Миллионы ныне живущих никогда не умрут

МИЛЛИОНЫ НЫНЕ ЖИВУЮЩИХ НИКОГДА НЕ УМРУТ

Опубликовано

Международная Ассоциация Исследователей Библии

Бруклин, Нью-Йорк, США.

ЭТА КНИГА ПОСВЯЩАЕТСЯ ЛЮДЯМ, НЫНЕ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ И ЖЕЛАЮЩИМ ЖИЗНИ, СВОБОДЫ И СЧАСТЬЯ

 

Copyrighted 1920 by

Международная Ассоциация Исследователей Библии

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Судье Дж. Ф. Рутерфорду, Бруклин, штат Нью-Йорк

Уважаемый сэр,

Предварительные отпечатанные страницы вашей брошюры "Миллионы ныне живущих никогда не умрут", которые вы любезно позволили мне прочитать, оказались даже более интересными, чем я надеялся, и я пользуюсь этой ранней возможностью, чтобы выразить вам свою искреннюю признательность за эту работу.

Восхитительный способ, которым вы собрали изречения Господа Иисуса, апостолов и пророков древности и подкрепили их многочисленными светскими доказательствами, свидетельствующими о том, что наступит время, когда миллионы живущих никогда не умрут, и что мы сейчас живем в это время, вселит надежду и уверенность в разум каждого честного, ищущего истину читателя.

Мне, как человеку, имевшему высокую привилегию распространять проповеди пастора Рассела в тысячах газет во многих странах, естественно, хотелось бы знать, как вы отнесетесь к пророчествам, столь часто упоминаемым в проповедях пастора Рассела. Я действительно рад отметить, что вы рассматриваете большую часть своих доказательств с точки зрения исполнившегося пророчества. Во-первых, я рад, что вы собрали такое количество доказательств, чтобы обосновать свои утверждения и показать людям в качестве основы для достойной надежды, как они могут жить вечно. Теперь никому не придется считать ваши утверждения догадками.

Еще раз поблагодарив Вас и пожелав Вам богатых вечных благословений за Ваш труд любви, я подписываюсь как Ваш в лучших узах,

Г. К. ДРИСКОЛЛ

Санта-Моника, Калифорния, 17 мая 1920 г.

 

СОДЕРЖАНИЕ

Божественный план искупления человечества

История человечества разделена на три великие эпохи

Вторая эпоха, или мир, который сейчас проходит

Времена язычников

Свидетельство нашего Господа о признаках конца

Подтверждающие свидетельства из Ветхого Завета

Период изгнания Израиля из Палестины

Сионизм, его происхождение и цель

Декларация Бальфура

Евреи восстанавливают Палестину

Другие свидетельства о конце века

Межцерковное всемирное движение

Бедствие и замешательство во всем мире

Роль спиритизма в текущих событиях

Лига Наций

Церковное средство от бед человечества

Божественное средство и обещанное искупление

Искупитель и цена выкупа

Что значит быть христианином

Религиозные гонения от змеиного семени

Грядущее мессианское царство

Израильская система юбилеев как прообраз Царства

Начало восстановительных работ нового порядка

Почему миллионы ныне живущих не умрут

Как жить вечно

Свидетельства работы по восстановлению

Обращение к духовенству

 

МИЛЛИОНЫ НЫНЕ ЖИВУЩИХ НИКОГДА НЕ УМРУТ

Заявление о том, что миллионы людей, живущих сейчас на земле, никогда не умрут, многим покажется самонадеянным; но при внимательном рассмотрении доказательств я верю, что почти каждый здравомыслящий человек согласится с тем, что этот вывод вполне обоснован.

Почти девятнадцать столетий христиане с нетерпением ожидали наступления времени, когда вечная жизнь будет предложена всем народам Земли. Их ожидания и надежды были основаны на совокупном свидетельстве вдохновенных пророков древности - от Моисея до Иоанна - на свидетельстве Иисуса из Назарета, Сына Бога живого, и на свидетельстве Его вдохновенных апостолов.

Около 4 000 лет назад Бог дал обещание Аврааму, в котором сказал, что благословит Авраама и через его семя благословятся все семьи земли. Он не только дал это обещание, но и скрепил его клятвой; и святой Павел ясно говорит нам, что эти две вещи, Божье слово и клятва, неизменны, и что Его обещания должны быть исполнены. Основываясь на этом клятвенном обещании и последующих подобных обещаниях, данных потомству Авраама, благочестивые евреи всего мира с тех пор с нетерпением ожидают наступления времени, когда человечеству будут предложены благословения жизни и вечного счастья.

Сегодня взоры ортодоксальных евреев всей земли устремлены на Палестину. Они смотрят вверх и поднимают головы, и в миллионах сердец зарождается надежда, что настало время для возвращения евреев в Палестину и создания там государства или правительства евреев и для евреев, согласно Божественному замыслу. Со времен Авраама они ищут Мессию, но еще не определили, кто является Мессией.

Вечная жизнь в состоянии счастья - самое большое желание всех людей. Независимо от того, верят люди или нет в Божественные обетования, каждый из них был бы рад знать наверняка, что перед ним жизнь вечная в счастливом состоянии. Учитывая это сильное желание и совокупность свидетельств святых мужей древности о грядущих благословениях, кажется странным, что больше людей не пытались узнать об этом. Причина, по словам апостола Павла, в том, что "бог века сего [сатана, невидимый правитель нынешнего социального порядка вещей] ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого". - 2 Коринфянам 4:4

За последние столетия в христианское служение пришло много способных людей. Великий противник, зная их уязвимые места, использовал других, чтобы льстить и уговаривать их и обращать их умы к мирским вещам, и гораздо большее число этих священнослужителей, поддавшись пагубному и обольстительному влиянию противника, сами отвернулись от Библии и слепо повели людей в неправильном направлении. Они, кажется, полностью потеряли представление о том, что у Бога есть великий план, который Он приводит в исполнение упорядоченным, величественным образом. Но настал час, когда люди узнают истину, и те, кто узнает истину, освободятся от рабства невежества и суеверий, а их умы будут обращены в русла, ведущие к бесконечной радости.

Цель автора - попытаться обратить умы людей к внимательному и молитвенному рассмотрению Божественных обетований. К глубокому сожалению, священнослужители будут противиться попыткам научить людей библейским истинам; тем не менее, мы повсюду встречаем противодействие, и многие священнослужители будут пытаться помешать людям читать то, что здесь написано. Поэтому мы заверяем читателя, что у нас нет никаких скрытых мотивов, чтобы опубликовать это послание. Это не пропаганда. В нем нет стремления побудить читателя присоединиться к чему-либо. Мотив этой публикации полностью бескорыстен. У автора есть только одно желание - побудить людей читать и полагаться на Божественные обетования и тем самым укрепить их сердца и умы в этот час бедствия человечества; утешить скорбящих и указать им на лучший день, который уже близок.

Мы должны помнить, что великий и мудрый Творец вот уже более 4 000 лет занимается с определенными людьми, готовясь дать каждому человеку возможность жить вечно. Если Тот, Чья мудрость совершенна, посвящает столько времени и сил реализации великого плана, то, несомненно, он достоин тщательного и кропотливого изучения и рассмотрения каждым человеком, независимо от его вероисповедания, религиозной подготовки или политических взглядов.

Со времен Авраама многие люди с необыкновенным интеллектом не только прилежно изучали Божественный план, но и посвятили свою жизнь тому, чтобы принять участие в донесении его до других. Было двадцать четыре святых пророка, чьи послания записаны в Библии. Все они предсказывали наступление времени великих благословений для человеческой расы. Их слова не были их собственными, но они говорили, когда дух Иеговы двигался на них. Человеческому разуму было невозможно заглянуть в коридоры веков и предсказать, что принесет будущее; но эти пророки, ведомые мудрым Творцом, знающим конец от начала, писали и говорили лишь как орудия Божьи. Бог никогда не подводил ни в одном из Своих обещаний. Он говорит: "Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь". (Малахия 3:6) "Не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его". (3 Цар. 8:56) Все изучающие Библию согласны с тем, что должно наступить время, когда каждое обещание Иеговы будет исполнено. Иегова делает все по порядку, вовремя и точно в свое, а не человеческое время. Один день для Него - как тысяча лет, а тысяча лет - как один день; и то, что для человека может показаться долгожданным исполнением обещания, для Бога будет лишь вопросом очень короткого промежутка времени.

Все изучающие Библию также согласны с тем, что Иегове было угодно разделить социальный порядок вещей, существовавший от начала мира, на эпохи, которые мы называем мирами, и о которых Господь говорит как о мирах - такое использование слова "мир" означает социальный порядок вещей, существующий в течение определенного периода времени. На протяжении почти девятнадцати веков студенты, изучающие божественные пророчества, ожидали и ожидают конца века, потому что Иисус учил, что он наступит. Однако многие христиане, не понимая разницы между символическими и буквальными фразами Библии, запутались в вопросе о конце века. Например, великий Джон Кальвин учил, что при наступлении этого события Иисус, вновь появившись вблизи земли, вызовет из облаков огонь, который подожжет землю и полностью уничтожит ее и все, что на ней находится. Предполагалось, что он, будучи священнослужителем с большой известностью, основывал свои выводы на правильном толковании Библии, и многие поверили его учению; и по этой причине многие со страхом и трепетом ожидали конца века.

Разум приводит нас к выводу, что Иегова не стал бы создавать такую прекрасную землю, как эта, позволять человеку довести ее до высокого уровня культивирования во многих местах, а затем полностью уничтожить. Это совершенно не соответствует Его характеру. Точно так же это совершенно не согласуется с простым учением Его Слова, которое гласит: "Земля пребывает во веки". (Екклесиаст 1:4) "Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса; Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее, Он образовал ее для жительства". (Исаия 45:18) Когда Библия говорит о конце века, она не имеет в виду буквально землю, но подразумевает эпоху или период времени, в течение которого существует определенное устройство вещей или социальный порядок. В доказательство этого Писание говорит о том, что "мир" существовал со времен Эдема до великого потопа: "потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою". (2-е Петра 3:6) По окончании потопа начался новый "мир", и тот же автор Писания обещает, что он закончится. Период этого мира - от потопа до прихода царства Мессии, а его царство должно ознаменовать начало другого нового мира или нового порядка вещей.

Итак, первый мир начался с сотворения человека и закончился потопом. Во время потопа начался второй мир, о котором Писание говорит как о "нынешнем злом мире"; и Бог ясно предсказал, что второй мир, или общественный порядок вещей, видимых и невидимых, прейдет во время огненной смуты; а затем последует мир грядущий, общественный порядок или устройство вещей. Святой Павел наставляет нас "правильно разделять слово истины"; а это означает, помимо прочего, применять тексты Писания в рамках того периода или эпохи, к которой они относятся; применяя их на своем месте, можно увидеть упорядоченное и величественное движение вперед Божественного устройства.

Все изучающие Библию также согласны с тем, что незадолго до распятия Иисус сказал своим ученикам, что уходит, но вернется снова и примет их к Себе, и что Его второе пришествие ознаменует конец века, то есть общественного устройства вещей, существовавшего в то время, когда Он был на земле. Другие места Писания показывают, что в это время всему человеческому роду будет предложено давно обещанное великое благословение - жизнь, свобода и счастье.

Все изучающие божественное пророчество согласны с тем, что обетования Божьи, данные через пророков, должны когда-нибудь исполниться, и что время исполнения, связанное с восстановлением жизни, свободы и счастья человеческой расы, начинается в конце этого мира и в начале нового мира, то есть в то время, когда социальный порядок вещей, существовавший во времена Иисуса, исчезнет и будет установлен новый порядок. Верой пророки древности ожидали этого времени и приветствовали его наступление как Золотой Век, потому что в этот век Мессия воцарится и установит праведность на земле.

Поэтому все должны признать, что первый важный вопрос, который мы должны решить, - это вопрос о том, когда наступит конец века? Если мы сможем точно определить этот период, тогда легко будет определить, когда Божественные обетования относительно жизни вечной будут открыты миру в целом. Поэтому мы предлагаем доказать в этом споре, что социальный порядок вещей, второй мир, законно закончился в 1914 году и с тех пор был и остается в прошлом; что на его место приходит новый порядок вещей; что в течение определенного периода времени старый порядок будет полностью уничтожен и новый порядок будет полностью господствовать; и что эти события произойдут в течение жизни нынешнего поколения, и что поэтому сейчас на земле живут миллионы людей, которые увидят, как они произойдут, которым будет предложена вечная жизнь, и которые, если они примут ее на предложенных условиях и будут послушны этим условиям, никогда не умрут. Если эти факты могут быть установлены компетентными свидетельствами к удовлетворению здравого ума, то каждый человек должен приветствовать это с радостью, каждый должен быть в восторге, даже если мысль об этом расстраивает его предвзятые мнения, сформированные на основе изучения вероучений и планов людей. Поэтому мы предлагаем читателю внимательно изучить каждый пункт, приведенный здесь, сравнить аргументы с приведенными Писаниями, рассмотреть их в свете событий сегодняшнего дня, которые видны всем, и на основании всех этих доказательств прийти к заключению. Каждый человек должен быть убежден в своем собственном разуме, и никто не должен позволять себе отказываться от изучения вопроса, основанного на Библии, из-за того, что священнослужитель или кто-либо другой бездоказательно утверждает, что он опасен или недостоин рассмотрения. Ошибка всегда стремится в темноту, в то время как истина всегда усиливается светом. Ошибка никогда не желает, чтобы ее исследовали. Свет всегда требует тщательного и полного расследования. Свет и истина - это синонимы. Они прогрессируют, и "Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня". (Притчи 4:18) Псалмопевец ясно говорит нам: "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей". - Псалом 118:105

 

ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ

Термин "времена язычников", используемый в Писании, обозначает период времени, в течение которого язычники должны были управлять народами земли. После смерти Иакова Бог организовал Израиль в нацию и в течение определенного времени имел дело с этой нацией, исключая все остальные народы земли. Раз за разом они отступали от своего завета с Иеговой, и Бог наказывал их. Он снова и снова предупреждал их о том, что наказание будет еще более продолжительным, если они не извлекут пользу из предыдущего опыта. У них было много царей - одни добрые, другие злые. Последним царем был Седекия, который стал настолько нечестивым, что Бог издал против него указ, сказав: "Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками. И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему". - Иезекииль 21:24 - 27

Хорошо известен исторический факт, что Седекия в упомянутое здесь время был взят в плен царем Навуходоносором и увезен в Вавилон. После этого израильтянам было позволено поддерживать национальное существование благодаря другим народам, осуществлявшим над ними надзор, и такое положение сохранялось до 73 года н. э. Во время свержения Седекии произошло то, что корона, или господство, или власть над народами земли, была отнята у евреев и передана язычникам. Первой вселенской империей был Вавилон, за ним последовала Медо-Персия, затем Греция, а позже Рим; из Римской империи выросли все языческие народы христианского мира. Время, в течение которого это наказание должно было обрушиться на евреев и, следовательно, как долго Бог позволит язычникам властвовать, определено в Писании как семь символических времен. (См. Левит 26:18) Время в Писании используется для обозначения символического года. Согласно иудейскому методу исчисления, год равен 360 дням. Таким образом, один день равен году, а каждое время длится 360 лет. Семь времен составили бы период в 2520 лет, в течение которого язычники должны были иметь право на власть, а по окончании этого срока их право на власть юридически перестанет существовать.

Дата свержения Седекии и установления языческого владычества Навуходоносора, которое стало первым языческим мировым правительством, определенно установлена как светской историей, так и Писанием как 606 год до н. э. В год н. э. истекло 1606 лет всего периода. Если к 606 годам прибавить 1914 лет, то в общей сложности получится 2520 лет, а значит, период аренды язычниками власти или господства закончится в 1914 году. Эта дата соответствует косвенным доказательствам, неопровержимо доказывающим, когда наступит конец века, то есть когда старый порядок начнет сходить на нет, и определяет время проявления мессианской власти и вступления в новый порядок вещей.

В качестве примера можно привести ситуацию, когда человек приобретает участок земли, на котором расположено обветшавшее здание и на котором он рассчитывает в скором времени возвести новое строение, то первая работа, которой займется новый владелец - это очистка участка от обветшавшего здания, подготовительная к возведению нового. По аналогии, если в 1914 году старый порядок начал уходить в прошлое и Мессия начал осуществлять Свою власть, готовясь к установлению Царства праведности, то мы должны ожидать, что Его первой работой будет разрушение старых систем неправедности.

Здесь мы приводим свидетельство очевидца, чья компетентность не подлежит сомнению и чье свидетельство должно быть принято, как абсолютно истинное. Этим свидетельством является Иисус из Назарета. Для ортодоксальных иудеев он был великим учителем среди иудеев. Для христиан Он был не только великим учителем, но и принят и признан ими как Сын Божий, Искупитель человечества, Спаситель мира, Царь славы. Он свидетельствовал, что иудеи должны быть попираемы язычниками, пока не исполнятся времена язычников. (Луки 21:24) Он дал Иоанну Богослову указания о том, что произойдет, когда наступит это время и когда Он, Мессия, начнет осуществлять Свою царскую власть. Он изображает пророков, глашатаев Иеговы, говорящих о Нем, Мессии: "благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился [осуществлял царскую власть]. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой". - Откровение 11:17, 18

Итак, мы видим, что времена язычества закончились осенью 1914 года. В то время, в соответствии с пророческим высказыванием, народы действительно разгневались, и с тех пор Божий гнев обрушился на народы. Каждая нация под солнцем становится все слабее.

 

КОНЕЦ ВЕКА

Полностью подтверждая это свидетельство, мы обращаем внимание на дальнейшее свидетельство Иисуса, изложенное в 24-й главе Евангелия от Матфея всего за несколько дней до Его распятия, то есть весной 33 года н. э.: "Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" Предупредив их, чтобы они не обманывались другими свидетельствами, Господь ясно отвечает на их вопрос: "Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам. Все же это - начало болезней". (Матфея 24:7, 8) Другими словами, Он заявил, что начнется великая мировая война, в которую будут вовлечены все народы и царства земли. Эта великая война началась точно в срок, в конце языческих времен; и там старый порядок начал уходить в прошлое. Война, в которую были вовлечены почти все народы земли, продолжалась около четырех лет, и ее разрушительность для сокровищ и человеческих жизней не имеет аналогов ни в одном другом периоде истории человечества.

Следует заметить, что Иисус сказал, что она будет сопровождаться голодом. С момента начала войны в мире царит великое бедствие из-за нехватки продовольствия. Во многих странах Европы тысячи людей буквально умирали от голода. Нехватка продовольствия в каждой стране мира очень очевидна, а стоимость жизни становится все выше и выше. Это происходит не из-за того, что земля стала менее продуктивной, и не из-за неспособности человека сажать и производить больше; это происходит из-за неустроенности, вызванной мировой войной, о которой Иисус ясно предсказал, что она будет сопровождаться войной; и это еще одно доказательство того, что 1914 год ознаменовал начало конца века; ибо Иисус ясно сказал: "Это начало болезней".

Кроме того, Иисус сказал, что война и голод будут сопровождаться мором. Это буквально исполнилось. Испанский грипп пронесся над землей, и менее чем за двенадцать месяцев число жертв от этой страшной чумы превысило два к одному число погибших во время великой мировой войны за четыре года; а теперь за ним в европейских странах следует страшная чума - тиф, против которого предупреждают людей.

Иисус снова сказал, что за войной, голодом и мором последуют землетрясения. Для Иисуса не было ничего необычного в использовании символического языка; на самом деле он часто использовал символический язык или скрытые изречения, чтобы скрыть истинный смысл до наступления должного времени. В библейской символике землетрясение означает революцию. Вслед за войной пришли голод, мор и революции во многих странах - одни кровавые, другие бескровные. В России произошла революция, и вавилонские системы пали. То же самое произошло в Германии, Австрии и Венгрии; и повсюду царит дух революции. Это не означает конца бед, но, согласно словам Иисуса, старый мир законно закончился в 1914 году, и сейчас идет процесс устранения изживших себя систем, готовящий к открытию Царства Мессии.

 

ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Здесь будет интересно рассмотреть картину, которую Иегова побудил сделать много веков назад. Пророк Илия был использован как прообраз истинных последователей Иисуса Христа. Его путешествие на гору Хорив символизирует путешествие истинных христиан до самого конца века. Господь велел ему пойти и встать на горе, представляя церковь в таком положении, чтобы получить ясное видение грядущих и происходящих событий. Илии Господь сказал: "выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы [символизирующие царства] и сокрушающий скалы [сильные части их] пред Господом, но не в ветре [символизирующем войну] Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь [символизирующий большие беды], но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра". - 3 Цар. 19:11, 12

В 1898 году пастор Рассел, величайший библеист современности, комментируя вышеприведенное место Писания, сказал:

"Четыре явления Господа, данные Илии, представляют собой, как мы полагаем, четыре проявления, в которых Господь собирается открыть Себя человечеству, первые три из которых подготовят людей к последнему, в котором придет желанное благословение для всех семейств земли. К ним относятся:

"(1) Сильные ветры, раздирающие самые скалы". Порывистые ветры, похоже, используются в Писании для обозначения войн. Войны, темные тучи которых так зловеще угрожали цивилизованному миру последние тридцать лет, были чудесным образом остановлены, чтобы дать возможность "запечатлеть" посвященных Господу людей на их челах (интеллектуально) настоящей истиной. Поэтому мы должны ожидать, что, когда эти ветры войны будут выпущены на свободу, это будет означать катаклизм войны, которая разделит царства (горы), что проиллюстрировано могучим ветром, показанным Илии (3 Цар. 19:11), который расколол скалы. Но Царство Божье не последует за эпохой войны; мир не будет таким образом подготовлен к царствованию Еммануила. Нет; потребуется еще один урок, и он будет дан. Он представлен в

"(2) Землетрясение. Во всем Писании землетрясение всегда символизирует революцию; и небезосновательно ожидать, что эпоха всеобщей войны настолько взбудоражит низшие классы Европы и настолько вызовет их недовольство своим положением (и особенно условиями, которые последуют за такой войной), что революция будет следующей по порядку. (Откровение 16:18) Но, хотя эти революционные события и будут сильными для мира, их недостаточно, чтобы подготовить людей к тому, чтобы услышать голос Божий. Для этого потребуется:

"3) Огонь с неба - эпоха божественных судов и наказаний на обезумевший, но необращенный мир, дикий в анархии, как показывают другие места Писания. Результаты их войн, революций и анархии, в результате провала их замыслов, будут иметь эффект облома и подготовят человечество к Божьему откровению о Себе в

"(4) Тихий и спокойный голос. Да, Тот, Кто говорил ветрам и волнам Галилейского моря, в свое время "возвестит мир народам". Он будет говорить с властью, повелевая соблюдать Его долгое время пренебрегаемый закон любви. "И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа". - Деяния 3:23. - Законченная тайна.

