Организация (Часть 2) № 12

"ЕГО УЛЬТИМАТУМ"

Период свидетельства в середине лета, с 6 по 14 августа включительно, называется "Его ультиматум". Послание книги "Враги" очень подходит к этому названию, и в течение этого периода эта книга вместе с другой книгой из этой серии в переплете будет предлагаться всем желающим за 50 центов. Поскольку в это время обычно наступает сезон отпусков от мирской работы, многие смогут организовать свой отпуск так, чтобы он совпал с периодом свидетельства, и таким образом смогут посвятить дополнительное время передаче ультиматума Господа перед быстро приближающейся последней битвой. Этот сезон будет прекрасным для работы в сельской местности. Организуйте доставку необходимой литературы как можно раньше, а также договоритесь о территории и т. д. Ваши оперативные отчеты будут ожидаться с интересом, для протокола.

 

ОТПУСК

Настоящим уведомляется о закрытии фабрики и офиса в Бруклине на две недели, начинающиеся в субботу, 30 июля, и заканчивающиеся в воскресенье, 14 августа. Это позволит семье Вефиль после целого года напряженной работы здесь на время отвлечься от повседневной работы и воспользоваться возможностями полевого служения вместе с другими возвещателями Царства. Поэтому все возвещатели должны заранее заказать достаточное количество литературы, чтобы ее хватило на период отпуска в Вефиле и до конца августа. Сделайте это заблаговременно, чтобы успеть отправить их отсюда до закрытия фабрики вечером в пятницу, 29 июля. Во время отпуска заказы не будут выполняться и отправляться, а почта не будет открываться и отвечать на запросы.

 

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

Все братья должны писать в Общество на английском языке, когда это возможно. Письма, написанные на иностранных языках, таких как итальянский, греческий, польский и т. д., требуют дополнительного времени и работы. Предлагается, чтобы иноязычные Общества выбрали в качестве секретаря какого-нибудь молодого брата или сестру, которые говорят и пишут по-английски так же хорошо, как и на иностранном языке. Этот человек может писать все письма в Общество на английском языке под диктовку служащего компании, а после написания служащий компании может подписывать письма. Это приведет к более оперативной обработке ваших заказов и писем. Братьям, живущим в странах за пределами США, в которых есть филиалы Общества, следует писать не в Бруклин, а в такие филиалы.

 

ОРГАНИЗАЦИЯ

ЧАСТЬ 2

"Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими - правду". - Ис. 60:17

Иегова знал конец от начала, и, предвидя создание Своей церкви на Христе, Главном краеугольном камне, Он начал ее строительство с верных апостолов. "Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом". - Еф. 2:20-22

2 Он предвидел и предсказал через Своего слугу "отступление" перед пришествием Иисуса Христа в храм. (2 Фес. 2:1-3) Он побудил Свои пророчества быть написанными давным-давно в полном соответствии с этими условиями. Все библейские свидетельства говорят о том, что с приходом Христа в храм происходит изменение к лучшему для посвященных, а именно: посвященным показывается, какой правильный и верный путь они должны выбрать. Суд в храме подвергает посвященных испытанию, и одобренных приводят в храм, просвещают и ясно указывают им путь, по которому они должны идти. Именно тогда они начинают понимать и ценить тот факт, что Божья организация - это теократическое правительство. Нет никаких оснований возлагать вину на посвященных прошлого за то, что они пошли по тому пути в период Илии. Господь допустил это по Своей благой причине. Вопрос в том, кто с радостью и готовностью встанет в один ряд с Господом и будет ходить по Его пути, когда истинная ситуация станет известна? Божий народ вышел из Вавилона с пятнами на одежде, которые исчезают не сразу, а постепенно, по мере того как Господь проливает свет на Свое Слово. Теперь становится ясно, что Господь побудил Свой народ принять участие в исполнении Его пророчества, а затем позже и в свое время открыл им свидетельства, показывающие это исполнение и ту роль, которую они в нем играют. Возросший свет приносит помазанникам великую радость, потому что это явное доказательство того, что они находятся в руке Господа и направляются Ним.

3 Пророчество в Исаии 60:17 описывает условия, которые должны были существовать и существовали в течение длительного периода времени, а затем произойдет изменение к лучшему состоянию в видимой организации Господа, во время которого они будут лучше понимать и острее осознавать свои отношения с Господом. Пророчество не описывает отношения остатка с внешним миром, который является организацией сатаны, но описывает отношения помазанников с Иеговой и Иисусом Христом, а значит, и друг с другом. Запомните слова пророчества, показывающие, что Иегова производит изменения, а именно: "Я [Иегова] приведу... Я [Иегова]... сделаю". (Авторизованная Версия) Это ясно показывает, что члены различных собраний не имеют никакого отношения к изменениям, кроме как встать в ряд, когда они увидят их. Иегова заявляет, что Он принесет лучшее состояние и что Он побудит служащих, слуг или блюстителей, занять близкие отношения с Ним. Для удобства читателей "Башни Стражи" здесь приведены различные переводы этого пророчества. "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. Я также сделаю твоих начальников миром, а твоих сборщиков (англ. exactors) – праведностью" (Исаия 60:17, Авторизованная Версия). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. Я также сделаю твоих начальников миром, а твоих сборщиков – праведностью" (Американская Пересмотренная Версия). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. Я сделаю твоих инспекторов миром, а твоих судей – праведностью" (Барнс, Новый перевод). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо; и установлю мир в качестве власти над тобой, а праведность – твоими надсмотрщиками" (Лизер). "Вместо меди я принесу тебе золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо; и дам тебе правителей в мире, и блюстителей [episkopous] в праведности" (Септуагинта). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. И сделаю посещение твое миром, а блюстителей твоих - правосудием" (Дуэй). "Вместо бронзы я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – бронзу, вместо камней – железо. Я назначу надзор над тобой к процветанию, а твои задачи – для праведности". (Рот.)

4 В предыдущем пророчестве в Ис. 60:17 слово "начальники" (Авторизованная версия) переведено с древнееврейского слова phakad, означающего "руководить, блюсти (или наблюдать)". То же самое еврейское слово phakad переводится в других текстах греческой версии Септуагинты греческим словом "episkopos": Числа 4:16; 31:14; Судьи 9:28; 4Цар. 11:15, 18; 2 Паралипоменон 34:12, 17. Слово "сборщики" в Авторизованной версии переведено с еврейского слова "nahgas", означающего "побуждать, подгонять"; отсюда существительное "надсмотрщик", то же самое, что и в некоторых других английских переводах. В греческой версии Септуагинты это же слово переведено как episkopos, блюститель или управляющий. Писание говорит о том, что все апостолы были блюстителями. О значении слова episkopos свидетельствуют следующие тексты: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями [episkopous, греч.], пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею". (Деян. 20:28) "Ибо вы были овцы заблудшие, а теперь возвращены к Пастырю и Архиерею [episkopos, греч.; Блюстителю, А.П.В] душ ваших". (1 Пет. 2:25) (См. также 1 Пет. 5:1, 2). Пророчество Исаии и другие места Писания, таким образом, показывают, что в свое время Бог приведет в порядок служение и служителей в церкви, более ясно показывая верующим их собственные отношения с Господом и их надлежащие обязанности и обязательства.

 

МИР

5 В течение долгого времени среди заявляющих себя как Божий народ, было то больше, то меньше раздоров, разногласий и отсутствия мира и гармонии; в некоторых собраниях - гораздо больше, а в некоторых - меньше. Когда Иисус Христос пришел в храм и верующие были собраны к Нему, все обрели единство во Христе (Еф. 4:13, 15), а значит, должно наступить лучшее состояние. Где есть единство, там обязательно должен быть мир. Поэтому в пророчестве Иегова говорит: "Я ... сделаю начальников [блюстителей] твоих миром". Это должно означать, что наступает время, когда в организации Господа по всей земле царит мир. Бог повелевает, чтобы так было, и поэтому по Его воле должен существовать мир. Это означает, что среди членов сообщества храма царят единство и гармония. Единство и гармония в действиях организации, в полевом служении, в методах обучения, в совместных собраниях и во всей деятельности, и больше не должно быть раздоров, столкновений, бойкотов или чего-то подобного, что существовало в прошлые времена, когда "выборные старейшины и дьяконы" занимали титулованные должности и самонадеянно правили. Те, кто находится в храме, оценят эту ситуацию и, осознавая возложенную на них ответственность, будут старательно прилагать все усилия, чтобы смиренно ходить с Богом.

6 Пророчество ясно указывает на изменение к лучшему: как золото лучше бронзы, серебро лучше железа, бронза лучше дерева, железо лучше камня, так и путем сравнения и контраста достигается лучшее состояние, потому что Господь Иегова в этом пророчестве говорит, "я назначу надзор над тобой к процветанию, а твои задачи – для праведности", "твоих сборщиков [твоих надсмотрщиков, заметка в англ. Библии А.П.В.] – праведностью". В гармонии с этим Господь вкладывает в уста посвященных молитву, особенно применимую ко "дню Иеговы", когда Господь приходит в храм, и сообщество храма молится: "О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!" (Пс. 117:24, 25) Процветание должно сопровождаться миром и гармонией. Поэтому пророчество должно означать, что те, кто назначен на служение в собраниях или организациях, привержены миру, что они молятся о нем, работают для него и поддерживают его. (Псалом 121) Утверждается, что тех, кто стоит в линии на Царство и не стремится поддерживать мир и работать в гармонии для продвижения интересов Царства, ангелы Господни соберут и бросят во тьму. (Матф. 13:41) В Божьей организации не время для споров и раздоров, но все должны быть в полном единстве.

