всей нечестивой организации сатаны.

20 На странице 287 книги "Богатства" появляется это заявление: Это "кажется... указывает на две отличительные части Армагеддона: (1) Ту, которая совершает уничтожение лицемерных религионистов; и (2) ту, которая совершает полное уничтожение всей организации сатаны". Это заявление не предназначено быть догматическим, конечно, потому что это только заключение, сделанное из картины. Кажется несомненным, однако, что не будет периода времени между началом, или первой частью, Армагеддона и финальной частью, в которой будет выполняется свидетельская работа для великого множества. Иегова ясно заявляет, что когда Он "совершит дело Своё, дело необычайное", это будет сделано в гневе, как при Гаваоне. (Ис. 28:21) Религионисты составляют мощную часть союза или альянса, который теперь существует, и когда эта часть его будет уничтожена, это покажется очень странным другим из организации сатаны. Писания ясно показывают, что после уничтожения старой "блудницы" тогда "зверь" и "лжепророк" схвачены и уничтожены, а затем дьявол терпит полное поражение.

21 Иегова преследовал врага, и они бежали, и пока они бежали, Господь Иегова поражал их. "Когда же они бежали от Израильтян по скату Беф-Орона, Господь бросал на них с неба большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом." – Ис. Нав. 10:11.

22 Те, кто выжил в той части битвы, которая происходила у города Гаваона, казалось, в то время опережали преследователей и, очевидно, спасались от меча, и тогда Иегова открыл Свои батареи на небе против них и поразил больше, чем было поражено мечом. Говоря о выражении гнева Иеговы против врага, Его пророк говорит: "Вот, у Господа есть крепкий и сильный [Больший Иисус Навин, Иисус Христос]; как бурный град, как разрушительная буря, как разлившиеся сильные воды, Он повергнет на землю рукою." (Ис. 28:2) Этот упомянутый могущественный и сильный использует Свою силу как "бурный град", который сметает убежище лжи и уничтожает лжецов, а затем "разрушительная буря", которая производит полное поражение. В том же пророчестве написано: "И град истребит убежище лжи, и воды потопят место сокрытия." (Ст. 17) "Бурный град" – одно, а "разрушительная буря" – другое и гораздо большее. Последняя может сопровождаться или не сопровождаться градом. Великая буря, в которой падает много градин, была бы "разрушительной бурей".

23 Конечно, град используется в Писаниях символически для изображения какой-то другой или более мощной силы. Написано: "Видел ли ты сокровищницы града, которые Я сберёг на время смутное, на день битвы и войны?" (Иов 38:22, 23) "И град величиною в талант падал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая." (Откр. 16:21) В этих текстах "град" ясно символичен холодных и твёрдых истин, которые разрушительны для лжи. Град – это "знамение" и "чудо", которое прославляет Иегову и являет Его силу. (Пс. 148:7, 8; Исх. 9:18-33) Именно Бог Иегова посылает Свою истину, открывая и побуждая провозглашать значение Своих пророчеств, и это Он делает в день Иеговы. Холодные, твёрдые истины разоблачают ложь, которая долго обманывала людей, и приводят лжецов в дурную славу и позор. Иегова посылает Своих помазанных свидетелей провозглашать Свою истину, и Своей истиной Он сметает ложь; но где есть великая буря, во время которой падает град большого размера, град и ветер вместе составляют "разрушительную бурю", и именно разрушительная буря Иеговы производит разрушительную работу. Эти слова описания дают нам некоторое представление о том, как Иегова выражает Свой гнев против врага. Важный пункт для рассмотрения, однако, в том, что именно Иегова выражает Свой гнев, и этот выраженный гнев приводит к приведению в смятение и уничтожению Его врагов.

24 Первая битва Гаваона, когда силы возглавлялись Иисусом Навином, была одной битвой, но она была не вся сражена у города. Самая разрушительная часть этой битвы была после того, как союзные вражеские силы бежали и шли вниз к скалистой стране, где располагались пещеры, и именно тогда, пока они были в пути, "разрушительная буря" Иеговы настигла врага. Именно тогда Иегова сбросил с неба большие камни, предположительно куски льда, образованные многими градинами, соединяющимися при падении и делающими большие куски льда, которые легко убили бы человека при ударе о него. Как иллюстрация действия града, следующее цитируется из общественной прессы:

"Необычное падение гигантских градин сообщается из Йоханнесбурга, Южная Африка. Они упали в северном Трансваале 1 февраля и убили девятнадцать туземцев и много животных. Облачный ливень, в котором три дюйма дождя выпали за несколько минут, последовали градины, многие размером с грейпфрут. Они покрыли землю в поражённой области на глубину трёх футов, и многие из туземцев, которые были убиты, должны были быть выкопаны изо льда. Необычной особенностью градин было то, что они были описаны как зазубренные куски льда вместо гладко закруглённых кусков. Самая большая градина из зарегистрированных – та, что семнадцать дюймов в окружности и весом полтора фунта. Она упала в Небраске в июле 1928 года."

25 Будет правильно сказать, что было две части битвы Гаваона, потому что первая часть была сражена около города, в то время как другая часть была сражена в долине. Но не было периода ожидания между двумя частями. Это было действительно одно сражение. Всё это произошло в один день. Это может предполагать некоторым, что "битва того великого дня Бога Всемогущего" может быть в двух частях: первая, уничтожающая религионистов; и та, которая следует, принося ещё большее разрушение на все части организации сатаны. Это не так существенно, однако, но просто заявляется как предположение.

26 В пророчестве Исаии (28:17) заявление в том, что Господь прилагает суд к мерилу и правду к отвесу, то есть сказать, что суд так строг и прям и справедлив, что он полностью праведен, и ничто не избегает этого суда. Этот суд – от Господа Иисуса Христа, великого Судьи в храме, когда народы собраны перед Ним и Он производит разделительную работу; и в этой связи пророчество далее говорит: "И град истребит убежище лжи, и воды потопят место сокрытия." Это не кажется Армагеддоном, но скорее относится к сражению, которое сейчас идёт. Господь Иисус разделяет народы и в то же время посылает Свой класс "верного и мудрого раба" с холодными, твёрдыми истинами, символизированными градом, который, будучи сильно доставлен, и это независимо от всякого противодействия, раскрывает ложь римско-католической иерархии и их союзников и разоблачает их полностью. Господь затем, кажется, устанавливает время и порядок Армагеддона словами Своего пророка, который говорит: "Когда всепотопляющий бич будет проходить, вы будете попраны им." Согласно другому переводу текста он читается: "Когда всепотопляющий бич пронесётся, тогда вы будете им повержены." (Ротерхам) Эта часть пророчества подчёркивает время, когда произойдёт разрушение. Господь теперь бичует римско-католическую иерархию и союзное духовенство вестью или "градом" истины, и это ужасно жалит их и заставляет их нечестность быть разоблачённой. Такое, однако, не Армагеддон, "битва того великого дня Бога Всемогущего". Это "дело" Иеговы, которое предшествует битве Армагеддон. Именно во время этого периода свидетельствования рассказыванием вести истины великое множество собирается к Господу, и это делается до начала "битвы того великого дня Бога Всемогущего", то есть до того, как "разрушительная буря" обрушится на врага. Война, которая сейчас идёт между римско-католической иерархией и помазанными свидетелями Бога, изображена в Откровении 12:17 как "нападение старого дракона или ведение войны против остатка"; и в этой войне остаток использует Слово Божье как оружие или бич войны, и которое разоблачает ложь врага, и враг приводится в позор. Через это и многие другие писания кажется, что когда свидетельская работа сделана, которое свидетельствование Господь использует для разоблачения лжи врага, а также для информирования людей доброй воли, "когда всепотопляющий бич пронесётся", тогда Иегова выразит Своё негодование через Иисуса Христа, который является Его "могущественным и сильным", и что в этом выражении Своего гнева Его "разрушительная буря" уничтожает врага.

27 Обратите внимание здесь на текст Ротерхама о "проходящем биче". "Как часто он будет проходить, он будет уносить вас, ибо от утра до утра он будет проходить, днём и ночью, и будет не что иное, как ужас понять весть." (Ис. 28:19, Рот.) Пока сражение идёт сейчас и свидетели Иеговы ежедневно вступают в действие, провозглашая хвалу Иегове и Его Царству, и день мщения нашего Бога против нечестивых, град таким образом сметает ложь, и эта "весть" – не что иное, как ужас для врага, когда они слышат её. Это доказывается тем фактом, что римско-католическая иерархия и союзники теперь делают всё в своей власти, чтобы помешать вести идти дальше. Они кричат: "То, что говорят эти люди, шокирует наши религиозные чувства, и мы не хотим слышать это по радио, звуковому автомобилю или любым другим средствам." Именно пока это сражение идёт, люди доброй воли информируются, и таким образом Господь собирает их в Свою организацию, то есть Он собирает Своих "других овец", которые составляют великое множество. Эта нынешняя война между классом верного слуги и врагом – не Армагеддон, но просто стычка, непосредственно предшествующая Армагеддону.

28 Путешествуя со своей малой армией всю ночь, Иисус Навин прибыл к Гаваону рано утром, и битва началась немедленно, и пока луна всё ещё сияла на западе. Союзные аморреи бежали, и именно когда они бежали, Иегова поразил их большими камнями льда с неба: "Тогда Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморреев в руки Израилю, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!" – Ис. Нав. 10:12.

29 Враг бежал на запад в полном бегстве. Луна всё ещё сияла на западе, и буря надвигалась с запада, и облака ещё не затемнили луну, которая, очевидно, сияла над штормовыми облаками. Иисус Навин, видя ситуацию, произнёс молитву перед своими людьми, чтобы свет не был затемнён, но чтобы силы Господа могли продолжать сражаться до полного уничтожения врага, чтобы не было необходимости в повторении битвы с аморреями. Это соответствует тому, что Иисус говорит об Армагеддоне, что это будет финишное сражение и полное уничтожение врага, что это будет "скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет". (Матф. 24:21) Когда объединённые силы аморреев попали в долину, их преследовали сзади армией Иисуса Навина, и великая и разрушительная буря встретила их спереди, и так не было пути для них убежать. Это похоже на описание, данное Иеремией о враге при Армагеддоне: "И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада." (Иер. 25:35) Снова это поддерживает заключение, что пастыри (духовенство) идут вниз первыми, а затем следуют главные из стада и другие части организации сатаны. Хотя это не две битвы, не кажется неуместным сказать, что есть две части одной битвы: уничтожающие (1) религионистов, а затем (2) остальную банду дьявола.

30 Из того, что следует, несомненно, что молитва Иисуса Навина была в согласии с волей Бога, когда он молился, чтобы луна и солнце остановились. "И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного? И стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день." – Ис. Нав. 10:13.

31 Если враг молился и надеялся, что они смогут совершить все свои нечестивые дела, а затем спастись во тьме, они были жестоко разочарованы. Действие на глаза всех тех на земле было таким, что луна остановилась и солнце стояло неподвижно. Как именно это было достигнуто, мнение могло бы быть выдвинуто здесь, но это не кажется необходимым. Ничто не невозможно с Богом Иеговой, и явно эта часть пророческой картины предзнаменовала, что свет Бога и Христа будет продолжать сиять, пока происходит уничтожение врага. Другие пророчества показывают, что когда ведётся Армагеддон, враг будет в полной тьме, такой, которая сопровождала бы разрушительную бурю, в то время как народ Божий будет иметь свет. "Солнце и луна остановились на месте своём пред светом летящих стрел Твоих, пред сиянием сверкающих копий Твоих." (Авв. 3:11) "Солнце, луна остановились на высоте, как свет твои стрелы несутся, как яркость – блеск твоего копья." (Ротерхам) Именно Иисус Навин молился, чтобы свет продолжался, пока ведётся битва, и Бог дал ему и его силам свет; и это, будучи пророческой картиной, несомненно подтверждает то, что говорит Аввакум, что пока тьма окутывает врага, Бог даст свет Своему собственному народу. Кроме того, это показывает, что Армагеддон не будет прерван вещами, определяющими время, такими как солнце или луна, но что битва будет ведена до финиша и до полного уничтожения врагов Иеговы. Никто из сил Господа или Его народа, который поёт Его хвалы, не жалуется на длительность времени, потрачённого в битве. У них есть свет, и они радуются. Гедеон (который также изображал Иисуса Христа) со своей малой группой воинов маршировал всю ночь, "утомлённые, но преследующие" (Суд. 8:4); но они не жаловались против Господа из-за своих трудностей или длительности битвы. Подобно этому верные свидетели Иеговы не будут жаловаться на длительность времени, ни до, ни во время хода битвы Армагеддон. То, что Иегова может и выполняет чудеса согласно Своей воле, такие как заставление солнца остановиться, несомненно: "Вот, Я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым от солнца. И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило." (Ис. 38:8) Все эти пророческие писания поддерживают одно заключение: что когда битва великого дня Бога Всемогущего начнётся, она будет ведена до полного финиша, и что не будет двух битв или "двух фаз Армагеддона", но только одна, и что свидетельская работа великому множеству должна быть завершена до того времени.

32 Этот вывод также определённо поддерживается словами Иисуса Христа, который заповедал Своим последователям нести плоды Царства перед народами мира и закончить это до великой скорби. "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет." – Матф. 24:14, 21.

33 Проповедование этого евангелия Царства, которое теперь выполняется свидетелями Господа, должно быть сделано народам как свидетельство; и для какой цели? Могла быть только одна цель, а именно оправдание имени Иеговы; что является великим вопросом для определения. Это, тогда, день, о котором Бог побудил Моисея написать, заявляя причину, почему Он позволил дьяволу продолжать свою нечестивую работу в течение определённого времени, а именно: "Дабы возвестить имя Моё по всей земле [всем народам]." (Исх. 9:16) Это Бог делает теперь, провозглашая Своё имя по всей земле, чтобы враг мог быть уведомлён о Его цели, и чтобы люди доброй воли могли быть предупреждены, знать, что Иегова – Бог спасения и единственное средство спасения, и что они должны бежать к Нему и Его Царству, и делать это до "зимнего" времени, то есть до начала великой битвы. Нет причины, почему великое множество должно услышать весть о Царстве впервые после того, как Армагеддон сражён. Нет писания, поддерживающего заключение, что великое множество будет собрано после Армагеддона. Все писанские тексты, касающиеся этого вопроса, показывают, что свидетельствование должно быть завершено, чтобы люди доброй воли, которые желают спастись от организации сатаны, могли сделать это и собрать себя к Богу и Его организации и заявить себя на Его стороне. Тогда они должны верно и постоянно искать праведности и кротости до тех пор, пока битва великого дня необрушится на врага, и это они должны делать, если хотят найти защиту во время той великой скорби.

34 Описывая первую битву при Гаваоне, пророк далее говорит: "Не это ли написано в книге Праведного [(на полях) Праведного]?" Слово "Праведный", или "Иашар" (Р.В.), связано с "Иешурун", происходя от того же корня. "Иешурун" впервые упоминается Моисеем в пророчестве во Второзаконии в связи с заветом верности. (Втор. 32:15; 33:5, 26) Иегова – "Праведный", и чудо относительно солнца и луны, которое Он совершил во время битвы при Гаваоне, записано в Его книге. Чудо, следовательно, должно быть истинным, независимо от того факта, что мирски мудрые люди насмехаются над возможностью совершения такой вещи. "Иешурун" – это имя, которым обозначается народ завета Иеговы и означает их как "праведный народ". Это означает народ Иеговы, "святой народ", народ Божий, который в завете с Ним для Царства, и который народ стоит за Иегову в праведности Христа Иисуса, их главы. Запись вышеупомянутого чуда относительно солнца и луны была несомненно для помощи, утешения и надежды верного остатка теперь на земле. Следует ожидать, что "Праведный", Иегова, даст Своему народу в этот день суда откровение и понимание того, почему была сделана запись об Иисусе Навине и его армии при Гаваоне. Оскорбительно для Господа, чтобы кто-либо говорил, что эти вещи – просто выражения мнения человека. Что мог бы надеяться получить любой человек, делая такие выражения мнения? Те, кто верят, что эти вещи – выражения мнения человека, как заявлено в Башне Стражи, должны не обращать внимания на них, и они не будут делать этого. Те, кто теперь понимают и верят, что Бог Иегова и Иисус Христос – Учителя народа Иешуруна, будут радоваться видеть, как чудесно Иегова обеспечил Свой народ в этот день, и будут воздавать всю честь и хвалу Иегове и Его помазанному Царю. Верные услышат и обратят внимание на слова Иеговы, адресованные Сиону, и которые применяются специально сейчас: "Да не опускаются руки твои." (Соф. 3:16) С рвением Иисуса Христа они будут продолжать двигаться вперёд, напевая на ходу: "Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его." – Пс. 102:1, 2.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Как верный народ Иеговы пришёл к пониманию Его целей? Как только будет обеспечено также их продолжающееся и дальнейшее понимание этого?

2-6. Кому должна быть принесена весть о Царстве теперь, и для какой цели? Объясните и примените срочное обращение гаваонитян к Иисусу Навину в Галгале о немедленных действиях в их пользу.

7. Укажите важность теперь слов апостола во 2 Коринфянам 2:11 и 1 Фессалоникийцам 5:6.

8, 9. Какое важное наставление для остатка видно в Иисуса Навина 10:7?

10. Как противник теперь стремится поймать остаток в ловушку в отношении великого множества? Почему? Какой единственный безопасный путь для народа Божьего в это время?

11-13. Почему для того времени и как пророчество Иегова дал Иисусу Навину выражение уверенности, записанное в стихе 8?

14-17. О чём были пророческими быстрые действия (стих 9), предпринятые Иисусом Навином и его армией, и их раннее прибытие к Гаваону? Укажите великий вопрос, который должен быть определён тогда и теперь, и имеют ли творения значение в этой связи.

18-21. Какое значение для Израиля и для гаваонитян в то время, и для тех, кого они там изображали, видно в заявлении, что "Иегова привёл аморреев в смятение пред Израилем"? Какой кажется пророческая связь этого с тем, что записано в последнем заявлении стиха 10 и в стихе 11?

22-24. Сравните исполнение пророчества Исаии 28:2 с тем из Иисуса Навина 10:10 и тем из Откровения 16:21. С тем из Иисуса Навина 10:11.

25. То, что было две части битвы Гаваона, хотя это было действительно одно сражение, происходящее в один день, имеет какое пророческое значение?
26. Примените Исаию 28:17.
27. Какое есть доказательство, что Исаия 28:19 теперь в ходе исполнения?

28-31. Опишите раннюю ситуацию и то, что произошло "в день, когда Господь предал аморреев в руки Израиля". Примените пророческую картину.

32, 33. Объясните Матфея 24:14, 21, как показывающее, когда и для какой цели это свидетельство должно быть дано.

34. "Не это ли написано в книге Праведного?" Что именно это означает, и почему это так помещено в запись? Почему кто-либо теперь сказал бы или держался бы, что откровение и понимание значения и цели пророческой записи пришли к народу Иеговы как просто выражения мнения человека? Какой путь предпримут верные теперь?

 

БУДЬТЕ СИЛЬНЫ И РАБОТАЙТЕ

(Продолжение с предыдущего выпуска)

ИЕГОВА назначает Своего Мстителя за всю кровь, которая была пролита, и все человеческие жизни, которые были сокрушены организацией дьявола. Мститель теперь на следе этой кровавой, окровавленной организации с её позорной записью миллионов умышленных убийств бедных невинных. В этой организации есть многие, кто являются узниками, не сочувствующими ей, и кто поэтому были нежелающими и неосознающими сторонами преступлений этой организации. Чтобы избежать разрушительного меча Иисуса Христа, великого Мстителя за кровь Иеговы, при Армагеддоне, такие несчастные должны выйти до Армагеддона. Иначе меч настигнет их. Им нужна истина, чтобы сделать их свободными. Дорога должна быть приготовлена к великому городу-убежищу, организации Иеговы. Эта дорога и город-убежище должны быть указаны таким неосознающим убийцам, чтобы они могли быстро отправиться по дороге и спастись в убежище, предоставленном под великим Первосвященником Иеговы, Иисусом Христом, и тем самым быть защищёнными в день мщения. Относительно таких закон в завете Царства Иеговы гласит: "Отдели... города [убежища] среди земли твоей... приготовь себе дорогу... дабы убегал туда всякий убийца." (Втор. 19:2, 3; Числа 35; Иисус Навин 20) Те в завете Царства были "названы новым именем, которое нарекут уста Господни", и именно им Иегова дал заповедь: "Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу; ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов." (Ис. 62:2, 10) Сатана, в соответствии со своими разрушительными целями, пытается отвратить людей от Бога Иеговы и, следовательно, отвернуть их от этой дороги; и он хотел бы, если возможно, отвратить внимание свидетелей Иеговы от тех, кто нуждается теперь в том, чтобы спастись по дороге от судного меча Мстителя и Оправдателя имени Иеговы. Верные не позволят отвлечь своё внимание от тех, кому внимание должно быть уделено теперь согласно воле Бога.

Свидетели Иеговы не будут сбиты с толку любыми предложениями или аргументами великого врага. Они знают, что императивно, чтобы работа для пользы класса ионадавов или овец была сделана теперь. Слова Царя звучат громко в их ушах: "Тогда придёт конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы: ... молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу." (Матф. 24:14-20) Свидетели Иеговы читали и по Его милости пришли к духовному пониманию, и, следовательно, они действительно видят или различают эту мерзость запустения, стоящую как узурпатор на святом месте Царства Иеговы. Пророк Даниил (11:31; 12:11) предсказал, что силы дьявола насильственно отнимут "ежедневную жертву" и поставят или установят эту мерзость запустения. Эта "ежедневная жертва" – не искупительная жертва Иисуса Христа; она не могла быть таковой, ибо Он явился в присутствии Бога Иеговы с полной ценностью Своей человеческой жертвы, и поэтому она вне удаления слугами сатаны. Но "ежедневная жертва" была и есть постоянное или ежедневное принесение классом верного слуги Иеговы на земле хвалы и благодарения Ему путём публичного провозглашения вести истины, которую Он дал Своему народу. Такая процедура есть принесение "духовных жертв, благоприятных Богу Иисусом Христом". (1 Пет. 2:5) В этом члены "царского священства" Иеговы под Иисусом Христом должны быть постоянно или ежедневно заняты.

Враг отнял эту "ежедневную жертву" в 1918 году. Они создали беззаконие человеческими законами и использовали свою банду головорезов, чтобы принудительно сдержать народ Божий, который совершал эту жертву, публикуя весть о Царстве. К этому самонадеянному действию против Бога Иеговы враг добавил дальнейшую дерзость, отвергнув Его помазанного Царя и Его Царство, а затем установив обманчивую замену, чтобы служить как "политическое выражение Царства Божьего на земле" и управляемую их собственной толпой у власти. Это было мерзостью для Бога. Это имело опустошающую силу для тех, кто ожидал и надеялся на Царство Божье. Отнятие ежедневной жертвы означало остановку врагом провозглашения Царства; наоборот, установление опустошающей мерзости означало бы ненавистную деятельность врага в заключении союза или заговора для принесения жертвы дьяволу вместо той, что Иегове, и которая находит своё самое видное выражение в провозглашении и поддержании Лиги Наций как замены вместо святого Царства Божьего.

Иисус заповедал, что когда свидетели Иеговы увидят это, тогда они должны подать предупреждение другим, чтобы те из доброй воли, которые желали хвалить Бога Иегову, могли выйти из обречённой организации сатаны и бежать в Царство Божье, изображённое как горы безопасного убежища. Господь Иисус не сказал, что такие люди должны ждать, пока Армагеддон действительно начался и римско-католическая иерархия и другое духовенство "христианского мира" были разоблачены "необычайным делом" Иеговы и свергнуты Его "чудным действием". (Ис. 28:21) Суть предупреждения Иисуса такова: увидев исполнение пророчества, бегите без промедления и без оборачивания назад, благодарные, что можете бежать до зимы (или трудного времени) и до субботнего дня (когда свидетельская работа, предшествующая битве, закончена). Бегство в "зиму" или в "субботний день" – это то, чтобы молиться избежать. Промедление для первого какого-то "чудного" проявления Богом Иеговой могло бы означать вашу попытку бежать в трудное время, когда невозможно пробраться к горам. Молиться, чтобы ваше бегство не было тогда, означает бежать сейчас, прежде чем наступят зима и суббота. Такова срочная необходимость для быстрого бегства теперь "великого множества" ионадавов. Следовательно, это призывает также к непрерывной и неослабевающей деятельности свидетелей Иеговы, и именно теперь, чтобы указать ионадавам путь спасения к горам Царства Иеговы Его Христом. Эту ответственность свидетели Иеговы не могут уклониться.

Этим свидетелям и тем другим, кто был бы на стороне Иеговы как ионадавы или "другие овцы" Христа, Иегова через Своего пророка говорит: "Доколе [не: Когда это начнётся; но: Доколе] не придёт определение... прежде нежели придёт день гнева Господня на вас. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; ищите правды, ищите смиренномудрия: может быть, вы укроетесь в день гнева Господня." И почему? Потому что, добавляет пророк, суды Иеговы должны быть исполнены на современных филистимлянах, уничтожая их организацию, "так что не останется в ней жителя". (Соф. 2:2-6) Далее, описывая тот день гнева Господня, пророк говорит: "В день, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Моё, всю ярость гнева Моего; ибо огнём ревности Моей пожрана будет вся земля." Затем пророк предсказывает, как в день Иеговы и прежде Его гнева, изливающегося при Армагеддоне, Иегова избавляет Свой верный остаток от силы организации дьявола Вавилон и ставит их работать в организации Бога Сион как Его свидетелей. Относительно того времени деятельности Его слуг Иегова тогда говорит: "В тот день скажется [Иеговой через Иисуса Христа] Иерусалиму: не бойся! и Сиону: да не опускаются руки твои! Господь Бог твой среди тебя, Он силён спасти." (Соф. 3:8, 16, 17) Ни по какой причине дети Иеговы от Его "жены" Сиона не должны ослаблять рук в Его служении. Ни через равнодушие, лень, ложные аргументы, ни через страх врага. Устраивая уничтожение врага, Иегова манипулирует их воинствами, чтобы "собрать народы" и "созвать царства" вражеской организации. Они собраны и собраны против земных членов организации Иеговы Сион, Его свидетелей, и тех других, кто занял позицию на стороне Иеговы. (Зах. 14:1-3) Но свидетели Иеговы и их сотоварищи, ионадавы, не должны бояться и позволять своим рукам ослабнуть из-за парализующего страха. Они знают из собственного слова Бога, что царства и народы собраны для (как думают народы) уничтожения народа Иеговы; но это означает уничтожение всех народов, объединённых одним ударом Иеговы.

К настоящему времени свидетели Иеговы должны быть хорошо убеждены из Слова Господа, что их работа должна продолжаться перед лицом постоянно увеличивающегося противодействия со стороны сатаны. Это противодействие заставляет ярость Иеговы подниматься в Его лице, и Он поражает их низко при Армагеддоне. Несмотря на продолжающееся противодействие, Иегова благословляет "Свою землю", земное состояние Своего народа, процветанием в Его служении. Полевой маршал духа сатаны, Гог, раздражён этим процветанием. Он завидует Иегове каждому, кто в ответ на свидетельство о Царстве быстро оставляет сторону его [Гога] господина, сатаны, и выстраивается на стороне свидетелей Иеговы в Сионе и поклоняется Иегове в Его храме там. Процветание остатка в духовных ценностях – не результат ослабления или праздности; ибо ленивый приходит к бедности. (Прит. 24:33, 34) Иегова благословляет их процветанием из-за верности и ревностного служения как Его свидетелей.

Следовательно, Гог и его орды противодействуют, и наконец они вторгаются в "землю" (земные права и привилегии) народа Иеговы, чтобы ограбить их и привести к бедности и плену, как было сделано в 1918 году. "И будет в тот день, когда Гог придёт на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в лице Моём." (Иез. 38:1-18) "И выступит Господь, и ополчится против этих народов, как ополчался в день брани" в древние времена. (Зах. 14:3) Оправдательная победа будет с Иеговой и всеми на Его стороне. В виду этого нынешнее увеличение противодействия Гога и всех его воинств на небе и земле не должно ни удивлять, ни обескураживать свидетелей Иеговы и их сотоварищей. Скорее это должно быть ободряющим как определённо указывающим, что битва Армагеддон близка, и её славный исход. По этой причине они должны ускориться в своей богоданной работе, ценя свои привилегии, пока они ещё их для выполнения, и боясь, чтобы таковые не были удалены от них через небрежность и недостаток и не были даны тем, кто постоянен в рвении и верности.

Пусть никто не беспокоится, потому что их индивидуальные усилия кажутся несколько непродуктивными, и Господь ещё не приводит "других овец" (ионадавов) в подавляющих числах, которые некоторые думают, их усилия до сих пор оправдывают их в ожидании. Собственная словесная картина Иеговы в Откровении 7:9-15 показывает, что Его воля и Его цель в том, чтобы внешние дворы Его храма были переполнены радостными преданными человеческими творениями, "великим множеством" их, неизвестного числа. Приведение их к Его храму – Его дело через Иисуса Христа. Он теперь добирается туда, куда Он хочет с этим. Он не терпит неудачи, пусть враг увеличивает своё противодействие, сколько захочет. Скорость, с которой Он приводит тех из "великого множества", – Его забота. Факты показывают, что Он приводит их.

Господь спрашивает тех из Своего храмового класса на земле: "Кто может пренебрегать день малых начал?" "Малые начала" на время испытывают веру, но те, полные веры, не будут пренебрегать такими вещами и делать неправильные выводы, но будут черпать уверенность из слов: "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф." (Зах. 4:10, 6) Это не означает, что они не должны работать, работая усердно и с прилежанием. Это означает, что Господь даёт увеличение и успех. Следовательно, Он говорит Своим слугам: "Но ободритесь теперь... и производите работы." (Агг. 2:4) Ещё есть больше работы для выполнения, и много её; но это не должно быть истолковано как означающее, что событие, которого мы все жаждем, финальная битва, далека, и мы можем идти легко тем временем и не торопиться. Если больше работы и много её остаётся, тогда усилия всех должны быть усилены, чтобы сделать её в отведённое время до битвы, чтобы в то время мы могли, как "человек в льняной одежде", сообщить дело, говоря: "Я сделал, как Ты повелел мне." – Иез. 9:11.

Возможность и призыв – для служения в храме Божьем "день и ночь", или всё время. Пророчески написано о "великом множестве" несвященнических людей доброй воли, что, очистившись и отождествив себя на стороне Иеговы, "посему они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его." (Откр. 7:15) Они должны таким образом поддерживать свою непорочность к Богу. Если, тогда, так с людьми во дворах, конечно также священнический класс, свидетели Иеговы, требуется быть на работе "день и ночь" в Его храме, чтобы служить этим, которые служат Иегове "день и ночь".

Престол Иеговы установлен, с Иисусом Христом по правую руку Его. Из престола Царства исходит "чистая река воды жизни", истина Царства. Великий Дух, Иегова, через Своего Сына-Жениха, Иисуса Христа, говорит: Приди; и класс невесты, едино с Ним в храме, присоединяется к Нему, говоря: Приди. "И слышавший да скажет: приди! И жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей... Если кто отнимет что от слов книги пророчества сего [включая то, что касается великого множества], у того отнимет Бог участие его в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей." (Откр. 22:17-19) Верный остаток на земле от невесты Христа не отнимет и не отвергнет работу, теперь исполняющую пророчество о "великом множестве", но будет продолжать в ней, пока она не будет успешно закончена в оправдание собственного Слова Иеговы. Таким образом они поддерживают свою часть в книге жизни Агнца на небе и поддерживают свою часть в святом городе, главной организации, "Новом Иерусалиме", и они войдут и обильно насладятся всеми благословениями, написанными в книге Иеговы, чтобы Он мог быть прославлен.

 

ПИСЬМА С ПОЛЯ

ИЕГОВА ВЕРЕН СВОЕМУ ОБЕЩАНИЮ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

На недавнем собрании этого общества было единогласно и с энтузиазмом принято решение, что письмо должно быть послано вам, передавая любовь всех братьев в этой части поля.

Верный Своему обещанию, великий Иегова действительно открыл окна небесные и изливает такой ливень благословений на Свой народ по всей земле в эти дни, что нет места достаточно, чтобы вместить это. Среди этих многих благословений, перечисление которых заняло бы слишком много времени и места, была та вдохновляющая лекция 23 февраля "Разделение Народов", которую мы в Аделаиде имели привилегию услышать почти полностью. Когда мы слушали смелые, бесстрашные слова, которые так ясно разоблачили жестокую и дьявольскую иерархию, мы поняли, как никогда прежде, что это дело Господа и чудно в наших глазах. Неразумно заключать, что банда дьявола позволила бы такому разоблачению быть сделанным, если бы они были способны предотвратить это.

Хотя мы не были способны в то время слушать вашу беседу о "Праздниках" и присоединиться к заявлению, сделанному в заключении её, мы с тех пор были способны присвоить себе мясо в должное время, найденное в Башне, касающейся этого предмета.

На служебном собрании, состоявшемся 30 мая, аделаидское общество свидетелей Иеговы, вместе с их сотоварищами, "великим множеством" в этом месте, с энтузиазмом приняло это заявление поднятием голосов и будет стремиться по милости Господа доказать наши слова последовательным и настойчивым ходом действий в деле Царя.

Мы понимаем, что мы были сильно благословлены в этом месте тем, что мы имели свободу от преследований; и мы также ценим, что кому много дано, с того много и спросится. С этого времени работа со звуковым оборудованием будет продвигаться больше чем когда-либо прежде, потому что ясно очевидно, что эта фаза работы существенна в собирании великого множества.

Будьте уверены, брат Рутерфорд, в нашем сердечном и готовом сотрудничестве в обильной и славной работе, которую Господь дал нам делать. Мы благодарим вас и других братьев в штаб-квартире за всё, что вы сделали и всё ещё делаете для нас в этой секции поля. Мы любим вас и молимся нашему небесному Отцу, чтобы вам была дана необходимая сила и милость продолжать работу, пока она не будет сделана.

 

ИЕГОВА ОБЕСПЕЧИВАЕТ СРЕДСТВА

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ:

Мы, пионеры, работающие в области Колумбуса (Огайо), собравшись вместе, желаем выразить наши благодарности и признательность за следующие благословения, которые Иегова распространил на нас: за Ежегодник и ежедневную силу, которую он даёт для поддержки верных Богу; за жертвы, которые семья Вефиль принесла для пользы пионеров; и за книгу "Богатства", которая приносит радостную перспективу иметь часть в могущественной кампании для оправдания имени Иеговы.

Пир духовной пищи, распростёртый для народа Иеговы на недавних конвенциях, был несомненно ободряющим и вдохновляющим и дал большую решимость доказать нашу непорочность до конца. Свет, который Бог даёт Своему народу через Башню Стражи, несомненно растёт ярче и ярче, освещая стезю праведных. За эти благословения мы постоянно благодарны.

Электрическая вывеска была приятным сюрпризом. В надлежащее время Иегова обеспечивает средства, которыми Его народ открывает свою личность как Его свидетели, и предоставляет большую возможность петь Его хвалы. Несомненно, что Бог заставил Свой народ быть "служебно настроенным", чтобы встретить привилегии и ответственности великой и славной работы, теперь стоящей перед нами. Наши молитвы за тех, кто по всей земле теперь страдает за истину Божью и ради Его имени, чтобы они могли быть поддержаны надеждой, силой и ободрением, и за руководство и благословение всех в ответственных позициях в организации Бога на земле.

Ваши в служении Иегове, АРЧ У. СМИТ, ЭЛИЗАБЕТ ЛОЙХЛИ Л. А. РЕЙНОЛЬДС, МРС. Л. А. РЕЙНОЛЬДС МРС. И. Е. ВАГНЕР, ХЕЛЕН М. МИЛЛЕР ДЖ. Е. ЛОУВ, ЖАН Е. ЛОУВ, АЛЕКСАНДР ЛОУВ, ХЕЛЕН К. ЛОУВ

 

БЛАГОДАРЕН НАШЕМУ ВЕЛИКОМУ БОГУ ИЕГОВЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Я колеблюсь отнять какое-либо из вашего ценного времени, но чувствую себя принуждённым рассказать вам о моей продолжающейся благодарности за все хорошие вещи, которые пришли ко мне в последние месяцы – Башни Стражи с великим просвещением для нашей стези, и теперь "Богатства", недавние конвенции, и "Праздники", которые я предвкушаю изучить больше, когда это придёт в печать.

Я хочу сказать вам, что я действительно благодарен нашему великому Богу Иегове за все эти чудесные вещи и за Его великую милость в позволении мне всё ещё наслаждаться ими и делать что-то в Его служении.

По милости Иеговы моя решимость остаться с вами, как вы используетесь Им для направления деятельности Его народа здесь, и со Его свидетелями, как они продвигают битву против нечестивой организации сатаны на земле.

Я просто хочу, чтобы вы знали о моей продолжающейся признательности и радости в возрастающем свете Истины и заверить вас в моей любви, как я вижу вашу неколебимую любовь к и преданность Иегове Царю Вечному.

Ваш брат в радостном служении Иегове, Дж. К. РЕЙНБОУ, Огайо.

 

УЗРИТЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЕ ШАГИ ИЕГОВЫ ВОИНСТВ

НАШ ОЧЕНЬ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

С самой нежной любовью мы приветствуем вас во имя дорогого Сына Божьего, Иисуса Христа, нашего Господа. Мы, порт-лимонское подразделение организации Иеговы, пользуемся этой возможностью послать вам несколько строк, несмотря на то, что нам не нравится посягать на ваше ценное и ограниченное время, так много используемое в служении Иеговы и Гедеона, тем не менее мы принуждены написать вам несколько строк, чтобы выразить очень слабым способом нашу благодарность великому Иегове (чьё Слово в нашем сердце как пылающий огонь, заключённый в наших костях, так что мы не можем удержаться от писания вам [Иер. 20:9]), и Его прославленному Исполнительному Офицеру, Иисусу Христу, за снабжение Его народа тем поразительным и чудесным сокровищем, книгой "Богатства". Что за книга! Действительно Господь исполнил Своё обещание к тем, кто любит Его, в том, что Он "открыл окна небесные и излил нам благословение, что нет места вместить его". – Мал. 3:10.

Мы стоим в изумлении, когда узрим величественные шаги Иеговы воинств и раскрытие Его целей к Его малым, пока окружены врагом, который немедленно уничтожил бы нас, потому что (по Его милости) мы соблюдаем заповеди Божьи и имеем свидетельство Иисуса Христа. Из глубин наших сердец мы восклицаем: "Нет подобного Богу Иешуруна, Отцу милосердия и Богу всякого утешения." Мы не можем выразить себя адекватно в словах благодарности великому Творцу за этот Его последний дар твёрдого града, чтобы поместить в руки тех доброй воли, таким образом "с кровли" разоблачая организацию сатаны, и особенным способом главную видимую часть её, римско-католическую иерархию.

Мы полностью понимаем и ценим тот факт, что "старая женщина" Иезавель имеет свои чувства сурово шокированными и будет использовать суровые меры и методы, чтобы сдержать нарушителей её "мира"; но, полностью уверенные, что "Господь даст силу народу Своему и благословит нас миром Своим", мы радостно несём "Богатства" голодным по истине в повиновении заповедям Божьим, независимо от противодействия и преследования "старой накрашенной женщины", и по Его милости будем продолжать делать так, пока необрезанный филистимлянин и все её принадлежности не будут отправлены в забвение (куда все нечестивые будут обращены), и таким образом с рвением Его дома мы будем продолжать маршировать вперёд, и по ходу будем петь нашу победную песню: "Меч Иеговы и Его Славного Царя." И таким образом мы приветствуем Бога Иегову и Иисуса Христа как "Высшие Власти". – Рим. 13:1.

И теперь, дорогой брат Рутерфорд, мы благодарим вас также за ваше бескорыстное служение в любящей руке Господа, чтобы участвовать в работе производства этого бесценного сокровища "Богатства" для ободрения Его народа в это особое время. Наконец, дорогой брат: "Да благословит тебя Господь и сохранит тебя; да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя; да обратит Господь лице Своё на тебя и даст тебе мир." – Числ. 6:24-26.

Ваши по милости в служении оправдания, ПОРТ-ЛИМОНСКОЕ (Коста-Рика) ОБЩЕСТВО.

 

РЕЗОЛЮЦИЯ ЕДИНОГЛАСНО ПРИНЯТА

НАШ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Любящие приветствия.

На собрании народа Господа, состоявшемся в Пиктон-холле, Ливерпуль, 11-го и 12-го числа, следующая резолюция была единогласно принята при присутствии приблизительно 1200 человек:

РЕЗОЛЮЦИЯ

"Мы, представительское общество свидетелей Иеговы в Великобритании, собравшиеся в Ливерпуле, желаем выразить Иегове нашу признательность и оценку организации Его назначения и нашу полную лояльность и преданность Ему, и радуемся руководству, данному нам против дьявола и его организации через колонки Башни Стражи, и мы всем сердцем с вами в стоянии плечом к плечу за Иегову и за Гедеона."

 

ВИДЯТ СИЛЫ САТАНЫ, ДВИЖУЩИЕСЯ К БИТВЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Мы откладывали написание вам, поскольку знаем, что вы очень заняты; но мы не можем больше удерживаться, поскольку должны выразить нашу признательность вашего верного и послушного служения Иегове и Его Оправдателю Иисусу Христу. Чудесный свет, который приходит из Башни Стражи, несомненно даёт нам мужество знать, что победа близка.

И мы наслаждаемся с вами книгой "Богатства" и буклетом "Выбор"; первая делает так ясным великое множество, и как мы можем видеть новые лица в нашей среде каждый день и жаждем иметь малую часть в Его служении.

Наше общество увеличивается; поэтому необходимо устроить большие помещения. Общество работает как единое целое, как никогда прежде, каждый жаждет делать свою часть, как должно быть, и мы ожидаем увеличения деятельности с ПТМ и патефонами, поскольку наша радиостанция была принуждена сойти с эфира.

Как мы можем видеть сатану и его видимые силы, движущиеся вперёд к битве, и как каждая схема, которую они выдвигают, чтобы вытащить себя из дилеммы, в которой они находятся, продолжает терпеть неудачу! Как ясно это для тех из нас, кто ходит во свете, видеть и знать, почему их схемы терпят неудачу! Какой мир смятения! И как религионисты теперь начинают важничать, чтобы показать свои прекрасные перья и кукарекать и хвастаться об улучшении мира! Мы оба надеемся продолжать в Его служении, пока Господь не скажет "довольно". Мы оба посылаем нашу любовь и выражаем наше искреннее желание сотрудничать с вами в интересах Царства. Мы

Ваши товарищи-издатели по Его милости, Дж. П. ЛА ВОЙЕ ЭСТЕР Е. ЛА ВОЙЕ, Колорадо.

 

КАК ОСИНОЕ ГНЕЗДО В "ЗЕМЛЕ ФИЛИСТИМЛЯН"

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Слова неадекватны для выражения нашей признательности и благодарности за обеспечения, которыми наш небесный Отец так милостиво благословил Своего "верного слугу" в это время. Это особенно с радостными сердцами, что мы выражаем нашу благодарность за лагерь пионеров, который был установлен в области Чикаго. Воистину это как осиное гнездо в "земле филистимлян". Мы радуемся, что в то время как враги издеваются над детьми Господа, и хотя мы сами не имеем силы "разрушить дом сатаны", мы получаем силу объявлять его цели, которые совершат именно эту вещь.

Это привилегия, превосходящая понимание, быть занятым в полновременном служении нашего любящего небесного Отца и приносить людям живительную и жизнедающую весть.

Мы, однако, не забываем о жертвах, принесённых нашими братьями в доме Вефиль, а также о ваших трудах любви. Мы сильно ценим это, хотя мы не часто выражаем это, тем не менее наши сердца всегда с вами, как вы продолжаете в ваших усилиях.

Господь всегда помнит о наших нуждах, дорогой брат, как свидетельствует каждый выпуск Башни Стражи, которого мы нетерпеливо ожидаем. И теперь мы обогащены далее книгой "Богатства", и когда мы изучаем её, мы ободряемся продолжать в помещении этой доброй вести о Царстве в руки великого множества, которое выходит и занимается служением Господа.

Искренняя любовь вам и семье Вефиль. ЧИКАГСКИЙ ЛАГЕРЬ ПИОНЕРОВ.

 

РАДУЯСЬ, РЕШИВШИСЬ, МОЛЯСЬ, ЖАЖДАЯ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Любящие христианские приветствия в нашем Царе Вечном.

Я не желаю отнимать какое-либо из вашего драгоценного времени, но не мог удержаться от того, чтобы дать вам знать, как много мы наслаждались вашей волнующей лекцией. Мы слышали отчётливо (только с одним или двумя перерывами) на коротких волнах 19 метров. Мы стояли и кричали "Да!" с вами. Мы радуемся и решились продвигать битву к воротам, молясь за вас и наших дорогих преследуемых братьев по всей земле, жаждя того великого дня, когда Иегова уничтожит Своих врагов.

Гисборнское общество передаёт свою любовь вам и все наслаждаются пищей со стола Господа.

Ваш товарищ-свидетель, Сестра [МРС. ДЖ.] СМЕЗЕРСТ, Новая Зеландия.

 

ПОДНИМАЯ ЗНАМЯ ИЕГОВЫ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Мы как свидетели Иеговы посылаем нашу признательность вам за ваше поднятие знамени Иеговы для народа, чтобы каждый мог знать и выбрать для себя неправильный путь и умереть, или правильный путь и жить с жизнью и счастьем.

Мы слышали вашу лекцию, данную 23-го числа из Лос-Анджелеса, Калифорния, вместе с весёлыми песнями хвал, спетыми собраниями; но из-за некоторых помех лекция была не ясна нам, и в 8:45 вечера она была прервана. Но, во всяком случае, мы воздаём хвалы Богу Иегове за Его милость в разрешении этой передаче прийти через этот континент Африки с такого далёкого расстояния; это дело Господа и чудно в наших глазах. – Псалом 117:23.

Мы доверяем, что Господь сделает это простым для нас при следующей возможности услышать вас ясно ради Его имени. Единодушно мы будем продолжать с вами петь песни хвал, пока имя Иеговы не будет навсегда оправдано.

С христианской любовью к вам, дорогой брат, ОБЩЕСТВО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ АШАНТИ КУМАСИ (Золотой Берег, З. Африка).

 

ЗВУКОВОЕ ОБОРУДОВАНИЕ – БЛАГОСЛОВЕНИЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Спасибо за шесть месяцев бесплатной литературы, которую вы позволили мне как помощь в работе. Я теперь готовлюсь покинуть Сент-Китс для Монтсеррата. Я надеюсь начать работу в том новом поле около конца марта и устрою для моей первой партии бесплатной литературы быть посланной туда вовремя. Я понимаю из отдела пионеров, что шесть месяцев начались в январе; поэтому будет три полных месяца передо мной, чтобы использовать предложение.

Мы слышали вас здесь о "Разделении Народов", но не слышали четырёхчасовую лекцию так хорошо.

В воскресенье 15-го числа около двенадцати ионадавов будут крещены здесь. Один уже зачислен как помощник, а другие будут организованы в устройство общества.

Каждую ночь недели ваш голос слышен с одной из наших звуковых машин, объявляя славную истину Иеговы. До недавнего времени ПТМ делал всю тяжёлую артиллерийскую работу против твердыни врага здесь; но теперь, какая радость! какое благословение иметь звуковое оборудование № 3 в действии! Вы можете представить нашу радость в субботу 7-го числа, когда в течение четырёх часов мы заняли наши позиции в разных частях города и дали восемь лекций со звуковым оборудованием № 3 с общей посещаемостью около 1525 и поместили 18 буклетов.

Из прилагаемой вырезки вы увидите, что даже в этом отдалённом углу земли усилие тех под влиянием римско-католической иерархии – препятствовать и противодействовать распространению истины. Но истина должна восторжествовать.

Благодаря вас снова и молясь о богатейших благословениях Господа на вас и семью Вефиль, я

Ваш в радостном служении, Е. П. РОБЕРТС, Британская Вест-Индия.

 

ПОСТОЯННОЕ УВЕЛИЧЕНИЕ ДУХОВНОЙ ПИЩИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Два года уже прошли с моего написания вам, выражающего благодарность Иегове и радость с вами в имении части в оправдании имени Иеговы. Теперь я радуюсь с вами в постоянном увеличении духовной пищи, которую мы видим в Башне Стражи от руки Господа; и я радуюсь очень много. Мужайтесь, брат, и знайте, что мы все с вами, и прежде всего, что вы остаётесь на стороне Того, Кто скоро оправдает Своё имя. Мой дорогой брат, я уверен, что потерял бы разум, если бы не надежда, доверие и утешение, которые я получил от буклета, книги и Библии. После чтения тех я отказался от моей церкви и забрал моих детей из польской католической школы и был разрешён открыть глаза моих братьев и сестёр по плоти, и многие друзья мои приходят к пониманию истины. Я молился о понимании истины и получил это, и теперь могу понимать лучше. Дорогой брат Рутерфорд, я хочу поблагодарить вас за чудесную истину и ясное понимание, которое вы даёте людям по милости Господа. Я надеюсь, что всегда буду верна, к славе Бога Иеговы. Остаюсь

Ваша сестра, СОФИЯ ЮРКЕВИЧ.

 

В СЛУЖЕНИИ ОТКРЫТЫЕ ИСТИНЫ ПОДТВЕРЖДАЮТСЯ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Так много заявлений и фаз работы, упомянутых в недавних Башнях Стражи и других изданиях, находят немедленное подтверждение в свидетельской работе в такой увеличивающейся манере недавно, что я взволнован до сердцевины. Настоящая сила и радость текут от этих подтверждённых истин. Именно в служении, где истины, открытые в Башне Стражи, становятся реальными, так реальными, что они живут.

Я хочу только упомянуть одну фазу опытов: ту, которая имеет дело с католическими людьми. В "Богатствах" выражена мысль, что многие из католического населения были бы освобождены от сцепления иерархии. Из прошлых опытов с католиками я удивлялся, как это должно произойти. Но я не удивлялся долго. Я начал изумляться тому, что видел! Мои опыты со многими католиками были такого характера, выраженного в "Богатствах".

Вчера католическая женщина, после того как я представился как сИ, спросила меня, не прочитав карточку: "Почему наши священники против вас?" Она прочитала три наших буклета и сказала, что не могла найти ничего неправильного в них. Я позволил ей услышать ваши отличные ответы, затем открыл книгу "Богатства" и позволил ей увидеть некоторые уроки. Мягко говоря, она была удивлена. Она сказала: "Думать, что я никогда не могла видеть этого, заставляет меня чувствовать себя больной. Почему, это так просто и истинно." Её муж, фанатичный католик, сжёг три буклета. Она взяла "Богатства" и сказала: "Он не доберётся до этого."

Эта женщина говорила языком класса людей, так чудесно описанного в недавних Башнях Стражи и в "Богатствах". Действительно видеть и слышать эти вещи от посторонних заставляет эти истины жить. Я чувствовал себя действительно счастливым. Я был наполнен радостью и хвалами Иегове, когда покинул ту женщину. Я получил столько же, сколько она.

Таким образом каждый день в служении становится источником настоящей силы и радости. Я хочу выразить мою глубоко прочувствованную признательность за устройство, которое делает возможным для нас остаться в этой чудесной ветви служения, где можно быть так близко к истине в действии.

Хвала да будет Иегове за всё. Пусть Он укрепит вас и благословит богато.

Ваш товарищ-слуга для Иеговы, УИЛЬЯМ Дж. ШНЕЛЛ, Пионер.

 

"ПРОДОЛЖАЙТЕ ВАШУ ДОБРУЮ РАБОТУ"

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Приветствия во имя нашего Отца.

Мы пользуемся этой возможностью выразить вам нашу искреннюю признательность за обилие богатств, которое содержится в книге, называемой "Богатства". Мы чрезвычайно взволнованы каждый день привилегией, которая наша в несении этой вести людям.

Пока свидетельствовали в Оушен-Сити, Н.Дж., неделю назад, мы имели интересный опыт, который проявил добрую волю одного из "банды головорезов". Офицер остановил нас на улице, и после прочтения свидетельской карточки и заявления, что он знаком с работой, настаивал, что мы выпрашиваем и должны идти в ратушу и получить разрешение. Когда мы отказались делать это, он стал очень сердитым и вызвал полицейскую машину. По прибытию полицейской машины офицер, который остановил нас, не пошёл с нами в ратушу, но вместо этого дал инструкции водителю машины подписать жалобу за него и заявил, что эта работа приравнивается к продаже моллюсков или продуктов кем-либо. Когда мы прибыли в ратушу и говорили с дежурным сержантом, он подобно был знаком с нашей работой и отказался слушать нас, и сказал: "Если вы не хотите делать, как я говорю вам, тогда это ваши похороны, не мои." С этим он послал нас к начальнику. После того как мы засвидетельствовали начальнику, он сказал: "Я помню вас; вы были у моего дома вчера, и моя жена получила книгу от вас. Подождите минутку." Он пошёл к файлам и взял наш полицейский список и письмо из кампании в Кейп-Мей прошлым летом и показал их нам. Мы признали их и сказали ему, что это была та же работа. Он сказал нам продолжать нашу добрую работу и заверил нас, что нам не будут снова мешать, пока свидетельствуем в Оушен-Сити. Офицер, который арестовал нас, а также тот, кто отвёз нас, извинились за любое унижение, которое они причинили нам.

Мы оба объединяемся в посылании нашей искренней христианской любви и вам, и семье Вефиль.

Ваши братья и товарищи-издатели, Бро. И СР. УИЛЬЯМ Г. УОЛТЕРС, Пионеры.

 

ИЕГОВА ДЕРЖИТ НАС В КУРСЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Приветствия во имя нашего Бога и Его Царя.

Я колебался писать вам с тех пор, как пришёл к познанию Истины, зная, как вы заняты. Но после вашей последней передачи (которая превосходит мою способность выразить словами) я почувствовал, что должен воспользоваться этой возможностью выразить мою глубокую признательность и благодарность за вашу бесстрашность в передаче вести Иеговы, которая поразила страхом и ужасом лагерь врага.

Мне сказали только на прошлой неделе, что нам собираются всыпать скоро. В ответ я сказал им, что Иегова держит нас в курсе деятельности наших врагов и что нам нечего бояться. И поэтому моя молитва постоянно в том, чтобы наш Бог мог сохранить каждого, кто стремится поступать, как Он повелевает.

И поэтому моя молитва за вас, дорогой брат, такова:

"Да благословит тебя Господь и сохранит тебя; да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя; да обратит Господь лице Своё на тебя и даст тебе мир."

С помощью и содействием Иеговы я с вами до конца, даже до смерти.

МАРТИ ГИЛЛЕСПИ, Канада.

 

В СОГЛАСИИ С ЗАЯВЛЕНИЕМ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Мы, лейклендское (Флорида) общество свидетелей Иеговы, единогласно принятым предложением выразили себя в согласии с Заявлением, принятым всемирной конвенцией народа Иеговы 23 февраля 1936 года, и мы настоящим решаем, что:

"Мы помним, что война идёт до финиша врага, и уведомление теперь подаётся дьяволу и его главному земному агенту, иерархии в Риме, и её союзникам,

"Что мы не будем позорить себя компромиссом с врагом или уступками его требованиям.

"Наше доверие полностью в Иегове и Его Царе, и мы не припишем спасение никому другому.

"Это наша привилегия и долг служить Иегове, следуя водительству Его Верного и Истинного Свидетеля, и это по Его милости мы будем делать. Если из-за нашей верности мы умрём от рук врага, мы умрём! Если мы выживем, это будет как лояльные подданные Всемогущего Бога.

"Оправдатель Иеговы не может быть побеждён, и по Его милости и в исполнении нашего завета мы последуем за Ним в самые челюсти смерти, будучи полностью уверены, что Бог сохранит наше вечное существование.

"С рвением Его дома мы будем продолжать маршировать вперёд, и по ходу мы будем радостно петь нашу победную песню:

МЕЧ ИЕГОВЫ И ЕГО СЛАВНОГО ЦАРЯ!"

 

ИОНАДАВЫ РАДУЮТСЯ ИМЕТЬ ЧАСТЬ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Я прилагаю копию резолюции, которая была единогласно принята ионадавами в Брукфилде, Иллинойс.

Это был их первый раз в поле. После работы немного четверо были арестованы, включая меня.

Нас судили на следующий день и осудили и оштрафовали на десять долларов каждого. Дело было обжаловано в высший суд.

Нам разрешили прочитать полное Заявление, содержащееся в Порядке Суда.

По заключении "суда" судья заявил: "Мы собираемся быть всемогущими в Брукфилде и оштрафовать вас на десять долларов каждого."

Мы радуемся иметь малую часть в свидетельской работе и молимся, чтобы мы также могли иметь часть в оправдании имени Иеговы.

Желая вам богатого благословения Господа, остаюсь

Ваш скромный товарищ-слуга, АЛЬБЕРТ П. БРАНТ.

РЕЗОЛЮЦИЯ

МЫ, нижеподписавшиеся ионадавы Брукфилда, Иллинойс, собравшиеся для полевого служения 5 апреля 1936 года, заявляем себя за ИЕГОВУ, Его Царя и Его Царство, и против сатаны, врага.

Мы понимаем теперь, что настоящая радость в активном служении, и желаем быть лояльными и верными навсегда.

"Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу." – Откр. 7:10.

Наш руководитель изучения любезно передаст это сообщение брату Рутерфорду и брату Уатту, региональному служителю.

АДОЛЬФ НИЛЬСЕН, МАРИ НИЛЬСЕН КЛАРЕНС ЭРИКСЕН, ФРЭНСЕС ЭРИКСЕН ГЕРМАН Е. КРЮГЕР, АННА КРЮГЕР ЛОРЕНЦ НИЛЬСЕН, ИНА НИЛЬСЕН ААГОТ НИЛЬСЕН, АЛЬБЕРТ БРАНТ, МЛ.

 

КАКОЕ СТРЕМЛЕНИЕ!

СУДЬЕ РУТЕРФОРДУ И ВСЕМ "ПЕРВИНКАМ":

Ионадав хотел бы предложить глубочайшую благодарность за статью о "Празднике Собирания" в последней Башне Стражи.

Любящее выражение "преизбытка радости" на странице 121 напоминает прекрасную молитву Агнца Божьего, чтобы все Его "овцы" могли быть едины.

Какое стремление теперь пробуждается к Армагеддону, чтобы сжечь грязь сатаны, и к близкому дню, когда всё дышащее будет радостно хвалить Иегову!

