Месть над филистимлянами (Самсон, ч1) № 21 1935 год Русский, Журналы | Башня Стражи, Вартова Башта, The Watchtower, Сторожевая Башня

“Так говорит Господь Бог: за то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, … совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение”. - Иезек. 25:15, 17

ИЕГОВА наказывает своих врагов для того, чтобы Его имя и Его Слово могли быть оправданы. Все должны знать, что Иегова – всевышний над всем и равного Ему нет. Те существа, которые восстают против Бога и пытаются помешать исполнению Его замысла, горды и самонадеянны. Гордость и алчность привели Люцифера к падению и сделали его ‘тем древним змеем’, который противостоит Богу. Все, кто настроен против Бога, являются семенем Змея. Все такие - гордые, надменные и алчные, и их конец - уничтожение. Иегова показывает свое верховенство, наказывая гордых. “Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость”. (Иов 26:12) “Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным”. (Притчи 15: 25) Гордыми являются те, которые ведут себя надменно перед Господом. Все, кто противостоит выполнению целей Иеговы, являются гордыми, надменными и самонадеянными.

2 Люди невежественно упрекали Бога и клеветали на Его святое имя, обвиняя Его в том, что Бог злонамеренно побудил израильтян напасть и уничтожить людей других народов. Иегова вызвал разрушительную войну против амаликитян и других подобных людей, потому что они пытались помешать избранному Божьему народу, помешать выполнить Его цель и не допускали их войти в землю обетованную. Другие ошибочно заявили, что амаликитяне, филистимляне и другие подобные люди были приговорены к смерти, и потому их уничтожение было справедливым. Такой вывод не может быть правильным, потому что только Адам был приговорен к смерти, а все его потомки наследовали смерть. Если бы Бог побудил израильтян убить амаликитян, филистимлян и других только потому, что они были приговорены к смерти, тогда все другие люди давно бы погибли по той же причине. Некоторые из рода человеческого были весьма благословлены Господом, и они равно были под приговором смерти из-за унаследованного греха так же, как и филистимляне. Была иная причина уничтожения филистимлян.

3 Со времени восстания Люцифера Иегова объявил о своей цели оправдать Свое имя, и Он не мог этого сделать и в то же время позволить своим врагам продолжать жить. Таким образом, все создания, которые противостояли Иегове в выполнении Его замыслов, оказались врагами Бога. Израильтяне были людьми, избранными для цели Иеговы, и Иегова повелел им сделать определенные вещи. Амаликитяне, филистимляне и другие преднамеренно и злобно пытались воспрепятствовать выполнению Божьего замысла в отношении Его избранного народа и с этой целью нападали и сражались против израильтян, а потому они сражались против Бога. Амаликитяне воевали против Израиля, чтобы помешать этому народу достичь земли обетованной, и по этой причине написано: “И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной”. (Исход 17: 14) Филистимляне были частью семени Змея, сражавшегося против израильтян и стремившихся помешать Богу воплотить Его цели в отношении них.

4 Причину наказания древних людей, противостоящих израильтянам, теперь могут увидеть и оценить те, кто предан Иегове. Израильтяне были избранным народом Бога, и то, что происходило с ними, было образом на большие вещи, которые свершились после этого, “а описано в наставление нам, достигшим последних веков”. (1 Корин. 10: 11) Божий народ должен всегда помнить вдохновенное утверждение, а именно: “А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду”. - Римлянам 15: 4

САМСОН

5 Библейская книга “Судьи”, главы с тринадцатой по шестнадцатую включительно, содержит повествование о Самсоне и его деяниях, главными из которых являются: убийство льва голыми руками; убийство тридцати филистимлян; разрыв крепких веревок, которыми он был связан; его битва с филистимлянами с использованием в качестве оружия челюсти осла; унос ворот города Газы; и, наконец, снос храма филистимлян, что привело к гибели тысяч людей. Эти подвиги современные критики Самсона осуждают, как миф и полностью дискредитируют их библейские записи. Другие, которые хотели поверить в библейский рассказ о Самсоне, пришли к выводу, что эта запись была сделана просто для того, чтобы преподавать христианам определенные уроки развития характера и твердости. Оба таких вывода ошибочны. Тот факт, что запись сделана в Слове Божьем, является неопровержимым доказательством того, что это не миф, а правда, произошедшая по указанию Всевышнего, и которая связана с Его неизменной целью. Кроме того, упомянутая запись была сделана не просто для того, чтобы преподать определенные уроки в качестве примеров для подражания другим, но согласно божественному правилу, она была написана ранее для особой пользы тех, кто при конце мира, чтобы они могли иметь надежду.

6 Повествование Иеговы о Самсоне и его подвигах - это запись пророческой драмы, которая была поставлена и записана с целью показать остатку Божьего народа, находящегося сейчас на земле, уверенность в том, что Его месть будет вскоре исполнена над врагами Бога. Филистимляне были частью семени Змея а, следовательно, врагами Бога. Филистимляне полностью показали свою злую оппозицию к Богу, пытаясь уничтожить избранных Ним израильтян. Эта оппозиция и злая ненависть к Божьему народу со стороны филистимлян началась во времена Исаака, и продолжались до тех пор, пока филистимляне не исчезли с земли. (Бытие 26: 18-21) Давид одержал великую и решительную победу над филистимлянами в двух случаях, о которых пророк Иеговы упоминает спустя долгое время после. Это была битва на горе Перацим и битва на горе Гаваон. (2 Царств 5: 18-25) После того, как филистимляне были полностью побеждены, опозорены и уничтожены, как народ, Иегова заставил своего пророка Иезекииля пророчествовать и сказать: “За то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни … совершу над ними Мое мщение”. (Иезек. 25: 15-17) Затем Иегова добавляет, что Он отомстит филистимлянам, и что “узнают, что Я Господь”. Это пророчество Иезекииля, написанное спустя много лет после знаменательного поражения филистимлян, показывает, что то, что произошло с израильтянами в связи с филистимлянами, предвещает какое-то великое и важное событие, которое должно произойти при конце мира, где мы сейчас находимся, и в то время, как заявляет Бог, все узнают, что Он Иегова Всевышний. С уверенностью мы теперь ищем понимание значение Самсона и его подвигов в божественном повествовании.

АКТЕРЫ

7 Чтобы помочь в изучении этой пророческой драмы Самсона, здесь сперва отмечаются актеры, а также роль, которую сыграл каждый из них, и то, что это пророчески представляло. Маной, отец Самсона, в этой драме пророчески представлял Бога Иегову; жена Маноя, представляла жену Бога, то есть Его всемирную организацию, которая рождает детей Господа, которые составляют Его царский дом.

8 Тут Самсон представлял детей Иеговы Бога, полностью преданных Ему и оставшихся верными Ему до смерти.

9 “Молодой лев”, которого Самсон убил голыми руками, сначала выступает за справедливость, а затем играет роль так называемого протестантского духовенства, которое выступает против Божьего послания и издевается над Его посланниками.

10 Филистимляне в этой драме сыграли роль, представляющую, в частности, Римо-католическую Иерархию, и вообще всех, кто под влиянием и силой Иерархии вступает в сговор, сотрудничает с ними и действует в преследовании Божьего народа. Роли, представленные другими актерами, будут отображаться по мере изучения божественного повествования драмы.