 

ПРАВЕДНОСТЬ

7 Далее Господь говорит в пророчестве: "Я … сделаю … твоих сборщиков – праведностью". (А.П.В.) "Твои сборщики" (см. различные переводы, как указано выше) означает: (греч.) episkopous, блюстители, надсмотрщики, водителей или передовых, которые ведут войну против врага, и что все будут служителями праведности. Конечно, это должно означать, что праведность должна быть стимулом, движущей, побуждающей силой в организации Господа сейчас на земле, и это особенно актуально после очищения святилища в 1932 году. "Праведность", таким образом, означает, что больше не должно быть угнетения, подобного тому, что практикуют “выборные старейшины”, которые чувствуют и демонстрируют свою значимость и помыкают другими. Не должно быть больше ошибочных усилий в неправильных направлениях, таких как развитие характера, подхалимство перед потенциальными высшими властями мира, преклонение перед отдельными людьми или творениями, и поэтому ‘не будет больше жезла нечестивых, почивающего на жребии праведных, чтобы праведные не подали руки своей к беззаконию’. - Пс. 124:3, англ. пер.

8 Праведность означает делать все с радостью по воле Божьей, соразмеряя и выполняя поручение, которое Бог дал Своему помазанному народу. Это не означает, что нужно подгонять нежелающих, но что любовь к праведности является движущей или побуждающей силой, то есть движущей причиной. Именно любовь к Богу и желание оправдать Его имя побуждают таких людей продолжать работу по выполнению поручения, данного им Богом. Поэтому все должны быть полностью объединены в действии и гармонично "служить Ему день и ночь в храме Его", охотно и с несказанной радостью. Праведный мотив, таким образом, побуждает или движет Божьим народом к гармоничному действию. Именно такие дела праведности и такие работники получают одобрение Господа. Примерами таких людей, получивших одобрение Господа, являются следующие: Зоровавель, правитель; Иисус Навин, первосвященник; пророки Захария и Аггей; Ездра, писец; Неемия, правитель; которые были частью иудейского остатка, вернувшегося из Вавилона, чтобы сначала восстановить храм, а затем стены Иерусалима. (Ездра 5:1,2; 7:1-10; Неем. 5:6-19) Другими достойными примерами являются апостолы, которые трудились для мира и праведности в организации Господа. Все, кто сейчас находится в храме и пребывает в нем, также должны быть работниками праведности.

9 Назначения Общества Башни Стражи - это не то, что религионисты называют "ordination" (от англ. ordination, ordained, ordain: назначение, рукоположение; в религии: посвящение в духовный сан. Происходит от лат. слова "ordinatio", которое происходит от лат. "ordo" – “класс” или “ранг”. – прим. перев.). Люди, переводившие Библию, а также другие, неправильно употребили слово "ordained" и, таким образом, использовали его вопреки истинному значению Писания. То, как религионисты используют слово "ordained", является заявлением или утверждением, что в Божьей организации существует порядок, называемый "санами" (order), и что люди, назначенные в эти "саны", превосходят и отличаются от других членов церкви; это является основанием для использования должности и титула, используемых священнослужителями и другими "возвышенными" в религиозных организациях. Религионисты называют их "священными санами". Присвоение таких "санов" или должностей считается таинством, передаваемым тому, кто его получает, по действию епископа. Это полностью противоречит Слову Божьему, и именно хитрое и обольстительное влияние дьявола заставило людей создать такое устройство, как "саны" или "посвящение в саны" (ordination), и утверждать, и учить, что одни люди могут посвящать (ordain) других, присваивая им титулы, почести и достоинства выше их собратьев.

10 Согласно Писанию, слово, которое там переведено как "ordain", означает "назначать, обозначать, учреждать и установить порядок", но никогда не означает ранги или классовые различия. Апостол сказал: "Все вы одно во Христе Иисусе". (Гал. 3:28) Бог расставил члены в теле так, как это угодно Ему. (1 Кор. 12:18) В Теле Христовом нет таких "санов", как этот термин используют религионисты. Разные люди в сообществе выполняют разные функции в Теле Христовом. Членов много, но тело одно. (1 Кор. 12:20) Как рука не выполняет функции глаза, так и один член тела не выполняет всех функций Тела Христова, но все они находятся на одном уровне. Сегодня у "Общества" нет ни полномочий, ни необходимости использовать церемонию "возложения рук" для тех, кто назначается на места служения. Простое обозначение, назначение и одобрение Общества, переданное по почте, телеграфу или телефону, является достаточным и отвечает всем требованиям. Также нет необходимости в присутствии представителя Общества и совершении им каких-либо движений руками или других церемоний при таком назначении. Такое личное присутствие ничего не добавит к силе и действию назначения перед Господом. Апостолы были облечены определенной властью, делегированной им "высшими властями", но сегодня на земле нет никого, кто был бы облечен такой особой делегированной властью, как та, что была дана апостолам.

11 В первые дни церкви старейшины, возлагая руки или простирая их, просто выражали свое зрелое суждение об одобрении тех, кто выдвигался на служение. Теперь же, со времени сбора в храм и помазания, все члены сообщества храма достигли старейшинства или зрелости во Христе. Вместо апостолов или других людей, облеченных подобной властью, которые действовали в отсутствие Иисуса Христа, теперь в храме присутствует Сам Иисус Христос, великий Апостол Иеговы, который полностью контролирует ситуацию. (Евр. 3:1) Иисус Христос облечен абсолютной властью и, полностью контролируя организацию Сиона, руководит ее работой. Поэтому Иисус Христос, Глава Сиона, находясь сейчас в храме, исполняет все обязанности, а именно: Великий Старейшина и Старший Брат в церкви (Евр. 2:11, 13; Иоан. 21:5); великий Диакон (diakonos), служитель (Матф. 20:28; Рим. 13:4); великий Пастор или Пастырь (Иоан. 10:11; 1 Пет. 5:1-4); великий Епископ или Episkopos (1 Пет. 2:25); великий Евангелист или Провозвестник благой вести (Матф. 4:23; Луки 4:18,43); великий Учитель (Ис. 30:20; Иоан. 13:13,14); великий Пророк (Матф. 21:11; Иоан. 4:19; Деян. 3:22,23; Откр. 19:10); великий Судья (Иоан. 5:22,26-30; Деян. 10:42; 17:31); и великий Советник (Откр. 3:18; Ис. 9:6). Послав Иисуса Христа в храм, Иегова одним действием исполнил пророчество Исаии 1:26, а именно: “И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная" ”. Таким образом, Иегова основывает Сион, свой верный город или организацию, где Иисус Христос является абсолютным правителем, как Главный Исполнитель Иеговы Бога. Поэтому ‘правление на плечах Иисуса Христа’. (Ис. 9:6) Он - высшая власть рядом с Иеговой, верховная власть. (Рим. 13:1,4) Он - Правитель в духовном Израиле. (Матф. 2:5, 6) Таким образом, эта часть организации Господа на земле действует под непосредственным наблюдением и контролем Господа Иисуса Христа в храме, который является главой Сиона.

12 Иегова Бог - великий Теократ, а Иисус Христос совершает все официальные действия Иеговы, включая назначение и увольнение слуг. Организация принадлежит Богу, а не человеку; и поскольку Общество является представителем Господа на земле, Он использует его для Своих целей. Как Царь Соломон в образном случае пользовался подобной властью, так и ныне Больший, чем Соломон, Иисус Христос, пользуется всей полнотой власти, изгоняя "лукавого раба" и поднимая, и вводя в должность и действие "верного и благоразумного раба", которого Он использует для Своих целей. - 3 Царств 2:1-6, 26-35; Матф. 24:45-51

13 Царство уже наступило, и Царь исполняет свои обязанности, и, если это так, не может быть больше повода для использования метода "периода Илии" или демократической формы правления в группах или общинах Божьего народа путем голосования за или против тех, кто выдвигается на служение. "Бог владычествует над Иаковом [Своими помазанниками] до пределов земли". (Пс. 58:14) С момента пришествия Господа Иисуса в 1918 году происходит реорганизация слуг Господа, даже если посвященные узнают об этом через некоторое время после изменений. Назначать членов и расставлять их по местам в Теле Христовом - исключительная прерогатива великого Теократа, как Ему угодно. (1 Кор. 12:18, 28) Он действует через своего главного начальника, Иисуса Христа, который является великим Судьей нашего времени. (Деян. 17:31) Он изливает Свой святой дух на "всякую плоть", то есть на все сообщество храма во плоти, начиная с 1922 года н. э., и поэтому Бог не создал отдельного и высшего духовенства или так называемых "священных санов", но весь Сион находится на общей основе, и "один есть [их] Учитель [(греч.) kathegetes, проводник, руководитель, директор, командир и учитель], - Христос". - Матф. 23:8, Паркхерст.