Искренне, ДЖОН БЕННЕТТ, Англия.

 

КОНВЕНЦИЯ В НЬЮАРКЕ

Конвенция свидетелей Иеговы состоится в Ньюарке, штат Нью-Джерси, начинаясь в пятницу, 16 октября, и заканчиваясь в воскресенье, 18 октября. Надеется, что многие из остатка и Ионадавов из восточной части Соединенных Штатов смогут посетить эту конвенцию. Арсенал Ньюарка является местом проведения всех собраний и расположен на улице Джей и Сассекс-авеню. Он вместит свыше 10 000 человек. Будет установлена система громкой связи, чтобы все могли слышать. Публичная речь будет произнесена президентом Общества в воскресенье, 18 октября, в 3 часа дня, на тему "АРМАГЕДДОН".

 

РАЗМЕЩЕНИЕ

Будет хорошо, если вы заранее договоритесь о размещении; поэтому предлагается написать в штаб-квартиру конвенции Башни Стражи по адресу: 51 Хэдли-авеню, Клифтон, Нью-Джерси, сообщив им, какое размещение вам требуется. Комитет конвенции покрыл значительную часть города Ньюарк, чтобы найти комнаты для тех, кто будет присутствовать на конвенции. Цена за комнаты на человека колеблется от 75 центов до $1,50. Несколько отелей предложили тарифы от $1,00 на человека до $2,00 на человека. Все размещение должно быть получено через комитет по размещению, независимо от того, желаете ли вы остановиться в отеле или в частном доме.

Готовится специальный Информатор, излагающий все детали касательно конвенции, который вы должны принести с собой на конвенцию. Карта города, напечатанная в нем, покажет расположение лагеря пионеров, стоянки автомобилей, железнодорожные станции, расположение Арсенала и другую необходимую информацию касательно детальной организации для полевого служения.

Услуги кафетерия будут организованы в Арсенале для обеспечения питательной пищей тех, кто присутствует.

Делаются приготовления для тех, кто желает символизировать свое посвящение водным погружением.

Это служебная конвенция, и ожидается, что все из остатка и Ионадавы будут участвовать в полевом служении. Для надлежащего назначения территории совершенно необходимо каждому быстро зарегистрироваться по прибытии. Все водители автомобилей должны правильно заполнить регистрационный бланк, подобный тем, которые использовались на всех областных кампаниях. Первое, что нужно сделать по прибытии на конвенцию, это сдать свой регистрационный бланк в служебную будку, расположенную на балконе Арсенала. Именно здесь вы получите назначение территории.

Проведение конвенции в Нью-Джерси должно быть причиной истинного ликования, и каждый, кто занял свою позицию на стороне Господа, будет с великим энтузиазмом ожидать наслаждения привилегиями служения, предоставленными ему в этом типе. Башня Стражи так убедительно указала, что сейчас время "восстать и подняться против неё на войну".

 

ТОМ LVII 1 ОКТЯБРЯ 1936 ГОДА № 19

СОБИРАНИЕ МНОЖЕСТВА

ЧАСТЬ 4

"Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!" – Пс. 117:24, A.R.V.

БОГ ИЕГОВА сотворил этот день, и это день исполнения Его пророчеств, которые Он повелел записать в далеком прошлом для утешения Своего народа. Это день, в который имя Иеговы должно быть оправдано, и поэтому день, в который враг ведет войну против всех тех, кто объявляет себя на стороне Иеговы и Его Царя. Те, чье понимание просвещено Иеговой, через Иисуса Христа, видят, что это день, который Иегова сотворил для оправдания Своего имени и избавления Своего народа, и они радуются. Они видят Иисуса Христа в храме и знают, что верный остаток собран к храму с Ним, и поэтому они поют: "Благословен грядущий во имя Иеговы". "Благословен грядущий во имя Иеговы; благословляем вас из дома Иеговы. Иегова есть Бог, и Он дал нам свет; вяжите жертву ужами до рогов жертвенника. Ты Бог мой, и буду славить Тебя; Ты Бог мой, превознесу Тебя". (Пс. 117:26-28, A.R.V.) Верные теперь видят, что сатана и его толпа ведут с ними войну и, зная свою полную зависимость от Господа, молятся: "Спаси же, молим, Иегова; Иегова, молим, пошли же успех". (Пс. 117:25, A.R.V.) Верные знают, что Иегова одержит полную победу в Армагеддоне, и теперь они молятся и надеются на успех от Господа в их работе, которая должна быть выполнена как раз перед битвой великого дня Бога Всемогущего.

2 О первой битве при Гаваоне, когда "остановилось солнце, и стояла луна", написано: "И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь так слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля". – Нав. 10:14.

3 То, что произошло в тот день при Гаваоне, будучи пророчеством, не было подобного дня ни до него, ни после него, но оно предсказывало более великий день, когда пророчество должно было исполниться; и теперь мы пришли к тому дню исполнения. Без сомнения, Иегова послал Своего ангела, чтобы вложить в разум Иисуса Навина смелую мысль, которая побудила его произнести молитву к Богу о том, чтобы солнце и луна остановились и продолжали давать свет. Иисус Навин был простым человеком, играющим свою роль в великой пророческой драме, в которой он изображал Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божьего, Который действует в Армагеддоне для пользы человека, как для остатка, так и для великого множества, и во славу и хвалу Бога Иеговы. (Ис. 63:4) При Гаваоне израильтяне сражались за гаваонитян, которые связали себя с представителем Господа, и поэтому Писания объявляют: "Господь сражался за Израиля", и таким образом Иегова обеспечил защиту и спасение для гаваонитян, и Иегове они были обязаны своим спасением. Точно так же сегодня Бог сражается для пользы Своего помазанного народа и таким образом обеспечит защиту и спасение великому множеству, и это великое множество теперь радуется признавать и приветствовать Иегову и Иисуса Христа как Защитника и Спасителя. – Откр. 7:10.

4 Иисус Навин возвратился в свой лагерь: "И возвратился Иисус [Навин] и весь Израиль с ним в стан в Галгал". (Нав. 10:15) Это возвращение, однако, должно было произойти после, а не до дальнейших действий Иисуса Навина в тот же день: "Пять же царей сих убежали и скрылись в пещере в Македе". (Нав. 10:16) Иисус Навин не прекратил свою работу, пока она не была завершена. Имя Иеговы было возвышено в тот день в уме каждого, кто верил в Иегову, но, конечно, это не включало врагов Божьих. Через Своего пророка Иегова явно ссылается на время Армагеддона в этом написанном, а именно: "И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. И идолов совершенно уничтожит. И войдут [уцелевшие] в расселины скал и в пещеры земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю". – Ис. 2:17-19.

5 С разрушением религионистов и их лицемерной организации, старой "блудницы", те из организации сатаны, которые выживут на время, не обратятся к Иегове, но, как пять аморрейских царей, скроются в своих собственных организациях; что было предвосхищено сокрытием пяти царей в пещере. В тот же день, когда аморрейские цари скрылись в пещере, Иисус Навин захватил город Македу. "И донесли Иисусу [Навину], говоря: нашлись пять царей, они скрываются в пещере в Македе". (Нав. 10:17) Этим царям не было позволено убежать от Иисуса Навина; и точно так же ни один из врагов Божьих не убежит от Большего Иисуса Навина в Армагеддоне. "Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя". (Пс. 20:9) Эта информация о пяти царях, которые скрылись, была доставлена Иисусу Навину, пока битва еще продолжалась, но он сначала уничтожил бегущую армию, прежде чем заняться теми людьми, которые скрылись. Поэтому он дал указание в то время относительно тех царей. "Иисус [Навин] сказал: привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их; а вы не останавливайтесь, но преследуйте врагов ваших и поражайте их с тыла; не давайте им войти в города их, ибо Господь Бог ваш предал их в руки ваши". – Нав. 10:18,19.

6 Иисус Навин затем преследовал бегущую армию, и Господь предал их в его руку. Гаваонитяне получили свою информацию и твердо заняли свою позицию на стороне Иисуса Навина до того, как битва началась; и это соответствует пророчеству о людях доброй воли, которые, до того как Армагеддон начнется, получили знак в лоб, которые занимают свою позицию на стороне Иеговы и повинуются Его заповедям, и которые пощажены во время работы истребления, которая следует, потому что они на стороне Большего Иисуса Навина. Союзные аморреи, враг, предвосхитили тех, как предсказал пророк Иезекииль, которых Господь объявил и повелел Своим шести мужам с орудиями истребления истребить совершенно. (Иез. 9:5-7) Так же и кажется, что Господь сохраняет "царей" (то есть видимых правителей, составляющих "зверя" и "лжепророка", и Гога и сатану), как видимых, так и невидимых, организации сатаны для разрушения в заключительной части битвы. Все такие враги были предвосхищены пятью царями, которые скрылись в пещере. Кажется, что Господь сдерживает "зверя", "лжепророка" и невидимые воинства Дьявола до последнего для разрушения, чтобы они могли знать, что это рука Иеговы совершает разрушительную работу, и что враг должен выпить чашу горечи до краев, видя, как все воинство нечестивых уничтожается. Это доказывает всем, что Иегова есть Всемогущий Бог, "сильный в брани", и что сатана – дешевый подражатель или имитатор и хвастун, обманщик и лжец.

7 Иисус Навин преследовал врага, изображая Иисуса Христа, преследующего врага в Армагеддоне; и те, кто был с Иисусом Навином в битве в этот момент, явно изображали невидимое воинство небесное, которое сражается на стороне Господа и против врага в Армагеддоне. "Когда Иисус [Навин] и сыны Израилевы совершенно поразили их весьма великим поражением, так что они были истреблены, то оставшиеся из них укрылись в укрепленных городах". (Нав. 10:20) Те, кто вошел в укрепленные города, не избежали, потому что Иисус Навин поразил всех их, как показывает летопись. – Нав. 10:29, 30, 40, 41.

8 Очистив от бегущего врага, Иисус Навин приступил к тем "храбрецам", которые скрылись в пещере: "И возвратился весь народ в стан к Иисусу [Навину] в Македу с миром; никто не пошевелил языком своим на сынов Израилевых". (Нав. 10:21) Когда Иисус Навин и его армия появились у города Македы, жители там нечего не могли сказать. Они видели, что была высшая сила на стороне Иисуса Навина. Их насмешки, издевательства и крики вызова против Иеговы и Его народа теперь были прекращены. Это предвосхищает то, что Бог повелел записать о Своем народе, когда Он оправдает Свое великое имя и тех, на которых Он положил Свое имя: "Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле, ибо так говорит Господь". – Ис. 25:8.

9 Ангел Иеговы руководил Иисусом Навином, который затем дал повеление касательно пяти царей. Время изобразить завершающие штрихи оправдания имени Иеговы теперь пришло. В других частях Писаний Господь рассказывает о полноте работы, которая будет выполнена Господом Иисусом, Большим Иисусом Навином, в разрушении врага: "И пошлю огонь на Магога и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь. И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святого имени Моего, и узнают народы, что Я Господь, Святый в Израиле". – Иез. 39:6,7.

10 Господь показывает в пророчестве Откровения, что религионисты сначала разрушаются, а затем следует разрушение всех остальных частей организации сатаны. Там показано, что ангел Господа призывает всех, кто на стороне Иеговы, прийти и увидеть полное оправдание Его святого имени. Затем "зверь" и "лжепророк" захватываются живыми и уничтожаются, а затем сам Дьявол получает по заслугам. (См. Откровение 19:20,21; 20:1-3.) Эти тексты в Откровении ясно показывают, что сатана сначала должен засвидетельствовать разрушение своих обманных религиозных систем, которые так долго обманывали народы земли. Затем он должен засвидетельствовать разрушение звериных правительств, которые он использовал для угнетения народа. Затем он должен увидеть, как его армия под Гогом уничтожена; и это, конечно, полностью убедит его, что Иегова всевышен. Следует его собственное разрушение.

11 В послушании повелению Иисуса Навина пять царей были выведены из пещеры и поставлены пред Иисусом Навином: "Они так и сделали: вывели к нему из пещеры пятерых царей сих: царя иерусалимского, царя хевронского, царя иармуфского, царя лахисского и царя еглонского". (Нав. 10:23) В этой части драмы изображен Господь Иисус, Больший Иисус Навин, как Исполнитель Иеговы, повелевающий привести пред Него каждую часть организации сатаны, которую Он захватывает, а затем казнящий их: "Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтобы и из противящихся могли обитать у [Господа] Бога". – Пс. 67:19, Лиссер.

12 Гордые и надменные теперь должны быть повергнуты. Эти пять царей были хвастливыми, высокомерными и нечестивыми правителями, предвосхищающими хвастливых и нечестивых правителей настоящего дня. Как приспешники и сторонники Дьявола они теперь должны быть унижены: "Когда вывели царей сих к Иисусу [Навину], Иисус [Навин] призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами на выи царей сих. Они подошли и наступили ногами на выи их". (Нав. 10:24) Таким образом Господь предсказывает, что в Армагеддоне жестокие и нечестивые правители мира, которые так грубо оскорбили Бога Иегову и навели поношение на Его имя, должны быть выстроены в ряд, чтобы получить по заслугам, и сатана должен смотреть на их унижение и свое собственное унижение от руки Иисуса Христа, могучего мстителя имени Иеговы. На это ссылался апостол, когда писал: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами". (Рим. 16:20) Унижение врага хорошо изображено тем, что люди Иисуса Навина наступили на выи тех высокомерных царей, которые были так вызывающими и хвастливыми. Это далее подтверждается словами пророка Иеговы, как написано: "Ибо Он низложит живущих на высоте, высоко стоящий город; понизит его, понизит до земли, повергнет его в прах. Попирает его нога, ноги бедного, стопы нищих". (Ис. 26:5,6) "И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф". (Мал. 4:3) "Тогда увидит это неприятельница моя [организация сатаны, называемая Вавилоном], и стыд покроет ее, говорившую мне: "где Господь Бог твой?" Насмотрятся на нее глаза мои; ныне она будет попираема, как грязь на улицах". – Мих. 7:10.

13 Пять царей были выведены из места их сокрытия, и Иисус Навин повелел своим людям поставить ноги на выи тех гордых и надменных, и сделать это требовало веры и мужества от людей Иисуса Навина. И тогда Иисус Навин говорил с ними, ободряя их, но его слова ободрения были более конкретно для пользы остатка, теперь на земле: "И сказал им Иисус [Навин]: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и мужественны, ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, с которыми будете воевать". – Нав. 10:25.

14 Нынешние правители надменны и горды и обращаются с остатком Иеговы с наглостью и презрением; но время недалеко, когда Иегова через Иисуса Христа сильно унизит тех гордых. Для свидетелей Иеговы теперь продолжать продвигать свою работу перед лицом такого противления требует веры и мужества, и это мужество и вера должны быть сильными в них до самого конца. Противление против свидетелей Иеговы будет продолжаться до конца, и об этом Иисус объявляет: "претерпевший же до конца спасется". (Мф. 24:13) Верные увидят врагов Божьих полностью униженными, как люди Иисуса Навина видели этих царей униженными и казненными: "После того Иисус [Навин] поразил их и убил их и повесил их на пяти деревах; и висели они на деревах до вечера". – Нав. 10:26.

15 Повешение тел пяти царей на пяти деревьях символически говорило: "Эти люди прокляты Богом", и представляло проклятых врагов Иеговы, которые будут унижены, а затем уничтожены. Повешение их на дереве было дальнейшим унижением для сатаны, чьими слугами они были, и предвосхищает унижение, которое должно прийти к сатане, когда он увидит своих представителей уничтоженными в Армагеддоне. "Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверни земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел". – Втор. 21:22, 23.

16 Эти вещи были совершены и записаны для укрепления веры и мужества верных Иеговы, теперь на земле провозглашающих весть о Его имени и Его Царстве. Как Иисус Навин убил этих врагов, так и Больший Иисус Навин, Иисус Христос, убьет всех врагов Божьих в Армагеддоне. – Ин. 5:27.

17 В соответствии с заповедью Божьей о том, чтобы земля не была осквернена, вечером после полной победы, данной Иисусу Навину, тела тех пяти мужей были сняты и убраны с деревьев: "При захождении солнца приказал Иисус [Навин], и сняли их с дерев, и бросили их в пещеру, в которой они скрывались, и привалили большие камни к отверстию пещеры, [которые там] до сего дня". – Нав. 10:27.

18 Их тела не были погребены с пышными и военными почестями, но в позоре они были брошены в пещеру, где они скрывались, и камни нагромождены у входа. Таков суд, написанный против сатаны и всей его организации. "А ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, – как попираемый труп. Не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: вовеки не помянется племя злодеев". (Ис. 14:19, 20) Враги Божьи не будут иметь приличного погребения; и это далее показано концом неверного царя Иоакима неверного Иерусалима: "Посему так говорит Господь об Иоакиме... Ослиным погребением будет он погребен; вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима". – Иер. 22:18,19.

19 Темнота еще не наступила, когда битва была окончена и цари повешены. Город Македа должен был быть взят и разрушен в тот же день, в который солнце и луна остановились; и это было сделано. "В тот же день взял Иисус [Навин] Македу и поразил ее мечом и царя ее, предал заклятию их и все дышащее, что находилось в ней; никого не оставил, кто уцелел бы; и поступил с царем македским так же, как поступил с царем иерихонским". – Нав. 10:28.

20 Это был день великого истребления, и это было для оправдания имени Иеговы. Тот день предсказал "день Иеговы", в той части которого Иегова, через Иисуса Христа, поразит всех Своих врагов для оправдания Своего имени. Иисус Навин затем приступил к очищению всех врагов из Ханаана и избавлению земли от них. (Стихи 28-40) "И поразил Иисус [Навин] их от Кадес-Варни до Газы и всю землю Гошен до Гаваона". (Ст. 41) Гаваон особенно упоминается в Писании, потому что именно из-за гаваонитян, которые объявили себя за Иегову и Иисуса Навина, враг был побужден начать битву против них. В этот день Иеговы, когда Он будет оправдывать Свое имя, сатана собирает все народы к Армагеддону, потому что именно там собран народ Иеговы, и это главный пункт битвы, и поэтому именно в Армагеддоне Иегова рукой Иисуса Христа будет сражаться в заключительной битве, то есть битве великого дня Бога Всемогущего. Претендующий на роль учителя народа Божьего настаивал, что Армагеддон – это одна битва и отдельная и отличная и отличающаяся от битвы великого дня Бога Всемогущего, таким образом пытаясь предоставить оправдание для утверждения, что между "двумя фазами Армагеддона" будет совершена великая работа. Армагеддон означает "место сбора войск", то есть войск Иеговы. Они уже собраны к Господу, и сатана подводит свои силы для битвы; и поэтому Армагеддон, будучи местом, где сражается битва великого дня Бога Всемогущего, по этой причине правильно называется битвой Армагеддона. Это означает место или состояние, где силы сатаны совершают нападение на народ Божий; и когда Бог Иегова вмешивается и сражается с врагом до окончательного завершения, это битва великого дня Бога Всемогущего для пользы Его собранного народа и для оправдания Его великого имени.

21 Как дальнейшее доказательство того, что битва при Гаваоне есть изображение Армагеддона, или битвы великого дня Бога Всемогущего, написано: "И всех царей сих и землю их взял Иисус [Навин] одновременно, ибо Господь Бог Израилев сражался за Израиля". (Нав. 10:42) Утверждение, сделанное там о битве и силах врага, которых "Иисус Навин взял одновременно", является дальнейшим доказательством того, что Армагеддон – это одна битва, которая сражается одновременно Иисусом Христом, и что она не разделена, оставляя большой промежуток времени между "двумя фазами, чтобы свидетельская работа могла быть совершена между этими периодами". Люди, которые делают поспешные выводы для утверждений, потому что такие утверждения подходят их фантазии, показывают, что они не изучают Слово Божье. Те, кто обладает мудростью, исходящей свыше, не будут подвержены влиянию случайных догадок. Избранные Божьи не могут быть обмануты.

22 Так заканчивается пророческое изображение, сделанное первой битвой при Гаваоне, которое Господь использовал для предвосхищения битвы Армагеддона. Изображение показывает, что полная победа была дана Иисусу Навину и полное унижение пришло ко всему врагу; и это предвосхищает, что Иисус Христос одержит полную победу в Армагеддоне и унизит и уничтожит организацию сатаны. Гаваонитяне были полностью избавлены от всех своих врагов вокруг них, которые сделали бы их объектами нападения и мести, потому что они оставили организацию сатаны, которая сражалась против представителя Иеговы, Иисуса Навина. Так же и Ионадавы, которые образуют великое множество и которые будут спасены и избавлены от своих врагов в Армагеддоне при условии, что они окажут полное послушание заповедям Господа касательно них. Как гаваонитяне, Ионадавы или великое множество – единственные, кто выходят из организации сатаны и занимают свою позицию с Господом после пришествия Иисуса Христа в храм для суда. Они полностью переходят на сторону Иеговы и Христа и присоединяются к верному остатку Иеговы и заключают завет служить Иегове, и действительно "служат Ему день и ночь в храме Его". – Откр. 7:15.

 

ЛУКАВЫЙ РАБ

23 Саул был рабом Иеговы и стал нечестивым. Саул и его дом, кажется, ясно изображают класс "лукавого раба", некогда в служении Иеговы и ставшего нечестивым. (Мф. 24:48-51) Была битва при Гаваоне между воинами сына Саула, Иевосфея, и воинами царя Давида, когда Давид был царем над Иудой в Хевроне. Сын Саула спровоцировал битву и был основательно разбит и побежден. (См. 2 Царств 2:12-32.) Если это было изображением, оно может хорошо представлять усилия класса "лукавого раба" препятствовать помазанным под Большим Давидом приносить плоды Царства тем, кто доброй воли к Богу. Писания показывают, что класс "лукавого раба" действительно прилагает усилия препятствовать верному остатку нести весть истины тем доброй воли, которые составят великое множество.

 

БИТВА ДАВИДА

24 Впоследствии Давид был помазан царем над всем Израилем. (2 Цар. 5:3) Давид был типом Иисуса Христа. Давид основал свое царство в Иерусалиме, и это пророчески изображает возведение на престол Иисуса Христа в 1914 году, а позже Его пришествие в храм как Главы и Правителя над главной организацией Иеговы, которое пришествие в храм произошло в 1918 году. Позже храм был очищен, и все верные были приведены в единство, и с того времени свидетели Иеговы были заняты провозглашением вести Царства и, в послушании заповеди Иеговы, объявлением дня мщения нашего Бога против нечестивых и его организации. Римско-католическая иерархия и союзные священнослужители являются главными среди нечестивых и были предвосхищены древними филистимлянами. Когда Давид был возведен на престол над всем Израилем, филистимляне решили уничтожить его и его народ; и так теперь римско-католическая иерархия и союзные священнослужители стремятся к уничтожению помазанных Господа, чтобы они могли препятствовать установлению Царства Божьего и препятствовать остатку стать частью того Царства или "народа". – Пс. 82:2-5.

25 Филистимляне стремились сокрушить Давида, как показывает летопись: "И пришли Филистимляне и расположились в долине Рефаим". (2 Цар. 5:18) Давид вступил в битву с филистимлянами и обратил их в бегство, поскольку Иегова сказал Давиду: "иди, ибо Я предам филистимлян в руки твои". Битва произошла, и Давид, будучи успешным по благодати Господа, назвал то место "Ваал-Перацим", что означает "прорыв или прорывание против Ваала", что означает дьявольскую религию. "И пришел Давид в Ваал-Перацим, и поразил их там Давид, и сказал: прорвал Господь врагов моих предо мною, как прорыв воды. Посему и название месту тому дал: Ваал-Перацим". – 2 Цар. 5:20.

26 Именно высокомерная католическая иерархия теперь берет руководство в практике дьявольской религии и использует ее как щит для осуществления своих нечестивых действий. Даже теперь федерация церквей, известная как "Федеральный совет церквей Христа", заключила общее дело с римско-католической иерархией. Теперь есть завершенный заговор между всеми этими религионистами вести войну против свидетелей Иеговы и, если возможно, совершить их уничтожение. Иегова, через Большего Давида, Иисуса Христа, поразит дьявольских религионистов.

27 Теперь отметьте, что в Перациме Давид сказал: "Иегова прорвал врагов моих предо мною, как прорыв воды". (A.R.V.) В связи с этим появляются слова пророчества Исаии, которые гласят: "Град сметет убежище лжи, и воды потопят укрывище". (Ис. 28:17) Битва в Перациме поэтому кажется более конкретно представляющей битву, которая ведется теперь против врагов силами Иеговы под непосредственным командованием Иисуса Христа, Большего Давида, и в которой свидетели Иеговы участвуют по повелению Иеговы, энергично провозглашая весть истины против врага. В связи с этим также могут хорошо рассматриваться слова пророка Иеговы, а именно, где Иегова говорит: "Восстаньте, и поднимемся против неё на войну". (Авд. 1) Невидимое воинство Иисуса Христа вместе с видимыми свидетелями Господа, теперь на земле, здесь командованы восстать и идти в битву против врага, который прячется за великим бруствером лжи. Это пророчество теперь в ходе исполнения, и эта битва теперь идет, и её ведет Иисус Христос, и поэтому это Бог Иегова восстал. В связи с этим пророк Исаия говорит: "Ибо восстанет Иегова, как на горе Перацим". (Ис. 28:21, A.R.V.) Бог Иегова теперь восстал через Своего представителя, Иисуса Христа. И для какой цели? Чтобы совершить специфическую работу, как написано: "чтобы совершить дело Свое, необычайное дело Свое". Его "необычайное дело" теперь в прогрессе. Конечно, битва, которая теперь ведется против укрепившегося врага, современных филистимлян, провозглашением истины, подобна "потоку... вод" и является работой Божьей, и она кажется очень необычной работой многим людям, особенно тем, кто не имеет понимания пророчеств Божьих. Эта работа Иеговы, как Он заявляет, полностью выставит на обозрение великую ложь современных филистимлян и даст возможность тем, кто имеет честное сердце, вырваться из могущественного влияния дьявольских религионистов и занять свою позицию на стороне Иеговы и Его организации. Та битва, описанная и предвосхищенная битвой на горе Перацим, не Армагеддон, но это работа Бога Иеговы, совершенная Его силами по Его повелению, ведомая Его великим слугой, Иисусом Христом, и которая выставит на обозрение и опозорит врага, и докажет, что религионисты обманщики и не представляют Бога и Его Царство, но представляют Дьявола и составляют часть его организации.

 

ДАВИД ПРИ ГАВАОНЕ

28 Была вторая попытка со стороны филистимлян уничтожить Давида и его армию, и для этой цели филистимляне снова расположились на равнинах Рефаим. (2 Цар. 5:22) Ссылаясь теперь на пророчество Исаии, обратите внимание на эти слова, произнесенные Исаией, а именно: "Ибо Иегова... разгневается, как в долине Гаваон [означающей гнев, яростно выраженный]; чтобы... совершить дело Свое, чудное дело Свое". (Ис. 28:21, A.R.V.) Именно в долине Гаваон "Иегова бросал большие камни с неба" на врага. (Нав. 10:11, A.R.V.) Бросание этих больших камней было действием Божьим, а не человеческим, и это было яростным выражением праведного негодования и гнева Иеговы против врага. Пророчество Исаии ничего не говорит о гневе Иеговы на горе Перацим, но прямо упоминает гнев Иеговы (или гнев, яростно выраженный) при Гаваоне. Кажется разумным, поэтому, заключить, что битва Давида против филистимлян на горе Перацим изображала конкретно войну, которая идет теперь между "семенем Змея" и "семенем обетования", упомянутыми в Откровении 12:7 и Авдии 1; и что две битвы при Гаваоне, одна, сражавшаяся Иисусом Навином, и одна, сражавшаяся Давидом, обе изображали яростное выражение гнева Иеговы против врага в битве великого дня Бога Всемогущего, или Армагеддоне, и которое будет "действием" Бога Иеговы и "Его чудным действием" для всех, кроме тех, кто на стороне Иеговы и под Иисусом Христом. Пророчества Господа, выраженные Иисусом Навином, Исаией, Авдием и Аввакумом, должны все рассматриваться вместе, потому что все они слова Иеговы и описывают то же самое и находятся в точной гармонии.

29 Иегова не написал Свое Слово, как пишут люди. Ему угодно было написать что-то в одном месте, а что-то в другом, с тем чтобы только те, кто посвящает себя Иегове полностью и совершенно, могли понять то же самое. Только те, кто сделаны праведными полной верой и послушанием Богу и Иисусу Христу и кто смиренно продолжает правильным путем, теперь поймут: "Не заблуждаются ли умышляющие зло? но милость и истина у благомыслящих". (Пр. 14:22) "Свет сеется для праведного и радость для правых сердцем". (Пс. 96:11) Этот последний текст не говорит, что истина сеется для праведного, но что свет сеется для праведного. Слово Божье есть истина, и оно издается свободно, чтобы все могли овладеть им, кто ищет его. Бог Иегова заставляет славу Своего света сиять на Своем Слове, и тот свет для праведных. Праведные – это те, кто понимает, и они в храме и праведны в силу того, что находятся под "ризой праведности". "Нечестивые не уразумеют, а мудрые уразумеют". – Дан. 12:10.

30 Проводя линию разграничения между гордыми, лицемерными, пьяными религионистами и Своим верным народом в связи с войной между двумя, Иегова говорит: "Кого учить мудрости, и кого вразумлять откровением? отнятых от молока, отлученных от грудей? Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного". – Ис. 28:9,10.

31 Кажется, что смятение возникло в умах некоторых читателей Башни Стражи касательно собирания великого множества, и такое смятение увеличивается некоторыми претендующими на роль учителей, которые честолюбивы и корыстолюбивы. Те, кто следует выражениям таких лиц, обязательно будут иметь смятение в уме. Римско-католическая иерархия есть неодушевленная вещь, как корпорация, и может быть уничтожена без уничтожения индивидов, которые управляют тем телом или корпоративной вещью. Римско-католическая иерархия и союзные священнослужители прячутся за великой массой лжи и тем самым обманывают людей. Писания, кажется, ясно учат, что Иегова совершает работу, которая выставляет лицемерных религионистов и их системы на обозрение и приводит то же самое в позор и разрушает силу и влияние их с людьми. Так Иегова делает, заставляя великий поток истины, как могучий поток вод, переливаться через край и смывать ложь. Это делается в связи с жесткими, холодными истинами, изображенными градом, которые Он заставляет Своих свидетелей провозглашать пред людьми. Разрушение религиозных систем необходимо кажется очень "необычной работой" в глазах тех, кто не имеет знания или понимания цели Божьей. Римско-католическая иерархия веками заставляла людей верить, что она особая организация Божья, и выставить на обозрение и опозорить ту организацию показалось бы очень странным многим. Именно пока этот поток истины проносится через землю, выставляя убежище лжи, честные сердцем люди, те доброй воли к Богу, слышат и верят Слову Божьему и выходят и занимают свою позицию на стороне Господа и образуют великое множество. Все Писания показывают, что собирание великого множества должно быть завершено до того, как битва великого дня Бога Всемогущего будет сражена. Нет писания, указывающего, что великое множество будет собрано к Господу после того, как битва Армагеддона начнется. После того, как религиозные системы приведены в полный свет и выставлены на обозрение, и священнослужители, которые управляли теми системами, смещены, те священнослужители, как кажется из Писаний, пытаются отречься от своих титулов священнослужителей и заявляют, что они простые работники. "И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы, чтобы обманывать. И каждый скажет: я не пророк, я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от юности моей. Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня". (Зах. 13:4-6) Это писание рассматривается в книге Приготовление, страница 246 и следующие страницы. Кажется, что те, кто пытается вызвать смятение, и те, кто позволяют себе быть смущенными, не читали и не изучали публикации Башни Стражи, как Господь был доволен выпустить их. Не понимая истины, они излагают свои собственные взгляды в противоположность тому, что Господь дал Своему народу.

32 Следующие писания показывают вне всякого сомнения, что великое множество должно получить свидетельство истины Царства, принять то же самое, занять свою позицию на стороне Иеговы и Его организации, а затем быть прилежными в поиске праведности и кротости до того, как битва великого дня Бога Всемогущего будет сражена; и какие писания суть, а именно:

В Софонии 2:1-3 сказано: "прежде [не после или в середине беды] нежели придет определение – как мякина пролетит день – прежде нежели придет на вас пламенный гнев Господень... ищите правды, ищите смиренномудрия; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня". Именно в битве при Гаваоне Иегова выразил Свой гнев против врага, и что Он говорит, через Своего пророка Исаию, Он сделает снова, когда совершит Свое "чудное действие".

Иезекииль 9:4-11 доказывает вне всякого сомнения, что верные свидетели Иеговы должны пройти по земле и дать людям свидетельство истины и завершить ту "работу" до того, как работа истребления начнется Исполнителем Иеговы. Здесь нет намека, что какая-либо свидетельская работа должна быть дана после того, как работа истребления начнется, какая свидетельская работа принесет великое множество.

4 Царств 10:15-25 ясно заявляет, что Ионадав встретил и присоединился к Ииую, был взят в колесницу Ииуя и ехал с ним в колеснице (его организации) до того, как произошло истребление.

Откровение 7:9-15 показывает великое множество, собранное к Господу и служащее Ему; и там сказано, что "это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца". Великая скорбь достигает своей кульминации в Армагеддоне и без сомнения является выражением гнева Иеговы против организации сатаны. Те из великого множества избегают той великой скорби и проведены через неё и сохранены Господом при выраженном условии, что они ищут праведности и кротости до Армагеддона. Если бы они уже не омыли свои одежды в Крови Агнца, они не могли бы быть сохранены во время великой скорби.

Матфея 25:31-46 показывает Иисуса Христа в храме для суда, и пред Ним собраны все народы. Иисус Христос приступает к разделению народов; и когда приходит время объявить нечестивый класс козлов, в отличие от класса овец, как Господь определяет их и объявляет их? Имейте в виду, что Иисус Христос сказал, что помимо "малого стада" Своих овец у Него есть "другие овцы", которых Он соберет, и что они станут частью Его организации. (Ин. 10:16) Те "другие овцы" – это те, составляющие великое множество. Во время разделения верный остаток, в послушании заповедям Господа, идет и "проповедует сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам", и пока эта проповедь идет, те, кто составляет великое множество, то есть "другие овцы", показывают доброту к верным свидетелям Господа, и из-за их доброты и сотрудничества, и потому что они занимают свою позицию на стороне Господа и благоволят Его свидетелям, Иисус Христос, великий Судья, помещает их по правую руку Свою, а затем говорит им: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира". Тем нечестивым религионистам и их союзникам, которые преследуют свидетелей Иеговы, потому что они проповедуют это Евангелие, Иисус Христос, великий Судья, говорит им: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... И пойдут сии в муку вечную [отсечение (Диаглотт)]". То разрушение проклятых в Армагеддоне; и как могло бы быть возможно испытать других доброй воли или дать им шанс показать себя преданными народу Господа после того, как нечестивые уничтожены и время испытания прошло?

33 Господь Иисус в храме проводит суд и был там с 1918 года и теперь разделяет народы. Именно в это время Иисус говорит верным из класса храма: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет". – Мф. 24:14,21.

34 Проповедь этого Евангелия имеет именно цель информировать людей доброй воли, которые отделены от организации Дьявола и образуют великое множество, и ничего не сказано Господом о проповеди этого Евангелия Царства после великой скорби, но ясно подразумевается, что такая проповедь тогда не необходима.

35 Две битвы при Гаваоне ясно предвосхитили Армагеддон, и Писания показывают такое. В первой битве Иисус Навин изображал Господа Иисуса, и когда Иегова бросил большие камни льда с неба, которые уничтожили большинство врага, это ясно изображало невидимые воинства небесные, участвующие в битве против сил Дьявола, командуемых Гогом и включающих земное подразделение армии Дьявола. В поздней битве при Гаваоне, сражавшейся Давидом, он там изображал возлюбленного Сына Иеговы, Иисуса Христа. Давид был наставлен Господом в той битве, что он не должен начинать атаку обычным способом, но что он должен сделать фланговое движение на врага, а затем ждать, пока он услышит сигнал от Господа, то есть "шум как бы идущих по вершинам тутовых дерев"; "ибо тогда пойдет пред тобою Иегова, чтобы поразить стан Филистимский". (2 Цар. 5:24, A.R.V.; см. также 1 Пар. 14:13-17) Это решительное доказательство того, что невидимое воинство небесное вело битву против врага, в которой Давид был видимым предводителем и в которой враг был полностью побежден. Так же и изображение, данное в Откровении касательно Армагеддона, что Господь Иисус ведет битву, и Его воинства на небе следуют за Ним. – Откр. 19:11-16.

36 Иегова сражался в битвах при Гаваоне для пользы Своего народа завета, а также для гаваонитян, которые поставили себя под Иисуса Навина. Точно так же Иегова через Своего великого Маршала, Иисуса Христа, сражается в битве при Армагеддоне для Своего народа завета и антитипичных гаваонитян, великого множества, которые, конечно, должны быть на стороне Иеговы до того, как битва происходит. Гаваонитяне были полностью избавлены от сил сатаны вокруг них, которые враги пытались уничтожить Гаваон, потому что они оставили толпу Дьявола и поставили себя на сторону Господа и стали Его слугами. Так же и враг пытается уничтожить всех тех из великого множества, которые освобождены от организации сатаны, потому что они посвятили себя организации Божьей под Иисусом Христом. Они сохранены и проведены через Армагеддон. Как гаваонитяне, великое множество – единственные, кто сегодня оставляют организацию сатаны и переходят на сторону Иеговы и Иисуса Христа и заключают завет быть слугами Бога и Его Царства.

37 Гаваон не только был выдвинут на видное место битвой Иеговы, которая освободила их, но впоследствии они заняли видную часть в истории типичной организации Иеговы. Гаваон был выделен колену Вениаминову и даже был сделан городом священников. "Города же сынов Вениаминовых, по племенам их, были... двенадцать городов с их селами: Гаваон". и другие названные села. (Нав. 18:24-28) "И дали сынам Аарона священника... из колена Вениаминова Гаваон с предместьями его..." (Нав. 21:13-19) Писания упоминают о "пруде Гаваонском" (2 Цар. 2:13); и о "больших водах, что в Гаваоне" (Иер. 41:12); а также о "большом камне, который в Гаваоне". (2 Цар. 20:8) Эти ориентиры, упомянутые, хорошо подходят к типичному значению имени. Гаваон был высоким местом; точно так же великое множество получает видное упоминание в Писаниях, в пророчестве как древних пророков, так и Откровения.

38 Моисей построил скинию в пустыне; но во время царствования царя Давида скиния вместе с медным жертвенником находилась в Гаваоне. Скиния тогда не имела ковчега завета из-за того, что филистимляне захватили его: "А Садок священник и братья его священники пред скиниею Господнею, на высоте, что в Гаваоне, чтобы возносить всесожжения Господу на жертвеннике всесожжения постоянно, утром и вечером, и делать все, что написано в законе Господнем, который Он заповедал Израилю". (1 Пар. 16:39,40) Поэтому было удобно для гаваонитян быть слугами скинии в своем родном городе, и это тоже с прудом и лесами или лесистыми местами, необходимыми для воды и дров, которые они, как черпающие воду и рубящие дрова, использовали.

39 Позже Давид воздвиг скинию на горе Сион и поместил там ковчег завета. (1 Пар. 16:1, 37,38) Использование высокого места в Гаваоне продолжалось до царствования Соломона. Место храма было указано Господом царю Давиду. "В то время, когда увидел Давид, что Господь отвечал ему на гумне Орны Иевусеянина, тогда он принес там жертву. А скиния Господня, которую устроил Моисей в пустыне, и жертвенник всесожжения в то время были на высоте в Гаваоне; но Давид не мог идти пред него вопрошать Бога, потому что был в страхе от меча Ангела Господня. И сказал Давид: вот дом Господа Бога и вот жертвенник для всесожжения Израилю". (1 Пар. 21:28-30; 22:1) Пока храм не был завершен в Иерусалиме во время царствования Соломона, в одиннадцатом году его царствования, сам Соломон ходил в Гаваон поклоняться там: "И любил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах. И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там была главная высота. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе". (3 Цар. 3:3-5) "Когда Соломон кончил строение дома Господня и дома царского и все, что хотел Соломон сделать, тогда явился Господь Соломону во второй раз, как явился ему в Гаваоне. И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни". – 3 Цар. 9:1-3; 2 Пар. 1:3-5, 13.

40 Результатом для гаваонитян в заключении завета быть слугами народа Божьего Израиля было то, что они были вознаграждены сверх своих ожиданий, став близкими слугами дома поклонения Иеговы. Конечно, гаваонитяне действительно служили Богу Иегове; иначе они не продолжали бы с израильтянами в служении. Гаваонитяне, которые были евеями, стали прозелитами веры Иеговы и Его народа и впоследствии проявляли себя как таковые. Они были "пришельцами" ["прозелитами" (в греческой версии Септуагинта)], упомянутыми в писаниях в Исходе 12:48 и 20:10. Они были обрезаны, символизируя, что они были сделаны чистыми пред Господом. Написано: "И веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и левит, и пришелец [прозелит (Септ.)], и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих". – Втор. 16:14.

41 Это был праздник кущей, и тот факт, что гаваонитяне (которые были "пришельцами" и "прозелитами") участвовали в нем, является дальнейшим доказательством того, что великое множество теперь участвует с остатком в праздновании праздника кущей. (См. Башня Стражи 15 апреля 1936 года, страница 115.) То, что потомки гаваонитян, которые были пришельцами и прозелитами, продолжали с избранным народом Божьим, далее показано тем фактом, что в Пятидесятницу, после того как святой дух сошел на апостолов, те, кто слышал их речь на различных языках, упоминаются как "Иудеи и прозелиты". (Деян. 2:10) Николай Антиохийский был прозелитом. (Деян. 6:5) Многие, кто следовали за Павлом, были прозелитами. (Деян. 13:43) Предок Ионадава, сына Рехавова, был в том же классе пришельцев или прозелитов. – Чис. 10:29-32; Суд. 1:16; 1 Пар. 2:55.

42 Когда Иисус совершил Свой торжественный въезд в Иерусалим, въезжая на осле, великое множество сопровождало Его, многие из которых были "пришельцами" или "прозелитами": "Тогда фарисеи сказали между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним. Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса". – Ин. 12:19-21.

43 Отметьте теперь, что лицемерные фарисеи извратили это дело прозелитов, делая всё и всё возможное, чтобы привлечь людей в свою организацию, чтобы фарисеи могли получить материальную поддержку от них. Им Иисус сказал: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас". – Мф. 23:15.

 

ИЗВРАЩЕНИЕ

44 Одна из уловок сатаны – извращать закон Божий, то есть использовать истину и неправильно применять её, чтобы скрыть беззаконные действия. Закон Божий, который всегда прав, допускает пришельца как прозелита к Своему благоволению. Дьявол заставил фарисеев извратить тот закон Божий. Фарисеи отошли от истины выраженной цели Божьей и стали коммерческими религионистами и практиковали то, что было известно как иудейская "религия" для эгоистичных целей. Все, кто отошли от истины и стали религионистами, использовали то же самое для эгоистичной цели и поэтому являются орудиями или детьми Дьявола. Лицемерные фарисеи делали всё возможное, чтобы привлечь людей под свой контроль и сделать прозелитов из них; и это они делали для своего собственного эгоистичного возвеличивания. Точно так же их копия, римско-католическая иерархия в частности, и другие религионисты в общем, следовали курсом фарисеев и приняли и практиковали религию вместо Слова Божьего и поэтому виновны в извращении. Некоторые истинные исторические факты, изложенные здесь, проливают свет на это дело.

45 Во дни Иисуса среди иудейских прозелитов были идумеи, которые были принудительно сделаны таковыми фарисеем. Такие прозелиты включали семью Иродов, царей, которые правили в Палестине, когда Иисус был на земле во плоти. Когда-то после смерти Ездры и Неемии иудеи, ведомые фарисеями, начали пытаться распространить свою веру, и в этом деле использовали плотское оружие и многие другие неправедные средства. Маккавеи, которые были священническими левитами, стали царями таких иудеев, и одним из них был Иоанн Гиркан. По смерти своего отца Иоанн Гиркан взошел на престол и стал первосвященником, в 135 г. до н.э. Для начала Иоанн был фарисеем. О военных экспедициях Иоанна написано: "Гиркан также взял Дору и Мариссу, города Идумеи [Едом], и покорил всех идумеев; и позволил им оставаться в той стране, если они обрежут свои гениталии и будут использовать законы иудеев; и они так желали жить в стране своих отцов, что подчинились использованию обрезания и остальным иудейским способам жизни; в то время поэтому это случилось с ними, что они впоследствии были не иными, чем иудеями". (Иосиф Флавий Древности XIII, глава ix, раздел 1.) Позже Иоанн Гиркан стал саддукеем. – Древности XIII, глава x, раздел 5, 6.

46 Следовательно, семья Иродов, будучи идумеями или идумеянами по происхождению, была включена среди этих принудительных прозелитов фарисейского производства. "Ирод царь", так называемый "Ирод Великий", был таким идумейским прозелитом, и он был тем, кто беседовал с мудрецами с востока, а затем пытался убить младенца Иисуса, приказав убить всех младенцев Вифлеема. (Мф. 2:1-19) Этот Ирод лицемерно перестроил храм в Иерусалиме, о котором иудеи сказали Иисусу: "Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?" (Ин. 2:20) Иисус предсказал полное разрушение храма Ирода. – Мф. 24:1,2.

47 Ирод Антипа царь был также таким прозелитом, будучи сыном вышеупомянутого Ирода Великого и его преемником на царстве над Галилеей. Этот Ирод Антипа был тем, кто уступил просьбе танцовщицы Саломеи о голове Иоанна Крестителя. (Мк. 6:14-28) Когда фарисеи сказали Иисусу убираться из Галилеи, "ибо Ирод хочет убить Тебя", Иисус ответил: "пойдите, скажите этой лисице". (Лк. 13:31,32) Когда был приведен пред этим Иродом, Иисус отказался совершить чудо для него. (Лк. 23:6-11) Поэтому Ирод пренебрег Иисусом. Об этом апостолы и другие ученики, когда-то после Пятидесятницы, молились: "ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским". – Деян. 4:27.

48 Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого, "поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра". Но Петр был избавлен из темницы ангелом Божьим. Позже, когда этот Ирод произнес речь язычникам, "внезапно Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер". – Деян. 12:1-23.

49 Именно фарисеи и их союзники или сотоварищи ожесточенно противились Иисусу и преследовали Его до смерти. Те фарисеи заявляли, что являются истинными представителями Бога на земле, и всё же они преследовали и привели к смерти возлюбленного Сына Божьего. Иисус знал, что те лицемерные священнослужители искали Его жизни, но Он не избегал по этой причине объявлять истину о них и касательно их. В связи с этим читайте Его обличение фарисеев, изложенное в двадцать третьей главе Матфея, и, читая это, замените слово "фарисеи" словами "римско-католическая иерархия и союзные священнослужители". Касательно их извращения закона Божьего, относящегося к прозелитам, Иисус сказал: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас". (Мф. 23:15) Он сказал фарисеям, что они не могут избежать осуждения геенны, и поэтому отметил их для разрушения; и точно так же их копия, римско-католическая иерархия и союзники, которые прибегают ко всякого рода средствам, чтобы делать прозелитов, осуждены Господом на ту же судьбу.

50 Римско-католическая иерархия, как их предшественники относительно таких как семья Иродов, извращают правило Божье касательно прозелитов. Католическая организация, действующая из Рима, пошла намного дальше в этом нечестивом курсе, чем фарисеи. Завоевание Мексики является позорным примером того. Во многих странах Европы, а также странах Северной Америки и Южной Америки римско-католическая иерархия использовала огонь, меч и ужасные машины пыток, чтобы принуждать мужчин и женщин становиться католическими прозелитами и попадать под контроль организации иерархии. Иерархия открыто и хвастливо заявляющая, что является представителями Бога Иеговы, римско-католическая иерархия является, по факту, главным представителем на земле "бога века сего", которым является сатана Дьявол. Люди, которые теперь ходят в этой стране Америки как священники и члены римско-католической иерархии, выступают за убийство тех, кто анти-иерархичен. Некоторые высшие должностные лица в организации католической иерархии используют угрозы бойкота, чтобы удержать радиостанции от передачи вести истины, и высокомерно заявляют, что если их предупреждение не будет услышано, великий иерархический должностной лицо "предпримет более решительные действия". Очевидно, этот язык должен быть истолкован как означающий, что если радиостанции не будут повиноваться кардиналу или другим членам иерархии, прибегнут к тому, что принесет больше вреда, чем бойкот. Пусть те, кто были побуждены следовать и повиноваться священникам римско-католической иерархии, обратят внимание, что закон Божий объявляет, что иерархия и все такие извратители истины, которые неправильно представляют и клевещут на святое имя Божье и практикуют нечестие, найдут свой конец в погибели. Люди доброй воли, которые образуют великое множество и найдут место безопасности, должны теперь быстро оставить иерархию и подобные религиозные организации и бежать к Царству Божьему. То время коротко, в которое они должны найти безопасность, если они найдут её вообще.

51 Римско-католическая иерархия и союзные священнослужители следовали курсом фарисеев. Сегодня иерархия хвастается, что у неё есть двадцать миллионов людей в её организации в Соединенных Штатах; и, без сомнения, худшие мошенники земли среди тех двадцати миллионов; нечестивые люди, которые не колеблются совершить любое преступление и которых священники иерархии пытаются освободить от их нечестия. Как фарисеи были против простых людей, которые приветствовали Иисуса, так теперь римско-католическая иерархия решительно против простых людей, которые поют хвалу Иегове и Христу, Его Царю. По той же причине священнослужители преследуют остаток и великое множество.

52 Когда храм был установлен в Иерусалиме, гаваонитяне, тогда включенные среди нефинеев, должны были бы переехать в Иерусалим и там выполнять свое служение черпания воды и рубки дров. Затем пришел Навуходоносор и разрушил Иерусалим и увел многих пленников в Вавилон, многие из которых, без сомнения, были гаваонитянами. Позже гаваонитяне возвратились с остатком иудеев, чтобы перестроить храм в Иерусалиме: "Вот сыны страны из пленников переселения, которых переселил Навуходоносор, царь Вавилонский, и которые возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, пришедшие с Зоровавелем, Иисусом, Неемиею, Азариею, Раамиею, Нааманием, Мардохеем, Билшаном, Мисперефом, Бигваем, Нехумом, Бааною. Число мужей народа Израилева: ... сыновей Гаваона девяносто пять". – Неем. 7:6,7, 25.

53 Гаваонитяне участвовали в ремонте стен Иерусалима. (Неем. 3:7) Гаваонитяне и их потомки остались верными своему завету; хотя они не были израильтянами и не в завете закона, ни в завете верности, всё же они верно служили Иегове и Его дому как нефинеи. В гаваонитянах, поэтому, находится прекрасное изображение, предсказывающее великое множество, которое оставляет организацию сатаны и ставит себя под Христа как слуги и работает с остатком, а впоследствии продолжает в служении Бога и Иисуса Христа "день и ночь", то есть непрерывно, и всё время делает это с радостью. – Откр. 7:9-15.

54 Писаническое доказательство всё в одну сторону и на одной стороне и показывает вне всякого сомнения, что великое множество должно быть собрано к Господу и Его организации и научиться праведности и кротости и быть подвергнуто испытанию до того, как "разрушающая буря", которая является выражением гнева Божьего в Армагеддоне, сотрет организацию сатаны. Принося великому множеству плоды Царства, как заповедано Господом, свидетели Иеговы, которые составляют верный остаток, должны участвовать и участвуют в войне с религионистами, римско-католической иерархией и их союзниками. Это день Иеговы. Это день суда и разделения народов Иисусом Христом, великим Судьей. Это время войны, и верный остаток радуется теперь вступить в битву с лицемерными религионистами, которые так долго поносили и клеветали на имя Бога Иеговы. Это время, в которое каждый из верного остатка должен иметь на себе и держать на себе всё вооружение Божье. (Еф. 6:10-18) Теперь Дьявол и все его агенты ведут войну против остатка, потому что свидетельство, которое они несут, несется в послушании заповедям Господа и выставляет на обозрение кривизну и лицемерие религионистов, главного представителя Дьявола на земле. В этой войне Ионадавы или великое множество участвуют с остатком. (1 Пар. 12:1,4) Они слышат весть об избавлении, и в послушании заповеди Господа эти из великого множества поднимают радостный крик и говорят: "Прииди; и слышавший да скажет: прииди". – Откр. 22:17.

55 В этот день Иеговы любовь каждого, кто согласился исполнять волю Божью, должна быть подвергнута испытанию, и те, кто успешно встретят то испытание, будут смелыми в объявлении вести Царства независимо от всякого противления. (1 Ин. 4:17,18) Любой человек, который побуждается участвовать в служении по эгоистичной причине, такой как желание быть помещенным в позицию, которую другой занимает, или с желанием блистать в глазах других людей, показывает, что он обладает нечистым сердцем и, продолжая таким путем, наверняка потерпит неудачу. Писания задают вопрос: "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?" "Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно". (Пс. 23:4) Только те, кто совершенны в любви к Богу и Его Царству, могут, возможно, устоять, и те, кто любят Бога и Его Царство, приложат все усилия в послушании Его заповеди провозглашать имя и Царство Всевышнего.

56 Установленное правило Иеговы, как записано в Его Слове, есть это: "послушание лучше жертвы". (1 Цар. 15:22) Когда те из духовного Израиля посвятились Господу, для каждого было необходимо заключить завет, которым он показал свою готовность пожертвовать каждой земной надеждой и перспективой и следовать по стопам Иисуса, чтобы он мог разделить с Иисусом Христом Его Царство. Главная надежда в уме каждого из таких была быть взятым на небеса и царствовать с Христом, и что для получения той великой награды он должен приготовить себя, возрастая в подобие Господа. Такая работа была в полном соответствии со светом, тогда имевшимся. Теперь, после пришествия Господа Иисуса в храм Иеговы, Его свет, который "сеется для праведного", сияет в лице Иисуса Христа и отражается тем, кто под "ризой праведности", и открывает им, что послушание заповеди Иеговы жизненно важно и лучше жертвы, которая также необходима. Помазанные теперь видят Иегову, являющегося в Своей славе на Сионе, и что день суда здесь. Они видят, что гнев Божий начал выражаться против сатаны, когда последний был изгнан с неба, и что тогда Иегова удержал дальнейшее выражение Своего гнева, пока свидетельская работа на земле не будет совершена согласно Его воле, и когда та свидетельская работа завершена, тогда Иегова выразит Свой гнев против сатаны и его организации до полного разрушения всех его врагов.

57 Поэтому теперь ясно является помазанным, что есть намного больше, чем просто держать свой ум на том факте, что он согласился пожертвовать всеми земными надеждами и перспективами. Будучи теперь просвещенными в храме, помазанные видят, что они были взяты из мира Господом как народ для Его имени и что они должны быть ревностными и энергичными в повиновении Его заповедям. Господь посылает их как Своих должным образом уполномоченных свидетелей проповедовать это Евангелие Царства, заповедуя, что это должно быть сделано до окончательного конца. Иегова заповедует им восстать и совершить работу войны против врага до того, как Он выразит Свой великий гнев. Остатку сказано, что они должны делать. Их часть состоит в том, чтобы быть сотрудниками с Богом, как апостол объявляет, что он был и есть. – 1 Кор. 16:10; 2 Кор. 6:1.

58 Часть остатка в войне против врага состоит в проповеди истины. Их оружие войны не плотское, но могущественное в разрушении твердынь и выставлении врага на обозрение. (2 Кор. 10:3, 4) Эта война приведет врага в стыд и позор. Это работа Божья, потому что она совершается согласно Его воле. Для всех, кто не имеет духа Господа, это, конечно, кажется необычной работой для Бога – позорить тех, кто в течение многих лет заявлял, что является Его представителями. Эта работа не Армагеддон, но должна быть совершена до Армагеддона.

59 Иегова возлагает ответственность на Своих помазанных свидетелей, сделав из них стража для интересов Его Царства, и Он заповедует им дать предупреждение и заявляет, какова будет кара за неспособность повиноваться Его заповедям. (Иез. 33:6-10) Больший Моисей, Иисус Христос, в командовании классом храма, заповедует свидетелям, что делать, и намного лучше для них повиноваться заповедям, чем жертвовать, потому что все, кто не выполняют или отказываются повиноваться, потерпят разрушение, и поэтому жертва, ранее принесенная, ничего не принесет. (Деян. 3:23) Если они верно повинуются, они будут жить. Служение остатка отличается, по этой причине, от того, чем оно было ранее, поскольку есть более важная работа, которая теперь должна быть совершена. Великий вопрос, который был на рассмотрении веками, теперь готов быть решенным навсегда. До того, как тот вопрос будет решен, Иегова посылает Своих свидетелей объявить людям, что Он есть Бог, и сказать им, что Он готов сделать врагу. В этом Его свидетели имеют часть в решении великого вопроса и оправдании Его имени. Те, теперь на земле, кто будут жить, должны услышать свидетельство до выражения гнева Иеговы, и остаток должен нести уведомление и предупреждение Божье им, чтобы они могли искать Господа и найти безопасность во время выражения Его гнева. Эта свидетельская работа должна быть совершена; и когда она завершена, как Писания объявляют, последует величайшая скорбь, когда-либо известная или которая когда-либо будет известна, и это будет против всех духовных и человеческих демонов вселенной. То будет битва великого дня Бога Всемогущего в оправдание Его имени, доказывающая, что Он есть Всемогущий Бог, чье имя одно есть Иегова. Теперь, раскрывая Свои пророчества, Иегова дает знать Своему народу, что в короткое время Он, Своей Правой Рукой, Иисусом Христом, нанесет решающий удар против врага, и что, когда та битва начинается, те, кто составят множество без числа, услышат истину, поставят себя на сторону Бога и Его Царства и будут видны восхваляющими Бога и говорящими: "спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу". – Откр. 7:10.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Почему настоящее время объявляется "днем, который сотворил Иегова"? Кому это было открыто и как? Какова тогда ответственность в отношении этого, и почему?

2,3. Объясните смелую молитву Иисуса Навина в битве при Гаваоне (стих 12) и благоприятный ответ Иеговы на неё. Покажите, что то пророческое изображение теперь должно иметь исполнение.

4-7. Укажите пророческое значение (а) бегства пяти царей и сокрытия в пещере в Македе, и того, что Иисусу Навину было сказано об этом. (б) Действий Иисуса Навина тогда. (в) Того, что гаваонитяне твердо заняли свою позицию на стороне Иисуса Навина до того, как битва началась.