ДРАМА

11 Время жестокого преследования Божьего народа наступило, и благость нашего Отца проявляется по отношению к тем, кто любит Его и служит Ему в том, чтобы дать им понимание этих пророческих картин, чтобы остаток мог терпеливо продолжать свое служение и добрые дела; чтобы они имели утешение из Писания, чтобы их надежда была сильной и чтобы они продолжали восхвалять Иегову. Поэтому следует внимательно и с молитвой отнестись ко всему библейскому повествованию, изложенному в Судьях, в главах с тринадцатой по шестнадцатую, включительно. Учащийся должен хорошо и внимательно прочитать эти разделы.

12 Израильтяне были Божьим народом завета и согласились исполнять Его волю, и в этом они представляли тех, кто находился в “христианском мире”, которые заявляют, что имеют веру в Господа Иисуса Христа и служат Иегове Богу, а потому они находятся в подразумеваемом завете, исполнять волю Божью. “Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет”. - Судьи 13: 1

13 Точно так и “христианство” ходило злыми дорогами, и не исполняло Божьи заповеди, а исполняло приказы сатаны, предаваясь политике и тому подобным вещам, а также заботясь о своих собственных корыстных интересах. “Христианство” убедило себя в том, что оно идет по дороге правды, но “христианство” пошло не тем путем. “Путь глупого прямой в его глазах”. (Притчи 12: 15) “Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти”. (Притчи 14: 12) “Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие”. - Притчи 21: 12

14 Бог предупредил израильтян, что Он предаст их в руки их врагов, если они будут неверны своему завету, и тогда они находились под господствующей силой филистимлян, которые издевались над израильтянами. Филистимляне были не потомками Сима, но Хама, и мигрировали из Египта, и заняли территорию вдоль побережья Средиземного моря, находясь на западе от территории, которую Бог назначил израильтянам. (Бытие 10: 6, 13, 14; Амос 9:7) Филистимляне были людьми, которые занимались торговлей на море. Они были жадными, грубыми и жестокими. Они были детьми дьявола, представляли его и исполняли приказ лукавого, знали они об этом или нет. Как Бог позволил дьяволу остаться и продолжать осуществлять власть над человеком, так Бог оставил филистимлян в Палестине в качестве испытания для израильтян и тем самым предоставил им возможность доказать свою верность Иегове, что израильтяне могли сделать, стойко сопротивляясь филистимлянам. Они не могли пойти на компромисс с филистимлянами и сохранить свою верность по отношению к Богу. (Суд. 3: 1-4) Это соответствует тому, что Бог сказал дьяволу и фараону, который представлял дьявола. (Исход 9: 16) Поскольку вышеприведенное высказывание пророка Иезекииля было пророческим, относящимся к некоторому времени после, и такое пророчество исполнилось во время конца мира, где мы сейчас находимся, следует ожидать, что Бог покажет Своему народу некоторые физические факты, которые соответствуют и которые поэтому подтверждают исполнение пророчества.

15 Главной целью исполнения пророчества является оправдание имени Иеговы; следовательно, Господь производит исполнение этого пророчества в тот период времени, когда Ему угодно выразить свою месть против врагов. Филистимляне были вывезены из Египта в землю Палестины. Так, они представляли людей, которые внешне казались выходящими из мира, представленным Египтом, и которые, как они утверждают, поклонялись Богу, но на самом деле являются детьми и поклонниками дьявола. Это те, кто лицемерно притворяется, что служит Богу, и кто одновременно горько противостоит и преследует истинных людей Божьих. Бесспорные исторические свидетельства, вне всякого сомнения, доказывают, что филистимляне изображали в особенности римо-католическую иерархию; и, кажется, будет правильно изложить здесь некоторые доказательства, которые могут быть найдены в ведущих мировых энциклопедиях.

16 Римо-католическая организация смело заявляет, что она вышла из мира, символически изображенного Египтом, и что она является представителем Бога и Христа Иисуса, и заявила, что организация действует под титулом и названием религиозной организации. Видимым органом, который управляет организацией католической церкви, является Римо-католическая иерархия с ее штаб-квартирой в Ватикане, в Риме. Слово “иерархия” означает господство и власть в священных вещах; (Webster) Римо-католическая Иерархия состоит из группы людей, называемых “духовенством”, и эта группа людей представляет собой форму правления, которая осуществляет власть над другими, которые ассоциируют себя с организацией католической церкви; и Иерархия пытается контролировать политические дела народов земли. Политика Иерархии - управлять землей. Она ложно утверждает, что является божественным учреждением, но на самом деле является главным видимым творением и представителем дьявола на земле. Следующее определение Иерархии цитируется из Британской энциклопедии: “Священный порядок, наука и деятельность, уподобленные, насколько это возможно к Богу, и возвышенные к подражанию Богу сообразно данному божественному озарению”. (Том 13) Ее основатели утверждают, что Иерархия копирует порядок организации Бога, как она показана в Библии. Дьявол - мимический бог и пытается подражать Иегове в каждой части его организации. Библейское описание злой организации сатаны точно соответствует описанию римо-католической иерархии. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной”. (Ефес. 6: 12) Таким образом, Божий народ на земле подвергается нападению дьявола из каждой части его организации, невидимой и видимой. Путем обмана, лукавства, преследований и притеснений дьявол пытается отвратить всех людей от Бога Иеговы, и он тонко использует римо-католическую иерархию для достижения своей злой цели.

17 Папа лишь номинально является главой организации Иерархии. Сама Иерархия является настоящей главой и диктует папе, что он должен сказать и сделать. Орден иезуитов является агентством секретной службы Иерархии и выполняет приказы и распоряжения Иерархии. Иезуиты проникли в каждую организацию мира. Будучи орденом секретной службы Иерархии, многие из них претендуют на роль протестантов и занимают должности министров в протестантских церковных организациях. Другие попадают в масонский орден и становятся членами организации и действуют, как шпионы для Иерархии. Одна из главных целей Иерархии состоит в том, чтобы контролировать все народы земли, и организация иезуитов, занимающаяся секретной службой, осуществляет множество злых замыслов для достижения этой цели. Одним из способов действия для Иерархии является организовать агитаторов, которые выступают против правительства у власти, такие организации, как так называемые коммунисты, а затем Иерархия поднимает шум и крик, что коммунисты собираются свергнуть правительство; и прикрываясь этим криком, который пугает людей, Иерархия использует эту панику в качестве предлога для того, чтобы другая организация захватила правительство. Это именно то, что произошло в Германии. Иерархия организовала коммунистов и использовала их, чтобы напугать Германию, а затем организовала нацистов и тем самым захватила контроль над правительством. Затем Иерархия заключила соглашение о согласии с нацистами в отношении Германии. Это соглашение было признано общественной прессой в течение последних нескольких недель. Внимание Божьего народа здесь призвано к этим вещам, чтобы они могли более ясно видеть, как Иегова давным-давно предсказал нечестивую организацию, которая будет преследовать Его народ в последние дни, и каким образом Он будет действовать по отношению к ним при конце мира.