14 Все участвуют в одном общем исполнении поручения, данного Богом остатку, но в теократическом правительстве обязательно есть разные места служения, как и в служении скинии. Должностные лица или титулы ничего не значат, потому что служение может совершаться как под одним именем, так и под другим. Глава, Иисус Христос, может носить любые титулы. Он демонстрирует свое полное подчинение великому Теократу. Иисус Христос с радостью носит имена "избранный", "слуга", "Мой раб". Остаток составляет "ноги Его", и поэтому все они правильно называются слугами. В соответствии с этим Общество в недавнем прошлом обозначало всех членов организации как "слуг", и это без привязки к месту, которое тот или иной человек занимает. Назначение определенного человека на определенное место означает, что слуге поручены определенные обязанности в рамках ограниченной области, и все слуги слаженно работают для достижения одной цели.

15 Господь постепенно раскрывал Своему народу правильное значение понятия "Его организация", и теперь из Писания ясно видно, что все слуги, занимающие различные должности в организации остатка или помазанников Божьего народа на земле, правильно названы Обществом, как видимые представители Господа в храме, и что такая обязанность называть своих слуг не возлагается на каждое отдельное собрание, чтобы оно действовало демократическим способом, голосуя за и против. Общество Божьего народа в Лондоне, Англия, некоторое время назад увидело эту ситуацию и своим решением попросило Общество назначить служителей общества. Поэтому, действуя в послушании Писанию и в согласии с этой просьбой, Лондонская компания была организована как одно сообщество, состоящее из нескольких подразделений, и один служитель сообщества был назначен над всеми подразделениями, а глава (captain) или служитель подразделения - для каждого из подразделений, составляющих сообщество. Аналогичным образом были организованы и действуют Большая Нью-Йоркская компания (или собрание), Чикагская компания, Лос-Анджелесская компания и другие компании. По просьбе каждой из этих компаний Общество реорганизовало организацию служения и назначило служителей. Поэтому представляется вполне обоснованным с точки зрения Писания и порядка, что сообщество Божьего народа может попросить Общество провести эту организационную работу, и это может быть сделано для каждой компании Божьего народа. Каждая местная компания может предложить имена тех, кто кажется наиболее квалифицированным для замещения соответствующих должностей служения, а затем обратиться с такой просьбой в Общество в штаб-квартиру в Бруклине или в штаб-квартиры в различных странах земли, и эти имена будут рассмотрены при назначении. Помазанники имеют полную веру в то, что Господь укажет, как правильно поступить. Это не означает, что не будет ошибок, потому что некоторые, получив назначение, могут оказаться неверными, и Господь принял все меры для устранения таких людей. Пусть все компании Божьего народа, которые видят, что это правильное и основанное на Писании решение, примут краткую резолюцию и направят ее в соответствующие штаб-квартиры, указанные выше, и эта резолюция может иметь следующую форму, а именно: "Мы, собрание людей Божьих, взятых во имя Его, и в настоящее время, признаем, что Божье правительство является чистой Теократией и что Иисус Христос находится в храме и полностью управляет и контролирует видимую организацию Иеговы, а также невидимую, и что "Общество" является видимым представителем Господа на земле, и поэтому мы просим "Общество" организовать это собрание для служения и назначить различных служащих в нем, чтобы все мы могли работать вместе в мире, праведности, гармонии и полном единстве. К настоящему письму мы прилагаем список имен тех членов этого собрания, которые кажутся нам более зрелыми и которые поэтому лучше всего подходят для занятия соответствующих должностей, предназначенных для служения".

16 Конечно, теперь всем Божьим людям должно казаться, что настало время для создания более совершенной и полностью гармоничной организации для служения Господу, что настало время мира и праведности в видимой Божьей организации, и в это время все в организации и на служении должны поддерживать мир и праведность для продвижения интересов Царства в организации Господа. Господь требует гармоничной организации, и необходимо поддерживать полное единство в действиях. Такова заповедь Господа, и Его заповедям нужно повиноваться. (Деяния 3:23) Поэтому не ясно ли помазанникам, что Иегова Бог теперь исполнил условия пророчества в Исаии 60:17, и что как золото лучше серебра и других материалов, названных в нем для сравнения, так и теперь Бог привнес лучшее понимание и состояние в Свою организацию, и что теперь Он выдвинул и сделал Своих утвержденных слуг в мире и праведности, и что Он требует от всех полной и совершенной гармонии и единства в действии? В прошлые времена многие, кто правил среди исповедуемого Божьего народа, правили силой и жестокостью. Бог пообещал, что прекратит такое положение дел, и поэтому сказал: "А правили ими с насилием и жестокостью. Так говорит Господь Бог: вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их". - Иезек. 34:4, 10

17 Это пророчество относится ко всем, кто проявляет неправильный дух в народе Божьем, в частности, к духовенству, к элементу "выборных старейшин" и другим, кто проявляет склонность командовать и "властвовать над наследием Божьим". Время от времени в Общество приходит сообщение о том, что в определенной группе дух "выборного старейшины" или начальника проявляется в некоторых людях, претендующих на помазание и ведущих себя высокомерно по отношению как к остатку, так и к Ионадавам. Пусть теперь будет ясно, что долг служителей церкви, а на самом деле всех членов сообщества храма, - утешение друг друга и утешение "других овец". В поручении, данном помазанному сообществу храма, есть такие слова: "Возвещать... день возмездия Бога нашего; утешить всех сетующих". Поэтому остаток обязан провозглашать день Божьего возмездия и делать это с абсолютным единством в действиях, а также утешить "всех сетующих", под которыми подразумеваются люди доброй воли, находящиеся в бедственном положении из-за царящих вокруг них условий. (Иез. 9:4) Господь не потерпит в Своей организации или в любой ее части, будь то фабрика, ферма или полевая служба, боссов, смутьянов, ропотников, суровых или жестоких правителей. Теперь Господь ясно показывает Свою цель - мир и праведность в Его организации, и из этого следует, что все, кто не встанет с радостью в строй, повинуясь этому повелению, будут вычищены Главным Исполнителем с помощью Его ангелов. (Матф. 13:41) Это время войны с врагом, а значит, время совместных действий всех членов Божьей организации. Это время мира, праведности и полного единства, а значит, гармоничных действий в служении среди всех посвященных Иегове. Пусть каждый в Божьей организации следит за тем, чтобы он смиренно и послушно ходил со своим Богом (Мих. 6:8), то есть с Иисусом Христом, "Могущественным Богом", и с Иеговой, Верховным Богом.

 

ЕГО НАЗНАЧЕННОЕ ВРЕМЯ

18 В свое назначенное время Иегова открывает своему верному народу то, что по Его воле он должен знать, и это Он доказал своим поведением с ними в течение последних нескольких лет, в частности. Теперь Он показал Своему народу, что настало Его время, когда они должны выступить против врага в войне. Поэтому в рядах Божьей организации должна быть полная гармония. Пусть прекратятся все споры, раздоры и разногласия. Сион сейчас созидается, и все в Сионе должны знать и исполнять волю Божью. Царь Соломон был образом Иисуса Христа, строителя настоящего храма Божьего, и то, что было записано о строительстве образного храма, помимо всего прочего, "все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам" ... "чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду". (1 Кор. 10:11; Рим. 15:4) Имея эту ясную и положительную информацию, можно с пользой для себя рассмотреть следующее сравнение того, что произошло с Соломоном и образным храмом, и того, что было совершено Иисусом Христом, Большим, чем Соломон, в настоящем храме.

19 "В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу". (3 Цар. 6:1) Упомянутое здесь время - 1035 год до н. э., а второй месяц его, второй день (2 Паралип. 3:1, 2), по-видимому, соответствует 1918 году (н. э.), около 15 апреля того года, примерно во время явления Иисуса Христа в храме. В 1918 году Памятование праздновалось в 14-й день первого еврейского месяца, или, по нашему времени, 26 марта 1918 года. Еврейские цари официально возводились на престол и короновались весной текущего года. Поэтому, хотя "семь времен" "времен язычников" закончились осенью 1914 года, около 1 октября, но по иудейскому образу Иегова вводит в должность своего царствующего Царя следующей весной, то есть в 1915 году н.э. Поэтому "четвертый год" царствования Христа, соответствующий началу строительства храма Соломоном, начнется весной 1918 года н. э.; а "второй месяц" начнется вскоре или примерно через полмесяца после Памятования этого года, то есть примерно в середине апреля 1918 года, что ознаменует начало строительства Господом антитипического храма. Отметим затем ход строительства типичного храма: "В четвертый год, в месяц Зиф, положил он основание храму Господа, а на одиннадцатом году, в месяце Буле [дождь], - это месяц восьмой, - он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет". – 3 Царств 6:37, 38

20 Затем последовали праздник кущей и посвящение храма. "И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц". (3 Царств 8:2) (См. также 2 Паралипоменон 5:3). "И сделал Соломон в то время семидневный праздник, и весь Израиль с ним - собрание весьма большое, сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской; а в день восьмой [день после семидневного праздника скинии] сделали попразднство, ибо освящение жертвенника совершали семь дней и праздник семь дней [всего четырнадцать дней]. И в двадцать третий день седьмого месяца царь отпустил народ в шатры их, радующийся и веселящийся в сердце о благе, какое сделал Господь Давиду и Соломону и Израилю, народу Своему. И окончил Соломон дом Господень и дом царский; и все, что предположил Соломон в сердце своем сделать в доме Господнем и в доме своем, совершил он успешно". (2 Паралип. 7:8-11) (См. также 3 Цар. 8:62-66). Одиннадцатый год, упомянутый в 3 Цар. 6:38, наступил через семь лет после 1035 года до н. э., когда Соломон начал строить храм, или в 1028 году до н. э., а посвящение храма в седьмом месяце этого года соответствует октябрю 1925 года н. э. Посвящение состоялось примерно через семь лет и пять с половиной месяцев после начала строительства храма. Памятование в 1925 году отмечалось 8 апреля 1925 года. Следовательно, седьмой еврейский месяц примерно совпадал с октябрем 1925 года. Завершение строительства храма в "восьмом месяце" того же года было примерно через семь лет шесть месяцев после начала строительства. Таким образом, его завершение соответствовало бы ноябрю 1925 года.