8-10. Какое пророческое значение видится в ситуации, записанной в стихах 20,21?

11,12. Что изображено в той части драмы, записанной в стихах 23,24? Покажите, что другие писания предсказывают то же унижение, которое придет на хвастливых и нечестивых правителей настоящего дня.

13-16. Как летопись в стихе 25 служит своей цели? Укажите соответствие тогда и как пророческое изображение поступка Иисуса Навина с пятью царями.

17-19. С другими писаниями покажите, что тогда и как пророчество действия Иисуса Навина, записанного в стихах 27,28, было в соответствии с судом Иеговы, который должен быть исполнен против сатаны и всей его организации.

20-22. Что тогда видится предсказанным в деле, записанном в стихах 28-41 и подытоженном в стихе 42?

23. Как летопись во 2 Царств 2:12-32, кажется, служит как пророческое изображение?

24-26. В должное время Давид был помазан царем всего Израиля и основал свое царство в Иерусалиме. Что тогда произошло? Примените пророческое изображение.

27. Что произошло на горе Перацим? Для какой цели, как там предвосхищено, Иегова "восстал" и заповедал Своим воинствам: "восстаньте"? Как та цель будет достигнута?
28. Что, кажется, предсказано и почему в утверждении, что "Иегова разгневается, как в долине Гаваон, чтобы совершить Свое чудное действие"?

29,30. Как Иегова написал Свое Слово? и почему так? Кто поймет Слово Иеговы? и когда, и почему?

31-34. Что такое римско-католическая иерархия? Как она будет разрушена? Что такое "необычайное дело", подразумеваемое в Исаии 28:21, и как оно будет совершено? Для какой цели и с каким результатом? С писаниями покажите, должна ли та работа быть совершена до Армагеддона.

35,36. Кем были сражены две битвы при Гаваоне? Почему и как? Примените пророческое изображение.

37-39. Расскажите факты о Гаваоне, в которых видится, что он был подходяще типичным.

40-42. Каков был результат для гаваонитян их заключения завета быть слугами народа Божьего Израиля? В чем видится исполнение той пророческой ситуации? Приведите другие случаи, в которых "пришельцы" и прозелиты искали и находили состояние благоволения с Богом.

43-50. Покажите с иллюстрациями по существу, что фарисеи дней Иисуса имеют свою копию в религионистах настоящего дня. К какому концу те и те неправильно представляли и клеветали на святое имя Божье и практиковали свое нечестие? Какова срочность настоящей ситуации, как влияющей на людей доброй воли?

51. Укажите важные факты, которые показывают, что римско-католическая иерархия против Бога и простых людей, как были фарисеи дней Иисуса.

52, 53. Объясните тот факт, что среди тех, возвратившихся из плена и пришедших снова в Иерусалим, были некоторые из детей Гаваона. Как далее в летописи о них гаваонитяне видятся изобразившими "великое множество"?

54,55. Что тогда Писания показывают относительно срочности провозглашения этой вести об избавлении теперь? Как каждый из посвященных теперь вовлечен в испытание его любви к Богу?

56-59. Какова теперь позиция помазанных? и как они пришли в свою настоящую привилегию и ответственность? Какова природа работы, порученной им, и цель её? Как важно, чтобы они обратили серьезное внимание на это и радостное послушание? Как настоящая ситуация отличается от той, которая была до сих пор, что объясняет великую важность доведения уведомления и предупреждения Божьего людям теперь?

 

ПИСЬМА

ДА БУДЕТ ВОСХВАЛЕН ИЕГОВА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Да будет восхвален Иегова за Богатства. Никакие другие слова не могли бы дать вам большую радость. Чтение Богатств принуждает меня рассказать вам о "силе", которая проникает все его страницы. Они буквально "распространяют утешение" и проливают на человека "покрывало мира". "Нет ли бальзама в Галааде?" От начала до конца, как устойчиво текущая река, его весть благодати и истины поднимает все угнетающие заботы, сглаживает утомительные неприятности и наполняет человека светом жизни. Да продолжит Иегова давать мне благодать разделять со всем Его народом славное приглашение: "Придите и пейте". Ваш брат и сослужитель в царственной работе, ФРЭНК Л. БРАУН, Англия.

 

БОГАТСТВО, КОТОРОЕ ОБЕСПЕЧИЛ ИЕГОВА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: При этом представляется отчет изучения Вефиля за июнь. Посещаемость была следующей: 53, 50, 50; в среднем 51. Никаких собраний не проводилось в первые два понедельника. Чем дальше мы заходим в наше изучение Богатств, тем больше мы осознаем, какую шахту богатства обеспечил Иегова для Своего народа через эту книгу. Было истинным удовольствием участвовать в этих собраниях, и это было источником ободрения видеть очевидную оценку братьев и их острое желание извлечь наилучшую пользу из времени, так проведенного вместе. С продолжающейся любовью в Господе, Ваш брат, Его благодатью, Э. К. ЧИТТИ, Англия.

 

ГОСПОДЬ ГОТОВИТ И СНАРЯЖАЕТ СВОЙ НАРОД

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: В месяце мае посещения на четырех собраниях в Вефиле были 5, 8, 7 и 8 соответственно. В течение этого периода мы изучали статьи о "Поражении филистимлян" и начали статью о "Нашей ответственности". Замечательно видеть способ, которым Господь готовит Свой народ, давая им понимание через Башню Стражи, а впоследствии снабжает их необходимым снаряжением нести ту же информацию дальше, чтобы те, кто имеет искреннее желание знать пути Господни, могли быть наставлены. Эти изучения были великой помощью нам, и мы были укреплены исполнить ответственность, которую Господь возложил на тех, кто удостоен понимания Его истины. Мы хотели бы заверить вас, что наша решимость продолжать прямо дальше в битве, пока Иегова не заставит Своих и наших врагов лизать прах. С теплой любовью, Ваши братья в служении Иеговы, СЕМЬЯ ВЕФИЛЯ, Копенгаген.

 

РАДУЙТЕСЬ В ВЕЛИКОЙ ПРИВИЛЕГИИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: На собрании компании свидетелей Иеговы Халла (Англия), состоявшемся во время периода свидетельствования "Его необычайное дело", было единогласно решено переслать вам выражение любви и глубокой признательности за весть, которую наш небесный Отец обеспечил для Своих свидетелей через вас в специальной записанной лекции "Мужество и победа". По семи случаям во время кампании эта компания собиралась слушать эту весть, и последний трепет, который она дала нам, был так же велик, как первый. Это, конечно, было средством увеличения нашего мужества и решимости продолжать объявлять свидетельство, поручнное нам. Ваша смелая позиция и бесстрашное отношение против организации Дьявола, и особенно католической иерархии, является для нас великим примером и ободрением, и мы радуемся в великой привилегии, предоставленной нам разделять с вами в разоблачении той нечестивой системы, которая заслужила так много земных миллионов и богохульствовала имя Иеговы. Радость Господа увеличивается, как мы сердечно участвуем в Его служении и используем снаряжение, которое Он обеспечил для провозглашения истин, теперь должных быть объявленными людям; и особенно мы благодарим Иегову за лекцию в записанной форме "Разделение народов", которую мы стремимся передавать как можно шире. Мы поминаем вас ежедневно в наших молитвах к Господу, чтобы вам была дана благодать и сила продолжать вашу бесстрашную позицию за имя и Царство Иеговы, и мы желаем заверить вас в нашем сердечном сотрудничестве, стоя верно и преданно за Иегову и за Его Оправдателя.

 

ПРОТИВ СТОЛПОВ ХРАМА ДАГОНА

ГЛУБОКО ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ БРАТ РУТЕРФОРД: С глубочайшей благодарностью мы пишем, чтобы выразить нашу великую радость в замечательном даре от вашего пера, Богатства, который мы получили на конвенции Лос-Анджелеса. Это было одно из великих благословений, которые Иегова имел в запасе для нас двух одиноких пионеров, а также удовольствие слушать вашу ясную, убедительную лекцию "Разделение народов", которая, конечно, является смертельным ударом нечестивой иерархии и её союзникам. Мы обязуемся полностью сотрудничать с вами и всеми помазанными Иеговы продолжать наклоняться всей нашей силой против столпов храма Дагона. Наши сердца наполнены благодарностью и признательностью дорогим из семьи Вефиля, которые радостно принесли еще одну жертву, чтобы держать пионеров в полевом служении. Наша ежедневная молитва, чтобы вы были укреплены и утешены, как вы утешаете нас благодатью Господа через Башню Стражи, Ежегодник и другие публикации. Благодарно ваши, ТЕОДОР И ЛОЛА ПФАННЕБЕКЕР, Пионеры.

 

ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ИЕГОВА ПОБЕДИТ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Это второй случай, в который Всемогущий Бог дал нам привилегию слышать вас в этом далеком месте, и это просто доказывает, что, несмотря на всё противление, Иегова может и победит. Эти лекции, проходящие через, настолько захватывающие и волнующие, что мы благодарим вас за ваши усилия служить самым концам земли, и Иегову за Его любящую доброту в обеспечении средств. До самого последнего момента прием не ожидался. Вся информация, которую мы получили до вчерашнего дня, была, что "Ничего определенного еще не прошло, но надеется, что станция EAQ Испании будет ретранслировать с континента". Добавлено к этому было разочаровывающее известие из Рангуна, что новый радиоприемник не был доступен. Это означало, что мы должны были быть довольными частично неисправным 4-клапанным приемником Филипс 2802. Я преклонил колени в молитве, призывая Иегову воспользоваться Его возможностью, где пришла моя крайность; и, вот и видите, Он милостиво сделал остальное. С полуночи мы пытались настроиться, сканируя всю полосу волн снова и снова. Мы ожидали лекцию не позднее 1:30 утра. Часы пробили два; ничего не получалось. Терпеливо мы продолжали надеяться, что получим по крайней мере хвостовую часть вашей вести. В 2:15 мы услышали только два слабых слова: "Аудитория" и "Рутерфорд", и эти в знакомом голосе наших американских братьев. Это дало нам стимул продолжать. Голос замер, станция была потеряна. Было теперь 2:27 по нашим часам; мы пересекали полосу волн (должно быть, в пятидесятый раз), и ключ настройки в моей руке в ходе поворота пришел к остановке на одном из поворотов, где мы услышали только два слова "Судья Рутерфорд"; и едва прошла секунда, когда ваш знакомый голос вырвался ясно и слышно с вашим открывающим предложением, которое, если я правильно помню, было: "Около двух тысяч лет назад жил на земле величайший человек, и имя его было Иисус". Мы слышали вашу речь полностью. Мы слышали, как аудитория кричала "Да!", и мы присоединились к крику. Мы чувствовали, что Иегова победил, и мы через Него. Мы ушли на покой со словом благодарности Ему и молитвами дать вам силу продолжать Его работу, зная, что вы заняли свою позицию смело и недвусмысленно на Его стороне. Спасибо вам, брат РУТЕРФОРД, за то, что позволили нам разделить в этой трапезе "мяса в должное время". Богу да будет хвала. Мы всегда и постоянно не только на страже, но в передних рядах битвы, делая наш маленький вклад. Братья в других частях Бирмы также договорились слушать. Новости результатов придут позже. Мы всегда Ваши в служении Царя царей, Бр. С. Б. КУТ Стр. Р. КУТ, Бирма.

 

СЪЕЗД В НЬЮАРКЕ

Всем, кто сможет присутствовать на съезде в Ньюарке 16-18 октября, будет интересно узнать, что брат Рутерфорд выступит на съезде в субботу, 17 октября, в 15 часов. Он также выступит на большом открытом собрании в воскресенье, в 3 часа дня, на тему “Армагеддон”, эта лекция широко рекламируется по всему району Нью-Джерси, и присутствующие захотят принять участие в дальнейшей рекламе. Каждое утро и полдень будут посвящены полевой службе. Обязательно зарегистрируйтесь по прибытии в уголке службы. Все встречи будут проходить в Оружейной палате Сассекс-авеню, расположенной на углу улицы Джей и авеню Сассекс в Ньарке.

Братья, присутствующие на съезде и ищущие повышенных привилегий службы, должны обратиться в информационный уголок.

Эта конвенция даст возможность остатку и Ионадавам принять участие в провозглашении благой вести, которую Иегова так любезно сообщил своему народу.

 

УВЕДОМЛЕНИЕ О ГОДОВОМ СОВЕЩАНИИ

В соответствии с положениями закона и устава Общества Библии и Трактатов, напоминаем, что ежегодная встреча упомянутого Общества будет проводиться в Питтсбурге, Норт Сайд (ранее Аллегейни), Пенсильвания, в десять, в Субботу, октябрь 21, 1936 г., в которую будут совершаться обычные ежегодные операции.

 

“ЕГО ПОБЕДА”

Этот захватывающий термин означает следующий период свидетельства издателей Царства Иеговы, 5-13 декабря. Данное сообщение направлено к нуждающимся народам. В этот период будет комбинация, состоящая из книги Богатства и трех брошюр. Проконсультируйтесь с предстоящим Информатором для дальнейших исследований, а затем получите все необходимое для вашего полного участия в этом свидетельстве. Мы будем благодарны за оперативность в сообщении результатов вашей деятельности.

 

НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ФОТОГРАФ

Общество в настоящее время производит и имеет легкого веса фонограф новой конструкции, который составляет 14 на 13 на 5 дюймов по размеру, и покрыт коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на несколько фунтов легче, чем предыдущая модель, выпущенная Обществом. С пластинками фонографа, которые можно запустить на нем, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как и у предыдущей модели, а тон самого лучшего качества. Поставленный на нашем заводе фонограф рассчитан на 78 об / мин и должен время от времени проверяться. Новая модель, включающая три пластинки, предлагается за сумму $ 10,00; без этих пластинок $ 8,00.

 

VOL. LVII

Октябрь 15, 1936

№ 20

(Перевод с английского издания)

 

РАБОТА

“Ибо слово Иеговы верно; и всякая Его работа выполнена в верности”. – Псалом 32: 4, П. В.

Иегова работает, и Он требует, чтобы все существа, которых Он одобряет, работали, и такая работа должна выполняться в соответствии с волей Иеговы. Идеальное руководство для творения - это Слово Божье. Важно знать волю Божью, а затем исполнять её, в противном случае человек не может делать работу законно. Иегова знал конец с самого начала, и Его работа всегда соответствовала Его цели. Он говорит: “Предначертал, и сделаю”. (Исаия 46: 11) У Иеговы есть время для всего. “Время молчать, и время говорить. ... время войне, и время миру”. (Еккл. 3: 1-8) Иегова завершает одну работу, а затем переходит к другой, и все Его одобренные создания должны делать, как Он повелел. Великая цель Иеговы, как она открывается человеку, заключается в оправдании Его святого имени. Оправдание необходимо из-за клеветы на Его имя, вызванной существом Люцифером, ныне сатаной-дьяволом. Сатане Иегова сказал: “Но ради этого я позволил тебе остаться, чтобы показать тебе Мою силу; и для того, чтобы они могли провозглашать Мое имя по всей земле” (Исх. 9:16, Леесер). Выполняя свое предназначение, Иегова проявляет свою высшую силу и в связи с этим побуждает своих свидетелей провозглашать свое имя по всей земле, таким образом давая им участие в Его работе. Это решительно означает две вещи: всемирная работа свидетельства для имени и цели Иеговы, за которой последует битва великого дня Всемогущего Бога.

2 Иегова ясно выразил свое намерение. Он сделал пророческие драмы или картины, подчеркивающие Его цель и делающие известным способ выполнения Его цели. В свое время Иегова открывает тем, кто любит и служит Ему, значение таких пророческих иллюстраций, которые изложены в Его Слове. Слово Иеговы верно и истинно, и поэтому оно является идеальным руководством для человека. По этой причине Иисус молился Иегове в пользу своих истинных последователей, чтобы они могли быть полностью одобрены Иеговой: “Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною”. (Иоанна 17: 17-19) Жизнь - это дар Божий через Иисуса Христа, и поэтому те, кто получают дар Божий, должны прийти к знанию о Боге и Иисусе Христе: “И это жизнь вечная, чтобы они знали Тебя, единственного истинного Бога и Иисуса Христа, которого Ты послал” (Иоанна 17: 3, англ. Библия KJV). Эти писания превозносят долг и обязанность, возложенную на всех, кто вступает в завет исполнять волю Божью. Все такие делающие завет должны работать согласно повелению Господа Бога, который составляет заветы.

3 Иисус объявил о неизменном правиле, сказав: “Отец Мой доныне делает (работает, в англ. Библии), и Я делаю”. (Иоанна 5:17) Во исполнение своего предназначения Иегова послал человека Иисуса на землю. Первым делом Иисуса, в выполнении цели Иеговы, было провозглашение правды тем, кто услышит. Поэтому Иисус сказал: “Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего”. (Иоанна 18: 37) Это означает, что каждое существо, которое познает истину и получит одобрение Бога, должно также провозглашать всем, кто слышит истину относительно Иеговы и Его цели. Все дело ведет к оправданию имени Иеговы. Таким образом, Иисус - это идеальный образец или пример, данный перед людьми, и каждый, кто добросовестно следует этому идеальному образцу или примеру, должен страдать, потому что грешник, сатана-дьявол, порочит имя Бога и пытается навести позор и страдания на всех, кто добросовестно служит Богу. Никаких других условий не ожидается, пока проявление силы Иеговы не приведет к уничтожению этого злого врага. Иегова выполняет свою работу, и Иисус Христос выполняет свою, и каждый человек, который обязуется повиноваться Богу, должен выполнять порученную Ему работу. Очень важно, чтобы каждый из нас четко осознавал этот факт.

4 Работа, которую должны выполнять последователи Иисуса Христа, не всегда одна и та же. Одна часть назначенной работы завершена, и тогда начинается и выполняется другая. Так было и есть с Иисусом Христом. Три с половиной года Он занимался тем, что нес свидетельство для слушания другими, как повелел Бог, и, повинуясь заповеди своего Отца, он сделал отчет и сказал своему Отцу: “Совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить”. (Иоанна 17: 4) Иисус умер, как если бы Он был грешником, и Его полное послушание до смерти согласно воле Его Отца, привело к тому, что Он заплатил выкуп, который открывает путь спасения людей к жизни. Иегова воскресил Иисуса из смерти и возвысил Его до самого высокого места, передав Ему в руки всю власть и авторитет на небе, и на земле, тем самым сделав Иисуса исполнительным должностным лицом Иеговы, чтобы полностью выполнить цель Всевышнего.

 

ПРИХОДИТ СНОВА

5 Одна работа Иисуса завершена, и Он переходит к другой. Хотя вся Его работа связана с оправданием имени Иеговы, эта работа должна выполняться упорядоченно и в установленные сроки. По этой причине, когда Иисус вознесся на небеса, Иегова повелел Иисусу подождать должного времени, чтобы повергнуть врага, сатану, в подножие ног Его. (Пс. 109: 1) Это время связано со вторым пришествием Христа. Когда Иисус был на земле, Он неоднократно говорил своим ученикам, что Он придет снова, и Он подчеркнул важность своего пришествия. Великим событием, которого апостолы ожидали, было пришествие Господа Иисуса Христа в силе и славе. Их надежда и ожидание не основывались на хитроумной выдумке, но у них было положительное и однозначное свидетельство того, что Иисус Христос придет во власти и славе. Апостолы были так глубоко обеспокоены пришествием Господа, что они обратились к Нему с просьбой, чтобы Он сказал им, что будет свидетельством Его пришествия. Он ответил на их вопрос в пророческой фразе, и это пророчество нельзя было понять и оценить до того, когда выполнение началось. Во вдохновенных писаниях апостолов выделяется факт пришествия и Царства Иисуса Христа. Они в полной мере оценили тот факт, что между временем Его вознесения на небеса и пришествием Иисуса Христа, как Он и обещал, должен пройти длительный период времени.

 

ДРУГАЯ РАБОТА

6 В течение длительного периода времени между вознесением Иисуса Христа на небеса и Его вторым пришествием Иегова выполняет другую часть своей работы - выбор людей для своего имени, и которые люди должны быть полностью преданы Иегове и Его Царству. (1 Пет. 2:9, 10) По поручению Господа апостол Петр объявил своим братьям, что “Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое”. (Деяния 15:14) Эта работа сделана до конца, чтобы в свое время у Бога были люди на земле, которых Он использовал бы в качестве своих свидетелей, чтобы объявить свое имя по всей земле, как это было задолго до этого. В течение многих лет верные последователи Иисуса Христа провозглашали истину о смерти и воскресении Господа и Его пришествии снова. В то время Иисус Христос отсутствовал среди своих истинных последователей; но Он не оставил их безутешными. Они перенесли много трудностей, гонений, испытаний и страданий, но, верный своему обещанию, Христос Иисус молил за них Отца Своего, и Иегова послал им свой святой дух, как руководителя и утешителя для них, и для всех, после дней учеников, которые стали последователями Иисуса Христа. Святой дух должен исполнять и исполнял эту должность утешителя и наставника до пришествия Господа Иисуса Христа; и когда пришло время Его прихода и собирания к себе своих верных, тогда Он становится их утешителем, учителем и проводником. (2 Фес. 2: 1) Тогда больше нет необходимости в служении святого духа как наставника и утешителя, потому что Иисус Христос сам исполняет эту обязанность напрямую. Перед своим приходом и собранием своих верных в храме Иисус Христос готовит путь перед Иеговой, обращая внимание тех, кто желает Его прихода на множество скрытых истин и привлекая их к себе и к своему Отцу. Такую работу по подготовке пути перед Господом Он закончил, а затем, верный обещанию Иеговы, Он сразу же отправляется в храм для испытания и суда над теми, кого Он таким образом собрал перед собой. “Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф”. – Мал. 3: 1

7 Теперь свидетельство, представленное Господом, ясно доказывает, вне всякого сомнения, что Иегова воздвиг на престол Иисуса Христа, как Царя в 1914 году и послал Его, чтобы Он, как заявлено, что ‘правил среди врагов своих’. (Пс. 109: 2) В то время враг обязательно должен был быть активным, и действия доказывают, без сомнения, что он был, и был очень активен. То, что произошло в течение трех с половиной лет, сразу после возведения на престол Иисуса Христа в 1914 году, было завершающей работой по подготовке пути перед Иеговой. Те, кто сейчас познали истину и собрались перед Господом, должны пройти испытание, чтобы определить их искренность и верность. Какова цель Бога в том, что Иисус Христос пришел в свой храм? Храм Божий означает истинных последователей и участников со Христом Иисусом, в работе достижения цели Иеговы. “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?” (1 Кор. 3:16; 2 Кор. 6:16; Отк. 3:12) При пришествии Господа Христа Иисуса многие заключили завет совершить волю Божью. Некоторые из них были побуждаемы желанием обрести личную выгоду, а другие были бескорыстно преданы Иегове, готовы и желая исполнить свой завет, независимо от того, что они могут получить от рук Иеговы. Все такие рожденные духом теперь должны быть поставлены на испытания, чтобы их квалификация и верность быть представителями Бога и Христа на земле, могла быть определена. Поэтому написано о Иисусе Христе, Посланнике и Судье в храме: “И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде (или праведности, в англ. Библии”. – Мал. 3: 3

8 Приношение Господу в праведности, упомянутой здесь, является бескорыстной и безоговорочной преданностью Иегове Богу и Его Царю и приводит их к радостному послушанию заповедям Господа. Принесение жертвы в праведности – это не есть квалифицированное служение Господу или какое-либо служение, имеющее при этом эгоистичную причину. Апостол определяет эту праведную жертву в следующих словах: “Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу”. (Евр. 13:15, 16) Все образные сыновья Левия – это те, кто находится в завете исполнять волю Бога и кто Сыны Божьи, рожденные в духе, и на суде храма Господь определяет, кто из них имеет право представлять Господа в Его Царстве. Квалифицированным представителям Он передает интересы своего Царства.

9 Из тех, кто находится в храме, явлен “злой раб”, класс которого был движем желанием эгоистичной выгоды. Перспектива попасть на небеса и участвовать в помощи Господу в управлении вселенной была главным побуждением для такого завета исполнять волю Бога и вступать в Его служение. Господь нелицеприятен и не может произвольно определить, кто будет Его представителями, и кто получит Его благословения, но каждый из них раскрывает свою пригодность или непригодность по состоянию своего сердца и образу действий, которые он предпринимает. Для верующих и бескорыстно преданных Богу, радостно исполняющих Его волю, суд будет благосклонен и одобрителен, и относительно этого Господь Иисус говорит: “Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его”. – Матфея 24: 45-47

 

ИХ РАБОТА

10 Храмовое общество теперь стало частью избранного слуги и находится под непосредственным командованием Главы класса слуг, самого Христа Иисуса. Мотивом, побуждающим их сейчас заняться работой, должна быть любовь, то есть бескорыстие, добровольная и радостная преданность Богу, Его Царю и Царству. Царь на своем престоле; Он находится в храме, проводя суд, наставляя и направляя тех, кто составляет храмовый класс. Это начало проявления Божьей силы через Иисуса Христа по отношению к миру, и от имени Его собственных людей, и те, кто в храме, должны теперь стать желающими и являются желающими выполнять свою работу, и они делают это радостно, как это написано: “Народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое”. – Пс. 109: 3

11 Наступило утро нового дня, и свет раскрывает красоту святости Господа, а составляющие храм подобны сильным, энергичным юношам, идущим на битву. Господь Иисус теперь раскрывает, что должно быть истинным мотивом, побуждающим этих верных людей работать, когда Он говорит им: “Если вы любите меня, соблюдайте мои заповеди”. – Иоанна 14:15, англ. Библия KJV

12 Те, кто в храме, - это ‘люди, взятые для имени Его’, то есть избранные и отделенные от мира, которые отделяются для служения в Царстве. Какую работу они должны делать? Ответственность, данная им Иеговой, отвечает на этот вопрос. Относительно Господа Иисуса написано: “Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих”. – Исаия 61: 1, 2

13 Те, кто приведен ко Христу и сделан частью Его организации, получают такое же помазание или поручение от Иеговы своим Главой Иисусом Христом, и их работа таким образом определяется. Работа таких должна быть в точности в согласии с духом Бога и Господа Иисуса Христа. Этим уполномоченным дано предостережение: “Со страхом и трепетом совершайте (добивайтесь или работайте, в англ. Библии KJV) в свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению”. (Фил. 2: 12-14) Иегова Бог сейчас действует до конца, чтобы оправдать свое имя, и Он позволяет таким верным людям работать с Ним согласно Его воле и Его благоволению. Он не нуждается в них, но Он предоставляет им эту привилегию. Это выраженная воля Бога, чтобы Он оправдал свое имя. Это милость Бога, что храмовое общество будет участвовать в оправдании Его имени. Иегова вывел их из мира, как народ для имени своего, и свою волю в отношении них Он выражает в следующих словах: “А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я … и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог”; “что нет кроме Меня”. (Исаия 43: 10-12) Обратите внимание, что Господь Бог говорит своим избранникам: ‘Вы должны получить знание; вы должны верить, что такое знание исходит из Слова Божьего, и вы должны понимать свое истинное отношение к Господу’. В Его Слове написано: “Всем имением твоим приобретай разум (понимание, в англ. Библии KJV)”. – Притчи 4: 7

14 Человек может знать тексты Слова Божьего, но не быть мудрым или имеющим понимание. Приобрести понимание – означает знать и правильно оценивать отношение существа к Творцу. Это означает, что мы должны знать и ценить, что есть только один всемогущий Бог, чье имя - Иегова, Верховный, Всевышний, превыше всего, и от которого исходит всякий добрый и совершенный дар; что Иисус Христос, возлюбленный Сын Иеговы, находится рядом с Отцом и является ‘правой рукой’ или главнокомандующим Иеговы, и что те, кто во Христе и, следовательно, из храма, являются слугами Бога и Христа, и что слуга должен исполнить волю своего Господина и делать это с радостью. Такой приобретает понимание.

 

ПОСЛУШАНИЕ

15 Прежде чем человек сможет стать одним из класса ‘избранного слуги’ он должен пожертвовать всеми мирскими надеждами, перспективами и амбициями и стать покорным воле Бога. Став слугой Божьим, еще более важно, чтобы человек, который является слугой, повиновался, и к такому правилу относится следующее: “Послушание лучше жертвы”. Противостояние воле Бога – это бунт. Небрежность или отказ подчиняться наставлениям Господа – это упрямство и, следовательно, беззаконие и форма идолопоклонства. (1 Цар. 15:22, 23) Если кого-то приводят в храм Божий и он становится частью храма, а затем терпит неудачу или отказывается добровольно подчиняться закону Божьему и Его организации, такой, как утверждает Господь будет выведен из храма и, следовательно, из Царства. (Матф. 13:41) Слуга должен делать то, что Ему велит делать Господь, и делать это добровольно, без жалоб и ропота.

16 Как слуга всегда может знать, что он должен делать? Библия, которая является выраженным Словом Божьим, дает ответ и, следовательно, полное руководство. В доказательство этого написано: “Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей”. (Пс. 118: 105) “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, а будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен”. (2 Тим. 3: 16, 17) Слуга, которому дано наставление в Слове Божьем, готов к доброму делу, которое ему поручено. Будучи так проинструктирован, слуга должен подчиняться; в противном случае он не мог бы получить одобрение Господа, но потерял бы все. Христос Иисус является Большим Моисеем, и в отношении этого сегодняшнего дня, когда Христос Иисус находится в храме, наставляя и направляя освященное общество и приказывая им, что делать, написано в пользу общества слуг: “И будет, что каждая душа, которая не будет внимать этому пророку, будет полностью уничтожена из народа”. (Деян. 3:23, П. В.) Поэтому слуга не может действовать по своему усмотрению; он должен подчиняться и делать это с удовольствием.

17 Те существа на земле, которые известны, как остаток и принадлежащие к помазанному храмовому обществу, составляют часть Сиона, организации Бога, и они должны действовать в точном согласии с Главой этой организации, Иисусом Христом. Учителями храмовой компании являются Иегова и Иисус Христос, и эти совершенные Учителя предоставили средства для того, чтобы храмовое общество было должным образом проинформировано об их обязанностях и привилегиях. Поэтому написано: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины”. (2 Тим. 2:15) Это не значит тщательно изучать то, что может быть выдвинуто другими людьми, которые другим могут показаться святыми и ханжескими. Это означает изучать и познавать, какова воля Божья в отношении Его слуги, а затем трудиться без смущения или стыда из-за этой работы, и верно, и правильно применять истину. Поэтому необходимо постоянно и последовательно изучать Божье Слово истины и при этом использовать помощь, которую Господь предоставил для обретения знания об истине. Говорят, что любой, кто согласился исполнять волю Божью, может понять истину, потому что ‘истина сеется для праведников’. Это не правильное утверждение, потому что это неправильная цитата из Священного Писания и неправильное её применение. Истина – это Слово Божье. Но никто не может понять истину Бога до Богом назначенного времени, и тогда только те, кто усердно следует объявленным Божьим правилам, могут понять ее. Написано: “Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие”. – Псалом 96:11

18 Не все праведники, которые утверждают, что служат Господу. Как стать праведным? Благодаря полному посвящению Господу, приведению в храм, под “одеждой праведности”, которую Иегова предусмотрел, о чем и написано: “Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством”. – Исаия 61: 10

19 Свет Иеговы светит на Главу храмового общества, Иисуса Христа, и этот свет на Его лице отзеркаливается или отражается на это храмовое общество, и, таким образом, храмовому обществу разрешается иметь знание и понимание явленной истины Божьего Слова. (2 Кор. 3: 18) Свет Иеговы освещает Его пророчество, и через Иисуса Христа Он дает знание и оценку этого пророчества тем, кто Ему предан. Факты показывают, что Богу угодно было использовать “Башню Стражи” для публикации и передачи правды тем, кто любит Его, и на благо тех, кто любит Его. У Господа Иисуса в храме, в сопровождении всех Его святых ангелов, есть свой собственный способ, в гармонии с волей Божьей, передать эту информацию и сделать ее понятной и ценимой теми, кто любит Его и служит Ему.

 

ДЕНЬ

20 Иегова, возведя на престол своего возлюбленного Сына Царя и отправив Его в храм; наступил новый день. Возникла славная Утренняя Звезда, и время для оправдания имени Бога уже близко. Это день, который сделал Иегова, и о котором написано: “Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!”. – Пс. 117: 19-24

21 Святой Дух больше не исполняет обязанности наставника, учителя и утешителя Божьего народа по той причине, что Христос Иисус является Учителем, наставником и Утешителем, и Он присутствует и наставляет, и направляет своих людей; и поэтому это день радости. Иисус Христос обладает особой и великой радостью выполнять ту работу, которую Он имел в своем сердце долгое время. Это день, когда оправдывается имя Его Отца, поэтому Он приглашает тех, кто составляет храмовый класс, войти в Его радость и принять участие в оправдании имени Иеговы. Это больше не время скорби. Царь собрал своих, и они “восхищены” в невидимом месте, чтобы быть с Господом вовек. – 1 Фес. 4:16, 17

 

ВОЙНА

22 Сейчас настало время работы и войны, потому что сатана-дьявол не уступит законному правителю, Иисусу Христу, и поэтому сатана и вся его организация должны быть уничтожены в битве великого дня Всемогущего Бога. По этой причине происходит смена работы, которую должны выполнять слуги Божьи. Раньше христиане верили, что цель Бога состоит в том, чтобы поднять людей на небеса, но теперь класс слуг видит, что Его цель состоит в том, чтобы оправдать свое имя, уничтожая нечестие и утверждая вечную праведность во всей вселенной и что только те, кто ставит себя на сторону Бога и Его Царства получит пользу от безграничных Божьих благословений, в том числе дар жизни из Его милостивых рук. Каково же тогда правильное понимание Писаний применительно к настоящему времени? Вкратце: битва, которая скоро должна состояться, и которая должна навсегда решить вопрос о превосходстве и правлении мира, – это битва Всемогущего Бога, и тот, кто ведет эту битву и получает победу во имя Иеговы – Великий Фельдмаршал Христос Иисус, и теперь обязанность всего храмового общества состоит в том, чтобы повиноваться приказам и наставлениям, исходящим от Господа, и таким образом повинуясь, у них есть особая работа. Господь ясно дает понять, что роль, которую должен выполнить остаток помазанных, состоит в том, чтобы теперь петь хвалу Иегове и Его Царю и делать это бесстрашно и радостно, независимо от всякого сопротивления. Это приносит жертву Господу в праведности. Пророчество Бога, написанное много веков назад и теперь истолкованное Господом, проясняет обязанность храмового общества. Была попытка показать, что битва Армагеддона и битва великого дня всемогущего Бога – это два отдельных и разных события. Очевидно, что это хитрая уловка коварного врага, дьявола, чтобы внести заблуждение в ряды видимой организации Бога. Класс “избранных старейшин” ходит или общается с классом истинного слуги и может быть легко использован дьяволом, чтобы вызвать такое замешательство, но класс ‘избранного слуги’ не будет обманут, потому что так заявляет Господь Иисус Христос. “Армагеддон” означает место сбора войск, то есть войск Иеговы Саваофа. Они вместе с Иисусом Христом находятся на горе Сион, которая является организацией Бога. В Откровении 16 написано, что Дьявол и его помощники идут к царям земли и всего мира, чтобы собрать их на битву великого дня Всемогущего Бога, и дьявол собирает свои силы вместе в место, называемое “Армагеддон”. Дьявол и его соратники или помощники сговорились, чтобы уничтожить тех, кто на стороне Иеговы и Его Царя. В свое время состоится битва, и это битва великого дня Всемогущего Бога будет во главе с Христом Иисусом; и все Его армии на небесах следуют за ним; и место, где происходит битва, называется “Армагеддон”; битва великого дня Всемогущего Бога и то, что часто называют “битвой Армагеддон”, одно и то же.

 

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОСТАТКА

23 Силам Всемогущего Бога поручена особая обязанность, и эта обязанность должна выполняться неукоснительно. Иегова Бог через Иисуса Христа помазывает храмовое общество, что означает, что Он поручает им выполнять определенную или конкретную работу, и они отправлены вперед их Главой, чтобы выполнить эту работу. Ответственность, возложенная на остаток, предусматривает, что они должны ‘объявить день мести (или оправдания) нашего Бога и утешить всех, кто скорбит’. В ведение и содержание помазанного класса слуг вовлечены интересы Царства на земле. Они проинструктированы, что Иисус Христос находится в храме и выносит суд, который вскоре будет исполнен против нечестивых. Но перед казнью лукавого и его организации работа должна быть выполнена помазанным остатком. Поэтому Господь повелевает им в этих словах: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. – Матфея 24:14

24 Господь много доверил этому классу помазанных, и от них будет потребовано соответственно. Они должны выполнять свою роль, которая определяется как провозглашение благой вести о Царстве всем, кто доброй воли, и кто слышит. Они должны выполнить свою часть этой работы до того, как окончательная скорбь Армагеддона обрушится на врага. Господь сделал и поместил свой помазанный остаток в положение сторожей и возложил на них обязанность наблюдать и предупредить других, чтобы другие могли узнать об Иегове и Его целях. Сторожевому обществу Господь поручает провозглашать имя Иеговы, Его Царя и Царства и предупреждать других. Сторожу прямо сказано, что он должен усердно информировать себя о том, что он должен делать; должен быть настороже и бодрствовать, должен быть надежным и усердным и должен выполнять свои обязанности с радостью. Сторож получает наставления из уст Господа и дает предупреждение от Господа, и поэтому это предупреждение Господа, а не человека. Сторож должен повторить то, что дал ему Господь для объявления. Он видит приближающийся день, когда меч Иеговы пагубно обрушится на людей и народы, и он должен сделать предупреждение об этом. Поэтому сторожу, классу слуг, Господь говорит: “Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрешь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою”. – Иезек. 33: 8, 9

25 Это означает, что сторож должен провозглашать это Евангелие Царства, и что Евангелие Царства будет утешением и помощью для тех, кто желает быть утешенным, и что сторож должен объявить день мести нашего Бога, и он должен делать это добровольно и усердно, и любой отказ или провал с его стороны подчиниться означает уничтожение сторожа или того, кто потерпит провал или откажется. Это заповедь Господа, и ее нужно соблюдать. (Деяния 3:23) Такова работа, порученная классу слуг, и которую должны выполнять свидетели Иеговы, как подготовку к великой битве. Поэтому остаток участвуют в этой военной работе, но они не сражаются плотским оружием. Их оружие ведения войны – это послание Божьей правды, и это могучее оружие для того, чтобы расшатать основы видимой организации врага в этот день. Сатана и его силы теперь ведут войну с остатком, потому что остатку доверены интересы Царства, и остаток объявляет это послание истины людям, и таким образом привлекает огонь врага на себя. (Откр. 12:17) Вот причина злых гонений, которым теперь подвергается остаток со стороны Римско-католической Иерархии и их инструментов. Однако, несмотря на это преследование, помазанники должны продолжать и будут продолжать повиноваться Господу. Путь, пройденный верным остатком, является предупреждением для других, и преследование их дает возможность остатку доказать свою честность в отношении Бога.

 

ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО

26 Кто такие те, кто “сетуют”, как описано в Писании, и кто, по словам Иеговы, должен получить утешение от послания, переданного Его помазанными свидетелями? Очевидно те, кто составят “великое множество”, иначе обозначенное в Писании как Ионадавы. Божье время настало для сбора великого множества. Великое множество собирают помазанные свидетели Иеговы, остаток? Конечно, нет. Важно иметь правильное понимание в этом направлении, то есть знать и ценить наши отношения (или родство) с Богом и Его Царством и нашу работу в связи с этим. Ни один человек никогда не собирал другого в Царствие Божие. Оценивая эту истину, апостол писал: “Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий”. – 1 Кор. 3: 6, 7

27 Это Господь собирает великое множество. Господь использует термин “овцы”, чтобы проиллюстрировать собравшихся к Нему и сделанных членами царского дома Иеговы. Затем Иисус добавляет: “Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. (Иоанна 10: 16) Великое множество – это “другие овцы”, которых Господь собирает в свою организацию, и в свое время все собравшиеся становятся частью паствы Пастыря, Иисуса Христа. Работа остатка в связи с великим множеством состоит в том, чтобы провозглашать это Евангелие Царства, свидетельствуя об имени Иеговы, и указывать, что Царство Божье под руководством Христа - единственная надежда для человечества. Это послание приносит утешение тем, кто вздыхает и скорбит из-за неправедности, совершаемой в отношении них, и из-за их желания увидеть и следовать праведности. Долг и обязанность, возложенные на класс слуг, - показать людям доброй воли путь к организации Бога, чтобы они могли бежать к ней и там найти безопасное место.

 

СПАСЕНИЕ

28 Нет никакого возможного средства спасения жизни, кроме того, что Бог дал через Иисуса Христа. (Деяния 4:12) Господь возложил на своего помазанного остатка обязанность рассказать людям эту очень важную истину и делать это сейчас. Нет места уклонению или ухода от этой ответственности. В равной степени верно и то, что люди, живущие сейчас на земле, которые слышат послание о Боге и Его Царстве и отвергают его и отворачивают от него не выживут в Армагеддоне. Видя этот факт, мы можем иметь некоторую оценку заявления пророка Иеремии о том, что по окончании Армагеддона будет так много мертвых, что выжившие не смогут их похоронить. (Иер. 25:33) Обязанность оповестить людей доброй воли относительно Божьей провизии для их спасения возложена на помазанный остаток в целом. Никто не может выполнять работу, которая назначена другому. Каждый должен выполнять свою часть в соответствии с существующей возможностью. Некоторые, кажется, пришли к выводу, что определенная великая работа должна быть проделана каким-то конкретным человеком из общества остатка, и поэтому среди остатка есть некие великие люди, которые будут выполнять эту работу. Этот вывод совершенно не поддерживается Писанием. Напротив, в Писании и, в частности, в пророчестве Авдия говорится, что ни один человек не определен, как член храма. Весь храмовый класс или остаток находятся на одном или на общем уровне. Там нет ни могучих, ни великих, ни особо важных. Все слуги Господа. Ни у кого нет причины похвастаться своей значимостью или попыткой заставить себя поверить в то, что он должен делать и совершать удивительные и необычные работы. Долг каждого состоит в том, чтобы повиноваться заповедям Господа и воздавать почет только Господу, а не человеку. Никто из класса избранных слуг в этот день не будет виновен в “грехе Самарии”, то есть в почитании и прославлении кого-то, кроме Господа. Если некоторые настаивают на том, чтобы взять честь и славу себе или отдавать их людям, это очень убедительное доказательство того, что они не относятся к классу избранных слуг Бога.

 

ВРЕМЯ

29 Когда остаток выполнит свое служение, как предписано, предостерегая и утешая тех, кто доброй воли, и которые составят великое множество? Будет ли большая и более благоприятная возможность сделать такую работу после Армагеддона? Работа по несению послания Царства великому множеству должна быть сделана до, а не после Армагеддона. Те доброй воли, кто сформирует великое множество, должны отправиться в “город убежища” до, а не после Армагеддона. Сегодня самое подходящее время, когда Господь приносит послание людям, и это Он делает до того, как месть придет на организацию сатаны. Очевидно, усилия дьявола состоят в том, чтобы побудить людей поверить в то, что после Армагеддона наступит время сбора великого множества.

30 Класс избранных слуг не будет обманут или побужден к халатности из-за усилий коварного врага, но они будут прилежно соблюдать заповеди Господа. Здесь кратко упоминаются некоторые стихи из Священных Писаний, касающиеся времени для информирования великого множества, и этим окончательно решается вопрос о том, что свидетельство великому множеству должно быть дано до Армагеддона, а именно:

31 В девятой главе Иезекииль Господь записывает пророческую драму, которая является прямым авторитетом в этом вопросе. Там человек, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца, играет роль, представляющую свидетелей Иеговы, которым поручено выполнять его работу. Те из пророчества, которые плачут и вздыхают изображают людей доброй воли, которые желают избавиться от мерзостей, совершенных религиозными деятелями; в то время как шестеро человек с губительным орудием изображают силы Господа, которые совершают убийство в Армагеддоне. Заповедь Господа состоит в том, что человек с прибором писца, а именно, свидетели Иеговы, должен пройти по “христианскому миру” и поставить отметку на тех, кто вздыхает и плачет, и они делают это, давая им возможность слышать и изучать правду. Повинуясь этой заповеди, слуга Господа выполняет эту работу и завершает ее, и, как записано в одиннадцатом стихе этого пророчества, сообщает об этом и говорит: “Я сделал, как Ты повелел мне”. После этого была совершена работа убиения, и никто не убежал в эту бойню, кроме тех, кто получил знак на чело. Эта пророческая драма определяет время и порядок, в котором Иегова выполняет свою работу, и показывает, что работа по свидетельству должна быть выполнена и закончена до начала Армагеддона.

32 Еще одним подтверждением этого вывода является писание о Лоте, сбегающем из Содома, которое упоминается в восемнадцатой и девятнадцатой главах книги Бытия. Бог послал своих представителей в Содом, чтобы выяснить факты, касающиеся совершенных там мерзостей, и уничтожить Содом. Авраам стоял в присутствии Господа и обратился с призывом от имени города. Бог сказал Аврааму, что если он найдет в городе десять праведников, он не разрушит город. Но так много не было найдено. Только Лот, его жена и две дочери сбежали, а остальные были уничтожены. Мы знаем, что Содом изобразил злую организацию сатаны на земле, и особенно часть, называемую “христианским миром”, потому что написано, что ‘великий город называется Содом, где Христос Иисус был распят’. (Откр. 11:8) Окончательное исполнение этой пророческой картины, без сомнения, наступает в конце мира и после пришествия Господа Иисуса по той причине, что Иисус сказал: “Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится”. – Луки 17: 28–30

33 До недавнего времени Божьи верные люди на земле понимали, что большинство народов земли пройдет через великую скорбь. Это понимание соответствует выраженной надежде Авраама на то, что город, изображающий “христианский мир”, будет спасен благодаря некоторым праведникам. Но видно, что только те, кто “ищут праведности и кротости”, обещают быть спасенными и переведенными через Армагеддон. (Софония 2: 3; 1 Пет. 4:18) В Писании утверждается, что Лот был справедливым и праведным человеком и был раздосадован из-за нечестивых, живущих вокруг него. (2 Пет. 2:7, 8) Содом является примером тех, кого Бог уничтожит в Армагеддоне. (Иуды 7) Лот точно соответствует тому классу, описанному в девятой главе Иезекииль, которые отмечены на их челах и пророческая картина здесь, особенно выделяется тем, что представляет великое множество. Лот получил предупреждение и бежал до разрушения города; и также великое множество должно получить предупреждение и бежать в организацию Царства до Армагеддона, который уничтожит организацию сатаны. Составляющие великое множество спасаются не только бегством до Армагеддона, но они должны оставаться в организации Господа, стремясь к праведности и кротости; в противном случае они будут уничтожены. Это ясно видно из того, что случилось с женой Лота. В этой связи Иисус сказал: “В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову”. – Лука 17: 31, 32

34 Правила Иеговы не меняются. (Мал. 3: 6) “Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия”. (Луки 9:62) Правило относится к тем, кто рожден от духа, а также к тем, кто объявил себя на стороне Иеговы и Его организации. Однажды начав следовать за Господом, тот, кто повернет назад, не выживет. Это было изображено женой Лота, оглядывающейся назад, и теми, кто кладет руку на плуг и оглядывается назад или поворачивается назад. Есть только один путь, который ведет к жизни; и когда человек начинает идти ним, а затем поворачивает назад, то неизбежно произойдет уничтожение, потому что, как сказал Иисус, “Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их”. – Матфея 7: 13, 14

35 Жизнь – это благодатный дар Бога через Иисуса Христа; и когда человек, познавший путь к жизни, начинает идти по этому пути, а затем оборачивается – он отступает к погибели, и такова его судьба. – Евр. 6: 4-6; 10: 26-29, 39

36 Есть множество других текстов Св. Писания, касающихся именно этого момента и убедительно показывающих, что работа свидетельства должна быть выполнена и что те, кто составляют великое множество, должны услышать и бежать в Божью организацию до начала Армагеддона. Среди тех текстов, которые имеют прямое отношение к этому вопросу, это: 4 Царств 10: 15-23 и Иеремия 35:19, тексты которых касаются присоединения Ионадава к Иегове. Также Бытие 6: 18-22 и Бытие 7: 1-13, касающиеся тех, кто вошел в ковчег с Ноем и был изгнан из старого мира. Также Числа 35: 9-34, относящиеся к тем, кто бежит в город убежища. Также те, кому повелено Господом в Софонии 2: 3, искать кротости и праведности, прежде чем Божий гнев обрушится на организацию сатаны. Также в Писании от Матфея 25: 31-46 говорится о разделении Господом на овец и козлов. Также Захария 8: 20-23, касающееся десяти человек, которые овладевают теми, кто восхваляет и служит Господу. Также от Матфея 24:16, относительно тех, кому заповедано бежать в горы до Армагеддона. Также Михей 4: 1-5, описывает многие народы, идущие к организации Иеговы. Также Иеремия 38: 7-13 и Иеремия 39: 15-18 относительно Авдемелеха Ефиоплянина. Также Псалом 106: 23-32 о тех, которые спускаются в море на кораблях. Также праздник кущей, описанный во Второзаконии 16: 13, 14, относительно пришельцев, которые участвуют в этом празднике.

37 Очевидно, что повелению Господа Иисуса в Евангелии от Матфея 24:14 необходимо повиноваться и выполнить его до наступления скорби, как описано в 21-м стихе. Из Малахии 3: 5 также ясно видно, что любой, кто пытается замедлить работу по донесению послания до великого множества людей, теперь ‘отворачивает пришельца от его прав’, и Бог против этого.

38 Сатана, коварный враг, теперь пытается побудить тех, кто встал на путь жизни, стать небрежным, охладеть, а затем отвернуться от Иеговы. Те, кто придерживается позиции, что основная часть работы, связанной с великим множеством, произойдет после Армагеддона, и кто настаивает на этой позиции, стоят на пути к уничтожению. Не было бы никакой причины, по которой Господь дал бы обещание о том, что те, кто ищет кротости и праведности, могут быть спрятаны во время Его гнева в Армагеддоне, если бы у них была бы лучшая возможность стать великим множеством после Армагеддона. Теперь люди доброй воли имеют право и привилегию слышать правду, и Бог повелевает Своим свидетелям нести им истину, а провал со стороны тех, кому поручено это сделать, означает их собственное уничтожение. Кроме того, Господь заявляет, что не только класс невесты занимается провозглашением послания Царства, но и те, кто слышит это послание, обязаны взять его и нести другим, говоря им: ‘Приди и возьми воду жизни даром’. (Откр. 22:17) Те, кто доброй воли, Ионадавы, класс Господа “других овец”, в настоящее время обязаны участвовать в провозглашении послания истины другим.

 

ЕГО НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО

39 Работа, которая сейчас выполняется на земле, которая провозглашает Царя и Его Царство, явно является работой Бога названной языком пророка “необычайное дело” (или “странная работа”, в англ. Библии). (Исаия 28:21) Иисус Христос проводит эту работу в соответствии с волей Иеговы. Всем, кто любит и служит Иегове, заповедано донести это послание Царства. Эта работа ведется, в частности, с 1922 года, когда народ Божий получил просветление во время излияния святого духа на всякую плоть. Обязанность возложена на класс слуг, чтобы говорить правду и провозглашать ее, несмотря на то, что истина разоблачает зло религиозных деятелей, которые утверждают, что являются представителями Бога на земле. Провозглашение послания истины в соответствии с указаниями в настоящее время имеет тенденцию разрушать оплот религиозной организации. Люди были склонны считать, что их религиозные организации представляют Бога; и работа, которая теперь явно опрокидывает эти религиозные организации, кажется им очень странной. Иегова через своего пророка заявляет, что Он восстанет так же, как и на горе Перацим, и что Он сделает свое дело, свое необычайное дело. Это необычайное дело Господа сейчас выполняется, потому что это время суда, когда Господь Иисус собрал перед собой народы и отделяет козлов от овец. В это же время “градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства”. (Ис. 28:17) “Град” представляет собой очень твердые, прочные истины, а изливающиеся воды изображают поток истины, который распространяется по всей земле. Это “необычайное дело” сейчас выполняется, и это война правды против укоренившихся мошенников, которые ложно применяли Слово Божье, чтобы скрыть свои гнусные поступки. Однако, эта работа не является Армагеддоном. Когда “необычайное дело” будет завершено, что будет дальше?

 

ЕГО ЧУДНОЕ ДЕЙСТВИЕ

40 Свидетели Иеговы на земле имеют привилегию участвовать в “необычайном деле” Господа и сотрудничать с Богом в том, что они провозглашают день Его мести и весть о Его Царе и Царстве. Однако они не имеют никакого отношения к выражению Божьего гнева, то есть к его исполнению. Месть принадлежит Господу. Действие Бога – это особое проявление Его высшей силы против врага. Потоп во дни Ноя был действием Бога. Уничтожение армии фараона в Чермном море было действием Бога. Разрушение армии Сеннахирима перед Иерусалимом было действием Бога. Армагеддон, который является битвой великого дня Всемогущего Бога, будет действием Иеговы Бога, исполненным через Иисуса Христа и Его невидимой армией, что приведет к полному уничтожению каждой части организации сатаны. “Необычайное дело” Иеговы, как ясно показывает Писание, ведет к дурной славе и позору многих религиозных систем, которые так долго порочили имя Бога, и разрушит власть этих систем над людьми. После этого, как показывают Писания, духовенство, исповедовавшее религию в ущерб людям и в клевете на имя Бога, будет отрицать обвинение в том, что они когда-либо были священнослужителями. Писание в Захарии 13: 4, 5 гласит: “И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы, чтобы обманывать. И каждый скажет: я не пророк, я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от детства моего”. Поэтому эти выживающие священнослужители объявят себя частью, и являются частью, коммерческого элемента организации сатаны, которая является частью “зверя”.

41 Отметьте теперь в Откровении 19, что после разрушения старой системы “блудницы” все те, кто на стороне Господа, призваны стать свидетелями убийства “зверя” и “лжепророка”, который был взят и уничтожен в битве Армагеддона. (Отк. 17:17; 19: 17-20) Затем следует взятие самого дьявола. (Откр. 20: 1-3) Битва, в которой участвовал Иисус Навин в древнем городе Гаваоне, несомненно, является изображением Божьего “чудного действия”, битвы Армагеддона. Битва за Гаваон состояла из двух частей, но все это произошло в один день, и между началом и её окончанием не было промежутка времени. Первая часть битвы велась у городских ворот, а затем враг бежал, пытаясь сбежать. Когда враг бежал, Иисус молился, чтобы свет солнца и луны мог продолжаться до тех пор, пока враг не будет уничтожен. Именно в этот момент битвы Господь сбросил с небес огромные куски льда, которые убили врага. (Иисус Навин 10:10-12) Это было Божьим действием, предвещающим ‘Его действие, чудное Его действие’, которое полностью разрушит мир. Гаваонитяне, предавшие себя Иисусу Навину перед той битвой, изображали великое множество, и последние предстали перед Иисусом Христом, Большим Иисусом Навином, перед битвой в Армагеддоне. После того, как битва начинается, нет возможности бежать в организацию Господа. Сам Иисус подчеркивает этот факт в своем заявлении от Матфея 24: 14-21. Господь заявляет, что все узнают, что Он Иегова; и когда Его великое действие, Его чудное действие, начнется разрушая всю видимую организации сатаны, а также невидимую, то будет много таких, что поймут, что Бог совершает разрушение, определенно это будет выглядит странным, потому что их побуждали верить, что правительства и правящие силы этого мира правят по божественному праву и что они будут всегда. Когда работа свидетельства будет завершена, тогда придет великая битва, и тогда все те, кто на стороне Господа, будут избавлены и переведены через великую битву.

 

СТАРАНИЕ

42 Это день Иеговы, который в Писании обозначен как “тот день”. Это день, когда Он воцарил своего Царя и отправил Его в храм для суда. Это день, когда Его дело, Его необычайное дело выполняется, и всем, кто присоединился к Господу, предписывается участвовать в воспевании Иеговы. Дьявол в этот день пытается заставить Божий народ замедлить свою работу, и он использует много мошеннических методов для достижения этой цели, среди которых страх перед человеком и эгоистичное желание ждать “более благоприятного времени” работать. Он использует тех, кто говорит от имени Господа, чтобы побудить верующих отложить свою работу и ослабить руку. Но избранные Богом будут настороже и не будут обмануты. Те, кто от Божьей организации или связаны с Его организацией в восхвалении Иеговы обозначается термином “Иерусалим”, в то время как “Сион” изображает помазанный остаток с Иисус Христом. Всем, кто на стороне Господа, Иегова теперь говорит: “В тот день скажут Иерусалиму: "не бойся", и Сиону: "да не ослабевают руки твои!”. – Софония 3:16

43 Люди Иеговы теперь заняты в общей работе по провозглашению хвалы Ему. В соответствии с заповедью Господа они должны участвовать в Божьей работе, и их часть работы должна выполняться с усердием и без ослабления. Те, кто выживут, будут продолжать усердно восхвалять Иегову, провозглашать Его имя по всей земле и провозглашать своего Царя и свое Царство.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Укажите пригодность, важность и цель работы. Какова цель, постепенно завершающегося дела Иеговы, в настоящее время? Кому дано участие в Его работе? какая часть передана им? и каково их руководство в её исполнении?

3, 4. Покажите, что Иисус, от времени, когда Иегова послал Его на землю до вознесения на небеса, занимался работой, ведущей к оправданию имени Иеговы, и что Иисус – это прекрасный пример для всех тех, кто последует Ему.

5, 6. Объясните длительный промежуток от вознесения Иисуса Христа на небеса до Его пришествия снова и уверенное и нетерпеливое ожидание Его последователей о Его обещанном возвращении. Опишите этот долгий период, отмечая дальнейшее достижение цели Иеговы.

7-9. Что свидетельствует о том, что произошло в 1914 году и через три с половиной года после этого? Какова цель Бога в том, чтобы Христос Иисус пришел в свой храм? Что подразумевается под храмом Божьим? Каков был результат проделанной работы и почему?

10, 11. Что это означает, что Христос Иисус был возведен на престол и находится в храме, проводя суд, определяя привилегию, которая должна быть предоставлена классу храма?

12-14. С помощью Священных Писаний укажите работу, которую совершает класс слуг. Почему дана в ней часть? Что подразумевается под ‘получением понимания’?

15, 16. Какой путь нужно предпринять, чтобы стать и остаться одним из класса избранных слуг? Как слуга всегда может знать, что он должен делать? Какова важность послушания?