18 Писание ясно раскрывает, что Авраам использовался для изображения Иеговы Бога и что его сын Исаак представлял Помазанника Бога, Иисуса Христа и верных членов Его царского дома. Вода является символом жизнедающей правды. Авраам вырыл колодцы, чтобы люди его времени могли иметь воду, для поддержания их. Иегова Бог дал “воду из источников спасения”, чтобы Его народ мог быть поддержан. (Исаия 12: 3) Филистимляне, представители дьявола, уничтожали колодези, которые выкопал Авраам. Исаак снова выкопал другие колодези, чтобы у людей была вода. Иисус Христос, Больший Исаак, открыл “источники спасения”, когда Он пришел на землю, и каждый, кто услышал и повиновался Его голосу, спешил к этой животворящей воде и пытался держать источники открытыми, чтоб его ближние могли пить оттуда. – Иоанна 4: 13, 14; 18: 37. (Тут сравните Бытие 26: 17-22)

19 Все истинные и верные последователи Иисуса Христа, Большего Исаака, старательно старались учить истине своих собратьев. Дьявол всегда был противником обучения людей истине, а римо-католическая иерархия была и остается главным инструментом сокрытия истины и удержания людей от нее. Злая, жестокая и дьявольская инквизиция были создана, и годами использовалась Иерархией во многих частях земли, и она до сих пор используется в более утонченной форме, чтобы удерживать людей в неведении об истине. Только дьявольские институты, лицемерно заявляющие о себе, как о Божьих, но фактически являющиеся орудиями дьявола, могли бы успешно удерживать людей в полном неведении о великих водах истины, которые так необходимы для жизни и счастья человеческих существ. Как филистимляне преследовали Божий народ завета в Палестине, так и исполняющие образ “филистимляне”, то есть, римо-католическая иерархия и ее пособники, всегда преследовали Божий народ завета, и продолжают это делать вплоть до этого дня, чтобы держать людей в неведении о Слове Божьем и, таким образом, дать дьяволу возможность выполнить свой хвастливый вызов - отвратить всех людей от Бога.

20 Должно наступить время, когда Бог начнет свои действия по освобождению народа Его завета от их жестоких угнетателей. Поэтому Бог подготовил способ вывести Самсона на сцену действия, чтобы он мог использовать его, как прообраз избавления тех, кто любит и служит Иегове. “В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала”. - Судьи 13: 2

21 Драма начинается с Маноя и его жены первыми на сцене. Имя Маной означает “отдых, место покоя; или даритель подарков”. Это Иегова Бог, который дает покой своему народу, и Он дарит всякий добрый и совершенный дар. Маной здесь, по-видимому, представляет Иегову Бога. “Господь благословит народ Свой миром”. (Пс. 28:11) “Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя”. (Пс. 114: 7) Через сына Маноя Иегова дал Израилю покой и мир на двадцать лет. (Суд. 15:20; 16:31) Покой Иеговы находится в Его столичной организации, Главой которой является Иисус Христос. “Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе. Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его”. - Пс. 131: 13, 14

22 Маной упоминается как некий “человек из Цоры”, потому что он был человеком веры, и стремился узнать и исполнить волю Бога. (Суд. 13: 8) Его вера и преданность Иегове проявляется в его протесте против всего, что, казалось, противоречило закону Бога. Он был в милости Иеговы, и это подтверждается тем фактом, что Бог услышал и ответил на молитву Маноя. (Стих 9) Маной был из города Цора, одного из городов недалеко от границы территории, занятой коленом Дана. Фимнаф был городом всего в трех милях в отдалении от границы края, и был занят филистимлянами. (Суд. 14: 1-4; 15: 6) Окрестности Цоры были одним из основных винодельческих районов Палестины, где люди, естественно, пили вино, потому что они его делали. Цора означает “жалящий”; “шершень, оса”. Маной был из этого города, и он был из семьи или племени Дана. Дан означает “посредник или судья”. Пришло время, чтобы Иегова подтвердил свое пророческое слово, касающееся колена Дана, согласно пророчеству Иакова. “Дан будет судить [через своего потомка, судью Самсона] народ свой, как одно из колен Израиля; Дан [через Самсона] будет змеем [тот, кто навлекает постоянное бедствие или зло на врагов Бога] на дороге [врагов], аспидом [то есть тот, кто глух, отказывается слышать и находиться под влиянием чарам сатаны; см. Псалом 57: 4, 5] на пути [тропе войны], уязвляющим ногу коня [военную организацию сатаны], так что всадник его [возвышенные силы сатаны] упадет назад. На помощь твою [посредством Судьи] надеюсь [народ Божий на земле], Господи!” (Бытие 49: 16-18) “О Дане [Моисей] сказал: Дан молодой лев, который выбегает из Васана [чтобы победить врага]”. - Второзаконие 33:22

23 Филистимляне были гордыми, надменными, наглыми людьми и безнадежно злыми. Именно Иегова тот, кто представляет средства, чтобы прорваться и поразить гордых. (Иов 26:12) Иегова здесь предоставил возможность, чтоб привести Самсона поразить врага и начать освобождение Израиля. Жена Маноя не названа, но ее называют “женой” Маноя, и утверждается, что она была бесплодна. Таким образом, она соответствует описанию Божьей жены, то есть Его организации, описанной Исаией, и которая в свое время становится матерью всех детей Божьих. (Исаия 54: 1-13) Поскольку у Иеговы было назначено время для рождения ребенка Самсона, который должен был начать освобождение Его народа, также у Него было назначено время для выхода Его послания, для приготовления дороги перед Господом, чтобы Он мог прийти в свой храм, а затем освободить своих людей. (Мал. 3: 1-3) Божья жена или организация не могла появиться до надлежащего времени Иеговы. От времени и после Пятидесятницы истинные последователи Иисуса Христа снова ожидали Его второго пришествия, и это было великим событием, на которое были обращено их внимание. Примерно в 1874 году истинные последователи Иисуса Христа начали обращать свое внимание на второе пришествие Иисуса Христа, и после этого было опубликовано много материала об этом. (См. “Башня Стражи”, февраль 1881 г., стр. 3, 4)

24 Иегова послал своего ангела, чтобы тот сообщил членам Его организации про приход Освободителя: “И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына”. (Суд. 13: 3) Явление ангела перед женой было, по-видимому, примерно за девять месяцев до рождения Самсона, в течение которого времени жена должна повиноваться и соблюдать приказы, данные ей, а именно: “Итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. - Судьи 13: 4, 5

25 Со времени зачатия до рождения ребенка женщина должна была строго соблюдать заповеди, данные ей, чтобы она могла родить дите, соответствующее для целей Иеговы. Ребенок должен быть посвящен Богу из чрева матери. Божий закон, касающийся назорейства, гласит: “Объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: [прикосновением] к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу”. - Числа 6: 2-8

26 Библейские комментаторы обычно заявляли, что Самсон принял обет назарея, но нет никаких доказательств, подтверждающих этот вывод. Это была женщина, его мать, которой было предписано соблюдать все требования закона о назорействе: “потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий”, что показывало, что ребенок ничего не решал в этом вопросе. Женщина должна соблюдать заповеди или обязательства, возложенные на нее; и это доказывает, что Богу ничего не угодно, кроме того, что целиком и полностью Ему посвящено. Кроме того, это доказывает, что женщина должна родить ребенка, который полностью отделен и посвящен Богу со времени его рождения и впредь. До своего рождения, ребенок не мог посвятить себя Богу и дать клятву, но мать посвятила ребенка Господу. Это доказывает, что Божья жена, то есть Его организация, рождает только тех, кто полностью отделен от мира и предан Иегове. У них нет иного выбора. Их преданность Богу должна быть полной и абсолютной, и полное отделение от мира для Бога, и это должно быть достигнуто до того, как они родятся, как сыны Божьи. “И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих”. (Исаия 54:13) Все, наученные Богом, должны быть полностью отделены для Него; иначе они не смогут быть научены Господом. Тот факт, что Самсон не мог подстричь свои волосы, не потеряв благосклонности Иеговы, показывает, что дети Божьей жены не могут частично посвятить себя Иегове, а должны быть целиком и полностью преданы Ему. Как Самсон сыграл важную роль в пророческой драме, так и важность его длинных волос подчеркивается, и поэтому из этого следует, что его длинные волосы изображали нечто особенно необходимое для истинных последователей Иисуса Христа, которые должны быть на земле при конце мира.