Каждый внимательный наблюдатель станет свидетелем того, что это пророчество уже частично исполнилось и все еще находится в процессе исполнения.

 

ДВОЙНИК ИЗРАИЛЯ

Еврейский народ Бог использовал как типичный народ. Их закон предвещал лучшие вещи, которые должны были произойти в будущем. (Евреям 10:1) Помня о том, что пророчество означает историю, написанную заранее, то есть о том, что Божественный разум от начала предвидел конец и записал основные моменты для пользы тех, кто живет в то время, когда они должны произойти, давайте рассмотрим свидетельство Иисуса по этому вопросу: "От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях". (Матфея 24:32, 33) Смоковница здесь символизирует еврейскую нацию. Мы приходим к такому выводу на основании того, что сказал Сам Иисус, проклиная смоковницу за несколько дней до того, как произнес процитированные выше слова. - Матфея 21: 19, 20

Иегова через своего пророка Иеремию предсказал Израилю, что кульминация их наказания наступит, когда Он изгонит их из земли Палестины в чужую страну, где они должны будут служить другим и быть угнетенными в течение того же времени, когда Он проявлял к ним свою благосклонность; слова пророка здесь таковы: "За это выброшу вас из земли сей в землю, которой не знали ни вы, ни отцы ваши, и там будете служить иным богам день и ночь; ибо Я не окажу вам милосердия. Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской"; но: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их": ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их. Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал. Ибо очи Мои на всех путях их; они не скрыты от лица Моего, и неправда их не сокрыта от очей Моих. И воздам им прежде всего за неправду их и за сугубый грех их, потому что осквернили землю Мою, трупами гнусных своих и мерзостями своими наполнили наследие Мое". - Иеремия 16:13-18

Здесь видно, что Бог не только предсказал изгнание и наказание, но и то, что в конце концов Он вернет их в Палестину; причем продолжительность их наказания будет в точности удвоена - аналог или дубликат того времени, в течение которого Он оказывал им Свою благосклонность. "Сначала Я воздам им за беззаконие их и за грех их вдвое". Слово double здесь означает дублирование или точный аналог. Если мы сможем правильно определить местоположение этих временных характеристик, выяснить, где начинается удвоение, мы сможем легко определить, когда Божья благосклонность должна была вернуться к евреям и какое отношение это имеет к распусканию смоковницы, как было сказано выше.

Бог сам является толкователем и проясняет Свой план тем, кто учится его понимать. Устами другого пророка Он дает нам ключ к тому, где находится тот самый день начала этого двойника. Пророк Захария пишет об Иерусалиме такие слова: "Возрадуйся, дочь Сиона; воскликни, дочь Иерусалима; вот, Царь твой идет к тебе; Он праведен и имеет спасение; смирен и едет на ослице и на жеребенке ослином". "Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне". (Захария 9:9,12) Это пророческое заявление Господа должно исполниться в определенное время, и совершенно очевидно, что его исполнение будет означать дату, с которой начинается отсчет удвоения.

 

ПРОРОЧЕСТВО ИСПОЛНИЛОСЬ

В 10-й день месяца нисана 33 года н. э., что практически соответствует нашему апрелю, Иисус из Назарета въехал в Иерусалим на осле и предложил себя в качестве царя иудеям. Святой Матфей описывает это событие следующими словами: "И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!" - Матфея 21:1-9

Здесь, таким образом, дано положительное утверждение об исполнении пророчества Захарии, и определен сам день его исполнения; и поэтому Господь сказал: "Сегодня Я объявляю, что воздам тебе вдвойне". Именно этот день стал средней точкой в истории евреев. Очень важно выяснить, как долго они находились в Божьей благосклонности. Смерть Иакова, когда он призвал к себе двенадцать сыновей и благословил их, является началом Израильского народа, а значит, и датой начала благоволения к Израилю. Со дня смерти Иакова до 10-го дня Нисана 33 года н. э. прошло 1845 лет. То есть в 10-й день нисана 33 года н. э. начался двойной счет, и с этого дня Палестина начала распадаться, еврейский народ начал таять; и ровно через сорок лет с этой даты Палестина полностью обезлюдела. Другими словами, с того момента, как Иегова начал исполнять двойную казнь, до полного обезлюдения Палестины прошло сорок лет. В качестве доказательства этого мы приводим следующие исторические свидетельства:

"Может быть, уместно упомянуть и о том, какие события произошли, показывающие благосклонность этого всеблагого Провидения, отложившего их уничтожение на сорок лет после их преступлений против Христа". (Экклезиастическая история Евсевия) "В 15-й день Нисана, то есть.., апреля, в 73 году н. э., в первый день праздника Пасхи, в тот самый день, когда, согласно преданию, Бог Израиля вывел свой народ из египетского рабства к свободе, последний оплот свободы Израиля пал, и Израиль был отдан в рабство". (История народа Израиля Комила) "Масада приобрела большое значение в войне с римлянами. ... С падением Масады война закончилась, 15 нисана 73 года". (Еврейская энциклопедия) "Взятие Масады, еврейской крепости на юго-западном берегу Мертвого моря, положило конец одной из самых ожесточенных битв, вошедших в историю (73 г. н. э.)". (Morrison's Jews Under Roman Rule) "Иудея не была полностью покорена, так как три сильные крепости все еще оставались на вооружении: Иродиум, Махаер и Масада. ... Герои согласились на это предложение (своего предводителя Элеазара) даже с энтузиазмом, и в первый день великого праздника Пасхи (73 г. н. э.), убив своих жен и детей, все они погибли на своих собственных мечах". (Graetz's History of the Jews, Vol. 2) "Елеазар, соответственно, убедил всех своих людей в течение той ночи убить своих жен и детей, а затем себя, но сначала сжечь все свои сокровища. На следующий день римляне нашли только 960 мертвых тел, а две женщины и пять детей спрятались в пещерах и были обнаружены. Пасха 73 года, всего через семь лет после начала великого движения и через сорок лет после распятия Христа, положила конец всей этой трагедии?" (Ewald's History of Israel, Vol. 7) Историк Иосиф подтверждает эти даты.

 

ДВОЙНОЕ НАЧАЛО КОНЦА

Двойной счет, как уже говорилось, начался весной 33 года н. э.; а поскольку период благоволения длился 1845 лет, то и период наказания должен был составлять 1845 лет. Прибавив 1845 лет к 33 году н. э., мы получаем 1878 год; и в последнюю дату, если наши расчеты верны, мы должны обнаружить, согласно параллели или двойнику, что в течение 1878 года должно быть отмечено начало возвращения Божьей благосклонности к еврею. Другими словами, здесь должно начаться распускание символической смоковницы, которое должно быть особо отмечено через сорок лет, то есть в 1918 году, если эта параллель будет проведена.

 

БЛАГОСКЛОННОСТЬ НАЧИНАЕТ ВОЗВРАЩАТЬСЯ

Летом 1878 года, точно в срок, когда мы должны были ожидать возвращения Божьей благосклонности к евреям, произошло событие величайшей важности, случившееся с еврейством за более чем 1800 лет. Я привожу цитату из Еврейской энциклопедии, которая является признанным авторитетом: "Россия, воюя с Турцией, добилась успеха и по договору Сан-Стефано практически вытеснила Турцию из Европы. Лорд Биконсфилд, еврей, пришел к власти в 1874 году. Став премьером Великобритании, Биконсфилд направил английский флот в Дарданеллы, привел индийские войска на Мальту и устроил демонстрацию против России. Она уступила и согласилась на обсуждение всего дела в Берлине. Соответственно, с 13 июня по 13 июля 1878 года состоялся Берлинский конгресс. Биконсфилд заставил Россию значительно изменить свой договор. Турция получила права и независимость, но при условии, что евреям будут предоставлены гражданские и религиозные права. Этот договор имеет важное значение для истории евреев".

Другие авторитеты утверждают, что Биконсфилд председательствовал на этом конгрессе, написал договор и был ведущим фактором. Как вам хорошо известно, его настоящее имя было Д'Израэль, он был чистокровным, полноправным евреем, первым и единственным премьер-министром-евреем в истории Великобритании. С этого времени благосклонность Господа вновь стала проявляться к еврейскому народу. Согласно этой параллели, мы должны ожидать, что Божья благосклонность будет возрастать к евреям с 1878 года и достигнет особой кульминации в 1918 году.

 

СИОНИЗМ

На протяжении многих веков предпринимались неоднократные попытки уничтожить евреев, и все они заканчивались неудачей. Бог никогда не хотел, чтобы они были уничтожены, и они никогда не будут уничтожены. Гонения сплотили их как народ и усилили их страстное желание обрести дом в земле своих отцов. В отношениях со своим народом Бог всегда поднимает человека в подходящий момент, и часто тот, кто доказывает свою верность возложенной на него задаче, умирает мучеником за дело. В прошлые времена Иегова доказал, что может обратить гнев человеческий в славу Себе, и каждый, кто страдал за праведное дело, в свое время получит награду за свою верность принципам истины и праведности.

В 1860 году в Будапеште родился еврейский ребенок, который вырос до зрелого возраста. Избрав сначала профессию юриста, он вскоре занялся журналистикой и выдвинулся в первые ряды журналистов и писателей мира. Его сердце разрывалось и кровоточило из-за злобных и несправедливых преследований его сородичей, еврейского народа, что привело к формированию в его голове плана по их облегчению. В 1896 году он воплотил эту идею в своей великолепной статье "Еврейское государство", и многие евреи мира начали осознавать, что их дело нашло защитника в этом человеке. Когда впервые появилась книга "Еврейское государство", его помощник в офисе плакал, потому что думал, что автор сошел с ума; но, когда значение этой статьи было осознано, многие угнетенные евреи мира приветствовали ее как послание освобождения. Он провел свою жизнь в интересах этого дела, и его последними словами были: "Приветствуйте от меня Палестину; я отдал свою жизнь за мой народ".

Сегодня имя Теодора Герцля стало нарицательным среди евреев Земли, и придет время, когда народы Земли, евреи и язычники, признают, что Теодор Герцль был поднят в подходящий момент, чтобы дать начало сионизму, которому суждено преуспеть больше, чем мечтал его создатель.

 

ПРИЧИНА ВОЗНИКНОВЕНИЯ СИОНИЗМА

Что послужило толчком к формированию сионизма? Было ли это связано с процветанием евреев? Нет, конечно. Пусть ответит дорогой Герцль: "Схема, о которой идет речь [сионизм], предусматривала использование существующей движущей силы. Все зависит от нашей движущей силы. А что является нашей движущей силой? Страдания евреев".

Если мы обнаружим, что Бог предвидел бедственное положение евреев и допустил его, чтобы подготовить евреев к сионистскому движению, чтобы они могли вернуться на свою родину, разве это не укрепит веру в обещания Иеговы о том, каким будет конечный результат? "И отправлю с врагами твоими в землю, которой ты не знаешь; ибо огонь возгорелся в гневе Моем, - будет пылать на вас". "За это выброшу вас из земли сей в землю, которой не знали ни вы, ни отцы ваши, и там будете служить иным богам день и ночь; ибо Я не окажу вам милосердия. Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал". "И будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь". - Иеремия 15:14; 16:13, 16; 24:9; Второзаконие 28:37

 

РАЗВИТИЕ СИОНИЗМА

Официально организованный в 1897 году, сионизм развивался год за годом. На первом конгрессе, состоявшемся в Базеле (Швейцария) в том году, присутствовало 206 делегатов, всего несколько евреев; сегодня же сионизм имеет свои организации во всех частях света, где есть евреи, и почти везде их немного. Были собраны и израсходованы большие суммы денег на создание многих сельскохозяйственных поселений. В сельском хозяйстве применяются научные методы. Созданы школы, а на горе Елеонской заложен фундамент великого Еврейского университета. Прогрессирует организация колоний, евреи приобретают землю в Палеслайме и строят дома; отвоевываются пустующие земли, и постепенно нация поднимается.

 

ДВОЙНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ

Когда сионизм был организован, на первом конгрессе, среди прочего, было заявлено, что его целью было и остается получение таких правительственных санкций, которые необходимы для достижения целей сионизма.

Как уже отмечалось выше, благосклонность Бога начала возвращаться к евреям в 1878 году, и, согласно пророческому двойнику, предсказанному Господними пророками, через сорок лет, или в 1918 году, должно произойти какое-то заметное и особое проявление благосклонности Бога к евреям. Еврейский год начинается осенью, поэтому ноябрь 1917 года фактически будет началом 1918 года. В 1917 году союзные армии отбросили турок и овладели Палестиной. 2 ноября 1917 года, или примерно во втором месяце еврейского 1918 года, Великобритания официально признала сионизм, как следует из следующего:

 

"Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 года.

Уважаемый лорд Ротшильд:

Мне доставляет большое удовольствие передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию о симпатии к еврейским сионистским устремлениям, которая была представлена на рассмотрение и одобрена кабинетом министров:

"Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине Национального дома для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели, при четком понимании, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине, или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране".

Буду признателен, если вы доведете эту декларацию до сведения Сионистской федерации.

Искренне Ваш,

"АРТУР ДЖАМАС БАЛЬФУР".

 

В 1918 году десять народов земли, включая Великобританию и Соединенные Штаты, официально поддержали создание еврейского национального очага в Палестине. Это произошло весной 1918 года, около годовщины избавления детей Израиля из Египта, ровно через сорок лет с того момента, как к евреям начало возвращаться благоволение. Именно тогда комиссия под руководством доктора Хаима Вейцмана, обладавшая полными полномочиями от британского правительства, отплыла из Лондона в Палестину, наделенная властью работать над созданием еврейского государства в Палестине. Таким образом, мы видим, что двойной период исполнился точно в назначенное время, как Бог предсказал устами Своих пророков.

 

ЦЕЛЬ СИОНИЗМА

На первом сионистском конгрессе, созванном по инициативе всеми любимого Теодора Герцля, была четко сформулирована цель сионизма, и эта программа никогда не менялась. Цель сформулирована следующим образом:

"Сионизм ставит своей целью создать для еврейского народа общественно обеспеченный и юридически гарантированный дом в Палестине.

"Для достижения этой цели Конгресс принимает следующие средства:

"(1) Содействие поселению в Палестине еврейских земледельцев, ремесленников, промышленников и людей, занимающихся профессиональным трудом.

"(2) Объединение и ассоциация всего еврейства посредством местных и общих учреждений в соответствии с местными законами.

"3) Укрепление еврейских чувств и национального самосознания.

"(4) Получение таких правительственных санкций, которые необходимы для достижения целей сионизма".

 

ЕВРЕИ ВОССТАНАВЛИВАЮТ ПАЛЕСТИНУ

Евреи не только закладывают фундамент государства в Палестине, но и реализуют грандиозные планы по благоустройству страны с помощью систем скоростного транспорта, ирригации, строительства домов, создания школ, большого университета в Иерусалиме и многого другого. Мы приводим некоторые из этих событий, которые были опубликованы в прессе:

В специальном бюллетене № 469, выпущенном Сионистской организацией Нью-Йорка, говорится, что среднее количество осадков в Палестине составляет двадцать шесть дюймов и что этой воды, накопленной в Палестине, будет достаточно для обеспечения населения в 15 000 000 человек. В настоящее время население составляет 600 000 человек. Далее говорится, что из источника в шестнадцати милях к югу от Иерусалима в город поступает огромное количество воды. Общественная пресса сообщает о гигантских ирригационных планах, которые, если будут реализованы, обеспечат всю Палестину большим количеством воды для орошения и других целей.

Сионистский бюллетень, датированный 25 февраля 1920 года, сообщает:

"Один миллион семьсот тысяч эвкалиптов и других видов лесных деревьев должны быть посажены на площади 21 135 дунамов.

"В Мерхавии в связи с санитарной очисткой поселка на 200 дунамах должно быть посажено 20 000 эвкалиптов.

"В Кинерете и Дагании 42 000 эвкалиптов и других видов лесных деревьев должны быть посажены на 175 дунамах на склонах горы, на ферме Кинерет, на берегу Иордана и на берегу озера Кинерет.

"В Беншернене на 230 дунамах будет высажено около 70 000 деревьев.

"В Хульде на 140 дунамах будет посажено 425 000 деревьев.

"В Бекс-Тобии (Кастинье) на 380 дунамах будет посажено 27 000 деревьев, помимо уже упомянутых выше".

"В окрестностях колонии Чедерах на 1000 дунамов должно быть посажено 50 000 деревьев, в основном эвкалиптов".

В специальном бюллетене от 1 марта 1920 года говорится следующее:

"Три тысячи иерусалимских школьников, отмечая недавно еврейский День древонасаждений, посадили 500 деревьев в пригородах Святого города, открывая программу сионистов по облесению, согласно которой в этом году в Палестине будет посажен один миллион деревьев, говорится в отчете Сионистской комиссии в Иерусалиме".

"В течение 1919 года было посажено 369 000 деревьев в попытке восстановить леса Палестины, беспричинно уничтоженные турецким произволом и войной. Облесение Палестины, ввиду его важности для сельскохозяйственного омоложения страны и обеспечения пиломатериалами будущих строительных работ, считается одним из крупнейших проектов реконструкции, которые сионисты пытаются осуществить на Святой Земле."

В другом специальном бюллетене, датированном 26 марта 1920 года, говорится:

"В течение десяти лет эта борьба велась исключительно еврейским трудом. Сегодня эта некогда бесплодная земля покрыта лесами оливковых и миндальных деревьев, 150 000 оливковых и 10 000 миндальных деревьев. В прошлом году было продано 100 000 фунтов миндаля, что вместе с доходами от продажи шкур и шерсти, полученными от разведения крупного рогатого скота и овец, дало чистую прибыль в размере 15 процентов от первоначальных инвестиций."

Для всех вдумчивых людей представляет живейший интерес тот факт, что эти действия сионистов были предсказаны Божьим пророком более 2500 лет назад, который писал: "Я открою на голых вершинах гор реки, и посреди долин фонтаны; превращу пустыню в водоем, и сушу в источники вод. Я поставлю в пустыне кедр, акацию, мирт и масличное дерево; поставлю в пустыне ель, сосну и самшит вместе, чтобы они видели, и знали, и принимали к сердцу, и разумели вместе, что рука Господа сделала это, и Святой Израилев создал это" - Ис. 41:18- 20, Леезер.

 

"ОНИ БУДУТ СТРОИТЬ ДОМА"

На заседании Исполнительного совета сионистов, состоявшемся 16 февраля 1920 года в Лондоне, д-р Руппин в ходе дебатов предложил основать большое общество, которое должно как можно быстрее начать строить дома для рабочих. И даже сейчас в некоторых районах Палестины быстро строятся дома в интересах постоянного потока еврейского населения, возвращающегося на родину. И снова мы видим, что это происходит во исполнение пророчества, написанного давным-давно с целью побудить евреев верить в обетования Господа. Дома, которые строятся сейчас, не предназначены для наживы, и их владельцам не будет позволено угнетать тех, кто в них живет; но владельцы будут жить в них как в своих собственных домах, как предсказывал пророк Господень: "И буду строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними". - Исаия 65:21-23

Таким образом, свидетельство определенно устанавливает тот факт, что Божья благосклонность вернулась к евреям; что параллель исполнилась; что смоковница распускает свои листья, согласно обетованию - все это, как сказал Иисус, произойдет в конце мира.

 

СОБЫТИЯ ДНЯ НОЯ

Иисус не оставил нас принимать решение по одному событию, но перечислил несколько событий, которые произойдут в период конца века. Он заявил, что как было во дни Ноя, так будет и в конце века. "Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех; так будет и пришествие Сына Человеческого". - Матфея 24:37-39

Первый мир закончился с потопом. За сто двадцать лет до потопа Бог велел Ною приготовиться к нему, чтобы спастись самому и проповедовать людям о приближающемся конце. Во времена Ноя люди продолжали вести свой обычный образ жизни и были совершенно равнодушны к тому, что старый порядок вещей вот-вот исчезнет в результате великого потопа. Точно так же и сегодня масса человечества, следуя своим обычным путем, совершенно не замечает и не знает о великом переходном периоде, в котором мы сейчас находимся.

Во времена Ноя, когда он проповедовал людям о грядущем конце века, многие насмехались над ним, глумились и издевались, свидетельствуя тем самым о своем невежестве относительно событий, которые должны были произойти.

Обратите внимание на параллель с происходящими сейчас событиями. Вскоре после захвата Палестины союзными войсками несколько добрых служителей Евангелия собрались в Лондоне и выпустили следующий манифест, как следует из сообщения лондонской прессы:

"Ряд наиболее известных служителей Англии недавно опубликовали следующий манифест:

"Во-первых, что нынешний кризис указывает на завершение времен язычников.

"Во-вторых, что откровения Господа можно ожидать в любой момент, когда Он будет явлен так же явно, как ученикам в вечер воскресения.

"В-третьих, завершенная церковь будет переведена, чтобы быть "вечно с Господом".

"В-четвертых, Израиль будет восстановлен в своей собственной земле в неверии, а затем будет обращен явлением Христа от его имени.

"В-пятых, все человеческие планы восстановления должны быть вспомогательными для второго пришествия нашего Господа, потому что все народы будут подчинены Его правлению.

"В-шестых, при царствовании Христа произойдет еще одно великое излитие святого духа на всю плоть.

В-седьмых, истины, воплощенные в этом заявлении, имеют огромное практическое значение для определения христианского характера и действий в связи с насущными проблемами времени".

"Это замечательное заявление подписали А. К. Диксон и Ф. Б. Мейер, баптисты; Джордж Кэмпбелл Морган и Альфред Берд, конгрегационалисты; Уильям Фуллер Гауч, пресвитерианин; Г. Веб Пеплое, Дж. Стюарт Холден, епископалы; Динсдейл Т. Янг, методист.

Эти имена хорошо известны и входят в число величайших проповедников мира". То, что эти выдающиеся люди, принадлежащие к разным деноминациям, сочли нужным выступить с подобным заявлением, само по себе чрезвычайно знаменательно".

Приходится сожалеть, что упомянутые служители не отражают настроения большинства священнослужителей в мире. Для всех думающих людей очевидно, что в мире существует два класса священнослужителей: хорошие и плохие, честные и нечестные, верные и неверные. Это же правило применимо практически к любой профессии. Но среди всех профессий мира человек, занимающий должность служителя Евангелия, с Божественной точки зрения почитается выше всех остальных, потому что он должен иметь дело с вещами, относящимися к Слову Божьему. Поэтому верное исполнение поручения ставит его в почетный ряд с точки зрения Бога. С другой стороны, человек, который принимает на себя звание служителя Евангелия, поддается на лесть мира и по этой причине пренебрегает простым учением Библии и вводит людей в заблуждение, сам позорит служение и угрожает благополучию человечества. Ни один честный служитель не станет спорить со мной по этому поводу. Тот, кто настаивает на том, что это не так, сразу же относит себя к злому классу. Так пусть же каждый приложит к себе измерительный стержень и посмотрит, к какому классу он относится. И если он увидит, что находится в неправильном классе, то, если он честен, он как можно быстрее перейдет в правильный класс".