17. Как соотносятся остаток с помазанными храмового общества и с Сионом? Что значит в отношении источника надлежащей информации относительно их обязанностей и привилегий? Как только можно прийти к правильному пониманию и правильному применению истины?

18, 19. Как стать праведным? Когда и как члены храмового общества узнают, поймут и оценят открытые истины Слова Божьего? С какой целью они предоставляется?

20, 21. Что это за новый день, который наступил, и почему это день радости?

22. Объясните изменение в работе, которая должна быть выполнена слугами Бога; а также замешательство у некоторых в отношении этого. Как правильно понимать Писание применительно к настоящему времени?

23-25. Какая обязанность возлагается на остаток в это время? Опишите работу класса помазанных слуг как “сторожа” Господа. Как “сторож” получает свои инструкции? Как, кому и с какой целью должно быть дано это воззвание и предупреждение? При каких условиях будет выполняться эта работа? и почему так?

26, 27. Кто собирает великое множество? Как?

28. Укажите коллективную, а также индивидуальную ответственность остатка.

29-33. Покажите, как 9 глава Иезекииль и запись о Лоте (вместе со связанными Священными Писаниями) ясно указывают на то время, когда остаток должен выполнять свои обязанности, давая предупреждение и утешение тем, кто выйдет, чтобы составить великое множество.

34, 35. Как, когда, к кому относится Луки 9: 62?

36, 37. Укажите, как другие Писания убедительно показывают, что работа свидетельства должна быть выполнена до начала Армагеддона.

38. Объясните позицию, занятую некоторыми, в том, что основная часть работы, касающаяся великого множества, будет проводиться после Армагеддона. Какое наставление в этой записи видно в Софонии 2: 3 и в Откровении 22: 17?

39. Когда и как Иегова выполняет “необычайное дело”, о которой говорится в Исаии 28: 21? Какова цель этой работы?

40, 41. Как Его “необычайное дело” связана с Его “чудным действием”? Кем, когда и с какой целью будет выполняться последняя? Как в битве при Гаваоне, которую вел Иисус Навин, было изображено “чудное действие” Бога? Как Гаваонитяне изображали “великое множество”?

42, 43. Что означает “день Иеговы” и почему он так обозначен? Какую попытку, в частности сейчас, делает дьявол, чтобы обмануть народ Божий и не дать ему повиноваться повелению Господа? Что теперь будут делать верующие?

 

ОПРАВДАНИЕ

С

видетели Иеговы теперь признают, что пророчество Иезекииля было написано под диктовку Иеговы и должно быть понято только в Божье время. Оно раскрывает вселенскую организацию Иеговы, которая рождает Царство.

Древний Иерусалим служил предзнаменованием того, что сейчас называется “христианским миром”. Иерусалим стал лицемерным, развращенным и угнетающим. Бог послал Иезекииля дать предостережение и предупредить Иерусалим о его надвигающемся разрушении. Город был разрушен, и только остаток сбежал. Таково было исполнение пророчества в миниатюре.

Большее исполнение пророчества принадлежит “христианскому миру”, который стал лицемерным, развращенным и угнетающим. Иегова Бог теперь раскрывает своим свидетелям значение пророчества и посылает их, чтобы уведомить и предупредить “христианский мир” о его предстоящем уничтожении. Иезекииль изобразил тех свидетелей, которые также рассказывают людям о Божьей провизии их спасения. Свидетели должны дать предупреждение, после чего “христианский мир” падет, и лишь небольшое количество людей избегнут этого. Те, кто любит Бога и которые теперь являются Его свидетелями, теперь с радостью дают извещение о “христианском мире” и предупреждают правителей и людей. Таким образом, они будут чтить имя Иеговы. Если вы станете одним из этих истинных и верных свидетелей, ваше вечное благословение несомненно.

Пришло время для оправдания имени Иеговы. Блажен человек, который встает на сторону Иеговы Бога, на службе у Его Царя. Оправдание имени и слова вечного Бога доказано и показано пророчеством Иезекииль, которое говорит о том, что должно вскоре прийти на народы мира. В Иеремии 10: 10 написано, что “Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его”. “И да возвеличится имя Твое во веки”. – 2 Царств 7:26

Более 2500 лет назад Иегова повелел написать то, что в Библии называется пророчеством Иезекииль. На протяжении веков это пророчество было загадкой, запечатанной для всех, кто стремился открыть его. Божье время пришло, чтобы пророчество стало понятным. Он осуществил события, раскрывающие его значение, и эти события, хорошо известны миллионам людей, помещенные рядом с пророчеством, проясняют его.

Миниатюрное исполнение пророчества было на Иерусалиме и на народах вокруг. Его более полное и большее выполнение предназначено для “христианского мира” и других народов мира. В этот день великого бедствия и растерянности он открывает видению благочестивых людей то, что должно произойти вскоре, и ведет послушного на правильный путь.

Его свидетельство, которое теперь должно быть дано, – это извещение и торжественное предупреждение “христианскому миру” и всему миру. Оно объявляет Божьи суды, уже написанные против человека греха, против “христианского мира”, его правителей и главных людей, а также против всех, кто опорочил имя Всевышнего. Оно сообщает о великой скорби, которая грядет на мир, и о том, как некоторые могут быть охранены, защищены и перенесены через эту беду и благословлены.

Его послание – это утешение и поддержка верных последователей Иисуса Христа, которые сейчас на земле. В нем рассказывается, когда и как Иегова Бог докажет, оправдает и подтвердит свое слово и святое имя, возвысит и благословит свое послушное творение и сделает мир местом вечного покоя и радости. Каждое разумное существо должно знать его содержание, читать его и получать от этого пользу.

Имя Иеговы имеет гораздо большее значение, чем все остальное. Должно наступить время, когда имя Иеговы будет на каждом творении, и тогда все, что дышит, будет превозносить и чтить Его имя. Только тем, кто постигнет Иегову и кто почитает Его имя, будет дана жизнь вечная. Иисус так заявил, когда Он был на земле, но лишь немногие до сих пор верили, что Его слова верны. Клевета на имя Бога была начата предателем-сатаной, и вся организация, которую строил враг, продолжала порочить Его святое имя. Удаление сатаны и его организации приведет к очищению имени Иеговы, и тогда все разумные существа смогут без помех узнать путь к жизни.

Истина должна быть известна до конца, чтобы имя Иеговы могло быть оправдано. Это выраженная воля Бога, чтобы все творение было доведено до познания истины, и чтобы тогда жили те, кто верит, повинуется и практикует истину. Все остальные будут уничтожены. Происхождение человека, путь, по которому следовал человек, как человек может быть восстановлен и облечен вечной жизнью, верно сказано в Библии. Это нигде не встречается, кроме публикаций, которые основывают каждое учение на библейском свидетельстве. (Ис. 8:23) Иегова истинен, а Его Слово - это истина. Каждый человек, который приведен в гармонию с Богом, должен узнать правду. Относительно тех, кто будет угоден Богу, Иисус сказал: “Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина”. – Иоанна 17:17

То, что прямо противоположно истине, является ложью. Сатана - автор или отец лжи. (Иоанна 8: 44) Он начал свою ложь с того, что оспаривал слово Божие и навлекал позор на имя Бога. Эта первая ложь привела совершенного человека на путь зла и навлекла на всё человечество горе, болезни, страдания и смерть. В прошлые века сатана продолжал свой путь лжи и беззакония без помех и построил могущественную организацию на земле, с помощью которой он навлек позор на имя Бога Иеговы и отвратил народные массы от Бога. Для достижения своих злых целей сатана прибегает ко всем видам лжи и обмана. Главным элементом его организации, с помощью которой он обманывал людей и позорил имя Бога, является религиозный элемент. Это он начал с Вавилона, и с тех пор и до сих пор имя Вавилон связывается со всеми религиями, используемые сатаной, чтобы упрекать имя Бога.

Чем больше практикуется обман, тем больше упрек; и так называемое “организованное христианство”, или “христианский мир”, стоит во главе всех лицемерных религий, которые использовались для обмана людей и клеветы на святое имя Бога. Истинное христианство означает истинно и верно следовать за Христом Иисусом и чтить имя Бога. “Организованное христианство” или “христианский мир” принял имя Христа Иисуса, но практиковал все, кроме правды. Достаточно уже использовалась Библия, чтобы ввести в заблуждение и обмануть людей, даже когда сатана злоупотреблял частями Слова Божьего, пытаясь соблазнить Иисуса. (Матф. 4: 6) “Христианский мир” или “организованное христианство”, поэтому стало величайшим из всех убежищ или укрытий лжи. У Бога есть свое время, чтобы разоблачить и уничтожить все лицемерные и злые организации. Теперь пришло Его время, чтобы раскрыть ложь и разоблачить ложные религии и любую другую часть организации сатаны; и он заявляет, что сделает это через истину, ставшую известной человечеству. Поэтому настало время, когда ложь будет сорвана с места силы и власти; и возведенная на трон, истина будет править вечно; и это будет оправданием слова и имени Бога.

Пророк Иеговы говорит: “Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства”. (Исаия 28:16, 17) Сион, упомянутый здесь, – это Божья организация, а Иисус Христос – Царь славы, главный краеугольный камень, упомянутый в пророчестве. Бог уже возвел Иисуса Христа на свой престол и представил Его как Царя мира, и, таким образом, был заложен краеугольный камень. Теперь Христос Иисус, великий Судья, пришел в храм Божий на суд, и суд идет; следовательно, настало время для того, чтобы твердые и простые правды были сказаны, и, таким образом, продолжая, правда, подобно потоку воды, поднимется, разоблачая ложь, раскрывая её укрытие, и сметет все препятствия людям в получении правды.

Кампания по разъяснению правды Божьего Слова людям сейчас продолжается. В этой работе Господь использует радио и множество книг, содержащих объяснения Библии, и они передаются в руки людей, чтобы они могли знать истину. Работа по оправданию имени Бога началась и будет продолжаться до тех пор, пока каждый человек, от самого маленького до величайшего, не узнает, что Иегова - единственный истинный Бог. Тогда больше никогда истина не будет запятнана и скрыта от взгляда Божьих созданий.

Израильтяне были Божьим народом завета, выбранным им и использовавшимся главным образом для создания картин, которые предвещали Его цели. Такие картины стали понятными людям в свое время для того, чтобы у помазанного народа Божьего была надежда, и чтобы правителям и людям в целом можно было служить с уведомлением о том, что Бог собирается свершить, чтобы сделать себе имя.

Иегова послал своего пророка к царю Израильскому и побудил его сказать: “Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки”. (2 Цар. 7:12, 13) Этими словами Иегова провозгласил важность Царства в связи с оправданием и честью Его имени. Упоминаемое здесь “семя”, несомненно, означает Иисуса Христа, возлюбленного Бога, которого предзнаменовал царь Давид. Царя Иегова теперь посадил на престоле. (Пс. 2: 6) “Дом имени Моему” означает организацию Иеговы, главой и руководителем которой является Иисус Христос. То, что приведет к возвышению имени Иеговы в умах и сердцах всех Его созданий, является знанием и послушанием истине. Бог вывел из мира “народ во имя Свое”, и эти люди стали первыми, кто обрел знание истины. – Деян. 15:14

Вполне уместно, что Бог использовал Давида, который предвещал Его возлюбленного Царя Христа Иисуса, чтобы написать и сказать людям, взятым для Его имени: “Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище [Его]”. (Пс. 28: 2) И поэтому люди, взятые для имени Бога, таким образом, разговаривают друг с другом. Явная воля Иеговы заключается в том, чтобы ‘люди, взятые во имя Его’, донесли до мира весть истины о том, что Иегова является единственным истинным Богом и, таким образом, будут свидетелями Иеговы в Его время. (Исаия 43: 10-12; 42: 6) Иегова побудил своих святых пророков написать об оправдании своего имени, и теперь настало время, когда Его верный слуга понял значение пророчества и слуга направлен на то, чтобы уведомлять правителей и людей о Божьих замыслах, как давно писали пророки.

Иезекииль был одним из святых пророков Бога. До сих пор его пророчество не было понято, очевидно, потому что не было Божьего времени для его понимания. Тема, которая пронизывает всю книгу Иезекииль, – это оправдание имени Иеговы. Фраза “Узнаете, что Я Господь (Иегова)” встречается в пророчестве более шестидесяти раз. Пророчество Иезекииль упоминает эту великую и чрезвычайно важную истину больше, чем любая другая книга в Библии. Вступительные главы дают порядок для понимания книги, когда наступает время для ее понимания, и по этой причине эти главы должны быть тщательно рассмотрены. Пророчества не всегда исполняются в том порядке, в котором они изложены в Писании, но должный порядок необходим для гармонизации всего пророчества.

 

ПИСЬМА

УВЕРЕНЫ В ПОБЕДЕ ИЕГОВЫ

Дорогой брат Рутерфорд!

Приветствую во имя нашего великого Отца Иеговы. Мы подумали, что может быть приятно узнать, как наша небольшая группа воинов за Иегову и Гедеона выдерживает борьбу, и мы полны благодарности, не поддающейся выражению слов, за каждый новый путь служения и за то, что нам позволено есть и пить из глубоких источников жизни и истины, которые исходят от Иеговы через Башню Стражи и подобные публикации. Понимая, что мы находимся в настоящей битве, а битва не наша, мы уверены, что Иегова одержит победу. Мы, благодаря Его благодати, прежде всего благодарим Иегову, а затем и вас за благословенную возможность, которая заключается в том, что мы оказываемся рядом с вами в этом великом конфликте, как смелые Его воины. Мы также хотим вспомнить вас и всех людей Господа в наших петициях перед Отцом.

С радостью и веселием в служении Царю,

Найлс (Огайо), КОМПАНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ.

 

ЧЕРЕЗ ЗОЛОТОЙ ВЕК № 27

Дорогой брат Рутерфорд!

Мы восхваляем Иегову за то, как Он использовал тебя сегодня вечером [23 февраля] для того, чтобы чудесным образом провозгласить послание Своего Царства краям земли. Сестра и я имели привилегию услышать твой голос в нашем собственном доме через радио Нормандии. Прием был очень хорошим, и каждое слово было слышно отчетливо; и мы с вами, и теми, кто был с вами в Лос-Анджелесе, присоединились вам в одобрительных возгласах!

Вам будет интересно узнать, что мы оба пришли к открытой истине через Золотой Век за 27 ноября; и мы, по милости Божией, наслаждаемся пищей, которая приходит к нам через Башню Стражи.

Мы ежедневно вспоминаем вас перед престолом небесной благодати и молимся о том, чтобы Иегова продолжал руководить вами и благословлять вас, а также использовать вас для чести своего святого имени.

С теплой любовью мы,

Ваши соратники по Его милости,

Томас и Элизабет Бэйтинг, Англия.

 

ИЕГОВА ВЫПОЛНЯЕТ ЕГО ОБЕЩАНИЕ

Дорогой брат Рутерфорд!

Любящие поздравления из-под Южного Креста!

Сейчас уже около шестнадцати и одиннадцати лет, как мы с женой получили возможность полностью посвятить себя служению, а роскошь короткого взгляда в прошлое наполняет нас благодарностью за привилегию всего этого и за любящую заботу и руководство нашего Бога на протяжении всех этих лет. Из тех дней, когда у нас были только “изучение в Писаниях” для свидетельства, затем “Арфа Божья”, за которой следовал постоянный поток книг и буклетов, как у нас сейчас, открытие радио, введение карты свидетельства, и теперь, как венец, звуковые машины; видеть и быть связанным со всеми этими особенностями соглашения Иеговы означает быть свидетелем выполнения Его обещания предоставить все, что нужно Его народу, чтобы он оставался верным в служении, без ропота и недовольства.

Откровение, касающееся “великого множества”, было изумительным, и приятно видеть, как в пионерских группах помазанники и те, кто заявляет, что они являются Ионадавами, теперь работают вместе гармонично, без различия, довольные любой позиции в Божьей организации.

Здесь, в Тасмании, наша маленькая пионерская группа сражается, радуясь быть на передовой. Наша территория разбросана и (как Иерусалим) окружена горами, и погода за короткое время меняется от очень теплой (с лесными пожарами и пылью) до очень холодной (со льдом и снегом). Но мы продолжаем работать, будучи довольны автомобилем и прицепным фургоном, любезно предоставленным пионерам тасманскими друзьями. Чтобы покрыть нашу территорию, нужно проехать и пройти много миль, но мы стремимся тщательно ее охватить и представить книги и лекции всем, независимо от того, где они находятся.

Звуковая работа нам очень помогает. В густонаселенных районах звуковые машины делают большую работу, но здесь, в районной округе фонографы неоценимы. Проверка нашей работы показывает, что за два месяца только один фонограф имел аудиторию 1887 человек, и за это время места размещения вместе с этой машиной составляли 1 196 единиц литературы. Фонографы воспроизводились в частных домах, на порогах, в лактонах, в офисах, в политических организациях, в полицейских участках, на прилавках магазинов, в автобусе отеля, в кинотеатре, перед школами, в лагерях, на обочинах дорог, посреди загонов, в особняках, в лачугах; и везде это сообщение уверенным голосом беспристрастно выражало суд и указывало путь к жизни.

Одна женщина, впервые услышав лекцию, сказала: “Это новая идея! В любом случае, это очень помогает вам, так как вам не нужно много говорить, и это объясняет вещи лучше, чем вы могли бы”.

В другой раз мы с сестрой держали фонограф на палке между нами в течение двух миль. Однажды дорога угрожала исчезнуть, и мы подумали, не повернуть ли назад. Но мы следовали было дальше, и вдруг дом на вершине холма. Женщине из дома оказалась было интересно, и она с удовольствием взяла Библию и множество брошюр. Когда она услышала лекции, она сказала: “Вы узнаете больше из этого за час, чем от хождения в церковь месяцами”.

Опять же, когда мы с женой взяли фонограф за милю вдоль трамвая, чтобы добраться до дома, мужчина поблагодарил нас за то, что мы принесли ему лекцию и книги, поскольку “очень немногие люди пытались добраться до него с любым сообщением”.

Мы понимаем, что ни одно существо не заслуживает похвалы за успех целей Иеговы. Если бы мы работали сами, мы не приносили бы Иегове никакой пользы; верное существо должно получить все это. Нас судят по усилиям, которые мы прилагаем или можем приложить для выполнения нашего завета. Это относится и к переноске фонографа. Мы не можем судить друг друга в этом отношении, но каждый должен сообщать Иегове о том, полностью ли использованы все свидетельские средства. Мы обнаружили, что если кто-то физически неспособен нести фонограф, то каждый из них имеет свою долю в работе, и разделяет её.

На нашем маленьком “Вефильском” служении каждое утро наши молитвы утверждают, что организация дальше руководилась, и чтобы верующие могут быть сохранены, чтобы увидеть оправдание имени Иеговы и торжество праведности.

Твой за Иегову и Его Воздаятеля,

Берт и Вена Шеармур, Тасмания.

 

РАЗДЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ СЕЙЧАС ЧЕТКО ВИДНО

Дорогой брат Рутерфорд.

В течение долгого времени мы хотели выразить признательность за ту привилегию, которую мы имеем в связи с вами и Обществом в этой замечательной работе в Царстве. Множество раз наши сердца обращаются к Иегове с искренней благодарностью за эту возможность, и мы особенно упоминаем вас перед престолом благодати, чтобы ваша рука могла быть укреплена для великого дела, которое Бог поручил вам. Мы также благодарим Его за помощь, которая исходит от соглашения, сделанное чтобы помочь нам через вас, и за жертву, которую друзья приносят, чтобы держать нас на службе. Мы также хотим выразить нашу искреннюю благодарность за различные книги, Ежегодник, Золотой Век и Башню Стражи, которые регулярно приходят к нам. Какой праздник кущей у нас сейчас. Конечно, у остатка и великого множества есть много причин для радости.

Мы были в пионерской работе более четырех лет, и у нас есть много доказательств того, что цель Господа не была ограничена в том, чтобы обеспечить своих детей, которые отказались от всего, чтобы выполнять свою работу. Когда мы только начинали работу, мы планировали переходить с одной территории на другую, но было предложено, чтобы мы могли получить постоянное назначение, снова запросив ту же территорию. Мы решили это сделать, и у нас было много признаков благословения Господа в этом. Сейчас мы выполняем наше задание в четвертый раз. Теперь мы так ясно видим разделение людей. Те, кто не имел ничего общего с посланием в другое время, теперь принимают некоторую литературу. Мы сформировали группу для обучения в одном городе, и некоторые из них приняли небольшое участие в работе службы, а другие, без сомнения, примут участие в ближайшее время. Некоторые из благости их сердец и любви к Господу помогали нам различными способами. Мы приняли это как от рук Господа и для продвижения послания Царства.

Мы снова хотим выразить нашу признательность за привилегию быть в организации Господа и нашу решимость видеть Бога Всемогущего на протяжении вечности любым способом, каким бы он ни пожелал этого. С христианской любовью,

Ваши братья на службе у Царя,

Мистер и миссис E. H.

Comstock A. J. Buhring, пионеры.

 

ТОЛЬКО СИЛА ИЕГОВЫ СМОЖЕТ

Дорогой брат Рутерфорд!

Надеюсь, вы извините меня за то, что я отниму у вас немного времени. Я знаю, что вы очень заняты. Но я был так рад слышать ваш голос вчера вечером [23 февраля], с девяти до десяти часов по норвежскому времени, что я должен написать и рассказать вам. Сожалею, что только я хорошо понимал английский язык. Каждое слово было отличным. Было не так хорошо, когда мы слышали вас в Осло прошлым летом, когда вы выступали на Вашингтонской конвенции. Это пришло из Германии и Швеции в то время. Дважды был перерыв на полминуты. Это были Швеция и Россия, которые вмешались, но тогда это было очень ясно снова.

Я крикнул “Да!” С братьями по конвентам в Лос-Анджелесе, и я полагаю, что мы все сделали по всему миру. Я молился, чтобы Господь благословил собрание, и чтобы мы, невидимые слушатели, могли услышать вас. Только сила Иеговы может привести к таким вещам, которые можно услышать за тысячи километров.

Интересно, услышал ли это папа римский? Надеюсь, что он тоже услышал; также этот человек Гитлер. Ну, они получат то, что заслуживают в Армагеддоне.

Я так благодарен Иегове за такого лидера, как ты, дорогой брат; и пусть Господь благословит вас своими благословениями, это моя ежедневная молитва.

С христианской любовью,

Твоя сестра в армии Царя,

Анна Скедомо, Норвегия.

 

ИСКРЕННЕЕ ОДОБРЕНИЕ

Дорогой брат Рутерфорд!

Мы, компания свидетелей Иеговы, собравшаяся в Сент-Джонсе, Ньюфаундленд, услышав вашу самую волнующую лекцию и Резолюцию, принятую в Шрайн Аудиториум, Лос-Анджелес, Калифорния, настоящим выражаем наше искреннее одобрение здравомыслящего, и все голосуем “за”. Пусть великий Иегова продолжит укреплять и благословлять вас, искренне желая.

КОМАНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

СЕНТ-ДЖОНСА

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО ЛЮБВИ К ИЕГОВЕ

Дорогой брат Рутерфорд!

Как один из заключенных, который был освобожден по милостивому положению Иеговы, я действительно чувствовал бы себя недостойным, если бы не выразил свою благодарность Иегове, а также вам и всем остальным, кто прилагал такие неустанные усилия в интересах тех, кто был в цепях. Это действительно свидетельство вашей полной любви к Иегове, о чем свидетельствует апостол Иоанн в 1 Иоанна 5: 2: “Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его”. Я твердо решил, что по милости Господа я всегда буду соблюдать Его заповеди и что в этом моя любовь к Богу и ко всем братьям всегда будет очевидна, о чем свидетельствует этот акт любви, проявленный от имени братьев, которые были заключены в тюрьму из-за их свидетельства об имени Иеговы Бога и Его царства в Оранже, штат Нью-Джерси.

Каким бы ни был результат призыва, я приму его как волю Господа и буду надеяться, что это приведет к восхвалению Иеговы Бога и ободрению братьев, как это было в легкости апостола Павла, как отмечалось в Филиппийцах 1:13, 14: “Так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим. И большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие”. Что касается врага и, в частности, горы Сеир, обнародование суда Иеговы, записанное в Иезекииль 35: 12-15, является счастливым ожиданием для меня.

Пожалуйста, подумайте, мой дорогой брат Рутерфорд, о моей искренней благодарности и искренней решимости встать плечом к плечу со всей организацией Иеговы, чтобы оправдать Его самое святое имя.

С тобой на службе у Царя,

Irene H. Sabo, Нью-Джерси.

 

ИДТИ ВПЕРЕД, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ ДРУГИМ

Дорогой брат Рутерфорд!

Просто слово, чтобы выразить мою признательность и сердечную благодарность за особую привилегию провозглашать имя и Царство Иеговы Бога и быть полностью объединенными под руководством Иисуса Христа.

Будучи выведенным на свет, я выхожу со всем желанием помочь другим, у которых есть любовь истины к той же самой привилегии. Я хочу, чтобы вы знали, как мне нравилось читать книги. Башня Стражи - мое восхищение.

Я верю, что мне может быть дана храбрость. Я знаю одно: каким бы ни было испытание, Христос прошел передо мной, и я должен выдержать испытание, надеясь сделать все, чтобы прославить Иегову Бога и Его имя.

С большой любовью ко всем братьям,

Твоя сестра,

Грейс Конант, Нью-Йорк.

 

ДАЮЩИЙ ВСЕ ХОРОШЕЕ

Дорогой брат Рутерфорд!

Я, как и другие, ненавижу отнимать время у тех, кто занят делом Господним. Тем не менее, как я могла быть довольна, не признавая вашей помощи, брат Рутерфорд, вместе с помощью семьи из Вефиля и выражая свою благодарность и благодарность Дающему всякое добро, который удовлетворяет все наши потребности, чтобы дать нам возможность продолжать в своем служении, чьи сердца великий Иегова Бог наделил желанием петь Ему хвалу? Независимо от того, что противник и его хозяин будут противостоять свидетелям Иеговы, мы можем в полной мере использовать все преимущества, признавая свой долг и с радостью свидетельствуя при любых обстоятельствах, зная, что это будет дано нам в самом деле. Время, что нам нужно, чтобы перейти к концу.

Ежедневно я молюсь о том, чтобы Иегова Бог преуспел в Его работе, и Его милости продолжать с вами, дорогие братья, и с нами, которые сотрудничают с вами, чтобы двигаться, как один человек в армии Господа под руководством Христа Иисуса. Как абсурдно с такими учителями, как Иегова Бог и Христос Иисус, столь четко различаемыми со времени прихода Господа в храм, заключать или влиять на то, что человек пытается взять на себя такую большую ответственность. Мое сердце переполнено всем, лежащим на столе. Я хотела бы рассказать вам хотя бы о том, что я собираю, от трех до четырех, если не о шести чтениях, когда я иногда задаю себе вопрос, если бы у меня было больше времени для чтения и изучения, сколько еще я смогла бы получить от Башен. В таком мире человек вынужден рассказывать другим о Боге и Его Царстве, чтобы они, в свою очередь, могли слышать и говорить “приди”. Я не должен занимать больше вашего времени, хотя Слова не выражают моей радости в служении, брат Рутерфорд. У вас есть моя молитва и добрые пожелания, поскольку я знаю, что у нас есть ваши в пионерской работе.

Можем продолжать, как нам приказано, и наблюдать за оправданием Всевышнего.

Ваш непрестанный служитель,

Миссис Хэтти Голдман, Аризона.

 

"ЕГО ПОБЕДА"

Этот захватывающий термин обозначает следующий период свидетельства издателей Царства Иеговы, 5-13 декабря. Пусть этого уведомления будет достаточно, чтобы сразу заинтересовать вас этим и побудить к немедленной подготовке. Печатное сообщение, предлагаемое нуждающимся в истине народам в этот период, будет состоять из комбинации книги "Богатство" и трех брошюр, включая брошюру "Избрание" и брошюру без обложки, за 35 центов. Обратитесь к предстоящему "Информанту" за дополнительными подробностями, а затем полностью подготовьтесь к своему полному участию в этом свидетельстве. Ваша быстрота в представлении результатов вашей деятельности будет оценена.

 

НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь производит и предлагает легкий фонограф новой конструкции размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5½ фунтов легче предыдущей модели, производимой Обществом. С тремя фонографическими дисками, которые можно в нем носить, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а качество тона наилучшее. При отправке с нашей фабрики фонограф настроен правильно на 78 об/мин и должен время от времени проверяться. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за 10,00 долларов; без трех дисков – 8,00 долларов. Денежный перевод должен сопровождать заказы. Также укажите конкретные желаемые диски.

 

ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ВЫВЕСКА

Для ваших домов и других мест, чтобы привлечь внимание всех прохожих к вести о Царстве, которую Иегова доверил вам распространять. Эта вывеска привлекательна. Текст на установленных вывесках может быть изменен за небольшую плату, и Общество будет поставлять такие изменения время от времени, чтобы они были единообразными по всей земле. Общество сразу выполнит заказы, отправив по любому адресу в Соединенных Штатах, по 1,50 доллара за штуку, денежный перевод должен сопровождать заказ. По возможности заказывайте партии не менее двух штук, поскольку они упаковываются по две в коробку. Они поставляются в комплекте со шнуром, мигалкой, электрической лампочкой и вывеской. Группы должны заказывать их через своего служителя общества, отправляя один заказ на все необходимое группе.

 

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПРОГРАММ БАШНИ СТРАЖИ

Свидетельские группы и все лица, участвующие в полевом служении, должны упоминать радиостанцию в их районе, которая передает программы Башни Стражи. Это возвеличивает для людей, к которым обращаются, весть, которую представляют свидетели Иеговы, и часто приводит к интересу к печатной вести со стороны радиослушателя. Это одна из главных целей отправки вести по радио – побудить людей читать литературу. В этой связи Общество поставляет радиопапки, и все работники должны постоянно использовать их при хождении от дома к дому, оставляя одну из них, если больше ничего.

 

ТОМ LVII 1 НОЯБРЯ 1936 г. № 21

МАЛАХИЯ

ЧАСТЬ 1

"Но кто выдержит день пришествия Его? и кто устоит, когда Он явится? ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий." – Мал. 3:2.

Иегова сделал Малахию Своим рабом-пророком и заставил его передать весть, относящуюся особенно к великому Рабу и Пророку Иеговы. Имя Малахия означает "ангел Иеговы" или "вестник Иеговы". Он пророчествовал во времена Неемии. Некоторые говорили, что он был Неемией; но это не представляется фактом. Он был отдельным и особым пророком, носящим имя Малахия. Уместно, что Иегова должен использовать Малахию для объявления пророчества, носящего его имя.

2 Иисус пророчествовал о Своем пришествии в духе, чтобы принять к Себе тех, кто оказался верным, и о Своем завладении миром и правлении им. Когда Иисус вознесся на небо, Ему было велено ждать до назначенного времени Бога, и когда это назначенное время пришло, Иегова заставил Своего возлюбленного обратить внимание на дела земли, и особенно на людей земли, которые согласились исполнять Его волю. Колено Левия прообразовало тех, кто заключил завет исполнять волю Бога. После дней апостолов был долгий период времени, в который великая тьма пришла на народы мира, и многие из посвященных отпали к религиозным учениям и практикам неискренних людей.

3 Пророчество Малахии относится особенно ко "дню Иеговы" и сосредоточивается вокруг третьей главы этого пророчества. Это Иегова посылает Своего ангела или вестника; поэтому пророчество говорит: "Вот, Я посылаю [Вот, Я посылаю (П.П.); Вот Я! посылающий (Рот.)] вестника Моего, и он приготовит путь предо Мною: и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете: вот, Он придет, говорит Господь Саваоф." – Мал. 3:1.

4 Это объявление очень важное и является предупреждением для тех, кто вступил в завет исполнять волю Бога. Это пророчество, как многие другие из Писаний, по-видимому, ясно имеет как миниатюрное исполнение, так и главное исполнение. Иегова послал Иоанна Крестителя как Своего вестника или возвестителя пришествия Иисуса Христа, и о миниатюрном исполнении пророчества Малахии написано: "Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Иоанн свидетельствовал о Нем и восклицал, говоря: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня." – Иоан. 1:6-8, 15.

5 Иисус сказал о вестнике, которого Иегова послал приготовить путь перед Ним: "Ибо он тот, о котором написано: вот, Я посылаю вестника Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою." (Матф. 11:10) "Как написано у пророков: вот, Я посылаю вестника Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему." – Мар. 1:2, 3.

6 Захария, отец Иоанна Крестителя, пророчествовал о дитяти: "И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицом Господа приготовить пути Ему; дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их." (Лук. 1:76, 77) Иегова использовал Иоанна Крестителя, чтобы приготовить путь перед Иисусом, которого Он послал провозглашать Свою истину и оправдывать Свое имя и спасать послушных из человечества. Как он приготовил путь? "Ибо он будет велик пред Господом [как Его свидетель]; вина и сикера не будет пить, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей. И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривых к мудрости праведных, дабы представить Господу народ приготовленный." – Лук. 1:15-17.

7 Около 1878 года началось главное исполнение пророчества Малахии, и то "приготовление пути" перед Иеговой продолжалось приблизительно сорок лет. Это соответствует сорока годам странствования израильтян в пустыне под руководством Моисея, как написано: "И водил вас сорок лет по пустыне: ... дабы ты знал, что Я Господь, Бог твой." (Втор. 29:5, 6) Работа "приготовления пути перед Иеговой", с 1878 по 1918 год, должна была подготовить приготовленных быть свидетелями для Иеговы на земле; и поэтому Господь заставил Исаию писать о приготовленных: "Вы – свидетели Мои, говорит Господь, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: ... Я возвестил и спас, и показал, а иного нет у вас [чтобы сделать так]; итак вы свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог." (Ис. 43:10, 12) Путь приготовлялся перед Иеговой и чтобы приготовленные могли быть свидетелями для Иеговы ради Его имени или для Его имени.

8 Когда работа приготовления пути перед Иеговой была завершена, тогда Господь Иисус, великий Пророк, Вестник, Судья и Оправдатель Иеговы, приходит внезапно или немедленно в храм: "Вот, Я посылаю вестника Моего, и он приготовит путь предо Мною; и внезапно придет в храм Свой Господь [Адон; Сын, а не Иегова], Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете: вот, Он придет, говорит Господь Саваоф." – Мал. 3:1.

9 Господь Иисус, который был дан ученикам и которого Его верные последователи долго ожидали, есть "Господь", здесь упомянутый. Он есть тот, "Которого вы ищете", означающий того, которого ищут верные, идущие по стопам Иисуса и которые впоследствии становятся классом "верного и мудрого раба", ищут и которого они ожидали. Говорит пророчество: Он "внезапно придет в храм Свой", то есть неожиданно, мгновенно, немедленно; и по этой причине было очень необходимо для ожидающих Его пришествия бодрствовать, как Иисус сказал им, что они должны делать. "Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий." – Матф. 24:42-44.

10 Перед пришествием Господа в храм многие истины, которые долго были скрыты, были принесены на свет, и те посвященные, которые были искренними и верными, были приготовлены к пришествию Господа Иисуса. Такие были верны тому, что они понимали, хотя откровение пророчеств должно было ждать до пришествия Господа Иисуса в храм.

11 Затем пришел великий Вестник Иеговы "внезапно" в храм. Заметьте, что в десятом стихе этого пророчества, третьей главы, храм называется "дом Мой", то есть дом Иеговы. Это Иисус Христос, который является в храме как официальный представитель Бога, и таким образом Иегова является в представительском качестве в Своем храме. Когда скиния была построена в пустыне, ковчег завета был помещен во Святое святых и там представлял присутствие Иеговы. "И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию." – Исх. 40:20-35.

12 Когда храм Соломона был завершен и освящен, ковчег завета был помещен во Святое святых храма. "И внесли ковчег Господень, и скинию собрания, и все священные вещи, которые были в скинии; внесли их священники и левиты. И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во святое святых, под крылья херувимов. И когда вышли священники из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня наполнила дом Господень." – 3 Цар. 8:4, 6, 10, 11.

13 Храм, построенный Соломоном, был разрушен в 606 г. до н.э., и позже храм был восстановлен Зоровавелем и Иисусом, и который был храмом во дни Малахии; и в том последнем упомянутом храме не было ковчега завета. Ни Ездра, ни Неемия не упоминают ковчег завета как находящийся там. В храме, который Иезекииль видел в видении, не было показано ковчега завета как находящегося во святом святых. Ковчег завета показывает присутствие Иеговы в скинии и в храме Соломона; но теперь в настоящем храме Сам Господь присутствует, поэтому нет нужды показывать Его присутствие каким-либо предметом. Иегова присутствует в храме в лице Своего возлюбленного Сына, который есть точный образ Своего Отца, и поэтому слава Господня наполняет храм. – Евр. 1:3; Авв. 2:20.

14 Пришествие Господа Иисуса как особого представителя Иеговы в храм есть время для установления нового завета; поэтому говорит пророчество Малахии: "И Ангел [ангел] завета, Которого вы желаете." Старый или закон завета был установлен на горе Синай, где скиния была впервые воздвигнута, и тот завет "был вверен ангелам [то есть вестникам под архангелом Иеговы] рукою посредника". (Гал. 3:19) Теперь при пришествии Господа Иисуса в храм новый завет устанавливается рукою великого Вестника или Ангела Иеговы, Господа Иисуса Христа во славе. Это тот вестник, в котором те, кто любит Его и любит Его явление, имеют великое наслаждение. "И [при установлении нового завета] потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф." – Агг. 2:7.

15 Об этом верный вдохновенный апостол писал: "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе." (Кол. 3:4) "Наше же жительство [гражданство (Рот.)] – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа." (Фил. 3:20) "Когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших (потому что поверено было среди вас свидетельство наше)." – 2 Фес. 1:10.

16 Апостол подчеркивает тот факт, что те, кто "любят явление Его" [в храме], тогда получат венец жизни, показывая, что при Его явлении в храме верные мертвые первыми воскреснут из смерти и присоединятся к Господу в храме. (2 Тим. 4:8; 1 Фес. 4:16) Не могло быть сомнения в Его пришествии, когда прибыло назначенное время Иеговы, потому что Иегова осуществляет Свой замысел согласно Своей воле. "Вот, Он придет, говорит Господь Саваоф." Это в точном соответствии со словами Иисуса Христа: "Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро." – Откр. 22:20.

17 Это объявление о пришествии Господа в храм есть особое возвещение для тех, кто заключил завет через жертвоприношение исполнять волю Иеговы и кто поэтому находится в линии священства. Слова, которые Иегова вложил в уста Своего пророка, определенно показывают, что возвещение для тех, кто согласился быть полностью покорными воле Иеговы. Говорит пророк Господа: "И ныне к вам эта заповедь, священники." (Мал. 2:1) Ясный вывод также таков, что были бы некоторые, кто показал бы свою веру и верность и получил бы одобрение Господа при Его пришествии, и некоторые, кто получил бы Его проклятие из-за неверности. "Если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к сердцу. Вот, Я отвергну у вас плечо и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и вы будете отвержены с ним." – Мал. 2:2, 3.

18 Те лица без власти, которые берут на себя смелость даровать благословения Господа другим и которые являются врагами Бога, Он проклинает. Например, папа объявил в 1933 году святым годом и пытался произнести благословения на мир, который есть организация сатаны и враг Бога, но год принес на мир проклятия, а не благословения. Те, кого представлял папа, включая его самого, ложно берут на себя смелость быть представителями и священниками Господа.

19 То, что пришествие Господа Иисуса в храм отмечает решающее испытание, определенно устанавливается этими словами пророка: "Но кто выдержит день пришествия Его? и кто устоит [одобренный Господом], когда Он явится? ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий." (Мал. 3:2) Это пришествие Господа Иисуса в храм происходит в "день Иеговы", который день достигает великой кульминации при Армагеддоне. Иисус Христос приходит в храм, чтобы потребовать отчета с тех, кто согласился исполнять волю Бога, и тех, кто находится в подразумеваемом завете исполнять Его волю, и поэтому это время суда, который начинается в доме Божьем и распространяется на всех тех, кто находится в подразумеваемом завете исполнять волю Бога. Поднимается вопрос: Кто выдержит тот день? кто сохранит свою целостность и покажет себя истинно преданным Иегове в тот трудный период? Это не обязательно означает, что все, кто сохранят свою целостность, выживут во плоти до и через время битвы великого дня Бога Вседержителя, но это означает: Кто останется истинным и стойким и на стороне Господа в течение того дня? Эта часть пророчества соответствует заявлению Господа: "Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6:17) То, что некоторые не успешно пройдут через то огненное испытание, должно быть выведено из самого пророчества. Другие пророчества Господа поддерживают этот вывод, показывая, что будут некоторые из посвященных, которые в тот период времени станут нечестивыми и не устоят. "Не так – нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет." – Пс. 1:4-6.

20 Полнота исследования и очищения судимых подчеркивается этими словами пророка о великом Судье: "Он как огонь расплавляющий", то есть огонь, который расплавляет тесное прикрепление всего шлака к настоящим и драгоценным металлам. Великий Очиститель заставляет шлак отделиться от настоящего и появиться на поверхности как пена, чтобы она могла быть снята и отброшена ангелами, прислуживающими или служащими Господу, великому Судье, в храме. Продолжая, пророк говорит: "И как щелок очищающий"; "и как щелочь прачей" (Лизер); "и как щелочь валяльщиков." (Рот.) Согласно еврейскому тексту, одежды топтались в процессе валяния. До и до времени начала этого суда посвященные были смешаны в Вавилоне, или организации сатаны, и когда они вышли, они вернулись к Господу с их одеждами загрязненными, то есть они были загрязнены такими метками или пятнами, которые идентифицировали бы их как связанных с нечистым. Они должны быть очищены; и великий Судья очищает всех, кто охотно подчиняет себя Его очищающей работе, и Он делает их одежды такими, что они впоследствии идентифицируются как сыновья и слуги Бога. Они сделаны "белыми как снег". (Мар. 9:3) "Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом. Тогда Ангел сказал стоящим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные." – Зах. 3:3, 4.

21 Очищающая работа удалила с одежд тех, кто любит Господа, все пятна, которые идентифицировали бы их как бывших с вавилонской организацией. Это включало бы отнятие от них неподходящих имен или средств идентификации, таких как "люди Башни Стражи", "русселлиты", "исследователи Библии", "тысячелетние рассветники" и т.д. Другие, кто желают, могут сохранить такие имена, в то время как истинные и верные будут иметь только "новое имя", которое уста Иеговы дают им. (Ис. 62:2) Очищающая работа в храме та же самая, как названная апостолом, когда он писал: "Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня." – 1 Кор. 3:13-15.

22 Материал, используемый строителями, как указано в последнем приведенном выше тексте и обозначенный символически "сеном, деревом и соломой", был таким как строительство характера, лесть людям и другие метки, полученные в Вавилоне, и такое должно быть и сжигается огненным испытанием. Но если те, кто действительно используют такой материал в строительстве, радостно отпускают то же самое и с продолжающимся ликованием стоят на твердом основании Иисуса Христа, строя драгоценными вещами, которые неразрушимы, такие спасаются "как бы из огня". То огненное испытание происходит, пока Господь Иисус, великий Судья, находится в храме.

23 Некоторые, кто заявляют, что служат Богу и Иисусу Христу, не сумели оценить и увидеть, что Господь Иисус находится в храме Иеговы. Некоторые из таких насмехаются над заявлением, что Он находится в храме, и это само по себе доказывает, что они не очищены огненными испытаниями. Конечно, те, кто испытаны и одобрены, знали бы, что Господь находится в храме, потому что, говорит пророк, "и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде." – Мал. 3:3.

24 В Своей судебной работе Господь должен применить огонь, то есть решающие испытания, чтобы вызвать растворение или разделение одобренных от неодобренных и тем самым показать или проявить то, что драгоценно, и то, что низменно или шлак. Огонь, который вызывает разделение, по-видимому, есть пророческие истины, которые Господь открывает, вместе с публикацией и служением таких истин в оправдание имени Иеговы. "Не есть ли слово Мое как огонь? говорит Господь." (Иер. 23:29) "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души [идущих по плоти] и духа [идущих по духу Господа Иисуса, который должен оправдывать имя Своего Отца], составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные." (Евр. 4:12) "Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены [очищены] через слово, которое Я проповедал вам." – Иоан. 15:2, 3.

25 Но те, кто получили или использовали истину для эгоистичной цели, не выдержат и не выдерживают огненного испытания. Точно так же те, кто боятся людей или созданных человеком учреждений, не устоят, когда придет время применить огонь. Страх человека показывает, что один эгоистичен и что он действительно не любит Иегову Бога и Иисуса Христа и не полагается полностью на Бога и Христа. Все, кто действительно любят Господа Бога, без страха человека. (1 Иоан. 4:17, 18) Страх человека, который ведет к воздержанию от говорения истины и свидетельствования имени Иеговы, когда предоставляется возможность, ведет того боязливого человека прямо в сеть сатаны. (Прит. 29:25) Те, кто имеют участие в оправдании имени Иеговы, будут стоять твердо за Иегову и сохранят свою целостность, когда огонь применяется. Представляется уместным, что другие должны быть предупреждены. По этой причине "Башня Стражи" делает заявление факта, который произошел.

26 Недавно в Германии некоторые, кто занимали видные места в служении Общества и участвовали в том служении во имя Господа, были арестованы и приведены перед суды Германии и поставлены на суд, и когда перед судами, представителями сатаны и его организации, те люди полностью не сумели стоять за имя Иеговы и Его Царство. Германское правительство, под контролем сатаны и его главного маршала, Гога, теперь управляется нечестивыми, видимой частью организации под руководством римско-католической иерархии, и навлекло великое поругание на имя Иеговы устными словами, публичными заявлениями и жестоким преследованием свидетелей Иеговы. Поскольку верные последователи Иисуса Христа исполняли свое данное Богом право и обязанность повиноваться заповедям Бога, собираясь вместе и изучая Слово Господа, и за то, что рассказывали другим об Иегове и Его Царстве, эти верные были арестованы и плохо обращались с ними и брошены в тюрьму. Когда перед судами на суде под этими несправедливыми обвинениями возможности были предложены тем, кто находился в завете с Господом, ясно заявить перед представителями сатаны, что они служат Иегове Богу и будут повиноваться Ему первому, последнему и все время. Верные не могли поступить по-другому, и было много верных, кто поступил таким образом. Но на недавнем суде некоторых из более видных из Общества эти последние не сумели использовать такую возможность, но их свидетельство перед судом показало, что они боялись людей и боялись говорить истину о Царстве Бога. Такое есть ясная иллюстрация неудачи выдержать огненное испытание.

27 Великий Очиститель, Иисус Христ, в храме, "сядет переплавлять и очищать серебро", которое символизирует драгоценный класс, то есть рожденных от духа, которым дана привилегия быть сыновьями Бога. "Ибо Ты, Боже, испытал нас; Ты переплавлял нас, как переплавляют серебро." (Пс. 65:10) Верные желают, чтобы весь шлак был удален, чтобы они могли стоять одобренными Господом и сиять к Его славе. "Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд. Удали от царя нечестивого [Иисуса Христа], и утвердится в правде престол его." (Прит. 25:4, 5) Никогда не может быть сказано о работе Иисуса Христа, великого Очистителя, что "мехи прогорели [став горячими от воздействия жара огня]; свинец [который использовался как растворитель для поглощения шлака из серебра] истлел от огня; плавильщик плавил напрасно, ибо злые [отбросы или шлак] не отделялись." Но о неверных сказано: "Отверженным серебром назовут их, ибо Господь отверг их." (Иер. 6:29, 30) О "христианском мире" и всех неверных написано: "Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою." (Ис. 1:21-23) Огненные испытания применяются к одобренным, чтобы они могли быть ясно явлены к славе Господа.

28 Это не суд над мирским классом, который никогда не соглашался исполнять волю Бога, но, говорит пророчество, "Он очистит сынов Левия", то есть тех, кто посвятили себя и отделили себя исполнять волю и служение Господа Бога. Пророчество здесь ограничено теми, кто так согласился. Почему необходимо очистить сынов Левия? Это те, кто находится в линии для места в храме. Они включают священнический и несвященнический класс, то есть некоторые, кто занимали одно место в служении, и некоторые отдельное и другое место в служении, но все стоящие равно и имеющие равный и справедливый суд перед Господом. Не все из них служили в священническом звании, потому что нет достаточно мест, но все, кто левиты, отделены для служения Господу, и все одинаково ответственны доказать свою верность Господу. Это не означает, что священники изображают "малое стадо", а те, кто не священники, изображают "великое множество". Этот вопрос более полно обсуждается в "Башне Стражи" от 1 июня 1936 года. Колено Левия стоит здесь для всех посвященных, находящихся в линии для Царства Бога под Христом и которые обязательно должны явиться перед Господом Иисусом, когда Он находится в храме для суда. Пророк дает причину, почему этот суд или испытание должно быть, когда он говорит, а именно: "И ныне к вам эта заповедь, священники. Если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к сердцу. Вот, Я отвергну у вас плечо и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и вы будете отвержены с ним. И вы узнаете, что Я послал к вам сию заповедь для того, чтобы завет Мой был с Левием [как бы Мой завет с Левием (Ротерхэм)], говорит Господь Саваоф. Завет Мой с ним был завет жизни и мира, и Я дал ему [жизнь и мир] [на каком условии?] страх, которым он боялся Меня и благоговел пред именем Моим. Но вы [священники] уклонились от пути; вы ввели многих в заблуждение в законе; вы разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, но лицеприятствуете [(П.П.) лицеприятничаете] в законе." – Мал. 2:1-5, 8, 9.

29 "Завет Левия" объявлен Словом Бога в этих словах: "И о Левии сказал: туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем [Левий отделен как святой Господу], которого Ты искусил в Массе [Искушение], с которым Ты препирался у вод Меривы [Препирательство; Пререкание]; который [колено Левия] говорил об отце своем и матери своей [если неверны Богу]: "я на них не смотрю", и братьев своих [неверных] не признавал, и сыновей своих не знал [за их поклонение золотому тельцу на горе Синай]: ибо они [сыны Левия] слова Твои хранили и завет Твой соблюдали; они учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой; благослови, Господи, силу его и о деле рук его благоволи; порази чресла восстающих на него [как сделал класс "лукавого раба"] и ненавидящих его [христианский мир], чтобы они не могли стоять." – Втор. 33:8-11.

30 Пророк Малахия далее говорит о сынах Левия: "И переплавит их, как золото и как серебро"; из-за их недостатков по отношению к Богу и завету, заключенному с Ним. Пришествие Господа Иисуса в храм для очищения или очистки левитов было абсолютно необходимо, потому что те в церкви, и особенно "выборная старейшинская" часть ее, брали честь себе, и почти все в церкви воздавали честь и хвалу творениям, которые честь и хвала полагались только Господу. Через Своего пророка Господь указал эти недостатки, а именно: "Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец [по отношению к вам, духовный Израиль], то где почтение ко Мне [должное Мне от вас]? и если Я Господь [суверен или властитель], то где благоговение предо Мною [должное от вас]? говорит Господь Саваоф к вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб [полученный от желающих жертвовать], и говорите [самоправедно и пренебрежительно]: "чем мы бесславим Тебя?" Тем, что говорите: "трапеза [жертвенник] Господня не стоит уважения". И когда приносите в жертву слепое [и поэтому порочное животное], не худо ли это? или когда приносите хромое и больное [животных для жертвы], не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Но вы хулите его [имя Иеговы], говоря: "трапеза Господа осквернена, и доход от нее – пища ничтожная". Вы говорите: "вот сколько труда!" и пренебрегаете ею [Мною (Рот., примечание)], говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принять это из рук ваших? говорит Господь." (Мал. 1:6-8, 12, 13) Таким образом Господь показывает, что они принесли Ему приношение неприемлемое, но которое было побуждено эгоизмом.

31 Были ли какие-нибудь слуги в священническом звании в 1917 и 1918 годах, которые оказались врагами, обманывая себя и других? Тип показывает, что должны были быть, и неоспоримые факты показывают, что такие были в исполнение пророчества. О таких пророк Малахия говорит: "Проклят лживый [среди священников], у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дает обет, а приносит в жертву Господу поврежденное [священники не возражают против этого]: ибо Я Царь великий, говорит Господь Саваоф, и имя Мое страшно у народов [язычников]." (Мал. 1:14) Те, кто стремились служить Господу верно в 1917 и 1918 годах, вспоминают многие поступки других, которые в то же время заявляли, что преданы Господу, но которые чтили себя и чтили других, обманывая себя и обманывая многих других, и творя насилие над работой Господа, и которые не воздавали никакой чести имени Иеговы Бога. Согласно правилу, объявленному пророком, эти должны быть отвергнуты, собраны из среды верных и поставлены в сторону, как Иисус предсказал. – Матф. 13:41.

32 Двери храма Соломона были сделаны из оливкового дерева и повешены на золотых петлях. (3 Цар. 6:31, 32, 34; 7:50; 4 Цар. 18:16) В символе они представляли путь входа теми, кто были полностью преданы Иегове, олива является символом Христа. (Зах. 4:3, 14; см. "Приготовление", стр. 64-66) Люди, служащие в священническом звании среди народа Бога и которые получали честь и воздавали честь творениям, не чтили Иегову; и неудивительно поэтому, что Господь восклицает: "Кто есть и между вами, кто затворил бы двери [заперли бы двери святилища] даром? Не зажигаете также огня на жертвеннике Моем даром. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношения из рук ваших не приму." – Мал. 1:10.

33 Такие слуги не воздавали честь имени Иеговы, но всегда искали подачки для своего индивидуального эгоистичного наслаждения, что было лишено духа, выраженного псалмопевцем, который говорит, что все те, кто полностью и бескорыстно преданы Иегове и Его служению, наслаждаются служением в Его храме. "Ибо один день во дворах Твоих [в храме Твоем] лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога [(примечание) я выбрал бы лучше сидеть у порога] в доме Бога моего, нежели жить в шатрах нечестия." – Пс. 83:11.

34 Иегова доволен теми, кто поклоняется Ему в духе и истине, а не теми, кто дают только внешнюю форму или видимость поклонения. (Иоан. 4:23) Люди, впечатленные своей собственной важностью, обманывают себя, заставляя себя верить, что они более святы, чем другие, и они обманывают других из-за своего ханжества и лицемерного вида.

35 Антитипические левиты должны быть очищены "как золото и серебро", то есть быть помещены в горнило и иметь жар до точки плавления применен. Нет ничего, что очищает, как огонь. Только чистое и неразрушимое может остаться. Представляется, что это пророчество имело миниатюрное исполнение после того, как иудеи вернулись из Вавилона строить храм в Иерусалиме. Неемия тогда нашел существующие условия, которые описаны Малахией, пророком, и Неемия приступил к очищению или очистке их. Иудеи объединились с организацией дьявола, женившись на женах из Азота, Аммона и Моава. Точно так же левиты, при пришествии Господа Иисуса в храм, объединились с "Вавилоном", принимая церемонии, какие использовал Вавилон, и показали, что они больше заботились об одобрении людей, чем об одобрении Иеговы Бога и Иисуса Христа. О состоянии, существовавшем среди иудеев во дни Неемии, тот пророк писал: "Помяни их, Боже мой, потому что они осквернили священство и завет священнический и левитский. Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов, каждого в деле его." – Неем. 13:29, 30.

36 После пришествия Господа Иисуса в храм и применения испытания "огнем расплавляющим" Он посылает Своих ангелов и очищает или выметает всех тех антитипических левитов, которые когда-то были в линии для Царства, но которые не сумели сохранить свой завет и служить Богу в духе и истине. Это Господь делает, чтобы оставшиеся или очищенные могли быть как золото и серебро, сделанные чистыми, верными, надежными и неразрушимыми, "чтобы приносили жертву Господу в правде." Такой остаток или одобренные описаны пророком Захарией как "третья часть", которая проводится через огонь. "И будет: по всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней." – Зах. 13:8, 9.

37 Писания не упоминают о кислотном испытании, применяемом к народу Бога, как используется в современной химии. Нет библейского основания пытаться вписать такой список в тип и антитип. Кислотное испытание есть изобретение человека, а не Господа. Очищение огнем, какое описывают Писания, означает плавить металлы, расплавлять, как плавится золото, как ювелир делает со своим металлом; и это относится к уничтожению всего, что чуждо золоту, и символически означает уничтожение всего, что от дьявола или вавилонских церемоний среди тех, кто заключает завет исполнять волю Бога. Это делается согласно "завету Левия", и те, получающие одобрение Господа, показывают ревность к Господу, особенную для Его дома, в удалении всего, что относится к лицемерной организации и практикам сатаны среди членов той организации. Как пример: Молодой священник Финеес с большой энергией и ревностью помог изгнать поклонение Ваалу в Израиле, и из-за его верности в этом Господь сказал: "За то скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира; и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступился за сынов Израилевых." – Числ. 25:10-13.

38 Заметьте, что приведенное выше пророчество применяется к ревностному священнику Финеесу "и потомству его после него", которое включало Садока и его сыновей, из которых Иисус, первосвященник во дни Зоровавеля, был одним. (Агг. 1:1; Зах. 3:1-9) Также представляется, что то "семя" включало Захарию, отца Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель не служил в храме, но несомненно обещание здесь о священстве включало его также. (Лук. 1:5, 13) Бог сказал о сынах Садока: "А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стражу святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицом Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и будут приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне, и будут соблюдать стражу Мою." (Иез. 44:15, 16) Эти поэтому прообразовали или изобразили верных или одобренных Господом в Его время суда в храме.

39 "Праведная жертва Господу", как упомянуто пророком Малахией, не могла быть смешана с и поэтому загрязнена какой-либо половинчатой верностью, такой как компромисс с какой-либо частью организации дьявола. Приношение должно быть непорочным, и духовно такое приношение должно быть "жертвами духовными, благоприятными Богу Иисусом Христом". (1 Пет. 2:5) Попытка снискать благосклонность среди людей компромиссом с какой-либо частью организации сатаны не могла быть приемлемой для Господа. Приношение должно быть всесердечной преданностью Иегове вместе с "жертвой хвалы Богу непрестанно, то есть плодом уст, прославляющих имя Его". (Евр. 13:15) Работа "принесения приношения в правде" должна означать, что загрязненные одежды, носимые среди вавилонян, должны быть сняты с антитипического колена Левия после оставления антитипической вавилонской толпы, и вся нечистота удалена, чтобы приемлемое служение Богу могло быть ясно идентифицировано как для Господа первого, последнего и все время. Одежда праведности дается таким, чтобы покрыть их несовершенства, чтобы они могли принести приемлемую жертву преданности и служения Богу. (Зах. 3:1-5; Ис. 6:1-11; 61:10; 2 Кор. 6:14-18) Святилище должно быть очищено удалением всех компромиссов, которые ищут благосклонности творений. (Дан. 8:14) Отсюда следует, что любые, кто предаются компромиссам с организацией дьявола по какой-либо причине, предотвращаются от входа или пребывания в храме. (См. Иезекииль 40:8-10; "Оправдание", Книга Третья, стр. 199, 200.) Можно было бы продолжать некоторое время смешиваться с одобренным остатком, пока здесь во плоти, и все же не быть из класса храма, и эти будут проявлены их образом действий относительно того, где они действительно стоят. Господь судит всех согласно состоянию сердца, и весь эгоизм и компромиссный дух будет в свое время ясно проявлен, и неодобренные отделены от святой организации Господа.