27 Божья заповедь этой женщине гласила: “от самого чрева младенец сей будет назорей Божий”; это означает, что он должен быть отделен, посвящен и предан Богу со времени его рождения, и поэтому Иегова сказал: “И он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. В этот момент в драме Самсон, кажется, изображает тех, кто начал освобождать народ Божий от современных филистимлян. Тех, кто делал это, верно объявляя Слово Божье и раскрывая силу Бога и Его великое имя. Работа по полному избавлению Израиля от филистимлян была совершена Давидом, в частности, в двух великих битвах. Одна на горе Перацим, а другая на Гаваоне, о которых говорит Иегова через своего пророка, и которые предвещают великое избавление, которое должно быть достигнуто Иисусом Христом, великим исполнителем образа Давида. - Исаия 28:21

28 В гармонии с этим Христос с 1878 года начал готовить путь перед Иеговой, и с того времени Он послал своих верных последователей, чтобы объявлять о намерении Иеговы полностью изгнать всех своих врагов и установить свое Царство праведности.

29 Получив это уведомление, женщина, мать Самсона, немедленно передала его своему мужу. “Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего; он сказал мне: “вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий”. - Судьи 13: 6, 7

30 Это не означает, что Божья организация должна рассказать Ему, что должно произойти, но это показывает то, что вселенская Божья организация находится в полной и всецелой гармонии с волей Иеговы. Объявленная цель Иеговы состояла в том, что Его жена произведет “семя”, которое уничтожит врага. (Быт. 3:15) Это семя должно быть целиком и полностью посвящено Иегове. Женщина повторила своему мужу слова, которые она слышала: “Ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий”. И это будет означать, что те, кто будут участвовать в освобождении людей от злой организации сатаны, должны быть полностью и всецело верными Богу даже до смерти. - Откр. 2:10

31 Иисус Христос был целиком и полностью послушен Богу даже до самой позорной смерти, и из-за Его верности Ему было присвоено великое и высокое положение “виновника спасения вечного” и великого Освободителя и Оправдателя святого имени Бога. (Фил. 2: 7-9; Евреям 5: 7-9) Все, кто рожден от Божьей жены, должны быть верными до смерти, если они будут участвовать в оправдании имени Иеговы. Кто-то может быть временно захвачен врагом и быстро покаяться и получить прощение, но отделить себя от Господа будет означать его полный конец и уничтожение. Таким образом, обет назорейства вмененный матери показывает, что в организации Иеговы на земле будут только те люди, кто целиком и полностью предан Иегове. Верность должна начинаться с момента рождения человека от Божьей организации и продолжаться всегда.

УМИЛОСТИВЛЕНИЕ ИЕГОВЫ

32 В этот момент в драме Маной сыграл роль тех, кто полностью доверяет Иегове Богу и полагается на Него. Он не знал, что тот, кто явился его жене, был ангелом Господним. (Стих 16) Проявляя свою веру в Бога Иегову, Маной молился: “Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем”. – Судьи 13: 8

33 Маной полностью верил, что весть, которую он получил от своей жены, была правдой, но он хотел дальнейшего поучения, и, как и все верные, он признал, что его истинным учителем является Бог. Своей речью он показал, что он полностью убежден в том, что его бесплодная жена станет плодовитой, если Бог направит, и что она сможет родить сына силой Иеговы, и он желал быть направленным по правильному пути и знать, что он должен делать со своей стороны. Это было в гармонии с установленным законом Бога. (Притчи 3: 5, 6) Обетование Иеговы было исполнено по отношению к Маною: “И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, не было с нею”. (Судьи 13: 9) Ангел снова пришел к женщине, придя первым делом к ней, чтобы она могла распознать то же существо, которое ранее ей явилось. История гласит, что женщина “была в поле”, когда явился ангел, что говорит о том, что люди из Божьей организации всегда находятся на Его служении, а значит, “в поле”.

34 Несомненно, Маной молился вслух в присутствии своей жены, и она верила, что появление этого мужчины было ответом на эту молитву и что посланник будет ждать, пока она не приведет своего мужа; и по этой причине она поспешила привести его. “Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда”. (Судьи 13:10) Маной показал свою веру в Бога и в то, что Бог ответил на его молитву, немедленно отправившись с женой на встречу с посланником. “Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? [Ангел] сказал: я”. - Судьи 13:11

35 Маной, будучи главой дома, представлял тут Бога Иегову, главу всемирной организации, и он был тем, кто должен взять на себя ответственность за обязательства, которые были возложены на его жену Господом: “И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?” (Судьи 13:12) Его вопрос соответствовал закону Божьему: “Если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей. Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть”. (Числа 30:13, 14) Это есть причина, почему Бог послал своего ангела во второй раз и ответил на молитву Маноя. Маной хотел, чтобы он был научен о том, что должно быть сделано и о своей части в приготовлениях для того, кто начнет освобождение Израиля.

36 Ангел знал, что женщина рассказала своему мужу, и что она слышала вопрос Маноя, а именно: “Как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?” И теперь Ангел Господень дает указание: “Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене; пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей”. - Судьи 13:13, 14

37 Маной и его жена были готовы соблюдать этот приказ; не только готовы, но и стремились к этому. Им было сказано, что их сын будет использован: “начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. В том назначении не заключалось, что Самсон должен полностью освободить израильтян; следовательно, нельзя сказать, что Самсон не справился со своим божественным поручением. Полное избавление от филистимлян Иегова оставил как будущую работу для своего Слуги. (1 Цар. 7:13, 14; 2 Цар. 5: 17-25; 8: 1, 11, 12; 23: 9-19) Это ясно означает, что Самсон представлял класс людей на земле, которые не пытаются полностью избавить народ Божий от рук современных филистимлян, но что их работа заключается в том, чтобы обратить внимание врага, и объявить тем, у кого есть уши для слышания, о пришествии Господа Иисуса Христа, который завершит освобождение.

38 Чтобы показать свою признательность за службу посланника, Маной сказал, что он мог бы угостить посланника едой. “И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка. Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень”. (Судьи 13:15, 16) Если бы Маной знал, что посланник был ангелом Господним, он не был бы так настойчив, чтобы настаивать на своем приглашении; но мы должны помнить, что Маной играл свою роль, и поэтому его нельзя критиковать. Ангел дал понять, что вся заслуга и благодарность должны быть оказаны Господу; и это раскрывает правильное отношение всех существ, которым Господь поручил совершать служение во имя Его. Многие люди попали в руки дьявола, охотно получая признание за выполнение какой-то похвальной работы, хотя всякое признание должно принадлежать Иегове. Все, кто служат Иегове Богу, должны признать, что никому не следует отдавать должное за толкование или раскрытие пророчеств, но, что всякая честь, признание и хвала принадлежат Господу. - Колос. 2: 4, 18

39 Маной с добрым побуждениями спросил посланника относительно его имени: “И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно”. (Судьи 13:17, 18) Ангел проявил полное послушание Господу, отказавшись раскрыть свое имя. Ангел не станет торговать делами, которые ему поручены, и силой Божьей, действующей через него. Его имя было совершенно несущественным. Точно так же Иисус воздал всю честь, признание и славу своему Отцу. Его послали говорить от имени своего Отца и оправдать имя своего Отца. Он отказывался отклоняться от этой установленной цели, и поэтому “но уничижил Себя”, и был полностью послушен воле своего Отца. (Филип. 2: 7; Иоанна 5:43) Очевидно, что следует отметить, что те, кто получит одобрение Господа, должны смиренно ходить перед Ним и не искать для себя признание за свою работу, но должны воздавать всякую честь Иегове.