21 При посвящении храма Царь Соломон молился и в своей молитве упоминал о "иноплеменнике", или иностранце, которые должны прийти в храм Иеговы за милостью из-за великого имени Иеговы. Такие "чужеземцы" предвещают или соответствуют "другим овцам" Господа, Ионадавам или людям доброй воли, которые составят "великое множество" (см. 2 Паралипоменон 6:32, 33; 3 Цар. 8:41-43). Обратите внимание на факты, свидетельствующие о том, что Бог начал открывать Своему народу великое множество.

22 В "одиннадцатом году" после 1914 года (то есть весной 1915 года, когда Иегова введет своего царствующего Царя в должность, как было сказано выше) или через семь лет после прихода Господа Иисуса в храм и начала его восстановления, посвященные Божьи люди собрались на съезд в Индианаполисе, Индиана, и в 29-й день августа 1925 года это собрание Божьего народа приняло резолюцию под названием "Послание надежды", которая была первой и единственной из семи резолюций, принятых в течение семи лет, и которая была адресована "Всем людям доброй воли". В этой связи обратите внимание на то, что "великое множество" (Откр. 7:9,10), будучи людьми доброй воли, присоединилось к помазанному Богом остатку сообщества храма в праздновании великого антитипического праздника скинии. Интересно отметить, что четырнадцатидневное празднование праздника и посвящения здания в седьмом еврейском месяце 1028 года до н. э. охватывает не только еврейский день искупления (10-й день), но и весь семидневный праздник кущей (с 15-го по 21-й, включительно) с его шатрами и собраниями храма, когда народ размахивал пальмовыми ветвями.

23 После праздника и посвящения Царь Соломон завершил строительство храма в восьмом еврейском месяце, что соответствует ноябрю 1925 года. Вышеупомянутая резолюция "Послание надежды", адресованная "Всем людям доброй воли", начала распространяться миллионными тиражами по всей земле в субботу, 31 октября 1925 года, и продолжалась еще некоторое время после этого, и таким образом "Послание надежды" было доставлено "людям доброй воли". Руководил ли Господь этим делом? Несомненно!

24 Иерусалимский храм был типичным (или образным) примером "помазанного" сообщества Иеговы, состоящий из людей, избранных для Его имени, главой которого является Иисус Христос. (Матф. 3:16, 17; 1 Кор. 3:16) При современном или антитипичном исполнении посвящения храма Соломоном было вполне уместно обратить внимание помазанников Божьих на излитие или помазание святого духа Божьего на всех одобренных. По милости и руководству Господа на вышеупомянутом съезде в Индианаполисе в 1925 году внимание собравшихся было обращено на исполнение пророчества Иоиля 2:28, 29 об излитии святого духа на "всякую плоть", включая тех, кто пришел к познанию истины и был собран в храме после 1922 года н. э. Правда, лишь несколько тысяч человек слышали это публичное провозглашение или речь, но в свое время, в соответствии с завершением строительства храма Соломона, журнал "Башня Стражи" в номере от 15 ноября 1925 года опубликовал статью "Святой дух излит", которая до этого была произнесена устно. Никто из людей не распоряжался этими событиями, но Господь, несомненно, руководил ими.

25 При посвящении храма Соломона слава Господня была явлена. Это было в первый день посвящения храма, то есть в седьмой месяц, восьмой день месяца, 1028 год до н. э., когда ковчег завета был внесен в святая-святых или "оракул" храма, во время которого священники исполняли храмовые песни и другую музыку, и "тогда дом, дом Господень, наполнило облако, и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий". (2 Паралип. 5:13, 14) Затем Соломон молился и в этой молитве упомянул об "иноплеменнике", и "когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его". - 2 Паралип. 7:1-3

26 Факты, которые Господь побудил свершиться в 1925 году, свидетельствуют об исполнении этой пророческой церемонии. В тот год имя Иеговы стало выходить на первый план, и стало ясно, что Иегова теперь сделает Себе имя. В начале первого еврейского месяца "Башня Стражи" от 1 марта 1925 года опубликовала статью "Рождение нации", что означало, что Царство начало функционировать. Тогда предполагалось, что изданием "Башни Стражи" будет управлять редакционный комитет, созданный по человеческим меркам, и большинство членов этого комитета упорно возражали против публикации статьи "Рождение нации", но, по милости Господа, она была опубликована, и это действительно ознаменовало начало конца редакционного комитета, указывая на то, что Сам Господь управляет Своей организацией. Вслед за этим, на съезде в Индианаполисе в 1925 году, была опубликована резолюция "Послание надежды", в которой, помимо прочего, содержатся такие слова "Пришло время, чтобы Бог сделал Себе имя на земле, и чтобы народы узнали истину о Божественной [цели], которая является единственным средством спасения для мира. Поэтому во имя и в духе Господа здесь поднимается флаг Божьей истины и праведности против врага и на благо народов, который заключается в следующем: Иегова есть истинный Бог, Всевышний, Всемогущий, Автор и совершитель Своей великой [цели] для спасения человека, и наградитель всех, кто усердно ищет и повинуется Ему". Это был первый публичный случай, когда было объявлено, что цель Иеговы - сделать Себе имя. Таким образом, в то время слава Иеговы стала видна в реальном храме и в новом отношении к Его народу, и это видение Божьей славы увеличивалось до тех пор, пока не стало ясно, что главная цель Бога - оправдать Его имя. Вскоре после этого в номере "Башни Стражи" от 1 января 1926 года была опубликована статья "Кто будет чтить Иегову?", в которой обращалось внимание на славу имени Иеговы и подчеркивался Его способ сделать себе имя. (2 Цар. 7:23) Таким образом, эта славная цель Иеговы была публично обращена к вниманию "христианского мира" в нужное время путем распространения "Послания надежды". Подобно четвертой чаше, описанной в Откровении 16:8, 9, и четвертой трубе (Откр. 8:12), это "Послание надежды" начало затемнять славу сатанинской толпы на земле и показывать славу Господа, и Божий народ сильно воодушевился и возрадовался. - Свет, книга первая, стр. 130.

27 При посвящении образного храма Соломон молился, и, помимо прочего, его молитва содержала такие слова "Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, - ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, - и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил. Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу, обратившись к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему". - 3 Цар. 8:41-44

28 Параллельно с этим в "Послании надежды" (параграфы 12 и 13) содержатся следующие слова: "Мы с уверенностью обращаемся к народам с призывом сплотиться вокруг вознесенного Божественного флага истины и тем самым познать путь, ведущий к жизни и счастью. Мы призываем всех людей доброй воли всех наций, родов и языков отбросить заблуждения, придуманные врагом-сатаной и долгие годы внушаемые людьми, и принять и поверить в божественную [цель] спасения, изложенную в Писании. Царство Божье, о котором так долго молились народы, уже близко. Только оно может и будет утверждать, и стабилизировать мир, чтобы его нельзя было сдвинуть с места. Его праведный знак - это флаг, который сейчас поднят для людей. Иисус Христос, как прославленный Царь и великий исполнитель Иеговы Бога, стал законным правителем мира. Пусть народы примут, поверят и будут послушны Ему и Его законам праведности. Все, кто так поступит, непременно получат благословения мира, процветания, здоровья, жизни, свободы и вечного счастья". Так видна рука Господа, направляющая народ завета на путь, по которому он должен идти, как и обещал. (Пр. 3:5, 6) Еще до этого было свободно объявлено, что 1925 год будет важным годом, но его реальное значение не было замечено до настоящего времени.