 

ПРИЯТНЫЕ ПРИНОШЕНИЯ

40 Очищающая и очистительная работа применяется ко всему антитипическому колену Левия, и это убедительно доказывает, что левиты помимо священников не изображают класс посвященных, которые частично верны и которые должны быть принуждены к жертвоприношению. Те из антитипических левитов служат в разных местах и в разных качествах в организации Бога, но все одобренные должны быть одинаково чисты и одинаково верны и надежны. Бог устанавливает членов в теле, как Ему угодно, и служит ли один в одном месте или другом, он должен быть одинаково чист и одобрен Господом. Это очищенные и одобренные сыны Левия в должности и выполняющие служение там, где помещены Господом, на которых пророк ссылается, когда говорит: "Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в прежние годы." (Мал. 3:4) Упомянутые в этом стихе пророчества как "от Иуды" означали бы остаток истинных иудеев после очищающей работы Господа, выполненной в храме. Сыны Аарона были наполовину левитского и наполовину иудейского происхождения, потому что их отец Аарон женился на дочери колена Иуды, семьи, которая была в линии для царского дома. (Исх. 6:23) "Иерусалим" есть имя организации Иеговы, матери остатка истинных иудеев, еще на земле. (Гал. 4:26) Все эти теперь должны принести приятное приношение Господу, потому что то приношение должно быть полностью свободно от всякого поклонения творениям, которое поклонение творениям есть "грех Самарии". Такое приношение должно также быть свободно от всякого поклонения Ваалу в какой-либо форме. Это должно быть служение, исключительно посвященное оправданию имени Иеговы. Это с этой целью Иегова выбирает из среди людей "народ для имени Своего". Эти избранные сделаны помазанными свидетелями Иеговы, которые должны отныне верно представлять Его. Когда обращаются или спрашивают теми, кто представляют дьявола на земле, участвуете ли вы в служении или работе, противной закону страны или нет, верные ответят по существу: "Мы не заботимся о повиновении закону страны, когда такой закон находится в прямом конфликте с законом Бога. Наш Бог, которому мы преданы и которому служим, повелел нам возвещать, что Его Царство близко, и это мы будем делать, по Его благодати, даже если закон страны повелевает нам воздерживаться от этого. Наш долг и наше желание – повиноваться Богу, нравится ли это людям или нет. Мы должны служить Богу, а не людям." (Дан. 3:16-18; Деян. 5:29) Это не означает, что слуга Господа должен быть грубым в любое время или должен пытаться провоцировать других к гневу или ярости. Слуга Бога должен быть смелым в провозглашении истины; и быть смелым означает говорить истину без страха людей. Это означает говорить ее спокойно, ясно, твердо и не уклоняться от провозглашения ее, когда требуется это делать. Смелость в говорении истины есть то, что повелено иметь народу Бога в это время. (1 Иоан. 4:17, 18) Это означает быть откровенным, прямым и показывать полное доверие Господу, которому мы служим. Некоторые понимают, что они должны использовать суровую речь в пренебрежении к служителям мира. Такой образ действий совершенно неправилен. Некоторые думали правильным идти на территорию школ и публично воспроизводить звукозапись относительно протеста против принуждения приветствовать флаг. Такой образ действий есть грубость и без оправдания. Мы всегда должны искать случая сказать истину и говорить ее, но не ставить себя в положение провоцирования других к гневу, входя в общественную школу или место собрания без приглашения. Смелость и откровенность означают никогда не колебаться говорить истину, когда возникает возможность, и наблюдать за возможностями сказать истину. Если приведен в суд и требуется сказать, почему мы возвещаем это евангелие Царства, верный не будет идти на компромисс, утаивая какую-либо часть истины или делая комплименты мирским чиновникам, как некоторые делали, как заявлено. Верный будет со спокойствием, откровенностью и с полным доверием Господу говорить, что он проповедует евангелие Царства и что он делает это в повиновение заповеди Бога, и что закон и заповеди Бога высшие и намного выше любого закона, который любой человек или созданное человеком правительство может сделать. Такая смелость и откровенность в говорении истины, давая свидетельство имени Иеговы, будет доказательством для тех, кто против истины, что такие свидетели имеют поддержку Господа, и это всегда обращает злого в бегство. Об этом апостол писал: "И ни в чем не страшитесь противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него." – Фил. 1:28, 29.

41 Из-за такой открытой откровенности и смелой верности Богу некоторые из остатка могут понести суровое физическое наказание, даже до смерти; но должны ли мы бояться не угодить людям, чтобы избежать наказания от людей, или должны мы бояться не угодить нашему Господу и Иегове Богу и понести потерю всего? (Матф. 10:28-33) Приношение антитипических, очищенных левитов должно теперь быть угодным Господу, "как во дни древние", такие как когда царь Давид правил в Иерусалиме. Теперь Бог воздвиг "скинию Давидову", то есть Свою столичную организацию под Большим Давидом, Иисусом Христом, и послал Своих свидетелей возвещать Свое имя и Свое Царство: "В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвещено имя Мое, говорит Господь, творящий все сие." – Амос. 9:11, 12.

42 Вышеприведенное пророчество было применено апостолом таким образом: "Чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвещено имя Мое, говорит Господь, творящий все сие." (Деян. 15:17) Когда Иисус был во плоти на земле, и Его верные апостолы с Ним, ни Иисус, ни Его апостолы не уклонялись говорить истину с откровенностью и с полным доверием Иегове. Как это было "в прежние дни", так теперь должно быть. Имя Иеговы должно быть возвещено, и Его свидетели, антитипические левиты, посланы возвещать его, согласно благому благоволению Бога.

 

ХРИСТОС ГЛАВЕНСТВУЕТ

43 Господь Иисус Христос находится в полном командовании работы свидетельствования на земле. Ему вручена вся власть на небе и на земле, и Он уполномочен совершать суд и исполнение суда. (Матф. 28:18; Иоан. 5:22, 27) Господь помазал Свой класс слуг и послал их быть Своими представителями; и сам Господь Иисус, находясь в главенстве, ни один из Его слуг не должен бояться того, что люди могут сделать с ним, ни должны они возноситься в собственном мнении из-за своего положения. Со спокойствием, трезвостью и достоинством, подобающими тому, кто представляет Царя, и с полным мужеством свидетели, верные, поддержанные Господом, пойдут в служение. "И приду к вам для суда и буду скорым свидетелем против чародеев и против прелюбодеев, и против тех, которые клянутся ложно, и против тех, которые удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф." – Мал. 3:5.

44 Господь Иисус собрал верных в храм. Теперь в Своем святом храме Он близок к тем, кто любит и служит Ему. Его суды, вынесенные и исполненные в храме, скоры против тех, кто заявляют, что за Господа, но которые не таковы. Господь в храме открывает книги Писаний, то есть пророчества, теперь в ходе исполнения, и тем, кто любят Его, Он дает понимание и оценку этих пророчеств. Но эгоистичным, которые стремятся возвысить себя или причинить вред любой части организации Бога, Он не дает понимания или оценки этих пророчеств. Иегова дает это откровение или раскрытие Своих пророчеств через Своего Сына, Иисуса Христа, потому что Иегова и Христос есть учители и толкователи пророчества. Раскрытие Своих пророчеств, знание и понимание их, Господь передает Своим верным и истинным свидетелям, чтобы они могли идти и давать истинное свидетельство о том же. Об этом Господь заставил написать: "Видел я, наконец, что поставлены были престолы [в 1914 году, начало дня Иеговы], и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги." – Дан. 7:9, 10.

45 Эти пророчества Господа несут "скорое свидетельство против чародеев", то есть против тех, кто практикует магию или колдовство. Таковы чародеи. "Ибо непокорность есть [такой же] грех, [что] волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем." – 1 Цар. 15:23.

46 Те, кто продают себя дьяволу, наложили бы заклинание на верный народ Бога, если возможно. Такие чародеи есть те, кто бросают вызов слову великого Пророка, Иисуса Христа, и истинным свидетелям ГОСПОДА, которые говорят Его Слово. (Втор. 18:10; Иер. 27:9, 10) В этот класс чародеев включены те, кто пытаются препятствовать прогрессу работы свидетельствования Господа, такие как привлечение внимания работников к себе и таким образом вмешательство в объединенное и поступательное движение народа Бога в служении. Иегова есть "скорый свидетель" против таких, кто пытаются вмешиваться в прогресс Его работы в любой форме, и Иисус Христос, великий Чиновник в храме, действует по отношению к таким вмешивающимся и посылает Своих ангелов собрать таких чародеев и изгоняет их из Царства, то есть из храма. – Матф. 13:41; Откр. 21:8; 22:15.

47 Если один был доверен служению Господа во имя Господа и он верен, имея в виду только одно, то есть возвеличивать имя Иеговы, тот человек не будет искать что-то, чтобы найти недостаток и препятствовать работе организации Бога. Наоборот, он покажет свою полную веру и доверие Господу и что Господь знает, как вести Свои собственные дела, и он будет иметь веру, что Бог и Иисус Христос не позволят никакого вмешательства в это. Верные хорошо знают, что тех, кто настаивают на вмешательстве в работу Господа, Он собирает и отделяет от Своих истинных и верных. Те, кто таким образом придирками вмешиваются каким-либо образом в поступательный прогресс провозглашения вести о Царстве Бога, показывают, что они входят во тьму и скоро будут в полной тьме и не будут иметь оценки пророчеств, которые Господь теперь раскрывает. Пророк Малахия, говоря слова Господа, говорит, что Он "против прелюбодеев". В типе, созданном израильтянами, "прелюбодеяние" состояло в незаконной связи с женщиной другого. "Женщина" Бога есть Сион, и она рождает сыновей Бога, и она представляет организацию Иеговы. "Женщина" сатаны есть Вавилон и рождает семя Змея, которое служит ему. Для одного из сыновей Бога иметь взаимную связь с женщиной дьявола, то есть с организацией дьявола, есть, по смыслу Писаний, духовное прелюбодеяние. Тот, кто таким образом виновен, побуждается эгоизмом, чтобы его собственные эгоистичные желания могли быть удовлетворены. Об этом написано в Писаниях: "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу." – Иак. 4:3, 4.

48 Человек, движимый эгоистичным желанием иметь некоторую милость от организации дьявола, по-видимому, ясно подпадает под определение "прелюбодея", как дано в вышеприведенном писании. "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом." – 2 Кор. 6:14-16.

49 Верные свидетели Иеговы должны быть полностью отделены от организации сатаны, и они должны "не прикасаться к нечистому". (2 Кор. 6:17, 18) Каждый, кто остается в организации Бога, должен быть полностью и совершенно предан Иегове и Его Царству, и его образ действий должен быть так ясен и прямолинеен для Господа, чтобы не могло быть никакого сомнения о том, где он стоит.

50 Точно так же Господь через Своего пророка здесь объявляет, что Он против "клянущихся ложно". Когда один делает посвящение исполнять волю Бога, он заключает завет и соглашается быть верным Богу; и если он не исполняет или отказывается сохранить тот завет-обет, такой есть ложно клянущийся. (Пс. 77:10) Такие ложные есть те, кто напрасно берут имя Бога. (Исх. 20:7) Иегова против такого рода людей, и Его проклятие на них. (Зах. 5:3, 4) Написано о таких ложно клянущихся, что они "горды, надменны, злоречивы [изобретатели зла, которое причиняет зло другим], родителям непокорны [заповедям Иеговы и закону Его организации], безрассудны, вероломны", и против которых Бог выносит неблагоприятный суд и объявляет, что они достойны смерти. – 2 Тим. 3:1-5; Рим. 1:30-32.

51 Точно так же Иегова Бог через Своего пророка здесь говорит, что Он "против тех, которые удерживают плату у наемника". Господь нанял Своих работников работать в Своем винограднике, и теперь они получили из Его руки "динарий", то есть "новое имя, которое нарекут уста Господни". (Матф. 20:2-15; Ис. 62:1-3) Противники есть те, кто пытаются предотвратить нанятых работников от работы в винограднике. Это они делают, пытаясь удержать их от использования "динария" в служении Иегове как Его свидетели. Даже в это позднее время некоторые, кто были среди нанятых, жалуются, потому что те, нанятые позже, получают ту же полную плату. Все те, кто истинно преданы Богу и Его Царству, будут радоваться видеть работников, работающих твердо вместе и прилагающих все усилия к чести имени Иеговы. Верные не будут противиться или пытаться каким-либо образом препятствовать работе, но будут радостно участвовать со своими братьями в служении к чести имени Иеговы, радостно неся поношения, такие как пали на Господа Иисуса Христа из-за Его верности Своему Отцу.

52 Точно так же Господь через Своего пророка Малахию здесь говорит, что Он против тех, кто "притесняют... вдову и сироту". Есть много лиц теперь на земле, которые доброй воли к Богу, Дающему жизнь, но, не слышав истины и не имев возможности принять ее и занять свою позицию на стороне Иеговы, такие истинно "сироты". Вдова есть женщина (символическая для любой организации), которая без мужа. Иегова есть муж Своей женщины, или организации. (Ис. 51:1-10) Есть организации в стране, среди которых многие лица по-видимому желают служить Господу, но удерживаются и сдерживаются представителями сатаны, и такие организации фактически "вдовы", потому что, хотя заявляют Бога как своего мужа, Он отверг их. Написано: "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира." – Иак. 1:27.

53 Таким образом Господь через Своего апостола определяет истинное "благочестие". Благочестие, которое практикуется организациями под надзором дьявола, состоит из форм и церемоний, которые бесчестят Бога и Иисуса Христа. Это истинные последователи Иисуса Христа, те, кто есть помазанные свидетели Иеговы, которые практикуют чистое благочестие, как определено Иаковом, и это они делают, делая своим регулярным и формальным делом работать и ходить по стране, посещая "вдов", то есть те организации, которые желают знать о Боге и Его Царстве; и "сирот", то есть тех, кто вздыхают и плачут о мерзостях, которые они видят среди людей, и которые алчут и жаждут правды. Это формальное и регулярное дело этих верных – посещать и утешать таких, показывая им истину. Это точно то, что свидетели Иеговы делают сегодня. Любая другая формальная или регулярная работа во имя Господа есть ложное благочестие. Очевидно, апостол здесь использует слова "истинное благочестие", чтобы отличить подходящую работу последователя Иисуса Христа от формализма, называемого "христианским благочестием", который практикуется многими организациями во имя Господа, но который фактически есть дьявольский формализм. Есть многие, кто противятся работе свидетелей Иеговы, которая побуждается любящим повиновением Богу, и эти противники притесняют "вдов и сирот", как описано выше; то есть когда они видят некоторых, ищущих истину и праведность, противники стараются предотвратить таких ищущих истину от нахождения истины. Те противники включают тех, кто заявляют, что служат Богу, и все же, если возможно, удержали бы свидетелей Иеговы от несения вести утешения тем, кто называются иона-давами, или "другими овцами", и которые образуют класс "великого множества". Это "вдова" и "сироты" теперь, которые ищут путь праведности, которым весть должна быть принесена, и которые вскоре образуют великое множество. Нести весть истины таким есть часть настоящей работы тех помазанных свидетелей Иеговы. Противники и притеснители, здесь упомянутые пророком, есть те, кто не "хранят себя неоскверненными от мира", как описывает Иаков, но есть те, кто смешиваются с организацией сатаны и компромиссом или другими средствами ищут ее благосклонности. Это обязательный долг антитипических левитов, после того как были очищены, ходить среди народа и "утешать всех сетующих" и отмечать таких, давая им разумное понимание замысла Бога. (Ис. 61:2; Иез. 9:4) Есть те в Сионе, которые должны получить утешение, и есть те, кто ищут путь к Сиону, которые желают утешения, и которым верные свидетели будут нести весть утешения. То, что здесь сказано, совсем не находится в противоречии с "Башней Стражи" от 15 марта 1932 года, но скорее в дополнение к ней.

54 Точно так же Иегова говорит, что Он против тех, кто "отталкивают пришельца"; "которые прогоняют пришельца" (Ротерхэм); "которые делают несправедливость пришельцу." (Лизер) В настоящее время есть обилие свидетельств, что очень великая несправедливость делается тем, кто были чужими Царству Бога и которые теперь ищут путь к Сиону. Все, кто преданы Богу и Его Царству, и все, кто ищут путь к Сиону, есть чужие в мире сатаны и его агентам, которые управляют делами земли. Эти находят выражение в словах псалмопевца: "Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих." – Пс. 118:19.

55 Иисус говорит, что Он чужой, и все Его верные последователи чужие в мире сатаны. (Матф. 25:35) Эти, кто любят Бога, не желанны теми из организации сатаны. (Соф. 2:1) Такие включают "других овец", или ионадавов, великое множество. Антитипические филистимляне, будучи главными представителями дьявола на земле, ненавидят чужих и творят великую несправедливость им. Ионадавы "живут в шатрах", символически говоря, что они пришельцы в этом нечестивом мире, ожидающие Царства праведности под Христом. (Иер. 35:7-10) Все те, кто ищут чести Бога и Христа, поэтому чужие в этом мире. По наущению римско-католической иерархии политические правители пытаются вытеснить этих чужих с земли, потому что они дают свидетельство имени Иеговы и Его праведной организации. Когда эти преданные Господу идут служить, враг пытается выгнать их из города; и когда они ходят от дома к дому давать свидетельство Царству, представители дьявола пытаются изгнать их из района. Действуя по примеру римско-католической иерархии, свидетели Иеговы и их сотоварищи осуждаются, и их права отрицаются судами и другими правящими властями страны. Руфь изобразила класс, который были чужими организации Бога, и ее жестокий ближайший родственник пытался вытолкнуть ее и класс, представленный ею, из страны. Точно так же есть те сегодня, кто заявляют, что в истине, и которые ставят камни преткновения на пути свидетелей Иеговы и ионадавов, говоря им, что теперь не время для собирания великого множества, но ждать более подходящего времени. Такая речь или образ действий есть несправедливость к чужому, и те, кто творят такую несправедливость, показывают своим образом действий, что они не боятся Господа. Те, кто таким образом вмешиваются в работу Господа, не мудры и не могут понимать раскрытие пророчеств Бога. Из-за того, что не полностью за Господа, они против Господа и не показывают понимания, потому что они не могут иметь ясного понимания. (Дан. 12:10) По этой причине они не получают благословения Господа и не имеют "радости Господней". "Он благословляет боящихся Господа." (Пс. 114:13) "Близко спасение Его к боящимся Его, чтобы обитала слава в земле нашей." (Пс. 84:10) Страх Господень означает "ненавидеть зло: гордость и высокомерие и злой путь и превратные уста". (Прит. 8:13) И те, кто вмешиваются в работу Господа или пытаются вмешиваться в нее, есть преступники или нечестивые; и о них написано: "Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его." – Пс. 35:1.

56 Мы теперь в дне Иеговы, когда Его работа должна быть сделана в повиновение Его заповедям; и Он не указал каким-либо образом, что, начав ту работу, мы должны отговаривать кого-либо от делания ее или ослаблять руку в энергичной попытке делать Его работу. Господь открыл Своему народу тех "овец", которые составляют великое множество, и что настоящее поручение и работа верного остатка – нести ту весть тем, кто ищут истину и праведность, и делать это теперь, и любая речь, которая имеет тенденцию замедлить ту работу, творит насилие организации Бога. Те, кто преданы Господу, будут повиноваться Его заповедям и слышать Его, говорящего им теперь: "Да не ослабевают руки твои." (Соф. 3:16) Неразумные поэтому, которые вмешались бы в активное и энергичное поступательное движение несения вести Царства ионадавам, творят несправедливость чужому и насилие Слову Бога.

57 Амбиция сиять в глазах людей есть эгоизм; и когда такой эгоизм используется для замедления работы Господа, то это творение грубой несправедливости тем, кто чужие организации сатаны и которые ищут путь в организацию Бога. Чтобы иметь одобрение великого Судьи и приносить перед Ним приношение в правде, один должен избавиться от всего эгоизма, и особенно амбициозного желания иметь одобрение людей. Тот, кто любит слышать, как о нем говорят, что он очень мудр и учен, находится на опасном пути. Великое испытание теперь на тех, кто заключил завет исполнять волю Бога, есть, согласно пророчеству, записанному Малахией: "Кто выдержит?" то есть кто останется стойким и сохранит свою целостность к Богу под великим испытанием? Определенно, что Иегова не позволит никому остаться в Своей организации, кто не бескорыстно и полностью предан Ему и кто не всем сердцем поддерживает Его дело. "От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным." (1 Кор. 4:2) Гордость и амбиции Бог не позволит пройти незамеченными. Господь ведет Свои собственные дела, и не во власти никакого человека сказать, что "работа Господа никуда не идет". Говоря так, он ставит себя в противоположность Господу и по существу говорит: "Господь не знает, как вести Свои собственные дела." Псалмопевец говорит тем, кто согласились служить Богу: "Любите Господа, все святые Его: Господь хранит верных и воздает до конца надменно поступающему. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!" – Пс. 30:24, 25.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1-3. Покажите, насколько уместно было использование Иеговой Малахии для объявления пророчества, носящего его имя.

4-6. С писаниями укажите миниатюрное исполнение Мал. 3:1. Какова была цель того увещания, примененного ко времени и обстоятельствам, в которых оно было исполнено в миниатюре?

7-10. Когда и как произошло главное исполнение Мал. 3:1? Какова была (а) цель работы "приготовления пути перед Иеговой"? (б) Непосредственная цель пришествия Господа в Его храм? (в) Важность бдительности со стороны тех, кто ожидал Его пришествия?

11-13. Объясните тот факт, что в скинии в пустыне и в храме Соломона был ковчег завета, тогда как нет записи о ковчеге завета в храме во дни Малахии или в храме, виденном в видении Иезекиилем.

14-16. С писаниями объясните выражение (а) "и Ангел завета". (б) "Которого вы желаете." (в) "Вот, Он придет, говорит Господь Саваоф."

17, 18. Примените Мал. 2:1-3 и дайте пример исполнения этого.

19-21. Что предсказано в вопросах, появляющихся в Мал. 3:2? В заявлении (а) "ибо Он как огонь расплавляющий"? (б) "И как щелок очищающий"?

22-24. Объясните огненное испытание, предсказанное в 1 Кор. 3:13-15 и в Мал. 3:3, и как то испытание было применено.

25, 26. С писаниями и иллюстрацией объясните проявление двух классов в результате решающих испытаний.

27-30. Примените заявление, что "сядет переплавлять и очищать серебро", и покажите причину или необходимость той работы и результат ее. Точно так же заявление, что "очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро".

31-34. С связанными писаниями объясните Мал. 1:14, также 1:10, и были ли они исполнены.

35, 36. Когда, как, почему, с каким результатом антитипические левиты были очищены "как золото и серебро"?

37, 38. С писаниями покажите, что "очищение огнем" делается согласно "завету Левия" и с предсказанным результатом.

39. Что означает "приносить жертву Господу в правде"? Как это стало возможным, и как то "приношение" было сделано?

40-42. К кому применяется очищающая и очистительная работа? Что это доказывает? Опишите образ действий, требуемый в Мал. 3:4, 1 Иоан. 4:17, 18, Фил. 1:28, 29 и Матф. 10:28.

43-54. Ссылаясь на Мал. 3:5: Примените выражение "приду к вам для суда." Описав их образ действий и с связанными писаниями, идентифицируйте "чародеев" и укажите, как Иегова есть "скорый свидетель против них". "Прелюбодеев". "Клянущихся ложно". "Тех, которые удерживают плату у наемника." Кто упоминаются как "вдова" и "сироты"? и как они притесняются, как здесь предсказано?

55. Далее, с писаниями и фактами, укажите "пришельца" и как он "отталкивается от своего права". Объясните выражение "буду скорым свидетелем против тех, которые Меня не боятся."

56, 57. Какова тогда настоящая ситуация? и какой образ действий примут верные, чтобы "выдержать" и "устоять"?

 

ПИСЬМА

БИТВА ИЕГОВЫ; ПОБЕДА ОПРЕДЕЛЕННА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Приветствие во имя Иеговы! Желаю воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить Иегову, вас и семью Вефиля за замечательное обеспечение, сделанное для пионеров. Три или четыре года назад у меня было желание быть в "передних рядах" в работе Господа, но из-за других обязанностей я не могла до этого года. Была удостоена чести посетить конгресс в Лос-Анджелесе, и это вложило в меня такую ревность, что вдохновило меня записаться как пионер, поскольку я наконец освободилась от обязанностей. Пища, которую Господь так милостиво обеспечил для Своего народа, определенно поддерживающая, воодушевляющая и удобная в это время. "Богатство" обогащает! Два выпуска майской "Башни Стражи" своевременны, и есть все указания, что "время коротко" до конца сатаны. Это поистине величайшая привилегия для любого творения на земле иметь долю в "доведении битвы до ворот". Мы можем радоваться, что это битва Иеговы; отсюда уверенность, что победа определенна. Да продолжит Иегова благословлять, направлять и защищать вас – моя ежедневная молитва. Я также помню других из народа Господа. Спасибо вам и семье Вефиля снова за обеспечение для пионеров. Ваша сестра в работе Царства для Иеговы и Большего Гедеона, ЛИЛА А. КЛИНГМАН, Пионер.

 

НАШ МИЛОСТИВЫЙ ГОСПОДЬ ОБЕСПЕЧИЛ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы надеемся, что вы простите нас за то, что отнимаем всего несколько минут вашего драгоценного времени. Мы желаем поблагодарить вас и дорогую семью Вефиля за самое бескорыстное предложение, которое вы и они предоставили пионерам. Правда, пионеры на передней линии битвы; но мы также всегда получали величайшее внимание в штаб-квартире, что дает нам великую причину быть благодарными. Наш милостивый Господь до сих пор сделал обеспечение, что мы могли продолжать в Его служении, даже до такой степени, что из нашего совместного книжного фонда мы могли вносить вклад в добрые надежды общества. Ваше доброе предложение побуждает нас делать еще лучше. Мы молимся, чтобы Господь мог даровать вам и вашим сотрудникам богатейшее благословение мира и процветания. С сердечной признательностью к нашему дорогому небесному Отцу за это обеспечение, мы остаемся Ваши сестры, ЛИЛИАН Д. К. УАЙТ И РОУЗ ГРАЙНАХЕР, Пионеры.

 

НИЧТО ДРУГОЕ ТЕПЕРЬ НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Важный вопрос, который ваше письмо в "Богатстве" задает, более чем заслуживает ответа. Дорогой брат, мы вспоминаем, как Господь просил Петра пасти Его овец, и теперь, используя вас как орудие в Своей руке, нас просят делать ту же работу. По великой милости и защите Господа в это самое славно вдохновляющее время мы отвечаем "Да". Мы пойдем с вами через каждую атаку сатанинской толпы, чтобы нести эту весть великому множеству. Ничто другое теперь не имеет значения как важное в жизнях тех, кто искренны в этой работе всех работ. Будьте вполне уверены в нашей постоянно возрастающей радости, энтузиазме, верности, преданности и искреннем усилии стоять с вами в повиновении заповеди дорогого Царя, которого мы так хорошо любим. Как Павел сказал, что он считал все остальное потерей, так и мы, дорогой брат. На конгрессе в Балтиморе мы чувствовали, что хотим бросить наши шляпы в воздух в конце вашего великого потока истины, зная, что наш Царь идет дальше и что нам позволено посвятить себя этой работе. Когда мы услышали друзей из Лос-Анджелеса, поющих так далеко, это напомнило нам об ангелах, которые также пели. Ваше важное письмо хорошо описывает настоящую ситуацию. Будьте уверены, дорогой брат, и радуйтесь великой радостью, что мы будем работать усерднее и дольше, чем когда-либо, чтобы возвеличить имя нашего великого Творца; и когда ноги откажутся идти дальше, весть все равно будет пылать от прекрасных новых электрических вывесок и звуковых машин. Молитесь за нас, дорогой брат Рутерфорд, чтобы мы могли получить силу Господа довести эту битву до ворот. ОБЩЕСТВО УИЛМИНГТОНА (Дел.).

 

ЗА ИЕГОВУ И ЗА ГЕДЕОНА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы слышали и очень наслаждались вашей речью вчера [23 февраля], но были разочарованы, когда KGIR, Бютт, Монтана, взяли на себя свободу утешать вашу лекцию как спорную и отключили вас примерно за десять-двенадцать минут до конца. Мы попробовали KSL и коротковолновое, но не смогли услышать ваши заключительные замечания. Мы подумали, что, возможно, другие станции воспользовались теми же "правами", но выяснили, что мои родители слышали это до конца из Гонолулу. Мы выразили наше разочарование KGIR за отключение вас. Они определенно очень трусливы. Да благословит вас Бог в ваших усилиях служить Ему. Мы с вами за Иегову и за Гедеона. Г-Н И Г-ЖА Б. Ф. ЭНС (сИ), Саскачеван.

 

ЗА ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЕГОВА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: После получения и прочтения этой бесценной книги "Богатство" мы больше не можем молчать, но должны написать и попытаться передать вам нашу благодарность и признательность за все, что Иегова через Свою организацию сделал для нас. Истинно наша чаша радости переполняется! Иегова приготовляет стол перед нами среди наших врагов и обеспечивает нас обилием пищи, как Он обещал. Мы благодарны за "Башню Стражи", "Золотой Век", "Ежегодник" и многие добрые обеспечения, которые позволили нам оставаться в пионерском служении. Мы хотели бы поблагодарить Общество за книжные кредиты, позволяющие нам посещать те замечательные конгрессы, тем самым получая назидание и укрепление, чтобы довести битву до ворот. И, наконец, за любящую бескорыстность всех в Вефиле в помощи пионерам продолжать. Мы благодарили Иегову и постоянно благодарим Его за все это, но чувствовали бы себя действительно неблагодарными, если бы не выразили вам нашу великую любовь и благодарность за вашу бдительную заботу об интересах, вверенных вашему попечению. Да продолжит Иегова благословлять, укреплять и хранить вас. С большой любовью, Ваши братья и сотоварищи-издатели, БРО. И СР. Г. Э. ФИСК, Пионеры.

 

К ОПРЕДЕЛЕННОЙ ПОБЕДЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Я просто должен написать вам и поблагодарить за тот замечательный дар из Слова Бога, нашу новую книгу "Богатство". Кажется, что эта книга венчает все другие книги. Она так ясна и проста для понимания великим множеством. Как замечателен наш небесный Отец, чтобы обеспечить такую книгу для несения людям в это время! Прекрасная картина, показывающая всю организацию, Христа на Его престоле, с четырьмя животными и двадцатью четырьмя старцами, и всеми святыми ангелами, составляющими невидимую силу, и на земле великое множество, говорящее "Спасение Богу нашему и Царю". Как это волнует сердце остатка иметь эту замечательную помощь в нашей работе! Конечно, "праздник кущей" идет, и замечательные обеспечения, приготовленные для того праздника, превосходят человеческие слова для выражения. Я не была удостоена слышать вашу речь о "Праздниках", но я получила ту весть в "Башне Стражи", и я рада сказать, что принимаю Декларацию всем моим сердцем. Мое единственное желание и цель – иметь одобрение Господа. "Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его. Ибо Он укроет меня в покрове Своем в день бедствия, скроет меня в тайне селения Своего, на скалу вознесет меня. И ныне вознесется голова моя над врагами моими, окружающими меня; и буду приносить в селении Его жертвы радости; буду петь и прославлять Господа." Конечно, мы испытываем "радость Господню" в это время; и чем дольше мы работаем, тем больше будет наша радость. Как замечательно будет, когда Бог совершит Свое необычайное дело и чудное действие, и Его народ унаследует землю, которая их! что препятствия будут удалены от великого множества, и они поднимут свои голоса в радости и будут петь: "Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас. Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!" Конечно, это очень стимулирует всех в организации Господа и великое побуждение идти вперед в борьбе, поднимая высоко знамя истины и никогда не падая перед врагом, но идя дальше к определенной победе с нашим победоносным Вождем. Да благословит вас Иегова богато, когда вы продолжаете в своем служении Ему. Радуясь быть в рядах Царя, я МАРИ ОБЕРГ, Вашингтон.

 

"Я ТОЖЕ СОБИРАЮСЬ БЫТЬ"

ДОРОГОЙ Г-Н РУТЕРФОРД: Для меня вы величайший христианин в мире. Хотя мне только одиннадцать лет, я могу сказать, когда кто-то верит в Библию или являются ли они лицемерами. У моего папы много книг и брошюр, и он один из свидетелей Иеговы. Я тоже собираюсь быть одним из. Искренне, УАЙЛИ СМИТ-МЛ., Техас.

 

ИЕГОВА ПОСЫЛАЕТ СИЛУ И ОБОДРЕНИЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Белфастское [Ирландия] общество свидетелей Иеговы и ионадавов попросило меня передать вам их признательность за привилегию, предоставленную им снова иметь долю в еще одном всемирном свидетельстве. Когда мы получили письмо, говорящее нам, что мы снова один из выбранных городов, мы были в восторге, но это было ничто по сравнению с радостью услышать ваш голос и увидеть прием, данный вести аудиторией в кинотеатре. Они слушали внимательно, и когда дошло до конца, аплодировали и хлопали. Кинотеатр, который вмещает около двух тысяч человек, был переполнен, и многие были отвернуты от дверей, будучи не в состоянии попасть; прием был совершенным, каждое слово было ясно и отчетливо слышно. Наши сердца восходят в благодарности к Иегове Богу за силу и ободрение, которые Он посылает Своему народу, и за вашу бесстрашность и смелость в излиянии вести; и мы молимся, чтобы Господь мог хранить вас под тенью Своих крыльев и чтобы вы могли продолжать доводить битву до ворот. С теплой любовью в Господе от всех нас, я Ваша сестра в служении Царя, ЭТЕЛЬ СЕРТОН, Секретарь.

 

ВЫРАЖАЙТЕ БЛАГОДАРНОСТЬ НЕСЕНИЕМ ВЕСТИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы желаем поблагодарить вас за книгу "Богатство", которая достигла нас около середины февраля. Мы были очень впечатлены ее общим видом, красивой цветной обложкой, прекрасными художественными иллюстрациями внутри, включая самое красивое изображение всех книг, брошюр и Библии. Просматривая книгу, мы нашли очень интересные заголовки глав. После тщательного прочтения мы нашли ее самой богатой книгой, когда-либо написанной. Была радость в нашем пионерском лагере на Восточном берегу Мэриленда утром 4 апреля, первого дня периода свидетельства "Его необычайное дело", идти с этим богатым "Богатством". С тех пор оно оказалось лучшей книгой, когда-либо предложенной людям. Мы благодарны Иегове за это орудие, помещенное в наши руки для несения людям, и мы также благодарны за участие, которое вы имели в его приготовлении. Мы также желаем выразить нашу признательность вам и семье Вефиля за жертву, которую вы принесли от имени пионеров. С этими добавленными обеспечениями Иеговы через Его организацию мы можем выразить нашу благодарность только несовершенным образом, неся весть Иеговы людям против всего противления от дьявола и его агентов. Да продолжится богатое благословение Иеговы с вами и всеми сотрудниками семьи Вефиля. Ваши в служении Иеговы, Д. Г. КУРЦЕН ДЖОРДЖ Т. РИД ИДА Э. КУРЦЕН ЭСТЕР М. РИД

 

"ЕГО ПОБЕДА"

Этот волнующий термин обозначает следующий период свидетельствования издателей Царства Иеговы, 5-13 декабря. Пусть это уведомление сразу же заинтересует вас этим и побудит начать немедленную подготовку. Печатным посланием, предлагаемым нуждающимся в истине народам в этот период, будет комбинация, состоящая из книги "Богатства" и трех буклетов, включая буклет "Выбор" и самообложенный буклет, за пожертвование в 35 центов. Обратитесь к предстоящему "Информатору" за дальнейшими подробностями, а затем полностью подготовьтесь к своему участию в этом свидетельствовании. Будем признательны за вашу оперативность в сообщении результатов вашей деятельности.

 

РАДИО И ПЕЧАТНОЕ СЛОВО

Все группы свидетелей и все лица, участвующие в работе свидетельствования, должны упоминать радиостанцию в своей окрестности, которая транслирует программы БАШНИ СТРАЖИ. Это часто оказывается средством открытия пути к размещению книг в руках людей. Имейте в виду, что главная цель радио – обратить внимание людей на истину, а затем предоставить им возможность получить более широкое понимание послания о правлении Иеговы, читая то, что печатается.

Распространение радиолистовки (поставляемой Обществом) является удобным и эффективным методом постоянного публичного уведомления об этой программе во время участия в свидетельствовании от дома к дому. Оставляйте одну из них при каждом визите.

 

НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ПАТЕФОН

Общество теперь изготавливает и предлагает легкий патефон нового дизайна, размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций, что на 5 1/2 фунтов легче предыдущей модели, изготовленной Обществом. С тремя пластинками для патефона, которые можно в нем носить, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука такая же сильная, как у предыдущей модели, а тон наилучшего качества. При отправке с нашей фабрики патефон правильно настроен на 78 об/мин и должен периодически проверяться. Эта новая модель, включая три диска, предлагается за пожертвование 10,00 долларов; без трех дисков – 8,00 долларов. Денежный перевод должен сопровождать заказы. Также укажите желаемые конкретные диски.

 

ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ВЫВЕСКА

Для ваших домов и других мест, чтобы привлечь внимание всех прохожих к посланию Царства, которое Иегова доверил вам распространять. Эта вывеска привлекательна. Надписи на вставных табличках можно менять с небольшими затратами, и Общество будет время от времени поставлять такие изменения, чтобы они были единообразными по всей земле. Общество сразу же выполнит заказы, отправив по любому адресу в Соединенных Штатах, по 1,5 доллара за штуку, денежный перевод должен сопровождать заказ. По возможности заказывайте партиями не менее двух штук, поскольку они упаковываются по две в коробке. Они поставляются в комплекте со шнуром, мигалкой, электрической лампочкой и табличкой. Группы должны заказывать их через своего служителя общества, отправляя один заказ на все необходимое группе.

 

ТОМ LVII

15 НОЯБРЯ 1936 г.

№ 22

 

МАЛАХИЯ

ЧАСТЬ 2

"И истребятся нечестивые и грешники вместе, и оставляющие Господа погибнут". – Ис. 1:28.

ИЕГОВА не изменяется. В начале Он выразил Свою цель, и эта цель будет исполнена; как Он сказал: "Я предначертал, – и приведу в исполнение". (Ис. 46:11) "Известны Богу от вечности все дела Его". (Деян. 15:18) Его выраженная цель включает в себя взятие из мира народа для имени Его, а именно, Иисуса Христа и 144 000 членов Его царского дома; и собирание к Себе общества "других овец", класса Ионадава или "великого множества", и это Он сделает Своим собственным благим путем и в Свое время, и согласно Своей собственной воле. Он выразил Свою цель избавить землю и небо от всего, что препятствует или пытается препятствовать Его работе. Он сделал это так ясно в Своем Слове, что не может быть никаких сомнений в том, что Он требует полной и совершенной верности Ему от всех тех, кто получит Его благоволение. Он уничтожит нечестивых и сохранит праведных. Всех делающих беззаконие Он истребит.

2 В гармонии с этим выводом Господь говорит через Своего пророка: "Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему и вы, сыны Иакова, не уничтожились". (Мал. 3:6) По Ротерхаму: "Потому что Я, Иегова, не изменился, поэтому вы, сыны Иакова, не были полностью истреблены". Бог предвидел класс лиц, которые получат Его благоволение; и, конечно, Он мог предвидеть отдельных лиц, но Он этого не делает. Он не лицеприятен. Его цель, как выражено, состоит в том, чтобы сохранить для Себя остаток в оправдание Своего имени. "Сыны Иакова", которые "не истреблены", – это те, кто из остатка, поскольку это писание применяется к концу мира, где мы сейчас находимся.

3 Почему эти сыны Иакова не истреблены? Они были испытаны огнем великого Очистителя и прошли через огонь благодаря своей вере и верности, и сохранению своей непорочности по отношению к Иегове. Они строили на правильном основании, Иисусе Христе, "и притом распятом", и когда огонь сжег "сено, дерево и солому", они возрадовались, что они на стороне Господа, и продолжают твердо стоять на вечном Основании. Они сохранили свою непорочность по отношению к Богу, и теперь они должны всегда сохранять свою непорочность по отношению к Нему. Снова Господь выражает Свою цель истребить нечестивых и сохранить праведных: "Ибо, хотя бы народ твой, Израиль, был как песок морской [по множеству], остаток его обратится: истребление определенное [над неверными] потечет правдою". – Ис. 10:22.

4 Иегова возлюбил Иакова, потому что тот проявлял неизменную веру в Иегову и поэтому получил одобрение Бога. Иаков, следовательно, прообразует общество, которое любит Бога и доказывает свою любовь верным послушанием Ему. "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел". (Рим. 9:13) Подобным образом Бог ненавидит класс, который прообразовал Исав. Бог показывал Свою любовь и к Иакову, и к Исаву, пока Исав не проявил свою неверность Богу. (Евр. 11:9-21) Пророчески ссылаясь на два класса, прообразованные Исавом и Иаковом, Господь побудил Малахию написать: "Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и удел его – шакалам пустыни". – Мал. 1:2, 3.

5 Закон Божий ясен и никогда не изменяется; и о верных и нечестивых Он говорит: "Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит". (Пс. 144:20) Когда Его цель будет исполнена, у Иеговы будет чистая вселенная, и каждое живое творение будет на Его стороне, воспевая Его хвалы. (Пс. 150:6) Люди, которые начинают следовать по стопам Иисуса, должны помнить неизменяемый закон Божий. Невозможно человеку продолжать идти правильным путем, если он не питает свой разум драгоценной духовной пищей, которую поставил Иегова.

6 Верные апостолы Господа Иисуса Христа считались отцами тех, кто пришел после них в церковь. (2 Пет. 3:4; 1 Иоан. 2:13) Не то чтобы к ним следовало обращаться как к "отцу", но Господь использовал их для публичного признания других, входящих в Его организацию, и таким образом можно библейски сказать, что такие сыны Божьи были рождены апостолами. Как говорит Павел: "Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием". – 1 Кор. 4:14, 15.

7 Вскоре после смерти верных апостолов началось отступление от веры. Некоторые, отходя от Господа, начали роптать и находить недостатки в установленном Господом пути в церкви и Его служении. Эти возражающие роптали против того, как это делалось, потому что это не прославляет людей. С того дня и до сих пор среди тех, кто утверждал, что они посвящены Господу, были эгоистичные, честолюбивые, и они были критиканами и ропотниками. Они пренебрегли заповедью Иеговы, великого Отца и Жизнедателя, и наставлением их матери, организации Божьей. (Прит. 6:20) Поэтому они имеют тот же дух, что и те, кто был неверен во дни Иисуса и апостолов. Во дни апостолов таких людей, которые утверждали, что они в истине, Павел описывает этими словами: "И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру". (2 Тим. 2:17, 18) Эти люди предались пустословию и настаивали на том, чтобы идти своим эгоистичным путем. Такие всегда были среди тех, кто посвящен Господу. Писания ясно выражают, что жалобщики и критиканы "отошли от назначений" Божьих и стали детьми своего отца дьявола. Иисус говорил таким людям в Свои дни этими словами: "Посему вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?" (Мф. 23:31-33) Бог не делает Своих правил для определенных людей и не исключает других, но Его правила применяются ко всем одинаково. Вопрос в том, приведет ли творение себя в соответствие с предписанным правилом Господа.

8 Некоторые умышленно отворачиваются от Бога и Его назначений, в то время как другие поддаются влиянию или умышленно становятся равнодушными к своим обязательствам и также отворачиваются от Господа. К таким Бог говорит через Своего пророка: "Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?"" (Мал. 3:7) Здесь предлагается приглашение тем, кто начал неправильным путем, вернуться к Господу, то есть отвернуться от равнодушия и небрежности и полностью обратиться к интересам Царства и оправданию имени Иеговы и полностью и совершенно стать на сторону Господа. Избегайте неправильного влияния людей и отвернитесь от страха человеческого, который ведет в сеть дьявола, и который страх используется дьяволом для ловли боязливых. (Прит. 29:25) Отвернитесь от идолопоклонников или отношений с организацией дьявола и откажитесь идти на компромисс или иметь что-либо общее с этой нечестивой вещью.

9 Примером в былые времена был первосвященник Елиашив и аммонитянин Товия. (Неем. 13:4-28) Иегова оставил открытым путь возвращения до того, как кто-то дойдет до предела, то есть при условии, что такой искренне желает быть в гармонии с Богом. Говорит Господь: "Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам", то есть "с милостями", как Он выразил через Своего пророка Захарию. – 1:16.

10 Кажется, однако, что немногие из тех, кто начинает неправильным путем, когда-либо восстанавливаются. Когда кто-то, ведомый эгоистичным честолюбием, начинает неправильным путем, он становится слепым к тому факту, что идет против пути Божьего. Он не понимает своего отношения к Господу, хотя может горячо выражать другим необходимость понимания или получения понимания, но на самом деле и в действительности он не имеет понимания в значении Писаний. "Понимание" означает знать и ценить надлежащее отношение творения к великому Творцу, и его привилегию и долг ходить смиренно с Господом Богом, что означает, что он должен быть полностью послушен Слову Божьему и не иметь эгоистичного желания исполнить свою собственную цель, каким бы мудрым он ни считал себя. (Мих. 6:8) Израильтяне, которые отпали от Господа, находят свой аналог в наши дни в исповедующих последователях Иисуса Христа, но которые не видят и не ценят надлежащее отношение творения к Творцу; поэтому те израильтяне сказали Господу: "Как нам обратиться?" Этот вопрос не был предложен ими для выяснения, в чем состоят их грехи или из чего состоят эти грехи. То же самое верно относительно тех сегодня, кто смотрит на себя как на идущих правильным путем, но кто не идет таким путем. Такие думают о себе выше, чем должны думать, и считают себя безупречными и безукоризненными, поэтому они не отступили от Господа и Его назначений. По этой причине эти неверные возмущаются, когда им говорят, что они сбились с пути. После того как их внимание обращается на их отклонение, они сердятся на тех, кто говорит им об этом; и это показывает, что они очень неразумны. "Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум". (Прит. 9:7, 9, 10) Ясно здесь Писания устанавливают правило, что тот, кто не боится Бога в библейском значении этого термина, не мудр, и чтобы получить понимание, он должен иметь познание Святого и своего собственного надлежащего отношения к Всевышнему.

11 Затем Иегова отвечает на дерзкий вопрос, предложенный неверными, которые все еще считают себя безупречными, и таким Иегова говорит: "Может ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятинами и приношениями". (Мал. 3:8) Неверные и лицемерные утверждают, что они на стороне Бога и желают дать Богу все, что причитается Ему от них, и поэтому они никогда даже не подумали бы обкрадывать или обманывать Господа. Что касается честности и искренности тех, кто так утверждает, Господь – Судья. Он знает мотив, который побуждает действие всех. Господь отвечает на вопрос Сам: "А вы обкрадываете Меня". Как такая вещь возможна, поскольку Бог на небе, а грабители на земле? Господь Иегова имеет определенные интересы на земле, и особенно с 1914 года, когда Он послал Своего Царя царствовать, и с 1918 года, когда Он начал отделять истинное от ложного, и когда Он передал все эти земные интересы Царства верным и назначает таковых как класс "верного и разумного раба". Все, кто в завете с Богом, обязаны внести что-то для продвижения и роста Царства, потому что все, что у них есть, принадлежит Господу, и эти интересы Царства на земле должны получить внимание во имя Господа. Их обязательство состоит в том, чтобы тщательно охранять эти интересы Царства и хорошо исполнять свои собственные обязанности по отношению к таким интересам Царства. Чтобы быть угодными Господу, они должны быть полностью надежными, действуя согласно закону Божьему. В самооправдание те, кто малопонятлив и кому недостает мудрости, говорят Богу: "Чем обкрадываем мы Тебя?" Мудрый человек был бы обеспокоен тем, чтобы его научили, чтобы он мог идти правильным путем, вместо того чтобы пытаться оправдать свой курс. Он с великим смирением и сокрушением сердца просил бы Господа вести его путями вечными ради имени Его и научить его истине. Но те, кто держался религиозного формализма и посещал собрания и слушал речи только для того, чтобы казаться правильными, и кто посвятил себя тому, что называется "развитием характера", и кто предавался святошным практикам, на самом деле слепы к реальному состоянию, в котором они находятся. На вопрос, заданный такими, Господь говорит им, что они обкрадывали Его "десятинами и приношениями". Израильтяне должны были платить десятины в Иерусалиме. (Лев. 27:30-32) Авраам платил десятины царю Мелхиседеку, священнику Бога Всевышнего, и делал это как Богу. (Быт. 14:18-20) Истинное дитя Авраама, как верный Авраам, воздаст Богу и Его Царю, Иисусу Христу, то, что символизируется десятинами. (Быт. 28:20-22) Даже левиты, которые не имели наследства в земле и которые получали десятины от народа, платили десятины первосвященнику Божьему. (Чис. 18:24-30) Они делали это для содержания храма и тех, кто служил при храме, и для этой цели народ был обязан платить десятины и приносить свои приношения. – Втор. 12:19; 14:27-29.

12 Во дни Неемии, кажется, было миниатюрное исполнение этой части пророчества Малахии. Израильтяне не выполнили свой долг, как было заповедано, и Неемия силой напомнил им об этом. "Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и разбежались левиты и певцы, делавшие свое дело, каждый на свое поле [из-за недостатка поддержки храмового служения]. Я сделал выговор начальствующим и сказал: для чего оставлен дом Божий [когда много работы, почему нет работников]? И я собрал их и поставил их на место их [при храме]. И принесли все Иудеи десятину хлеба и вина и масла в кладовые [(на полях) хранилища]. И я приставил к кладовым Селемию священника и Садока книжника, и из левитов Федаию, и при них Ханана, сына Закхура, сына Матфании, потому что они считались верными, и на них лежала обязанность раздавать братьям своим. Помяни меня, Боже мой, в сем, и не изгладь усердных дел моих, которые я делал для дома Бога моего и для служения при нем". – Неем. 13:10-14.

13 Главное исполнение пророчества происходит во время работы Илии и Елисея церкви Божьей. В то время мятежные и другие, кто был небрежен и терпел недостаток, занимались эгоистичными делами вместо того, чтобы повиноваться заповеди Господа и возвещать Его имя и Его Царство другим, кто мог бы пожелать услышать. Так было в период Илии, и особенно так было в период Елисея, пока храм строился и суд продвигался.

14 Тем, кто не слушает и отказывается внимать упреку Иеговы, Он говорит: "Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня". (Мал. 3:9) Таково торжественное и решительное заявление Иеговы о грядущем уничтожении отвергнутых; и такое заявление Бог теперь требует от Своих свидетелей сделать или повторить во имя Его, чтобы другие могли услышать. Неспособность верно поддерживать работу Илии до конца ее в 1918 году и страх, теперь причиняющий неудачу или отказ всем сердцем поддерживать работу Елисея, вызывает проклятие на них. (Мал. 4:5, 6) Весь "христианский мир" и класс "лукавого раба", "человек греха" и "избранные старейшины", которые не исправляются, кажется, ясно включены в это заявление Господа. Такие не дали никакой поддержки интересам Царства, которым служили и служат сейчас свидетели Иеговы, но, наоборот, делали и делают все возможное, чтобы обманывать, искажать, препятствовать, мешать и предотвращать работу Царства. Эти возражающие или противники не воздают славы Богу и Иисусу Христу и не интересуются оправданием имени Иеговы. Их интерес в них самих, и, как сказано апостолом, "их бог – чрево", и они отвергнуты Господом. (Рим. 16:18; Фил. 3:19) Иегова дал предупреждение Израилю устами Своих пророков, и теперь Он дает предупреждение, побуждая Своих свидетелей обращать внимание на пророчество об этих вещах: "Если не послушаете и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклял, потому что вы не хотите приложить к сердцу". – Мал. 2:2.

15 Проклятие, которое пало на естественный Израиль, состояло в том, что плоды их земли были уничтожены градом, засухой и насекомыми. (Агг. 1:11; 2:17; Иоил. 2:25) Плоды опадали с лоз до созревания, и таким образом народ не получал благословения Божьего. (Мал. 3:11) Это прообразует то, что постигает тех в конце мира, кто в завете делать волю Божью, но отступает от нее.

16 Затем Иегова показывает обязательство, возложенное на тех, кто заключил завет делать Его волю, и это обязательство состоит в том, что они должны поддерживать интересы Его Царства. Израильтяне обманывали Бога, принося только часть требуемых десятин Господу. Они думали обмануть Бога, и Он сказал им: "Проклят обманщик, у которого в стаде есть самец, и он дает обет, а приносит в жертву Господу поврежденное". (Мал. 1:14) Поэтому Господь Бог сказал тем, кто был в линии для Его благоволения, и Он говорит тем теперь, кто в линии для Его благоволения: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя бы в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10) В наши дни Иегова благословил Свой народ, как никогда прежде, изобилием истины о Себе и Своем Царстве. Плоды, данные им Господом, обильны, и эти плоды состоят из множества открытой истины о Нем Самом и Его Царстве. Хотя эти истины даны им для их собственного утешения и надежды, они не должны эгоистично наслаждаться ими, исключая других. Эти плоды даны Его народу, чтобы они несли их другим и обращали внимание других на них, и тем самым "утешали всех сетующих" и тех, кто алчет и жаждет того, что праведно.

17 Те, кто просвещен истиной, должны признавать Иегову как Дающего и делать это, неся эти плоды Его Царства перед другими, кто ищет истину. Это было прообразовано заповедью о левитах, пришельце, сироте и вдове. (Втор. 14:22-29) Все те, кто полностью посвящен Богу и Его Царю, имеют это своим лозунгом: "Работа Иеговы Бога и Его Царства должна продолжаться; поэтому мы во все времена за Иегову и за Его Оправдателя". Такие верные ценят привилегию поддерживать храмовое служение, и они делают это, прилагая свои лучшие усилия для провозглашения послания Царства. Они приносят полную меру своих десятин в хранилище Господа, и они следуют увещанию псалмопевца: "воздайте Господу славу имени Его; несите дары, и идите во дворы Его; поклонитесь Господу в благолепии святыни; трепещите пред лицем Его, вся земля". – Пс. 95:8, 9.

18 "Хранилище" Господа – это дом Его казначея. (Неем. 13:12, 13) Это хранилище было храм Господа в Иерусалиме, который прообразовал храм Божий Его великой организации. Десятины были для содержания храмовой работы. Эти десятины приносились, чтобы "в доме Моем была пища", не для того чтобы Иегова ел, но для Его активных слуг, занятых в храмовой работе. Так теперь те, кто приносят полную меру своего служения Господу, не приносят пользы Господу никаким образом, но это дает им возможность доказать свою преданность и сохранить свою непорочность и участвовать в оправдании имени Иеговы. "Хотя бы в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф". И как? Доказывая, что мы знаем, что Бог выполняет Свою сторону завета, как Он обещал. Это показывает или доказывает веру делами. Такое – не искушение Бога, но это повиновение Его заповедям. Говорит Господь: "Испытайте Меня... не открою ли Я для вас отверстий [(Рот.) шлюзов] небесных и не изолью ли на вас благословения". Таким образом Господь дает заверение, что тем, кто внимает Его заповедям и полностью посвящает себя Ему, Он пошлет ливни дождей истин и освежающие потоки росы радости, и с этим даст силу Своему народу, за которыми последует обильный урожай плодов от Него. Таковы были обещания, данные народу при заключении завета верности в Моаве, и это прообразует великое благословение, которое нисходит на верных теперь в Его завете для Царства. – Втор. 11:13-15; 33:13, 28.

19 Что обильные благословения действительно следуют от Бога на тех, кто верен Ему, Он говорит: "Так что не будет места, куда принять". "До не будет места" (Рот.); "до избытка" (Лисер). В 1919 году Господь побудил Свой народ усердно заниматься работой Его храма. Было много возможностей для служения, и эта возможность продолжалась с тех пор до сих пор. На тех, кто продолжал верно служить Богу и Его Царю, Он излил многочисленные благословения. Сошли с неба великие ливни дождя истины в том, что Бог раскрыл Своему народу Свои пророчества и дал им такое чудесное снабжение, что они поют от радости и говорят: "Как удивительно! это дело Господа, и дивно в очах наших, и мы будем весьма радоваться этому". В то время Господь побудил построить печатные станки и фабрики и ввести в действие много машин, и много людей квалифицированных для управления этими машинами, и для заполнения этих мест и других мест в Его служении. Он дал им много отдельных произведений литературы и книг, содержащих Его послание, чтобы нести людям в их дома и приносить утешение тем, кто ищет праведности. В добавление к этим привилегиям Господь дал Свое благословение, побудив провозглашать Свое послание по радио, аппаратами для транскрипции, портативными патефонами, звуковыми автомобилями, полностью оборудованными, и использовал их и увеличил возможность свидетельствовать перед правителями, так же как и перед простыми людьми. Помазанные разделили эти благословения вместе, и, конечно, они узнают, что "нет места достаточно", чтобы наслаждаться всеми этими благословениями и нести послание каждому, даже как они желают. Они имели великую радость и продолжают много радоваться, неся послание "другим овцам", или ионадавам, и уведомляя последних участвовать и служить в несении этих плодов Царства другим, кто алчет истины. Все это они делали для славы Иеговы Бога и, смотря на оправдание Его святого имени. Они радостно помнят заповедь Господа: "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином". (Прит. 3:9, 10) Они действительно осуществили эти обещанные благословения.