40 Затем Маной начал готовить подношение: “И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его”. (Судьи 13:19) Это пожертвование было совершено в его доме; поэтому Маной должен тут исполнить закон и принести жертву на камне, который не был обтесан рукой человека. “Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их”. (Исход 20:25) Те, кто задействован в Божьей службе и выполнении работы, представленной через Самсона, должны приносить жертву их через незагрязненную организацию Бога, основанную на Его Скале, Камне в Сионе, а именно, на Иисусе Христе, и никак иначе.

41 Когда Маной и его жена смотрели на него, ангел действовал, как священник от имени Иеговы, приняв жертву для Него; так что “сделал Он чудо”. “Когда пламень стал подниматься от жертвенника [неотесанного камня], к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю”. (Судьи 13: 20) И во время жертвования ангел вознесся. Тогда Маной и его жена узнали, что человек, с которым они разговаривали, был ангелом Иеговы, и страх охватил их, и они упали лицом до земли, как Моисей сделал это у горящего куста. (Исх. 3: 1-6) “Ты [Иегова] творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий”. - Псалом 103: 4

42 Ангел больше не появлялся, и Маной, зная, что это был ангел Господний, был сильно обеспокоен: “И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога”. (Судьи 13:21, 22) Зная о своем несовершенстве и грешном состоянии, как человека, и увидев своими глазами представителя Всевышнего Бога, Маной думал, что он непременно умрет: “Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего”. - Судьи 13: 23

43 Эта драма, в частности, изображает работу Божьего народа на земле в период Илии. Жертва Божьего народа в тот период была довольно несовершенной, но Его люди действовали согласно своему наилучшему пониманию и с доброй совестью и Бог благословлял их усилия, показывая, что их работа была приемлемой из-за их неподдельной любви и веры; и поэтому эти верные покоились в Господе.

44 Следует исходить из предположения, что жена полностью повиновалась наставлениям, данным Ангелом Господним, и что в конце соответствующего периода времени у нее родился сын. “И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь”. (Суд. 13:24) Ребенка назвали Самсон, и это имя, по-видимому, имеет определенное значение. По мнению некоторых авторитетных источников, оно означает “солнечный, или, подобный солнцу”. По мнению других, оно означает “опустошитель, разрушитель”. Оба эти значения кажутся вполне уместными. Самсон был солнечным, остроумным и выглядящий счастливым, и он также был разрушителем филистимлян. Те, кого Самсон представлял, также являются солнечными и приятными для тех, кто любит Бога, и в то же время все они разрушители современных филистимлян. Самсон вырос в Цоре, среди виноградников, производящих вино, однако он воздерживался от вина, потому что он был полностью посвящен и отделен своими родителями для Бога. В трех милях оттуда находился город Фимнаф, занятый воинствующим народом филистимлян; следовательно, Самсон должен был иметь защиту Господа. Он явно был благословлен Господом, потому что, повинуясь Божьей воле, он продолжал быть назореем. Рождение Самсона было началом освобождения Израиля и, похоже, соответствует времени, когда Иисус Христос начал обращать свое внимание, в частности, на земные вещи и начал ‘готовить путь перед Господом’, и которое время, мы понимаем, начинается от 1878 и дальше. Таким образом, Самсон, по-видимому, представляет работу Господа, совершенную Его народом в течение этого периода времени, начиная от 1878 года и дальше, который известен, как работа Илии. Около того времени возникла Башня Стражи, а затем возникла организация Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов. Те, кто полностью посвятил себя Богу в этот период, и остались верными, получили огромное благословение. Самсон, кажется, предвещает Иоанна Крестителя и класс Иоанна Крестителя, о котором ангел Божий объявил: “ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей”. (Луки 1:15) Относительно Самсона божественное повествование говорит: “И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом”. - Судьи 13: 25

45 Похоже, что данцы и филистимляне держали военные лагеря близко друг с другом. Если Маной был на военной службе, несомненно, молодой человек Самсон был на военном посту со своим отцом. Этот опыт привил бы молодому человеку дух вражды по отношению к филистимлянам и побудил бы в нем боевой дух против врага. С самого начала работы Илии-Иоанна Крестителя те, кто сохранял свою непорочность перед Богом и оставался верным, набрали дух войны против врага, постоянно молясь и надеясь на день, когда Господь совершит полное уничтожение врага и полное освобождение тех, кто любит Его.

46 Божий посвященный народ в течение некоторого времени ошибочно верил и считал, что “великое множество” (Откр. 7: 9-14) рождено от духа, что оно лишь частично верно Богу, и что Самсон изображал великое множество из-за его внешне неверного поведения в том, что он уступил ненадлежащему влиянию, и то, что он утратил милость Господа, лишило его силы и навлекло утрату зрения. Если Самсон изобразил людей Божьих, выполняющих работу периода Илии в церкви, то он не смог бы изобразить великое множество, потому что великое множество не существовало в тот период времени. Верим, что изучение всей истории о Самсоне, полностью подтвердит вывод о том, что Самсон изобразил детей Божьих, рожденных от Его жены, и которые остаются верными до смерти. Как этот вывод может соответствовать заключению о том, что Самсон поддался назойливости Далиды?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Как Иегова поступает со своими врагами? Почему? Кто гордый? Опишите семя Змея.

2-4. С помощью Священных Писаний покажите, правомерно ли израильтяне уничтожили своих врагов. Почему Иегова сохранил запись этого?

5, 6. Какие выдающиеся действия появляются в библейском повествовании о Самсоне? Какова цель этой части записи?

7-10. Кто из главных героев этой драмы, и кого они представляют пророчески?

11. Объясните, почему теперь остатку дано понимание пророческих картин, записанных в Писании.

12-17. Покажите, что Судей 13: 1 явно пророческое утверждение. Кем были филистимляне? Объясните их пребывание в Палестине. Укажите на доказательства, подтверждающие, что сегодня они представляют организацию, выступающую против истинного народа Божьего и преследующего его; также, что слова апостола в Послании к Ефесянам 6: 12 в точности соответствуют организации, политике и методам главного видимого инструмента дьявола, используемого для достижения его злой цели.

18, 19. Примените пророческий факт (а) о том, что филистимляне закрывают источники, которые Авраам вырыл на благо людей, (б) о том, что Исаак вырыл другие источники, чтобы обеспечить людей водой.

20-22. Как Иегова подготовил путь для освобождения народа своего завета от их жестоких угнетателей? Покажите, что в книге Судей 13: 2 хорошо описывается Маной и его жена, как подходящие персонажи для их ролей в этой драме.

23. Какими людьми были филистимляне? Примените пророческий факт, что Иегова в свое назначенное время произвел на свет ребенка Самсона, который должен был начать освобождение своего народа.

24-28. Объясните цель того времени, а также пророческое значение (а) объявления ангела, записанного в стихе 3. (б) заповедей (стихи 4, 5), которые затем были даны жене. Сравните эти инструкции с Божьим законом, записанным в Числах 6: 2-8. Когда и как эти пророческие слова, сказанные ангелом, начали исполняться?

29-31. Объясните “жена пришла и сказала мужу своему”, как записано в стихах 6, 7. Объясните и проиллюстрируйте значение обета назорейства, который здесь предписан матери.

32, 33. Что показано (а) в стихе 8 относительно роли Маноя в этой пророческой картине? (б) в способе, которым на молитву Маноя был дан ответ?

34-36. С помощью других Священных Писаний покажите, что (в вопросах, упомянутых в стихах 8, 11, 12), Маной действовал должным образом.

37. Объясните, полностью ли Самсон выполнил свое Божественное задание. Что этим представлено?