29 Далее интересны следующие факты: "А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой. И построил он дом из дерева Ливанского, длиною во сто локтей, шириною в пятьдесят локтей, а вышиною в тридцать локтей, на четырех рядах кедровых столбов; и кедровые бревна [из ливанского дерева] положены были на столбах. Еще притвор с престолом, с которого он судил, притвор для судилища сделал он и покрыл все полы кедром. В доме, где он жил, другой двор позади притвора был такого же устройства. И в доме дочери фараоновой, которую взял за себя Соломон, он сделал такой же притвор". (3 Царств 7:1, 2, 7, 8) "По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, - дом Господень и дом царский". (3 Цар. 9:10; 2 Паралип. 8:1) Завершение этой строительной программы Соломона включало храм, царский дворец и дом из Ливанского дерева для суда (а также для оружейной, 2 Паралип. 9:15, 16); это завершение произошло в двадцатый год после начала строительства храма, в 1016 году до н. э., и этот "двадцатый год" заканчивается началом весны 1938 года, а значит, соответствует 1937 году, который заканчивается весной 1938 года; и на него мы обращаем внимание.

30 1937 год представляется важным годом для народа Божьего, включая как остаток, так и их "сотоварищей", людей доброй воли, как будто этот год может быть вступлением к чему-то более важному. В этом "двадцатом году", 1937, собрались самые конструктивные и важные съезды свидетелей Иеговы, которые еще не собирались, а именно: в Париже, Франция, в августе, и в Колумбусе, Огайо, в сентябре 1937 года. Посредством радиосвязи свидетели в других частях земли, а именно в Европе, Африке, Австралии и на морских островах, принимали участие в этих собраниях. Публичное обращение, указывающее на Божий путь "Безопасности", прозвучало перед видимой аудиторией в 30 000 человек и одновременно по многим радиостанциям. (18 и 19 сентября) Затем 26 сентября 125 радиостанций передали общественное обращение "Поклонение Богу", в котором осуждалось поведение коммерческих радиостанций и операторов за неправильное использование этого Богом данного средства; а 31 октября после этого суд над владельцами, операторами и контролерами коммерческих радиостанций был выражен в прекращении коммерческих платных радиопрограмм, относящихся к Царству Божьему. Было ли это сделано под диктовку Царя, Иисуса Христа, с "притвора для судилища"? Это не было заранее спланировано кем-то из людей, имевших в виду исполнение пророчества.

31 Имеет определённое значение, что в конце именно этого “двадцатого года” вопрос о храме и царском доме Иеговы, кто в нём находится, их обязанности и ответственность рассматриваются и теперь готовы к публикации в “Башне Стражи”, причём эта публикация непосредственно предшествует тому, что здесь написано. Также представляется несомненным, что как в "тринадцать лет", в течение которых Соломон строил свой царский дворец и свой дом суда, как дом из Ливанского дерева, так и в течение тринадцати лет, начиная с 1925 года, Царь-судья Иеговы, Иисус Христос, выражал свои суды, включая "очищение святилища", а также посредством организации служения и работы. С индивидуализмом соответствующих собраний было покончено, и Общество, по воле и милости Иеговы, заняло свое надлежащее место в теократическом правительстве Иеговы. Единство помазанников и гармоничное сотрудничество с их сотоварищами проявляются сегодня как никогда раньше. В "Башне Стражи" в этот "двадцатый год" были приведены доказательства Писания о том, кто принадлежит к царскому дому, а кто к "великому множеству", и об их отношениях друг с другом и с Господом. Именно в мае 1937 года "Башня Стражи" объявила, что способные Ионадавы имеют право быть избраны в организации служения собрания. В "Башне Стражи" от 15 августа 1937 года была опубликована статья "Сотоварищи" (или Спутники), излагающая взаимоотношения "малого стада" и "великого множества". Конец "двадцатого года" 1015 года до н. э. (двадцатый год соответствует 1938 году) наступает в исполнении 2 апреля 1938 года. Памятование 1938 года была отпраздновано 15 апреля 1938 года. В "Башне Стражи" за 1 и 15 марта 1938 года была опубликована статья "Памятование", в которой ясно указано, кто должен принимать участие, а также статья, показывающая различие между помазанниками и великим множеством; таким образом, параллель "двадцатого года" подходит к концу, и этот вопрос мы видим впервые, поскольку данная статья находится в процессе подготовки к публикации.

32 Как и было запланировано ранее, по милости и руководству Господа, период международного свидетельства под названием "Сотоварищи" начался 9 апреля 1938 года и продолжается, и в течение этого времени книги "Богатство" и "Враги", а также брошюра "Исцеление" специально представлены и широко распространены. Журнал "Утешение" также выходит в этот период свидетельства. Совершенно очевидно, что Господь руководит Своим народом и что Его теократическое правительство действует и полностью контролирует Его видимую организацию на земле. Встанет ли каждый, кто любит Господа, в строй и займет свое соответствующее и надлежащее место?

 

РАБОТНИКИ

33 В течение "двадцати лет" строительной программы Соломона он нанимал или использовал неизраильтян или иностранных рабочих. Это, по-видимому, четко соответствует участию Ионадавов или непомазанных в работе по служению. Здесь можно с интересом и пользой рассмотреть свидетельства Писания: "И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама [это был не царь Хирам, а сын вдовы (см. заметку в англ. Библии)], сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин [иностранец] был медник; он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы". - 3 Цар. 7:13,14; 2 Паралип. 2:13, 14

34 Царь Хирам послал своих слуг работать на Соломона. "И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь". "Господь дал мудрость Соломону, как обещал ему. И был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили между собою союз". "Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы и Гивлитяне, и приготовляли дерева и камни для строения дома". (3 Царств 5:1,12,18; 2 Паралип. 2:8-10) Другие чужеземцы или прозелиты Израиля были привлечены на службу: "И исчислил Соломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его [показывая, что те, которые были вне земли Израильской, не были исчислены], - и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот. И сделал он из них [чужестранцев или прозелитов] семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков на горах [Ливанских] и три тысячи шестьсот [3600] надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе". (2 Паралип. 2:17, 18) Это соответствует распространению на "великое множество", или Ионадавов, роли в работе свидетельства в настоящее время. - Лев. 22:17

35 Вот еще несколько интересных фактов: Соломон начал строить храм через 480 лет после исхода из Египта. (3 Царств 6:1) Следовательно, двадцатилетняя строительная программа Соломона завершилась через 500 лет после исхода. За пятьсот лет до 1938 года, то есть до 1438 года, существовали движения за освобождение народа от религиозного рабства под властью папства. На тридцать первой сессии Базельского собора в Швейцарии в том году собор объявил папу Евгения IV не подчиняющимся распоряжению, отстранил его от осуществления всей юрисдикции, как мирской, так и духовной, и объявил все, что он сделал бы недействительным. (Энциклопедия МакКлинтока и Стронга, том 1, страница 689) Британская энциклопедия, том 5, девятое издание, страница 731, гласит: "В 1438 году Собор Феррары [итальянский город], созванный Евгением IV, выступил против Базельского собора; присутствовали император Иоанн Палеолог [Восточной или Греческой империи] и греческий патриарх. Папа был низложен отцами Базеля, а последние были отлучены от церкви в Ферраре". Американская энциклопедия, том 10, страница 572, рассказывает о постоянных спорах между папой и Базельским собором.

36 Писания показывают, что после двадцати лет строительства Соломона, о которых говорилось выше, он приступил к общенациональной программе строительства. (3 Царств 9:10, 17-23; 2 Паралип. 8:1-10) Тогда пришла царица Савская "от пределов земли послушать мудрости Соломоновой". (Матф. 12:42; 3 Царств 10:1-10; 2 Паралип. 9:1-9, 12) Это наводит на вопрос: что ждет народ Иеговы на земле в ближайшем будущем? С полной уверенностью мы будем ждать, и мы увидим.

37 В качестве контраста или сравнения мы видим, что Иегова привел Свой народ в лучшее состояние, чем то, которое было до сих пор. Он осветил Свое пророчество о правлении Его народом. Как золото лучше бронзы, а серебро лучше железа, бронза лучше дерева, а железо лучше камня, так и вместо разногласий, споров и аргументов, обычно преобладающих во время применения демократического метода выбора слуг, теперь Иегова через Иисуса Христа назначает для служения в Своей организации Своих "сборщиков" (exactors), то есть блюстителей, служащих или слуг, для мира, процветания и праведности, и все должны жить вместе и работать вместе в мире и согласии. Вместо соперничества в выборе слуг, вместо правления боссов или самопревознесенных, Иисус Христос теперь правит как особый представитель великого Теократа, Иеговы, и Его слуги должны быть в полном согласии с Ним. Пусть остерегаются все спорщики и смутьяны. Сейчас в организации Господа нет места для таких людей. Теократическое правительство Иеговы теперь полностью контролирует народ Божий, и перед великим Пророком, Царем и Судьей Иеговы преклонится всякое колено и всякий язык радостно исповедует, что Иисус Христос - Господь, Царь и Владыка, во славу Бога Отца. (Фил. 2:10, 11) Все сообщество храма едино в Иисусе Христе, и "в храме Его каждый говорит о славе Его". Верные слуги Иеговы надежно покоятся в руке Всемогущего Бога, и о них написано следующее: "Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их". - Псалом 149: 5, 6

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Как факты, касающиеся храма и суда в храме, свидетельствуют о предвидении Иеговы? Укажите на результаты суда в храме. Какой жизненно важный вопрос встает перед каждым, кому сейчас доступен усиленный свет Божьего Слова? Насколько важны мудрые решения и действия в этом вопросе?