Один предприимчивый газетчик вручил копию вышеупомянутого манифеста всем ведущим священнослужителям одного из мегаполисов Америки, и их действия служат иллюстрацией того, как большинство отнеслось к этому вопросу. Они неизменно высмеивали высказанные в нем мысли, а многие из них отвечали: "Глупо говорить о том, что наступит конец света. Этого события не произойдет еще 50 000 лет или даже больше. Эта война похожа на любую другую войну, и эти беды на земле ничего не значат".

Более сорока лет пастор Рассел, верный, посвященный христианин, провозглашал людям из уст в уста, через общественную прессу и свои книги, что 1914 год ознаменует конец языческих времен; что в это время наступит конец века и что вскоре за ним последует царство Мессии. Несколько служителей то тут, то там присоединялись к нему в этом провозглашении, но большинство насмехалось над ним и злословило его за то, что он верно провозглашал эту весть. Вдохновенное свидетельство Господа подтвердило его слова о том, что в это время найдутся насмешники, которые будут противиться Божественному свидетельству, сказав: "В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям [эгоистическим желаниям] и говорящие: где обетование [доказательство] пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим … небеса [невидимые управляющие силы] и земля [общественный порядок вещей], содержимые тем же Словом, сберегаются огню [разрушительной беде] на день суда и погибели нечестивых человеков". - 2 Петра 3:3-7.

Явное исполнение вышеприведенного пророческого высказывания должно быть достаточным, чтобы убедить любой разумный и вдумчивый ум в том, что мы сейчас проходим через переходный период от старого к новому порядку вещей.

По этому же поводу великий Учитель далее сказал: "Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются". - Матфея 24:29

Эти скрытые изречения или символические слова Иисуса, показанные в свете других Писаний, означают следующее: Солнце представляет Евангелие Иисуса Христа и Его распятие, философию великой жертвы выкупа. Луна изображает или символизирует устройство завета Моисеева закона, который предвещал развитие Божьего плана как в евангельскую, так и в тысячелетнюю эпоху. А звезды символизируют возвышенных людей, учителей Божественного Слова.

Во исполнение этого пророчества Господня в последнее десятилетие все стали свидетелями большого отпадения священнослужителей от простого Евангелия Иисуса Христа и Его распятия. В ноябре 1917 года в Карнеги-холле в Нью-Йорке собрались служители иудейской, протестантской и католической веры, чтобы обсудить общую основу для действий. На всем этом собрании имя Иисуса как великого Искупителя не упоминалось. Наблюдалась явная тенденция к объединению по вопросам, касающимся гражданских или политических дел, но великие доктрины истины, которым учили апостолы и пророки, были затемнены и проигнорированы. Один из выступавших на том съезде сказал: "Вот три шага, которые мы можем предпринять: (1) подготовка межконфессиональной комиссией, назначенной законодательным органом или Советом регентов, книги избранных библейских текстов для использования в школах; (2) разработка плана непротивленческого сотрудничества между школами и различными деноминациями, чтобы каждый ребенок мог получить демократическое и религиозное образование; (3) предоставление регентских кредитов для серьезной работы и изучения Библии за пределами школ".

Этот план был принят с энтузиазмом. Другой оратор, доктор Финли, на этом съезде сказал, как это появилось в общественной прессе: "Пришло время протестантам, католикам, иудеям и язычникам сотрудничать, чтобы каждый ребенок мог получить хотя бы представление о своем нравственном и религиозном наследии".

Еще одно доказательство - Межцерковное всемирное движение объединилось в действии, но абсолютно игнорирует доктрины истины. В их заявлении, опубликованном в бюллетене, выпущенном в январе 1920 года, говорится: "Мы считаем, что время полностью созрело для такого единства действий со стороны объединенного протестантизма, когда, не пытаясь решать проблемы, возникающие из-за расхождений и добросовестных точек зрения на вопросы доктрины и политики, церкви будут готовы к общей программе деятельности".

Другими словами, они игнорируют великие основополагающие истины христианства, предвозвещенные типичными жертвами и подтвержденные одной великой жертвой Иисуса Христа, избрание церкви и через церковь восстановление мира во время царствования Христа - явно во исполнение слов Учителя.

Звезды, представляющие здесь духовных учителей, изображены падающими; это означает, что люди, претендующие на учение Божественного Слова, опустились до уровня обычной мировой политики. Говоря о характере межцерковного всемирного движения и показывая, что его цель не согласуется с Божественным планом и что оно игнорирует ясную цель Иисуса и Апостолов, мы приводим высказывания, недавно произнесенные некоторыми из ведущих деятелей этого движения. Доктор Дж. Кэмпбелл Уайт, помощник генерального секретаря Движения, по сообщениям общественной прессы, недавно сказал: "Чтобы осуществить новую программу кооперативных церквей, в течение следующих пяти лет потребуется 100 000 новых наемных лидеров. Они должны быть выпускниками колледжей. Для финансирования этой программы в течение 1920 года потребуется от 250 000 000 до 300 000 000 долларов, которые предлагается собрать в течение недели с 25 апреля по 2 мая; одна треть средств будет направлена на образование, другая треть - на американизацию и третья часть - на достижение миллиарда людей в нехристианском мире. Через двадцать лет миром будут править силы христианства".

Межцерковное всемирное движение - это то, что подразумевает его название, а именно: мир движет церквями, или церкви движутся по пути мира. На самом деле это движение организовано в интересах крупного бизнеса и политических сил. В качестве доказательства этого мы приводим следующую цитату из "Межцерковного бюллетеня" за последнее время:

"Джордж В. Викершам, бывший генеральный прокурор Соединенных Штатов, говорит в интервью, что нет ничего несовместимого между христианством и современными методами ведения бизнеса. Ведущий светский чиновник Епископальной церкви заявляет, что больше всего церкви нуждаются в сильном вливании бизнес-методов в свое управление,

"Миссионерам Китай обязан своим мастерством в печатном деле, а также в выращивании хлопка и фруктов.

"Сиам стал искусным в дублении кожи благодаря научной помощи миссионеров.

Бразилия и Индия увеличили производство продовольствия на своих почвах благодаря руководству миссионеров.

"Япония стала богаче благодаря тому, что американские фруктовые деревья были выведены агентами христианства и прогресса.

"Туземцы Южной Африки, ранее безработные, теперь получают зарплату на сахарных плантациях и при выращивании какао-бобов, введенных миссионерами".

Преподобный Дэвид Карнеги в газете "Торонто Глоб" пишет:

"Церковь, во всяком случае, по эту сторону Атлантики, встала на сторону работодателей и правящих классов из корыстных побуждений. Она была нелояльной и неверной по отношению к возложенному на нее обвинению, но, несмотря ни на что, она остается единственным великим каналом, через который выражается все, за что выступает христианство. Только у нее есть духовное послание для возрождения промышленности.

"Как Церковь может открыть и использовать секрет своей силы? Она должна понять, что общество и промышленность неразрывно связаны друг с другом, что в основе обоих лежат фундаментальные принципы, выразителем которых она является".

Почему люди, называющие себя служителями Божественного Слова, так позорят свою профессию и связывают руки с большим бизнесом и политикой? Настоящая причина в том, что они потеряли веру в Бога и в Его Слово, Библию. Они ищут престижа и власти из человеческих источников, а не Божьего одобрения. В качестве доказательства этого мы приводим цитату из газеты "Чикаго Геральд энд Экзаминер" за последнее время:

"Вчера методистским служителям сообщили, что богословские школы Америки отдаляются от учения Христа, а Библия больше не рассматривается многими проповедниками как стандарт веры.

"Доктор Генри Пол Слоан из Нью-Джерсийской ежегодной конференции Методистской епископальной церкви выступил на собрании служителей, состоявшемся в Первой церкви на углу улиц Кларк и Вашингтон, с докладом о курсе обучения, который церковь требует от каждого служителя. Он сказал, что двадцать пять ежегодных конференций направили петицию на предстоящую Генеральную конференцию, которая состоится в Де-Мойне в мае следующего года, с требованием пересмотреть курс обучения.

"Многие методистские служители не верят в некоторые фундаментальные концепции христианства и преподают высшую критику, которая разрушает основы евангельской веры", - сказал оратор."

Иногда мы встречаем служителя Евангелия, у которого хватает смелости сказать некоторым из своих братьев по служению правду о нынешнем положении дел. Мы приводим слова преподобного Уильяма Аллана, сказанные в газете New York American:

"Одна из причин, по которой так много поводов для жалоб на плохую посещаемость большинства церквей, заключается в том, что Господа нет среди нас. В слишком многих случаях Христос находится снаружи, пытаясь войти внутрь, в то время как мы гордимся большими суммами денег, которые нам удается собрать благодаря нашим великим массовым движениям, постоянно действуя так, как будто серебро и золото могут занять место духовной силы и благодати Божьей, которые приходят только тогда, когда Господь находится среди нас. Когда Он будет среди нас, "по всему миру разнесется слух, что Он в доме", и мир снова будет стекаться туда, где находится Иисус.

"О, возвращение старых дней, когда Господь находится посреди собрания Своего народа, направляя и доминируя в многообразной деятельности церкви!"

"Приятно видеть, как время от времени какая-нибудь христианская газета смело говорит правду". В статье, посвященной межцерковному мировому движению, газета "Христианский лидер" из Цинциннати редакционно заявляет:

"Любые попытки добиться видимого единства в настроениях и организации в отрыве от учения Христа совершенно недостойны одобрения любого, кто исповедует признание суверенитета нашего Господа и Спасителя. Ни единства, о котором он так горячо молился, ни организации, которая отвечает его одобрению, ни духа его жизни нельзя получить, отвергнув учение Христа. Дух и жизнь Христа не могут проявиться ни в отдельном человеке, ни в организации людей, если сначала не будет доктрины Христа. Поэтому все разговоры о достижении объединения по духу и организации без призыва всех подчиниться Евангелию Христа - это обман, мошенничество, заблуждение, уловка сатаны, чтобы обмануть неосторожных. Это конгломератное фарсовое объединение с целью, главным образом, поставить Церковь Христа в компромиссное положение и тем самым сломить силу отличительного Евангелия, которое она проповедует, или сделать ее настолько одиозной в глазах всех деноминационалистов за отказ от объединения в Движение, что все будут сторониться ее".

 

ВОСКРЕСНАЯ ОДЕЖДА УОЛЛ-СТРИТ

Интересно будет отметить имена некоторых людей, упоминаемых в публичной прессе как видные представители Межцерковного всемирного движения, а также корпорации, в которых эти джентльмены официально заинтересованы, и капитал, представленный этими корпорациями. Под именем каждого из них мы приводим названия корпораций, с которыми они связаны, напротив которых указаны активы соответствующих корпораций, насколько они известны:

 

АЛЬФРЕД Э. МАРЛИНГ

Президент Нью-Йоркской торговой палаты.

Хорас С. Эли и Ко.

Председатель совета директоров Консультативного

Совета по интересам в сфере недвижимости

Associates Land Co.

Rond & Mortgage Guarantee Co,

Президент Торговой палаты штата Нью-Йорк

Columbia Trust Co. $121 100 000

Commercial Union Assurance Co 1,607,578

Fifth Avenue Bank of New York 21,306,000

Fulton Trust Co. of New York 8,780,000

Hanover Fire Insurance Co. 5,840,184

Mutual Life Insurance Co. of New York 673,714,294

Нью-Йорк Лайф Иншуранс энд Траст Ко. 83,958,000

Матросская гавань

 

ДЖОРОУ У, ВИКЕРШАМ

Юридическая форма компании Cadwalader, Wickersham & Taft

American Hawaiian Steamship Co $5 000 000

 

АЛЕКСАНДР Р. НИКОЛЬ

Агви Ойл Ко. Agwi Pipe Lines Co

Agwi Refining Co

Atlantic Gulf & West Indies Steamship Lines... $39,754,800

Atlantic Gulf Off Corporation 20,000.000Carolin Terminal Co, 100,000

Clyde Steamship Co, 7,000,000

Clyde Steamship Terminal Co, 100,000

Международная судоходная корпорация, 100,000

Mallory Steamship Co, 7,000,000

Мексиканская навигационная компания, 5,000,000

Нью-Йорк и Куба Мейл Стимшип Ко, 10,000,000

New York & Porto Rico Steamship Co of New York, 50,000

Нью-Йорк энд Порто-Рико Стимшип Ко оф Мэн, 5,000,000

Сан-Антонио Ко, 50 000

Сан-Антонио Докинг Ко, 1,000

Сантьяго Терминал Ко,

Scandinavian Trust Co, 34,264,000

Seventy-Sixth Street Co,

Southern Steamship Co, 90,000

Саммит Эстейтс Ко

United States & Porto Rico Navigation Co, 2,000

Уилмингтон Терминал Ко, 100 000

 

Кливленд Х. Додж

Корпорация Фелпс Додж, 45,000,000

Alamogordo & Sacramento Mountain Ry, 3,900,000

Alamogordo Lumber Co, 740 000

American Brass Co, 15,000,000

Atlantic Mutual Insurance Co, 16,823,491

Burro Mountain Ry. Co, 400,000

Commercial Mining Co,

Dawson Fuel Sales Co,

Dawson Railway & Coal Co, 3,100,000

El Paso & Northeastern Co, 16 792 000

El Paso & Northeastern Railroad Co, 5 400 000

El Paso & Rock Island Ry, 5,000,000

Эль-Пасо и Юго-Восточная компания, 25 000 000

El Paso & Southwestern Railroad Co, 19,055,000

Корпорация "Голден Хилл",

Morenci Southern Railway Co, 1,250,000

Nacozari Railroad Co, 1,000,000

Национальный городской банк Нью-Йорка, 887,193,000

National City Co,

New York Life Insurance & Trust Co, 33,958,000North Star Mines Co, 2,500,000

Old Dominion Co of Maine, 7,426,773

Фонд Хасселла Сейджа

Флеминг Х. Ревелл

Fleming H. Revell Co

Совет домашних миссий пресвитерианской церкви США.

Издательство Missionary Review Publishing Co

Нью-Йоркская христианская ассоциация молодых людей

Нью-Йоркское общество страхования жизни, 95 087 285

Школы Нортфилда

Уитон-колледж, Нортон, Массачусетс.

Джон Д. Рокфеллер-младший

Бюро социальной гигиены

Китайский медицинский совет

Колорадская топливная и железная компания, 76,262,200

Чикагский университет

Совет по общему образованию

Международная комиссия по здравоохранению

Манхэттенская железнодорожная компания, 60,000,000

Корпорация Merchants Fire Assurance of New York, 2,786,431

Фонд Рокфеллера

Институт медицинских исследований Рокфеллера

 

Джон Д. Рокфеллер-младший также указан в справочнике "Кто есть кто в Америке" за 1920 год как "заботящийся об интересах своего отца" - известного Джона Д. Рокфеллера, чье состояние, по слухам, превышало миллиард долларов. С 1899 года сын, помимо вышеперечисленных компаний, является директором следующих:

 

Chicago Terminal Transfer Railroad Co

Delaware, Lackawanna & Western Railroad Co, 42,597,000

Lake Superior Consolidated Iron Mines

Нью-Йоркская продуктовая биржа, сейф и хранилище

American Linseed Co, 33,445,578

Национальный городской банк Нью-Йорка, 887,193,000

Puget Sound Reduction Co

United States Steel Corporation, 1,452,229,789

Миссури Пасифик Рейлвей Ко, 345,632,400

Federal Mining & Smelting Co, 18,000,000

Standard Oil Co of New Jersey, 98,338,300

 

Из газеты "Лос-Анджелес Таймс" цитируем:

"Короче говоря, религия решила перенять методы большого бизнеса и блестящего финансового сотрудничества, какими бы ни были ее другие многочисленные разногласия. Наши христианские пасторы и наставники говорят нам в рекламных объявлениях, что "деловые ассоциации, правительства и лидеры великих религиозных организаций изучили мировые условия, и все они согласны", что ничто, кроме миллионов, не может купить спасение для "мира, раздираемого войной". И, вероятно, они правы, поскольку тот самый мир, который, как нам говорят, "поразил великий вал света", может похвастаться лишь немногими смиренными плотниками и рыбаками, отказавшимися от всех мирских утешений-учеников, чтобы последовать за безвластным Учителем сегодня.

"Дорогая реклама изобилует ироничными истинами. "Самые непритязательные деловые концерны теперь обучают своих продавцов: могут ли церкви делать меньше?" - требуют они. В Америке должны быть специалисты по воскресным школам, учителя Библии, опытные ловцы человеков. Как далеко мы ушли от простоты Иисуса, от Нагорной проповеди, от этого возвышенного учения, бесплатного и безвозмездного для всех, кто желал его принять. "Осознание того, что человечество нуждается в Христе в это время, последовало с внезапным, ослепительным блеском, не похожим на тот, что пришел к Савлу из Тарса", - говорят нам. Но Савл из Тарса, похоже, встречается крайне редко. Скорее они бросают служение со всех сторон из-за мизерного мирского вознаграждения. Ничто, кроме миллионов, не может привлечь их обратно или создать новых Савлов. Наши современные Савлы не становятся таковыми без обучения и обещанного вознаграждения в виде высокой зарплаты.

"Каждый пункт в этих дорогих рекламных объявлениях вполне логичен. Ни с одним утверждением нельзя не согласиться. От них веет эффективными обещаниями, неопровержимыми заявлениями об условиях и необходимых реформах. И все же почему-то они вызывают чувство иронии, что христианство должно было дойти до такого состояния. Возможно, дело в вопиющем отсутствии увещеваний о нашем духовном долге - подчеркивается лишь наш финансовый долг. Нас не просят, чтобы каждый из нас стал личным миссионером без оплаты. Нас не просят исследовать состояние наших собственных душ, наших собственных жизней, наших собственных духовных практик; нас только призывают платить за религиозное образование других, за религиозное совершенствование других. Многочисленные абзацы, начинающиеся словами "Ваши деньги помогут" и т. д., объясняют, сколько услуг для других людей они купят. Есть параграфы, в которых говорится о нашем "долге", но все они относятся к предоставлению денег для выполнения обязанностей других людей. На самом деле, создается впечатление, что мы отстраняемся от личных обязанностей, кроме денег, и, как заявляют сами рекламные объявления, "глупо было думать, что только деньги могут продвинуть христианство вперед; главной проблемой всегда были лидеры". "Мы должны продолжать посылать мужчин и женщин, которые будут нести жизнь Христа в свой бизнес, свой досуг и свой дом". Посылайте других людей - похоже, вы сами не обязательно будете такими людьми. Если вы не справитесь, поколение подготовленных христианских лидеров заставит ваших детей благословлять ваше имя", - это еще одна форма увещевания, причем наше нерадение строго выражается в том, что вы не справляетесь с шекелями.

"Они соберут свои сотни миллионов, ... но если каждый из нас не будет относиться к христианству более лично и индивидуально, если мы не признаем в себе еще несколько требований, помимо предоставления денег, наше отложенное христианство не принесет пользы миру, и наш финансовый кредит не будет иметь значения на небесах".

 

УОЛЛ-СТРИТ С БЛАГОЧЕСТИВЫМ ЛИЦОМ

Роджер В. Бэбсон, главный статистик Уолл-стрит, в письме от 27 января 1920 года, распространенном ограниченным тиражом, говорит о церквях:

"Стоимость наших инвестиций зависит не от силы наших банков, а скорее от силы наших церквей. Недостаточно оплачиваемые проповедники нации - вот те люди, от которых мы действительно зависим, а не от высокооплачиваемых юристов, банкиров и брокеров. Религия общества - это действительно оплот наших инвестиций. А если учесть, что только 15 % людей владеют ценными бумагами любого вида и менее 3 % - достаточными для уплаты подоходного налога, то важность церквей становится еще более очевидной.

"Ради нас самих, ради наших детей, ради нации, давайте, бизнесмены, поддержим церкви и их проповедников! Неважно, что они не совершенны, неважно, что их богословие устарело. Это означает лишь то, что если бы они были эффективны, то сделали бы гораздо больше. Безопасность всего, что мы имеем - это заслуга церквей, даже в их нынешнем неэффективном и бездейственном состоянии. Всем, что нам дорого, давайте с этого дня уделять больше времени, денег и мыслей церквям нашего города, ведь от них в конечном итоге зависит ценность всего, чем мы владеем!

И снова в доме Господнем орудуют меновщики, и снова уместны слова Учителя: "Написано: дом Мой есть дом молитвы; а вы сделали его вертепом разбойников". - Луки 19:45,46

Конечно, "большой бизнес" соберет необходимые деньги, потому что считает это необходимым.

Но хотят ли люди доверять свои духовные интересы людям, чей бог - золото?

Время от времени, но очень редко, можно встретить служителя деноминации, который видит всю тонкость этого движения и имеет смелость высказаться. Доктор А. Т. Петерсон, баптистский проповедник из Иллинойса, говорит: "Это суперэлита наций".

Доктор Конант, евангелист, в одном из возвещателей о межцерковном мировом движении сказал:

"Слияния - это порядок дня во всех сферах человеческой деятельности, и самая последняя и самая угрожающая - это межцерковное всемирное движение. Благодаря этому движению вся христианская церковь бессознательно сливается в великую союзную церковь, которую возглавят либералы [неверные, высшие критики, эволюционисты, противники интересов Бога и человека].

"Это движение насквозь пронизано фундаментальными ошибками. Наш Господь говорит нам, что миссия церкви - проповедовать Евангелие каждому творению - только это и ничего больше. Но лидеры этого движения говорят нам, что миссия церкви заключается в том, чтобы "установить цивилизацию, христианскую по духу и страстям, во всем мире". Эти две концепции не смешиваются так же, как масло и вода.

"А своей программой социального служения они стремятся захватить функции государства и таким образом объединяют церковь и государство".

 

ЕВАНГЕЛИЕ КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО

В качестве доказательства конца века Иисус далее сказал: "И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". - Матфея 24:14

Если лидеры Межцерковного всемирного движения утверждают, что их цель - обращение мира в христианство, то мы говорим им, что они опоздали. Они делают это не по пути Господа. Прежде всего, они не проповедуют Евангелие Царства. Они откровенно заявляют, что игнорируют доктринальные истины Евангелия. Во-вторых, проповедь Евангелия Царства направлена не на то, чтобы обратить весь мир, а на то, чтобы избрать из мира "народ во имя Свое". (Деяния 15:14) И в-третьих, это уже сделано, и мы находимся в конце старого порядка, а новый уже наступает.

 

БЕДСТВИЕ И ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО

Обстановка, сложившаяся в мире после 1914 года, вызывает тревогу и замешательство. Все правители земли пребывают в замешательстве. Финансисты в замешательстве, бизнесмены в замешательстве, люди в замешательстве, и все в беде. Почему это так, и что это значит? Далее Иисус ответил о конце века и в доказательство этого сказал, что "а на земле уныние народов и недоумение; и море [беспокойное человечество] восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются". (Луки 21:25, 26) Это ежедневно исполняется.