38-40. Какую важную инструкцию можно увидеть в этой части картины, представленной (а) в стихах 15-18? б) в стихах 19, 20?

41-43. Как стихи 20-23 нашли исполнение?

44, 45. Что в записи указывает на то, что инструкции, данные ангелом, были выполнены (а) теми, кто в это время участвовал в них? б) теми, кого они там пророчески представляли? Какое подходящее обстоятельство виднеется из утверждения стиха 25?

46. Примите во внимание, что до сих пор посвященный народ Божий верил, что Самсон изобразил “великое множество”. Почему он не мог представлять этот класс? Кого он изобразил? Как этот вывод мог соответствовать поведению Самсона с назойливостью Далиды?

ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ПРИВЕТСТВУЕТ ВОЖДЯ ЛЮДЕЙ

Это был год 33 (н.э.). Весна только что пришла на Ближний Восток. “За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему”. - Иоанна 12: 1, 12-16

Много лет спустя апостол Иоанн получил откровение. Он увидел символически еще одно ликующее великое множество людей, которое должно появиться через тысячу девятьсот лет спустя, при конце мира или века, и они должны приветствовать Царя, которого Иегова Бог сделал “вождем и наставником народам”. (Исаия 55: 4) Описывая апокалиптическое видение, Иоанн пишет: “После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”, Иисусу Христу. - Откр. 7: 9, 10

Царство Божье, состоящее из верных последователей Иисуса, собиралось в течение девятнадцати веков. В целом Господь Иисус определяет их как “малое стадо”, которому Иегова дает Царство. (Луки 12: 32) Они были рождены от Божьего духа. Духовное рождение означает, что Бог порождает в качестве своего духовного сына такого человека, который ранее проявлял веру в пролитую кровь Христа Иисуса, “Агнца Божьего”, выражая эту веру, полностью посвящая себя исполнению воли Бога, и такой призван следовать по стопам Иисуса. Но “великое множество”, предусмотренное в Откровении, не рожденное духом общество; то есть, они никогда не рождаются и не признаются Иеговой, как Его духовные сыновья. Те, которые сегодня идут, чтобы составить “великое множество”, не являются “малым стадом” Христа, и находятся в других местах Писания, обозначаясь как Его “другие овцы”, ‘люди доброй воли’, класс, представленный Ионадавом сыном Рихава. – Иоанна 10: 16; Луки 2:14; 4 Царств 10: 15-23

Видя, что Священное Писание было написано ранее для блага последователей Христа, когда должен наступить конец века или мира, как сказано в 1 Коринфянам 10:11. Из этого следует, что апостол Иоанн действительно обозначал за свидетелей Иеговы, которые сейчас на земле, когда Иоанну было сказано: “Тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих”. (Откр. 10:11) Последняя часть 1919 года нашей эры знаменует собой начало работы свидетелей Иеговы после помехи, мировой войны. К тому времени, когда это общество достигло 1922 года, их служение было организовано и началось, и именно тогда, как предсказал и повелел Иисус, “это Евангелие Царства” проповедовалось из дома в дом, и таким образом, передавалось людям, народам и языкам, то есть для простых людей, а также “царям” или правителям мира. (Матф. 24:14) Божий остаток на земле, то есть свидетели Иеговы, получили из руки ангела Божьего послание Евангелия Царства, которое они должны проповедовать; как написано: “И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”. (Откр. 14: 6) С тех пор “это Евангелие Царства” проповедовалось на многих языках (более семидесяти до настоящего времени) и распространялось среди народов разных стран в печатном виде в миллионах книг, журналов и бесплатных изданий, не говоря уже о широком распространении сообщения по радио. Это Евангелие распространялось также для царей или правящих элементов мира, давая им уведомление и предупреждение, которое было напечатано и распространено по всей земле. Это также было проповедано людям доброй воли в соответствии с заповедью Господа. Именно те, кто слышат, понимают и отвечают на послание Евангелия, посвящая себя исполнению воли Бога, а затем, ища смиренности и праведности, получают одобрение и благословение Бога. (Соф. 2: 2, 3) Таким образом, получается, что “великое множество” принадлежит “ко всякому племени и колену, и языку и народу”. Они не становятся частью “малого стада” духовных израильтян, которые запечатлены в качестве “рабов Бога нашего”, 144 000. – Откр. 7: 2-8

Ни один человек не мог сказать, что Бог предопределил. Иегова, в частности, определяет 144 000 как тех, кто запечатлен как Его слуги, чтобы выполнить свое предназначение. Но какой человек мог бы назвать число, если только факты небыли открыты ему Иеговой? Тот факт, что Иоанн “услышал” число запечатленных и число запечатленных 144 000, является убедительным доказательством того, что Иегова через Иисуса Христа открыл человеку эту великую истину; иным способом человек не мог получить ее. Этот и дальнейшие факты того, что Иоанн впоследствии увидел “великое множество людей, которого никто не мог перечесть”, показывают, что их число является одним из не раскрытых секретов Иеговы, и поэтому 144 000 и “великое множество” не относятся к одному и тому же классу, но это разные и отдельные общества.

То множество “стояло пред престолом”. Тот факт, что оно “стояло”, показывает, что они одобрены Всевышним, потому что “не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных”. (Псалом 1: 5) Но где “стояло”? Придется ли им сначала попасть на небеса, чтобы быть одобренными перед Господом? Конечно, нет; и при этом они не должны были бы быть на небесах, чтобы стоять перед престолом, даже в отношении положения или одобрения. Стих шестнадцатый показывает, что, стоя перед “престолом”, люди из великого множества алчут и жаждут, а если бы они были на небесах, у них не было бы повода для голода и жажды. Те, кто голоден и жаждет духовной пищи, – это те, кто на земле стремятся питаться тем, что удовлетворит желание их сердец.

Очевидно, что здесь показано великое множество людей, стоящих перед престолом суда Иисуса Христа, то есть Божьего престола, где Бог судит через свое доверенное лицо, то есть Иегова передал весь суд Своему возлюбленному Сыну. (Иоанна 5: 22, 27) В 1914 году Иегова посадил своего возлюбленного Сына на престол власти, как Законного Правителя Земли. (Псалом 2: 6) В 1918 году, через три с половиной года после возведения на престол, Иисус Христос пришел в духовный храм Божий, как “посланник” или заместитель и начал суд в храме. (Мал. 3: 1-3) Стоя перед Господом на суде, “великое множество” не обязательно должно быть на небесах, потому что, как сказал Иисус, когда Он вступает на престол для суда над народами, то все народы должны быть собраны перед ним, и, конечно, эти народы не на небесах. “Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов”. - Матфея 25:31, 32

Великое множество являются “из всех народов”, поэтому не на небесах, а на земле, и предстают перед Иисусом Христом для суда. Эта судебная работа показывает, что люди доброй воли, которые встают на сторону Господа и Его братьев, свидетелей Иеговы, и которые становятся “овцами” Господа, предстают перед Господом великим Судьей в том виде, в котором они одобрены, “и поставит овец по правую Свою сторону”. Овцам Христос Иисус говорит: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”; и они получат жизнь вечную на земле. (Матф. 25: 32-46) Во время суда они находятся на земле, но при этом ‘пред глазами’ Иисуса Христа, потому что теперь Он обращает свое внимание на них, хотя никто из людей не может видеть Господа. Ни одному из великого множества людей не нужно своими глазами видеть того, “пред” (греч. Enoopion - ‘пред глазами’) кого они стоят и кем они судимы. Они узнают, что Иисус Христос находится в храме, на Его престоле суда, и они знают эту истину, хотя и не видят Его своими буквальными глазами.