3, 4. О чем пророчески повествует Исаия 60:17? Рассмотрение различных переводов этого текста проливает дополнительный свет на какие именно моменты?

5, 6. Что свидетельствует о том, что Иегова исполняет свое обещание "поставлю правителем твоим мир"?

7, 8. Сравните прежние условия с нынешними, показывающими, что обещание Иеговы "поставлю… надзирателями твоими - правду" находится в процессе исполнения.

9, 10. Покажите, что термин "ordained" (назначение, рукоположение, посвящение в сан) был неправильно применен переводчиками и религионистами. Сравните с процедурой назначения представителей Общества Башни Стражи и объясните разницу.

11-13. Какое значение имело возложение рук или протягивание руки старейшинами в первые дни Церкви? Укажите, почему сейчас такая процедура не подходит. Писания показывают, что Иисус Христос, находясь сейчас в храме, занимает все должности в организации Сиона и руководит ее деятельностью. Что здесь ясно показывает положение Общества по отношению к официальной части организации Иеговы? Итак, объясните реорганизацию, сопровождающую деятельность Общества с 1918 года.

14. Укажите на уместность того, что Общество называет всех членов организации "слугами".

15, 16. Какие меры в соответствии с вышесказанным были приняты? И как такая реорганизация с ее преимуществами доступна для других? Сравните это состояние и устройство с тем, что Иегова обещал в Исаия 60:17.

17. К кому относится Иезекииль 34: 4, 10? Покажите, что обещание Иеговы в этом месте исполняется. В чем теперь заключается обязанность всего остатка? Как важно, чтобы все в Божьей организации поняли поручение, данное помазанному сообществу храма, и были в едином и гармоничном действии в служении Иегове?

18-20. Какая определенная информация, которую следует держать в уме, будет здесь полезна? Когда и как исполнилась пророческая картина строительства Соломоном храма?

21-23. Назовите "иноплеменника", о котором говорится в 2 Паралипоменон 6:32. Приведите факты, свидетельствующие о том, что Бог начал открывать "великое множество".

24. Как исполнилось пророчество Соломона о посвящении храма?

25, 26. В чем проявилось исполнение пророческой церемонии, записанной в 2 Паралипоменон 5:7, 13, 14 и 7: 1-3?

27, 28. Укажите факты, параллельные пророческому событию, записанному в 3Цар. 8:41-44.

29. Какие еще интересные факты встречаются в этой пророческой записи?

30-32. Расскажите о том, что происходило в 1937 и 1938 годах в явном исполнении Соломоном той части его строительной программы, которая записана в 3 Цар. 7:1, 2, 7 и 9: 10, показывая, что Общество заняло свое надлежащее место в теократическом правительстве Иеговы, что Господь направляет Свой народ, а Его теократическое правительство действует и полностью контролируется.

33, 34. Что было предсказано в том, что Соломон послал за неизраильтянами и привел их на службу?

35. Приведите несколько фактов, показывающих интересную параллель в 500 лет.

36. Что последовало за двадцатью годами строительной программы Соломона? О чем это говорит?

37. Какие факты подтверждают исполнение Исаии 60:17? Что теперь будут делать верующие в соответствии с Филиппийцам 2:10, 11 и Псалмом 149:5, 6?

 

ОТКРЫТИЕ ПЕЧАТЕЙ

Иисус Христос - центральная фигура в организации Иеговы, намного превосходящая княжества и власти. (Еф. 1:21) Он - Глава над всеми остальными. Поэтому апостол Иоанн в пятой главе Откровения описывает Его как "Агнца, как бы закланного", стоящего "посреди престола и четырех животных": "И я взглянул, и вот, посреди престола [Иеговы Бога] и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле". (Ст. 6, 7) Таким образом, Иисус Христос назван и описан как Тот, Чья пролитая кровь искупила человечество, и только через Его драгоценную кровь приходит спасение к роду человеческому. Он находится на престоле Божьем, то есть имеет главную власть от Иеговы, и посреди "четырех животных" или живых существ, что означает, что Он является главным в Божьей организации. Он предстает как "имеющий семь рогов и семь очей", что символизирует, что Он обладает способностью в совершенстве различать волю Бога, как это записано в свитке или книге "в деснице Сидящего на престоле", и облечен всей силой и властью для исполнения Божественной воли.

Иисус Христос "пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле". Таким образом, он получает от Иеговы и из рук Иеговы свои полномочия, которые определяют дальнейшую работу, которую теперь предстоит выполнить. Бог сажает или устанавливает Иисуса Христа на Свой престол на Сионе и посылает Его, чтобы Он начал действовать. (Пс. 2:6; 109:2) Именно в 1914 году н. э. Иисус Христос, взяв свою силу, пошел по повелению Иеговы, сразился с сатаной и изгнал его с небес, как описано в двенадцатой главе Откровения. Он победил в этой битве. Он приходит в свой храм, или дом Божий, как первосвященник навеки по чину Мелхиседека и должен получить "урим и туммим" и раскрыть суд Иеговы, чтобы исполнить его. Его полномочия таким образом открывают перед ним Божью работу, которую необходимо выполнить. Затем Он начинает вскрывать "печати", раскрывая Божью волю относительно работы, которая должна быть выполнена на земле. Это знаменует начало работы церкви, предвозвещенной пророком Елисеем. Затем Он посылает своих верных с повелением ‘проповедовать сие Евангелие Царства по всему миру во свидетельство перед окончательным концом’ сатанинского правления. - Матфея 24:14

Затем в Божьей записи изображены четыре зверя и двадцать четыре старца, павших ниц перед Агнцем, у каждого из которых были арфы (или гусли в рус. Библии) и золотые чаши с фимиамом. (Откр. 5:8) Таким образом, каждая часть Божьей организации, включая верных на земле, с радостью подчиняется Господу Иисусу Христу как Главному Исполнителю Бога. Как провозглашает 1-е Петра 2:17: "Бога бойтесь, царя чтите". Согласно роду оригинального слова, используемого в греческой рукописи Откровения, каждый из двадцати четырех старцев владеет арфой. В богослужении в храме арфа использовалась в соответствии с заповедью Господа. (2 Паралип. 29:25) Это доказательство того, что двадцать четыре старца представляли собой число всех "царственных священников" под Главой, Иисусом Христом, включая тех, кто "проповедует это Евангелие Царства". Кроме того, в Откровении 14:3 и 15:2, 3 говорится, что 144 000 верных членов Тела Христова стоят у "стеклянного моря" вместе с Иисусом Христом и играют на своих арфах. Эта картина включает в себя остаток на земле, занятый пением "новой песни" для прославления Иеговы Бога.

Двадцать четыре старца описаны как имеющие золотые сосуды или чаши, полные фимиама, "который есть молитвы святых". В скинии и храме израильского народа золотая кадильница горела в Святая Святых и выносилась туда первосвященником в ежегодный "день искупления". (Евр. 9:3, 4) Это еще больше подтверждает вывод о том, что двадцать четыре старца являются членами тела великого Первосвященника по чину Мелхиседека, то есть Иисуса Христа, и что в картине они символически представляют всех членов тела; а молитвы, являющиеся "молитвами святых", служат еще одним доказательством того, что двадцать четыре старца - это 144 000 верных святых, составляющих тело Первосвященника. Это также показывает, что молитва является неотъемлемой частью жизни верных. Никто не может надеяться на верное служение Господу без частой молитвы. Сегодня "последний день", поэтому нужно "Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней". (Кол. 4:2) Остаток не сможет устоять без молитвы и бодрствования. (Еф. 6:13-18) Господь слышит молитву праведных, и молитва праведных - Его отрада. (1 Пет. 3:12; Пр. 15:8, 29) "Да направится молитва моя, как фимиам". (Пс. 140:2) Они молятся о победе. - Пс. 117: 25

"И поют новую песнь". (Откр. 5:9) Так изображается, что это уже не время плача, но пришло время петь новую песнь в честь и славу Иеговы и Его славного Царя. Новая песнь, по сути, говорит: 'Началась новая эпоха; Царство наступило, и испытанный и драгоценный камень, Иисус Христос, был положен на Сионе и стал главным угловым камнем': "Камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный". (Ис. 28:16) Он - испытанное, драгоценное и надежное основание, Глава Божьей организации, и каждый ее член воспевает Его хвалу и хвалу Иеговы. Все они (представленные двадцатью четырьмя старцами) говорят: 'Ты достоин принять эти полномочия, открыть печати и открыть истину; Ты искупил нас Кровью Своею и поставил нас Богу нашему царями и священниками'. Таким образом, Господь Иисус назван Искупителем и Спасителем, Первосвященником и Царем, а двадцать четыре старца - членами Его царской линии.