20 "Христианский мир" и "старцы", которые "видят сны", высмеивают идею, что у Иеговы есть народ на земле, которого Он благословил в такой великой степени. Другие, которые честолюбивы блистать перед людьми, поставили бы тормозной башмак под колеса колесницы Господа; и все же перед лицом всех таких верные радостно маршируют дальше, воспевая хвалы Всевышнему и Его Царству, и их благословения продолжают умножаться. И теперь Он дает им возможность оглянуться назад на часть пути, который они прошли, и увидеть, какие удивительные провидения и благословения Бог сделал для них, и это увеличивает радость верных.

 

ОН ЗАЩИЩАЕТ ВЕРНЫХ

21 Затем Иегова говорит остатку слова ободрения и утешения в этом: "И Я запрещу пожирающему истреблять у вас плоды земли [Тогда Я запрещу для вас пожирателю (Рот.)], и не будет у вас виноградная лоза бесплодна на поле, говорит Господь Саваоф". (Мал. 3:11) После очищения святилища Господь делает ясное различие между верными и неверными антитипическими левитами. Оба рассматриваются в этом пророчестве Малахии, потому что, как видно, пророчество посвящено антитипическим левитам. Очищением святилища Иегова упрекнул "избранных старейшин" и класс "лукавого раба", выгнав обоих от Себя и показав их, побудив опубликовать и сделать известной Свою истину о них и касательно их. Религионисты "христианского мира", ведомые римско-католической иерархией и утверждающие, что они представители Бога и Христа, определенно получат иссушающий упрек от Господа, и это вскоре. Такие пытались помешать остатку нести послание Царства тем, кто доброй воли, и ожесточенно противились и искали уничтожения свидетелей Иеговы. В этом они действовали как агенты сатаны, того старого дракона, который является главным пожирателем. Он посылает своих земных представителей, семя своей жены, в попытке пожрать семя жены Божьей, которое есть Его остаток, и он делает это, потому что остаток повинуется заповедям Господа Иеговы и имеет свидетельство Иисуса Христа. (Откр. 12:17) Теперь римско-католическая иерархия, класс "лукавого раба" и избранные, недовольные жалобщики – все работают с той же целью против верного остатка, который составляет свидетелей Иеговы на земле. Чтобы дать верным заверение и утешение, Господь говорит им: "Я запрещу пожирателю для вас". Он делает это, потому что пожиратель порочит имя Иеговы, и в то время как Его свидетели величают Его имя, они совершенно неспособны сами справиться с врагом. "И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли это [Мой остаток], исторгнутая из огня?" (Зах. 3:2) "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить". (1 Пет. 5:8) Когда кто-то становится гордым и хвастливым и презирает заповеди Божьи, он становится частью толпы сатаны, и о таких Господь говорит: "Ты укротил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих". – Пс. 118:21.

22 В настоящее время сатана, тот старый дракон, через своих многочисленных земных слуг обманывает многих людей. Эти слуги заставляют отложить учение Слова Божьего и заменить теории людей вместо и на место его, и этим способом они обманывают многих. С наглой дерзостью такие самозваные учители пытаются цензурировать все, что говорится на слух людей. Они стали духовными регуляторами урожая, как политический элемент, теперь занимающий государственные должности, пытающийся регулировать урожаи и сократить снабжение пищей, чтобы торговцы могли обдирать людей. Подобным образом те, кто принимает на себя роль духовных советников людей, пытаются регулировать их духовное снабжение пищей и сократить то же самое и кормить их мякиной, чтобы торговцы могли далее грабить людей. Дьявол думает, что он собирается сойти с рук с этим; но, говорит Господь о дьяволе, "он не разорит [(Рот.) не повредит] плодов земли вашей".

23 Остаток Иеговы теперь несет перед людьми плоды Царства, которые являются "плодами земли" Господа и Его народа, и они не будут испорчены врагом. Бог постановил, что люди услышат истину, и никакая сила не может успешно сопротивляться Ему. Говорит Господь: "Ибо жезл нечестия не останется над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию". (Пс. 124:3) "А о вас, овцы Мои, овцы паствы Моей! вы – человеки, а Я Бог ваш, говорит Господь Бог. Вот, Я буду судить между скотом [ягнятами и козлятами] и скотом, между овнами и козлами". (Иез. 34:17) Затем, обращая Свои слова к козлам, которые противятся верному остатку и пытаются помешать тем, кто доброй воли, услышать истину, Господь говорит: "Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальную пажить топчете ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими?" – Иез. 34:18.

24 Те из великого множества составляют "других овец" стада Господа, и противники Царства Божьего заставили бы тех доброй воли, кто ищет путь к Сиону, голодать, и поэтому пытаются испортить их пищу; и, продолжая, Господь говорит им: "А овцы Мои должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмучено ногами вашими? Посему так говорит Господь Бог: вот, Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею... И буду спасать овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и буду судить между овцою и овцою". – Иез. 34:19-22.

25 Плоды Царства производятся силой Иеговы Его "истинной лозой", Иисусом Христом. Сатана пытается сократить их производство и заставить людей голодать. Он препятствует всеми возможными способами распространению истинных плодов Царства Божьего, и в своих попытках построить религиозный фактор своей нечестивой организации сатана "поднимает цену", побуждая обвинять свидетелей Иеговы в проступках из-за участия в "коммерческой торговле" без лицензии, и неправомерно заставляет многих из них быть оштрафованными и брошенными в тюрьму. Римско-католическая иерархия использует свои многие газеты для ведения постоянной бомбардировки пропагандой против народа Божьего в нечестивой попытке уничтожить плоды Царства, и они определенно в назначенное Богом время полностью потерпят неудачу. Когда эта нечестивая толпа получает контроль над основными радиостанциями и останавливает истину от трансляции таковыми, тогда Господь выводит и использует звуковое оборудование, использующее записи для транскрипции и машины, и патефоны. Многие из простых людей не могут позволить себе иметь радио, и поэтому вышеупомянутое звуковое оборудование, включая портативный патефон, является реальным благословением и утешением для них и великой радостью для остатка. Римско-католическая иерархия теперь полностью убеждена, что они собираются получить полный контроль над миром, и с высокомерием, хвастовством и гордостью они безжалостно и жестоко едут железной пятой по людям. Действие этой нечестивой организации напугало бы даже свидетелей Иеговы, за исключением того факта, что эти верные имеют полное заверение от Господа, что Он вскоре уничтожит нечестивую организацию, которая теперь пытается испортить их и повредить людям. Вместо того чтобы быть обескураживанием для остатка, действие врага приносит им радость, потому что они знают, что день избавления для них самих и для всех людей доброй воли близок. Поэтому они радуются упрекам, которые падают на них за исполнение воли Божьей.

26 Земное состояние остатка Божьего, избавленного и освобожденного от Вавилона, – это святая земля, то есть земля, которая полностью посвящена Господу, поэтому "святая земля". (Зах. 2:12) На этой земле Иегова заставляет Свой дождь и Свою росу нисходить, и Бог не позволит им возвратиться к Нему тщетными, но они определенно исполнят Его цель; и поэтому Он говорит верному остатку: "Враг не испортит плодов земли вашей, и виноградная лоза ваша не лишится плодов своих". Иисус Христос – "истинная Лоза", которой остаток являются ветвями, и по благодати Божьей они будут нести плоды перед людьми согласно воле Господа. (Иоан. 15:1-8) Холодные и жестокие угнетатели, которые ищут причинить вред делу Божьему, не испортят этого плода и не заставят его засохнуть и упасть. Остаток не будет ронять плод Господа на землю из-за страха перед врагом. Они продолжают и будут продолжать радостно нести этот плод перед другими перед лицом сильных ветров противодействия, и, делая так, они слышат ободряющие слова Учителя: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода". Они не прекратят, пока работа не будет выполнена. "Время в поле", упомянутое пророком, – это время Господа для завершения работы, и прежде чем Он закончит ее, Он заставляет уведомить и предупредить народы, а затем Он даст команду для начала битвы. (Мф. 24:14, 21) Иегова "удалит беззаконие" и беззаконную толпу с земли точно вовремя и когда Он будет готов. – Зах. 3:9, 10.

27 Люди доброй воли, которые составляют "других овец" Господа, увидят и возрадуются, что благословения Господа на Его верном остатке. Видимое семя сатаны, народы "христианского мира", и особенно римско-католическая иерархия, теперь проклинают остаток и молятся своему богу проклясть тех, кто несет послание Иеговы людям. Они составляют заговор против остатка и совершают открытые действия в исполнении этого заговора против верного народа Иеговы. (Пс. 82:1-18) Дьявол и вся его организация встретят свое полное поражение при Армагеддоне, и тогда все выжившие будут рады и возрадуются, что свидетели Иеговы доказали свою непорочность по отношению к Иегове и что Господь избавил и сохранил тех, кто любит Его. И о таких Господь говорит: "И будут называть вас блаженными [(Пер. синод.; Рот.) счастливыми] все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф". (Мал. 3:12) Помазанным Иеговы, которые продолжают верными в служении Богу до конца, Он говорит: "А вас будут называть священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их... И будет известно между народами семя их [остаток семени ее (Откр. 12:17)] и потомство их среди племен; все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом". – Ис. 61:6, 9.

28 Верой остаток теперь видит, какое провидение Иегова сделал для них и других, кто любит Его и ценит Его любящую доброту к ним, и теперь они говорят: "Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он [теперь] облек меня в ризы спасения [определил меня среди тех, кто спасен и сохранен Его благодатью], одел меня в одежду правды". (Ис. 61:10) Верному остатку Господь теперь говорит: "Ибо вы будете землею вожделенною [землею восхищения (Рот.)]"; и причина в том, что "Ангел завета, Которого вы желаете". (Мал. 3:1) Мудрые и верные с Ним при храме, просвещенные Им, и Он направляет их курс действий.

29 Иегова восхищается Своим остатком, потому что они верны в повиновении Его заповедям и тем самым показывают свою любовь к Нему. Этим Иегова дает "новое имя" и говорит: "Не будут уже называть тебя "оставленною", и землю твою [состояние] не будут более называть "пустынею", но будешь называться "Благоволение Мое в ней" [то есть, Мое восхищение в ней (на полях)], и земля твоя – "замужнею" [(на полях) Замужняя]: ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается [с Господом, Главой Сиона, Его организации]". – Ис. 62:2-4; 2 Кор. 11:2.

30 Заметьте теперь великий контраст в словах Господа, сказанных неверной толпе. Он говорит им: "Дерзки предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"" (Мал. 3:13) Эти неверные далее обращаются к Господу, и им Он говорит: "Не благоволю к вам, говорит Господь Саваоф, и приношения от рук ваших не приму". (Мал. 1:10) Такие неверные притворялись, что они за Господа, и проявляли "вид благочестия", но они "силы его отрекшиеся". (2 Тим. 3:5) Неверные и лицемерные были простыми болтунами или "пустословами" и утомили Господа своей бесплодной речью. (Мал. 2:17) Они приближаются к Господу устами своими, но удалили сердца свои от Него. (Ис. 29:13) Им Господь говорит: "Вы прогневляете [Меня] словами вашими и говорите: "чем прогневляем мы Его?" Тем, что говорите: "всякий, делающий зло, хорош [потому что он притворяется христианином и связан с какой-то так называемой "церковной" организацией] пред очами Господа, и к таким Он благоволит [потому что они плывут под знаменем или флагом, то есть, они прикрепляют Его имя, но следуют своим собственным эгоистичным курсом действий, противоречащим Слову Божьему]"; или: "где Бог правосудия [чтобы мы делали себя неприятными могущественным в "христианском мире", объявляя суд Божий и день Его мщения]?"" – Мал. 2:17.

31 Эти притворщики используют слова, которые "дерзки предо Мною, говорит Господь". (Лисер) Они принесли великий упрек на имя Иеговы и отвратили многих людей от истины и против Бога, и таким образом служили дьяволу и его цели. Святошные обманщики затем спрашивают Господа: "Что мы говорим против Тебя?" (Пер. синод.) Они говорили и продолжают говорить против Господа, говоря против опубликования Его Слова о Нем и Его Царстве, опубликованного Башней Стражи и приносимого людям свидетелями и слугами Иеговы. Причиняя насилие Его посланию, Его Царству и Его свидетелям, они причиняют насилие Самому Господу. – Мф. 25:40, 45.

32 С начала суда Господом в 1918 году и отвержения эгоистичных, эти неодобренные плачут и рыдают и скрежещут зубами против тех, кто говорит послание Господа; и о них Иегова через Своего пророка говорит: "Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?"" – Мал. 3:14.

33 Со времени поступательного движения свидетелей Иеговы, начавшегося в 1922 году, до настоящего времени, изгнанные ропотники говорили и продолжают говорить, по существу: "У свидетелей Иеговы неправильный метод, и они служат Богу напрасно; они должны больше говорить о любви и ничего не говорить о мщении Божьем против мирских организаций; и для нас служить Богу таким образом означало бы, что мы служим Ему напрасно, что привело бы к нашей погибели; и мы не будем этого делать". Они игнорируют поручение и заповедь, которую Иегова дает Своим помазанным, направляя их "проповедовать день мщения Бога нашего". Они не видят, что у Иеговы есть только один способ служить Ему истинно и верно, и поэтому они отделяют себя и противятся тем, кто действительно служит Богу Его назначенным способом. Эти противники эгоистичны, имея великую "любовь к деньгам", которая является "корнем всякого зла", то есть они имеют эгоистичное желание выгоды для себя, и для них смело объявлять истину Слова Божьего не принесло бы им никакой эгоистичной выгоды, как они это видят, и поэтому это обращается к ним "напрасно". "Избранные старейшины" позволяют эгоистичному духу контролировать их, и им Бог говорит: "Вы говорите:... "что пользы, что мы соблюдали постановления Его [назначения Его (Рот.)], и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?"" Таким образом они показывают, что у них нет реальной веры и нет духовного понимания или различения, и они не видят пользы для себя в служении Богу, как Он дал заповедь. Они теперь не видят больше возможности блистать среди людей, больше нет лести, больше нет комплиментов. Их титулы и мирская честь исчезли, и больше нет возможности стоять на кафедре и витийствовать перед другими со своим собственным толкованием и выражением мудрости и быть признанными как учители и вожди, и поэтому они говорят: "Какой толк?" Как один из таких, который недавно сказал: "Я не могу получить достаточно из Башни Стражи, чтобы подготовить речь для братьев". Очевидно, он заявил о своем собственном положении, показав таким образом, что у него нет духовного различения того, что Господь дает Своему народу. Такие люди, движимые эгоизмом, упустили из виду Слово Иеговы, сказанное Его ангелом тем, кто посвящен делать Его волю и кто в линии для Его Царства: "И Ангел Господень засвидетельствовал Иисусу и сказал: так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей [Моих назначений (на полях)], то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими, и Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь". – Зах. 3:6, 7.

34 Перед людьми эти противники выглядят очень степенными, торжественными и святошными, и поэтому они говорят себе и другим, кто будет их слушать: "Что пользы, что... мы ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа [(Рот.) ходили мрачно; то есть, являясь в пепле самоуничижения, чтобы быть видимыми людьми; в трауре и святошных одеждах, как лицемерная толпа, описанная Захарией в 7:1-7]?" Они подобны другим лицемерам, описанным Господом как имеющие "постные лица и принимающие на себя мрачные лица, чтобы показаться людям", и поэтому "они уже получают награду свою". (Мф. 6:16) Они никогда не входили в "радость Господа", потому что они не имели даже понимания оправдания имени Иеговы. "За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего". (Втор. 28:47) Они не видят, что теперь время для радостного служения Господу, и поэтому они не имеют приемлемого приношения Господу, как Он заповедал. "Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его". – Евр. 13:15.

35 Во дни Малахии были израильтяне, которые были уведены в плен в Вавилон и были освобождены, и теперь те, кто возвращались и имели дух преданности Богу, восстановили храм. Среди них были те, кто не делал своей части в работе и кто завидовал своим родственникам, которые радовались возможности строить. Поэтому жалобщики ошибочно сказали: "И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". – Мал. 3:15.

36 Заметьте теперь, как факты, которые появились после прихода Господа к храму, показывают полное исполнение этой части пророчества. Пока Господь "приготовлял путь пред Иеговою", довольно большое число людей утверждало, что они "в настоящей истине", и особенно это было так в 1914 году. Многие люди, таким образом утверждавшие, что они в истине, были в то время, как выражались ими, "готовы быть взятыми", и ожидали быть немедленно перенесенными на небо, чтобы помочь править миром. Но 1914 год пришел и прошел, а они все еще были на земле. Они пересмотрели измерения египетской пирамиды и тем самым установили более позднюю дату, когда они будут взяты на небо; и эта дата также прошла, они все еще находились на земле. Они узнали от своего учителя, что времена язычников закончились в 1914 году, и все же они видели, что "нечестивые в "христианском мире" процветают и кажутся в великом благополучии", в то время как они, которые были готовы попасть на небо в 1914 году, еще не были прославлены. И поэтому они были разочарованы. В 1918 году Господь пришел к Своему храму, и Его суд привел к разделению между искренними и неискренними. Одна часть увидела свою привилегию служить Господу и возрадовалась этой привилегии и гордо хвалилась Господом, но не каким-либо творением. Другие не смогли увидеть никакой привилегии служения, отказались присоединиться к нему и увидели, что они отвергаются Господом, и они ошибочно говорили о верном классе, говоря: "Ныне мы считаем надменных счастливыми". Не то чтобы они верили, что те счастливы. Поскольку эти жалобщики и возражающие или мятежные установили свой собственный метод делания работы Господа и наслаждались тем, что они утверждали, что это "их свобода, которой Христос освобождает", они пытались заставить себя поверить, что они счастливы, но они не были. Затем они начали пытаться убеждать других из верного класса присоединиться к ним и стать недовольными и "быть независимыми". Около 1922 года верные увидели, что Господь Иисус пришел к храму, и они были не только счастливы, но радовались весьма. (Пс. 117:21-25) В течение короткого времени после этого Господь открыл верным, что сатана был изгнан с неба и что его организация (Вавилон) пала с неба, и все это теперь сошло на землю. Эта истина принесла возросшую радость в сердца верных помазанных, и они вошли в радость Господа Иисуса, весьма радуясь тому факту, что они могут иметь часть в оправдании имени Иеговы. (Откр. 12:12; Мф. 25:21) Не строители храма (не имеющие поэтому части в храме Господа), будучи слепыми к этим истинам, зависть возросла в их сердцах, и они начали бить своих братьев и смешиваться с миром, и они образовали класс "лукавого раба". (Мф. 24:48) Они стали совершенно слепыми.

37 Этот класс жалобщиков против Бога, которые ожидали быть взятыми на небо и которые нашли себя все еще на земле, сказали: "Лучше устраивают себя делающие беззакония"; то есть, старый нечестивый мир продолжается, а мы все еще здесь. Глядя с завистью на класс "верного и разумного раба", который радостно продвигается вперед и непрерывно провозглашает день мщения нашего Бога и присутствие Царя и Царства, жалобщики говорили и продолжают говорить: "И хотя искушают Бога, но остаются целы". Они не могли оценить и поэтому не имели радости в том факте, что верные "испытали Бога" (но не искушали Его), как Он заявил, что они должны делать, принося все свои десятины в Его хранилище. По этой причине эти жалобщики не имели части в благословениях, которые пришли на верных. Жалобщики продолжали говорить, по существу, что правильная вещь для христианина – это ничего не говорить, что оскорбило бы правителей в этом мире, которые на самом деле являются представителями дьявола. Такие жалобщики не понимают, что Бог сказал фараону, представителю дьявола, и поэтому сказал дьяволу, что "Он позволил ему остаться до Своего назначенного времени, чтобы показать Свою силу и когда Он заставит Своих свидетелей идти по земле и провозглашать Его имя перед уничтожением организации сатаны при Армагеддоне". (Исх. 9:16, Лисер) Жалобщики не видели, что верный остаток Иеговы был избавлен от организации сатаны, Вавилона, и приведен в Сион, организацию Иеговы, и освобожден во Христе, будучи помещенным в тайное место Всевышнего, то есть в храм Божий; что верные получили от Господа при храме наставление и по Его команде шли вперед радостно провозглашая с кровель Его послание Царства. (Мф. 10:27) Неверные духовные израильтяне, ослепнув, стали скотскими, то есть, расточителями привилегий и возможностей служить Господу, показав тем самым себя глупыми и безрассудными, и они не могли понять и не было им позволено понять. "Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. Когда нечестивые возрастают, как трава, и делающие беззаконие цветут, это для того, чтобы исчезнуть навеки". (Пс. 91:6, 7) Своим курсом действий или поведением они говорят: "Господь не знает, как вести Свое собственное дело; нет Бога во главе этой работы, и те, кто ее делает, никуда не идут. Башня Стражи была неправа в прошлом, и почему бы не сказать, что она неправа сейчас?" "Путь глупца прямой в его глазах, но слушающий совета мудр". (Прит. 12:15) "Нет у глупого желания к разуму, но только бы выказать свой ум". (Прит. 18:2) "Мудрая женщина устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками". – Прит. 14:1.

 

ТЕ, КТО БОИТСЯ БОГА

38 Заметьте теперь контраст в тех, кто боится Бога, с теми, кто находит недостатки и жалуется, то есть ропотниками и мятежными против Господа. Многие не понимают, что означает страх Божий. Библейское определение, данное Самим Господом, состоит в том, что тот, кто горд, высокомерен, имеет лукавые уста (говорящие слова извращения), такой движим эгоизмом, и что его сердце является полной противоположностью любви, и поэтому он не боится Господа. (Прит. 8:13) Тот, кто любит Бога, стремится повиноваться Его заповедям, и такой боится делать что-либо, что могло бы быть противно Его заповедям. Он боится делать что-либо, что повредило бы кому-либо, но старается делать добро всем, и особенно тем, кто из домашних веры. Те, кто истинно боится Бога, радуются и говорят друг с другом о Нем и Его заповедях и усердны в помощи друг другу в повиновении Его заповедям. Поэтому Иегова через Своего пророка Малахию говорит: "Тогда [в то же время и в соответствии с полной верностью Господу] боящиеся Господа говорили друг другу: "внимает Господь и слышит это", – и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". (Мал. 3:16) Верные слуги Божьи откладывают в сторону всякий страх человеческий, потому что они полностью понимают, что страх человеческий ведет в сеть дьявола. (Прит. 29:25) Например, когда кто-то притащен в суд за проповедь этого евангелия Царства Божьего, как Господь заповедует, и чиновники суда пытаются запугать и напугать такого обвиняемого, и из-за страха человеческого такой свидетель не дает свидетельства имени и чести Иеговы Бога, но идет на компромисс, чтобы избежать гнева людей, такой курс есть неверность Господу и ведет прямо в сеть дьявола. Есть только одна вещь, которую должны делать дети Божьи, и это – говорить истину и всегда уповать на Господа и признавать Его во всех путях; и Господь, верный Своему обещанию, защитит и сохранит таких. Бог не показывает пристрастия к творениям; и наш долг – ходить с Ним послушно и не показывать пристрастия или страха, но всегда говорить в честь Иеговы. Предположим, что в рассказывании истины это подвергает кого-то опасности быть более строго наказанным; это не причина воздерживаться от верности Господу.

39 Когда Иисус стоял перед римским правителем, Он откровенно сказал: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего". (Иоан. 18:37) Никто не может быть верным и доказать свою непорочность по отношению к Богу и в то же время идти на компромисс с сатаной и его организацией. Если мы отрекаемся от Господа при таких обстоятельствах, мы можем ожидать, что Господь отречется от нас. "А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным". – Мф. 10:33.

40 Что же тогда должен сказать тот, кого обвиняют в проповеди этого евангелия Царства вопреки закону земли? Конечно, он должен сказать слова в таком духе: "Я посвятил свою жизнь Иегове Богу и искренне стараюсь следовать по стопам Иисуса Христа, Который всегда говорит истину. Господь заповедал мне говорить истину о Его имени и Его Царстве и касательно их. Закон Божий намного выше закона земных властей, и поэтому закон Божий превыше всего. Я люблю Бога, и это я должен доказать соблюдением Его заповедей; и поскольку Он заповедал мне проповедовать это евангелие Царства, я буду делать это при каждой возможности, независимо от того, что люди могут сделать со мной. Если верное послушание Богу приводит к моей смерти от руки эгоистичных людей, это намного предпочтительнее отречения от моего Господа и страдания из-за этого вечного уничтожения. Я буду повиноваться заповедям Господа Иисуса, Который сказал Своим последователям: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне"". (Мф. 10:28) Такой курс действий есть смелость и бесстрашие в говорении истины в день суда, где мы сейчас находимся, и те, кто заключил завет быть послушными Богу, должны принять такой курс. – 1 Иоан. 4:17, 18.

41 Народ Божий должен теперь стоять плечом к плечу за Его имя. (Фил. 1:27, 28) О этих верных пророк говорит: "Они... говорили друг другу". (Пер. синод.) "Они... беседовали каждый со своим другом" (Рот., на полях). Левиты, которых Господь одобряет при испытании судом, приводятся в тайное место, то есть храм, и были "восхищены... на встречу Господу на воздухе", то есть в состоянии, невидимом человеческим глазам, и они беседуют друг с другом не с целью поднимать сомнения, споры и причинять обескураживание, но чтобы созидать друг друга в святейшей вере и увещевать друг друга к деятельности в служении в послушании заповеди Божьей. "Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом". – Евр. 3:13.

42 Дьявол, действуя через своего открытого агента, римско-католическую иерархию, и немецких правителей, говорит, что народ Божий не должен собираться даже для празднования Воспоминания Господа. Вероятно, они скоро попытаются насильно ввести то же нечестивое правило в Америке. Господь говорит Своему народу: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного". (Евр. 10:25) Кому мы должны повиноваться? Это даже не вопрос для обсуждения. Те, кто посвящен Иегове, будут повиноваться Его заповедям и пусть враг делает свое худшее. Они знают, что день Армагеддона приближается, и что те, кто любит Бога, должны спешить повиноваться Его заповедям, среди которых есть эта: "Старайся представить себя Богу достойным"; и что мы должны нести послание истины народам мира, которые желают истины и праведности, и если мы не повинуемся заповедям Божьим и кто-либо по этой причине не будет предупрежден, кровь того человека будет на нас. (Иез. 9:4; 3:17-20) Людям доброй воли, ионадавам, которые образуют великое множество, должно быть рассказано теперь о Царстве и касательно его. Если мы будем ждать до Армагеддона, будет слишком поздно как для нас, так и для них.

43 Это тех, кто полностью уповает на Бога и верен Ему, Он сохраняет к жизни вечной; и когда эти верные говорят друг с другом согласно Его заповедям, "Господь внимает и слышит это". Это обещание верно и определенно для тех, кто повинуется Богу теперь. "Насадивший ухо не услышит ли?" (Пс. 93:9) Господь слышит теперь, потому что это Его время суда. Те, кто сохраняют свою непорочность по отношению к Богу, будут уповать на Него и радостно повиноваться Ему, а не людям. Наблюдая за верными, повинующимися Его заповеди, Господь принимает это во внимание, и, говорит пророк, "пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". Он записывает имена и дела тех свидетелей, которые оказывают верное служение Его имени. "Господь будет считать в переписи народов, что такой-то родился [в Сионе]"; и, будучи Его сыном от Его жены, такой учится у Господа и внимает Его наставлению. (Пс. 86:6; Ис. 54:13) Апостол ссылается на тех, чьи имена написаны на небесах при установлении нового завета, чьи имена записаны согласно пророку. (Евр. 12:23) О таких говорит Господь: "Праведник будет в вечной памяти". – Пс. 111:6.

44 Из этих писаний единственный вывод, который можно сделать, состоит в том, что Господь не внимает и не ведет записи неверных, которые терпят неудачу или отказываются чтить Его имя, когда предлагается возможность. Тех, кто при таких обстоятельствах оказываются неверными Господу, Он уподобляет Амалику, который прообразовал неверных, и никакой книги памяти не ведется для таких. "И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной". – Исх. 17:14.

45 Амалик прообразовал тех, кто противится Богу, так же как и тех, кто не является верными Богу, и определенно включает класс Амана наших дней. Память о таких будет изглажена, говорит Господь. (Втор. 25:19) "Очи Господни обращены на праведников, и уши Его – к воплю их. Но лице Господне против делающих зло [класс "лукавого раба"], чтобы истребить с земли память о них". (Пс. 33:15, 16) Очевидно, "памятная книга" ведется, чтобы верные могли быть помянуты и спасены и избавлены при Армагеддоне.

46 Господь доволен теми, кто размышляет о Его имени и Слове, и поэтому говорит через Своего пророка, что памятная книга ведется для тех, кто думал о Его имени. Подобным образом Он записал в Псалмах: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь". (Пс. 1:1, 2) Такой человек имеет свое сердце и разум, обращенные к Господу и Его Царству во все времена.

47 Неемия вернулся из Персии во второй раз и пришел в Иерусалим к храму и сказал: "Помяни меня, Боже мой, во благо, по всему тому, что я сделал для народа сего". (Неем. 5:19) "Помяни меня, Боже мой, в сем, и не изгладь усердных дел моих, которые я делал для дома Бога моего и для служения при нем". (13:14) Это дальнейшее свидетельство того, что Иегова хранит в памяти добрые дела, которые делают Его слуги. В гармонии с этими обещаниями псалмопевец молится: "Помяни меня, Господи, по благоволению к народу Твоему; посети меня спасением Твоим". (Пс. 105:4) Пророк Захария прообразовал остаток Иеговы, теперь на земле, и имя Захария означает "помянутый Иеговою". Написано в том пророчестве: "И вспомнят обо Мне [будут думать о Моем имени] в дальних странах" (Зах. 10:9). Сегодня верный остаток, рассеянный по народам земли, размышляет об имени Иеговы и Его Царстве. Они размышляют о том, что имя Иеговы было и теперь поносится врагом сатаной и его земными агентами. Они серьезно и вдумчиво рассматривают, что Бог дал им привилегию иметь часть в оправдании Его имени и что поэтому ответственность теперь на них – говорить истину об Его имени и Его Царстве и касательно их, и не уклоняться от возвещения всей воли Божьей. Они призваны Его именем, и потому что они следуют по стопам Иисуса в прославлении имени Иеговы, они подвергаются всякого рода гонениям ради имени Его. Поношения, которыми поносили Иегову, пали на Иисуса Христа, и эти поношения теперь падают на верный остаток, и они радуются, что это так. Они видят и ценят любящую доброту нашего Бога, Который побудил записать эти удивительные вещи в Его Слове давно для утешения и надежды остатка, чтобы они могли быть сильными в этот день стресса. Они решены, по благодати Божьей, быть верными и истинными Ему и Его Царству, и с этой целью они будут продолжать возвещать совет Иеговы Бога.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что включают некоторые из вещей в выраженной цели Иеговы, и что Он говорит об определенности их совершения в назначенное время? Как Он будет поступать с теми, кому дано понимание Его цели?

2-4. Кто такие "сыны Иакова", о которых говорится в Малахии 3:6? и почему они "не истреблены"? Примените Римлянам 9:13. Что это означает для каждого из классов, там представленных?

5-7. Когда Псалом 144:20 получит исполнение? Псалом 150:6? Какова цель этих писаний? С писаниями и фактами покажите, было ли исполнение пророческого заявления (Мал. 3:7) "Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их".

8, 9. К кому Иегова говорит "Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам", и что Он имеет в виду этим? Каковы условия, на которых они могут вернуться?

10. Укажите, почему некоторые начали неправильным путем, и серьезность того, что они приняли такой курс. Объясните вопрос "Как нам обратиться?"

11-15. С писаниями и фактами объясните и примените Малахию 3:8. Подобным образом укажите исполнение Малахии 2:2 и 3:9.

16-20. Что пророчески призывается в Малахии 3:10? Как было сделано "испытание", там предложенное, и с каким ответом?

21-26. Ссылаясь на стих11: Разъясните личность "пожирателя". Для кого Иегова "запретил" пожирателю, и как "для их пользы"? С соответствующими писаниями примените заявление "Он не разорит плодов земли вашей". Как Иегова исполнил Свое обещание, что "и виноградная лоза ваша не лишится плодов своих прежде времени на поле"?

27-29. С писаниями укажите счастливую участь верного остатка и тех других, кто доказал свою любовь к Иегове и свою оценку Его любящей доброты.

30-34. С писаниями объясните великий контраст в словах Господа, сказанных неверным. Как их слова были "дерзки предо Господом Саваофом"? К кому применяется стих 14? Почему они сказали "тщетно служение Богу"? В свете Захарии 3:6, 7 объясните их высказывание "что пользы, что мы соблюдали постановления Его?" С другими писаниями объясните их высказывание "что пользы... что мы ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?"

35-37. Расскажите о ходе событий, в которых стих 15 получал исполнение, и с соответствующими писаниями объясните обвинения, сделанные, как там предсказано.

38-40. Что именно имеется в виду под выражением "Тогда боящиеся Господа"? С иллюстрацией покажите важность ясного понимания этого вопроса и курса действий, ясно соответствующего ему.

41-43. "Они говорили друг другу": когда, где, о чем и с какой целью? Какие обстоятельства они могут ожидать встретить? Как они будут действовать и почему? и с каким результатом?

44-46. Примените Исход 17:14. С соответствующими писаниями сопоставьте это с обращением Господа с теми, о которых говорится в Малахии 3:16.

47. С дальнейшими писаниями покажите, что они боялись Господа Саваофа и думали о Его имени, что они истинно искали воспоминания Иеговы о них, и что Иегова внимал, и памятная книга была написана пред лицем Его для них. Что эти теперь будут делать?

 

ВЕЛИКИЙ ИСКУПИТЕЛЬ

КАК Бог послал Своего единородного Сына на нашу землю? И когда Он послал его, был ли он частично человеком и частично Богом? Священные Писания отвечают, что до его прихода на землю он был Логосом, или Словом Божьим, духовным творением; что его жизнь была перенесена в человеческий род, и он родился человеческим творением. Он был богат, и ради нас стал беден (2 Кор. 8:9); то есть он был богат небесной славой и силой, которыми обладал как великий активный агент Иеговы Бога в сотворении всех вещей, и он стал беден, став человеком. Было абсолютно необходимо для него быть совершенным человеком; поэтому он должен был родиться святым, невинным, отделенным от грешников и без греха; и он соответствовал этому требованию. (Евр. 7:26) Более того, он соответствовал требованиям, потому что он "стал плотию и обитал с нами". (Иоан. 1:14) Он приобщился плоти и крови, стал человеческим творением именно с целью разрушить имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавить человечество. (Евр. 2:14, 15) Он принял образ раба и сделался подобным человекам. (Фил. 2:7) Он был единственным совершенным человеком, который когда-либо жил на земле, за исключением Адама. Он не был частично человеческой природы и частично духом, потому что он "не много был унижен пред Ангелами смертью". Ангелы – духовные творения, и таким образом творения, которые ниже ангелов, – человеческие творения. Он был человеком. Если бы он был частично Богом и частично человеком, он был бы выше ангелов вместо ниже, по той причине, что ангелы – низший разряд духов.

Иисус, будучи совершенным человеком, имел силу произвести совершенную расу людей и с ними населить землю, поэтому во всех отношениях точно соответствовал совершенному человеку Адаму в состоянии, в котором он был, пока находился в Едеме. Иисус был совершенен во всех отношениях, полн благодати и истины. (Иоан. 1:14) Когда он стоял перед римским правителем Пилатом, молчаливый, как овца безгласна пред стригущими ее, когда толпа, подстрекаемая иудейским духовенством того времени, требовала его крови, Пилат, чтобы пристыдить иудеев за такое действие, воскликнул им: "Се, Человек!" Ударение здесь на слове "Человек". Мы могли бы перефразировать слова Пилата так: "Человек, которого вы просите меня убить, не только величайший человек среди вас, но человек превыше всех других людей на земле". Люди там видели совершенного человека. Никто из нас не видел совершенного человека. Он был единственным, кто когда-либо жил на земле и был квалифицирован стать искупителем человечества. Он был послан на землю Иеговой именно для этой цели. По закону, который Бог дал иудеям, человек должен был достичь тридцати лет, прежде чем он достигал своего законного совершеннолетия, чтобы он мог квалифицироваться как священник.

Мы замечаем, что Иисус рос от отрочества до зрелости, и когда ему было тридцать лет, он представил себя Иоанну у реки Иордан для крещения. В возрасте тридцати лет он был совершенен телом, совершенен умом, совершенен по закону, во всех отношениях абсолютно совершенное человеческое творение, поэтому квалифицированное быть искупителем или избавителем Адама, совершенного человека, и всего потомства Адама.

Почему Бог послал Своего возлюбленного Сына, этого великого Человека, на землю? Когда великий человек мира приобретает известность, он ожидает, что другие будут служить ему, и они служат ему. Но Иисус, единственный великий человек, который когда-либо жил на земле, и единственный совершенный, кроме Адама, пришел на землю и стал слугой других, чтобы он мог оказать величайшее благо человечеству. Истинное величие состоит в делании добра другим как слуге Иеговы и для Его оправдания. Истинное величие прославлено в Иисусе. Он был истинным другом человеческой расы. Он сказал: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". (Мф. 20:28) И снова он сказал: "Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет всем рабом". – Мк. 10:43, 44.

Совершенный человек Иисус стал слугой всех. Важность Иисуса и его работы прославляется, когда мы рассматриваем, что он на небе и на земле был самым дорогим сокровищем для сердца Иеговы. Он был возлюбленным Сыном Божьим. Он был самой драгоценной вещью, которой обладал великий Творец, Иегова. Это была величайшая жертва со стороны Иеговы – использовать его для искупления человеческой расы. Это была великая любовь Божья к падшему человечеству, которая побудила Его сделать это; поэтому мы читаем: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него". – Иоан. 3:16, 17.

Это был этот истинно добрый и истинно великий Человек, который в течение трех с половиной лет ходил по земле и учил и служил людям и делал добро каждому и зло никому. Все время, пока он таким образом служил и делал добро, книжники, фарисеи, законники и другие орудия, занятые в искажении и преследовании Господа, искали убить его. Почему они делали это? Потому что они были орудиями сатаны, дьявола. – Иоан. 8:44.

Иисуса, знал дьявол, был и есть великое Семя обетования, которое Бог обещал Аврааму, должно быть искупителем и благословителем человечества. Иисус Христос есть Семя жены, прообразованное в заявлении Божьем, сделанном матери Еве и сатане, когда Бог сказал: "И вражду положу между тобою [змеем] и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". (Быт. 3:15) Поэтому сатана искал всеми способами уничтожить Иисуса. Иисус учил иудеев посланию Божьему, чтобы вести их правильным путем и открыть им путь жизни. Эти книжники и фарисеи противились ему и поэтому были врагами народа. Иисус сказал о них: "На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи" (Мф. 23:2); имея в виду, что они приняли положение вождей народа. Из-за их ослепления народа он сказал им: "Вы лицемеры, слепые вожди, безумцы; вы затворяете Царство Небесное человекам; вы поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь; вы обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Вы повинны в обмане и лживости, и вы подобны окрашенным гробам, которые полны костей мертвых и всякой нечистоты; вы змии, порождения ехиднины. Вы не понимаете речи Моей, потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол". – Мф. 23:13-33; Иоан. 8:43, 44.

Иисус знал, что он будет распят, и он рассказал своим ученикам о своей грядущей смерти. Последнюю ночь, которую он провел на земле с ними, он потратил, уча их великим урокам и истинам, которые не только были благословением для них, но были великим благословением для каждого с тех пор до сих пор, кто любил Господа и стремился знать и исполнять Его волю. Пока он таким образом делал, враг готовился отнять его жизнь. Синедрион был высоким трибуналом или судом, состоящим из семидесяти одного человека, составленным из священников, старейшин и законников, фарисейских лицемеров, семени змия, ослепленных к целям Божьим. Это тело было высшим судом Израиля, и обязанностью этого суда было защищать невинных, так же как наказывать виновных. Они видели Иисуса творящим добро и людей, стекающихся к нему.

"Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет [суд] и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ. С этого дня положили убить Его". – Иоан. 11:47-51, 53.

Другими словами, этот верховный трибунал тайно собрался, обвинил Иисуса, предрешил его дело и согласился предать его смерти, только ожидая возможности. Они действовали как большое жюри, обвинитель и суд. Они вступили в нечестивый заговор, который был сформулирован сатаной, их отцом, для уничтожения Сына Божьего. Они сговорились с Иудой и наняли его за жалкую сумму в тридцать сребренников предать Господа в их руки. Сам сатана вошел в Иуду, когда тот исполнял предательство. Затем они организовали толпу, послали ее за Учителем, арестовали его и привели перед этим верховным судом для суда ночью, что было против их собственных законов. "Взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, где собрались книжники и старейшины", в продолжение нечестивого заговора. – Мф. 26:57.

Кроткий и беззащитный Агнец Божий был введен в логово хищных волков, которые жаждали его крови. Они не удостоили его дело даже подачей формального обвинения против него. Они искали, против закона, заставить его свидетельствовать против себя. Они сами ничего не знали против него; и несмотря на то что они сидели как высокий и достойный суд народа Израиля, они прибегли к подкупу лжесвидетелей. "Первосвященники и старейшины и весь синедрион [весь суд] искали лжесвидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля". (Мф. 26:59, 60) Этот возвышенный трибунал, в нарушение всякого закона и всякого прецедента, известного иудейской юриспруденции, потребовал от Иисуса свидетельствовать против себя. "И, встав, первосвященник сказал Ему:... заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?" (Мф. 26:62, 63) И когда он сказал истину, говоря: "Ты сказал", они сказали: "Какое еще нужно нам свидетельство? мы сами слышали из уст Его". (Лк. 22:66-71) Они немедленно проголосовали, что он должен умереть, также против их закона, который требовал, чтобы каждый член суда рассмотрел дело и затем голосовал индивидуально. Проводя заседание суда ночью, чтобы осудить его, они знали, что действуют против закона; поэтому они созвали суд на следующее утро, чтобы ратифицировать приговор, что было также против закона.

Они осудили Иисуса на смерть, но знали, что у них нет законной власти предать его смерти. Тогда они привели его к римскому правителю Пилату и выдвинули против него обвинение в мятеже, говоря: "Мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем". (Лк. 23:1, 2) Они знали, что у римского правителя была власть предать Иисуса смерти, и по этой причине они искали его суда.

Пилат не был убежден в вине Иисуса и не желал, чтобы он умер, но стремился освободить его. "Тогда сказал Пилат первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ". (Лк. 23:4, 5) Когда Пилат стремился освободить его, его обвинители "стали кричать: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю", против гражданской власти, и такой поэтому виновен в мятеже. (Иоан. 19:12) "И он [Пилат] в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их". (Лк. 23:22-24) Таким образом гражданская власть уступила настояниям церковничества, и Иисус был уведен и распят на холме Голгофы. И Пилат, более праведный, чем духовенство, поместил над его головой надпись: "Иисус Назорей, Царь Иудейский".

Так умер Сын Божий, великий антитипический "Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". (Иоан. 1:29) В глазах тех, кто стоял рядом, он умер как грешник, распятый между двумя разбойниками, под обвинением в нелояльности к установленным властям, однако совершенно невинный, безвредный и без греха.

Здесь он исполнил то, что пророк Божий предсказал о нем задолго заранее, в том что он "предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих". – Ис. 53:12.

 

ПИСЬМА

БОЖЬЕ МЩЕНИЕ И ПОБЕЖДАЮЩАЯ ПРАВЕДНОСТЬ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Пожалуйста, обратите внимание на отчет наших изучений Вефиля в хельсинкском офисе в течение сентября 1930 года, как следует:

С великим интересом мы ожидали возможности понять пророчество Авдия, которое так утешительно уже поверхностно, потому что оно рассказывает о Божьем мщении и побеждающей праведности. Теперь мы изучили две части статьи, объясняющей это пророчество, и это было как свежая вода для жаждущих уст, хотя оно содержит великий град для врагов Божьих. Этот град крайне необходим и желателен, и мы молимся о большем количестве его для сметания всего лицемерия и лжи, существующих в Едоме. Мы неописуемо наслаждались этим объяснением и с нетерпением ждем продолжения в следующих номерах.

На пяти собраниях присутствовало: 1 сентября – 12 человек; 8 сентября – 10; 15-го – 12; 22-го – 12; и 29-го – 10.

Наши сердца трепещут от радости, слыша весть о вашем смелом действии для Иеговы Бога и против сатаны и его толпы, и мы отдадим нашу полную симпатию и сотрудничество. С нашими теплыми приветствиями в Нем, я остаюсь

Ваш маленький брат Его благодатью,

ЭЭРО НИРЁНЕН, Секретарь.

 

НАЗНАЧАЯ ВСТРЕЧИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Приветствуем во имя Иеговы.

Мы ценим тот факт, что вы очень заняты, но мы были так взволнованы нашими переживаниями во время свидетельствования в здании Капитолия штата в Трентоне, Нью-Джерси, что подумали, вам было бы интересно услышать что-то о них.

Назначая встречи, мы смогли засвидетельствовать почти всем высшим чиновникам и руководителям штата, и все они были благосклонны и в некоторой степени заинтересованы радиопрограммами Башни Стражи.

По благодати Господа мы смогли разместить литературу со следующими, каждый принял копию книги "Богатства", и в большинстве случаев разместили комбинации из четырех переплетенных книг (включая "Богатства"): губернатор штата (через его секретаря), государственный секретарь, казначей штата, аудитор штата, директор здравоохранения штата, помощник директора здравоохранения штата, регистратор штата, суперинтендант полиции штата, помощник контролера штата, генерал-квартирмейстер штата.

Мы очень благодарны Иегове за привилегию, которая у нас есть, участвовать в работе свидетельствования в это время, разделяя эту первостепенную работу Оправдания.

Ваши братья и сослужители,

БРАТ И СЕСТРА УИЛЬЯМ Г. УОЛТЕРС, ПИОНЕРЫ.

 

ИЕГОВА МИЛОСТИВ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Мы чувствуем себя побужденными посягнуть на ваше время до степени выражения нашей решимости продвигаться в битве с возрастающей силой, несмотря на дьявола и его земных агентов. Ваша любящая и бескорыстная преданность побуждает нас к большим усилиям.

Мы только что закончили двадцатичетырехдневное тюремное заключение в Уитоне, штат Иллинойс, потому что мы шокировали религиозные восприимчивости некоторых, осмелившись провозглашать послание Царства Иеговы звуковым автомобилем.

Однако Иегова милостив и предоставил возможность во время нашего заключения иметь и проиграть пластинку патефона "Верность" для мэра и начальника полиции, оба из которых затем подписали национальную петицию. Позже мы проиграли "Почему духовенство противится истине" для суперинтенданта улиц и шестерых его людей. Они также с радостью подписали национальную петицию, и несколько взяли некоторые из буклетов.

Конечно, Господь добр и милостив к Своему народу, заставляя их радоваться в несении упреков ради имени Его, за что мы чрезвычайно радуемся. Наше единственное желание – чтобы мы всегда могли верно и ревностно служить в армии нашего Бога.

Мы ежедневно молимся, чтобы Иегова продолжал укреплять и поддерживать вас, пока вы ревностно продвигаете битву к воротам.

Ваши сосвидетели Его благодатью,

ЭВЕРЕТТ Дж. РАЙС

ГОВАРД ЛОГСДОН

 

ЕГО ПОБЕДА

Этот волнующий термин обозначает следующий период свидетельствования издателей Царства Иеговы, 5-13 декабря. Пусть это уведомление сразу же заинтересует вас в этом и побудит немедленно начать подготовку. Печатное послание, предлагаемое нуждающимся в истине народам в этот период, будет комбинацией, состоящей из книги "Богатства" и трех брошюр, включая брошюру "Выбирая" и брошюру в мягкой обложке, за 35 центов. Обратитесь к ноябрьскому "Информанту" за дополнительными подробностями, а затем приготовьтесь к полному участию в этом свидетельствовании. Ваша быстрота в сообщении результатов ваших действий будет высоко оценена.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1937 ГОД

Новый календарь на 1937 год выражает воинствующее служение как в тексте, так и в иллюстрациях. Текст года взят из Авдия 1: "Вставайте, и восстанем против неё на войну". Дизайн, основанный на этом тексте, весьма выразителен, волнующ и укрепляет при взгляде на него. Прилагается своевременное письмо от президента Общества с изложением особых периодов свидетельствования на 1937 год; также календарный блокнот с отметками таких периодов свидетельствования, а также региональных или областных служебных кампаний. Календарь можно получить в количестве пяти экземпляров за 1 доллар, отправляемых по одному адресу, или по одному экземпляру за 25 центов. Группы просим объединить все индивидуальные заказы и направлять через своего местного служителя с приложенным переводом.

 

ЕЖЕГОДНИК НА 1937 ГОД

Настоящим объявляется о выпуске Обществом нового ежегодника для использования в 1937 году. Он содержит всеобъемлющий отчёт президента Общества, охватывающий работу, выполненную в течение служебного года 1935-1936 Иеговой через Его свидетелей и их сотоварищей по всему миру. Включённая информация крайне ценна, особенно ввиду войны, которая сейчас идёт с религионистами. Также имеется краткое обсуждение президентом текста 1937 года; дополнительно текст на каждый день года вместе с просвещающим и ободряющим комментарием, взятым из "Башни Стражи". Ввиду особых расходов на издание такого ограниченного тиража, как Ежегодник, просим пожертвование в размере 50 центов за экземпляр. Пожалуйста, заказывайте сейчас, прилагая перевод к заказу. Группы будут размещать индивидуальные заказы через своего местного служителя, чтобы избавить Общество от значительных затрат времени и средств на доставку.

 

КОРОТКОВОЛНОВОЕ ВЕЩАНИЕ

В сентябре 1936 года новая 10,000-ваттная коротковолновая станция VPD2, расположенная в Суве, Фиджи, начала транслировать лекции на волне длиной 31,45 метра (9510 килогерц). Время вещания назначено с 6:00 до 6:15 утра по восточному стандартному времени Америки каждую пятницу.

 

ТОМ LVII 1 ДЕКАБРЯ 1936 г. № 23

МАЛАХИЯ

ЧАСТЬ 3

"И будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю [на полях: особое сокровище], и пощажу их, как щадит человек сына своего, служащего ему". – Мал. 3:17.

ИЕГОВА избирает среди людей тех, кто доказывает свою непорочность перед Ним. Он возлагает на таких Своё имя и посылает их как Своих свидетелей, чтобы свидетельствовать о Его Слове и о Его имени: "Знает Господь Своих" (2 Тим. 2:19). Конечно, Господь мог знать во все времена, кто Его, но представляется очевидным, что Господь определяет, кто Его, во время храмового суда. Тех избранных Он посылает на Своё служение, и они, будучи верными, продолжают неуклонно служить Богу, невзирая на всякое противодействие. Иегова докажет правоту в Свою пользу, что Он может поставить на земле творения, которые останутся истинными и верными Ему при самых неблагоприятных условиях. Он предизобразил этих верных через Своего раба Иакова и побудил Своего пророка написать о верных апостолах Иисуса Христа: "Ибо избрал Господь Иакова [тех, кто составляет Его организацию, взятую из среды людей] Себе, Израиля в собственность Свою" (Пс. 134:4). Когда Моисей объявил народу Божьему завет верности, тем самым предизображался завет с духовным Израилем; и Моисей сказал: "И Господь принял тебя в сей день, чтобы ты был собственным Его народом, как Он говорил тебе, и чтобы ты хранил все заповеди Его, и чтобы Он поставил тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и чтобы ты был святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил". – Втор. 26:18,19.

2 Именно "в тот день", то есть в день Иеговы, день суда в Его храме, Он объявляет, что духовные израильтяне, которые доказывают свою непорочность перед Ним, таковые – Его собственные. Согласно переводу Лессера этого же текста: "В тот день, который Я создаю как особое сокровище" (Мал. 3:17). Это ценный день, когда Иегова через Своего Исполнительного Служителя оправдывает Своё святое имя. Это особенный или особый день. Еврейское слово, переведённое здесь как "драгоценности", также переводится как "особый" во Второзаконии 7:6. То же слово переводится как "собственный" во Второзаконии 26:18 и 14:2, а также как "собственное сокровище" в Исходе 19:5 и Псалме 134:4. Согласно Американской пересмотренной версии текст гласит: "И будут Моими, говорит Иегова Саваоф, Моим собственным достоянием". Вряд ли было бы правильно говорить, что "драгоценности подобны алмазам, твёрдость которых представляет развитие характера, и что, подобно алмазам, характер должен быть кристаллизован", и что "такое представляет готовность к праведности". Явно такое не является значением текста, но скорее это: что Иегова берёт верных, которые доказывают свою непорочность перед Ним, из мира и в храм, и "будут они Моими", то есть "будут они Моим "особым народом", "народом для цели"". Таковыми они будут "в день, который Я творю" (Пересм. пер.). Иегова сотворил этот ценный день, и псалмопевец говорит от имени верных: "Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!" (Пс. 117:24). Верные – особый народ Божий, избранный для Его цели, чтобы они возвещали Его хвалы, а не лесть или хвалу какому-либо творению (1 Пет. 2:9); и это Иегова делает "в день, для которого Я приготовляю сокровище". – Рот.

3 Когда Иегова говорил через Моисея израильтянам на горе Синай, Он сказал: "Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля" (Исх. 19:5). Это неизменное правило Иеговы не меняется и определённо означает, что тем, кто "слушается гласа Моего", то есть кто истинен и верен и сохраняет свою непорочность перед Иеговой, им Он говорит: "Будете Моим уделом из всех народов". Иегова приготовил Иисуса Христа, Главу Своего ценного, особого народа, и сделал Его виновником вечного спасения из-за Его полного и абсолютного послушания воле Божьей (Евр. 5:8,9). "В тот день" Иеговы Он посылает Иисуса Христа в храм для суда, и на том суде те, кто одобрены, становятся частью особого сокровища Иеговы, и они приносят Ему приношение в праведности, то есть "хвалу Иегове непрестанно". Они не ждут какого-то удобного времени, чтобы воздать Ему хвалу и возвещать Его Слово, но делают это день и ночь, всё время, после просвещения. Иегова возлагает на них Своё имя и использует их для Своей цели "в тот день", означающий день, который Он создал для оправдания Своего имени.

4 В этой связи Иегова дал Своё слово, что Он защитит Свой народ в тот день. Он объявляет, что "пощадит их": "Я буду обходиться с ними нежно" (Рот.). И почему Иегова щадит этот особый народ? Ответ – ради Своего имени (Иез. 36:21,22). Они Его народ, носящий Его имя; и чтобы Его имя стало известно и было оправдано, Он щадит тех, кто является Его свидетелями. Верный остаток, ещё находящийся на земле, – народ Иеговы, и поэтому они сокровище для Него. "Тогда возревнует Господь о земле Своей и пощадит народ Свой"; то есть Свой остаток и верный народ, поступающий, как Он повелел им. – Иоил. 2:18.

5 Ради них и чтобы у них была возможность доказать свою постоянную верность, "сократятся те дни скорби", говорит Господь (Мф. 24:22). Кроме того, Иегова говорит: "И пощажу их, как щадит человек сына своего, служащего ему". Эти слова ясно подразумевают, что те посвящённые и преданные, которые "боялись Господа и помышляли о имени Его", а не о себе и о том, как бы им воссиять пред людьми, являются в окончательном исполнении пророчества сынами Божьими, которые радостно служат Ему как своему Отцу, подобно тому как Иисус Христос служил Богу как Своему Отцу. Служение Ему – это предварительное условие их пощады, а служение Богу означает поклонение Ему в духе и истине через исполнение того, что Он повелел, и тем самым доказательство любви сына к Отцу. Чтобы служить или поклоняться Богу в духе и истине, сын Божий не может идти на компромисс ни с какой частью организации сатаны.

6 Пощада Богом этих сынов не означает, что они будут настолько защищены, что враг не сможет нападать на них и преследовать их; но это означает, что их жизни или их существование будет пощажено и сохранено навечно Иеговой. Некоторые эгоистичные люди глупо утверждали, что если Господь находится в Своём храме и избрал класс раба, то этот самый "класс раба" не должен ожидать дальнейших страданий и преследований. Иисус ясно заявил, что верные будут страдать от преследований, как страдал от преследований Он, и от таких нет освобождения до должного времени Божьего для уничтожения врага (Ин. 15:18-20). Говорит верный апостол: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14:22). Иисус ясно заявил, что Его последователи будут приведены к судам и правителям в организации сатаны, и что они будут биты, плохо обращаться с ними и заключать в тюрьму ради Его имени (Мк. 13:9). Он прямо сказал, что такие преследования будут продолжаться даже до конца и что верные не будут отвращены от своего служения Господу из-за таких преследований: "И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего" (Мф. 10:22-24). Он не сказал прекратить свидетельствование из-за преследований, но, наоборот, сказал: "Не бойтесь их"; то есть не бойтесь врага, но продолжайте провозглашать истину (Мф. 10:23-28). Дьявол и его агенты не могут сделать ничего хуже, чем убить свидетелей Иеговы, но у них нет силы уничтожить их существование. Бог обещал воскресить их, и Он сделает это и дарует таким жизнь вечную. Только тех свидетелей, которые остаются истинными и стойкими в Господе и сохраняют свою непорочность, Он сохранит и тем самым пощадит их жизни. Некоторые из верных свидетелей Божьих были убиты в эти дни, но, умерев верными Богу, жизнь таких пребывает вечно. Другие писания показывают, что некоторые из остатка будут пронесены живыми через Армагеддон, но умрёт ли кто в битве или будет пощажён до окончания битвы, имеет мало значения, потому что если он остаётся истинным и верным Господу, он будет спасён и будет жить вечно.

7 Бог проводит резкий контраст, который показывает, что вышесказанное является правильным выводом, и что неверные будут уничтожены. "Выстройтесь в боевой порядок против Вавилона кругом, все натягивающие лук, стреляйте в него, не жалейте стрел, ибо он согрешил пред Господом... И не щадите юношей его; предайте заклятию всё войско его" (Иер. 50:14; 51:3). О лицемерных вождях в "христианском мире" Иегова говорит: "И сокрушу их одного о другого, и отцов и сыновей вместе, говорит Господь; не пощажу и не помилую, и не устыжусь истребить их" (Иер. 13:14). "Посему, живу Я! говорит Господь Бог; за то, что ты осквернил святилище Моё всеми мерзостями твоими и всеми гнусностями твоими, Я также отвращу от тебя око Моё, и не пощадит око Моё, и Я не помилую" (Иез. 5:11). "Посему Я буду действовать в ярости; не пощадит око Моё, и не помилую, и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, не услышу их" (Иез. 8:18; 7:4,9). Только те, кто полностью предан Иегове, будут пощажены.