Описание их, как одетых “в белые одежды” означает, что они стоят перед престолом, как одобренные. Эти “белые одежды” изображают, что они чисты и одобрены. В четырнадцатом стихе говорится о том, каким образом их одежда стала белой. Чистота обусловлена верой в пролитую кровь Иисуса Христа, “возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею”. (Откр. 1: 5) Великое множество людей своей верой в пролитую кровь Христа и посвятив себя Богу, омыли свои одежды кровью Агнца и очистились. Они хранят свои одежды в чистоте, оставаясь в вере и преданности Богу и Иисусу Христу, Его Царю.

Апостол Иоанн изображает остаток Божий, видящий великое множество с “пальмовыми ветвями в руках своих”. Эти последние заняли позицию на стороне Иисуса Христа и Иеговы Бога, о чем свидетельствует тот факт, что они стоят перед престолом Бога и Агнца, одетые в белые одежды. Что же означает “пальмовыми ветвями в руках своих”? Это символически говорит, что великое множество людей приветствует Иисуса Христа, как “камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный” Иеговы, как Царя и Законного Правителя мира и Спасителя человечества. Когда в 33 году Христос Иисус въехал в Иерусалим на осле и представил себя Царем, это стало ‘закладкой краеугольного Камня’ в миниатюре. (Исаия 28:16) Это предвещало окончательное возложение краеугольного Камня, когда Иисус Христос должен был явиться в небесном храме Иеговы, как Царь в 1918 году. Когда Господь Иисус въехал в Иерусалим “множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!” (Матф. 21: 8, 9) Они “Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!” (Иоанна 12:12, 13) В Евангелии от Иоанна и в Откровении Иоанн упоминает о пальмовых ветвях в связи с великим множеством. Таким образом, заложение Краеугольного Камня в меньшей мере в 33 г. н.э., представляло то, что Иоанн видел в видении относительно Краеугольного Камня (помазанного Царя Иеговы) в полноте.

Когда Иисус вошел в Иерусалим, великое множество людей, которые постилали свои одежды на земле и махали пальмовыми ветвями, не были Его учениками, как впоследствии показали факты. Незадолго до этого триумфального въезда в Иерусалим Он говорил со своими учениками, обращаясь к ним, как к “малому стаду”. (Луки 12:32) Это было потом, когда Иисус ехал на осле, как царь, и великое множество людей появилось и кричало: “осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Иеговы”. Точно так же, когда Иисус Христос вошел на престол в 1914 году, великое множество не было опознано, открыто и не понималось, как существующее, и при этом они не являются учениками Иисуса Христа, а потому не рождены и не помазаны духом Бога, как Его духовные дети и свидетели. После того, как Иисус Христос представлен как Царь, в 1918 году весной, и Он воссел на престоле Его суда в храме, великое множество заметно с пальмовыми ветвями в руках. Это доказало бы, что великое множество людей, упомянутое в Откровении 7: 9, начало существовать после того, как Господь явился в Царстве для суда. - Мал. 3: 1-3

Очевидно, что те, кто с “пальмовыми ветвями в руках своих”, как упомянуто в Откровении 7, не являются последователями Христа, то есть не являются остатком Иеговы на земле, а состоят из тех, кто слышит об Иегове и Его Царстве под предводительством Христа и желают этого Царства. Видно, что они собраны из народов и племен, колен, и языков; и когда они узнают, что Божье милостивое Царство приходит, они встают на сторону Иеговы и Его Царя и машут своими “пальмовыми ветвями” в качестве доказательства того, что они от всего сердца согласны и поддерживают Царя, о котором они узнали.

Когда человеческие существа узнают о чем-то, что приносит им большую пользу, им трудно воздержаться от выражения своей радости. Для человека не может быть лучшей новости, которая принесет ему много радости, чем новость об обеспеченном спасении. Это образ мыслей тех, кто составляет великое множество, стоящее перед престолом с ветвями в руках. Об этом Иоанн пишет: “И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”. (Откр. 7:10) Когда люди земли доброй воли узнают, что Царь праведности пришел, и что Бог обеспечил спасение через кровь Христа и Его Царство, и что нет других средств спасения, они воспевают хвалу Иегове, как Автору спасения, и они посвящают себя Его служению. Они не остаются молчаливыми, но энергично присоединяются к свидетелям Иеговы, Божьему остатку, чтобы восклицать весть Царства. У них есть добрые новости, которые они получили из уст свидетелей Иеговы. Эти добрые вести свидетели, по повелению Господа, их Царя, принесли к классу “овец”, описанному в Матфея 25: 31-46, и сказали им: “И слышавший [добрую весть] да скажет прииди!” (Откр. 22:17) Таким образом, приглашенный, этот класс “овец” говорит другим: ‘Приходите и познайте единственный путь спасения’. Как показано в Откровении 7:10, представители великого множества людей говорят другим: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” ‘Пальмовые ветви в их руках’ фактически говорят: ‘Мы приветствуем нашего Царя и Спасителя; наша верность и наша преданность Ему. Наше спасение исходит от Него, Царя Вечного, который есть Иегова, и через Иисуса Христа, Его помазанного Правителя мира’. Они открыто признают, что они - на стороне Господа.

“Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?” (Стих 13) Это был старец перед престолом, который ответил: “Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца”. (Откр. 7:14) Они “пришли от великой скорби” (П.В.); “Это те, которые выходят из великой скорби” (Диаглотт). Этот период бедствий начался со “дня Иеговы”, то есть в 1914 году, когда началась “на небе война” против сатанинской организации на небесах. (12: 7) Она достигает великой кульминации во время битвы Армагеддон, “брань в оный великий день Бога Вседержителя”. (16:14, 16) Эта скорбь не приходит, чтобы развить или совершенствовать великое множество, но это скорбь, которая приходит к организации сатаны, как видимой, так и невидимой, и которая полностью разрушит эту организацию. (2 Фес. 1: 6; Рим. 2: 5-9; Откр. 2:22) Если бы эта скорбь, продолжалась до самого конца, не прерываясь, всякая плоть была бы уничтожена. Скорбь была сокращена (в середине) Господом примерно в то же время, когда закончилась мировая война, в 1918 году, что дало возможность Его свидетелям, находящимся под Его командованием, выйти и нести свидетельство о Его имени и Его Царстве в качестве свидетельства миру. Во время этого периода свидетельства, то есть во время “проповеди Евангелия Царства” (Матф. 24:14), вышел класс великого множества. Скорбь не для пользы великого множества. Пусть это будет решено раз и навсегда, потому что скорбь принадлежит организации сатаны.

“Выйти из великой скорби” означает не только пережить эту скорбь, как “плоть, которая будет спасена” (Матф. 24:22), но, прежде всего, означает, что великое множество людей вышло из организации сатаны и встало на сторону Иеговы на протяжении периода времени, который проходит во время ‘сокращения дней’, то есть от прекращения мировой войны в 1918 году до дня Армагеддона. В этот период проповедуется свидетельство “Царства”.