Затем Иоанн отмечает, что к песне хвалы присоединяются и другие. Как сказано в стихе 11: "И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев [то есть Божьей организации, включая членов тела Христа], и число их было тьмы тем и тысячи тысяч". Таким образом, вся организация Бога Иеговы воздает хвалу Агнцу, который получил богатство, силу и славу от рук Иеговы в награду за свою верность. Упомянутые ангелы должны быть теми многочисленными ангелами, которые выступают в качестве свиты слуг Господа Иисуса и находятся на общем собрании. (Евр. 12:22, 23, Диаг.). Начатая таким образом песнь продолжается до тех пор, пока все творение, имеющее дыхание и жизнь, не прославит Бога. (Пс. 150:6) Живые из всей Божьей организации говорят: "Аминь". И члены Его царского дома падают ниц перед Иеговой и поклоняются Ему во веки веков. (Откр. 5:14) Они послушны Его приказам и в грядущих веках получат безмерное богатство Его благодати через Иисуса Христа, Главу Его организации и Главного Руководителя Иеговы.

Иегова говорил через своего пророка, возвещая: "Я поставил Царя Моего на Сионе, святой горе Моей, пусть Он возвестит постановление Мое!" (Пс. 2:6, Ротергам) Период ожидания закончился в 1914 году н.э., и тогда Иегова установил своего Царя на престоле и приказал Ему начать действовать. (Пс. 109:1, 2) Когда Иисус был на земле, Он дал свое великое пророчество о своем втором пришествии и конце века. (Матф. 24 гл.) Шестая глава Откровения параллельна этому пророчеству и представляет собой сцену, в которой Иисус Христос является главным действующим лицом.

Именно Иисус Христос открывает "семь печатей" книги "в деснице Сидящего на престоле", доказывая тем самым, что никто не может открыть пророчества; но Бог позволяет своим людям понять пророчества после открытия печатей. Из этого даже не следует, что человек поймет пророчества, как только печати будут открыты. Теперь видно, что события, изображенные в первых пяти печатях, исполнились с 1914 по 1918 год н.э., однако их значение человек не мог понять до прихода Господа в его храм в 1918 году. До этого верная церковь применяла пророчество из двадцать четвертой главы Матфея к событиям, произошедшим с 1874 по 1914 год. Лишь после 1918 года церковь поняла, что эти запечатанные события относятся ко времени после 1914 года; и поэтому печати не были открыты или поняты классом Иоанна, то есть остатком, до 1918 года, и, по сути, очень мало поняты до 1922 года.

О ты, возвещающий благую весть Сиону, взойди на высокую гору; о ты, возвещающий благую весть Иерусалиму, возвысь голос твой с силою; возвысь его, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! - Исаия 40: 9, А.П.В.

 

ВОИНСТВУЮЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ИЕГОВА ГОСПОДЬ - Всемогущий Бог битвы. У Него есть определенное время для войны и определенное время для мира, и, ведя войну, Он установит вечный мир между своими творениями. Когда в 1914 году н. э. Он послал Иисуса Христа воцариться среди Своих врагов, на небе сразу же началась война, и Иисус Христос стал победителем. Затем поле военных действий переносится на землю, и силы для великой битвы должны быть подготовлены. В первом видении пророка Захарии (глава первая) явилась группа всадников во главе со своим вождем, которым был Иисус Христос, и первой задачей которых было тщательно осмотреть или проверить все на земле, прежде чем начать действовать. Кони символизируют военное снаряжение, и эта передовая рота всадников, осматривающая землю, показывает, что силы Господа готовятся к величайшей войне на земле.

Во время строительства храма в Иерусалиме после возвращения еврейского остатка из Вавилона Захарии снова было дано видение воинственной организации Иеговы. Это означает, что в то время, когда Иисус Христос собирает Своих истинных последователей в храм Божий, этим верным дано видение великой военной организации Иеговы. Пророк снова посмотрел и рассказал о том, что он увидел. "И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные". (6:1) "Колесницы" - это символ воинствующей организации Иеговы, и наличие четырех колесниц означает, что Божья организация представляет собой четырехугольную организацию, полностью оснащенную для того, чтобы надавить на врага со всех сторон и полностью победить и уничтожить его. "Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом". (Ис. 66:15, 16) "Скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве". (Иоиль 2:5; Аввак. 3:8) Выход этих боевых колесниц из-под двух медных гор символизирует, что они чрезвычайно сильны, а "медь" показывает, что они находятся за пределами земных качеств, поэтому являются сверхчеловеческими и посланы Иеговой, а значит, ни в коем случае не являются частью земного правительства сатаны. Эти колесницы представляют боевую организацию Иеговы Бога под руководством Иисуса Христа.

В огне эти горы не превратятся в "гору обгорелую", какой станет сатанинская организация согласно Иеремии 51:25. Боевая организация Иеговы в огне битвы будет сиять яркостью, как ноги Иисуса Христа, как это видно из видения апостола Иоанна, который пишет: "И ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих". "И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану". (Откр. 1:15; 2:18) И пророки Даниил и Иезекииль имели видение этого Могучего и они говорят, что Его руки и ноги были похожи на блестящую медь (см. Даниила 10:6). Иезекииль 40:3 говорит о нем: "Вид как бы вид блестящей меди". Эти "медные горы" вместе представляют вселенскую организацию Иеговы, а также Его столичную организацию, выходящую с военным снаряжением после окончания войны на небе. Именно, цитируя Даниила 2:34, 35, "от горы" или вселенской организации Бога "камень… оторвался от горы без содействия рук"; камень же или столичная организация, символизирующая помазанного Царя, выросла в "великую гору, [которая] наполнила всю землю", и поэтому является столичной или главной частью организации Иеговы.

Военные колесницы, запряженные конями, казалось, появились одновременно, все двигались в одну сторону. Если вспомнить, что евреи читали справа налево, то эта картина указывает на то, что первые кони и колесницы должны быть крайними справа. "В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные; в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные". (6: 2, 3) Эти колесницы, запряженные конями, показывают подготовку к великой битве и движение на позиции для нее. Кони крайние справа называются "рыжими", согласно ивриту, и называются "сильными" в седьмом стихе этой главы. Вторая колесница запряжена вороными конями, третья слева по центру - белыми, а четвертая - "пегие, сильные". Американский пересмотренный вариант переводит эту часть текста как "сильные, серые кони"; эти кони находятся на крайней левой стороне и идут на юг и таким образом отличаются от гнедых коней на крайней правой стороне.

Пророк спросил ангела о значении колесниц и коней, и вот ответ: "И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа [ветра] небесных, которые предстоят пред Господом всей земли". (6:4, 5) Они изображают организацию Иеговы Бога, "Ты творишь ангелами Твоими духов". (Пс. 103:4) Это полная (или завершенная) организация, потому что она символизируется четырьмя, и в то же время она небесная и включает в себя остаток свидетелей Иеговы на земле, которые получили возможность "сидеть вместе на небесах во Христе Иисусе". (Еф. 1:3; 2:6, англ. Библия) Верный остаток в храме был 'освобожден от власти тьмы и переведен в царство дорогого Сына Иеговы'.  (Кол. 1:13, англ. Библия) Господь через своих ангелов собрал остаток и собрал их вместе с 1918 года "от четырех ветров, от края небес до края их". (Матф. 24:31; Захария 2:6) Эти "четыре ветра" имеют одобренное положение перед Иеговой и охотно служат Ему в наши дни. (Пс. 109:3) Они выходят, представляя себя Господу, как и семь человек, описанных в девятой главе пророчества Иезекииля.

Вавилон находится на севере Палестины, поэтому его называют "северной страной". (Зах. 2:6, 7; Иер. 10:22) Земной Вавилон был свергнут за восемнадцать лет до того, как Захария начал пророчествовать; следовательно, это пророчество должно относиться к организации сатаны, носящей имя Вавилон, и относится к "Гогу, из земли Магог", главному военачальнику невидимой организации сатаны, о которой пророчествовал Иезекииль. (См. Иез. 38:2, 15; 39:2) Захария видит, как "вороные кони [которые влекут вторую колесницу] выходят к стране северной". (6:6) Это подразделение Господней армии занимает позицию для нападения на твердыни сатанинской организации, возглавляемые сатанинским князем Гогом, и выдвигается для действий. "И белые [кони, влекущие третью колесницу] идут за ними". (6:6) Эти две колесницы, запряженные конями, нападают на северную страну, что соответствует фактам, когда две армии под командованием двух царей вместе напали на буквальный древний Вавилон и разрушили его. Как сказано в Даниила 5:28: "разделено царство твое [Вавилон] и дано Мидянам и Персам". В армии Гога есть два подразделения, невидимое и видимое, оба они находятся в заговоре против помазанного Богом народа, и оба должны быть атакованы и уничтожены армией Господа. Две колесницы, вторая и третья, движущиеся на врага, здесь представляют посвященных Иеговой людей, нанятых для уничтожения того, что Софония 3:8 называет "землей". Цитируя Исаию 13:3, 5, 19: "Я дал повеление избранным Моим и призвал для [совершения] гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем. Идут из отдаленной страны [с неба, и не являются частью этого мира в любое время], от края неба, Господь [во главе Своего войска] и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю [Вавилон, "северную страну" или оплот сатанинской организации]. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра".