В качестве примера того, как смотрят на это дело земные правители, президент Вильсон в своей речи перед Конгрессом после начала великой войны сказал: "Сейчас дни великого замешательства, когда над большей частью мира нависло огромное облако. Кажется, будто высвободились великие, слепые, материальные силы, которые долгое время держали в узде и сдерживали".

Страх овладел людьми во всех сферах жизни. Эгоизм, кажется, пронизывает все сферы деятельности. Домовладелец, чувствуя, что у него может не быть другого такого шанса собрать урожай, повышает арендную плату для своего арендатора. Бакалейщик, торговец другими продуктами питания, одеждой и т. д., похоже, боятся, что другой возможности не представится и что сейчас нужно воспользоваться этой возможностью, чтобы получить все возможные деньги. Дух недоверия царит повсюду. Все это - лишь исполнение слов Иисуса.

 

СТРЕМЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Среди всех этих бед, горестей и несчастий в сердцах людей живет страстное желание жизни, свободы и стремления к счастью. Почти каждый человек предпочел бы жить в мире с близкими и избегать раздоров и споров, но условия, похоже, таковы, что трудности людей непреодолимы. Они не могут сделать то, что хотели бы. Кажется, что ими управляет какая-то невидимая сила или власть. И что же это за сила?

 

ДЕМОНЫ ДЕЙСТВУЮТ

И снова мы ссылаемся на то, что как было во времена Ноя, так будет и в конце мира. Писание ясно учит, что во времена Ноя мир был захвачен падшими ангелами. Как сказано в шестой главе Бытия, они приняли облик людей и, нарушив свои обязательства перед Иеговой, выбрали себе жен из числа людей, в результате чего появилось потомство, нечестивое до последней степени, и вся земля наполнилась насилием. Бог вызвал потоп. Апостол Петр, отвечая на вопрос о том, что стало с этими демонами, сказал: "Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания". "Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега". (2 Петра 2:4; 1 Петра 3:18-20) "Ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" - Иуды 6.

Эти демоны, сдерживаемые в атмосфере вокруг земли, имели власть общаться с живыми представителями человеческой расы через посредство медиумов. Эти вопросы подробно рассмотрены в моей книге "Разговоры с мертвыми", и я не буду здесь вдаваться в детали. Я лишь обращаю внимание на то, что из приведенных выше текстов можно сделать однозначный вывод: когда наступит конец века, демоны обретут большую власть и будут осуществлять ее над людьми. Царь России постоянно общался с демонами через медиума, которого он держал в царском дворце. Император Германии Вильгельм утверждал, что у него есть "внутреннее ухо", и заявлял, что слышит "голоса" из потустороннего мира и во многом руководствуется ими. Путь демонов - это путь нечестия, и, без сомнения, великая мировая война, начавшаяся в 1914 году, была вызвана в основном влиянием этих демонов.

Писание говорит нам о великой буре, которая поднимется с берегов земли. (См. Иеремия 23:19; 25:32,33; 30:23,24) Вихрь - это символ великой войны. Великая война вызвала такой интерес к спиритизму, какого мир еще не знал; некоторые ведущие умы мира стали его приверженцами и провозглашают спиритуалистическую доктрину, приводя человечество в замешательство. В Писании эти демоны названы "четырьмя ветрами", а Иисус, говоря через Откровение, сказал: "И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. … доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего". (Откровение 7:1-3) Эти ветры, или силы воздуха, не являются силами естественного воздуха, но это те силы, о которых говорит святой Павел, когда говорит о "князе, господствующего в воздухе". (Ефесянам 2:2) Эти демоны осуществляют власть над умами людей, вызывая у них бедствия, недовольство, беспокойство, ненависть, недоброжелательство, злобу, раздоры, всевозможные споры и неприятности.

Все стихии, как предсказывал Господь через апостола Петра, разгоревшись, разрушатся. - 2 Петра 3:10

 

СРЕДСТВА - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ

Какие средства предлагают люди, чтобы вывести порядок из хаоса и установить мир и процветание среди людей? Финансисты отчаянно борются за порядок в нынешней финансовой системе, но у них нет и не предвидится никакого средства, которое могло бы привести к лучшему состоянию.

После многовековых усилий политические партии доказали свою неспособность соответствовать нынешним условиям и решать наболевшие проблемы. Экономисты и государственные деятели, усердно изучая этот вопрос, приходят к выводу, что они ничего не могут сделать. И это относится ко всем политическим партиям и организациям, потому что все они состоят из эгоистичных, несовершенных людей и поэтому не могут привести к идеальному состоянию.

 

ЛИГА НАЦИЙ

После прекращения военных действий государственные деятели, представляющие ведущие нации, собрались на конференцию, и (отдавая должное их желанию установить мир и процветание) результатом их обсуждений стало соглашение, известное как Лига Наций. Оно предлагается как средство от нынешних бед. Будет ли оно успешным? Лига, созданная среди всех народов Земли и основанная на принципах справедливости и праведности, в которой все договаривающиеся стороны будут честно выполнять поставленную цель, несомненно, приведет к большому благу. Но там, где эгоизм является главным мотивом и управляет действиями всех или каждого, идеальное состояние не может быть достигнуто. Бог в Своей мудрости предвидел и предсказал создание Лиги Наций; и Он также предсказал, что она должна потерпеть неудачу. - Исаия 8:9, 10

Побудительной причиной создания Лиги, по общему признанию, является страх. Вера в Бога и Его обещания полностью игнорируется. Из-за этих фактов Лига никогда не осуществит заявленное желание. Это не Божий путь. Он ясно сказал: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших". (Исаия 55:8,9) Великий план Иеговы был полностью проигнорирован при создании этой Лиги Наций. Пророк истинно писал: "Блажен народ, у которого Господь есть Бог". (Псалом 32:12) Но нация, которая игнорирует Божественный план, или любая созданная Лига Наций, которая игнорирует то же самое, не должна ожидать желаемого результата. Пророк Божий явно имел в виду создание Лиги Наций, а также лиги церковных систем, когда писал: "Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится". - Исаия 8:9, 10

 

ЭККЛЕЗИАСТИЧЕСКОЕ СРЕДСТВО

Экклезиастицизм относится к организованным церковным системам, и в особенности к священнослужителям или священническому сословию, управляющему и контролирующему их. Долгое время римско-католическая церковь была практически единственным существующим вероисповеданием. В шестнадцатом веке произошло великое движение реформации, и в результате возникла протестантская экклезиастика. Экклезиасты, таким образом, выступают с предложениями по исправлению бедственного положения человечества; и поскольку они это делают, мы вправе честно рассмотреть предложенное ими средство, чтобы понять, является ли оно адекватным или нет. Церковные системы, как католические, так и протестантские, утверждают, что их миссия заключается в том, чтобы обратить мир, тем самым привлекая людей в церкви. Предположим, что им удалось достичь этой цели, и весь род человеческий был приведен в ту или иную церковь. Какова же тогда надежда, которую они возлагают на людей?

Католическое вероучение гласит, что судьба человека предопределена смертью и что те, кто являются добрыми и верными католиками, после смерти попадают на небеса, в состояние бесконечного блаженства. Все остальные католики, которые не были верны во всех отношениях, попадают в чистилище, где остаются на неопределенный срок, в течение которого они должны очиститься и стать готовыми к небесному царству; все остальные, еретики, отступники и т. д., должны провести свое будущее в адском огне, сознательно страдая вечно.

Протестантское учение в целом заключается в том, что судьба каждого человека вечно фиксируется после смерти, верный член церкви переходит после смерти в славу, в состояние блаженства на небесах, а все остальные проводят свою вечность в сознательных мучениях, вечных по продолжительности.

Таким образом, можно заметить, что если между этими двумя средствами есть хоть какое-то реальное различие, то протестантское средство - худшее из них, потому что оно не предлагает никакой середины. Любому ясно, что ни католическое, ни протестантское вероучение не предлагает никакого средства для устранения нынешнего беспорядка, которое привело бы к миру, процветанию, свободе и счастью и жизни вечной на земле. Отсюда следует, что если им и удастся обратить большую часть или всех людей в свою теорию, это не будет решением нынешних проблем.

Большая трудность церковных систем заключается в том, что они полностью игнорируют Божественное средство. Они игнорируют поручение, данное христианину, и строят свои надежды на придуманных человеком теориях, вероучениях и институтах. Они полностью игнорируют поручение, данное Богом каждому, кто посвящен в волю Господа. И католики, и протестанты признают, что лишь небольшая часть населения земли хотя бы притворяется, что принимает учения их систем, и самые оптимистичные из них никогда не заявят, что надеются обратить всех в свой образ мыслей и привести в церковную организацию. Факты таковы, что в наше время они игнорируют доктрины и просят людей не верить в них, а объединиться в действии; и главным действием является сбор денег. Воспользовавшись духом войны, духом мира, эти церковные системы теперь занимаются сбором миллионов долларов, говоря людям: "Если бы только у нас были деньги, мы могли бы обратить весь мир". Разве не очевидно для всех, что это - отражение Господа, что Ему нужны деньги для осуществления Его целей; и Ему угодно использовать неосвященные средства наших общин для выполнения Своей работы? Нужно ли просить во имя Господа деньги у людей, которые не заинтересованы в устройстве Господа, но поддаются на уговоры духовенства и платят деньги, чтобы иметь социальное или политическое положение среди определенного класса людей? Можно ли сказать, что Господь вынужден прибегать к таким методам, чтобы осуществить Свои планы? Каждый здравомыслящий человек должен сказать: конечно, нет. И снова мы вспоминаем слова Господа через пророка, обращенные к тем, кто продвигает эти мирские теории: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" - Исаия 55:8, 9

Итак, мудрый человек - это тот, кто стремится узнать, в чем состоит божественное средство, и, найдя его, старается соответствовать ему, ибо ничто иное, как божественная сила, не может навести порядок в нынешнем хаотическом состоянии и принести человеку то, чего он желает. Давайте вспомним, что человек всегда стремился к жизни, свободе и счастью. Это настолько занимало мысли праотцов, закладывавших основы американского правительства, что они включили это утверждение в основной закон страны. Таким образом, люди тратят свои деньги, время и энергию на то, чтобы преследовать блуждающий огонек, теорию, созданную человеком, полностью игнорируя Божественное средство; и, конечно же, если люди не знают об этом средстве, которое предоставил Господь, они не могут его использовать. Огромные массы невежественны, и их невежество вызвано тем, что церковники были неверны своему поручению, не учили Писанию, а наоборот, учили искусственным теориям; и по этой причине Бог, предвидя, что так будет, записал: "Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, а жажду слышания слов Господних". - Амос 8:11

После многих веков божественной благосклонности духовенство номинальной церкви как класс оказалось неверным божественному поручению. После шести тысяч лет кропотливых усилий по созданию идеального правительства на земле народы столкнулись с состоянием хаоса, и человечество вслепую блуждает по земле. Люди, любящие праведность и истину, лишены помощи, совета и утешения от тех, от кого они могли бы их ожидать и кто претендует на роль посланников Господа. Эти так называемые духовные наставники сорвали с себя маску и теперь смело заявляют, что игнорируют доктрины и объединяются в действии ради денег и власти.

Когда великие доктрины христианства игнорируются, чем будут питаться голодные души? -Те души, которые голодны и жаждут праведности, откуда они возьмут свою сытую долю? (Псалом 106:1-7) Не пора ли всем им искать божественное лекарство? Крайность человека - это Божья возможность. Весь мир смиряется в страданиях и скорбях. Пусть скорбящих утешит великое и благотворное устроение, открытое в Его Слове.

 

ИСЦЕЛЕНИЕ-БОЖЕСТВО

Священное Писание содержит выражение Божьей воли относительно человека. Библия - единственный истинный источник знаний, на котором человек может основывать надежду на будущее. Апостол Павел с пророческим видением, заглядывая в будущее время благословений, которые придут к человеческому роду, писал последователям Иисуса: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии". - 1-е Коринфянам 2:9, 10

Великий Учитель сказал: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина". (Иоанна 17:17) Итак, ничто, кроме понимания и оценки Слова Божьего, не может направить человека на правильный путь и открыть ему видения грядущих благословений; а понимание Божественного устройства приносит утешение и радость сердцу.

Вдохновенное свидетельство писало: "Ведомы Богу от вечности все дела Его". (Деян. 15:18) От самого сотворения человека до полного завершения Его плана Иегова знал все, и Его великая программа осуществлялась постепенно и упорядоченно. Поэтому, чтобы мы могли оценить Божественное средство, мы должны сначала выяснить истинную причину нынешнего состояния раздоров, беспорядков, проблем, войн, революций и т. д. на земле.

 

ПРИЧИНА

Первый человек был создан совершенным и получил совершенный дом в Эдеме, наделенный человеческой жизнью, счастьем, миром и всеми благами, присущими совершенной жизни и совершенному дому. Он был наделен силой и властью производить на свет совершенных детей и наполнять землю совершенной расой людей. Вечное пользование этими благами зависело от его послушания Божественному закону, а непослушание этому закону, как ему сообщили, приведет к потере права на жизнь как человеческого создания, а также права на счастье и мир. Человек нарушил закон. Эта история вкратце изложена в третьей главе Бытия. Человек был приговорен к смерти, изгнан из своего совершенного дома, и приговор был приведен в исполнение, заставив его питаться ядовитыми элементами недостроенной земли. Пока он существовал, ему приходилось есть свой хлеб в печали. Все эти века он находился в рабстве у злых последствий греха, ожидая и надеясь на освобождение.

Следует заметить, что Адам не лишился дома на небесах. Ему не был предложен дом на небесах; но что он имел, так это дом на земле, с человеческой жизнью в совершенстве, как человек; и нарушение закона лишило его этого. Поэтому, если человек когда-нибудь будет возвращен к своим первоначальным благам, то это должно быть то, "чем он наслаждался вначале - совершенством человеческой жизни, совершенным домом, миром и счастьем на земле".

Непослушание Адама повлекло за собой горе, болезни, страдания и смерть для всех его потомков. Совершенная пара не рожала детей, пока находилась в Эдеме; они выполнили эту функцию после осуждения и после того, как человек стал зарабатывать свой хлеб на недостроенной земле. Постепенно его ожидал смертный приговор. Он был несовершенен, и из этого следует логичный и разумный вывод, что он не мог произвести на свет совершенную расу людей. В результате его потомство рождалось в предсмертном состоянии. Именно это имел в виду пророк, когда писал: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". (Псалом 50:7) Эту же мысль выражал и святой Павел, когда писал: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили". - Римлянам 5:12

 

ОБЕЩАННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ

Иегова с самого начала имел в виду искупление человечества из этого состояния страдания и смерти и восстановление утраченного. Авраам, живший в земле Халдейской, уповал на Иегову; и Бог призвал его и дал ему обетование, сказав: "благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; … и благословятся в тебе все племена земные". (Бытие 12: 2,3) В то время, когда было дано это обещание, у Авраама не было детей. Ему было семьдесят пять лет, его жена вышла из возраста деторождения, но он верил в Бога, и когда Аврааму исполнилось сто лет, родился его сын Исаак. Когда Исаак возмужал, Бог подверг Авраама испытанию на верность Ему и повелел Аврааму отвести сына Исаака на гору и принести его в жертву. Сердце Авраама сильно огорчалось, что ему придется это сделать, но, веря в Бога, он послушался. Придя на гору, он соорудил жертвенник, привязал к нему Исаака и уже собирался ножом поразить сына, когда Господь воззвал к нему с неба, сказав: "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". (Бытие 22:12) После этого Бог подтвердил свое обещание Аврааму и скрепил его клятвой, сказав: "Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего". - Бытие 22:16-18

Это обещание Аврааму еще не исполнено. Оно должно быть исполнено, потому что Бог не медлит ни с одним из Своих обещаний. Он не меняется. (Мал. 3:6) Очевидно, что благословение, которое здесь подразумевается - это жизнь, свобода и счастье - восстановление того, чего Адам лишился из-за своего непослушания. Все последующие пророки предсказывали наступление таких времен восстановления и благословения.

Осуждающий приговор Адаму никогда не может быть отменен, потому что это равносильно тому, что Бог отречется от Себя; поэтому приговор должен быть приведен в исполнение. Но в соответствии с Божественным порядком необходимо предусмотреть провизию для исполнения приговора, чтобы сохранить достоинство и величие Божественного закона. Поэтому Бог пообещал через пророка Осию, сказав: "От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня". - Осия 13:14

Эта провизия для удовлетворения справедливости и освобождения человечества от осуждения должна произойти через добровольную жертву другого совершенного человека. Слово "выкуп" означает точную соответствующую цену. Совершенный человек согрешил и лишился жизни, свободы и счастья. Этого требовал Божественный закон. Поэтому Бог мог сделать провизию и сделал ее, что если найдется другой совершенный человек, который добровольно разрешит забрать у него жизнь, свободу и счастье, то все эти права могут быть заменены теми, которых лишился Адам, и тем самым заложить основу, на которой Иегова сможет восстановить Адама и его потомство в свободе, счастье и жизни. Конечно, из этого следует, что ни один из потомков Адама не мог соответствовать этим божественным требованиям по той причине, что все они несовершенны, как писал псалмопевец: "человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него". (Псалом 48:8) Что же можно сделать для искупления рода человеческого?

 

ИСКУПИТЕЛЬ

Святой Иоанн повествует о том, что Слово или Логос был началом творения Иеговы, и что он (Логос) впоследствии стал активным агентом в создании всего сотворенного; и что "Слово (Логос) стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца". (Иоанна 1:14) Святой Матфей рассказывает о рождении Иисуса: Он был рожден не от человека, а силой Иеговы, поэтому в Нем не было наследственного осуждения или поражения Адама. Логос был перенесен из духа на человеческий план. Он стал младенцем Иисусом. Он родился "святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников" (Евреям 7:26); Он был без греха. (1 Петра 1:19) Он родился в соответствии с заветом закона, который устанавливал тридцатилетний возраст для священнических целей. Поэтому, когда Иисус достиг зрелого возраста, Он был совершенен физически, умственно, морально - совершенен по закону, точный аналог совершенного человека Адама в Эдеме до его непослушания Божественному закону. Почему Иегова позволил Своему возлюбленному Сыну переместиться из духовного мира в человеческий? Почему Он вообще пришел на землю? Пусть Сам Иисус ответит на этот вопрос: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". (Матфея 20:28) И еще Он сказал: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком". (Иоанна 10:10) И снова, говоря загадочными словами или символической фразой, он уподобляет себя хлебу, который люди едят и живут, говоря: "Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя [человеческая природа], которую Я отдам за жизнь мира". - Иоанна 6:51

 

ЦЕНА ВЫКУПА

Выкупить - значит приобрести, а цена выкупа означает точную соответствующую цену. Совершенный человек согрешил и потерял все. Теперь совершенный человек, добровольно пойдя на смерть, обеспечил соответствующую цену для искупления человечества. Иисус не был грешником. Он никогда не совершал греха. Почему же Он должен был умереть? Святой Павел отвечает: "Христос умер за грехи наши, по Писанию". (1-е Коринфянам 15:3) Святой Иоанн добавляет: "Он есть умилостивление [удовлетворение] за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира". - 1 Иоанна 2:2

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него". (Иоанна 3:16,17) Иисус был предан смерти во плоти, будучи человеком, и воскрес из мертвых как духовное существо, божественное по своей природе. (1-е Петра 3:18) Он вознесся на высоту как божественное существо, имея право на совершенную человеческую жизнь, которая теперь должна была быть дана вместо той, которую утратил Адам; и этой совершенной человеческой жизнью и всеми правами, связанными с ней, Он обеспечил выкуп или цену за искупление и избавление всего человечества от смерти. Как Бог сделал эту провизию, так Он обязательно приведет ее в исполнение.

 

СЕМЯ

Следует заметить, что в обетовании, данном Богом Аврааму, Он сказал: "и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные". (Бытие 28:14) Обещанное здесь благословение - это жизнь вечная. (Римлянам 6:23) Отсюда следует, что прежде, чем благословение вечной жизни и связанные с ним благословения могли быть распространены на человечество через семя, само семя должно быть развито. Семя по обетованию было тайной для веков и поколений. Оно и сейчас остается тайной для всех, кроме тех, кто отдал свои сердца Господу и старательно пытается понять, что представляет собой семя. Апостол Павел под вдохновением дал определение семени: "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос". (Галатам 3:16) Слово Христос здесь означает помазанник. Слово Мессия означает то же самое. Христос состоит из прославленного Иисуса Христа, Главы, и членов Его тела, которое составляет Церковь. "Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". (Галатам 3:27, 29) "И Он есть глава тела, Церкви, Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство". - Колоссянам 1:18

 

ВЫБОР ЧЛЕНОВ ТЕЛА

Священнослужители как класс, особенно в наше время, похоже, совершенно неправильно понимают назначение христианина и цель, которую Бог преследует, развивая этот класс. Они придумали и внушают людям мысль, что каждый должен присоединиться к какой-либо деноминационной системе, чтобы спастись; тогда как Писание ясно учит, что цель и план Бога, в течение времени, прошедшего от распятия Господа до установления Его царства, состоит в том, чтобы избрать из людей Свою церковь. Слово "церковь" означает призванный класс. Оно не означает никакой деноминационной системы. Оно означает истинных последователей Учителя, которые остаются верными до смерти. Апостол Павел говорит о церкви, когда упоминает "церковь первенцев, написанных на небесах". (Евреям 12:23) Он не говорит: "Чьи имена записаны в церковных книгах, или кто подписал обязательство пожертвовать столько-то денег" - это не имена тех, кто записан людьми, но тех, кто записан Господом в небесных записях, на основании их посвящения и верного служения Ему. Божественная цель ясно изложена: "Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое". И к этому согласны слова пророков; как написано: "Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие". - Деяния 15:14-17

В Писании чистая дева символизирует невесту Христа, истинную Церковь; а порочная женщина, или блудница, символизирует ложную систему; и Господь показал, что эти две группы будут развиваться бок о бок, и что класс чистой девы будет подвергаться гонениям со стороны нечестивого класса. Господь Иисус привел притчу, уподобив эти два класса пшенице и плевелам, причем истинная церковь была названа пшеницей, а остальные - плевелами. (Матфея 13:24-39) Он сказал: "оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою". Великие отступнические системы связывают себя в пучки, а Господь собирает Своих истинных святых к Себе. Поясняя эту притчу, Иисус сказал: "Доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века". (Матфея 13:38,39) Отвечая на вопрос о том, что произойдет в конце века, Он сказал, что пошлет своих посланников "с трубою громогласною [возвещением истины], и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес [церковных систем] до края их". (Матфея 24:31) Последние сорок с лишним лет истинные христиане собираются вместе, не обращая внимания на вероисповедание или деноминацию, в то время как деноминационные системы связывают себя в большие договора или лиги и много суетятся, пытаясь обратить мир.