8 Что касается иоинадавов, обетование Господа в том, что они могут быть укрыты в тот день, при условии, что они поступают, как повелено (Соф. 2:3). Отсюда следует, что иоинадав или класс "великого множества" должен услышать Слово, принять его и повиноваться, прежде чем это писание может применяться к ним; и это окончательное доказательство того, что такое должно предшествовать Армагеддону. Если Бог собирается произвольно провести людей через Армагеддон, а затем дать им возможность присоединиться к великому множеству, не было бы повода повиноваться Софонии 2:3.

9 Пусть те, кто в завете с Иеговой, понимают, что они могут ожидать противодействия и преследований до самого конца и до уничтожения организации сатаны, и что их пощада зависит от их верности Иегове, когда они подвергаются испытанию. Какую бы верность кто ни проявлял в прошедшие дни, это не будет иметь значения, если такая верность не сохраняется до самого конца. Преследования, которые Иегова позволяет обрушиться на Свой народ от руки врага, призваны доказать, что вызов сатаны – нечестивая ложь и что люди могут и будут доказывать свою верность и непорочность Богу, когда подвергнутся испытанию. Тот, кто утверждает, что теперь не следует ожидать преследований народу Божьему, который поступает правильно, показывает, что у него нет понимания вопроса, который теперь должен быть решён для оправдания имени Иеговы.

10 С 1917 по 1919 год народ Божий сильно страдал от преследований, и все были в заключении или в плену, и их работа была практически остановлена. Бог пощадил верных в то время, и после этого верный остаток вернулся из плена и вступил на путь к Сиону (Ис. 35:8-10). Это было вследствие и в исполнение пророчества, которое написано: "Тогда снова будете различать между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему". – Мал. 3:18.

11 После возвращения остатка из заключения или Вавилона они распознали Господа в Его храме и тогда начали ценить, что это была их привилегия – продолжать Его работу согласно Его заповеди. Они распознали, что Иегова обеспечил "одежду праведности" для верных, чтобы они могли стоять одобренными перед Господом и приносить во имя Его приношение в праведности (Ис. 61:10). Тогда они распознали, что одобренным было доверено попечение о интересах Царства, описанных Господом как "имение Его", и были поставлены свидетелями для Иеговы. Теперь те люди доброй воли, или "другие овцы", которые следуют за верными в их преданности Иегове, также распознают многие из этих удивительных истин, которые открыл Господь. Послание исходит от Господа к Его остатку и передаётся ими "другим овцам".

12 Избранные Господа теперь ясно "различают между праведником и нечестивым". Они видят класс "лукавого раба", тех, кто составляет "человека греха", "сына погибели"; они также видят правящие факторы "христианского мира", и что главные козлы среди них – духовенство, которое вмешивается в дела других и вызывает преследования свидетелей Иеговы. Когда они несут весть о Царстве людям, овцы и козлы легко распознаются этими свидетелями, и без всякого сомнения разделение народов происходит на их глазах. Само это должно убедить того, кто предан Господу, что "другие овцы" или великое множество должны теперь получить свидетельство и занять свою позицию на стороне Господа. Если мы должны ждать до Армагеддона, чтобы великое множество услышало и вышло, то к кому мог Господь обращаться в Матфея 25:31-46 как к "другим овцам", которые были добры к Нему? Когда люди доброй воли и честного сердца слышат весть о Царстве и обращаются к Господу, и объявляют себя на Его стороне, тогда они различают между добрым и злым, и тогда начинается их возможность искать кротости и праведности, чтобы они могли иметь защиту Божью. "Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; стопы свои омоет он в крови нечестивого. И скажет человек: подлинно есть плод праведнику! итак есть Бог, судящий на земле!" – Пс. 57:11,12.

13 Верные, которые служат Богу, показывают даже своим видом, что они на стороне Господа (Откр. 22:3,4). Верные не колеблются объявить себя за Иегову и смело заявляют, что полагаются на Него для спасения, и что они не приписывают спасение никакому человеку или ничему созданному человеком. Те, кто теперь на стороне Божьей и кто стоит твёрдо, подобно верным евреям древности, откровенно заявляют своим противникам: "Если так, то Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся". – Дан. 3:17,18.

14 Уже некоторое время, с тех пор как были приведены в храм, верные могут легко различить разность между судом Иеговы в обращении с Его верными слугами и Его обращением с неверными, то есть нечестивыми. Они видят исполнение Его пророчества о нечестивых, которое говорит: "Горе негодному пастуху, оставляющему стадо [Божье]! меч на мышцу его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнеет" (Зах. 11:17). "Вот, рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа". – Ис. 65:14.

15 Верные распознают, что суд Иеговы теперь над нечестивыми и против них, и что их уничтожение – из-за того, что они опорочили святое имя Божье и из-за их убийственных нападений на свидетелей Иеговы. Теперь нетрудно для верных класса храма "различать между праведником и нечестивым", то есть между теми, кто служит, и теми, кто не служит Богу. Когда нечестивые встречают огонь уничтожения, без сомнения они увидят защищающую руку Божью над Его верными свидетелями. "Сверкающий меч" Исполнителя Иеговы поразит нечестивых, и они не возвратятся. Эти факты теперь доводятся до внимания людей доброй воли, потому что это должное время Божье, чтобы такое было показано. Верные свидетели спешат дать свидетельство, пока предоставляется возможность, чтобы "другие овцы" Господа могли услышать и различить разность между занятием позиции с врагом и союзом с истинными и верными свидетелями Иеговы, и участием в Его служении. "Другим овцам" теперь дана привилегия присоединиться к работе свидетельствования и в должное время получить защиту Божью Его собственным добрым способом.

 

ОПУСТОШАЮЩИЙ ОГОНЬ

16 До этого места в пророчестве Малахии Господь имеет дело с тем, что происходит непосредственно перед полным исполнением гнева Божьего против организации дьявола. То, что появляется согласно Авторизованной версии как четвёртая глава пророчества, начинается со слова "Ибо", и это показывает тесную связь этого стиха с предыдущим текстом и тесную связь того, что должно последовать. В еврейском тексте и согласно переводу Лессера в пророчестве Малахии только три главы. Авторизованная версия, глава 4:1, гласит: "Ибо вот, приходит день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей". Согласно Лессеру она гласит: "Ибо вот, день грядёт, который будет пылать как печь; и все гордые, да, и все творящие беззаконие будут как солома; и день грядущий воспламенит их, говорит Господь Саваоф, который не оставит у них корня или ветви". – Мал. 3:19.

17 Союз "ибо" показывает, что четвёртая глава согласно Авторизованной версии принадлежит к предыдущей или третьей главе и фактически является частью третьей главы. Грядущий день намного хуже печи, которую Навуходоносор разжёг "в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали её" (Дан. 3:19). В эту огненную печь были брошены три верных еврея. Горение, которое приходит в завершение дня Иеговы, наступает после того, как работа свидетельствования сделана. Этот опустошающий огонь не является частью очищения, но предназначен для уничтожения организации сатаны, и, говорит писание, в то время "все гордые [все самонадеянные (Лессер)] и поступающие нечестиво будут как солома". Из всех гордых, высокомерных, самонадеянных и нечестивых на земле именно те из Римско-католической иерархии стоят во главе порочного класса козлов. Они наглы и гордо обращаются с другими. О них Господь говорит: "Мужи коварные, которые правят народом сим... когда всепоражающий бич будет проходить, вы будете попираемы им" (Ис. 28:14-18). Долгое время эта лицемерная, дьявольская организация действовала лживо под именем "церкви Божьей" и правила многими народами, и в то же время усердно и горячо работала, чтобы получить контроль над правительствами этого мира. Эта нечестивая организация теперь энергично прилагает свои лучшие усилия, чтобы получить контроль над Соединёнными Штатами и Британией. Согласно пророчеству Господа: "Погибели предшествует гордость, и падению – надменность"; что постигнет их в Армагеддоне (Прит. 16:18). В прежние дни в Римско-католической иерархии, должно быть, были некоторые искренние люди, но сегодня это учреждение полностью политическое и прибегает ко всякого рода обману и лжи, чтобы получить полный контроль над народом. Это нечестивое правящее учреждение теперь даже не притворяется, что учит истине Слова Божьего, и даже отказалось от многих своих прежних доктрин. Власть теперь их великое честолюбивое желание; как объявляют Писания: "Таковые горды, ничего не зная" о цели Иеговы (1 Тим. 6:4). Римско-католическая иерархия – главное орудие дьявола на земле; но его организация обречена на уничтожение и включает всех тех, кто против Бога. О всех таких Иегова говорит: "Вот, Я – против тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф, ибо пришёл день твой, время посещения твоего". – Иер. 50:31.

18 Самые гордые на земле – высокомерные из Римско-католической иерархии, и о них Иегова говорит: "И преткнётся гордыня, и упадёт, и никто не поднимет её; и зажгу огонь в городах её, и пожрёт всё вокруг её" (Иер. 50:32). Есть миллионы честных людей в "католическом населении", которые страдали от рук гордой, высокомерной и угнетающей Римско-католической иерархии. Теперь свидетели Иеговы, особенно, становятся объектами поношения и преследований от этой нечестивой толпы. Но верные решительно настроены, что эти нечестивые агенты сатаны не отвратят их от Господа и Его верного служения. Взирая на Господа, они языком псалмопевца говорят: "Гордые сильно издевались надо мною, но я не уклонился от закона Твоего. Гордые сплетают на меня ложь, а я от всего сердца буду хранить повеления Твои. Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь. Да постыдятся гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих. Гордые выкопали мне ямы вопреки закону Твоему. Едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений Твоих. Поручись за раба Твоего ко благу; да не угнетают меня гордые". – Пс. 118:51, 69, 70, 78, 85, 87, 122.

19 Подвергаясь этим нечестивым преследованиям от рук иерархии, Иегова милостиво даёт Своим свидетелям понимание Своей цели, изложенной в Его Слове, и это не только облегчает их бремена и даёт им утешение и надежду, но позволяет верным радоваться, что они сочтены достойными терпеть поношения, подобные тем, что выпали на долю Господа Иисуса. Они знают, что день избавления близок и время оправдания имени Иеговы под рукой, и поэтому они полностью входят в радость Господа, радуясь, что могут иметь участие в оправдании Его святого имени. Понимание цели Иеговы теперь – великий стимул для Его народа и обеспечивает им побуждение продолжать настойчиво двигаться вперёд в Его служении. Эти верные не обращают внимания на самозваных учителей среди людей, которые думают, что они мудры, но смотрят на своих собственных учителей, Иегову и Иисуса Христа, которые больше не загнаны в угол. – Ис. 30:20.

20 Пророчество осуждает всех нечестивых: "и всех поступающих нечестиво"; "всякого творящего беззаконие" (Рот.). Нечестивые – это те, кто был когда-то просвещён и вкусил благого и кто затем обратился к беззаконию (Евр. 6:4-6). Таковые составляют класс "лукавого раба" или нечестивых слуг. Конечно, в тех, кто описывается как нечестивые, включены сатана и Гог, и все те, кто был когда-то во свете и был обращён во тьму. Это включает всех тех, кто обратился против Бога и Его Царства. Каким будет конец таковых? Говорит пророк: они "будут как солома", которую огонь быстро поглощает. "Посему, как огонь сжигает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесётся, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева" (Ис. 5:24). "Вот, они будут как солома: огонь сожжёт их, – не избавят себя от силы пламени; не останется угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним". – Ис. 47:14; Иоил. 2:5.

21 Когда Иегова избавил Моисея и других израильтян от опасностей моря, те верные пели вместе: "И величием высоты Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому" (Исх. 15:7). Так Господь исполняет Свою разрушительную работу над нечестивыми к радости тех, кто доказывает свою непорочность перед Ним. Нечестивые также были предизображены Исавом, который обратился против своего брата; и о том антитипическом классе "человека греха" Господь говорит: "И дом Иакова [под Христом] будет огнём, и дом Иосифа [верные из дома Иакова] – пламенем, а дом Исавов [вероломные] – соломою, и зажгут его [дом Исавов] и истребят его [Христос, изображённый Иаковом и Иосифом], и не останется уцелевших в доме Исавовом"; ибо Господь сказал это" (Авд. 18). "Ибо сплетшись как терновник и упившись как пьяницы, они пожраны будут совершенно, как сухая солома" (Наум. 1:10). Так пророки Божьи говорят "пред наступлением дня Господня, великого и страшного". Тот день Господень "попалит их" полностью. "Хотя бы они воспитали детей, Я отниму их, так что не останется ни одного человека; горе и им, когда удалюсь от них! Ефрем, как Я видел, насажден на прекрасном месте; но Ефрем выведет детей своих к убийце. Поражён Ефрем; иссох корень их, – не будут приносить плода, а если и будут рождать, Я умерщвлю вожделенный плод утробы их" (Ос. 9:12,13,16). "Ибо восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь" (Ис. 14:22). Уничтожение в результате исполнения судов Господних будет настолько полным, что не может быть восстановления, и существование нечестивых закончится навсегда. Господь полностью подтверждает это в последней части вышеупомянутого заявления пророчеством Малахии, что гнев Господень "попалит их... так что не оставит у них ни корня, ни ветвей". Это горение оставит чистую вселенную, полностью преданную Господу.

22 Тогда Иегова обращает Свои пророческие слова к верному остатку, который теперь толкают, и бодают, и сталкивают гордые и нечестивые, и им Он говорит: "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы откормленные" (Мал. 4:2). "Но взойдёт для вас, боящихся имени Моего, солнце праведности с исцелением в крыльях своих; и вы выйдете и разжиреете, как тельцы в стойле". – Мал. 3:20, Лессер.

23 Те, кто теперь боится Господа, трепещут, чтобы не навлечь поношение на имя Божье или чтобы не упустить благословенную привилегию иметь участие в оправдании Его имени. Это означает, что это применяется прежде всего к классу "верного и благоразумного раба", остатку; и во вторую очередь к "другим овцам", иоинадавам или великому множеству. Моисей передал послание Иеговы тем, кто предизображал верный остаток сегодняшнего дня и кто находится в завете верности; и им он сказал: "Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего [завета верности], написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени ГОСПОДА БОГА твоего". – Втор. 28:58.

24 Тот, кто не боится Бога в библейском значении, не может иметь Его благоволения, но о тех, кто действительно боится Господа и кто верен и истинен Ему, ведётся запись в их пользу; как заявлено пророком Малахией: "Написана памятная книга пред лицом Его о боящихся Господа и чтущих имя Его" (Мал. 3:16). Не только страх Господень есть начало мудрости, но тот, кто мудр, никогда не отступает от страха Господня. – Прит. 8:13.

25 Страдания и преследования, которые обрушились на верный народ Иеговы в 1918 и 1919 годах, вскоре были рассеяны исцеляющими лучами света Господа в исполнение Его пророчества к тем, кто остался верным Ему и кто боялся Господа; и таковым обетование: "взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его". Пришествие Господа Иисуса в храм принесло исцеляющие благословения верному народу Божьему. Иегова не удерживает никакого блага от тех, кто полностью предан Ему. "Ибо Господь Бог есть солнце и щит, благодать и славу даст Господь; благого не лишит ходящих в непорочности". – Пс. 83:12.

26 Иегова действительно дал Своим собственным верным благодать и славу, когда послал Иисуса Христа, Своего Вестника, в храм. Иисус Христос есть точный образ Иеговы и сияние славы Его (Евр. 1:3). Именно Он возвещает верным стражам день Иеговы, который приносит благодать и славу верным: "По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них [в небесах] жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего [периода ожидания], радуется, как исполин, пробежать поприще" (Пс. 18:5,6). "По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток [на полях: солнечный восход; (Диагл.) заря] свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира". – Лк. 1:78,79.

27 "Солнце правды" возвещает день праведности и правосудия и поэтому является Солнцем оправдания. Солнце производит "драгоценные произведения", "драгоценные плоды" (Втор. 33:14). Солнце правды взошло в 1914 году, когда Он, Иисус Христос, был возведён на престол и послан царствовать посреди врагов; и особенно в 1918 году Он начал сиять над остатком колена Левиина, который был очищен и приведён в храм. Это славное Солнце никогда не зайдёт. "Не зайдёт уже солнце твоё, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни плача твоего" (Ис. 60:20). "Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его; вечером водворяется плач, а на утро радость" (Пс. 29:6). Это слова великого утешения для верных, и они черпают из них мужество, и радость их возрастает.

28 С приходом Господа Иисуса в храм нечистота уст была удалена горящими угольями. Уста остатка были очищены, и это побудило очищенных радоваться и петь хвалы Иегове (Ис. 6:5-7; 12:1,3). Говорит пророк Малахия: "Солнце правды восходит с исцелением". Верные слуги Божьи много страдали от рук врага во время Мировой войны. Они были рассеяны, биты и изранены, и были как мёртвые (Зах. 2:6,7; Иез. 36:22-31; 37:1-14). Затем, когда верные проснулись к своим привилегиям и гнев Господа отошёл от них, они были исцелены, и тогда началось исполнение пророчества Божьего о них: "Вот, Я приложу к ней [Его видимая организация на земле, состоящая из верного остатка] пластырь и врачевание, и исцелю их, и открою им обилие мира и истины. И возвращу плен Иуды и плен Израиля, и устрою их, как в начале. И очищу их от всего нечестия их, которым они грешили предо Мною, и прощу все беззакония их, которыми они грешили предо Мною и отступали от Меня. И это будет Мне именем радости, хвалою и честью пред всеми народами земли, которые услышат о всём том добре, какое Я сделаю им, и изумятся и затрепещут от всех благодеяний и всего благоденствия, которое Я доставлю ему". – Иер. 33:6-9.

29 Когда мы пытались толковать пророчество до должного времени Господа, мы старались применить это пророчество к евреям во время тысячелетнего царствования Христа; но теперь, поскольку Господь открыл Свою цель Своему народу, они ясно видят, что это пророчество применяется к тем, кто является настоящими евреями, то есть к тем, кто полностью предан хвале и служению Иегове Богу в день Его оправдания. Писания были написаны для научения и утешения остатка, чтобы они были полностью оснащены и снабжены для работы, которую Бог назначил им под Иисусом Христом (Рим. 15:4; 2 Тим. 3:16,17). Теперь остатку ясно различимо, что "исцеление в лучах Его" – это свет и утешение, покой и защищающий покров, который даётся тем, кто остаётся истинным и верным Господу. В период преследований, пока шла Мировая война, истинный народ Божий много страдал, но в должное время Господь взял их под Свою защищающую заботу, оградил и защитил их от угнетателей, и исцелил их болезни. Его верный народ теперь уповает на Иегову и Иисуса Христа и приведён под защищающую заботу Господа, иллюстрируемую "крыльями Его", и содержится в безопасном месте. Эти, ценя свои благословения от Господа, используют язык псалмопевца и поют: "Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны" (Пс. 35:8). "К Тебе взываю, ибо Ты услышишь меня, Боже; приклони ухо Твоё ко мне, услышь речь мою. Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих на Тебя от противящихся деснице Твоей. Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня от лица нечестивых, наносящих мне гибель, от врагов души моей, окружающих меня" (Пс. 16:6-9). "Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не прейдут беды" (Пс. 56:2). Теперь в тайном месте Всевышнего, с полным доверием и упованием, верные продолжают свою песнь хвалы: "Ибо Ты был мне прибежищем и крепкою башнею от лица врага. Буду жить в жилище Твоём вовеки, укроюсь под кровом крыл Твоих. Селах. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего". – Пс. 60:4-6.

30 Будучи исцелён и подкреплён Господом, класс "верного раба" послан: "И вы выйдете", говорит Господь. Верные выходят активно на служение Иегове как Его свидетели, будучи теперь "народом для имени Его". Они были освобождены от условий заключения, в которых они находились во время Мировой войны. Когда верный остаток увидел, что они были смешаны с Вавилоном, они услышали повеление Господа к ним: "Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев, с голосом радости возвещайте, проповедуйте это, распространяйте эту весть до концов земли; говорите: "Господь искупил раба Своего Иакова"" (Ис. 48:20). Тогда они поспешили вперёд, неся сосуды, содержащие плоды Царства. Они вышли с радостью и всё ещё продолжают таким же образом: "Выходите, выходите, уходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни! Ибо вы выйдете не спеша и не побежите, потому что впереди вас пойдёт Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас". – Ис. 52:11,12.

31 Обетование верным верно, и они будут поклоняться Господу Богу в духе и истине: "И снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева! снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводах веселящихся" (Иер. 31:4). Те, кто верен Богу, должны "выходить" в исполнение пророчества, и это особенно верно с 1922 года, когда святой дух излился на всех слуг Божьих. Они выходили и всё ещё продолжают это делать, и их радость продолжается. Великое множество следует за остатком, и они "выходят" и "являют себя" на стороне Бога и Его Царства. – Ис. 49:9.

32 Когда телёнок был заперт в стойле и выпущен на свободу, он бегает и скачет от радости. Авторизованная версия рассматриваемого здесь текста говорит: "И выйдете и возрастёте, как тельцы в стойле". Когда мы догадывались о значении и применении этого текста, мы применяли его к тысячелетнему царствованию Христа и говорили, что люди будут повиноваться Ему, и они должны расти как откормленные в стойле тельцы и стать тучными. Однако такое не является значением текста. Согласно Пересмотренной версии текст гласит: "Выйдете и взыграете, как тельцы откормленные"; и согласно Ротерхаму: "И будете скакать от радости, как тельцы, выпущенные из стойла". Слово "стойло" происходит от корневого слова, которое означает "привязывать" или "место привязывания". Верный остаток, будучи освобождён и свободен войти в служение Иегове, действительно скакал от радости, точно как телёнок, который выпущен из стойла и отпущен на свободу на пастбище, резвится и скачет. Народ Божий был в стойлах в Вавилоне и кормился кормом, найденным там, который не давал им силы; таким кормом, как развитие характера, человекопоклонство, лицемерие и тому подобное; и стал довольно тощим и худым; но когда был освобождён и отпущен на свободу, и послан на зелёные пастбища Господа, которые Он приготовил для них, они растут сильными и тучными, становясь сильными в Господе и силе могущества Его (Пс. 22:2; Еф. 6:10). Они готовы возвещать отмщение Бога нашего, и делают это энергично, и мечом духа нападают на тех, кто порочит имя Всевышнего.

33 В гармонии с вышеупомянутым пророчеством Малахия говорит: "И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф" (Мал. 4:3). В восточных землях телята используются для молотьбы зерна; и подобным образом верные Господа "попирают беззаконных". – Рот.

34 Господь, обращаясь к тому же Своему верному народу через пророчество Михея, говорит: "Встань и молоти, дщерь Сиона, ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными, и сокрушишь многие народы, и посвятишь Господу стяжания их и богатства их Владыке всей земли" (4:13). Эта работа соответствует топтанию точила. – Откр. 14:19,20; 19:15.

35 Верные свидетели Иеговы объявляют цель Всевышнего, возвещая Его суды, чтобы принести горящее опустошение на нечестивых, и поэтому нечестивые или беззаконные, как говорит пророк, "будут [как] прах под стопами ног ваших в тот день, который Я [Иегова] соделаю". Таким будет результат дня горения, описанного в Малахии 4:1, Авт. вер. Иегова Своей Правой Рукой, Иисусом Христом, повергнет в прах дьявола и всю его толпу. "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (Рим. 16:20). После того как это будет совершено, все, кто выживет, ясно "будут различать между праведником и нечестивым". Только те, кто служит Богу, выживут. Иегова совершает эту работу в день, который Он давно назначил для этой цели. В "день приготовления Его", который есть теперь, Он готовится к Своему полному оправданию (Наум. 2:3). Обратите внимание на слова "говорит Иегова Саваоф" (Ам. Пересм. Вер.), что означает Он есть Бог брани. Это Его воинское имя.

36 Чтобы полностью запечатлеть эти великие истины в уме остатка, Иегова говорит им через Своего пророка: "Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно устави и определения" (Мал. 4:4). Теперь Больший Моисей здесь и говорит с полной властью от Иеговы Бога: "И будет: всякая душа, которая не послушает Пророка того [Иисуса Христа], истребится из народа" (Деян. 3:23). Это истребление не в конце тысячелетнего царствования Христа, но в огне опустошения, который Бог посылает на организацию сатаны в Армагеддоне. После прихода Господа Иисуса в храм класс храма помазан и послан исполнять Его служение, и Господь Иегова с силой напоминает им, говоря: "Помните", чтобы вы могли повиноваться. Он полностью запечатлевает это в уме тех, кто взялся исполнять Его служение. Именно те, кто "боится имени Господа", выходят на Его служение и остаются верными. Эти находятся в завете жертвы и в новом завете, посредником которого является Больший Моисей, Иисус Христос. Верный остаток на земле включён, и по отношению к ним новый завет установлен, чтобы они были народом Иеговы "ради имени Его". Эти слова – сильное увещевание им помнить закон Моисея, который предизображал закон Большего Моисея, теперь Посредника нового завета и его закона, а также установителя того завета на горе Сион, где остаток теперь собран с Иисусом Христом. Тот факт, что пророчество ссылается на установление закона завета на Синае, или Хориве, показывает, что теперь это применяется к установлению нового завета по отношению к Его народу остатка на земле со времени прихода Иисуса Христа в храм. Завет закона, установленный на Хориве, был "для всего Израиля", и поэтому предизображал, что новый завет "для всего духовного Израиля", включая остаток сегодняшнего дня на земле. "Христианский мир" утверждает, что находится в завете, но "христианский мир" лицемерен и нарушает своё утверждение и не включён в завет. "Христианский мир" не обратил внимания на увещевание Господа помнить закон Моисея. "Христианский мир" поэтому определён к своему месту с дьяволом и лжецами, и всеми, кто "любит и делает ложь" (Мф. 24:51; Откр. 22:15). "Уставы и определения" Господа были приложены к завету и составили часть завета, устанавливая то, что Бог требует от тех, кто теперь в завете, который установлен на горе Сион по отношению к тем, кто находится в линии для Царства. "Он возвестил слово Своё Иакову, уставы Свои и определения Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и определений Его они не знают. Аллилуия!" – Пс. 146:19,20.

 

ГРЯДУЩЕЕ УНИЧТОЖЕНИЕ

37 Иегова даёт справедливое предупреждение, прежде чем Он казнит Своих врагов. Дав предупреждение, и не обратившие на него внимания, уничтожение неизбежно должно последовать на них. Иегова никогда не отклоняется от Своей выраженной цели. Поэтому Он говорит через Своего пророка: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал. 4:5). В начале третьей главы пророчества Малахии Господь объявил Свою цель послать Своего Вестника приготовить путь пред Ним. Пророческие заявления об Илии и Вестнике параллельны, и Иоанн Креститель был миниатюрным исполнением обоих. В тесной близости пророк Малахия упоминает и Моисея, и Илию, так же как делает писание о сцене преображения (Мф. 17:1-4; Втор. 18:15-18). Моисей пророчествовал о пришествии Большего Моисея, Иисуса Христа, и здесь Малахия пророчествует о пришествии Илии. Согласно заявлению апостола Петра относительно сцены преображения, оба они должны были быть тесно связаны с "силой и пришествием Господа нашего Иисуса Христа в величии Его" (2 Пет. 1:16-18). Грядущий Илия должен был быть предшественником или приготовителем. Грядущий Моисей должен был быть исполнителем (Втор. 18:19; Деян. 3:23). Иоанн Креститель был предшественником или приготовителем и поэтому исполнил в миниатюре пророчество об Илии. "Ибо все пророки и закон прорекали до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти". – Мф. 11:13,14.

38 Когда внимание Иисуса было обращено на пророчество, что Илия должен прийти прежде, Иисус ответил, и Его ответ относится к миниатюрному исполнению пророчества Иоанном Крестителем: "Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них" (Мф. 17:12). Илия предизобразил работу, которая должна была быть выполнена и которая была исполнена Иоанном Крестителем, и которая имеет своё главное исполнение Иисусом Христом; и Его верный остаток имеет некоторое участие в этом из-за их отношения к Иисусу Христу.

39 Первоначальный Илия, который пророчествовал в Израиле, предшествовал Ииую и поэтому был предшественником Ииуя, исполнителя нечестивых правителей Израиля и тех, кто практиковал дьявольскую религию. Исполнение пророчества об Илии в полноте поэтому предшествует казни Иисусом Христом, Большим Ииуем, нечестивых правителей и практикующих дьявольскую религию, что происходит в Армагеддоне. Елисей закончил работу, начатую Илией, и поэтому Елисей был помазан и назначен на его место и вместо него, чтобы закончить ту работу (3 Цар. 19:16,19,20). Работа Илии была особенно для пользы верных свидетелей Божьих и приготовила их иметь участие в работе свидетельствования позже. "Муж, одетый в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца" (Иез. 9:1,4,11), исполняет работу для пользы иоинадава или класса "великого множества" или "других овец", и эта последняя работа была предизображена тем, что делал пророк Елисей после того, как Илия закончил свою работу. Миниатюрное исполнение работы Илии в Иоанне Крестителе закончилось обезглавливанием Иоанна, но после этого всё ещё было необходимо для учеников Иисуса Христа дать предупреждение о грядущем гневе; что они и делали. – Деян. 2:40.

40 Работа Елисея в полноте или главном исполнении началась приблизительно в 1919 году. Такая работа была фактически продолжением той работы, первоначально назначенной Илии, и с прекращения работы Илии истинные свидетели Божьи, остаток, под командованием и руководством Иисуса Христа, продолжают давать предупреждение "прежде", как говорит Малахия, "дня Господня, великого и страшного". Тот великий и страшный день Господа – это когда Армагеддон обрушится на мир. Объявление Иеговы через Его пророка Малахию, что Он сначала пошлёт пророка Илию прежде чем будет послан Исполнитель, кажется, ясно говорит, что условия, существующие в "христианском мире" (который является исповедуемым духовным Израилем), будут подобны условиям, существовавшим в Израиле во дни пророков Илии и Елисея и непосредственно предшествующим исполнительной работе, совершённой Ииуем. Имея эти антитипические факты перед нами в свете пророчеств, есть только одно возможное заключение, а именно, что "день Господня, великий и страшный" – это день Исполнителя Иеговы, Иисуса Христа, действующего как Больший Ииуй в казни врагов Божьих, главная земная часть которых состоит из Римско-католической иерархии и другого духовенства.

41 Теперь согласно неоспоримым фактам и согласно пророчеству мы видим, что антитипическая работа Илии в полноте есть "приготовление пути пред Иеговой" и завершается непосредственно перед приходом Иисуса Христа в храм и Его судебной работой, там исполняемой; что исполнение работы Илии покрыло период приблизительно сорока лет и закончилось в 1918 году, и тогда Иисус Христос немедленно пришёл в храм; что был короткий период ожидания, и вскоре после этого началась работа Елисея, которая должна быть выполнена теми, кого предизобразил Елисей; Иисус Христос приводит одобренных в храм, просвещает и наставляет их, а затем посылает их исполнять работу Елисея, и это продолжается с 1919 года, и эти верные свидетели, которым Господь поручил Своё имение или интересы Царства, должны продолжать ту работу до тех пор, пока Исполнитель, Больший Ииуй, Иисус Христос, не выйдет и не исполнит Свою работу казни. Прежде этого предупреждение должно быть дано правителям, нечестивым и людям доброй воли. Именно те люди доброй воли получают знак на лбу своём, как засвидетельствовано Иезекиилем (9:1-4,11), и которая работа должна быть выполнена и завершена до Армагеддона, потому что Иезекииль говорит, что когда эта работа знакования завершена, те, кому она назначена и кто её делает, "докладывают дело, говоря: сделал я, как Ты повелел мне". Это дальнейшее окончательное доказательство того, что "муж с прибором писца", верные свидетели Иеговы, должны постоянно заниматься и завершить работу свидетельствования предупреждения иоинадавам, или великому множеству, до того как Армагеддон обрушится на организацию сатаны. Работа предупреждения теперь в ходе, и великое множество собирается к Господу, и Иисус объявляет, что когда эта работа свидетельствования будет сделана, тогда последует скорбь Армагеддона, величайшая из всех времён (Мф. 24:21). Все эти пророчества точно соответствуют фактам и гармоничны, как они и должны быть. Всякий, кто настаивает, что те, кто исполняет работу Елисея для великого множества, теперь "ничего не достигают", и что "после первой фазы Армагеддона мы можем что-то сделать относительно собирания великого множества", показывает, что у него нет понимания пророчеств и отношения к ним, которое несут свидетели Иеговы. Дьявол был бы в восторге, увидев, что свидетели Иеговы принимают политику "бдительного ожидания", становятся праздными и равнодушными, и ослабляют руку, и ждут до Армагеддона, чтобы делать свою работу; но те, кто действительно любит Бога и кто имеет понимание и оценку своего отношения к Богу и Его организации, будут теперь продвигаться вперёд с продолжающимся усердием и энергией и будут повиноваться Его заповеди не ослаблять руку.

42 Если работа дачи свидетельства и предупреждения не сможет обратить "христианский мир" на правильный путь, тогда "день Господня, великий и страшный" должен прийти на них. Говорит пророк об этой работе: "И он [пророческая работа] обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием" (Мал. 4:6). Еврейское слово, используемое здесь для "обратить", также переводится как "обращать" (Ис. 6:10; Пс. 50:15). Ангел Господень пророчествовал об Иоанне Крестителе, который в миниатюре исполнил пророчество об Илии, и сказал: "И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривых образумить мудростью праведных, дабы представить Господу народ приготовленный". – Лк. 1:16,17.

43 В семнадцатом стихе здесь процитированном слово "возвратить" также переводится как "обращать" (См. Матфея 13:15; Деяния 3:19). Господь вдохновил Захарию, отца Иоанна Крестителя, пророчествовать об Иоанне этими словами: "И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира" (Лк. 1:76-79). Иоанн Креститель был истинным левитом, и о нём пророк Малахия сказал: "Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха. Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа" (Мал. 2:6,7). Подобно пророку Илии, Иоанн Креститель при исполнении своего долга свидетельствовал против тех, кто сошёл с пути, чтобы "обратить их к Господу". – Неем. 9:26.

44 Цель предсказанной работы была "обратить", то есть обращать, "сердца отцов к детям". "Отцы" – это те в положении ответственности, такие как вожди и толкователи Слова Божьего, как показано многими из Писаний (Деян. 22:1; 7:2; Неем. 7:70,71; Деян. 3:24,25). Это указывает, что ответственность "христианского мира" лежит во многом на тех, кто заполнил позиции вождей и учителей, таких как духовенство в том, что они называли организацией Господа; и то же правило применяется к вождям, наставникам и старейшинам в сообществе истинного народа Божьего. Во дни Иоанна Крестителя вожди среди евреев утверждали, что являются детьми Авраама, и те проповедники или священники говорили: "Отец у нас Авраам" (Мф. 3:9). Иисус сказал им: "Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы" (Ин. 8:39). Авраам изображал Бога Отца всего царского дома. Слова Иисуса показали, что Иоанн не смог обратить тех евреев, фарисейское духовенство, обратно к состоянию гармонии с Отцом, Иеговой Богом.

45 Слово "дети", используемое в Малахии 4:6, не означает детскость или детскости, но скорее означает потомство, то есть сыновей, и здесь означает истинное семя Авраама. Это означает детей верных: "А верующие суть сыны Авраама" (Гал. 3:7). О тех же апостол писал: "И не все дети Авраама, которые от семени его; но сказано: в Исааке наречётся тебе семя. То есть не плотские дети [как был Измаил] суть дети Божии, но дети обетования [семя Авраама по духу] признаются за семя". – Рим. 9:7,8.

46 О тех, кого Бог избирает для Своего царского дома, написано: "Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово" (Евреям 2:16, Диаглотт). Отметьте в связи с этим, что пророк Малахия говорит о грядущем: "Он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их". Язык, употреблённый ангелом Иеговы в разговоре с Захарией, делает это дело ясным, а именно: "Возвратить сердца отцов детям, и непокоривых образумить мудростью праведных, дабы представить Господу народ приготовленный" (Лк. 1:17). Явно "праведные" или одобренные включают тех, кто верен и полностью предан Иегове, и используется здесь для выражения Его мудрости; и отсюда подающий духовную пищу, то есть наставник, несущий пищу Господню другим согласно воле Божьей. Верные пророки древности были видимыми представителями Иеговы, великого Отца, и их пророчества и выражения мудрости касались Его. Суть дела этого пророчества поэтому ясно кажется в том, что работа приготовления народа для Иеговы обратила бы тех, кто заключил завет исполнять волю Божью, от учителей человеческих и обратила бы их к истинному Отцу, Иегове Богу; и это означало бы обратить старейшин и наставников в собраниях, которые следовали и следуют учениям людей, обратно к сердечному состоянию истинных детей Божьих, Отца всех, и таким образом приготовить народ для имени Его; а также обратить потомство, детей, от учений людей к учению истинного Слова Божьего.

47 Если наставление и предупреждение должно потерпеть неудачу в полном обращении или обращении исповедующего народа на правильный путь, тогда должен последовать опустошающий огонь. Поэтому пророчество говорит: "Чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием". Работа, которую Господь назначает Своим верным представителям, продолжается многие годы, и сравнительно только немногие услышали и внимают тому же. Конечно, из масс должно выйти великое множество, но то великое множество будет малым по сравнению со всеми народами земли. Народы "христианского мира" состоят из многих миллионов людей, многие из которых исповедуют, что являются детьми Божьими, но факт в том, что почти все эти являются детьми дьявола, и все, как заявляет апостол, "лежат во зле" (1 Ин. 5:19). Великое множество – это те и будут теми, кто радостно слышит слово истины и кто отворачивается от организации сатаны, объявляя себя на стороне Господа до Армагеддона. "Христианский мир" не был благоприятно впечатлён работой Илии до 1918 года, и отсюда та работа не обратила их сердца к Иегове Богу, великому Жизнедателю или Отцу. Очень немногие из исповедующих последователей Иисуса Христа в церковных организациях были обращены и стали истинными детьми Божьими. Работа Елисея продолжает то, что было начато Илией, и это используется Господом, чтобы привести великое множество в Его овчарню; но намного большее число человеческого рода останется вне организации Божьей и на стороне дьявола, и поэтому должна последовать альтернатива, объявленная пророчеством, что означает, что Господь "поразит [землю] проклятием [полным уничтожением (Рот.)]". Это означает полное падение "христианского мира" вместе со всей организацией сатаны. Во время периода работы Елисея, исполняемой народом Божьим, Его свидетелями, действующими в согласии с их божественно данным поручением, объявляли и продолжают объявлять "отмщение Бога нашего", то есть грядущее проклятие Божье, которое скоро падёт на мир (Ис. 61:2). Иегова возлагает на Свой "приготовленный народ", который поэтому предан Ему, обязательство объявлять Его отмщение и предупреждение как правителям, так и управляемым, чтобы те, кто желает, могли иметь возможность обратиться к Нему. Нет уклонения от этого обязательства и работы, изложенной Господом. Если свидетели не дают предупреждения, ответственность лежит на них, и кровь тех, кто умер в неведении, записывается против тех, кто не исполнил. Если свидетели верны в провозглашении послания Иеговы, давая предупреждение нечестивым и делая известной весть о Царстве тем, кто доброй воли, тогда они исполнили своё обязательство, которое сделано обязательным для них их заветом; и будучи таким образом верными, они получают одобрение Господа.

48 Пятнадцать лет и более верный остаток Иеговы объявлял Его суды, которые будут исполнены в Армагеддоне Его великим Исполнителем, Иисусом Христом. Делая эту работу от начала до конца, им не позволено ослаблять руку или отдыхать для какого-то будущего и "более благоприятного" времени. Не для них знать, как скоро падёт проклятие, то есть в какой именно час или год произойдёт Армагеддон. Они определённо знают, что это не может быть далеко от настоящего дня, потому что та работа, отмеченная для них и которую они делают, непосредственно предшествует Армагеддону. Долг и обязательство, возложенные на остаток, – повиноваться заповеди Божьей и продолжать это до тех пор, пока Он не скажет, что работа сделана. Всякий, кто пытается влиять в противоположном направлении или вызвать ослабление в усердии и деятельности слуг Господних, делает то, что беззаконно; и Господь полностью выразил Свою решимость разобраться с беззаконными.

49 Вспомните, что в течение прошедшего десятилетия, особенно, Господь непрерывно раскрывал Своему народу значение Своих пророчеств и побуждал передавать объяснение их Своему народу через публикации "Башни Стражи". Некоторые, кто смешивался с народом Божьим, не изучали "Башню Стражи", но принимали как должное, что она содержит только выражение человека или людей, и результат для них в том, что они не имеют понимания правильного отношения помазанных к Иегове и Иисусу Христу. У них нет понятия о пророчествах, и поэтому они ясно дают свидетельство, что они не из просвещённых храма. Если появляются среди сообществ народа Божьего те, кто говорит таким образом, чтобы задержать работу свидетельствования и побудить работников поверить, что они "ничего не достигают", верные должны избегать таких лиц и их влияния, потому что такая речь и влияние стремятся не только вызвать разделения, но усыпить тех, кто был приведён в завет с Богом. Явно, без сомнения, Иегова раскрывает значение Своих древних пророчеств Своему остатку с той целью, чтобы они были полностью осведомлены о Его цели, и чтобы, будучи так осведомлёнными, остаток в терпении и утешении имел свою надежду укреплённой, что им будет позволено участвовать в оправдании имени Иеговы и быть навсегда в Его славной и благословенной организации. Это время, когда все помазанные Божьи должны быть одного ума, чтобы они могли единодушно и гармонично исполнять служение Всевышнего, которое Он назначил им. "Дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 15:6). Все свидетельства указывают на одно, и это одно в том, что в короткое время Иегова полностью оправдает Своё имя, и что те, кто будет иметь в этом участие и кто вследствие этого получит благословения Господа, должны и будут представить сплочённый фронт врагу и с твёрдостью и откровенностью приписывать спасение не творению или вещи, но приписывать всё спасение Богу и Иисусу Христу, и без колебаний и без прекращения будут продолжать петь хвалы Иегове и Его Царству. Увещевание поэтому приходит сильно с уст Учителя к остатку: Теперь "будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр. 2:10). Такая верность означает, что эти будут надёжными всегда, усердно делая то, что Господь дал им делать, всегда бдительными, чтобы охранять интересы Царства и превозносить великого Царя и Его Царство.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Кого Иегова избирает как Своих свидетелей? Покажите, что Писания определённо указывают основание и цель такого избрания.

2, 3. С сопутствующими писаниями объясните выражение, (а) "В тот день, когда Я соделаю Своё сокровище". (б) "Будут они Моими".

4-6. При каком условии, и как, и почему Он "щадит их"?

7-9. Противопоставьте вышесказанное с объявлением Божьим относительно неверных. Что об иоинадавах в этой связи? Что со стороны врага может ожидаться теми, кто в завете с Иеговой, и почему?

10-15. "Тогда снова будете различать". Когда и как это произошло? Как эти "различают между праведником и нечестивым; между служащим Богу и не служащим Ему"?

16,17. Какие отношения показаны словом "Ибо", которым начинается четвёртая глава? Кто такие "гордые"? и как они выражают свою гордость и самонадеянность?

18,19. Объясните терпение и радость народа Иеговы перед лицом нечестивых преследований.

20,21. Кто такие нечестивые? Покажите, как сопутствующие писания подтверждают Малахию 4:1 относительно конца нечестивых.

22-24. Объясните выражение "вы, благоговеющие пред именем Моим".

25-29. Покажите, что Иегова исполнил Своё обетование, что "взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его".

30-32. Укажите исполнение обетования: "Вы выйдете и взыграете, как тельцы откормленные".

33-35. С сопутствующими писаниями примените заявление, (а) "Будете попирать нечестивых". (б) "Будут они прахом под стопами ног ваших".

36. Объясните увещевание 4-го стиха в этой связи. 37-40. С писаниями и фактами покажите, послал ли Иегова "Илию пророка", как предсказано в 5-м стихе.

41. Какова природа "работы Елисея"? Какова цель той работы? Когда она должна быть выполнена, и почему тогда?

42-46. Объясните "обращение сердец отцов к детям и сердец детей к отцам их".

47, 48. Какими средствами Иегова "обращает сердца", как здесь предсказано? и каковы факты, показывающие, исполняется ли эта цель, как предизображено пророчеством? Что здесь видно относительно обязательства, лежащего на народе Божьем?

49. Какое обеспечение было сделано для народа Иеговы, чтобы понимать Его пророчества? Объясните ясное откровение этих пророчеств в это время. Почему есть некоторые, кто задерживал бы работу свидетельствования? Что теперь будут делать верные?

 

ИСПРАВЛЕНИЕ

В параграфе 16, страница 277, "Башни Стражи" от 15 сентября 1936 года, слово "воссоединяющий" является типографской ошибкой; оно должно читаться "соединяющий". Соответственно строки 23-26 должны читаться: "Эта часть картины точно соответствует настоящему состоянию людей доброй воли к Богу, которые сделали первый шаг к соединению себя с организацией Божьей".

 

АНГЕЛЫ И ВОСКРЕСЕНИЕ

"АНГЕЛ" означает "вестник". Этот термин применяется к тому, кто послан с миссией как представитель или заместитель или вестник Божий. Святые вестники или ангелы всегда имеют доступ к Отцу, Иегове (Мф. 18:10). Эти святые из небесного воинства поют хвалу и выражают радость пред Господом при каждом прогрессивном шаге Его работы. Эти ангелы обитают в небесах, высоком месте. И так псалмопевец пишет о них: "Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его" (Пс. 148:1, 2). Библия изобилует рассказами о случаях, где Бог использовал святых ангелов небесных как вестников. Через Своих ангелов Он общался с Авраамом, "другом Божьим", тысячи лет назад (Быт. 22:15); также с Иаковом, внуком Авраама (Быт. 31:11). Через Своего ангела Бог явился Моисею у горящего куста близ горы Синай в Аравии (Исх. 3:2). Через Своего ангела Он также передал послание пророку Илии, когда Илия бежал за свою жизнь на гору Хорив (3 Цар. 19:5). Эти святые вестники Божьи охраняли интересы Иисуса во все времена, с момента, когда Он покинул небесные дворы, чтобы стать человеком Иисусом с целью свидетельствования для Иеговы Бога на этой земле и искупления мира человечества (Зах. 3:1-7). Ангел Господень возвестил Марии деве, что она будет матерью младенца Иисуса (Лк. 1:31). Когда она родила это удивительное дитя, ангел Господень принёс весть верным пастухам, и великое множество небесного воинства соединилось с тем ангелом в прославлении Бога. – Лк. 2:9-11.

Мы можем быть уверены, что эти верные, святые ангелы, как орудия Божьи, внимательно наблюдали каждый шаг относительно Иисуса с момента Его рождения до момента Его воскресения из мёртвых. С нетерпением они наблюдали и ждали, увидеть, полностью ли Иисус на земле отвечает всем требованиям закона Божьего. Они, видимо, знали, что Его полное соответствие воле Божьей встретится с чудесной наградой воскресения из мёртвых. Это был один из тех верных ангельских вестников, которого Господь послал с небес отвалить камень от двери гробницы при воскресении Учителя. Какая великая радость, должно быть, наполнила небесные дворы теперь, когда они увидели Иисуса силой Божьей торжествующего над смертью и могилой!

Люцифер, святой херувим, который восстал и стал сатаной дьяволом, и который когда-то был связан со святыми ангелами и соблазнил некоторых из их товарищей ангелов, столетиями противился Иегове и особенно пытался уничтожить Иисуса. Иисус был послан в мир, чтобы Он мог разрушить дела сатаны; и теперь, будучи воскрешён из мёртвых, Он в конечном счёте "истребит имеющего державу смерти, то есть дьявола", которое истребление гарантировало бы избавление человеческого рода (Евр. 2:14). Теперь, при Своём воскресении, Иисус разорвал узы смерти, будучи воскрешён Иеговой Богом к силе и славе, продемонстрировав факт, что Он был одобрен Иеговой. Он теперь доказал, что Он достоин быть прославляемым; и без сомнения Он получил неограниченную хвалу всего небесного воинства. Откровение, глава пятая, стихи одиннадцатый и двенадцатый, говорит: "И я [Иоанн] видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола [Божьего] и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение".

Что касается учеников Иисуса, не их предыдущее знание Писаний и их вера в них, что Иисус Христос будет воскрешён из мёртвых, побудили их поверить, что Он был воскрешён, но это было то, что они действительно видели и испытали, что привело их к этому заключению. Знание, приобретённое опытом, вкупе со знанием Писаний, впоследствии приобретённым ими, не только установило вне всякого сомнения в их собственных умах воскресение Господа Иисуса, но это ободрило их объявлять послание при каждой подходящей возможности другим и подчёркивать эту великую доктрину истины в их посланиях христианской церкви.

Нам будет полезно здесь рассмотреть библейское свидетельство, данное в доказательство того, что Иисус был воскрешён из мёртвых через три дня после Его смерти на дереве. Всегда были некоторые, кто отрицал воскресение, и поэтому всегда хорошо укреплять себя против такого отрицания, а также укреплять нашу собственную веру. Нужно помнить, что писатели евангелий не были учёными людьми; они не были такими людьми, которые устроили бы мошенническую схему, чтобы кого-либо обмануть. У них не было бы повода делать это. Тот факт, что они не ожидали воскресения и дали свидетельство этого своим поведением и своей речью во время и сразу после смерти Господа, является сильным косвенным свидетельством того, что их последующее данное свидетельство истинно. Кроме этого, само свидетельство несёт все признаки истины.

Во время смерти Иисуса было землетрясение. Римский сотник, который стоял рядом, воскликнул: "Воистину Он был Сын Божий!" "Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату [римскому правителю в Иерусалиме], просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба". – Мф. 27:57-61.

Еврейские фарисеи верили в воскресение мёртвых, основывая своё заключение на словах пророков. По внушению сатаны, которое он вложил в их умы, они боялись, что Иисус может воскреснуть из мёртвых, или что Его ученики могут попытаться устроить какой-то обман. Они знали, что были виновны в том, что предали Его смерти, и надеялись, что это будет Его концом. "На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мёртвых; и будет последний обман хуже первого" (Мф. 27:62-64). Когда римский правитель услышал их просьбу, он предоставил им солдатскую стражу, сказав им: "Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать". – Мф. 27:65,66.

Господь Иегова, должно быть, посмеялся над этими фарисеями, которые предполагали, что, запечатав камень и поставив полицейскую стражу у входа, они могли помешать Ему вывести Иисуса из гробницы. Бог легко мог воскресить Господа, не удаляя камня, поскольку Иисус был воскрешён как божественная духовная личность. Бог избрал, однако, удалить камень. И в дополнение к воскрешению Иисуса как божественного творения, Он также удалил человеческое тело, быстро обратив его в прах, чтобы оно не увидело тления, как Он обещал в десятом стихе шестнадцатого псалма.

Эта солдатская стража держала тщательную охрану гробницы в течение субботы и субботней ночи; но рано утром в воскресенье появился ангел Господа Бога и отвалил камень. Стражники засвидетельствовали, что вид ангела был как молния, и одежда его бела как снег, и эти стражники затряслись от страха.

Субботний день теперь закончился, наступала заря первого дня недели, верные женщины были первыми, кто отправился к гробнице. Цитируя библейскую запись (Мф. 28:1-10): "По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые; Ангел же, обратившись к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня". – Мф. 28:1-10.

Должно было быть великое волнение в то время среди некоторых людей Иерусалима. Эти верные женщины побежали рассказать ученикам, в то время как солдаты поспешили в город, чтобы уведомить своих работодателей о том, что произошло. Запись (Мф. 28:11-15) говорит: "Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всём бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня".

Иисус, будучи воскрешён как невидимое духовное творение, без сомнения ангелы Божьи были единственными действительными очевидцами деяния Божьего в воскрешении Его верного и возлюбленного Сына из мёртвых. Однако после воскресения Господь Иисус явил Себя живым Своим верным ученикам, материализуясь в человеческой форме и таким образом являясь им и беседуя и даже едя с ними. И таким образом свидетельства и доказательства Его воскресения накопились и стали подавляющими в установлении факта, что великий Сын Божий был выведен победителем из состояния смерти. И таким образом также вера учеников была возрождена, и они стали ревностными свидетелями Его воскресения, и их свидетельство об этом факте истинно, подлинно и полностью надёжно.

 

"ИЕГОВА ВОИНСТВ"

Период свидетельствования "Иегова воинств" охватывает девять дней с 6 по 14 февраля 1937 года. Эта зимняя кампания будет специализироваться на брошюрах, и все те, кто на стороне Иеговы, будут предлагать комбинацию за 10 центов, состоящую из двух брошюр с цветной обложкой и последней брошюры с простой обложкой. Пусть народ Иеговы примет эту грядущую кампанию близко к сердцу, добросовестно сделав все необходимые для неё приготовления. Обратитесь к предстоящим выпускам "Информатора" для дополнительных инструкций. "Человек с чернильницей" быстро сообщил об этом деле, и точно так же каждый будет сообщать о своей деятельности и результатах этой кампании.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1937 ГОД

Новый календарь на 1937 год выражает воинствующее служение как в тексте, так и в иллюстрации. Текст года взят из Авдия 1: "Встаньте, и поднимемся против неё войною". Дизайн, основанный на этом тексте, весьма выразительный, вдохновляющий и укрепляющий для созерцания. Прилагается своевременное письмо президента Общества, излагающее особые периоды свидетельствования на 1937 год; также календарный блок с датами, отмечающий такие периоды свидетельствования и аналогично региональные или областные служебные кампании. Календарь можно получить, пять экземпляров за пожертвование в 1,00 доллар, отправленные по одному адресу, или по отдельности за пожертвование в 23 цента. Группы, пожалуйста, объедините все индивидуальные заказы и отправьте через своего местного служителя с приложенным переводом.

 

ЕЖЕГОДНИК НА 1937 ГОД

Настоящим объявляется о выпуске Обществом нового ежегодника для использования в течение 1937 года. Он содержит всеобъемлющий отчёт президента Общества, охватывающий работу, выполненную в течение служебного года 1935-1936 Иеговой через Его свидетелей и их сотоварищей по всему миру. Информация, включённая в него, весьма ценна, особенно ввиду войны, которая сейчас идёт с религионистами. Также приводится краткое обсуждение президентом текста 1937 года; дополнительно текст на каждый день года вместе с просвещающим и ободряющим комментарием из "Башни Стражи". Ввиду особых расходов на публикацию такого ограниченного издания, как Ежегодник, запрашивается пожертвование в 50 центов за экземпляр. Пожалуйста, заказывайте сейчас, отправляя перевод с заказом. Группы будут размещать индивидуальные заказы через своего местного служителя, чтобы сберечь Обществу много времени и расходов на отправку.

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ О СОБРАНИЯХ СООБЩЕСТВА

Многие слушатели радиопередач лекций по записи имеют желание встречаться со свидетелями Иеговы и изучать Его Слово с ними. Поэтому везде, где весть о Царстве передаётся по радио, время и место встречи местного сообщества свидетелей Иеговы должно объявляться после передачи. Поскольку эфирное время оплачено, директор станции должен легко удовлетворить вашу просьбу сделать такое объявление.

 

Том LVII 15 ДЕКАБРЯ 1936 № 24

МАЛАХИЯ

ЧАСТЬ 4

"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе." – Исх. 20:12.

ИЕГОВА не заставил записывать Свои пророчества в хронологическом порядке, в котором они исполняются. Пророчество Малахии, написанное заранее для пользы остатка, не могло быть понято остатком до пришествия Господа Иисуса в храм. Третья глава, стихи с первого по четвёртый пророчества, представляется ключом к пониманию всего пророчества и по этой причине должна рассматриваться в первую очередь. Теперь рассматриваются первая и вторая главы. Некоторые части этих двух глав упоминались в обсуждении пророчества, опубликованного ранее в "Башне Стражи", и теперь считается целесообразным дать более подробное исследование их. При пришествии Господа Иисуса в храм все Его исповедующие последователи, которые заявляли, что находятся в линии для Царства, должны быть судимы. Этот суд неблагоприятен для себялюбивых и приводит к обнаружению класса "лукавого раба" и духовенства, которые заявляли, что они дети Божьи, но которые не смогли почтить своего "отца" и свою "мать". Пророчество раскрывает это и показывает, почему суд неблагоприятен. Суд также обнаруживает, кто верен Господу, и те очищаются, чтобы они могли принести Господу приношение в праведности. Верным разрешается видеть и понимать причину вынесенных судов, и обязанностью верных становится передача этой информации другим, которые имеют слышащее ухо.

2 Малахия, чьё имя означает "ангел [вестник] Иеговы", получил слово от Иеговы, и пророчество начинается с заявления: "Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию." (Мал. 1:1) Его первичное применение было к народу Израилеву, но его более широкое применение – к духовному Израилю, то есть к тем, кто вошёл в завет исполнить волю Божью и следовать по стопам Иисуса Христа. "Пророческое слово Иеговы" было тяжело от осуждения неправильных действий среди заветного народа Иеговы, и даётся торжественное предупреждение о последствиях для тех, кто предавался неправильным действиям, если быстро не последуют исправление и реформа. Во время, когда Малахия получил пророческое "слово Иеговы", естественный Израиль, или по крайней мере остаток его, был восстановлен из Вавилона в землю Иудейскую и Иерусалим и к поклонению и служению Иегове. Храм был восстановлен. Правитель Иудеи жил там, которым в то время был Зоровавель. Позже Неемия был поставлен правителем. (Неем. 2:5-8; 5:14-18; Ездр. 2:1,2; 3:1-8) Исполнение пророчества – на духовном Израиле после пришествия Господа Иисуса в храм в 1918 году и даже до очищения святилища в 1932 году. – Дан. 8:14.

3 К естественному Израилю, а позже к духовному Израилю, Иегова говорит: "Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чём явил Ты любовь к нам?" Не брат ли Исаву Иаков? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова." (Мал. 1:2) Иегова доказал это, восстановив естественный Израиль из Вавилона в Святую Землю, таким образом предотвратив полное уничтожение их мировой силой сатаны. Иегова доказал это заявление остатку духовного Израиля после мучительных переживаний 1918 года. Избавитель вышел из Сиона, и, как написано, "так весь [духовный] Израиль спасётся; как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова [всего народа Божьего]: и сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они [неверные] враги ради вас; а в отношении к избранию [верных как народа для имени Иеговы], возлюбленные [верный остаток] ради отцов [то есть ради Авраама, Исаака и Иакова]." – Рим. 11:26-28.

4 Когда Иегова говорил к естественному Израилю в Моаве устами Моисея, Он сказал им: "Ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на поверхности земли. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, полюбил вас Господь и избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою и освободил вас из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского." – Втор. 7:6-8.