Какова цель сокращения тех дней скорби? Господь отвечает на это “ради избранных”. (Матф. 24:22; Марка 13:20) В течение этого периода времени избранные Божьи должны выполнять роль свидетелей Иеговы и подчиняться Ему, и, по крайней мере, часть этой работы заключается в том, чтобы ‘поставить знак на чело’ великого множества, как повелел Иегова. (Иезек. 9: 4) Это означает, что свидетели Иеговы, как человек, “одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца”, должны провозглашать весть истины и, таким образом, давать интеллектуальное понимание истины тем, кто из класса великого множества. Тот класс соблюдает заповедь Иисуса “да бегут в горы” (Матф. 24:16); они занимают свое место и стоят в “городе убежища”, который представлен Иеговой Богом. (Числа 35: 6) Это “после скорби дней тех”, то есть после первой части скорби, с 1914 по 1918 год. (Матф. 24:29) Великое множество также переживет Армагеддон, потому что Божье обещание тем, кто исполняет “взыщите правду, взыщите смиренномудрие”, заключается в том, что “вы укроетесь” в это время. (Софония 2: 3) Все эти писания отрицают мысль о том, что скорбь предназначена для развития или совершенствования этого класса Божьего народа. “Великая скорбь” - это исполнение решений Иеговы против организации сатаны, и она не предназначена для развития кого-либо.

“Одежды” людей великого множества явно означают публичную позицию, в которой они отождествляют себя с верой в кровь Иисуса Христа, как искупительной ценой человечества и с тем, что они открыто занимают свою позицию на стороне Иеговы. Многие честные люди были убеждены, что “высшие власти” являются и были видимыми правителями этого злого мира; но когда Бог просветил Свой народ и открыл им, что “высшие власти” (Рим. 13: 1) - это Иегова и Христос Иисус, они передали эту информацию другим честным людям доброй воли, и многие из них с радостью с тех пор приняли, и признали Иисуса Христа и Иегову “высшими властями”. Для них это было время радости, и они с радостью признались перед людьми, что они верят в Господа Иисуса Христа и что они безоговорочно верят в Иегову и находятся на Его стороне. В невежестве они держались за мирские вещи. С пришествием Христа, как Законного Правителя мира эта информация была передана людям доброй воли, что позволило им увидеть, что они находятся под сатанинской организацией и что существует необходимость в том, чтобы очиститься, выйдя из нее. И они делают это, оставляя организацию сатаны и отождествляя себя с организацией Бога.

В соответствии с языком Откровения (7:14) великое множество людей омоется самостоятельно; то есть, посредством курса действий они отрываются от нечистой организации сатаны и открыто показывают себя на стороне Иеговы, и они делают это, открыто исповедуя свою преданность Богу. “Устами исповедуют ко спасению”. (Рим. 10:10) Как же тогда “они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца”? Пролитая кровь Иисуса Христа Агнца Божия - это основание для прощения грехов, основание для Бога, чтобы простить нечистоту. Веруя, что пролитая кровь Христа является искупительной ценой человечества, и, посвящая себя исполнять волю Бога, основываясь на такой вере; и служа, поклоняясь и повинуясь Господу, а не людям, они встают на сторону Иеговы и участвуют в Его служении. Это единственный путь, который дал бы им белый и чистый вид в глазах Бога. Никто не может встать на сторону Иеговы, не поверив в пролитую кровь Иисуса Христа, как средство спасения.

Великое множество не оставляет сомнений относительно того, где они стоят. Они чтят Бога Иегову и Его Царя и отказываются возносить славу какой-либо части организации сатаны. “За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них”. (Откр. 7:15) Они смотрят на престол Бога и Христа, и ни на какое другое место, и поэтому они “перед престолом” и перед глазами Иеговы и Его Царя. Они голосуют за Царство Бога и участвуют в работе по провозглашению Царя и Его Царства. Они имеют одобрение престола, и Бог обращает свое благосклонное внимание к ним до конца, чтобы они могли ‘укрыться в день гнева Господня’. Они - группа радостных существ, которые активны и ревностны к Иегове и Его Царству. Теперь они подхватывают песню и дух служения, которые отмечают остаток Бога, и вместе с остатком, свидетелями Иеговы, они продолжают идти к Армагеддону и к оправданию святого имени Иеговы.

Как вожделенны жилища Твои, Иегова сил! Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя. Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Сиону. Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе. Ибо Иегова Бог есть солнце и щит, Иегова дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ. Иегова сил! Блажен человек, уповающий на Тебя! – Псалом 83.

ПИСЬМА С ПОЛЯ

В Эфиопии есть один одинокий пионер, который исполняет - “проповедано будет сие Евангелие Царствия”. Он может дать свидетельство на армянском, греческом и французском языках.

Ниже приводится письмо от него:

Дорогие братья в офисе Башни Стражи:

Я получил ваше обнадеживающее письмо и прочитал его с большой благодарностью.

Дорогие возлюбленные, я не считаю странным преследование за праведность, и я ожидаю большего. Пусть толпа дьявола сделает все возможное. Иегова Саваоф защитил меня в прошлом, и Он будет делать это и в будущем.

В полдень я возвращался домой с работы, и один из агентов сатаны, внезапно выходя из своего укрытия, дважды ударил меня по голове большой палкой; он ударил меня так сильно, что палка сломалась. Но благодаря помощи Господа и, к удивлению соседей, моя рана была не очень серьезной. Я оставался в кровати только два дня. В другой раз представители врага напали на меня с ножами; но в тот самый момент, когда они собирались нанести мне удар, под воздействием какой-то неизвестной силы они бросили свои ножи и оставили меня в покое.

Но жестокие агенты дьявола продолжают преследование. На этот раз они сделали ложные заявления обо мне и отправили меня в столицу (Аддис-Абебу), чтобы предстать перед императором. Во время моего пребывания (четыре месяца) там, в столице, я ходил повсюду и передавал свидетельство от дома к дому, а также в гостиницах и кафе. Наконец я предстал перед императором. Он услышал меня; и, не найдя никакой вины, он освободил меня и приказал мне идти домой. Благодарю Господа за эту победу!

Мои преследователи - класс армянского большого бизнеса и армянский священник, которые скрывают себя от глаз, но используют некоторых эфиопов и арабов для осуществления своих злых планов.

Нет сомнений в том, что вас информируют газеты о политическом положении, существующем сейчас в Эфиопии. Люди живут в страхе и растерянности, но я радуюсь Господу. Пусть Всемогущий Иегова благословит вас обильно и укрепит вас, чтобы завершить работу, которую Он вам дал.

Твой брат во Христе,

К. Хацакорцян, Эфиопия.

РЕЗОЛЮЦИЯ

Дорогой брат Рутерфорд!

Мы, нижеподписавшиеся члены компании Якима [Вашингтон] из Ионадавов и помазанников, хотим воспользоваться этим случаем, чтобы выразить нашу полную уверенность в том, что Башня Стражи является инструментом Иеговы. Настоящим мы принимаем следующую резолюцию:

“Мы верим, что ИЕГОВА - единственный истинный Бог и что Иисус Христос является Искупителем человека и законным правителем мира. Мы уверены, что Царство Божье под Христом является единственной надеждой человечества и что Иисус Христос является мстителем Иеговы и что Его Царство оправдает великое имя Бога. Мы ненавидим зло и любим правду. Поэтому мы с радостью занимаем позицию на стороне Иеговы Бога и Его Царства под руководством Христа, и по Его милости мы будем любить, служить и повиноваться Иегове, а также почитать Его за возлюбленного Сына, Иисуса Христа”.

Джон Ф. Хауэнштейн, Флоренс Шак, К. А. Гибсон, Лола Хиллиард, Руби Стейбер, Г-жа Анна Шварц, миссис Рейнольдс Бесси, миссис О Лива Хилярд , миссис В. Е. Иден, В. Е. Эдем, Чэс. Эллер, Т. Б. Шак, Анна Видмер, миссис Тос. Роудс, Минни Махони, Эвелин МакВей, Дж. Э. Маквей, Лена Хауэнштейн, А. Э. Хиллиард, Маргарет Хиллиард, Мэри А. Коффи.

Месть над филистимлянами (Самсон, ч1) № 21

Читать на сайте (русский)

Добавить комментарий