 

СКОРБЬ ХРИСТИАНИНА

Стало популярным делом стать членом какой-либо церковной системы или присоединиться к межцерковному всемирному движению; мужчина или женщина, которые вносят наибольшую сумму денег, получают наибольшую честь.

Напротив, никогда не было популярным быть истинным христианином, истинным последователем Иисуса, и это связано с тем, что Божественная программа гласит: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие". (Деяния 14:22) Иисус сказал: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною". (Матфея 16:24) Иисус полностью посвятил себя исполнению воли Отца. Его последователи должны поступать так же. Иисус терпел унижения и гонения от рук религионистов Своего времени. Его последователи должны иметь подобный опыт. "Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его". (1 Петра 2:21) Иисус сказал: "Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?" (Матфея 10:24, 25) И снова Он сказал своим последователям: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше". (Иоанна 15:18-20) Страдать от бесчестия и гонений со стороны номинальных религионистов и тех сил, которые они могут применить - это курс, четко обозначенный для истинного последователя Иисуса Христа. "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться". (Римлянам 8:16, 17) "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем". - 2-е Тимофею 2:11, 12

Божественное устройство ставит условием, предшествующим вхождению в славу, то, что истинный христианин должен совершенствоваться через страдания. Церковь - это лишь малое число, если говорить сравнительно; Церковь же вместе с Иисусом Христом, Главой, призвана на высокое и возвышенное положение на небесах, составляя семя Авраама по обетованию, изображенное звездами, упомянутыми в обетовании. Поэтому, в связи с этим возвышением, Бог позволяет им пройти через период тяжелых обстоятельств и страданий, чтобы дать им возможность доказать свою верность и преданность Ему. "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями". - Евреям 2:10, 11

В соответствии с Божественным планом, церковь прошла через страдания. Глава и члены тела то и дело подвергались несправедливым обвинениям в преступлениях. Святой Павел, как и Учитель, говорит нам, что сатана - бог мира сего. (2 Коринфянам 4:4) И снова мы читаем, что весь мир лежит во зле. (1 Иоан. 5:19) Таким образом, земные правительства находятся под властью сатаны, а семя сатаны было и остается орудием, которое он использовал для преследования. Во времена Учителя книжники, фарисеи и доктора закона, претендовавшие на то, чтобы сидеть на месте Моисея и представлять Иегову, были теми, кто возглавил гонения на Учителя. Иисус ясно сказал им, что они принадлежат к семени змея, дьявола. Поэтому было бы разумно ожидать, что сатана вложит в умы своих орудий мысль обвинить последователей Иисуса в мятеже против его (сатанинской) империи. Номинальные религионисты его времени обвинили Иисуса в мятеже и казнили Его по этому обвинению. Святой Стефан, первый мученик за дело истинного христианства, последовавший за Учителем, был забит камнями до смерти после того, как его несправедливо осудили по лживым показаниям по обвинению в мятеже. Святой Павел, за свою верность Господу, был заключен в тюрьму на четыре года по аналогичному обвинению и подвергался другим жестоким обращениям. Святой Иоанн Богослов по аналогичному обвинению был сослан на остров Патмос, где ему пришлось облачиться в одежду узника и бить камни. История мира показывает, что истинные последователи Иисуса встречали противодействие и гонения во все времена.

В качестве иллюстрации этого факта: номинальная церковь Англии стала частью политической власти, а те, кто отказывался подчиняться государственной церкви, подвергались гонениям. На небольшом расстоянии от Лондона стоит здание, возведенное в память о людях, которые были сожжены на этом месте за верность истине и отказ подчиниться искусственным теориям религии. Джон Буньян, смиренный последователь Иисуса, отказался быть приверженцем рукотворных теорий, и его судили, осудили и посадили в тюрьму. Тогда священнослужителю было поручено дождаться его и сказать Буньяну такие слова: "Тебя будут держать в тюрьме три месяца. Если по истечении этого срока вы откажетесь от своих слов и подчинитесь церкви-государству, вас освободят; в противном случае вас предадут смерти. И Буньян спокойно ответил: "С таким же успехом вы можете предать меня смерти сейчас; я никогда не подчинюсь". Он провел в тюрьме двенадцать лет и, находясь там, написал книгу Буньяна "Прогресс пилигрима", которая с тех пор и по сей день служит большим утешением и помощью для христиан, идущих узким путем.

Говоря о свидетельствах, касающихся конца века, Иисус также сказал: "Тогда будут предавать вас [то есть Его последователей] на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое". - Матфея 24:9

Часто случается, что в условиях войны и раздоров люди используют преимущества, чтобы выместить злобу на других. Когда началась великая мировая война, в Германии некоторые христиане, известные как студенты-библеисты, которые попросили освободить их от военной службы за их преданность и верность Господу и за Его повеление не убивать, подверглись жестокому обращению, были поставлены в первые ряды сражающихся и пали одними из первых. В Австрии, оплоте одной из великих церковных систем, во время войны многие из этих студентов-библеистов были убиты, а другие заключены в тюрьму. В Канаде многих из них привлекли к суду, без предоставления возможности защиты, оштрафовали или посадили в тюрьму, обвинив в том, что у них были Библии с определенными комментариями, сборники гимнов, которые они годами использовали для поклонения Богу, и другая литература, согласующаяся с Писанием. К удивлению многих жителей Соединенных Штатов, в этой стране начались широкие гонения на добросовестных последователей Учителя. Ни один христианин не позволяет себе озлобиться из-за этого несправедливого обращения, но признает его как исполнение Божественного пророчества и одно из доказательств, данных Господом тем, кто покорно подчиняется Божественному устроению, чтобы уверить их в том, что они принадлежат Ему. Вдохновенный апостол писал: "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется". - 1 Петра 4:12-14

Иисус и члены Его тела, развитые таким образом через испытания и скорби в соответствии с Божественным расположением, составят семя Авраама, через которое Бог в конечном итоге распространит благословения на все семьи земли. Апостол Павел с пророческим видением смотрел на коридоры века, отмечая страдания человечества и развитие класса Христа, семени, и восклицал: "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих". - Римлянам 8:19, 22

 

ПРИШЕСТВИЕ ЦАРСТВА

Войны, голод, мор, бедствия народов и т. д. на земле - это лишь предвестники установления мессианского царства. Господь через Своего пророка сказал: "и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами". (Агг. 2:7) И пока происходит это великое потрясение, монархи теряют свои короны, аристократические и самодержавные престолы рушатся на землю, слова пророка отчетливо звучат в ушах последователей Иисуса: "И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно". - Даниила 2:44

Илия был прообразом последователей Иисуса Христа; Господь использовал его для изображения событий, происходящих в конце века, как мы уже упоминали выше. (См. с. 19-22) Во исполнение прообраза класс Илии знал, что война грядет, и один из них, верный слуга Господа, пастор Рассел, в течение сорока лет указывал на основании пророчеств, что она наступит в 1914 году. Господь не участвует в войне, что означает, что Царство Господа еще не вступило в полную силу. Затем последует землетрясение, символизирующее революцию, которая уже прокатилась по некоторым странам. Затем последует анархия - разрушительные беспорядки. Анархия означает пренебрежение всеми законами, когда определенные классы берут на себя власть и полномочия там, где они не были предоставлены, вызывая неописуемые страдания и горе. Господь не участвует в этом, но это еще один способ расчистить почву перед установлением Царства. Затем Илия услышал тихий голос. Этот тихий голос - послание от Господа. Голос символизирует послание или вестника. Господь уже давно вложил это послание в Свое Слово, Библию, для пользы тех, кто должен жить в это напряженное время. Толпы людей на земле снуют повсюду. Они сбиты с толку, они в смятении. Они в печали, в слезах горечи. Они почти на пределе своих сил. Но если бы их услышали, чтобы они сейчас выразили искреннее желание своих сердец, то, без сомнения, со всех концов земли раздалась бы такая просьба: Дайте нам праведное правительство с мудрым правителем, который будет исполнять законы от имени всех; дайте нам мир, а не войну; дайте нам изобилие, а не наживу; дайте нам свободу, а не лицензию; дайте нам жизнь, а не страдания и смерть. Из прошлого возвращается тихий голос Господа, говорящий, что эта просьба будет исполнена: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира". "Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это". - Исаия 9:6, 7

 

ЮБИЛЕЙ

Понимание системы юбилеев, которую Иегова открыл в Израиле, бросает большой свет на ближайшие будущие события. Писание ясно показывает, что Израиль, когда Бог имел с ним дело на протяжении более чем восемнадцати веков, был типичным народом. Их закон был типичным, предвещающим грядущие большие и лучшие вещи. Господь повелел Моисею ввести систему суббот в тот год, когда Израиль вошел в землю Ханаанскую, что было за 1575 лет до н. э. (Левит 25:1-12), и чтобы каждый пятидесятый год был для них годом юбилейным. Это делалось в десятый день седьмого месяца, в день искупления. "И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя". Другие места Писания показывают, что должно было быть

Семьдесят юбилеев (Иеремия 25:11; 2 Паралипоменон 36:17-21) Простой подсчет этих юбилеев приводит нас к такому важному факту: семьдесят юбилеев по пятьдесят лет каждый составят в общей сложности 3500 лет. Этот период времени, начинающийся с 1575 года до н. э., по необходимости закончится осенью 1925 года, когда закончится тип (или образ) и начнется великий антитип (или исполнение образа). Чего же мы должны ожидать? В типе должно произойти полное восстановление, поэтому великий антитип должен ознаменовать начало восстановления всех вещей. Главное, что должно быть восстановлено, - это человеческий род к жизни; и поскольку другие Писания определенно фиксируют тот факт, что произойдет воскресение Авраама, Исаака, Иакова и других верных издревле, и что они будут иметь первую благосклонность, мы можем ожидать, что 1925 год станет свидетелем возвращения этих верных мужей Израиля из состояния смерти, когда они будут воскрешены и полностью восстановлены до совершенной человечности и станут видимыми, законными представителями нового порядка вещей на земле.

Когда Царство Мессии будет установлено, Иисус и Его прославленная церковь, составляющая великого Мессию, будут нести благословения людям, которых они так долго желали, надеялись и молились о том, чтобы они пришли. И когда это время наступит, наступит мир, а не война, как прекрасно сказано у пророка: "И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это". - Михей 4:1-4

 

ЗЕМНЫЕ ПРАВИТЕЛИ

Как мы уже говорили ранее, великий юбилейный цикл должен начаться в 1925 году. В это время будет признана земная фаза Царства. Апостол Павел в одиннадцатой главе Евреям называет длинный список верных людей, умерших до распятия Господа и до начала избрания Церкви. Они никогда не смогут стать частью небесного класса; у них не было небесных надежд; но Бог приготовил для них нечто хорошее. Они будут воскрешены как совершенные люди и станут князьями или правителями на земле, согласно Его обещанию. (Псалом 44:17; Исаия 32:1; Матфея 8:11) Поэтому мы можем с уверенностью ожидать, что 1925 год ознаменует возвращение Авраама, Исаака, Иакова и верных пророков древности, в особенности тех, кто назван апостолом в одиннадцатой главе Послания к Евреям, к состоянию человеческого совершенства.

 

РЕКОНСТРУКЦИЯ

Все государственные деятели мира, все политические экономисты, все вдумчивые мужчины и женщины признают тот факт, что условия, существовавшие до войны, канули в Лету и что необходимо установить новый порядок вещей. Все они признают, что сейчас наступил период, знаменующий начало реконструкции. Большая трудность заключается в том, что эти люди пользуются только человеческой мудростью и игнорируют Божественное устройство. Мы действительно находимся во времени реконструкции, причем реконструкции не только некоторых вещей, но и всех вещей. Реконструкция будет заключаться не в латании старых и разрушенных систем, форм и порядков, а в установлении новой и праведной системы под руководством великого правителя Иисуса Христа, Князя мира. Апостол Петр в день Пятидесятницы, говоря под Божественным вдохновением и ссылаясь на то время, сказал: "да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять [сохранить] до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века". - Деяния 3:19-21

Изучение пророчеств от Моисея до Иоанна показывает, что каждый из пророков предсказывал время, когда наступит благословение реституции. Восстановление и реституция означают одно и то же - то есть восстановление человечества к тому, что было утрачено. Награда небесной церкви - это не то, что человек имел изначально, но она дается как великая награда за верность Господу в сложных условиях и обстоятельствах. Восстановление означает благословения, которые будут даны человечеству в целом благодаря Божественному устроению и, следовательно, восстановлению жизни, свободы и счастья на земле, которыми когда-то наслаждался совершенный человек Адам и которые были включены в обетование, данное Аврааму. Это благословение придет в мир через семя, возвышенное, избранное сословие, Мессию, Христа.

Писание ясно показывает, что этому великому времени благословений непосредственно предшествует великое время бед. Эта беда уже надвигается на мир. Слово "Михаил", используемое в следующем тексте, означает "кто как Бог", или представляющий Бога - Иисуса Христа, великого вождя нашего спасения. Его второе пришествие и установление Его царства было надеждой и желанием христиан на протяжении многих веков. Говоря об этом времени, пророк Даниил под вдохновением писал: "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление". - Даниила 12:1, 2

 

МИЛЛИОНЫ НИКОГДА НЕ УМРУТ

Каждая часть Божественного плана должна быть исполнена; ни одна йота или ни одна мелочь не останется неисполненной. Поэтому каждая часть Божьего обетования важна. Отвечая на вопрос о том, какие условия будут преобладать при конце века, Иисус процитировал вышеприведенное пророческое высказывание из Книги пророка Даниила или использовал похожие слова, сказав: "Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть не спасется; но ради избранных сократятся те дни". (Матфея 24:21, 22) Таким образом, он показывает, что бедствия на земле закончатся временем скорби, какого мир никогда не знал, и что это будет последнее. Другого не будет никогда. Затем он добавляет, что ради избранных те дни сократятся, и много плоти спасется.

Мы спрашиваем: зачем Господу проводить через это время большое количество людей, избавляя их от смерти во время бедствий, если Он не намеревался служить им каким-то особым благословением? И поскольку Бог обещал благословение восстановления того, что потерял Адам, и поскольку эти обетования указывают на начало исполнения сразу после этой беды, и поскольку обещание ясно говорит о том, что избранные, составляющие семя Авраама, согласно обетованию, будут инструментами, через которые будут проходить благословения, то это заявление Иисуса ясно и убедительно доказывает, что многие народы, живущие на земле в конце беды, первыми получат благословения восстановления, которые будут предложены через избранных, Мессией. Само собой разумеется, что те, кто примет это предложение и подчинится ему, будут возвращены к тому, что было потеряно в Адаме, а именно к жизни, свободе и счастью.

Божий пророк предлагает и другие свидетельства в подтверждение этого: "И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!" (Захария 13:8, 9) Итак, здесь ясно говорится о том, что одну часть Бог пощадит в это время бедствий и что в конечном итоге это будет Его народ, а Он будет их Богом. Помня о том, что Адам потерял земной дом, человеческую жизнь и сопутствующие благословения, и что именно эти благословения, как обещает Бог, будут возвращены человеку, мы можем понять слова пророка Давида, когда он писал: "Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его". (Псалом 40:2,3) Здесь он прямо говорит, что те, кто поступает праведно во время беды, будут благословлены на земле.

 

КАК ЖИТЬ ВЕЧНО

Церковные системы хотят, чтобы люди верили, что только те, кто становится членами церкви, могут быть спасены. Библия никогда не учила подобной доктрине. Господь никогда не организовывал номинальные системы, и истинная церковь - это лишь малое стадо, которое наследует Царство Небесное, а прочие мира сего не наследуют Его Церкви. Иисус сказал: "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство". (Лук. 12:32) Иисус умер не только за тех, кто будет составлять Церковь, но и за всех. Святой Иоанн ясно сказал: "Он есть умилостивление [удовлетворение] за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира". - 1 Иоанна 2:2

Апостол Павел, рассуждая о великом Искупителе и Его служении, сказал: "но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания". (Евреям 2:9,10) Таким образом, мы видим, что Иисус умер за каждого человека, а не только за нескольких. И снова апостол говорит: "Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство". (1 Тимофею 2:5, 6) Из этого места Писания ясно видно, что в свое время каждое Божье творение должно услышать свидетельство о том, что сделал для него Иисус, и узнать о плане спасения. Апостол Павел снова говорит: "Дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем". (Римлянам 6:23) Дар не может быть без дарителя и получателя, и он не может действовать без знания со стороны обоих. Другими словами, даритель должен разумно предложить дар другому, а другой должен разумно знать об этом факте, прежде чем он сможет его принять. Поэтому невозможно, чтобы род человеческий принял дар вечной жизни до того, как он будет предложен. Он будет предложен только в Божье время, и Божественный план показывает, что это время наступит после того, как семя обетования будет развито, после установления царства; и тогда каждый в своем порядке будет приведен к знанию того факта, что план искупления существует и что для него открыт путь принять его условия и жить. Знание необходимо, оно предшествует получению благословений от Господа; и, зная этот факт, легко понять, почему противник, дьявол, и его службы так старательно пытаются помешать людям узнать истину. Но когда царство Мессии будет установлено, нам определенно сообщают (Откровение 20:1-4), что сатана будет лишен своей силы, чтобы больше не обманывать народы; и тогда люди узнают истину, и ничто не помешает им узнать ее.

 

ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ОБЕТОВАНИЕ

Слова Иисуса должны иметь полную силу, потому что Он говорил так, как никогда не говорил человек. Его речь имела абсолютную силу. И в Божье время Его слова должны исполниться, а они не могут исполниться до этого времени. Иисус ясно сказал: "Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек". (Иоанна 8:51) Как уже говорилось выше, никто не может соблюдать изречение Иисуса, пока не услышит его, пока не познает Божьего устройства. На протяжении всего евангельского века никто, кроме христиан, не обладал этим знанием, и все, кто хранит это изречение и верно соблюдает его до конца, получат жизнь вечную на божественном плане. (Откровение 2:10) Остальное человечество не слышало, а потому не могло его соблюдать. Однако они услышат его в свое время после установления Царства. Тогда будет так, что всякий, кто будет соблюдать изречение Господне, никогда не увидит смерти. Иисус не дал бы этого обещания, если бы не намеревался привести его в полную силу в свое время.

И снова Он сказал: "Всякий живущий и верующий в Меня, не умрет вовек". (Иоанна 11:26) Верим ли мы словам Учителя? Если да, то, когда придет время, и мир узнает об этом, то те, кто верит и, конечно же, подчиняется условиям, получат абсолютное и положительное заявление Иисуса о том, что они никогда не умрут.

Исходя из вышеизложенного аргумента, что старый порядок вещей, старый мир, заканчивается и, следовательно, уходит в прошлое, и что наступает новый порядок, и что 1925 год ознаменует воскресение древних верных и начало восстановления, можно сделать вывод, что миллионы людей, живущих сейчас на земле, все еще будут жить на ней в 1925 году. Тогда, основываясь на обещаниях, изложенных в Божественном Слове, мы должны прийти к положительному и неоспоримому выводу, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Конечно, это не означает, что каждый из них будет жить; ведь некоторые откажутся повиноваться Божественному закону; но те, кто был злым и вновь обратился к праведности и повиновался праведности, будут жить и не умрут. Об этом мы имеем следующее положительное утверждение Господнего пророка: "И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, - к жизни возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрет". - Иезекииль 18:27, 28

 

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ЮНОСТИ

Господь, проявляя свое милосердие к человеку, милостиво дает множество иллюстраций и картин, иллюстрирующих исполнение Его великого плана. В книге Иова он дает нам картину совершенства человека, его падения, искупления великим Искупителем, а затем последующего восстановления. Когда начнутся времена восстановления, на земле, несомненно, будет много людей, которые будут очень старыми и почти готовыми к погребению. Но те, кто узнает о великом выкупе-жертве и примет Искупителя, вернутся к дням своей юности; они будут восстановлены в совершенстве тела и разума и будут жить на земле вечно. Обратим внимание на слова пророка:

"Он [Иегова] удерживает душу его [человека] от погибели и жизнь его - от сражения мечом. И обличается он [человек] также болезнью на ложе своем, и множество костей его - сильной болью, так что жизнь его отворачивается от хлеба, и душа его - от вкусной пищи. Плоть его исчезает, так что ее не видно, и кости его, которых прежде не видно, теперь выступают. Да, душа его приближается к могиле, а жизнь его - к губителям" (KJV).

Так дается яркое описание умирающего рода человеческого, индивидуального и коллективного. Затем пророк показывает, как весть истины будет принесена ему, и он узнает о великой жертве выкупа. Продолжая, он говорит: " Если есть у него [человека] вестник [тот, кто приносит радостную весть], истолкователь [тот, кто объясняет и делает ясным], один из тысячи [Господь предоставляет здесь и там учителей для блага других], чтобы показать человеку праведность Его [Господа], то Он [Господь] милостив к нему [человеку] и говорит: "Избавь его от нисхождения в яму [могилу];" [и человек радостно восклицает:] "Я нашел выкуп!" Плоть его станет свежее, чем у младенца: он вернется к дням юности своей". - Иов 33:18-25, KJV

Когда Бог изгнал Адама из Эдема, Он сказал: "И теперь как бы не простер он [Адам] руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, … и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни". (Бытие 3:22-24) Таким образом, Слово показывает, что если бы Адам остался в Эдеме, питаясь совершенной пищей, которую он получал, он бы продолжал жить. Суд над ним был исполнен тем, что он питался несовершенной пищей.

Совершенная пища, таким образом, представляется необходимым элементом для поддержания вечной жизни человека. Когда будет открыто царство Мессии, великий Мессия сделает провизию для правильного питания.

Таким образом, когда начнется восстановление, семидесятилетний человек будет постепенно возвращаться к состоянию физического здоровья и душевного равновесия. Господь научит его, как питаться, что есть, и другим жизненным привычкам; и прежде всего - истине, тому, как думать и как направлять свой ум на святые вещи. И в результате постепенного процесса восстановления он будет вознесен великим Посредником и возвращен к дням своей юности, будет жить на земле вечно и никогда не увидит смерти.

 

ВОСКРЕШЕНИЕ

Не только те, кто живет на земле, когда начнется восстановление, получат возможность жить, но и все мертвые будут пробуждены и возвращены в свой обычный порядок и также получат возможность жить. Великий Учитель провозгласил: "Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут". (Иоанна 5:28, 29) Павел ясно говорит: "Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных". (Деяния 24:15) В своем ясном, убедительном и логичном аргументе, изложенном в 1-м Послании к Коринфянам 15, святой Павел убедительно доказывает, что воскресение Иисуса Христа - это гарантия того, что каждый из мертвых будет пробужден и познает истину. Затем он говорит: "Он [Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деяния 17:31); таким образом показывая, что во время правления Мессии у каждого человека будет одна справедливая и беспристрастная возможность получить благословения жизни, свободы и счастья.