Пегие кони поворачивают свои боевые колесницы на позицию на южной линии сражения: "Пегие [(Рот.) пятнистые] идут к стране полуденной". (6:6) Эти кони запрягают в четвертую колесницу; в третьем стихе пророчества они названы "кони пегие, сильные". Эдом или Идумея (северная часть также называлась Феман), Египет и Эфиопия - все они находятся к югу от святой земли. Поэтому пророчество должно относиться к антитипам (исполнению образа) этих стран, так как эти страны потерпели поражение от рук палача Иеговы до времени пророчества Захарии. В пророчестве Едом или Идумея представляет класс "лукавого раба", "человека греха", "сына погибели"; Египет - видимую организацию сатаны, состоящую из торговых, политических и религиозных элементов; а Ефиопия - наемный военный силовой отряд. Все они падут в Армагеддоне, и силы Иеговы уже занимают позиции для атаки. (Иер. 25:15, 16) Пророчество Иезекииля показывает, что толпа наемников объединяется с Гогом в нападении на народ завета Иеговы, и этот факт свидетельствует об объединении вражеских сил севера и юга против помазанника Господня. - Иез. 38:3-5

Сильные кони в седьмом стихе представляют остаток помазанного Божьего народа на земле. Это те же самые кони, которые упоминаются во втором стихе как "рыжие кони". В Американской Пересмотренной Версии они названы "сильными" конями, а в Ротергаме - "темно-красными". Эти кони - не пегие (из третьего стиха), которые тянут четвертую колесницу. Эти "темно-красные" кони из второго и седьмого стихов влекут первую колесницу справа и будут первыми, кого заметит народ завета Божьего на земле; и это соответствует действительности. Они представляют собой остаток Божьего народа на земле, который Иезекииль изобразил под символом ‘человека в льняной одежде с прибором писца при поясе’, разбрасывающего огонь над городом. (Иезек. 9 и 10) Эти кони, влекущие первую колесницу, символически говорят: Работа свидетельства, или "начертание на челах тех, которые воздыхают и плачут", должна быть выполнена до битвы великого дня. "И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, - и они прошли землю". (6:7) Тот факт, что они "стремились идти", доказывает, что в день власти Царя они были готовы повиноваться повелению идти по земле и проповедовать Евангелие Царства. (Матф. 24:14; Пс. 109:3) Ангел Господень сказал этому остатку: "Идите, ходите туда и сюда"; это означало, что они должны были занять себя работой по свидетельству. Это был их сигнал идти.

Обратите внимание, как Господь через Своих ангелов управляет движениями Своего народа, причем без их ведома в то время. Именно 8 сентября 1922 года, когда съезд людей Иеговы узнал, что Иисус Христос находится в храме для суда и что им предстоит много работы, Господь побудил собравшихся произнести эти слова: "Верите ли вы, что Господь сейчас находится в Своем храме и судит народы земли?". Народ воскликнул: "Да!". Оратор продолжил: "Верите ли вы, что Царь славы начал Свое царствование?". "Да!" - ответила толпа. Оратор продолжил: " Тогда возвращайтесь на поле, о сыновья Всевышнего Бога! ... Возвещайте послание повсюду. Мир должен узнать, что Иегова - Бог, а Иисус Христос — Царь царей и Господь господствующих. Это день из всех дней. Вот, Царь царствует! Вы - его глашатаи. Поэтому возвещайте, возвещайте, возвещайте Царя и Его Царство". (См. Башня Стражи 1922г., стр. 337) Повинуясь повелению Господа, верный остаток пошел по земле, провозглашая весть о Царстве, и до сих пор продолжает эту работу. На вопрос, как долго должна продолжаться эта работа, Господь дает понять, что она должна продолжаться до битвы в великий день Бога Всемогущего. (Ис. 6:11) Армия Господа в походе, и день войны приближается.

Подразделение армии, которое движется против врага в северной стране, выполняет основную часть работы. "Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной". (6:8) Военные колесницы, запряженные черными и белыми конями, движутся против Гога в земле Магог, и это радует Иегову, показывая, что это подразделение Его армии, которое оправдает Его имя. "Эти... успокоили (негодование) духа моего" (Леезер); "успокоили дух мой" или "утихомирили гнев мой". (Рот., сноска) Они приносят удовлетворение духу Иеговы, потому что исполняют Его месть против сатанинской организации. (Иезек. 39:6) Эту работу они выполняют после того, как работа свидетельства земного подразделения завершена.

Подразделение, изображенное в виде пегих коней, которые движутся к "южной стране", земная часть организации сатаны, делает свою часть работы в угоду Иегове; но подразделение, которое уничтожает невидимого врага, Гога и всех, кто живет в земле Магог, выполняет основную работу по исполнению приговора. Земное подразделение армии сатаны - всего лишь союзник Гога в заговоре. После падения его организации сатана, старый дракон, будет связан и предан смерти. (Откр. 20:1-3) Все это должно быть сделано до того, как имя Иеговы будет полностью оправдано. Организация сатаны, голова, тело и хвост, должны быть уничтожены, и тогда Иегова будет доволен. (Иез. 5:13; 16:42; 21:17; 24:13) Тот факт, что Предводитель армии Господа громко и утвердительно приказывает этому подразделению идти на Гога, показывает, что армия начинает действовать, и шум битвы продолжается. Все это доказывает, что свидетели Иеговы на земле - не те, кто выводит из строя дьявольскую организацию, но что они должны выполнить свою работу свидетельства до того, как начнется настоящая битва. Остаток не сможет уничтожить врага, если будет свидетельствовать о нем в течение миллиона лет. Они покажут себя и выполнят свою часть работы в соответствии с волей Божьей, а затем последует великая война.

 

ПИСЬМА

ПРОВОЗГЛАСИТЕ ВЕРНОСТЬ ИЕГОВЕ

Дорогой Брат Рутерфорд,

Мы, Бирмингемское (Англия) собрание свидетелей Иеговы, хотим заявить о своей верности Иегове и Обществу как Его каналу, обеспечивающему "пищу в свое время" и инструкции по проповеди послания Царства. Мы радуемся, видя, как наши "сотоварищи" с каждой неделей приходят вперед и входят в "радость Господню".

Мы благодарим вас лично за ваш интерес к британскому полю, и особенно за изменения, которые в последнее время усиливают рвение и энтузиазм всех нас.

Работы здесь становится все больше, и никогда еще мы, как собрание, не испытывали такого желания сотрудничать с офисом Британского отделения, да и с Обществом в целом, как в настоящее время. Поэтому мы продолжаем молиться за процветание Сиона и мир в Иерусалиме, чтобы Господь продолжал проявлять Свою благосклонность ко всем нам.

Ваши в Иегове, Бирмингемское собрание свидетелей Иеговы.

 

ИЕГОВА ДАРОВАЛ "УВЕЛИЧЕНИЕ"

Дорогой Брат Рутерфорд,

Ваше недавнее ободряющее письмо, в котором вы обращаете внимание на важность времени и на послание Господа, которое сейчас должно быть донесено до людей, вызвало желание выразить нашу признательность за великую привилегию, предоставленную нам, иметь долю в этой всемирной работе, и из этого желания вытекает следующее решение:

"Мы единодушно поддерживаем вас как президента Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, видимой организации Господа на земле, и желаем передать вам наше искреннее сотрудничество в самой важной работе, выполняемой сегодня на земле".

Мы - "молодое" собрание, организованное чуть больше года назад, но чувствуем, что Иегова дал "прирост", который Он обещал тем, кто готов повиноваться Его повелениям. (Матф. 24: 14)

Мы очень благодарны за истины, опубликованные в изданиях Башни Стражи, и принимаем их как пищу, способную укрепить нас в это время.

Пусть наш Небесный Отец продолжает направлять и поддерживать вас и ваших соработников в вашей напряженной части великой работы, которую Он доверил вашим рукам.

Ваши братья по Его благодати,

Леонард А. Миллер; Барни Ван Дайк; Сэди Бауман; Хейзел А. Миллер; Рут Акерман; Сибилла Фишер; Джон Фишер; Айрин Мур; Эндрю Ван Дайк Б.; Бенджамин Миллер; Флоренс Манн; Рут М.; Шортвей. - Нью-Джерси

 

УЧАСТИЕ В ВЕЛИЧАЙШЕЙ РАБОТЕ

Дорогой Брат Рутерфорд,

Позвольте мне уделить несколько минут вашего времени, чтобы сказать вам, что я получаю огромное удовольствие от книги "Враги" и каждого номера "Башни Стражи". Мое сердце трепещет, когда я вижу, что приближается время оправдать великое имя Иеговы.

Как благодарен наш Небесный Отец за все благословения, которыми мы наслаждаемся через колонки "Башни Стражи". Мое сердце полно радости, когда я питаюсь за Его столом и участвую в величайшей работе, когда-либо дарованной человеческим творениям.

Ежедневно я молюсь о том, чтобы Иегова дал силу Своему народу, когда он будет идти в этот день битвы.

С искренней христианской любовью, я остаюсь

Вашим сослуживцем,

Г-жа Джоз. Мартин, Мичиган.