5 С более сильным основанием эти слова Иеговы применяются к духовному Израилю, одобренному при храмовом суде. Во время произнесения пророчества естественный Израиль не отвечал должным образом на любовь Иеговы, излитую на них, и Иегова напомнил им об их недостатках. Обращаясь к духовному Израилю, Господь Иисус говорит: "Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога." (Иоан. 16:27) Верные и послушные отвечают: "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас." – 1 Иоан. 4:19.

6 Холодные и безответные стремятся оправдать себя в неповиновении заповедям Господа и поэтому предлагают Господу вопрос: "В чём явил Ты любовь к нам?" Бог заповедует всему Своему заветному народу, говоря: "И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими." (Втор. 6:5) Вопреки этой заповеди многие пытались разделить свою любовь между Богом и творениями и вещами. Даже те, которые позже образовали класс "верного и мудрого раба", в одно время недостаточно ценили любящую доброту, изливаемую на них Иеговой, и такое было истинно, когда Господь Иисус явился в храме. Все, кто стремились попасть на небо и кто не проявляли внимания к чести имени Иеговы, не любили Бога согласно Его заповедям. После пришествия Господа Иисуса в храм и раскрытия верным цели Иеговы их любовь возросла, и они более охотно отвечали на заповеди Господа.

7 Вопрос был предложен Иегове неверными, и Иегова отвечает на этот вопрос, предлагая другой, а именно: "Не брат ли Исаву Иаков? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова." Иегова изливает Свою любовь на тех, кто повинуется Ему. Исав был первенцем Исаака и Ревекки и поэтому логическим наследником своего отца, но Иегова показал Своё благоволение к Иакову и избрал его наследником. Иегова знал конец от начала. Хотя Иаков был младшим из близнецов, но ещё до его рождения Иегова установил Свою любовь на Иакове, потому что Он знал, что Иаков будет повиноваться Ему, а Исав не будет. (Быт. 25:21-26) "И не только это; но и Ревекка, зачав в одно время от Исаака, отца нашего, – ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), – сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак." (Рим. 9:10-14) Иегова не позволил первенцу получить Свою любовь просто из-за правила, управляющего этим, хорошо зная заранее, что такой будет неверным и что Иаков будет верно повиноваться Ему; поэтому написано: "Ибо Он говорит Моисею: кого миловать [имеющего веру], помилую; кого жалеть [послушного], пожалею." (Рим. 9:15) Правило, касающееся первородства, должно уступить верному послушанию. "Итак, помилование зависит не от желающего [Исава] и не от подвизающегося [к Исааку], но от Бога милующего." (Рим. 9:16) Более того, Иегова говорит: "А Исава Я возненавидел и предал горы его и наследие его шакалам пустыни." – Мал. 1:3.

8 Причина, по которой Бог возненавидел Исава, заключалась в его эгоизме и недостатке веры по отношению к Божьему обещанию. Исав женился на проклятой язычнице, был несправедлив к Иакову и проявлял дух убийцы. По подобным причинам народ Исава (едомляне) был ненавидим Иеговой, как древний, так и современный, то есть нынешняя злая толпа, которая была изображена едомлянами. (См. "Авдий", 15 июня 1936, "Башня Стражи".) По той же причине класс "лукавого раба" и все лица, составляющие этот класс, ненавидимы и отвергнуты Господом. (Матф. 24:48-51) Таким образом, Иегова объявил, что Он опустошил наследие Исава и сделал пустынной всю Идумею. (Иез. 35:2-15; Авд. 15-21; Иер. 49:7-22) Пророчество Иеговы, произнесённое против Исава, имело исполнение в малом масштабе некоторое время после разрушения Иерусалима. В должное время Иисус Христос явился в храме и опустошает состояние класса "лукавого раба", таким образом исполняя пророчество в большем масштабе. При храмовом суде Иисус Христос, верный Своему Слову, посылает Своих ангелов и собирает из находящихся в линии для Царства тех, кто стали делателями беззакония и кто пытались привлечь последователей за собой, и Господь определяет их конец с лицемерами и помещает их во тьму внешнюю и отнимает у них все царственные интересы. (Матф. 13:41; 25:24-30) Их наследие как наследников Бога и сонаследников Иисуса Христа превращается в бесплодное запустение, изображённое тем, что их места становятся пищей для шакалов пустыни, потому что они отказались страдать с Иисусом Христом и не отдавали честь Иегове, их Отцу, и Его Царству. Этот суд и его исполнение против класса "лукавого раба" началось с пришествием Христа в храм в 1918 году и определённо также будет посещён на любого из храмового сообщества, кто станет неверным после этого. Отсюда следует, что тот, кто однажды в храме и кто становится неверным, будет быстро собран ангелами Господа.

9 Исав присоединился к организации дьявола, и все, кто следует этим путём, становятся частью организации сатаны и помещаются в класс едомлян. "Исав, он же Едом." (Быт. 36:1) Те, кто когда-то находились в линии для благословений первородства Иеговы, кто бесчестит Господа, становятся едомлянами. То, что сказал Едом, как изложено в пророчестве Малахии, имеет применение к классу "лукавого раба". "Хотя и говорит Едом: "мы разорены, но мы восстановим разрушенные места", – так говорит Господь Саваоф: они будут строить, а Я буду разрушать, и прозовут их областью нечестивой и народом, на который Господь прогневался навсегда." – Мал. 1:4.

10 Примерно во время начала храмового суда эгоистичные, корыстолюбивые, которые находились в линии для Царства, сказали и продолжают говорить: "Мы обеднели из-за того, что отрезаны от официального контроля над ОБЩЕСТВОМ БАШНИ СТРАЖИ БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ, то есть видимой организацией Бога." Эти неверные теперь были бы неспособны контролировать и управлять Обществом, как они желали, и поэтому они сетовали на свою потерю власти и правления. Более того, они говорили на языке пророчества: "Мы восстановим разрушенные места, создав нашу собственную организацию для конкуренции с ОБЩЕСТВОМ БАШНИ СТРАЖИ, и мы ожидаем иметь Божье одобрение и преуспевать в нашем новом предприятии." На это Господь отвечает: "Они будут строить, а Я буду разрушать." Суд написан против них, и Бог не изменит этот суд. Он не пошлёт процветание им. Иегова не предоставляет воскресение и жизнь тем, кто по Его суду определён к погибели. (Иер. 49:17,18; также 2 Фес. 2:3; Иез. 35:14,15) Пророчество затем относится к тем, кто на стороне Иеговы, и говорит: "И люди [Пересм. пер.] назовут их областью нечестивой [то есть внешним краем или крайностью нечестия]." Те "люди", которые на стороне Иеговы, так говорят и говорят по Его указанию против тех, кто неверен, и это показывает обязанность верных так говорить истину. Те делатели беззакония или нечестия являются самым предосудительным классом, потому что они умышленно отвернулись от истины и поставили себя в оппозицию к Богу и Его организации, таким образом бесчестя своего Отца и свою мать. Другие переводчики передают эту часть текста таким образом: "Территория нечестия." (Лизер; Ротерхам, на полях) Такие есть "народ, на который Господь [Иегова] прогневался навсегда", и поэтому такие определены к погибели или вечному уничтожению. Они идут путём дьявола и всех ему подобных. (Откр. 20:7-10) Нет причины, почему Бог должен держать нечестивых живыми. Он даёт жизнь вечную тем, кто любит и служит Ему. Приходит время, следующее за началом храмового суда, когда Господь открывает эти истины Своим верным, чтобы они могли видеть и ценить справедливость и любящую доброту нашего Бога. Верному остатку духовного Израиля, который составляет класс "верного и мудрого раба", Иегова говорит: "И увидят глаза ваши, и вы скажете: да будет возвеличен Господь за пределами земли Израилевой." Такое является решительным доказательством для верных, что Иегова ненавидит нечестивых, которые были изображены Исавом, и что Он любит тех, кто изображён Иаковом, то есть верных, которые любят и служат Ему бескорыстно. Видя и ценя суд и любовь Иеговы, верные прославляют Его имя с места, занимаемого ими, то есть места в организации Бога, и за его пределами, непрерывно воздавая хвалу и свидетельствуя об имени Иеговы и Его Царстве; и они делают это среди великого противодействия.

 

ОПАСНЫЕ ВРЕМЕНА

11 Провозглашая Свой закон естественному Израилю, Иегова сказал им: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе." (Исх. 20:12) Закон Божий не изменяется. Закон, говоренный Израилю там, теперь применяется более особенно к духовному Израилю. Дети естественных родителей должны уважать и почитать их, когда родители ведут себя подобающим образом. Но это не могло бы быть пределом применения этого текста, по той причине, что родители часто становятся нечестивыми, присоединяясь к дьяволу и противясь и открыто порочя имя Иеговы. Конечно, Бог не имеет в виду, что дети должны почитать любого, идущего этим нечестивым путём, просто потому, что такие лица являются родителями детей. (Ис. 54:1,13) Слово "отец" из Исхода 20:12 означает Иегову Бога, который даёт жизнь всем, кто получает жизнь. "Мать" из текста означает "жену" Бога, изображающую организацию Бога, которая рождает детей Божьих. (Ис. 54:1-3) "Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я господин, где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Моё. Вы говорите: "чём мы бесславим имя Твоё?"" (Мал. 1:6) Народы народа Израиля по плоти были народом Божьим, которого Он избрал для Себя, и Он был Отцом им. Главное применение текста, однако, к духовному Израилю, то есть к тем, кто проявил веру в Бога и в Иисуса Христа и вошёл в завет исполнить волю Божью, и кого Бог признал Своими сыновьями. Тот, кто остаётся истинным и верным Богу, будет почитать имя своего Отца. Обращаясь к церкви в Ефесе, апостол писал: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это – первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле." (Еф. 6:1-3) Таким образом показано правильное применение текста. Рождённые от духа сыновья Божьи обязаны почитать Бога, радостно повинуясь Его заповедям и заповедям Его Сына. Любой, кто идёт противоположным путём, бесчестит имя Иеговы. Бесчестить Бога приводит к опасности. "Последние дни" теперь здесь, и сатана отчаянно стремится отвратить всех людей от Бога и поэтому побуждает их идти путём непослушания. Об этом апостол писал: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы [крайне эгоистичны], сребролюбивы [желающие и ищущие то, на что у них нет права], ... родителям непокорны, ... не сдерживающие обещаний, ... ненавистники добра, ... более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся." (2 Тим. 3:1-5) Описание, данное здесь, точно подходит к современным условиям в мире и более особенно подходит к тем, кто когда-то находились в линии для Царства и кто отвернулись. Хотя истинно, что те из этого мира следуют точно тем путём, который описывает апостол, но применение текста специфически к тем, кто предпринял служить Богу и кто показал себя неверными. Они становятся беззаконными по причине своего эгоизма и корыстного желания, и они отказываются повиноваться заповедям Бога и следовать Его организационным инструкциям. Они полностью игнорируют это увещание Господа, а именно: "Сын мой! наблюдай заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей." – Прит. 6:20.

12 Все те, кто находились в линии для Царства при пришествии Господа в храм, были из колена Левия, из которого берутся священники, следовательно, некоторые из них из священнического порядка. Обращая Свои слова к священническому классу, Иегова говорит: "Если Я отец, то где почтение ко Мне?" Иначе говоря, пророчество говорит им: "Что вы делаете, чтобы показать честь Иегове Богу?" Иегова усыновляет духовных израильтян как Своих сыновей и поэтому становится Отцом им. – Гал. 4:5-7; Рим. 8:14,15.

13 Царство родилось в 1914 году, когда Иегова произвёл "младенца мужеского пола", который будет править миром, и после этого Его жена рождает других детей. Иегова посылает Своего возлюбленного Вестника в храм с целью испытания и суда над всеми, кто являются духовными сынами Божьими. Он устанавливает новый завет по отношению к ним. Иегова говорит: "Ибо Я – отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой." (Иер. 31:9,31-34) Истинные сыновья признают Иегову своим Отцом, и они воздают честь Его имени. Эти на языке пророка говорят: "Только Ты – Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш"." (Ис. 63:16) "Но ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы – глина, а Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей." (Ис. 64:8) Только те, кто радостно повинуются Его заповедям, показывают свою любовь к Нему и почитают имя Иеговы. Они смело и радостно свидетельствуют о Его имени и Его Царстве в день Иеговы, где мы теперь находимся. (1 Иоан. 4:17,18) Сын носит имя своего Отца, и почтительный сын уважает и почитает имя своего Отца, и поэтому сын занимает место большой ответственности относительно имени своего Отца.

14 Бог сделал левитов Своими служителями. Некоторых из них Он сделал священниками, а другие из колена Левия выполняли отдельное служение, но все были слугами Божьими и все предизображали духовных сыновей Божьих, которые также являются Его слугами. Это духовных израильтян Господь очищает при храмовом суде, чтобы они могли принести Иегове приношение в праведности; поэтому сыновья делают и должны почитать имя Иеговы. Когда Господь пришёл в храм, те, кто в завете жертвы, не почитали имя Иеговы подобающим образом, и это было отчасти из-за их незнания правильного способа почитать Его имя. Все шли более или менее компромиссным путём и таким образом навлекали поношение на имя Иеговы Бога. Большая часть их времени тратилась на "развитие характера" и на воздаяние чести людям и на следование учениям человека.

15 Это было в выпуске "Башни Стражи" от 1 мая 1926 года, что Господь привлёк внимание Своего народа к тому, что для них гораздо важнее почитать Иегову, провозглашая Его имя, чем просто развивать характер. Храмовый суд раскрывает сообщество рождённых от духа, которые держались своих эгоистичных желаний и отказались почитать имя Божье, а также раскрывает другое сообщество, стремящееся исполнить волю Божью; и когда этот последний класс увидел правильный путь, они поспешили пойти этим путём. В последние годы Господь ясно показал это тем, кто любит и служит Ему, и они радостно принимают свою обязанность и долг говорить об этом друг другу и всем другим, которые имеют слышащее ухо, раскрывая им, что только те, кто любят и служат Иегове, в действительности почитают Его имя и таким образом имеют Его одобрение. Те, кто идёт другим путём, попадают в опасность. Верные, которые выдерживают испытание, приводятся в храм; но если после этого, находясь в храме, любой из таких становится эгоистичным, корыстолюбивым или мятежным, они тоже собираются Господом, как Он объявил, что будет делать.

16 Истинный слуга Божий имеет понимание, то есть он ценит своё правильное отношение к своему Господину и к Иегове и что он должен почитать имя Иеговы и Его возлюбленного Сына. Иисус Христос – Господин над домом Иеговы Бога. "Ибо один у вас Учитель – Христос." (Иоан. 13:13,14; Матф. 23:8) Чтобы те, кто заветовали исполнить волю Божью, могли правильно ценить своё положение в организации Бога, апостол применяет правило относительно слуги и господина во плоти, а также во Христе, одно для иллюстрации другого: "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный." – Еф. 6:5-8.

17 Иегова – великий Господин и Владыка над всеми. Он был Господином священству естественного Израиля. Они были Его коленом и Его народом. Бог был их Верховным Правителем. Через Своего пророка Малахию Иегова говорит Израилю по плоти, а затем более особенно духовному Израилю: "Если Я господин [Адон (евр.); верховный правитель], где благоговение предо Мною?" Что таково значение текста, показано словами Исаии: "Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твоё." (Ис. 26:13) Иегова – Верховная Сила, Глава Высших Властей. Его сыновья не могут бояться Его и в то же время быть человекоугодниками. Такое привело бы их в сеть дьявола. Они не могут подчиняться мирским правителям и правилам, которые противоречат закону Божьему, но должны и признают только Иегову Бога как Верховную Силу и Его закон выше законов человека. Сыновья Божьи не являются слугами людей, и они должны стоять или падать перед своим собственным Господином, Владыкой неба и земли. "Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии." (1 Кор. 6:20) "Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков." (1 Кор. 7:23) Господь Иисус подчёркивает, что сыновья Божьи не должны бояться человека, но должны бояться Бога. (Матф. 10:28) "Начало мудрости – страх Господень." (Прит. 8:13) Зло – умышленно делать что-либо противоречащее заповеди Божьей. Занимать позицию, противоположную организации Бога, и создавать организацию или пытаться это сделать, которая воздаёт честь человеку, определённо зло в глазах Божьих. Воздавать честь людям, а не Иегове, равносильно презрению имени Иеговы. Ответственность становится больше, когда известно, что цель Божья – оправдание Его имени. Господь говорит тем, кто идёт вопреки Его закону: "Где благоговение предо Мною? ... священники, бесславящие имя Моё." Поэтому следует, что каждый, кто заветовал исполнить волю Божью, должен почитать имя Иеговы, повинуясь Его законам, независимо от законов человека и независимо от того, что любое творение может сказать или думать о нём.

18 Эгоистичная личность, которая ищет чести и славы для себя, не почитает Иегову. Пока кто-то позволяет эгоизму контролировать его, он не может видеть и ценить открытое Слово Божье. Те, кто полностью и бескорыстно преданы Иегове Богу, могут некоторое время идти неправильным путём из-за незнания, но в должное время Бог покажет им правильный путь, если они усердно стремятся знать правильный путь и исполнить волю Божью. Только с публикацией книги "Пророчество" в 1929 году Господь ясно поставил перед Своим народом, что честь и оправдание Его имени имеет величайшую важность. Когда Господь открыл эту великую истину, бескорыстные радостно ухватились за неё и повиновались воле Господа. Те, кто следуют своим собственным эгоистичным желаниям и пытаются отвлечь других от организации Господа, чтобы идти с ними, тем самым преследуют беззаконный путь. Такие становятся слабыми, и они не понимают. Они не имеют знания и понимания правильного отношения творения к Творцу, и они слепы к истине. Тот, кто ищет эгоистичной чести и похвалы людей, или кто воздаёт честь и хвалу другим людям, игнорирует великий вопрос, который теперь должен быть решён, и ясно демонстрирует, что он не имеет понимания. Те, кто следуют такому образу поведения, презирают имя Иеговы.

19 Иегова через Своего пророка теперь раскрывает, как можно показать, что человек презирает имя Иеговы. Те, кто слишком высоко думают о себе, стремятся оправдать свой неправильный путь даже после того, как этот неправильный путь им указан. Господь говорит через Своего пророка Малахию: "Вы говорите: "чём мы оскверняем имя Твоё?" И на этот вопрос Иегова отвечает: "Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: "чём мы бесславим Тебя?" – Тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения"." (Мал. 1:7) Все жертвы обозначаются Господом под именем "хлеб". Правильная жертва сыновей Божьих выражена апостолом этими словами: "Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его." (Евр. 13:13-15) Это означает от всего сердца, бескорыстную преданность Иегове Богу в послушании Его заповедям в провозглашении Его имени и Его Царства, и делать это без прекращения, искренне и ревностно следуя пути или курсу, который Бог указал Своему сыну следовать.

20 Закон Божий требовал от священников исследовать все вещи, приносимые для жертвы, и ничто порочное или полученное незаконно не могло быть принято как жертва. "Если же будет на ней порок, или она хрома, или слепа, или имеет какой-либо худой недостаток, то не приноси её в жертву Господу, Богу твоему." (Втор. 15:21) Приношение Господу Богу, смешанное с похвалой и честью людей, будь то для себя или для других, не могло быть приемлемо для Бога. (Лук. 16:15) Это торжественная обязанность тех слуг Божьих, которые служили в священническом звании, объявлять это правило Иеговы в присутствии и слышании других. Трапеза Господня снабжается Им подходящей пищей, которая питательна и поддерживает жизнь тех, кто любит и служит Ему. То, что противоречит трапезе Божьей, от дьявола. Написано: "Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?" Поэтому жертвенник есть "трапеза Господня". Более того, написано: "Не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской." (1 Кор. 10:18,21) Нельзя смешивать мирские вещи с тем, что Бог предоставляет для Своего народа. То, что имеет полную важность, – это имя Божье; и то, что Он помещает на Свой жертвенник, или "трапезу", в интересах Его Царства и помещается на Его трапезу для Его сыновей, и такое достойно полной и неразделённой преданности сыновей, которые в линии для Царства. Пытаться смешивать мирские вещи с тем, что Бог предоставил на Своей трапезе, значит бесчестить Его имя. Отсюда следует, что если те, кто заявляют, что служат Богу, в то же время смешивают это служение с тем, что приносит честь и хвалу людям, такое является доказательством, что они презирают имя Божье и Его обеспечение для них. Конечно, тогда такое является мерзостью в глазах Божьих. Любой, кто заменяет что-либо на место и вместо того, что Бог предоставил для тех, кто служит Ему, тем самым показывает, что он презирает святое имя Божье. С начала суда в храме были те, кто заявляли, что находятся в линии для Царства, кто отказались принять обеспечение Божье для них и заменили то, что предоставил человек. Они провозглашают и отстаивают учения человека и пренебрегают тем, что Бог раскрыл в исполнении Своих пророчеств для пользы тех, кто предпринял исполнить Его волю. Иегова теперь ясно показал, что великий вопрос или дело, которое должно быть определено, это то, что касается Его святого имени; что обязанность, которую Он возложил на Свой народ, – объявлять Его имя, и игнорировать этот великий вопрос означает презирать Его имя и тем самым объявлять, что Его трапеза презренна. Неуспех или отказ привлечь внимание к этим важным истинам было бы небрежностью к интересам Господа и таким образом показало бы неверность со стороны тех, кто имеет обязанность объявлять Его имя и Его Царство. Таким образом Господь указывает тем делателям беззакония способ, которым они показали своё презрение к Его трапезе.

21 Закон, который Бог дал естественному Израилю, предусматривал, что слепая жертва неприемлема для Господа. Но эгоистичные "священники" говорят: "Это не неправильно и не зло." Поэтому Господь сказал через Своего пророка Малахию: "Когда приносите в жертву слепое, то нет ли в том зла? и когда приносите хромое и больное, то нет ли в том зла? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф." – Мал. 1:8.

22 Жертва представляет того, кто приносит её. Если человек, приносящий её, слеп к великому вопросу или делу для определения, и эта слепота вызвана его собственным эгоизмом, его приношение поэтому слепо и, следовательно, является несовершенным приношением. Это правило, применяющееся к естественному Израилю, с более сильным основанием применяется к духовному Израилю, и тот, кто таким образом не видит и не объявляет вопрос, приносит слепое приношение, противоположное заповеди Господа. (Евр. 13:15) Это было бы то же, что слепая жертвенная жертва, и поэтому неприемлемо для Господа. Есть те, кто заявляют, что они слуги Божьи и которые говорят: "То, что правильно в моих собственных глазах, то есть то, что я считаю правильным, то я буду делать." Иначе говоря, они ставят своё собственное суждение против того, что Господь специально написал. Такой человек поэтому демонстрирует, что он глупец. "Путь глупца прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр." (Прит. 12:15) Слово Божье – истинный и правильный совет. В этот день, когда Царь в храме и направляет Свой народ в том, что они должны делать, любой, кто игнорирует Его инструкции и следует своим собственным эгоистичным путём, тем самым говорит: "Бог не направляет Свою организацию"; и в своём сердце, то есть своим образом действий, он говорит: "Нет Бога"; и таким образом он объявляет себя глупцом. Он слеп к истинной цели Иеговы. Он должен знать лучше, потому что он предпринял руководствоваться Словом Божьим и поэтому не должен следовать своим собственным идеям или идеям другого человека, но смотреть на Господа за инструкцией. Его приношение, будучи слепым, неприемлемо для Бога. Для кого-то утверждать или держаться, что такой эгоистичный путь с его стороны не является злом в нём самом или в других, которые заветовали исполнить волю Божью, означало бы его презрение к жертвеннику Божьему и его неверность своему завету с Богом. Дети Иеговы могут быть научены только Иеговой и Господом Иисусом Христом. Никто человек, будь то сам или другой человек, не может быть проводником и учителем сыновей Божьих. Таким образом Господь показывает ясное различие между неверными и верными, которые пытаются служить Ему в священническом звании. Он предоставляет средства для просвещения и прояснения видения Своих сыновей, чтобы они не приносили Ему слепую жертву.

23 Что же тогда составляет "хромую" жертву в значении Писаний? Колебание между двумя мнениями, попытка служить двум противоположным организациям одновременно, заявление служить Богу и в то же время попытка угодить организации дьявола или мирской, определённо хромает и тем самым означает принесение "хромой" жертвы. Страх человеческих властей и признание их как "высших властей", как тех, кому должно повиноваться, показывает, что лица, так боящиеся и повинующиеся мирским силам, "слепы" и "хромы". Повиноваться этим мирским силам из-за страха быть наказанными от рук человеческих творений составляет приношение хромой жертвы и таким образом неприемлемо для Господа. Один из священнического класса, приносящий такую жертву, был бы отвергнут при храмовом суде, потому что этот суд Господа испытывает и очищает сыновей Левия, чтобы они могли принести Господу приношение в праведности. (Мал. 3:3) Класс "лукавого раба", когда-то в линии для Царства, сказали и продолжают говорить: "Мы должны и признаём человеческих правителей этой земли как высшие власти, которым мы будем повиноваться." Тем самым они говорят для себя, что они приносят хромую жертву, и они утверждают, что такая жертва не зло; но Господь говорит, что это зло. Те, кто имеют одобрение Божье, не должны идти на компромисс, но должны отдать себя полностью Богу и служению Его Царству с единством цели, будучи слепы ко всему остальному. – Ис. 42:19.

24 Снова Господь говорит им: "Когда вы приносите больную жертву, вы говорите, что в том нет зла." Те, кто духовно больны, говорят: "Больное приношение не зло." (Пересм. пер.) Господь снабжает Свою трапезу мясом в должное время, тем самым показывая Своему народу, что они должны делать. Тот, кто не питается духовной пищей, которую предоставляет Господь, но питается тем, что он думает правильно согласно своему собственному заключению и что было предоставлено человеком, а не Господом, тем самым ясно демонстрирует, что он духовно болен. Держаться и следовать учениям человека, будь то этот человек мёртв или жив, и превозносить человеческих лидеров, является решительным доказательством того, что так поступающий духовно болен, потому что такая личность не различает тело Христово и цель Иеговы относительно него. Невозможно, чтобы такое приношение было приемлемо для Господа. Это Господь теперь ясно показывает Своему народу, чтобы они избежали той самой ямы, в которую упали другие. Тот, кто заявляет, что бежит по узкому пути как последователь Иисуса Христа, и который затем противится или презирает работу, которую Господь делает, чтобы дать свидетельство о Своём имени, и презрительно говорит о такой работе как о "схеме продажи книг", тем самым показывает себя полностью не в гармонии с Господом и, идя путём в оппозиции к пути Господа, демонстрирует свою духовную болезнь.

25 Господь теперь повелевает Своему народу нести перед другими плоды Царства, то есть приносить свидетельство истины перед другими, и это свидетельство должно касаться оправдания имени Иеговы через Его Царя и Царство. Бог взял из среды людей народ для этой самой цели. Публикация вести о Царстве для чести имени Иеговы имеет жизненную важность, потому что Бог повелел, чтобы это было так сделано. Те, кто слепы к реальному вопросу и кто поэтому духовно больны, и кто продолжают в своём собственном эгоистичном пути их так называемого "служения Богу", в действительности говорят относительно своего собственного пути: "Нет вреда, ничего неправильного в нашем пути" (Рот.); поэтому они говорят: "Нет зла в нашей слепой и хромой жертве." Образ действий, таким образом предпринятый тем, кто заявляет, что он из колена Левия, в действительности говорит: "Трапеза Господня презренна." Какова тогда обязанность тех, кто верно служит Богу, относительно этого дела? Должны ли они оставаться тихими и ничего не говорить? Нет; наоборот, Господь говорит тем, кто любит и служит Ему: "Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, как трубу, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иакова [Израиля] – на грехи его." (Ис. 58:1) "Башня Стражи" не могла верно выполнять служение Богу и в то же время воздерживаться от привлечения внимания к этим вещам. Когда Господь открывает эти истины через Своего пророка и осуществляет факты в исполнение и в толкование пророчества, тогда это связанная обязанность публикации БАШНИ СТРАЖИ и всех, кто в полной гармонии с Господом и преданы Ему, объявлять эти истины.

26 Во время произнесения пророчества Малахией простой человек был правителем, такой как Неемия и Зоровавель. В настоящее время, однако, Господь Иисус Христос – Правитель духовного Израиля, будучи возведён на престол в 1914 году. Иисус Христос вместе с Иеговой составляют "Высшие Власти". Иегова через Своего пророка теперь обращает Свои слова к небрежному и неверному священническому классу и предлагает им вопрос, на который они должны ответить, а именно: "Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою?" (Пересм. пер.) Даже человеческий правитель не был бы доволен слепой или больной жертвой, и тот, кто делает приношение, должен стыдиться быть пойманным на принесении такого.

27 Неемия не принял бы с удовольствием такое приношение. (Неем. 13:10-12) Конечно, Господь Иисус Христос в храме (дворце или царской резиденции Иеговы), Правитель духовного Израиля, не обесчестил бы имя Иеговы, принимая слепое, хромое или больное приношение. Это убедительно доказано тем фактом, что Иисус Христос при явлении в храме начал Свой окончательный суд с левитов и очистил одобренных, которые показали свою верность, чтобы такие одобренные могли принести Господу приношение в праведности и которое приемлемо для Иеговы. Те из антитипических левитов, которые не были одобрены Иисусом Христом при храмовом суде, не имеют приношения, чтобы принести, которое приемлемо перед Иеговой Богом, и поэтому их приношения отвергнуты. Это точно статус противников организации Божьей.

28 Далее обращаясь к антитипическим левитам, которые принесли хромые и больные и иначе порочные приношения Господу, Иегова через Своего пророка сказал: "Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а это происходит от вас; примет ли Он лице ваше? говорит Господь Саваоф." (Мал. 1:9) Перефразируя слова пророка: "Вы не обращались бс земным правителем вашего колена таким бесчестным образом, и так теперь идите и смиренно просите Господа быть милостивым к вам, и посмотрите, покажет ли Он Своё одобрение или нет в лице вашего бесчестного обращения с Иеговой и Его трапезой или жертвенником. Этими средствами вы можете увидеть, что когда вы говорите: "Нет вреда, ничего неправильного", вы сами были неправы и полностью не в линии с праведностью. Посмотрите, примет ли вас Бог или нет." Мог быть только один результат, по той причине, что Иегова всегда последователен Сам с Собой и не изменяет Своего правила или способа обращения со Своими творениями, и Он не показывает пристрастия к любому творению. Люди взяли слишком много заслуги на себя из-за их предполагаемого высокого положения среди их братьев. Класс "выборных старейшин" в особенности заключили, что они особые объекты Божьего благоволения и поэтому что всё, что они делают, должно быть правильно. Но в этом заключении они полностью неправы.

29 Условия, существующие среди естественных израильтян, и особенно среди священнической части их, находят точный аналог среди духовных израильтян. Пророчество Малахии показывает, что самовлюблённые и эгоистичные не могут получить одобрения Божьего. Пророчество говорит: "О, если бы кто из вас запер двери, чтобы вы не зажигали огня на жертвеннике Моём напрасно! Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношения из рук ваших Я не приму." – Мал. 1:10.

30 Самовлюблённые среди естественного Израиля служили Богу только ради земной выгоды, которую они могли из этого извлечь, и тем самым демонстрировали, что "сребролюбие" или личная выгода была в корне их злого пути. Аналогично при пришествии в храм Господь Иисус нашёл перед Собой духовных израильтян, которые служили ради эгоистичной выгоды, а не ради чести и хвалы имени Иеговы. Служа и закрывая двери дома Господнего просто ради эгоистичной выгоды, те иудеи разжигали огонь и приносили несовершенные жертвы на жертвенник Божий, и поэтому их приношение было напрасным. Аналогично среди духовных израильтян в начале храмового суда были те, кто оказывали служение перед Господом по эгоистичной причине, а не с целью выполнения воли Божьей и к Его чести. Таким Господь говорит: "Нет Моего благоволения к вам, ... и приношения из рук ваших Я не приму." Такое эгоистичное служение навлекало бесчестие на имя Божье. Эгоистичный путь любого в служении Господу продолжает навлекать бесчестие на Его имя. С теми эгоистичными слугами их служение было просто формализмом, а не преданностью и хвалой Иегове. Даже среди антитипических левитов, после того как храмовый суд был в процессе, были те в этом отношении, и Господь терпел их некоторое время и давал им полную возможность продемонстрировать их истинный мотив или состояние сердца. Это разделение Господом продолжалось до очищения, которое произошло в 1932 году, и тогда Господь послал Своих ангелов и собрал нереформированных священников, таких как "выборные старейшины", и они были помещены во тьму. То же правило должно по необходимости всё ещё быть в силе, то есть если кто-либо в храме становится слепым или духовно больным и приносит эгоистичное, несовершенное приношение перед Господом, и приношение, и лицо отвергаются, и тот, кто приносит его, изгоняется из храма. Пусть никто не будет так глуп, чтобы верить, что, однажды в храмовом сообществе, он может затем следовать любым видом эгоистичного и неправедного пути и ожидать остаться в храме. Те, кто остаются в храме, должны соблюдать правила, которые Господь дал им, как изложено в Его Слове.

31 Римско-католическая иерархия как организация заявляет, что её священники являются представителями Бога и занимают эти должности по воле Божьей. Они основывают свой ритуал на законе Божьем относительно священства в Израиле. В этом они не только неправы и следуют ошибочным путём, но они действуют полностью без всякой власти. Никакая человеческая или земная организация не может создать священника для Бога. Католические учреждения, которые регулярно выводят урожай священников, делают это не по воле Божьей, но они следуют своим собственным эгоистичным путём, направляемым врагом Божьим сатаной. Иерархия и её священники и лицемерны, и богохульны. Вся система основана на лжи и обмане. Священники, которые приносят приношение праведности Богу, это те, и только те, кто выведены и признаны Иеговой как Его сыновья и кто помазаны и назначены Им как Его слуги. Относительно римско-католической иерархии и её священства Иегова объявляет, что вся система основана на лжи и является мерзостью в Его глазах и должна быть полностью уничтожена. (Ис. 28:1-21) Приношения римско-католической иерархии и её священников полностью мерзость в глазах Божьих, и Он не имеет с ними дела. Пророчество Малахии не имеет дела с так называемыми "священниками" любого созданного человеком учреждения, такого как римско-католическая иерархия, но с теми, кто по причине вступления в завет с Богом становятся Его духовными сыновьями и кто после этого становятся неверными и отвергаются Господом; а также имеет дело с теми, кто при суде оказываются приемлемыми для Господа. Храмовый суд и очищение обнаруживают, к какому классу принадлежит человек. Религиозный формализм произведён врагом Божьим, дьяволом, и все приношения религиозных священников являются мерзостью в глазах Божьих и поэтому неприемлемы Им.

32 Римско-католическая иерархия даже не рассматривается в заповеди, которую Бог даёт в Исходе 20:12. Эта заповедь была дана заветному народу Божьему и применяется более особенно к тем из духовного Израиля, которые являются Его заветным народом в духе. Иегова не является Отцом римско-католической иерархии, и это иерархия полностью признаёт и объявляет, называя своего земного главу папой или "папой" и применяя термин "отец" к каждому так называемому "священнику" в организации. Господь повелевает, чтобы Его сыновья не называли никого человека отцом. Господь Иисус сказал Своим ученикам и тем, кто становятся Его истинными последователями: "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах." (Матф. 23:9) Лицемерным фарисеям, которые практиковали религию во имя Иеговы, Иисус Христос сказал: "Ваш отец диавол." (Иоан. 8:44) Римско-католическая иерархия и их священники и союзное духовенство в общем являются антитипическими фарисеями, и их отец аналогично дьявол. Как древние фарисеи противились Царству Божьему и правлению под Иисусом Христом, так теперь современные фарисеи, римско-католическая иерархия, презирают Царство Божье и богохульно заявляют править миром как представитель Божий. Многие лица были вовлечены верить, что, поскольку у иудеев были священники, которые служили народу в то время по воле Божьей, поэтому римско-католическая иерархия и её священники служат согласно воле Божьей. Но такое полностью без поддержки в Библии. Эти религиозные организации и их священники открыто противятся Царству Божьему под Христом и преследуют всех тех, кто искренне любят и служат Иегове, и это точно так, как сказал Иисус, что это будет. (Иоан. 15:18-21) Иерархия и её священники полностью человеческое учреждение, организованное под руководством сатаны с целью ослепления народа и противления Иегове и дальнейшего поругания Его имени. Пророчество Малахии относится к духовному дому Левия, из левитов которого берётся священство для оказания служения, и только те из духовных левитов, которые почитают имя Иеговы, получают одобрение Иеговы. Полное исполнение пророчества в этот день ясно обнаруживает, что только те, кто успешно выдерживают испытание и кто полностью и бескорыстно преданы Иегове и Его Царству, получают благоприятный суд. Такие являются теми, кто приносят Богу приношение в праведности для чести Его имени и продолжают верными до конца земного путешествия; и так поступая, они будут жить вечно с Иисусом Христом в Его Царстве. Это те, кто почитают своего Отца, Иегову Бога, и свою мать, Его организацию; и, верные Его обещанию, их дни продлены.

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Сравните порядок записи пророчеств с порядком их исполнения. Когда пророчество Малахии должно было быть понято, и почему не ранее этого? Какова цель этого пророчества? Какая ответственность сопровождает понимание его?
2. Опишите обстоятельства естественного Израиля во время, когда Малахия получил пророческое слово? Когда и на ком исполняется пророчество?

3-5. Как Иегова доказал Своё слово из Малахии 1:2, (а) естественному Израилю? (б) Духовному Израилю? Почему Иегова установил Свою любовь на них и избавил их?

6, 7. Примените выражение: "А вы говорите: в чём явил Ты любовь к нам?" Объясните ответ Иеговы на этот вопрос.

8. Почему Иегова возненавидел Исава? Как Он "предал горы и наследие" Исава? Укажите исполнение этого.

9,10. Ссылаясь на Малахия 1:4: Примените (а) слова Едома. (б) Заявление Господа: "Они будут строить, а Я буду разрушать." Объясните и оправдайте слова тех, кто на стороне Иеговы. К кому Иегова говорит, как записано в стихе 5? Что это доказывает?

11. Примените Исход 20:12, Ефесянам 6:1-3 и 2 Тимофею 3:1-5. Также заявление: "Сын чтит отца и раб – господина своего."

12-15. С соответствующими писаниями объясните (а) отношение, выраженное в словах "Если Я отец". (б) "Честь", здесь упомянутую. Опишите ситуацию, вызывающую пророческий вопрос: "Если Я отец, то где почтение ко Мне?"

16, 17. С писаниями объясните отношение "господина", здесь упомянутое. Объясните вопрос: "Если Я господин, где благоговение предо Мною?"

18. Когда и как народ Иеговы узнал о великой важности чести и оправдания Его имени? Как они отнеслись к этой великой истине и с каким результатом?
19. Как сыновья Божьи приносят правильную жертву Ему?
20. Что требовал закон Божий от священников относительно вещей, приносимых для жертвы? Что есть жертвенник или "трапеза" Божья? Что Он помещает на неё, и как? и для какой цели это делается? Примените пророческую жалобу: "Трапеза Господня презренна."

21-24. Опишите (а) путь тех, кто "приносят слепое приношение". (б) То, в чём приносится "хромая" жертва. Объясните, что означает принесение "больной" жертвы.

25. Какова тогда обязанность тех, кто верно служит Богу, относительно этого дела?

26, 27. Укажите уместность третьего пророческого вопроса стиха 8.

28. Примените стих 9.

29,30. Покажите, что условия, существующие среди естественных израильтян, как указано в стихе 10, находят точный аналог среди духовных израильтян и встречают неодобрение, как предсказано.

31,32. Каковы факты, ясно доказывающие, что священство римско-католической системы никоим образом не связано с организацией Божьей и является мерзостью в Его глазах? Из кого состоит священство Божье, и какое служение им назначено?

 

ПРИЧИНЫ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО КОНФЛИКТА

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ и решающая битва теперь приближается, и ощущение её распространяется по всему миру. Исход этой битвы решит навсегда великий спорный вопрос: Кто есть Бог? и кто способен и имеет право править землёй? Силы мира, видимые и невидимые, быстро собираются для этого, что Библия называет "бранью в оный великий день Бога Вседержителя". – Откр. 16:14.

Иегова начинает битву, потому что это Его война. Это выражение Его праведного негодования против собранных народов. (Ис. 34:1,2) Его великий исполнительный офицер, который есть прославленный Господь Иисус Христос, открывается в пророчестве Откровения (19:11) как сидящий на белом коне, "и праведно Он судит и воинствует." "Белый конь" символичен праведной войны, которую Он готов начать. Венцы, которые, как говорит пророчество, на Его голове, показывают, что Он облечён всей силой и властью.

Пророчества относятся к месту битвы как к долине. Это великая долина суда, потому что народы собраны там в боевом строю, чтобы получить решение Всемогущего Бога. Это долина бойни, потому что там организация сатаны будет уничтожена. Иегова заставил Своего пророка сказать враждебной организации эти слова: "Я поставил сеть для тебя, и ты попался, Вавилон, и не знал того; ты найден и схвачен, потому что восстал против Господа. Открыл Господь хранилище Своё и взял из него сосуды гнева Своего, потому что у Господа Бога Саваофа есть дело в земле Халдейской." (Иер. 50:24,25) "В разгорячении их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились и заснули вечным сном, и не пробуждались, говорит Господь. Сведу их как ягнят на заклание, как овнов с козлами. Как взят Сесах!"– Иер. 51:39-41.

Иегова доказал, что каждый из Его пророков истинен, и доказал это, применив к каждому и к его пророчеству три божественно установленных правила, а именно: Первое, каждый из них говорил во имя Иеговы; второе, каждый говорил с преданностью Иегове, намереваясь обратить народ к Иегове и почтить Его имя; и, третье, по крайней мере часть вещей, предсказанных каждым пророком, сбылась, и то, что ещё не исполнилось, определённо сбудется. Те части пророчеств, которые не исполнились, относятся к великой битве, или войне Бога Всемогущего против сатаны и его организации, которая вовлечёт каждый народ земли. Эти пророчества должны быть приняты как истинные, когда божественное правило, упомянутое, применяется к пророчествам, и поэтому следует, что великая война Иеговы Бога ещё грядёт, теперь надвигается и скоро начнётся.

Иегова изливает чашу или зелье Своего гнева и принуждает каждый народ пить из неё, так объявляет пророк Иеремия (25:27,29). Это смертельное зелье, потому что они будут пить "и упадут, и не встанут от меча, ... ибо Я призову меч на всех жителей земли, говорит Господь Саваоф." Но почему Бог должен навести такое великое бедствие на все народы и жителей земли? Он приводит причину для этого.

Разве потому, что несколько человек стали обладателями чрезвычайно больших богатств, Бог наведёт великую войну? Конечно, это не причина. Материальные богатства сами по себе не осуждаются Господом. Царь Соломон был очень богат. (2 Пар. 1:12) Иосафат, который также был царём Израиля, имел богатства в изобилии. (2 Пар. 17:5) Царь Езекия имел "чрезвычайно много богатств". (2 Пар. 32:27) Бог не осудил никого из них из-за их богатств. Разве великая война надвигается и готова пасть, потому что политические правители не правили народом совершенно? Конечно, не это. Кто-то должен был править, и, поскольку все люди несовершенны, никто человек не мог править совершенно. Было много людей в политике, которые честно делали лучшее, что знали, как делать. Многие из богатых людей в политике использовали свои средства для добра.

Тогда почему это великое надвигающееся бедствие должно прийти на народы и нации земли? Это потому, что народ был отвращён от Иеговы Бога и побуждён поклоняться дьяволу, и потому что святое имя Иеговы было лицемерно использовано тем самым, навлекая поношение на Него и отвращая народ от Него к их собственному вреду, и поэтому поворачивая народ на путь дьявола и разрушения. И кто наиболее предосудителен и ответственен за это состояние?

Вспомним, что сатана сначала организовал Вавилон и учредил религию дьявола, побуждая народ поклоняться ему и поносить и порочить святое имя Иеговы Бога. Затем он организовал Египет, великую мировую силу, выставив коммерческие и военные силы вперёд, и навесил свою религию дьявола на народ; и это он сделал, чтобы навлечь поношение на имя Иеговы Бога. Затем он организовал Ассирию с политиками впереди, поддерживаемыми коммерческой силой, и навесил на эту мировую силу сатанинскую религию и отвратил народ от Иеговы Бога. По очереди он пропитал религией дьявола каждую мировую силу, которая следовала, и обманом и подлогом навёл поношение на имя Божье и отвратил народ от Него.

Когда христианство, которое было организовано как чистая организация, начало расти, сатана организовал великую коммерческую и политическую мировую силу и заставил её принять христианскую религию только по имени, и испортил организацию, известную как христианство, и сделал её религией дьявола. Это не означает, что он испортил чистых христиан, но он испортил организацию, сделал её частью своей собственной организации и назвал её "христианской". Поэтому ясно видно, что Вавилон – это организация дьявола, "мать всех блудниц", и заставил политических правителей и коммерческих гигантов земли блудодействовать с ней; и тем самым все мировые силы, состоящие из политических, коммерческих и религиозных факторов, навели позор и стыд и поношение на имя Иеговы Бога. Политики и правители и коммерческие гиганты, которые собрали великие богатства и честь и силу, были приняты нечестивой религиозной системой сатаны и втянуты в его сеть, и были сделаны частью Вавилона, как называется его организация.

Господь заставил записать имена и историю первых трёх великих мировых сил, а именно Египта, Ассирии и Вавилона, чтобы можно было увидеть в конце мира, как они представляли дьявола. Египет – одно из имён организации дьявола с коммерческой и военной силой в авангарде; Ассирия – одно из имён той же организации дьявола с политическими правителями, сделанными выдающимися; и Вавилон – имя организации дьявола с религией, сделанной выдающейся. Все составляют организацию дьявола, и все объединены в настоящее время в Лиге Наций и в мирных договорах и мировых судах, в которых нечестие врага доведено до полноты. Многие из жителей земли были втянуты в организацию и охотно поддерживают её. И политические, и коммерческие правители ответственны перед Богом за то зло, которое они сделали, но те, кто наиболее предосудительны и ответственны перед Иеговой и кто заслуживают и получат самое суровое наказание, это религиозные лидеры и главные из религиозных стад.

Бог ясно указал в Своём Слове, что народы Египта и Ассирии будут восстановлены и спасены во время правления Царства Божьего над землёй. (Ис. 19:20-23) Но что Вавилон станет совершенно пустынным и никогда не восстанет снова, определено Его Словом. Религии, организованные дьяволом и ведомые его агентами, были сознательно так сформированы и использованы, чтобы поносить Бога и поворачивать народ на путь разрушения. Никогда не было оправдания для этого, и поэтому нет смягчающих обстоятельств, которые нужно принимать во внимание при окончательном суде над Вавилоном. Словами Своего пророка Бог называет три причины, почему Он наведёт великое бедствие окончательной войны на мир, говоря: "Вот, Господь [Иегова] опустошает землю и делает её пустою, переворачивает её и рассеивает живущих на ней. И земля осквернена под жителями её, ибо они [1] преступили законы, [2] изменили устав, [3] нарушили вечный завет." – Ис. 24:1,5.

Законы Иеговы – это правила действия, которые Он сделал и провозгласил для пользы человека. Он великий Жизнедатель, и никто человек не может получить жизнь вечную, не зная и не повинуясь Богу. Поэтому для пользы человека Он сделал эти законы: (Первый) "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим." (Исх. 20:3) (Второй) "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли." (Стих 4) (Третий) "Не поклоняйся им и не служи им." – Стих 5.

Каждый народ под солнцем практикует религию, которая в нарушение этих законов. Наиболее предосудительные нарушители закона среди всех, кто практиковал лицемерную религию, это те, кто известны как "организованное христианство" или "христианский мир", потому что такое практиковалось как религия и во имя Иеговы Бога и Его возлюбленного Сына Иисуса Христа, и оно практиковалось и практикуется лицемерно. Лицемерие – мерзость в глазах Божьих. Большинство народов, которые образуют Лигу Наций, заявляют, что практикуют "христианскую религию", и они делают это богохульно, предполагая, что Лига Наций представляет Царство Христа на земле. Эта дьявольская религия – та, о которой священное пророчество говорит как о "мерзости запустения". (Даниил 11:31; 12:11) И католики, и "протестанты" объединяются во имя Христа и лицемерно "становятся на святом месте", заявляя, что представляют Бога на земле. Папа, как глава католической религиозной системы, заявляет, что он особый наместник Христа и Его Царства, и что настоящие нечестивые царства мира есть Царство Христа. И католическая, и "протестантская" религии называют имя Христа и, образуя то, что известно как "организованное христианство", объединяются в принятии Лиги Наций, заявляя, что весь уклад есть видимое выражение Царства Божьего на земле; поэтому эти особенно нарушили законы Божьи, как изложено выше пророком.

Обращаясь особенно к Своим идущим по стопам последователям на земле в этом конце мира, Господь Иисус ссылался на это развитие дел и советовал правильный путь для людей доброй воли принять в условиях, говоря: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы." – Матф. 24:15.

 

ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

ИЕГОВА БОГ есть свет. Он – источник света и жизни. Он создал небеса и землю и дал дух жизни всем тем, кто движется и дышит. Он создал горы, взвесил их на Своих весах и поставил их как вечные памятники Своему собственному величию и для удивления и восхищения Своих земных творений, которые любят Его. Он создал солнце, чтобы освещать землю днём, и луну и звёзды, чтобы освещать её ночью. Каждое утро и навсегда Он заставляет Свои лучи света подниматься над горными вершинами и простирать свои руки через небеса, говоря о Его неограниченной силе и бесконечной славе. Нет слышимого звука, чтобы нарушить благоговейную и глубокую тишину, которая сопровождает рассвет Его дня. Звери полевые и птицы небесные молчат, и даже ветры тихи.

Невидим Всемогущий Творец; но Он проявляется Своими делами. Пространство, занавешенное распростёртыми небесами света, – Его шатёр. Поскольку мы не можем видеть ветер, тем более человеческие глаза не могут видеть Того, кто ходит на крыльях его; но мы знаем, что Он присутствует. Его облака, как величественные колесницы, едут над горами, отражая Его лучезарное великолепие. Вдохновенные слова сладкого певца дышат в тишине и глубокой преданности Всевышнему: "Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечён славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатёр; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра." – Пс. 103:1-3.

Давно Вечный Бог послал Своего возлюбленного Сына в этот мир тьмы, и Он был Светом мира. Его кровь была пролита, чтобы люди могли видеть свет и жить и чтобы имя Его Отца было прославлено. Он был воскрешён из мёртвых и явил жизнь и бессмертие во свете. (2 Тим. 1:10) Иегова дал Своё слово, что Его возлюбленный Сын снова придёт в силе и славе, и установит Своё Царство, и предоставит всем людям возможность видеть свет и быть благословенными и жить на земле; что тогда имя и слово Иеговы будет оправдано. Это время при руке. Христос поставлен на Свой престол, и Он затем приходит в Свой храм в яркости Своей славы с Своим лицом, сияющим как солнце, ибо Он – Солнце праведности. Его сияние никогда не померкнет. В должное время свет осветит всех живущих, и земля наполнится познанием славы Иеговы, как воды покрывают великую глубину. Благословенны мудрые, которые приходят к этому дню. Если они продолжают быть мудрыми, они поймут и возрадуются.

Последняя книга Библии называется Откровение. Она – часть Слова Иеговы Бога и есть пророчество. Следует ожидать, что некоторые из помазанных Божьих, находясь на земле, будут удостоены понимания его. Его понимание должно быть благодаря свету от Иеговы, сияющему на Главу Его храмового класса и для пользы тех, кто любят Его и Его явление в храме.

"Откровение" буквально означает "раскрытие". Это открытие вещей, которые исполнились, но которые не были поняты согласно Писаниям; также открытие вещей в ходе исполнения, значение которых теперь рассветает на послушных детях Божьих; а также по крайней мере частичное открытие вещей, которые немедленно должны быть исполнены и поняты по благодати Божьей. (Ис. 42:9) Иегова вверил Своему прославленному Сыну Иисусу Христу весть, которая в должное время должна быть открыта Его классу слуг. Иисус послал Своего верного ангела или заместителя и заставил Своего слугу Иоанна записать весть в коде или символах. Приходит время понять весть, и Господь через Своего заместителя делает весть понятной для тех, кого представлял Иоанн. – Откр. 1:1.

Слуга и апостол Иоанн был очень пожилым человеком, когда он писал эту книгу символов. Он был последним выжившим из всех тех, кто писал под вдохновением. Он использовал слова "свидетельствовать", "свидетельствовать" и "свидетельство" больше, чем любой другой библейский писатель со времён Иисуса Христа. Свидетельствовать было его главной темой и работой. Иоанн по благодати Господа предизобразил или представил верный остаток, который остался или пребыл до пришествия Господа Иисуса Христа в Его храм. На таких Бог излил Свою чрезвычайную "благодать и милость", что означает имя "Иоанн". Когда он писал, Иоанн был в изгнании на острове Патмос, потому что он свидетельствовал о Слове Божьем. Теперь остаток в изгнании, будучи отвергнутым всеми другими на земле из-за их непоколебимой преданности Богу и дачи свидетельства о Его имени. Иоанн был "в духе в день Господень", когда он получил весть написать. "Сей день сотворил Господь", и остаток на земле и радуется в духе, потому что дух Господа излился на всякую плоть, преданную Ему. Остаток теперь "видят видения" (Иоиль 2:28,29); то есть им даётся понимание вещей, прежде не понятых. Особое благословение – удел остатка, потому что Учитель Иисус Христос расшифровывает для них кодовые знаки книги Откровение; также те, кто любят праведность, и слышат и повинуются тому, что они понимают, будут благословенны. (Откр. 1:3) Те, кто ненавидят наставление и отвергают Слово Господа за себя, кто отнимают от Божьего Слова откровения или кто добавляют к нему, добавляя такие "знамения", как пирамида Гизы, не поймут. "Никто из нечестивых не уразумеет." – Пс. 49:17; Дан. 12:10; Откр. 22:19.

Время для исполнения пророчества Откровения кажется от около 1879 года вперёд до тех пор, пока Царство не будет в полном размахе. Это было около того времени, что второе присутствие Господа начало рассматриваться на страницах "Башни Стражи", которая с тех пор до сих пор была средством сообщения истины тем, кто любят Господа. Все те, кто любят Бога превыше всего, верят, что "Башня Стражи" была начата и поддерживается Его силой и благодатью. Время для понимания пророчества Откровения должно необходимо быть после пришествия Господа в Его храм. Те, кто понимают его значение, увидят великую и благословенную привилегию быть свидетелями Господу и Его имени и цели.

Факт высокой важности в Откровении, и теперь поставленный перед всеми рождёнными от духа и людьми доброй воли на земле, это великая и впечатляющая истина, что Главный Офицер Иеговы, Князь и законный Правитель земли, Иисус Христос, теперь присутствует в храме Божьем, совершая судебную работу во имя Своего Отца. Могущественный Царь и Судья изображён как наполненный "новой радостью Царства" и пригласил одобренных войти в Его радость. Его безупречные белые волосы и Его славные одежды, появляющиеся в описании Его в Откровении, предполагают Его возвышение и что Он приходит в силе и славе Своего Отца. (Матф. 16:27) Его глаза пылают праведными судебными решениями, которые режут во всех направлениях и без пристрастия. Он сопровождается Своими "семью звёздами", или мириадами ангелов, которых Он уполномочил привести в исполнение Его приказы. (Матф. 25:31) И "разумные [и верные слуги] и обращающие многих к правде" изображены как Его светильники, или подставки для ламп, которым дана привилегия держать свет Слова Божьего и которым вверены царственные интересы на земле. – Дан. 12:3; Матф. 13:43.

Класс слуг таким образом видит Его в храме согласно символическому видению: "Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего." – Откр. 1:10-19.

Класс слуг, представленный Иоанном, по причине славного видения сильно поражён и смирён и лежит ниц в подчинении перед великим Иеговой Богом. Господь укрепляет и ободряет этот класс и говорит им по существу: "Идите и опубликуйте эти вещи, которые вы видите, и скажите народу, что готово произойти." Класс "верного слуги" повинуется.

 

ПИСЬМА

ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЧЕСТЬ ИЕГОВЫ И ЕГО ЦАРЯ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Пожалуйста, примите это письмо от годового собрания лондонского сообщества, проведённого сегодня, выражающее нашу тёплую любовь и заверение в нашем продолжающемся сотрудничестве.

С вашим недавним визитом и связанными событиями всё ещё свежими в наших воспоминаниях, мы хотели бы выразить признательность за возможность, предоставленную нам разделить с вами то великое свидетельство – одно из самых волнующих, если не самое волнующее в нашем опыте, и венчающее замечательный год служения Иегове.

Мы благодарны за энергичное руководство, которое вы, под направлением Господа, постоянно даёте Его народу, и за ваш преданный пример. Отклик, который приходит от тех, кто, как и вы, имеют прежде всего в виду честь Иеговы и Его Царя, должен приносить добавленную радость вашему собственному сердцу.

Наша благодарность была бы неполно выражена без некоторого упоминания книги "Богатство". Не только сами изучения были наиболее приятными и полезными, но книга быстро стала одним из самых ценных инструментов, которые Господь через вас поместил в руки остатка для увеличения Его работы среди людей доброй воли. Мы радуемся в определённом знании, что каждое верное усилие должно в конечном счёте принести хвалу имени Иеговы.

Молясь, чтобы Его благословение могло продолжаться на вас, мы остаёмся

Ваши братья в Его служении, ЛОНДОНСКОЕ (Англия) СООБЩЕСТВО.

 

СВЕТ В СВОЁ ДОЛЖНОЕ ВРЕМЯ

МОЙ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД:

Я должна написать вам несколько слов благодарности за многие благословения, которые Господь излил на меня с тех пор, как я слушала вашу лекцию об Армагеддоне в Ньюарке, Нью-Джерси. Я должна сказать, что была католичкой до полутора лет назад; но, благодаря чтению ваших книг и Библии, Господь открыл мои глаза на Его чудесную истину, и я заняла своё место на стороне Господа. Я участвую в свидетельской работе три месяца и должна сказать, что никогда не чувствовала себя счастливее в своей жизни. Господь определённо даёт свет в Своё должное время, и с Его помощью и Иисуса Христа я принесу Его весть о Царстве всем тем, кто будет слушать.

Благодаря вас снова, я остаюсь

Одна из слуг Господа, МАРДЖОРИ ФУЛЛЕР, Массачусетс.