Храбрые юноши, ушедшие на войну и погибшие на поле боя, не отправились на небеса или на вечные муки, как заставляют верить их близких вероучения христианского мира. Они не сбросили свои тела и не отправились парить в космосе, как заставляют верить спириты. Они мертвы и ждут воскресения; в свое время они будут возвращены к жизни, восстановлены к своим близким и получат полную возможность принять условия нового порядка вещей и жить вечно.

Многие добрые матери провели бессонные ночи и плакали горькими слезами из-за любимого человека, погибшего на поле боя. Многие возлюбленные, многие отцы, многие дети также были убиты горем из-за огромных страданий, которые принесли людям война, беды и смерть.

 

ВОЗМОЖНОСТЬ ДУХОВЕНСТВА

Какая замечательная возможность была у духовенства, которой оно пренебрегало в течение последних пяти лет бедствий! Вместо того чтобы вводить народ в заблуждение, когда в доме царит печаль из-за смерти близких, из-за потери на поле боя дорогого человека, какая великолепная возможность обратить внимание на драгоценные обетования Писания! Например, сказать плачущей матери: "Так говорит Господь: ... удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои". (Иеремия 31:15-17) Земля врага - это земля смерти, потому что смерть - великий враг; и Господь призовет обратно всех, кто перешел в это состояние, и во время Своего правления уничтожит смерть. - 1 Коринфянам 15:25, 26

 

ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВЕНСТВУ

В мои планы не входит выставлять духовенство на посмешище, скорее я хотел бы призвать его исполнить свой долг и обязанность перед народом в этот тяжелый час. Я бы напомнил им, что поручение, данное всем последователям Иисуса, заключается не в том, чтобы обращать мир и приводить его в какую-то организованную систему. Их задача - не собирать деньги с людей для осуществления этих целей. Они не должны преследовать других. Но их Божественное поручение ясно изложено Господом в этих словах: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его". - Исаия 61:1-3.

Никогда не было такого времени для сокрушения сокрушенных сердцем; никогда не было такого времени для утешения скорбящих, как сейчас. Почему бы не рассказать людям о прекрасных, удивительных истинах, содержащихся в Библии, и тем самым дать им возможность заглянуть за пределы бедствий, от которых страдает человечество, в новый день, который наступает, когда жизнь, свобода, счастье и благословения будут предложены всему человечеству!

 

ГРЯДУЩАЯ ВЕЛИКАЯ РАДОСТЬ

Адам обладал жизнью, свободой и счастьем, но потерял их. Все это Иисус выкупил Своей кровью. Во время Своего царствования Он даст свободу всем заключенным в темнице смерти и под властью противника, как прекрасно провозгласил пророк, установив тем самым полную свободу на земле: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы". - Исаия 42:1-7

Мы уже рассказывали о том, как Господь будет даровать вечную жизнь всем послушным в Его славном царствовании. И когда эти милости будут возвращены, это будет действительно время счастья - счастья, которое будет длиться долго. Божий пророк, заглядывая в то время под вдохновением Святого Духа, писал: "И возвратятся избавленные Господом [весь род человеческий], придут на Сион [к Мессии] с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся". - Исаия 35:10

Затем пророк в прекрасных выражениях изображает, как сама земля станет пригодной для обитания человека. Пустыня и уединенное место расцветут, как роза, и в пустыне забьют ручьи; земля даст свой урожай, и все на земле воздаст хвалу Богу за исполнение Его чудесных обетований.

Это Золотой Век, о котором пророчествовали пророки и пел псалмопевец; и привилегия изучающего Божественное Слово сегодня - видеть глазом веры, что мы стоим у самых порталов этого благословенного времени! Давайте посмотрим вверх и поднимем наши головы. Избавление у дверей!

 

СЛАВНАЯ КУЛЬМИНАЦИЯ

Мессия, Христос во славе, составит новую невидимую правящую силу; поэтому в Писании она названа новым небом. Праведное правительство, организованное на земле, будет представлять собой то, о чем Писание символически говорит как о новой земле - земной фазе Царства Господа. Святой Петр заявил, что верные, согласно Божьему обетованию, ожидают "нового неба и новой земли, на которых обитает правда". - 2 Петра 3:13

Когда Иоанн Богослов отбывал наказание на острове Патмос, наш Господь одобрил его, посетил и милостиво даровал ему чудесное видение, которое вошло в Священное Писание. В экстазе этот вдохновенный свидетель Господа писал: "И увидел я новое небо [невидимую правящую силу] и новую землю [организованное общество], ибо прежнее небо и прежняя земля [старый порядок] миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город [царство Мессии] Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны". - Откровение 21:1-5

Никто не может опровергнуть это положительное и убедительное обещание, что при правлении Мессии смерть будет уничтожена, печаль, воздыхание и плач прекратятся, и что все послушные будут восстановлены к жизни, свободе и счастью. И поскольку старый порядок уходит в прошлое и наступает новый, мы можем с уверенностью провозгласить радостную весть о том, что миллионы людей, живущих сейчас на земле, получат возможность жить вечно, а те, кто покорится, никогда не умрут, но будут восстановлены и будут жить в счастье, радости и мире на земле вечно.

Читатель, заинтересовали ли вас эти страницы? Хотите ли вы получить дальнейшие подробные и подтверждающие доказательства того, что войны, нажива, голод, мор, отпадение духовенства и его союз с финансовыми воротилами и профессиональными политиками для угнетения человечества были давно предсказаны в Библии? Если да, то немедленно купите себе экземпляр книги "Законченная тайна".

"Законченная тайна" - это первая и единственная книга, которая проясняет пророчества Откровения и Иезекииля. Она предоставляет дополнительные подробные и многочисленные доказательства того, что нынешние неправедные системы должны быть вскоре вытеснены праведным правительством Мессии на земле, в котором заинтересован каждый честный человек. Ваши личные интересы и интересы вашей семьи требуют, чтобы вы прочитали "Законченную тайну".

Ее можно приобрести в Международной ассоциации исследователей Библии, Бруклин, Нью-Йорк, США, по номинальной цене 1,00 доллара. См. рекламу на странице 126. Библейские цитаты в обосновании

Составлено К. Дж. Вудом

 

БЫТИЕ

Бытие 1:26. Бог задумал, чтобы человек властвовал над землей. Он еще не имеет этого господства, как объясняется в Евреям 2:8, 9, и не может иметь его до тех пор, пока Дающий жизнь не вернется и не даст его.

Бытие 1:28. Цель Бога - наполнить землю расой, которая будет вся праведна, как провозгласил пророк в Исаии 60:21. Бассейн Амазонки настолько богат, что только население, насчитывающее миллиарды людей, могло бы обуздать буйную растительность.

Бытие 2 ... 3. По божественному плану, человек должен был шесть тысячелетних дней трудиться под властью великого наставника - греха, а затем седьмой тысячелетний день отдыхать от него. Это предвозвещено здесь.

Бытие 2:8, 9. Это картина того, во что превратится весь мир. Работа, которую мы сейчас видим повсюду вокруг нас, украшая землю, является частью подготовки к царствованию Мессии.

Бытие 3:15. Мессия должен обладать властью уничтожить сатану и все дела сатаны, одним из которых является смерть. Когда Мессия воцарится, у сатаны больше не будет власти вести людей к греху и смерти.

Бытие 3:21. Это предвосхищает жертву Агнца Божьего, обеспечивающую искупление человека от проклятия смерти.

Бытие 3:22-24. Бог намерен, чтобы человек жил на земле вечно.

Бытие 4:4. Жертва Авеля предвосхищает вседостаточную жертву.

Бытие 4:8. Смерть Авеля олицетворяет смерть Христа. Именно их смерть делает будущие благословения гарантированными.

Бытие 8:21. При переходе из "нынешнего злого мира" в "мир грядущий" Бог не поразит всех, но спасет некоторых живыми.

Бытие 9:11. Всякая плоть не будет вновь отсечена.

Бытие 9:15. И снова: "Миллионы ныне живущих никогда не умрут".

Бытие 12:3. Когда придет время благословить все семейства земли, ныне живущие также получат благословение.

Бытие 13:15, 16. Некоторым обещано вечное земное наследство.

Бытие 13:17. Обещанное Аврааму наследство должно быть на земле.

Бытие 15:7-21. Слово "при этом" здесь передает мысль: "Пожалуйста, дай мне всю информацию по этому вопросу". Господь ответил знаками, которые мы приводим вкратце:

Одиннадцать символических лет, совокупный возраст этих животных, равны 3 960 буквальным годам. Они начинают отсчитываться, как явствует из Бытия 16:3, "по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской", а это, как показывает библейская хронология, было около 1 октября 2 036 года до нашей эры.

2 035 1/4 лет приводят нас к периоду нашей эры, а 1 924 3/4 года - к полному завершению 3 960 лет.

1 924 полных года периода нашей эры закончатся 31 декабря 1924 года н. э., и еще 1 год закончится около 1 октября 1925 года н. э., и в это время есть основания полагать, что Авраам вступит во владение своим наследством.

Сопутствующие явления, похоже, указывают на то, что видение исполнится во время беды, изображенной "дымящейся печью", в то время, когда Господь Иисус будет присутствовать в Своем втором пришествии как свет мира, изображенный в виде "горящего светильника".

Поскольку десять - это символ национальной полноты, десять народов, упомянутых здесь, по-видимому, представляют все народы земли.

Бытие 17:8. Вечное наследие Авраама и его потомков должно быть на земле. Поскольку некоторые из них никогда не умрут и время их появления близко, можно сделать вывод, что ныне живущие сонаследники никогда не умрут, а их миллионы.

Бытие 17:17-19. Имя Исаак, означающее "смех", тот факт, что он олицетворял Христа, как объясняется в Послании к Галатам 4:28, и тот факт, что он был благословителем всех своих братьев, как здесь пророчествуется, доказывают, что наступит время, когда миллионы никогда не умрут.

Бытие 18:18. Всем народам земли, включая мертвые народы, здесь обещано благословение, подразумевающее их воскресение. Когда наступит это время, живые также будут благословлены возможностями для жизни.

Бытие 19:17-22. Как Лот и две его дочери были избавлены от разрушения буквального Содома и получили небольшой город для жизни, так, возможно, многие будут избавлены от разрушения церковности, "великого города, который духовно называется Содом", Откровение 11:8, и им будет позволено жить в новом порядке вещей.

Бытие 21:14-19. Надежды мира связаны с надеждами плотского Израиля, который представлял Измаил, в то время как Исаак представлял духовный Израиль. Надежды сионистов возродились на великом собрании на Ипподроме в 1910 году, когда пастор Рассел выступил перед 5 500 евреями с речью о сионизме в пророчестве. Здесь антитипичный Измаил, готовый умереть от жажды, получил именно ту воду жизни, в которой так нуждался. Это знак раннего подхода к возвращению благосклонности к еврею, который теперь проявляется в сионизме.

Бытие 22:7, 8, 13. Агнец, пойманный в зарослях, представлял Иисуса, благословляющего всех живых и мертвых.

Бытие 22:18. Живые народы будут участвовать в этих благословениях.

Бытие 25:1-4. Хеттура представляла Новый Завет, Божье средство для исполнения Авраамова Завета и благословения всего человечества. У нее было шесть сыновей, что говорит о том, что ее потомство поначалу будет несовершенным. Но у нее было десять внуков, символ национальной полноты, символизирующий, что в конце концов весь мир будет владеть Новым Заветом как источником жизни и благодаря ему достигнет совершенства.

Бытие 26:3. Живущие народы будут участвовать в этих благословениях.

Бытие 28:12. Видение Господа Иисуса в Его качестве Спасителя человечества, приносящего благословения жизни всем, живым и мертвым.

Бытие 28:14. Живые семьи будут участвовать в этих благословениях.

Бытие 35:18. Тот факт, что сейчас мы видим время скорби номинального Сиона, говорит о том, что время благословения человечества уже близко. Вениамин, в некотором роде, принес благословения другим своим братьям.

Бытие 45:3-5. Это откровение Иосифа своим братьям перед тем, как он их благословил, представляет собой второе пришествие нашего Господа, постепенно открывающееся миру к его окончательной радости.

Бытие 49:10. Силом - это Христос, Князь мира, миротворец между небом и землей. Когда Он начнет привлекать к Себе всех людей, это будет касаться как миллионов ныне живущих, так и мертвых.

Бытие 50:17. Здесь представлен дух молитвы и прошения, который вскоре будет излит на миллионы ныне живущих.

Бытие 50:20. Как Бог благоволил спасти многих через руки Иосифа, так есть основания верить, что Он с такой же благосклонностью спасёт миллионы ныне живущих через руки Христа.

 

ИСХОД

Исход 3:8. Это представляет собой цель второго пришествия Христа.

Исход 4:4. Здесь представлена Божья цель овладеть нынешним злом, изгнав грех, смерть и всякое зло.

Исход 5:17. Это знамение, предшествовавшее избавлению Израиля из Египта, теперь видится как предшествующее избавлению человечества от империи сатаны.

Исход 7:12. Это знамение, предшествующее избавлению Израиля, показывает, как наше более глубокое понимание причины разрешения зла полностью уничтожает своей силой предыдущие объяснения.

Исход 7:20. Этот знак показывает, как миллионы трактатов с вестью о благословенной жатве представляются церковности. Этот исполнившийся знак показывает, что время освобождения Земли уже близко.

Последующие главы Исхода, вплоть до 12:30 включительно, в которых последовательно описываются казни: жабы, вши, мухи, роса, нарывы, град, саранча, тьма и смерть первенцев, - представляют собой последовательные проявления Божьей силы в изложении истины. Среди антитипов этих казней мы видим семь томов "Исследований Писания". Тот факт, что все они были опубликованы, свидетельствует о том, что избавление мира уже близко.

Исход 14:29, 30. Переход Израиля через Красное море может означать, что некоторые пройдут через время анархии живыми.

Исход 15:13. Это относится ко всему миру человечества.

Исход 15:26. Это обещание плотскому Израилю относится и к миру человечества в конце евангельской эпохи.

Исход 16:21. Как израильтяне каждое утро собирали свежую манну, так и мир в новом веке будет вынужден искать источники благодати для жизни. Это будет относиться к тем, кто живет, когда наступит день благодати.

Исход 16:23. Божественный план состоял в том, чтобы у человека был великий субботний день для восстановления живых и мертвых от греха и смерти.

Исход 19:10, 11. Этот третий день представляет собой раннее утро третьего тысячелетнего дня, начинающегося с тысячелетнего дня, в котором выкуп был обеспечен как для живых, так и для мертвых.

Исход 20:8-10. Этот субботний день символизировал великий тысячелетний субботний день возмещения ущерба как живым, так и мертвым.

Исход 28:33. Золотые позвонки символизируют, что когда Царь придет, плоды Его искупительной работы будут явлены всем.

Исход 32:34. Ведение народа в землю обетованную представляет собой возвращение всех желающих в гармонию с Богом.

Исход 34:30. Яркое сияние, которого боялся Израиль, представляет собой время бедствия, которое мир не сможет выдержать. После этого Больший, чем Моисей, Христос, будет говорить с живыми и мертвыми через завесу, через Древних Достойных.

 

ЛЕВИТ

Левит 9:23. Это явление славы Господней всему народу символизировало скорое наступление времени, когда слава Господня [Его любовь ко всем людям, живым и мертвым] будет открыта всем. 

Левит 13:2. Это представляет устройство Господа для исцеления всего человечества, живого и мертвого, от греха в новом веке. 

Левит 14:4. Кедровое дерево представляет вечную жизнь, которую могут обрести живые и мертвые в тысячелетнем веке, червленая нить - кровь искупления, а иссоп - очищающее Слово. 

Левит 14:12. Жертвы за преступления представляют собой средства примирения, которые вскоре будут открыты как для живых, так и для мертвых. 

Левит 18:5. Те, кто будет соблюдать новые законы, смогут жить вечно. 

Левит 23:3. День субботний символизирует великий тысячелетний субботний день восстановления живых и мертвых от греха и смерти. 

Левит 25:10. Это символизирует грядущее избавление всех, живых и мертвых. 

Левит 26:18, 24, 28. Семь языческих времен закончились осенью 1914 года. 

Левит 26:34, 35, 40-45. Ссылка на семьдесят юбилеев, которые должны пройти над Израилем, прежде чем он действительно войдет в землю обетованную. Эти 3500 лет начались со входа в Ханаан весной 1575 года до н. э., за 1574 года до нашей эры, и полностью завершатся в 1924 году или около 1 апреля 1925 года, когда мы можем ожидать воскресения древних достойных и начала благословения всех семейств земли, как живых, так и мертвых. Последний год из 3500 лет будет юбилейным годом, свидетельством антитипа - великого юбилея реституции. 

Левит 27:24. Еще одна ссылка на грядущее избавление всех людей.

 

ЧИСЛА

Числа 14:31-34. Последний стих этой цитаты - один из ключей, открывающих пророчества о времени, и, следовательно, по нему мы узнаем, что мир закончился. В предыдущих стихах прослеживается параллель между опытом исповедуемого народа Божьего в это время жатвы и опытом плотского Израиля в это время. Мы можем видеть, что сорокалетнее странствование духовного Израиля началось осенью 1881 года. Десять неверных соглядатаев, мирское духовенство, отвергли весть о реституции как ужасную, дьявольскую весть, и народ послушал их, вместо того чтобы внять истине. Но вполне может быть, что в буквальном смысле они и их системы не войдут, в то время как их дети, в буквальном смысле, получат обещанное наследство. Возможно, эти мирские системы падут осенью 1921 года. Или же сорок лет можно рассматривать как начало с провозглашения вести о жатве в 1878 году и окончание с началом падения экклезиастицизма, которое произошло в России в 1918 году.

Числа 19:9. Пепел красной телицы, хранившийся для очищения народа от греха, представляет собой воспоминание о верности Древних Достойных, которое будет доступно всем в ближайшее время.

Числа 21:9. Медный змей олицетворял грех, сатана заманивал наших первых родителей в осуждение, поэтому наш Господь Иисус занял место грешника, живого и мертвого.

 

ВТОРОЗАКОНИЕ

Второзаконие 4:9-11. Эти слова, сказанные Израилю при открытии старого завета Закона, будут относиться ко всему человечеству, живому и мертвому, при открытии нового завета Закона. Исполнение этих символов мы видим сейчас вокруг нас.

Второзаконие 4:40. Согласно новому Завету Закона, Израиль и, следовательно, все человечество, живое и мертвое, могут, если будут послушны, жить вечно.

Второзаконие 5:12-14. День покоя плотского Израиля символизировал грядущее время, когда весь мир, живой и мертвый, будет отдыхать от греха.

Второзаконие 5:16. Те могут жить вечно, кто чтит Иегову и Новый Завет, представленный здесь отцом и матерью.

Второзаконие 18:15-18. Пророчество о грядущем предложении жизни для всех.

Второзаконие 28:1-14. Представляет благословения, которые обрушатся на весь мир, живых и мертвых, с наступлением нового Завета Закона.

Второзаконие 30:15, 19. Эти слова относятся ко всему миру, живым и мертвым, на заре новой эры. Они еще никогда не были исполнены; еще никогда ни одному человеку не было предложено реальной жизни для живых.

Второзаконие 32:43. Это ликование народов земли вместе с Израилем еще не произошло, но оно произойдет как для живых, так и для мертвых.

 

ИИСУС НАВИН

Иисус Навин 1:11. Приготовление пищи в течение трех дней представляет собой тысячелетний день, в который был распят Христос, и два последующих, в которые будет собрана Церковь. Этой пищей мир, живой и мертвый, будет питаться в веке, который уже близок.

Иисус Навин 5:12. Представляет собой новое предложение жизни миллионам ныне живущих.

Иисус Навин 6:20. Это символизирует полное уничтожение сил греха и конец всякой необходимости для человека умирать. Уже сейчас мы видим, как рушатся стены антитипичного Иерихона, церковности.

Иисус Навин 14:10. То, что Халев оставался в живых с момента выхода Израиля из Египта до завоевания и раздела обетованной земли, символизирует то, как некоторые перейдут в новый век, не умерев.

 

СУДЬИ

Судьи 3:9. Судьи древних времен были не только правителями, но и освободителями. Нынешнее волнение на земле объясняется тем, что Судья уже здесь, и судный день уже наступил. Судья не только подавит всякое зло, но и сохранит жизнь для всех.

 

1 ЦАРСТВ

1 Царств 2:6. Скоро никому не нужно будет больше сходить в могилу.

1 Царств 11:12, 13. В некотором смысле первый царь Израиля представлял нового царя земли - "не желая, чтобы кто погиб".

 

2 ЦАРСТВ

2 Царств 7:10. Когда наступит время, когда Израиль "будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше", наступит и время, когда "миллионы ныне живущих никогда не умрут".

2 Царств 19:21, 22. Давид был прообразом грядущего земного Царя, "не желающего, чтобы кто погиб".

 

3 ЦАРСТВ

3 Царств 1:51, 52. Соломон также был прообразом грядущего земного царя.

3 Царств 8:56. Покой от врагов, наступивший для плотского Израиля, представляет собой реальный покой, наступающий для всех живых и мертвых.

 

4 ЦАРСТВ

4 Царств 4:5, 6. Излитие елея представляет собой излияние Святого Духа на всю плоть, живую и мертвую. Каждый сосуд, приспособленный для его приема, будет до краев наполнен Божьим Духом.

 

1 ПАРАЛЕПОМЕНОН

1 Пар. 16:31-34. Судный день, в который мы уже вступили, - это время надежды и благословения для всего человечества, живого и мертвого.

1 Пар. 17:9. Постоянное место обитания означает конец смерти.

 

2 ПАРАЛЕПОМЕНОН

2 Пар. 36:21. Ссылка на семьдесят юбилеев, начинающихся весной 1575 года до н. э. и заканчивающихся весной 1925 года. Когда эти юбилеи завершатся, наступит время благословить всех.

 

НЕЕМИЯ

Неемия 8:5-12. Это чтение закона Ездрой и помощь его тринадцати помощников, за которым последовало ликование народа, похоже, представляет собой грядущее раскрытие Господом Его Слова, сотрудничество двенадцати колен духовного Израиля и великой компании, а также последующую радость всех, живых и мертвых.

 

ИОВ

Иов 33:14-30. Елиуй, не один из трех спорящих с Иовом, которых обличал Всемогущий, но четвертый, чьи слова, похоже, направлялись Господом, обращает внимание на то, что Бог неоднократно предупреждал человечество в это ночное время о зле; что человек видел странные видения на своем ложе в течение всего этого времени. Но теперь, когда наступил день гнева, он должен открыть глаза и уши. Людям больше не будет позволено следовать своим собственным "планам". Далее следует история больного человека: его боли, ухудшение аппетита, потеря плоти - все говорит о его скорой кончине. Затем он объясняет, что, если пришло время второго пришествия Господа, Посланника Завета, Божьего толкователя Своего характера, прекраснейшего из десяти тысяч, Бог милостив к больному и говорит, по сути: "Ему не нужно умирать; за него был принесен выкуп; если он покается в своих грехах, он сможет снова стать молодым и жить вечно".

Иов 38:11-15. Зло разрешено лишь до определенного предела. Здесь его грядущий конец показан как связанный с определенным временем прихода Дня свыше. Когда он придет, то, выражаясь языком стиха 14 (Леезер), "она изменится, как глина, и все вещи будут стоять, как бы вновь одетые". Все станет новым; смерти больше не будет.

Иов 42:12. Переживания Иова отражают переживания тех людей, которые будут жить во времена анархии.

 

ПСАЛМЫ

Псалом 2:1-12. Весь этот Псалом имеет особое отношение к нашему дню.

Псалом 4:4. Люди, которые будут пощажены в день гнева.

Псалом 5:12-13. Те, кого Господь защищает и благословляет в трудные времена, не должны идти на смерть.

Псалом 6:5, 6, 10. Молитва Давида об избавлении от смерти и ее положительный ответ ободряют миллионы ныне живущих.

Псалом 7:10, 11. В тысячелетнюю эпоху нечестивым придет конец, а праведные будут утверждены, защищены и спасены.

Псалом 8:2-10. Здесь излагается изначальная цель Бога, чтобы человек был господином Его земного владычества, а также ссылка на Божественную решимость посетить его, что будет означать, что его жизнь будет пощажена.

Псалом 9:10-11. Это обещание, по-видимому, особенно подходит тем, кто живет в величайшее из всех бедственных времен.

Псалом 9:37. Когда язычники исчезнут с лица земли, никому не будет повода погибнуть, но все будут жить.

Псалом 10:6-7. Когда нечестивые будут уничтожены, другие будут сохранены.

Псалом 11:3-7. Молитва, особенно подходящая для ныне живущих.

Псалом 14:1-5. После смутного времени останется только одна гора или холм — Царство Божье, представленное горой Мориа. Этот псалом показывает, кто один может постоянно обитать на ней.

Псалом 15:11. Притча об овцах и козлах в Евангелии от Матфея 25:31-46 показывает, что те, кто находится по правую руку от нового Царя Земли, никогда не должны умереть, как это предлагается здесь.

Псалом 16:4. Слова, особенно подходящие для некоторых представителей мира в это время.

Псалом 17:12-14. Эти признаки конца света находятся здесь.

Псалом 21:28-29. Когда все роды народов поклонятся Господу, никому не нужно будет умирать. Господь, как правитель, стоит у дверей.

Псалом 23:3-5. Показывает, кто может постоянно жить в царстве.

Псалом 24:12-13. Обещание для миллионов ныне живущих, которые никогда не умрут.

Псалом 26:1-14. Весь этот псалом, по-видимому, является тем, в котором бедный мир может найти особое утешение в этот злой день.

Псалом 29:1-12. Этот псалом ликования будет уместен для миллионов ныне живущих, которые пройдут через время бедствий.

Псалом 30:23-25. Слова, подходящие для тех, кто спасен.

Псалом 31:6-11. Другие слова, подходящие для нынешнего мира.

Псалом 32:18-22. Обещание, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Псалом 33:12-23. Слова, обращенные к миллионам ныне живущих.

Псалом 35:10-11. С окончанием смутного времени Господь избавит человека от власти "слишком сильного для него".

Псалом 35:8-11. Слова, обращенные к миллионам ныне живущих.

Псалом 36:1-40. Весь этот псалом наполнен прямыми доказательствами того, что сейчас живут миллионы людей, которые никогда не умрут.

Псалом 40:2-4. Обещание, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Псалом 44:17-18. На всей земле будут князья и народ, который будет славить Господа во веки веков без смерти.

Псалом 45:2-12. Этот псалом показывает, что мир закончился.

Псалом 46:8-9. Когда Бог будет Царем над всей землей, царствуя над (теперь уже) языческими народами, для всех наступят благословения жизни.

Псалом 48:8. Но Бог обеспечил того, кто мог бы дать выкупную цену.

Псалом 52:7. Ликовать будут живые.

Псалом 54:23. Уничтожение кровавых и коварных в сочетании с утверждением, что праведники не будут тронуты, свидетельствует о том, что наступит время, когда некоторым не нужно будет умирать.

Псалом 58:17. Божья милость и сила избавления от могилы проявятся в тысячелетнее утро.

Псалом 59:3-5. Свидетельство того, что мир закончился.

Псалом 64:6. Бог еще не уверен в концах всей земли, но когда Он будет уверен, смерти больше не будет.

Псалом 65:4. Когда вся земля поклонится Богу, смерти придет конец.

Псалом 66:1-7. Божье спасительное здоровье должно стать известно всем народам. Весь этот псалом относится к нашему дню.

Псалом 67:2-4. Уничтожение нечестивых подразумевает, что праведники не будут уничтожены; более того, в тексте говорится, что они будут радоваться.

Псалом 68:36-37. Этот язык, похоже, подразумевает, что некоторые евреи получат постоянный удел в земле, и этот удел будет разделен с другими, в том числе с ныне живущими.

Псалом 71:2-7. Разбиение на куски сатаны, великого угнетателя, подразумевает, что его царствование смерти закончится. Состояние человека сейчас подобно состоянию скошенной травы. Он на пути к смерти, но возвращение Христа принесет жизнь, как душ для умирающей травы.

Псалом 71:12-14. Бедный мир нуждается в жизни и искуплении от насилия смерти, и их вопль будет услышан.

Псалом 71:16. Здесь обещана продолжительная жизнь для тех, кто живет в городах, ныне, по общему признанию, самых трудных для поддержания жизни.

Псалом 75:9-10. Теперь, в судный день, Бог спасет кротких.

Псалом 81:1-5. Свидетельство того, что мир закончился.

Псалом 83:12. Теперь, когда наступило время, Бог не откажет в даре продолжения жизни тем, кто ходит праведно.

Псалом 85:9. Когда наступит время, когда мертвые народы выйдут и поклонятся Богу, миллионы живых никогда не умрут.

Псалом 88:16. Радостный звук говорит о том, что Царь пришел и принес жизнь не только мертвым, но и живым.

Псалом 89:3. Вскоре никому не нужно будет продолжать идти на погибель.

Псалом 91:10-13. Когда враги Господа погибнут, те, кто не является Его врагами, смогут продолжать жить, процветать, как пальма.

Псалом 93:20-23. Когда Господь отсекает нечестивых в их беззакониях, особенно тех, кто оформляет свои злодеяния в законы для подавления Его истины, невинные будут избавлены от подобной участи.

Псалом 95:1, 10-13. Новая песня о том, что Царь пришел, чтобы оживить мертвых и живых.

Псалом 96:1-6. Доказательство того, что миру пришел конец. Когда все люди увидят (поймут) славу Господа, никому больше не нужно будет умирать.

Псалом 97:2. Здесь показана полная евангелизация мира, и когда наступит это время, никому уже не нужно будет умирать.

Псалом 99:1-5. Когда все земли объединятся в восхвалении милосердия Господа, смерти придет конец.

Псалом 100:5-8. Когда клеветники, гордецы, лжецы и нечестивцы будут истреблены, верные и совершенные сердцем будут жить дальше.

Псалом 101:20-21, 29. Свидетельство того, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Псалом 102:19. Когда царство Господа будет править всеми, никто не должен умереть.

Псалом 103:5. Земля предназначена быть домом для вечного рода. Бог не собирался заполнять землю умирающими творениями.

Псалом 103:35. Когда нечестивых больше не будет, праведники смогут жить дальше.

Псалом 106:11-16. Наши родители в Эдеме восстали против Слова Божьего, предали забвению Его совет и пали, рожая, под проклятием смерти. Из-под этого проклятия они выходят на свет, и полосы, которые торопили их к медным воротам и железным решеткам гроба, рассекаются.

Псалом 106:24-31. Здесь мы имеем картину нынешних условий, указывающую на конец света, и сопровождающее ее заявление о том, что Господь принесет мир и жизнь из этой суматохи.

Псалом 109:3-6. Здесь представлено подчинение народов земли Господу в день Его могущества, и такое подчинение принесет жизнь. В последнем стихе приводится доказательство того, что миру пришел конец.

Псалом 111:4. Величайший свет, который может пролить на человека в этой стране тьмы, - это Солнце праведности, несущее сострадание и жизнь.

Псалом 112:3-8. Здесь содержится доказательство того, что Господь будет прославлен повсюду и что в тот день некоторые из бедных и нуждающихся людей получат жизнь и место среди древних достойных.

Псалом 113:24-26. Слова, подходящие для миллионов ныне живущих.

Псалом 114:6-9. Господь сохранит некоторых от смерти.

Псалом 117:15-23. "Я не умру, но буду жить" - тема сегодняшнего дня.

Псалом 118:119. Отвержение нечестивых подразумевает жизнь для других.

Псалом 118:144. Уверенность в продолжении жизни для тех, кто мудр к Богу.

Псалом 124:4-5. Кривые и делатели беззакония пойдут в смерть, а праведным будет благо (жизнь).

Псалом 138:24. Праведники могут быть наставлены на путь вечный.

Псалом 139:12-14. Жестокие будут низвергнуты вместе со злословящими, но праведные получат привилегию жить дальше.

Псалом 144:9-21. Двадцатый стих является прямым доказательством того, что любящим Господа не нужно умирать, когда нечестивые будут уничтожены, и весь остальной контекст соответствует этой мысли.

 

ПРИТЧИ

Притчи 2:20-21. Прямое доказательство того, что некоторые будут продолжать жить.

Притчи 8:1-2. Здесь некоторым обещана долгая жизнь и мир, и эта жизнь и мир могут быть вечными.

Притчи 8:13-18. Некоторым обещана продолжительность дней и дерево жизни.

Притчи 11:31. Некоторые из праведников будут вознаграждены вечной человеческой жизнью. Когда придет это время, миллионам ныне живущих не нужно будет умирать.

Притчи 29:2. Все будут радоваться праведному правлению Христа и жить дальше.

 

ЕККЛЕСИАСТ

Еккл. 1:4. Бог задумал землю как постоянный дом человека, и хотя сейчас поколения сменяют друг друга в смерти, но смерть прекратится, как показывают другие места Писания.

 

ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ

Песня песней 2:8-13, 17. Вот свидетельство того, что мир закончился и что в мире наступила весна надежды и жизни.

Песня песней 4:6. Ссылка на рассвет дня жизни для мира.

Песня песней 5:9. Расспрос - первый шаг к слушанию, а слушание - первый шаг к жизни. Этот текст относится к ближайшему будущему.

 

ИСАИЯ

Ис. 1:9. Поскольку брат Рассел применяет стих 8 к номинальному христианскому миру, этот стих может относиться к миллионам тех, кто не умрет, но будет очень маленьким остатком по сравнению с миллиардами мертвых.

Ис. 1:19. Продолжение жизни будет наградой за готовность.

Ис. 1:24-31. Свидетельство того, что мир закончился: преступники будут уничтожены, а судьи (податели жизни) восстановлены.

Ис. 2:2-4. Когда наступит время, когда многие страны и народы захотят соединиться с Господом, смерть прекратится.

Ис. 2:7-8. Свидетельство того, что мир закончился.

Ис. 2:11. Когда Иегова будет возвышен в сердцах людей, не будет повода для смерти.

Ис. 2:20. Свидетельство о конце мира.

Ис. 3:5. Свидетельство того, что мир закончился. Сравните с 2 Тимофею 3: "В последние дни наступят времена тяжкие" и т. д.

Ис. 3:10. Праведники будут есть плоды своих дел.

Ис. 3:12. В конце века проповедники вводят людей в заблуждение.

Ис. 4:2-6. Прямое доказательство того, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Ис. 5:7. Доказательства конца века.

Ис. 6:13. Намек на то, что, возможно, одна десятая часть будет жить вечно.

Ис. 8:21 - 9:7. Свидетельство того, что мир закончился и наступила вечная эра мира. В эту эпоху смерть прекратится.

Ис. 11:4-9. Ничто не причинит вреда и не уничтожит. Смерть прекратится.

Ис. 11:12-16. Доказательства того, что мир закончился.

Ис. 12:1-6. Когда мир человечества будет радостно черпать воду из колодцев спасения, они оценят это пророчество.

Ис. 14:7. Здесь обещается покой от всех врагов, включая смерть.

Ис. 16:5. Когда на земле воцарится прочная праведность, никому больше не нужно будет умирать.

Ис. 18:3. Седьмая труба знаменует юбилей земли - конец смерти и умирания.

Ис. 19:21-25. Здесь изображено исцеление больного грехом мира.

Ис. 21:12. Время обращения Земли к Богу наступит после ее бедствий.

Ис. 24:6. Прямое указание на то, что после того, как время бедствий охватит землю, останутся некоторые люди.

Ис. 24:16-23. Свидетельство того, что миру пришел конец. Также становится известно о славном правлении Князя жизни.

Ис. 25:6-12. Пир из изобильных и питательных яств приготовлен; смерть обречена быть поглощённой победой.

Ис. 26:9. Жители мира, живые и мертвые, научатся праведности, когда суды Господни будут на земле.

Ис. 26:19. Когда земля изгонит своих мертвецов, никому больше не нужно будет идти в смерть.

Ис. 27:1-6. Свидетельство того, что мир закончился.

Ис. 27:12-13. Седьмая труба знаменует конец смерти.

Ис. 28:18. Соглашение с могилой должно быть прекращено; никто не будет туда ходить.

Ис. 29:19-24. Кроткие будут увеличивать свою радость в Господе, а не постепенно терять ее; погромы прекратятся, и даже подлые провокаторы узнают что-то о справедливости и истине.

Ис. 30:26. Иегова загладит обиды Своего народа.

Ис. 32:8. В благородных делах будут пребывать благородные.

Ис. 32:15-18. Божий народ будет пребывать в безопасном месте обитания.

Ис. 33:2. Господь будет спасением для некоторых в злые времена.

Ис. 33:6. Во времена Господа будет стабильность и спасение.

Ис. 33:16. Ищите мира, ищите праведности, и вы никогда не умрете.

Ис. 33:22. Иегова спасет нас. Теперь это могут сказать некоторые.

Ис. 33:24. Житель не должен говорить: "Я болен".

Ис. 34:16-17. Люди будут жить из поколения в поколение после того, как Слово Господне станет понятным.

Ис. 35:1-10. Это включает в себя мысль о физическом восстановлении тех, кто сейчас немощен, слеп, глух и хромой, и их переходе из предсмертного состояния в состояние вечной радости.

Ис. 40:1-5. Здесь отражены грандиозные социальные изменения и выпрямление всех кривых и неровных мест земли. Всякая плоть - как живая, так и мертвая - увидит славу Господа и познает Его славное свойство любви.

Ис. 41:1. Народ обновит свои силы. Им не нужно будет умирать.

Ис. 41:17-20. Здесь представлено совершенство земли как вечного дома человека, с ее благословениями жизни для нуждающихся.

Ис. 42:1-7. Когда придет время, и Господь выведет узников из темницы смерти, никто из них уже не умрет.

Ис. 42:16. Этот путь возмещения будет новым путем для мира - путем жизни, а не смерти.

Ис. 45:8. Спасение и жизнь будут проистекать из земли под благотворным правлением новых небес.

Ис. 45:17-19. Израиль не будет ни постыжен, ни посрамлен, во все времена. Бог создал землю, чтобы она стала постоянным домом человека.

Ис. 45:22-24. Все концы земли будут спасены в праведности и силе.

Ис. 49:6. Когда Господь явится для спасения до края земли, это спасение будет как для живых, так и для мертвых.

Ис. 49:8. Земля должна быть утверждена, а ее опустошенное наследие унаследовано. Божий завет должен благословить народ жизнью.

Ис. 49:13. Господь помилует скорбящий народ.

Ис. 50:2. Кто может доказать, что Господь не имеет силы избавить человека от схождения в могилу?

Ис. 51:6. Божье спасение будет вечным.

Ис. 51:11. Печаль и скорбь прекратятся.

Ис. 51:21-23. Страдающие больше не будут пить от Божьего гнева.

Ис. 52:10. Когда все концы земли увидят спасение нашего Бога, это будет касаться как живых, так и мертвых.

Ис. 52:15. Окропление многих народов кровью Нового Завета будет означать их исцеление и жизнь.

Ис. 53:11. Христос никогда не будет удовлетворен, если не придет время, когда те, за кого Он умер, чтобы они могли жить, получат возможность жить, которую Он купил для них.

Ис. 54:3. Семя Христа, то есть Израиль, должно овладеть народами. Бог не намерен, чтобы это было "мертвое наследство".

Ис. 55:3. Слушай, и душа твоя будет жить - и никогда не умрет.

Ис. 55:7-13. Бог обильно помилует нечестивых, которые обратятся к Нему после окончания дня гнева.

Ис. 59:6-8. Здесь изображено примирение всего мира, живых и мертвых - собрание отверженных.

Ис. 58:11. Праведники будут как источник воды.

Ис. 60:1-13. Весь этот отрывок говорит о славе искупленного Израиля и сборе сил искупленной расы под своим знаменем. Сюда входят живые и мертвые.

Ис. 60:18. Не будет больше разрушения на земле.

Ис. 60:21. Все люди будут праведными и не будут нуждаться в смерти.

Ис. 61:.... Часть поручения церкви - помочь пострадавшему миру, возложить красоту на прах, радоваться, а не скорбеть, и облечься в одежды хвалы вместо духа скорби, объявив, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Ис. 62:10. Сейчас для людей готовится путь, по которому они смогут подняться к вечной жизни, не умирая.

Ис. 65:8. Ради избранных Бог не уничтожит человека окончательно.

Ис. 65:17. Будет новая земля, на которой люди не будут умирать.

Ис. 65:20. Дома и виноградники людей будут их постоянным владением. Им не нужно будет умирать и покидать их.

Ис. 66:18-19. Когда все народы увидят славу Божью, будут жить миллионы людей, которые увидят ее так же, и им не нужно будет умирать. Слава Божья - это Его милость, Его любовь, Его жалость.

 

ИЕРЕМИЯ

Иер. 3:12-18. Израиль будет иметь знание и разумение и не будет более ходить по воображению лукавого сердца. Это будет справедливо и для всех остальных, живых и мертвых, которые станут израильтянами.

Иер. 4:1-2. Все народы благословят себя, став семенем Израиля, и все увидят славу Божью и не будут нуждаться в смерти.

Иер. 8:14. Свидетельство того, что мир закончился.

Иер. 15:19-21. Плотский Израиль предстанет перед Господом в трудное время и будет избавлен от всех своих врагов. В том числе и миллионы ныне живущих.

Иер. 16:15-18. Свидетельство того, что мир закончился.

Иер. 16:19. Все народы придут в Израиль, чтобы узнать истину в новом веке, чтобы жить.

Иер. 18:7-8. Любой народ, который покается, может быть избавлен от зла, предсказанного против него.

Иер. 23:3-4. Доказательства того, что мир закончился.

Иер. 24:6-7. Израиль (и другие вместе с ним) будет построен и не разрушен, посажен и не вырван.

Иер. 25:11-12. Ссылка на семьдесят юбилеев, которые должны пройти над Израилем, прежде чем он действительно войдет в землю обетованную. Эти 3500 лет начались со входа в Ханаан весной 1575 года до н. э. и закончатся весной 1925 года н. э. То есть последний год будет юбилейным, а последний год из 3500 лет станет свидетельством антитипа - великого юбилея реституции.29:14. Свидетельство того, что мир закончился.

Иер. 30:3. Доказательства того, что мир закончился.

Иер. 30:18. Доказательства того, что мир закончился.

Иер. 30:23. Доказательства того, что миру пришел конец.

Иер. 31:6-12. Доказательства того, что миру пришел конец.

Иер. 31:15-17. Когда дети Рахили вернутся из земли врага, там будут миллионы других детей, которым не нужно будет умирать.

Иер. 31:29-30. Никто не умрет, кроме тех, кто умышленно грешит.

Иер. 31:34-37. Все познают Господа. Израильский народ никогда не перестанет быть народом.

Иер. 32:39-40. У народа будет одно сердце и один путь, и Бог не перестанет делать им добро.

Иер. 33:1-14. Миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Иер. 46:14. Свидетельства конца века.

Иер. 46:27-28. Израиль, а за ним и весь мир, будет в покое, в спокойствии и больше не будет бояться смерти.

Иер. 49:11. Определенные люди будут сохранены живыми во время зла.

Иер. 50:4-5. Вечный завет Бога с Израилем и, как следствие, со всем миром, направлен на то время, когда смерть закончится.

 

ПЛАЧ ИЕРЕМИИ

Плач Иеремии 3:52-56. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ИЕЗЕКИИЛЬ

Иезек. 1:15. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 2:3, 9. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 3:15, 21. Доказательства того, что мир закончился.

Иезек. 4:5-6. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 7:18-19. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 8:3. Доказательства того, что мир закончился.

Иезек. 9:2. Доказательства того, что мир закончился.

Иезек. 11:17-19. Свидетельство того, что мир закончился, а также о Божьей цели воссоздать плотский Израиль и, как следствие, весь мир в праведности, чтобы им не нужно было умирать.

Иезек. 14:21. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 16:53-63. Обещанное Богом восстановление содомлян из смерти к праведности утверждает, что миллионы живущих никогда не должны умереть.

Иезек. 18:1-32. Вся эта глава содержит прямое доказательство того, что наступит время, когда никому не нужно будет умирать.

Иезек. 20:33-44. Доказательство того, что мир закончился, а также намерения Бога обратить Свою улыбку благосклонности и, следовательно, жизни на плотский Израиль и, как следствие, на весь мир.

Иезек. 21:15, 25-27, 31. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 24:16. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 28:26. Люди будут жить, не боясь смерти.

Иезек. 33:11-16. Прямое доказательство того, что наступит время, когда люди будут жить и не умрут.

Иезек. 33:22. Свидетельство того, что мир закончился.

Иезек. 34:25-28. Люди будут жить в безопасности и не бояться смерти.

Иезек. 36:26-30, 35-38. Когда люди получат новые сердца и сопутствующие им благословения, им больше не нужно будет идти навстречу смерти.

Иезек. 37:21-28. Свидетельство того, что мир закончился, так как мы видим, как происходит сбор народа; также Божья цель благословить израильтян вечным миром от всех их врагов, включая величайшего из врагов - смерть. Это, в свою очередь, распространяется на весь мир.

Иезек. 38:23. Когда народы познают Бога, они больше не будут умирать.

Иезек. 39:13-15, 29. Когда Господь будет возвеличен в конце бедствий Иакова, остатку не нужно будет идти на смерть.

Иезек. 47:9. Эта история о реке жизни показывает, что, когда она течет, живущие в ней люди никогда не должны умирать.

 

ДАНИИЛ

Дан. 2:34-35. Свидетельство о конце века.

Дан. 2:44-45. Царство жизни, когда оно установится, будет вечным. Никто из живущих тогда не должен будет умереть.

Дан. 5:25-28. Свидетельство о конце века.

Дан. 7:26-27. Господство папской власти отнято, уничтожено и скоро будет разрушено. На его место вскоре придет вечное господство под всеми небесами, которое благословит всех послушных жизнью вечной.

Дан. 8:25. Папский зверь сейчас противостоит Князю князей и должен быть сокрушен без остатка. Мир закончился; его власти навсегда положен конец.

Дан. 12:1, 4, 12. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ОСИЯ

Ос. 2:13. Свидетельство того, что мир закончился.

Ос. 2:14-15. Дверь надежды открыта, чтобы мир не погиб.

Ос. 2:18-23. Когда народ обручится с Господом в верности, он больше не пойдет в смерть.

Ос. 3:5. Когда люди боятся Господа и Его благости, это свидетельствует о таких сердечных отношениях, которые сделают их постоянную жизнь гарантированной.

Ос. 6:1-2. Хронологическое свидетельство того, что мир закончился и наступило время непрерывной жизни.

Ос. 6:9. Свидетельство того, что мир закончился.

Ос. 8:8-10. Свидетельства того, что мир закончился.

Ос. 10:12. Когда Господь прольет на людей дождь праведности, он прежде всего достигнет живых людей.

Ос. 13:14. Смерть должна быть уничтожена на земле.

 

ИОИЛЬ

Иоиль 1:15. Свидетельство того, что мир закончился.

Иоиль 2:2. Доказательства того, что мир закончился.

Иоиль 2:23-32. Когда Господь изольет Свой дух на всю плоть, никто из живущих не должен будет умереть.

Иоиль 3:9-10. Свидетельство того, что мир закончился.

 

АМОС

Амос 5:4. Прямое утверждение о том, что некоторые никогда не должны умереть.

Амос 5:8. Прямое заявление о том, что Бог превратит тень смерти в утро, и поэтому многим ныне живущим не нужно будет умирать.

Амос 5:14-15. Остатку обещается дар продолжения жизни.

Амос 8:11-12. Свидетельство того, что мир закончился.

Амос 9:11-15. Израиль (а значит, и весь мир) должен сажать виноградники, есть плоды и не быть вырванным, даже смертью.

 

АВДИЯ

Авд. 17-21. Когда спасители взойдут на гору Сион, они спасут Израиль и весь мир от смерти и всякого зла.

 

ИОНА

Иона 3:4. Свидетельство того, что миру пришел конец.

Иона 3:10. Покаяние - путь к жизни. Некоторые могут найти этот путь.

Иона 4:11. Это спасение Ниневии от гибели вполне соответствует представлению о преодолении некоторых в конце этого века.

 

МИХЕЙ

Михей 1:2-4. Свидетельство того, что мир закончился.

Михей 3:6-7. Пророческая слепота духовенства свершилась.

Михей 4:1-8. "Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их", и смерть не приблизится к ним.

Михей 7:16-20. Бог пройдет мимо проступка остатка наследия; им не нужно умирать - прямое утверждение.

 

НАУМ

Наум 1:15. Когда обманутые будут отсечены, другие будут пощажены.

Наум 2:3-6. Свидетельство того, что мир закончился.

 

АВВАКУМ

Авв. 1:12. "Мы не умрем".

Авв. 2:1. Доказательство того, что мир закончился.

Авв. 2:14. Когда земля наполнится познанием Бога, никому больше не нужно будет умирать.

Авв. 3:2-6. В день гнева Бог вспомнит о милости.

Авв. 3:12-16. Когда земля наполнится познанием Божьей любви, никому уже не нужно будет умирать.

 

СОФОНИЯ

Соф. 1:14-17. Доказательства того, что мир закончился.

Соф. 2:2-3. Некоторые будут скрыты в день гнева Господня.

Соф. 2:11. Все ложные боги будут уничтожены; все люди будут служить истинному Богу, и им не нужно будет идти в смерть.

Соф. 3:8-20. Весь этот отрывок созвучен мысли о том, что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

 

АГГЕЙ

Аггей 2:7. Желание всех народов - жизнь, и она придет.

 

ЗАХАРИЯ

Зах. 2:10-13. Господь поселится среди народа и принесет благословение жизни, которого они так жаждут.

Зах. 3:10. Когда каждый человек будет любить своего ближнего, как самого себя, никому не нужно будет умирать.

Зах. 8:3-15. Остатку народа обещаны благословения.

Зах. 8:21-23. Свидетельство того, что мир закончился.

Зах. 9:9-12. Хронологическое доказательство того, что мир закончился.

Зах. 9:16-17. Когда узники надежды будут спасены, спасение распространится и на тех, кто находится во дворе темницы, а также на тех, кто в гробах.

Зах. 10:8-12. Израиль (а значит, и весь мир) искуплен и должен быть восстановлен, укреплен и жить со своими детьми.

Зах. 13:8-9. Третья часть должна пройти через огонь.

Зах. 14:8-11. Когда Господь станет Царем над всей землей, никому больше не нужно будет умирать. Не будет больше полного уничтожения.

Зах. 14:16-20. Когда святость станет настолько всеобщей на земле, что люди будут рады путешествовать со знаками на упряжи "Святость Господу", время смерти пройдет.

 

МАЛАХИЯ

Мал. 1:11. Когда в каждом месте сердечное поклонение будет возноситься Господу, никому больше не нужно будет умирать.

Мал. 3:1-3. Свидетельство того, что мир закончился.

Мал. 3:7, 16-18. Наступает день, когда мир обратится, увидит все с божественной точки зрения и перестанет умирать.

Мал. 4:1-6. Свидетельство того, что мир закончился и что миллионы ныне живущих "взыграете, как тельцы упитанные".

 

МАТФЕЯ

Матф. 5:1. Кроткие наследуют землю; они не умрут.

Матф. 7:27. Доказательства того, что мир закончился.

Матф. 8:11. Живые будут участвовать в царстве.

Матф. 8:26. Означает великое спокойствие после смуты.

Матф. 11:28. Усталый, обремененный тяжестями мир найдет покой в новом Царе. Их больше не будет тяготить страх смерти.

Матф. 12:20. Работа судного дня, начавшаяся сейчас, предназначена для того, чтобы предотвратить полное уничтожение жизни.

Матф. 13:48. Свидетельство того, что мир закончился.

Матф. 17:11. Доказательства того, что мир закончился.

Матф. 18:11. Сын Человеческий пришел спасти умирающий мир, а не погубить. Когда Он воцарится, смерти уже не будет.

Матф. 19:16. Привилегия жить в новой эре будет возможна для тех, кто воспользуется открытыми тогда средствами.

Матф. 19:30. Многие, кто был последним на земле до наступления царства, будут благословлены первыми.

Матф. 20:8, 16. Свидетельство того, что мир закончился.

Матф. 20:28. Выкуп за всех означает возможность для всех, и она будет предоставлена как живым, так и мертвым в свое время.

Матф. 22:11, 13. Свидетельство того, что мир закончился.

Матф. 22:32. Бог - Бог живых, и когда придет Его время дать жизнь мертвым, Он, конечно, не оставит без внимания и живых.

Матф. 24:1-51. Вся глава свидетельствует о том, что мир закончился.

Матф. 25:6. Доказательства того, что мир закончился.

Матф. 25:19. Свидетельство того, что миру пришел конец.

Матф. 25:31-32, 46. Живые, как и мертвые, разделят эту классификацию и обещанную награду вечной жизни.

Матф. 26:28. Когда кровь будет применена за многих, миллионы ныне живущих никогда не должны умереть.

 

МАРК

Марк. 3:26. Свидетельство того, что мир закончился.

Марк. 9:12. Свидетельство того, что миру пришел конец.

Марк. 10:31. Многие из тех, кто был последним на земле до наступления царства, будут благословлены первыми.

Марк. 13:10. Свидетельство того, что мир закончился.

Марк. 13:19. Доказательства того, что мир закончился.

Марк. 13:20. Дни сократятся, и некоторая плоть спасется.

 

ЛУКИ

Луки 2:10, 14, 22. Радостная весть о жизни придет ко всем людям, живым и мертвым, когда придет время.

Луки 3:7-11. Эти предостережения плотскому Израилю уместно дать сейчас номинальному духовному Израилю в конце его века.

Луки 11:2. Исполнение воли Божьей на земле, как на небе, подразумевает, что смерть однажды перестанет существовать.

Луки 12:32. Те, кто будет спасен небесным спасением, будут лишь малым стадом, но у них будут мириады подданных.

Луки 13:28-30. Живые будут участвовать в царстве.

Луки 15:11-32. Притча о блудном сыне показывает восстановление мира от греха и смерти, начиная с ныне живущих.

Луки 17:26-30. Свидетельство того, что мир закончился; также Ной и Лот не умерли в тяжелые времена.

Луки 18:8. Доказательство того, что мир закончился.

Луки 19:10. Господь придет во время Своего второго пришествия, чтобы дать жизнь тем, кого Он искупил во время Своего первого пришествия.

Луки 19:27. Те, кто желает, чтобы Царь царствовал над ними, не будут убиты.

Луки 21:24, 26, 29-33. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ИОАНН

Иоан. 1:4-9. Каждый человек, который когда-либо жил, должен быть просвещен, и, соответственно, это просвещение начнется с живых.

Иоан. 3:16. Нет воли Божьей, чтобы кто погиб.

Иоан. 4:36. Свидетельство того, что мир закончился.

Иоан. 5:25-29. Когда все, находящиеся в могилах, услышат Его голос и выйдут, никому больше не нужно будет умирать.

Иоан. 6:5, 47-51, 58. Эта великая толпа, накормленная буквальным хлебом, представляет собой мир, живой и мертвый, которому будет дана жизнь.

Иоан. 8:51-52. Некоторые никогда не вкусят смерти.

Иоан. 10:10. Христос пришел, чтобы они имели жизнь, а не смерть.

Иоан. 11:25-26. В надлежащее время верующие никогда не умрут.

Иоан. 12:32. Все люди, живые и мертвые, должны быть привлечены к Господу.

Иоан. 17:2. Власть Христа над всякой плотью приведет к вечной жизни как живых, так и мертвых.

Иоан. 21:4-6. Утром тысячелетнего дня произойдет великое собрание живых и мертвых.

 

ДЕЯНИЯ

Деян. 1:6. Когда царство будет восстановлено в Израиле, смерть прекратится.

Деян. 2:16-21. Свидетельство того, что конец века наступил и что миллионы людей, призывающих имя Господа, будут спасены от смерти.

Деян. 3:19-21. Времена обновления сопровождают времена восстановления.

Деян. 7:23, 30, 36. Хронологическое свидетельство того, что мир закончился.

Деян. 7:37. Ссылка на великого Избавителя живых и мертвых.

Деян. 10:42-43. В судный день, который сейчас наступил, Господь будет судить (возвышать и благословлять) и живых, и мертвых.

Деян. 13:38-39. Прощение и оправдание, о которых здесь говорится, будет действовать как в отношении живых, так и мертвых.

Деян. 13:47. Господь будет спасением для всех, живых и мертвых.

Деян. 15:13-18. После того как будет избран народ для имени Господа и Его разрушенное царство будет восстановлено на земле, будет явлена конечная цель - благословение остатка людей, живых и мертвых, даром жизни.

Деян. 17:30-31. Благословенное заверение для живых и мертвых.

Деян. 24:15. Воскресение неправедных, на которое надеялся апостол, будет действовать как в отношении живых, так и мертвых.

 

РИМЛЯНАМ

Рим. 2:10. Эти благословения, пришедшие к иудеям, а затем к язычникам, будут касаться как живых, так и мертвых.

Рим. 3:28. Господь Иисус будет оправдывать как живых, так и мертвых.

Рим. 5:17-19. Когда "многие" станут праведными, это будет касаться как живых, так и мертвых.

Рим. 6:23. Этот дар Божий будет распространен как на живых, так и на мертвых, когда вступит в силу Новый Завет.

Рим. 8:5. Закон не мог дать жизнь немощным иудеям, но Иисус может сделать это, а значит, и всем, живым и мертвым.

Рим. 8:19-23. Когда творение перестанет стонать в результате проявления сынов Божьих (Иисуса и членов Его тела), благословения, причитающиеся тогда, будут как для живых, так и для мертвых.

Рим. 10:13-21. Когда весть Евангелия распространится по всему миру и Израиль познает истину, как здесь пророчествовалось, все, кто призовет имя Господа, будут спасены.

Рим. 11:26-32. Когда весь Израиль будет спасен, спасение распространится и на других людей, живых и мертвых, по мере того как они будут вступать в Новый Завет.

Рим. 16:20. Когда сатана будет повержен под ноги Христа, спасение последует для всех живых и мертвых.

 

1 КОРИНФЯНАМ

1 Кор. 6:2. Когда святые будут судить мир (для их возвышения), эта работа по суду начнется с живых и, в некотором смысле, уже сейчас.

1 Кор. 15:20-23. Когда наступит время, когда все оживут, никому уже не будет нужды идти в смерть.

 

2 КОРИНФЯНАМ

2 Кор. 5:15. Христос умер за всех, и благословения Его цены выкупа будут распространяться на всех, живых и мертвых.

2 Кор. 5:18-20. Когда в результате того, что преступления мира будут вменены нашему Господу, Он предложит им дар жизни в соответствии с Новым Заветом, этот дар будет распространяться как на живых, так и на мертвых.

 

ГАЛАТАМ

Гал. 3:8. Когда все народы будут благословлены, живые примут в этом участие.

Гал. 3:29. Обещание гласит, что все народы будут благословлены.

 

ЕФЕСЯНАМ

Еф. 1:10-14. Когда Христос соберет в Себе все земное, это будет касаться как живых, так и мертвых. Все человечество - Его выкупленное владение.

 

ФИЛИППИЙЦАМ

Фил. 2:9-11. Когда всякое колено преклонится и всякий язык от всего сердца исповедает Иисуса Христа Господом, смерти не будет уже.

Фил. 3:21. Когда Бог покорит всех людей, приведя их к Себе, эта работа будет охватывать как живых, так и мертвых.

 

КОЛОССЯНАМ

Кол. 1:20. Цель Бога - примирить с Собой всех людей.

 

1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

1 Фесс. 4:16. Это крик ободрения как для живых, так и для мертвых.

1 Фесс. 5:3-4. Свидетельство того, что миру пришел конец.

 

2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

2 Фесс. 1:9-10. Господом будет восхищаться весь мир, живой и мертвый, в Его тысячелетний день, который уже наступил.

2 Фесс. 2:3-9. Доказательства того, что мир закончился.

 

1 ТИМОФЕЮ

1 Тим. 2:3-6. Когда придет время Иисуса Христа, чтобы Его выкуп был засвидетельствован всем людям, он прежде всего дойдет до живых.

1 Тим. 4:1-3. Свидетельство того, что мир закончился.

1 Тим. 4:9-11. Бог - Спаситель всех, живых и мертвых.

 

2 ТИМОФЕЮ

2 Тим. 2:20. Когда глиняные сосуды в великом доме Божьей вселенной будут приводиться в порядок, работа начнется с живущих.

2 Тим. 3:1-5, 9. Свидетельство того, что мир закончился.

2 Тим. 4:1-4. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ТИТУ

Тит. 2:11-14. Когда Божья благодать, несущая спасение всем людям, явится миру, она прежде всего придет к живым.

 

ЕВРЕЯМ

Евр. 2:7-9. Первоначальный план должен быть осуществлен. Первой чертой или шагом к осуществлению этого плана является смерть Иисуса как цена выкупа за человека. За этим последует возвращение господства.

Евр. 6:2. В день "вечного суда", о котором говорится в этом тексте, первыми будут благословлены живые.

Евр. 7:19-27. Ветхий завет Закона не принес никому совершенной жизни, но новый завет Закона совершит то, что не смог совершить первый.

Евр. 8:6, 10. Еще одна ссылка на лучший завет.

Евр. 9:7. Типичная жертва от имени всего народа Израиля представляла собой жертву Христа за всех людей, живых и мертвых.

Евр. 9:26-28. Первыми "искать Его" будут живые, а затем, каждый в своем порядке, все мертвые.

Евр. 10:16. Переписывание закона любви в сердцах людей начнется сначала с живых.

Евр. 11:39-40. Для некоторых предусмотрено земное спасение, которое, очевидно, будет сначала представлено живущим, когда оно наступит.

Евр. 12:22-27. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ИАКОВА

Иак. 5:1-6. Свидетельство того, что мир закончился.

 

1 ПЕТРА

1 Петр. 2:12. День посещения мира будет тысячелетним, и первыми, кого "посетят", будут живые.

 

2 ПЕТРА

2 Петр. 3:1-13. Доказательства того, что мир закончился.

 

1 ИОАННА

1 Иоан. 2:2. Поскольку смерть Иисуса стала умилостивлением или удовлетворением за грехи всего мира, из этого следует, что весь мир, живой и мертвый, имеет к ней непосредственное отношение и разделит приобретенный таким образом дар жизни. Эти благословения будут доступны как живым, так и мертвым, причем живым в первую очередь.

1 Иоан. 2:17-18. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ИУДА

Иуда 1:17-18. Свидетельство того, что мир закончился.

 

ОТКРОВЕНИЕ

Откр. 1:18. У нашего Господа есть ключ смерти для определенной цели, и эта цель - отпереть темницу как для тех, кто уже находится в ней, так и для тех, кто находится во дворе темницы - тех, кто в могиле, и тех, кто на пути к ней.

Откр. 4:10. Теперь эти старцы могут быть замечены именно в этом действии.

Откр. 5:10. Царство Божье должно быть восстановлено на земле, и его подданными будут живые и мертвые - живые в первую очередь.

Откр. 6:12-17. Свидетельство того, что мир закончился.

Откр. 8:1. Доказательства того, что мир закончился.

Откр. 10:3, 7. Доказательства того, что мир закончился.

Откр. 11:17-18. Свидетельства того, что мир закончился.

Откр. 14:6, 10, 20. Свидетельство того, что мир закончился.

Откр. 15:3. Доказательства того, что мир закончился.

Откр. 15:4. Это обетование всем народам будет дано прежде всего живым.

Откр. 15:6. Свидетельство того, что мир закончился.

Откр. 16:13-21. Доказательства того, что мир закончился.

Откр. 17:12-18. Доказательства того, что миру пришел конец.

Откр. 18:1-24. Доказательства того, что мир закончился.

Откр. 20:3. Доказательства того, что мир закончился.

Откр. 20:12. Этот суд над миром будет на пользу мертвым в грехах и согрешениях, а также тем, кто уже умер.

Откр. 20:13. Море здесь, очевидно, символизирует море и, похоже, служит прямым доказательством того, что первыми, кого достигнут благословения Царства, будут те, кто прошел через время бедствий.

Откр. 21:1-7. Свидетельство того, что конец века наступил и что миллионы ныне живущих никогда не умрут.

Откр. 21:24. Приведение народов к свету и жизни в первую очередь коснется ныне живущих народов.

Откр. 22:2-3. Исцеление народов будет в первую очередь для живых народов. Когда проклятие будет снято, никому больше не нужно будет умирать.

Откр. 22:17. Когда Дух и Невеста скажут: "Приди", они скажут это сначала тем, кто тогда жил, а затем всему человечеству. Есть все основания полагать, что, когда придет время, когда невеста распространит эту весть среди человечества, никому из тех, кто услышит и примет эту весть, не нужно будет идти в смерть.

 

"Общение с умершими"

Возможно ли такое? Или это всего лишь симуляция невидимых сил зла?

Ни один христианин не может позволить себе не иметь точной информации на эту важнейшую тему.

Эта новая брошюра не является спиритической пропагандой, а рассказывает библейскую истину о таинственных сообщениях из невидимого мира.

Очень привлекательная бумажная обложка; 160 страниц; 25ц оплата.

"Законченная тайна"

Уникальный библейский комментарий - 600 страниц.

Эта книга объясняет каждый стих библейских пророчеств Откровения и Иезекииля и показывает связь между бедствиями последних шести лет и неверностью духовенства.

Но, что еще лучше, "Законченная тайна" повествует о благом времени человеческого счастья, которое наступит сразу после этого бедственного периода, и рассказывает о том, почему миллионы людей, живущих сейчас на земле, никогда не умрут.

В мягком переплете, почтовая оплата 1,00$.

 

Международная Ассоциация Исследователей Библии

БРУКЛИН, Н.Ю., США.

Башня Стражи и Вестник Присутствия Христа

Этот журнал, основанный автором "Исследований Писания", должны регулярно посещать все, кто проявляет хоть малейший интерес к темам, обсуждаемым в этом и других трактатах серии "Исследования Писания", брошюрах и т. д. Журнал выходит два раза в месяц, объемом 16 страниц, по цене 1,00 доллара в год для Соединенных Штатов или 1,50 доллара в год для Канады и других стран.

Чтобы никто из заинтересованных лиц не мог остаться без него, было решено, что те, кто нуждается, могут получить его в кредит по заявлению, а те, кто слишком беден, чтобы платить, могут регулярно получать его бесплатно, изложив факты и сделав запрос каждый год.

 

Возвещатель

ОБЩЕСТВО "БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ

Бруклин, штат Нью-Йорк, США.

 

Филиалы: Лондон, Мельбурн, Кейптаун, Торонто, Обербо, Бармен, Цюрих, Берн и др.

 

Это общество никогда не требует пожертвований, но использует добровольные взносы как можно более разумно и экономно для распространения христианских знаний, представленных в "Исследованиях Писания". Ежегодно оно бесплатно распространяет тонны трактатов и газет по почте и через добровольных агентов.

 

Она оправдывает ту часть своего названия, которая относится к Библии (не издавая Библии и не распространяя их безвозмездно, а) поставляя Библии и пособия по изучению Библии по оптовым ценам, а часто и ниже обычных оптовых цен. Мы упоминаем некоторые из них на сопроводительных страницах, разумеется, считая "Исследования Писания" самыми важными пособиями или "ключами к Библии", а полуежемесячник "Башня Стражи" - их эффективным дополнением.

 

Исследования Священного Писания

Эту замечательную библиотеку из семи тематически расположенных книг пастора Рассела по изучению Библии, написанных обычным (не богословским) языком, вместе с "Башней Стражи", шестнадцатистраничным религиозным журналом, который пастор Рассел основал дважды в месяц, можно приобрести - несмотря на постоянно растущую стоимость бумаги и печати - по удивительно низкой цене:

6,50 долларов с постоплатой

Содержание журнала абсолютно бесплатно; вы платите только за материалы и обработку. Приобретите их, прочитайте, вдумчиво усвойте, и ваша Библия станет для вас новой книгой. Панорама веков и Божьи цели в них станут очевидными, а будущее озарится надеждой.

 

Тома включают:

Божественный план

Время пришло

Приди, Царство Твое

Армагеддон

Искупление

Новое творение

Законченная тайна

Более 3 000 страниц, тканевый переплет.